道德模范的含义是什么合集20篇

百日草的花语有什么含义

百日草原产墨西哥，是著名的观赏植物，有单瓣、重瓣、卷叶、皱叶和各种不同颜色的园艺品种。在中国各地栽培很广，有时成为野生。那你知道它的花语吗?下面由小编给大家带来的百日草的花语含义，希望各位喜欢!

百日草的花语

百日草的花语：想念远方朋友，天长地久。

百日草花期很长，从六月到九月，花朵陆续开放，长期保持鲜艳的色彩，象征友谊天长地久，更有趣的是百日草第一朵花开在顶端，然后侧枝顶端开花比第一朵开的更高，所以又得名“步步高”。百日草花的颜色非常丰富，作盆栽欣赏，观其花朵，一朵更比一朵高，会激发人们的上进心。

百日草(洋红色)：持续的爱

百日草(混色)：纪念一个不在的友人

百日草(腓红色)：恒久不变

百日草(白色) ：善良

百日草(黄色) ： 每日的问候

百日草花期多久

花卉的观赏价值与其开花时间长短也是息息相关的，那百日草花期多久呢?如果从6越开花到10月全部凋谢，那百日草花期是4个月。另外，也可通过调整播种期和摘心时间来控制开花期，至于百日草怎么摘心，前面有介绍，这里就不多说了。

值得一提的是，通过百日草的名字，大家都猜测百日草开花时间是100天，其实这并不固定。由于生长条件不同， 也有开50天的，也有开120天的。

百日草延长花期的方法

百日草，虽然是草，但它开出的花朵一点也不逊色于梅花、茶花、兰花等中国十大名花。所以百日草花期虽然长，但很多人都想它开花开更久一点，而这就需要我们掌握百日草延长花期的方法，具体操作如下：

1、摘心

待百日草苗高10厘米时需进行摘心，这能控制植株高度，减少养分的消耗，对延长百日草花期帮助很大。除此外，基部留两对叶，花后要及时摘去残花。

2、浇水

百日草开花在夏季，此时土壤的水分对开花非常关键，我们要勤浇水保持土壤的湿度。适量的浇水有延长百日草花期的作用，注意平时不要多浇水，除非遇到连续干旱。至于具体的浇水量及次数，在百日草的浇水方法中有详细介绍，这里就不多说了。

3、施肥

说完浇水，再来谈谈施肥。百日草开花，需要消耗大量的养分，所以适当施肥是会影响花期的。在生长期需施3次稀薄的液肥，苗期以氮、钾肥为主，孕蕾时以磷肥为主，9月上旬施氮、磷、钾复合肥。

总的来说，百日草开花后很美，其花大色艳，特别让人心动。所以为了能长时间看到这一美景，大家不妨试着用上面的方法亲自动手试试。关于百日草花期及开花时间，小编就介绍到这了，最后愿大家的百日草开出美丽的花朵来。

百日草的形态特征

茎

百日草是一年生草本植物。茎直立，高30-100厘米，被糙毛或长硬毛。

叶

百日草的叶宽卵圆形或长圆状椭圆形，长5-10厘米，宽2.5-5厘米，基部稍心形抱茎，两面粗糙，下面被密的短糙毛，基出三脉。

花

百日草为头状花序径5-6.5厘米，单生枝端，无中空肥厚的花序梗。总苞宽钟状;总苞片多层，宽卵形或卵状椭圆形，外层长约5毫米，内层长约10毫米，边缘黑色。托片上端有延伸的附片;附片紫红色，流苏状三角形。舌状花深红色、玫瑰色、紫堇色或白色，舌片倒卵圆形，先端2-3齿裂或全缘，上面被短毛，下面被长柔毛。管状花黄色或橙色，长7-8毫米，先端裂片卵状披针形，上面被黄褐色密茸毛。

百日草花期6-9月。

果

百日草的雌花瘦果为倒卵圆形，长6-7毫米，宽4-5毫米，扁平，腹面正中和两侧边缘各有1棱，顶端截形，基部狭窄，被密毛;管状花瘦果倒卵状楔形，长7-8毫米，宽3.5-4毫米，极扁，被疏毛，顶端有短齿。

百日草果期7-10月。

百日草有单瓣、重瓣、卷叶、皱叶和各种不同颜色的园艺品种。

百日草的繁殖方式

种子繁殖

播种前，土壤和种子要经过严格的消毒处理，以防生长期出现病虫害。发芽适温20-2 5C，7-10天萌发，播后约70天左右 开花。真叶2-3片移苗，4一5片摘心，经2~3次移植后可定植。华北地区多于4月中、下旬播 种于露地，大约一周发芽，2-3片真叶时移植或间苗，田间栽植株行距因品种高矮而定在15-40cm范围，盆栽时须待摘心后，移植到盆中，可倒盆一次，矮茎种盆栽要反复摘心，促生侧枝， 形成丰满丛株，"五一"节用花可于2月上旬播种于室内，盆播3月下旬分苗入盆，4月下旬脱 盆栽植。追肥以磷钾肥为主。留种要在外轮花瓣开始干枯，中轮花瓣开始失色时进行，剪下花 头，晒干去杂、贮存。 百日草花期长，后期植株会长势衰退，茎叶杂乱，花变小。所以秋季花坛用花应在夏季重新播种，并摘心1-2次。扦插繁殖可在6月中旬后进行，剪侧枝扦插，遮荫防雨。

播种前，土壤和种子要经过严格的消毒处理，以防生长期出现病虫害。播种在4月上旬至6月下旬均可，种子消毒用1%高锰酸钾液浸种30分钟，基质用腐叶土2份、河沙1份、泥炭2份、珍珠岩2份混合配制而成，可用0.05%高锰酸钾或1000倍甲醛消毒，土壤可采用高温熏蒸法，杀死其中的病菌、害虫及草种。播前基质湿润后点播，百日草为嫌光性花种，播种后须覆盖一层蛭石。在21～23℃温度时，3～5天即可发芽，发芽期不需要光照，发芽后苗床保持50%～60%的含水量，不能太湿，以免烂根或发生猝倒病。

播种时间根据所需开花时间而定。一般提前2-3个月于温室播种。露地直播宜在早春严寒过后，否则幼苗发育不良;如秋季花坛使用，宜在夏季播种。百日草种子为嫌光性种，播种后覆土要厚密，以提高发芽率。春季3-4月份进行。每克种子120-130粒，发芽适温21-25℃，播后，7-10天发芽，发芽率为60%。播种至开花因品种不同，从45-75天。 幼苗长出1片真叶后，分苗移栽一次，百日草根系不发达，侧根较少，一般在2片真叶时移栽定植上盆，移栽时应带土，移栽的基质应疏松、肥沃、排水良好，可用塘泥3份、腐叶土1份、腐熟堆厩肥1份配制而成，栽植深度在子叶下0.5厘米处，栽后轻压土，浇足水。矮化种株行距30厘米，高茎种50厘米。定植后每月施一次叶肥(腐熟酱渣等)。为促使植株矮化、分枝多，还可在苗期喷施B9100-500倍液。

矮生百日草要多次摘心，第一次在6叶时，留4片叶摘心，共摘心2～3次，每次摘心后施磷酸二氢钾，特别是现蕾到开花，每5～7天要喷一次0.2%磷酸二氢钾。施肥防病。植株生长稳定后，应保持土壤湿润，夏季早晚各浇一次水，幼苗期每隔5～7天施一次200毫克/升的氮肥和有机液肥，施2～3次后改用复合肥，盛夏季节宜施用薄肥，以肥代水。

扦插繁殖一般在 6-7月份进行。利用百日菊侧枝剪取长10厘米，插入沙床，插后15-20天生根，25天后可盆栽。由于扦插苗生长不整齐，操作麻烦，实际应用不普遍。

开花前多追肥(化肥、腐熟有机肥等)，一般5-7天一次，直至开花。花后及时将残花从花茎基部(留2对叶)剪去，修剪后追肥2-3次，保证植株生长所需的水肥，以延长整体花期。百日草不耐酷暑，迸人8月会出现开花稀少、花朵较小的现象，需加强灌溉，防治红蜘蛛。如此至9月可正常开花、结实。夏季可用侧枝扦插，2周后生根，成活率高。百日草不耐酷暑，进入8月会出现开花稀少、花朵较小的现象，需加强灌溉，防治红蜘蛛。如此至9月可正常开花、结实。

扦插繁殖

扦插育苗不如播种苗整齐，可选择长10厘米侧芽进行扦插，一般5-7天生根，以后栽培管理与播种一样，30-45天后即可出圃。

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天我讲话的主题是：明确目标，全神贯注，迎接期中考试。

同学们，时间过得飞快，转眼又到了一个检验我们学习状况的时刻，11月11、12日，也就是下周的星期二、星期三，高二将进行语数外和选修科目的期中考试;11月13、14日，高三将进行5门学科期中考试;11月18至20日，高一进行9门学科的期中考试。

需要指出的是，本次考试各年级的语数外学科都是常武地区兄弟学校之间的联考或统考形式，经过充分协商，统一评分标准，统一网上阅卷，最终成绩将有可靠的横向比较度。满怀信心地迎接期中考试，争取优异的成绩，是我们共同的心愿，为了同学们能够获得好成绩，针对期中考试，我赠送给大家四句话：

一、明确目标。

这次考试很重要，对于高一的同学来说，这是进入高中以来的第一次大型考试，是一种挑战，是能够检测同学们对于高中学习方法的适应程度，以利于在学法上作一些改善。

对于高二的同学来说，这是分班以后的第一次亮相，是一种跨越，是在高中学习中踏下的坚实的一步。

对于高三的同学来说，这是进入高三的第一次亮剑，是一种演习，明年的高考几乎已近在咫尺，大家所需要做的，就只有拼搏。

明确目标，对于广大的中等生、后进生而言，就是要与自己以往的成绩比(纵向)，争取每次都有进步，都有新的突破;明确目标，还要与竞争对手比(横向)，争取更接近或超越对手。我还要奉劝大家的是，明确目标，更要轻名次重分数。

每次考试我们都有一条语数外总分的模拟线，达到这条基准线，基本属于能达到公办本科的有效分数，否则，即使你在班内的名次再靠前，也是无效的，陶醉于这类名次只不过是在自欺欺人。

另外，就我们学校目前的生源现状来看，以各班的平均总分为准绳，争取每门学科达到班级的平均分，也是比较靠谱的目标参考值。当然，对于学习一贯优秀的同学而言，目标就是要力争上游，勇夺第一，超越自我，为校争光。

二、全神贯注。

既然这次考试如此的重要，那么一定需要一些学习的方法。

首先，最简单的，就是上课认真听讲。随着期中考试的临近，每一位老师都会对自己所教授的学科做一个系统的整理。而此时同学们所需要做的就只是跟随老师把所学过的知识细细的梳理一遍，并且及时查漏补缺。

其次，需要合理利用时间。一个星期的时间不算长，但善于安排的人可以有一个长足的进步。谁吝啬时间，时间就对谁慷慨;谁荒废时间，时间也就荒废谁。我们要充分利用在校时间，少讲空话，多做实事，全神贯注，重视三读，提高学习的效率。孔子说：“温故而知新”，道理就在此。爱因斯坦也曾经说过：成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。不下一番苦功夫，成功不会轻易来!

三、关注细节。

考试既是知识的检测，也是性格的磨炼。老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”这句话告诉我们，想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。魔鬼存于细节，在学校里，老师的教学要重视细节，学校的管理要重视细节，同学的学习和考试更要重视细节，虽然细节常常因为十分具体，有时显得琐碎、单调，而为人所忽视，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧，是一种长期的准备。

联系到考试，可以注意的细节其实非常多——看清楚考试的时间和地点，带好必备的文具用品比如2B铅笔，发下试卷先检查试卷有几面、印刷是否清楚，工整地写上自己的班级姓名，然后，看清楚题目的每一个要求，细心分析试题的含义，最后才是仔细答题、认真检查。

很多同学在考试时往往急于做题，而忽视了前面几个步骤。在阅卷中，我们常常能发现一些同学试卷不写名字，我也忘不了一些同学漏做一面试卷、漏看一道题目时的满脸懊丧，希望在这次考试中尽量少出现这类情况。重视细节，才能考出满意的成绩。

其实，在考试中还有一个方面必须强调细节，那就是考场纪律。如果说答题中注意细节是技术层面上的问题，是一种习惯的话，那么严格遵守考场纪律的每一个小节就是观念层面上的问题，这是必须具备的一种态度。考试还是一次做人品行的检测。

我想同学们都不是第一次参加考试，对考试的纪律都很清楚、明白。考试是严肃认真的，来不得半点弄虚作假。学习上有付出才有收获，有勤奋才有成果，考试作弊是自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去诚实的宝贵品质。零分处理事小，失去诚信事大。我们一定会严格执法，奉劝同学们切勿以身试法。

所以，从现在开始，就要养成这样的观念“考试纪律无小事，不拘小节酿大错”。世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。

四、尽力无悔。

学习没有捷径，只要勤奋刻苦，善于思考，就一定能取得进步。反过来说，即使没有明显的进步，但只要你倾尽全力了，就可以无怨无悔。我曾经在一次考试动员中，将考试比作一场体育比赛，在列的每位同学都是即将上场的运动员，老师是你们的教练，更是你们忠实的球迷。

每个同学都要记得，你还有几位铁杆的球迷，那就是你的亲人，你的父母也许不太善于表达有多么爱你，也许不太习惯夸奖你取得的成绩和进步，也许有点唠叨，但你一定能体会到，你对他们来说是多么地重要，你取得的成绩和进步是他们最大的幸福源泉!

在这里，我再次向同学们发出倡议，如果你感恩于你的老师和父母，就从今天起积极备战期中考试，明确目标，全神贯注，争取光荣榜上有名，争取把喜报带回家!

最后，预祝同学们都能在本次期中考试中取得理想的成绩，谢谢大家 !

文明上网 营造健康的网络道德环境

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

上午好!

今天我国旗下讲话的主题是《文明上网，营造健康的网络道德环境》。

随着信息技术为代表的科学技术迅猛发展，越来越多的人利用网络从事研究、传递信息、交流情感，互联网得到迅速普及并逐渐渗透到社会生活的各个领域，给人们的学习和娱乐开辟了新途径，成为人们的一种生活方式，随之也衍生出一种互联网文化现象，这个时代也被誉为“网络时代”。

但是我们也很不情愿的看到，互联网在加速信息交流、促进知识创新、推动经济发展的同时，其负面影响也开始显现，尤其是对青少年影响尤甚。网上的腐朽文化，对青少年人生观、价值观、道德观进行侵蚀;网上的黄色流毒，对青少年身心进行摧残;网上的暴力文化，对青少年行为进行误导。有多少青少年沉迷于网络“异度”空间，乐在其中，欲罢不能，有多少孩子逃离家庭，寄生于网吧，又有多少学生由于身受网络不良信息的毒害而挺身走险，甚至以身试法。青少年的网络道德问题正越来越引起人们的关注与思考，e时代呼唤网络道德教育。

为加强全校师生的网络道德教育，引导同学们文明上网，营造健康的网络道德环境我们利用今天的国旗下讲话向同学们提出以下几点倡议：

一、希望同学们要正确对待网络虚拟世界，合理使用互联网和手机。要提高对网站、暴力和淫秽*情信息、不良网络游戏等危害性的认识，增强对不良信息的辨别能力，主动拒绝不良信息。不浏览、不制作、不传播不良信息，不进入营业性网吧，不登陆不健康网站，不玩不良网络游戏，防止网络沉迷和受到不良影响。我们也鼓励同学们在使用互联网和手机过程中，遇有不良网站链接和不良信息特别是淫秽*情信息传播时，及时举报。

二、希望同学们争做网络道德的规范。我们要学习网络道德规范，懂得基本的对与错、是与非，增强网络道德意识，分清网上善恶美丑的界限，激发对美好的网络生活的向往和追求，形成良好的网络道德行为规范。在网上交流的过程中，要诚实友好，不说脏话，不攻击、谩骂、侮辱或欺诈他人，交流内容要健康向上。在发表个人议论时，表达要得当。不能出现有辱人格、有损国格或其他不当言论。

三、希望同学们争做网络文明的使者。我们要认识网络文明的内涵，懂得崇尚科学、追求真知的道理，增强网络文明意识，使用网络文明的语言，在无限宽广的网络天地里倡导文明新风，营造健康的网络道德环境。

四、希望同学们争做网络安全的卫士。我们要了解网络安全的重要性，合法、合理地使用网络的资源，增强网络安全意识，监督和防范不安全的隐患，维护正常的网络运行秩序。上网时要增强自我保护意识，提高明辨是非的能力。不能偏听偏信，上网时不轻信网上言论，不泄露个人信息，不回复不明提问，更不能随意约见网友。上网时要自觉遵守网络规则，维护网络安全。不翻看他人邮件，不侵入他人电脑，窃取机密。更不能利用病毒等手段破坏他人程序、数据等。自觉抵制网络不法行为，慎交网友，懂得在网络环境下维护自身安全和合法权益。

五、希望同学们要把握好上网的时间，注意身心健康。不要沉溺于游戏、聊天等，以致荒废学业，损害身体。更不能盲目模仿，甚至违法犯罪。

老师们、同学们：网络在我们面前展示了一幅全新的生活画面，同时，美好的网络生活也需要我们用自己的美德和文明共同创造。让我们认真贯彻教育部《关于加强中小学网络道德教育抵制网络不良信息的通知》精神，从我做起，从现在做起，自尊、自律，上文明网，文明上网。

谢谢大家!

尊敬的各位道德模范、各位领导、同志们：

大家，上午好!为了深入贯彻落实党的xx届六中全会精神和省九次党代会及市、县党代会精神，进一步推进我局公民道德建设，树立我们身边道德模范典型，发挥道德模范示范作用，按照县文明办的统一部署安排。今天，我们很高兴邀请到了王渑生、孙伟春两名道德模范给我们做先进事迹报告，同时，也邀请到了县文明办副主任同志和同志，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。

首先，有请县局局长(经理)、党组成员同志致辞，大家欢迎!

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下面，请县文明办副主任同志讲话，大家欢迎!

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下面，请市道德模范、全市十大孝星王渑生做报告，大家欢迎!

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道德模范王渑生同志在两年间痛失妻子、大儿子、母亲三个亲人的情况下，十余年如一日悉心照料改嫁后的岳母，老人去世之后把她运回老家将其安葬。她的事迹虽然很平凡，但是平凡中透着伟大，谢谢王渑生老师的精彩演讲。

下面，请市道德模范孙伟春做报告，大家欢迎!

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道德模范孙伟春同志，弘扬正气镇邪恶，勇对危险不退缩，用行动书写了一篇见义勇为的感人诗篇。谢谢孙伟春同志精彩演讲。

刚才，我们怀着激动的心情聆听了两位同志的报告，他们用质朴的语言、翔实的事例和真执的情感，声情并茂地为我们讲述了一桩桩、一件件道德模范的感人事迹。有孝老爱亲的典型、有见义勇为的英雄。展现了我县不同行业、不同岗位道德模范的平凡而又光彩照人的形象，令人生动而亲切地感受到文明与道德的力量，感人至深，催人奋进。今天的报告会，给我们送来了文明新风，道德赞歌、精神食粮，使我们感受到了一次民族传统美德和时代精神的洗礼，受到了一次共产党员先进性和社会主义荣辱观的再教育，在此代表烟草局全体职工为两位道德模范和文明办领导的精心安排表示衷心的感谢。

同志们，举办这次道德模范报告会，是推进我局职工道德建设工作、提升行业员工道德水平的一个重要举措。以此次报告会为契机，以道德模范为榜样，认真学习道德模范的先进事迹和好思想、好品德、好作风。把学习道德模范作为加强广大干部职工思想道德建设的重要内容。把学习道德模范事迹与学习身边好人的先进人物结合起来，努力营造求真务实、默默奉献的干事创业氛围和争先创优的积极性。不断开创我局道德建设、精神文明建设新局面。

最后我提议，让我们再次以热烈的掌声感谢两位道德模范带给我们的精彩演讲!

县局道德模范巡讲报告会到此结束!

谢谢大家!

老师们、同学们:

大家好，今天我国旗下讲话的题目是:《学雷锋精神，做一个有道德的人》。

四十七年前，一个伟大的名字载入了史册;

四十七年来，一个伟人的口号在中华大地上回响;

四十七年间，这个伟人的名字在一代代人心中树起丰碑;

四十七年里，这个伟大的口号造就了一代代英雄。

这个伟人的名字就是“雷锋”，这个伟大的号召就是“向雷锋同志学习”，“雷锋”这个名字，如春风化雨，润泽了大江南北，长城内外;“向雷锋同志学习”这一伟人号召，如一轮红日，普照雪域高原、大漠雄关。

雷锋，是无数人学习的楷模，雷锋的精神是推动精神文明的强大动力。也许,你曾遥望满天星空，寻雷锋的真谛;也许,你曾翻遍报章，找寻雷锋的足迹，谁是我们身边的雷锋?

同学们,你们找到了吗?老师找到了。这位同学弯腰捡起了一片纸，那位同学关上了水龙头，每次见到老师他们都会问声好，每当遇到陋习他们都会去制止。这就是我们身边的小雷锋啊!雷锋精神在校园中弥漫，在我们的心中扎根，随着我们的成长发芽，在我们的行动中表现!

我们要从身边做起，帮同学捡起掉在地上的一本书，随手把地上的纸捡起来。把文明用语挂在嘴边。学习雷锋除了学习他无私奉献的为人民服务的精神之外，作为学生，我们更要学习他对待学习的钉子精神，学业是我们实现理想的阶梯，我们应该像钉子一样，钉在学习上，持之以恒，永不言败!!!

今年为了加大中沟村居民的思想道德建设的力度，让居民群众关心并积极参与道德建设，我村将组织居民开展公民道德宣传、教育和实践活动，从而自觉弘扬文明新风，抵制不良风气。现将工作安排如下：

一、在村两委的直接领导下，为了进一步提高居民的道德素养，村以“公民道德建设月”为契机，开展丰富多彩的活动，进行宣传教育，引导居民做一个有道德的人。

二、开展道德教育实践活动，树立良好的道德风尚。在宣传月里开展“告别不文明行为”劝阻活动，对随地吐痰、乱扔烟蒂、纸屑垃圾等不文明行为进行劝阻，教育和引导居民树立良好的道德风尚。

三、开展“雷锋就在身边”宣传活动。通过宣传身边的好人好事、开展系列知识讲座及“弘扬雷锋精神、关爱百姓健康”为主题的义诊活动。增强弘扬雷锋精神、践行雷锋精神的自觉性和使命感。

四、为了更好的让村居民受益，我村将在“公民道德建设月”里召开为民办实事议事会，并就“事关群众切身利益的具体项目”范围，向居民群众了解情况。着力解决居民群众最关心，最直接，最现实的利益问题，使得居民群众获得更多更大的实惠。

五、组织党员、公民道德观察员、积极分子打扫环境卫生、帮助孤寡老人和生活困难的居民等活动，带动全民志愿奉献的意识。

“公民道德宣传”旨在提高全体社会公民的道德意识，弘扬民族精神和时代精神，形成良好的道德风尚，促进社会的和谐发展。村作为道德教育的基层阵地，将积极配合社会各方面为创建和谐社会做出努力!

韦正雄，男，47岁，布依族，贵州省望谟县油迈瑶族乡教育辅导站教师。

韦正雄的家在平卜河边，附近的平卜小学宿舍较少，他主动把自家一楼腾出来让32名学生寄宿。20__年6月12日深夜，天降大雨，平卜河发生了百年不遇的特大洪灾，洪水很快淹没了房屋。从睡梦中惊醒的韦正雄一家，赶紧抢救困在一楼的学生。女儿海丰突然想起，隔壁二叔、三叔家都是平房，两个婶子和弟妹们肯定也在水里，“他们也很危险呀1听到此话韦正雄顿时泪如泉涌。但情势已十分危急!

他吩咐女儿：“快!快到后墙处喊叔娘和弟妹们，我去救学生1说完就冲到楼梯口处下了水，摸黑向楼下几个房间游去。两个女生最先摸到门口出来了，有5个学生在水中挣扎着，由于太黑暗，找不到出口，韦正雄急忙用嘴含着手电筒，往水里趟去，把这5个学生一个一个拉到楼梯口。之后他又撬开一间被泥沙堵住门的房间，把6个男生拉出来。

洪水还在暴涨，上气不接下气的韦老师不顾一切，立刻游到另一间快被洪水淹没的女生寝室里，两次拉出来4个学生并把她们送上楼。还有15个学生被围在洪水里。幸好韦正雄家楼房墙缝都用水泥和石灰糊过，大水来势太猛，里面的空气被挤压在天花板下构成了约20公分的空间，学生们站在床架上能够勉强呼吸。

此时进去救人，会卷走空气，学生反而会被憋死，韦正雄只得俯下身鼓励孩子们坚持祝到13日凌晨1时许，洪水从二楼屋面消退，一楼大半截还浸在水中。韦正雄再也等不及了，找了一根长竹竿游下楼去，将孩子从死亡线上救了回来。只有一名学生不幸遇难。

随后，筋疲力尽的韦正雄迫不及待地直奔一墙之隔的弟弟家。然而，两个弟弟的家已经被洪水冲毁，两家7口人全部遇难。如果韦正雄先去救自家人，也许能救出一个、两个或者更多，但是身边学生的急切呼救声容不得韦正雄有过多思考和犹豫，在痛苦的抉择中，他舍弃了亲人选取了学生。

20__年，韦正雄被黔西南布依族苗族自治州评为道德模范荣誉称号。;20__年，被授予全国五一劳动奖章。

网络的迅速发展和青少年网络群体的日益庞大给中小学生的网络道德素养提出了新的要求。如何结合网络时代的新特点，探索加强中小学生网络道德教育的方法，确实是一个崭新的课题。结合小学教育实际，我认为，网络带给青少年德育教育工作提出严峻挑战的同时，也存在着巨大的机遇。我们应当趋利避害，加强引导，把中小学生的德育教育工作与现代网络结合起来，利用网络的平等性、开放性和互动性的特点，寓教育于网络，通过网络开展生动活泼的青少年思想政治工作。现将我校的网络道德教育工作总结如下：

一、领导重视，强化管理，是搞好网络道德教育的保证。

20xx年9月，我校在市教育局的指导和帮助下，开展网络道德教育活动：

一是确定试点班级。选定三-六年级8个班作为网络道德教育试点班级。

二是成立了网络道德教育领导小组。由校长任组长。下辖网络技术服务小组、网络教育日常管理小组、网络道德教育课题研究小组。各小组按计划、分步骤实行，从而做到了级级有人抓，层层有人管，事事有人为，保证了网络道德教育工作的各个环节不留空档。

三是制定制度，科学管理。我校制订了《文明上网公约》、《计算机网络管理办法》《中小学网络管理员基本职责》等一系列规章制度，使网络道德教育工作规范化、科学化和有序化, 保证了网络道德教育的有序进行。

二、加强宣传，统一认识，是搞好网络道德教育的前提。

网络是一个崭新的事物，应以开放的心态来迎接它，面对网络给青少年良好道德形成所带来的负面作用，我们不能因噎废食，粗暴地切断青少年与互联网的联系，而要在青少年接受网络科技知识的同时，强化青少年的道德意识，加强对青少年的道德教育，使道德教育适应科学技术和社会生活的发展变化，不让他们在网络世界中迷失方向。

三、分步实施、行之有效,将网络道德教育落到实处

我校有计划地指导学生利用电脑课、课余时间到学校电脑室自由上网。本阶段主要工作有：

1、以《全国青少年网络文明公约》的“五要五不”为基础，全面开展网络法制教育。各中队通过主题讨论的方式，运用正反事例，向学生发出“文明上网，从我做起”的倡议。让学生较深刻地体会网络不良信息的存在与危害，敲响警钟，引起学生的警醒，产生内在的免疫力，自觉远离网络垃圾，抵制不良的用网行为。

2、召开“小学生与网络文明建设”为主题的班会。

3、在学生中开展制作手抄报活动

4、向家长和学生推荐好的优秀的儿童网站，如雏鹰网、童网、中青网等十几家儿童网站等各类“健康网站”。使他们了解网络安全知识;正如一位家长指出的:“如果我们有更多的优秀的少年儿童网站，孩子们就没有闲暇时间浏览成人网站!他看自己喜欢的内容还看不过来呢”。

四、多管齐下，以点带面，网络道德教育初见成效

应该说，大部分的小学生(尤其是城区学生)都上过网，他们中的大多数并未完全荒废学业，陷于其中。在网吧里，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不坚的懦弱者。我们告诉学生：一个人如果抵制不了一点诱惑，那么在今后漫长的人生道路上将会摔很多跟头。要具有较强的抵御诱惑的能力，就必须胸怀大志，不断追求;必须信念专一、永不放弃;必须警钟长鸣、利剑常悬。同时我们也高兴地看到，有不少同学都曾经深受网吧之害，他们在老师、家长的帮助下，靠自己坚强的意志、坚贞不渝的信念在思想上筑起了一道长城，使他们走出了网吧的漩涡。

通过调查，在活动开展之前，我校大部分的学生上网都是玩游戏、聊天。活动开展后，通过调查发现我们大部分学生上网开始查找学习资料、浏览新闻、画图等。回顾过去，我们与时俱进、因势利导，为我校的德育工作闯出了一条新路。展望未来，我们信心百倍，豪情满怀。我们坚信，在上级领导的正确领导下，在兄弟学校的大力支持下，在全校师生员工的共同努力下，我校的德育之路会越走越宽广，我们的明天一定会更加美好。

试论市场经济条件下的社会主义道德建设

试论市场经济条件下的社会主义道德建设

发展社会主义市场经济，必须遵循市场经济的客观规律，充分发挥社会主义法治和行政力量的调控作用。同时，还需要充分认识和积极发挥社会主义道德建设的调节作用。社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系问题，是人们普遍关心的重大问题。因此如何根据市场经济的要求，建设一个与社会主义基本经济、政治制度相适应，与社会主义的本质要求相适应的道德体系，已经成为当前亟待解决的重要课题。

一、社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系

改革开放以来，特别是党的十四大确定建立社会主义市场经济体制以来，市场经济与道德的关系变得越来越密切。当前，社会上关于市场经济对道德的影响问题产生了三种不同的认识：一是道德出现了严重“滑坡”，主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中，主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展，主要表现为把市场经济与道德建设对立起来。仔细分析一下，这些观点都带有片面性，都是不够全面的，我们不能简单地肯定或否定。

在计划经济向市场经济的转变过程中，邓小平同志一再提醒全党，建设有中国特色的社会主义，一定要坚持，只有搞好物质文明和精神文明，才是有中国特色的社会主义。所以，建立社会主义市场经济体制，决不是单纯的经济行为，而是一项宏大的系统工程，即要应用经济的手段，也要应用行政的、法律的手段，同时还要有思想道德和文化力量的配合。党的十五大把建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化统称为社会主义初级阶段的基本纲领，这就进一步确定了成为精神文明建设重要组成部分的道德建设，对于社会主义市场经济新体制、新秩序的建立，决不是可有可无的。因此，市场经济与道德建设的关系应当有机地结合起来，使之相互促进，相得益彰。在道德问题上的“滑坡”与“爬坡”之争，不能仅仅归结为道德问题，而是社会多种问题的综合反映，涉及政治、经济、文化等众多领域，需要综合治理。总之，对道德“滑坡”的问题不能轻视，对道德“爬坡”的观点也不能乐观，而要实事求是地加以分析，根据市场经济的发展，建立新的道德规范，促进道德进步。

二、道德建设的基本要求和具体内容

道德建设包括职业道德、社会公德、家庭美德等方面的规范，任何一个社会对人们都有一定的道德要求。社会性质不同，人们的生活方式不同，道德要求也就不同。在社会主义市场经济条件下，为人民服务是社会主义道德观的核心。特别是在社会主义初级阶段，道德建设已经作为社会主义精神文明的一项基础性工程。要使这一基础性工程真正为社会主义市场机制的不断完善提供可靠的伦理底蕴，就必须立足于整体，努力提高全社会道德水平，使道德建设与社会主义的本质要求相适应，与我国社会主义初级阶段的发展水平相一致，与发展社会主义经济相符合。所以，在道德建设的具体内容上应当特别突出地强调以下几方面：

1、树立全心全意为人民服务的道德观和无私奉献的价值观。为人民服务，即是我们党的根本宗旨，又是我们党长期倡导的伦理道德观的核心。从新民主主义时期到社会主义时期，这一道德观在全国各族人民中产生了极大的影响力和吸引力。社会主义制度的建立更使得这种道德有条件成为全社会共同的道德准则。因为在公有制为主体的基础上，在全体人民共同利益的基础上，人和人之间的相互关系是团结互助、共同进步的关系，人人都是服务对象，人人都为他人服务。每个人在为他人服务的同时，都享受着别人对他的服务，无论从事那种职业，也无论职位高低，只要认真地从事本职工作，热心为他人、为社会服务，都是为人民服务。在为人民服务的过程中还应提倡无私奉献的价值观，把道德建设推向一个更新、更高的层次。

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道德模范事迹

张维贤，男、1934.11出生、中共党员、大学文化、1954.09参加工作、原八三器材库退休，现居住在辽海街道八三社区南1#楼3单元302室。

张维贤退休后，作为老党员，他主动承担起社区板报宣传工作。通过黑板报，他把党和政府的方针、政策传递到群众中去，张维贤坚持每月刊出两期黑板报，为了丰富黑板报的内容，他自己掏钱订阅了好多份报纸、杂志，他设置多个宣传小栏目，有重大新闻、人民防空知识、健康和安全教育、重要通知等，同时力求文章短小精悍，以便居民乐意阅读完所有内容。再结合社区实际，开展主题教育宣传。这些年来，张维贤负责的宣传栏成了小区居民经常光顾的地方。正如一位小区居民说的，空闲的时候到黑板报前看看，可以学到很多知识。

张维贤十年如一日，义务承担起八三社区的板报宣传工作。他写的毛笔字、黑板字无人不晓，在家属区提到张维贤都佩服他的字。

张维贤是八三社区的“五老”志愿者之一，他天天在社区里穿行，碰见可疑人员，就上前盘问，他还非常注重保护环境，希望每个人都具备良好的素质，并始终坚持“保护环境、人人有责”的原则，遇见乱扔乱倒垃圾的住户，就进行说服教育，时刻监督，并且做到垃圾定点堆放，碰到不文明的情况，他就会主动上前劝导，心平气和的把对方说的心服口服。他说：“小区环境是大家的，不论老幼，能为社区的居民做一点力所能及的事，觉得心里很甜”。张维贤同志本着对居民的热情、对工作的认真，热心为周围的群众排忧解困，积极向社区和物业反映群众关心和需要解决的问题；从不计较个人得失，以能为身边的居民服务而感到光荣。XX年初春，南1#、南2#、南3#楼顶上有许多大冰溜子，张维贤看见了，在地面上及黑板上写——请注意楼顶上的冰溜！再比如，XX年3月28日，张维贤和南4#楼居民赵顺天来八三社区反映，南4#楼墙外面6环线上两侧的杨树——东侧有4棵杨树严重倾斜，已砸坏南4#楼的铁栅栏，现在，随时会倒砸伤楼院居民和过往的行人，居民们要求清除隐患，让居民的生活环境安全。社区书记到现场查看，情况属实。然后，向街道反映此事，辽海街道赵刚书记给市园林处执法大队金队长打电话，金队长说，已接到居民投诉电话，详细情况知道了，金队长答复，此树产权管理单位是中石油铁岭矿区服务中心，由产权单位提出申请上报市园林处，然后，市园林处到现场拍照留存，就可以砍伐杨树了。

XX年4月 1日，经过辽海街道赵刚书记和市园林处执法大队金队长协调，金队长安排人员免费为社区砍伐严重倾斜杨树，及时消除不安全隐患。

“发挥余热，不是一句口号那么简单，光喊不干，是发挥不了余热的，光干不学，是服务不好的。”张维贤总是这样说。话虽简单，却很实际，他是这样认为的，也是这样干的。同时也受到八三小区居民的爱戴和赞誉。

欧美高等学校道德教育史考察报告

欧美高等学校道德教育史考察报告

一 在12世纪前，整个西方还没有现代意义的高等学校，但是，从事高等教育的学者与机构早在古希腊就有了，如苏格拉底、伊索克拉底（Isocrates）及其创办于公元前392年的教授雄辩术的学校，柏拉图及其阿卡的米学园（Academy）等培养哲学家、统治者的哲学学校；同时，也有为教士与医生开办的专业学院或学校，如为希波克拉底及他的医术开办的伊斯奇勒斯医学寺院等。在这些高等教育机构，特别在那些哲学学校或学园中，道德教育从一开始就被作为其重要目标甚至核心目标。在苏格拉底看来，教育的目的就是学会“应当怎样做人”，“敦促你（人）们专心向善”以“努力成为有德行的人”；在柏拉图那里，“如果你问什么是教育的用处，答案是简单的——造就好的人，而好的人就是德行高尚的人”；所谓“德行”指的就是中庸、勇敢、自制、公正、守法、友谊、温和等等。 这些雅典的哲学学校，特别是柏拉图的阿卡的米学园、亚里士多德的学园以及稍后的“类似学校”对于中世纪大学的产生、形成与发展起了很大的作用；同样，古希腊高等教育机构中对于道德教育的重视传统也在中世纪大学中得到了继承和发展。当然，同古希腊哲学学校与学园中学者在道德问题上的非政治性与非宗教性传统有所区别的是，中世纪大学中的道德教育在其发展过程中从原先的世俗化慢慢地向宗教化过渡；在其中，罗马帝国晚期的基督教思想家与教育家奥古斯丁的“原罪说”、“禁欲论”与“灵魂不死说”对于道德教育的进一步被加强及其宗教化过程起了极重要的作用。在以后的文艺复兴、资产阶级革命与工业革命各个时期直至19世纪后期，道德教育在欧洲高等学校中的重要的或核心的地位基本上没有动摇过，所不同的只是各个历史时期中高等学校在道德教育的目的、任务与内容中有性质的改变。 在美国，哈佛大学及其他最早建立的大学的目的就是培养“具有坚强信念与正直品性的部长与城市领导人”；所谓“道德”或“品性”就是美国化的、世俗化的清教徒道德规范，当然也有一些启蒙思想混和其中，具体地说有节制、缄默、秩序、真诚、公正、中庸、宁静、谦逊、贞洁、坚强、节俭、勤奋、惜时、清洁等等道德规范。在18世纪，大学是通过《圣经》的学习与道德哲学课及其他措施来培养具有如杰弗逊所说的“具有才智与美德的优秀人物”的；这些人将成为政治家、律师与法官以及其他专门人才，由于他们具有的才能、特别是高尚的德行从而成为“公共利益与个人幸福得以保障的支柱。”这种情形一直延续到19世纪末，在那里，布朗大学的校长弗兰西斯·威兰德曾说：“在年轻人的教育中，最重要的目的是道德品性的培养”，这句话代表了他那个时代的所有大学校长的共同看法。在具体的教法上，除了学习《圣经》与道德哲学课外，还有一种哲学研究课，由于大学与学院基本上成了教会的侍女或附庸，这种哲学研究的目的首先被规定为把所有知识连接成一个整体以合乎理性要求、调和科学与宗教的矛盾，或至少阻止科学对于宗教信条的削弱。此外，这种哲学研究课也要求教授那些对学生个人生活与专业活动有用的道德诫律，并使之运用于学生行为中。在教材方面，哲学家与教育家们还写作了许多“道德科学”的读本或手册，在其中，从私人道德到公共哲学与公民美德各个方面的诫律与规范都以明了、简洁的教条式组织成一个系统的整体；要求学生掌握。在当时，大学当局还通过宗教活动、教会服务活动、校长与教授的演讲以及其他各种活动去促使学生过虔诚敬神、正直高尚的生活；大学当局也制订一系列规则支持上述道德教育目标，这些规则又由罚款、记过、甚至在必要时开除学生的方式来强制执行；在其中，教师对于规则的执行起着重要的监督与管理作用，有些大学的校长们甚至在助手的帮助下给学生的道德品性打分数、评等级，并将其与学生的学术成绩联系起来作为评定学生的主要标准。此外，大学当局十分强调教师的言行在大学生道德教育与道德发展中的“榜样”作用。许多大学认为，教育者个人的品性是学生道德成长中最大的影响因素。普林斯顿大学的校长詹姆斯·麦考什则同每一个申请做大学教师的候选人亲自谈话以了解他们的宗教信仰；稍后的另一位校长则说，他宁愿选择一个绅士而不是一个学者（如果这个学者的道德品性不符合他的要求的话）来做大学教师。在哈佛大学，有名的艾略奥特，校长虽然非常强调学问与研究的自由，但仍然很重视教师个人的道德品性。对于这种情况，教育哲学家威廉·弗兰肯纳在《道德教育的哲学考察》一文中曾作了归纳：“根据传统的观点，各种道德规则或价值和由此而来的品性应通过教育的而非法律的途径灌输给个人。那些教育途径不仅诉诸说理，也求助于培养习惯、运用奖惩或褒贬手段、采用规劝、榜样和问答教学等不同形式的灌输性方法。”总之，直到19世纪末、20世纪最初几年，高等学校在道德教育方面的这一传统一直没有发生过根本性的改变。  二 但是，从19世纪后期，20世纪初叶起，这种情况开始发生根本的变化。从表面现象看，首先是19世纪末高等学校中道德教育的开展变得越来越难，然后是20世纪初期逐渐的忽视，最后是在20世纪中期，道德教育在高等学校中的实际消亡。发生这种变化的根源概括地说是：科学、特别是进化论、新物理学与新哲学的发现与发展对于宗教及其道德价值观的怀疑、批评与否定；工业与经济的发展对于人们的生活方式与思想观念的冲击；现代城市的兴起、扩大及人口的增加与流动对道德价值观念及高等教育的冲击；社会生活方式、思想文化的变迁与高等教育的发展变化对于道德与道德教育所产生的影响等等。具体地说，在上述社会变化与发展中，原有的宗教教条与道德价值、规范与新的社会状况的矛盾不断产生并扩大，新的道德问题不断产生，而解决上述矛盾与问题的新的道德价值观念尚未产生，或尚未发展到旧的道德价值观念体系在那个时代所具有的权威性与指导作用那样的程度。在这种新形势下，旧式的大学校长与教授的布道式的说教越来越显得过于简单化、教条化并落后于时代，与学术精神相背离；旧的哲学研究课、道德哲学课、伦理研究课等慢慢演变为纯理论性的、抽象的道德学课，只讲解或澄清伦理概念的含义，分析道德推理的逻辑与结构，比较各种伦理体系而不涉及真实生活中的道德问题、不涉及学生的具体生活与日常言行，原先的规范伦理学及道德教育课变成了元伦理学课；同时，因为新时期的理智主义的学科训练倾向与功利主义的职业定向的课程的兴起，公民教育的目标与课程不再被大学师生及社会所重视，大学校长与教授对于学生的言行不再象过去那样过问；学校对于纪律、规则不再那么强调；学生的品行不再象过去那样被评定，甚至在教师的选聘上也不再强调个人的品德与宗教信仰；教授们只对评价学生的学术成绩负责，道德与行为问题则被留给系主任与有关的专门管理人员，而后者实际上不再真正关心学生的品行问题，而将注意力放在一些非道德领域的日常事务上，从高等教育的发展历史看，理智训练与品德培养第一次在高等学校中被分割开来而出现了“两张皮”的状况。对此，托夫勒也正确地指出：“由于工业革命的浪涛冲击了古老的价值结构，新的情况要求新的价值，教育者便对此退避三舍。作为对传统神学教育的反动，‘教授事实并让学生们自己做出决定’被看成了进步的东西，文化相对主义和科学中立化取代了传统价值的主张。”（在第二次世界大战时期，高等学校完全停止了道德教育）这种状况一直延续到20世纪60年代末、70年代初。 当然，一些明智的大学校长、教育家与思想家们即使在这个时期也未放弃过复兴道德教育的努力，其中最引人注目的是1945年的《哈佛报告》——《自由社会的普通教育》。论文认为，促进学生的道德发展不仅是社会发展与人类接受教育本身的要求，也是大学的重要责任。《哈佛报告》指出：“大学必须停止它对于寓于人文学科、社会学科与理论科学中的价值问题的忽视，大学应相信苏格拉底的教导——善的知识将会导向善的德性。”随着大学重视普遍教育的运动在整个欧美的展开与发展，高等学校对于道德教育又重新给予重视，各种有关人类道德价值的学科被开设、恢复、发展与加强。但是，即使在当时也还存在着一些重要的难题：应该在课程中规定多少比例的道德教育或公民教育的内容？如何将公民教育或道德教育的内容压缩编制到“核心”课程中去？这些具体而又重要的问题都没有一个较好的解决办法，人们只是限于对道德教育的重要性的呼吁与匆促地设立许多有关道德教育的课程，却没有深入系统地考虑道德教育的一系列理论与实践问题。到了60年代，由于苏联人造地球卫星上天及美国颁布《国防教育法》的影响，高等教育改革中的理智主义、科学主义倾向在欧美国家的大学中弥漫开来。人们认为，民主社会的保障是产品的多少与核武器的数量而不是个人的道德，因此，高等学校中的道德教育又很快从改革的幕前退到了幕后，普通教育运动只给道德教育带来短暂的光辉，道德教育再一次被人们看作是高等学校中的“软”领域而备受歧视与冷落。  三 但是，从60年代末、70年代初起，高等学校中对于道德教育与公民教育的忽视或取消的状况得到了根本性的改变。从60年代起，欧美发达国家普遍发生了激烈的社会动荡与社会变化。民权运动、妇女权利运动、越战问题、大学学潮、环境保护运动不断发生，水门事件、贿赂、贫困、堕胎、吸毒、同性恋、安乐死、试管婴儿、用病人进行医学试验及残疾人权利等直接涉及道德与价值问题的事件与难题，以空前强大的压力出现在每一个公民与公共机构面前，并要求人们就此作出判断、选择与行动。然而，一方面由于传统价值观念的崩溃与传统道德教育在各级教育机构、公共机构中的衰落，另一方面由于在社会上还没有或者说不可能出现一种可让人们拿来解决如此众多复杂的道德与价值问题的灵丹妙药，即一整套明确、固定与普通的道德价值观念或道德规范体系。这样，一方面是社会机构与公众在这种社会变化与道德困境前不知所措，另一方面是他们的道德素质或水平的迅速下降。正是在这种状况下，教育界、公众与公共机构开始意识到道德问题的重要性与迫切性，并呼吁要加强党校、特别是高等学校中的道德教育。盖洛普民意测验机构曾在1975—1976年度作过一个调查，其结果表明，在美国，有2/3的人认为，学校应在学生的道德发展方面承担起重任。在欧美发达国家，几乎有一半人口受过各种形式的高等教育，本来，这些人在大学受教育的时期也是其发展道德品性与价值观的重要时期，但是，大学生们的道德与价值观状况怎么样呢？一方面，由于传统的教会与宗教教义对于高等学校与大学生已失去控制与影响，传统的道德价值观念不再为大学生们所接受，在道德与价值领域，“上帝死了！”，那么，在复杂多变的新的社会生活与道德价值问题面前，“青年学生们到何处去寻找诸如关于宇宙、社会关系等难题的答案呢？”另一方面，青年大学生们在道德品性与价值观问题上的实际状况是令人担忧的。有调查材料表明，大学生们承认，在过去的30年中，大学生们在课堂有过作弊与欺骗行为的人数比例在明显增长，大学生们越来越缺乏利他性，越来越专注于利己目标；在过去的15年至20年中，大学生们越来越希望自己“有很好的经济状况并使个人获得别人的承认”、“拥有支配他人工作的职权”；相反，对于政治事务、参与社团活动计划与改善环境的活动的兴趣越来越低；在最有能力的大学生中，只有5％的人预备将来选择在政府部门服务，在各项选举活动中，18—24岁年龄组的学生参加选举的人数比例持续下降，而且其下降速度比任何其他年龄组要快。正是在这种情况下，人们要求在大学建立一种“健全的道德教育”，以帮助大学生选择更高的道德标准、对团体与社会具有更大的公民责任心。有人指出，在道德与价值领域，“当我们失去了熟悉的路标，即使是有疑问的路标，我们还是会感到不安。世袭秩序的解体和已有权威的消失只是由不稳定的自愿机构的纪律代替了。”这些不安和疑问如何消除呢？“我们必须转向大学，它们是一种世俗化的教会。” 于是，从70年代初起，大学又开始了对道德问题与道德教育问题的重视。首先是一些道德哲学家、神学家、法律教授和社会学家发表文章讨论各种实践中的伦理问题；后来，有关个人生活与专业行为的伦理问题的课程出现在大学与专业学院的课程体系中，如医学院中设置医学伦理学以讨论堕胎、安乐死、病人医学试验与试管婴儿等问题，在行政管理学院讨论政治界的丑闻及其涉及的道德问题，在商学院讨论商业中的欺诈等问题，在工程学院中讨论工程带来的灾难问题，在新闻学院中讨论新闻中的虚假报道问题，在法学院讨论水门事件等问题；美国律师协会曾要求法学院系的主任们将专业责任心的教育作为律师资格教育的要求之一。在大学与学院中，实践伦理学与道德推理课程已逐渐渗入本科生的课程体系。以美国为例，在70年代后期，全美大学中这类应用伦理学课程已超过1000种。在德国大学的医学院、法学院等专业学院中也普遍设立了各种专业伦理学或应用伦理学课程。从性质上看，这种课程同20世纪初叶前的道德哲学课、哲学研究课的目的与方法是根本不同的。 与此同时，大学还采用或创造了一系列道德与公民教育的措施与活动，如指导学生制订行为规则并公正地执行规则、指导学生参加社团活动（服务）计划，采取一系列措施改善与创造大学的道德环境及其道德标准与道德气氛等等。这些措施与活动取得了一定的结果，但也引起了如伦理相对论与灌输等重要问题；而且，从学生道德发展的角度看，其结果也不十分理想，1986年的美国教育部长贝内特在哈佛大学的演说中甚至说：“在形成学生的道德辨别力的责任方面，我们的大学与学院做得怎么样呢？除了极少数学院——大多数宗教与军事学院外，高等学校在这个问题上是没有什么作为的”。1989年，卡内基高等教育委员会的报告则指出：“在美国高等教育的几个目标中，‘培养公民的普通教育’显然是最不成功的目标”。

我身边的共产党员：省师德模范

功夫不负有心人，一份汗水一份成绩，樊老师与组内和区内其他同志一起训练的区田径队，十八次夺得杭州市中小学生田径运动会总分第一的好成绩。特别是近几年来，所带的区田径队，成绩一直保持较高水平，几十年来，他已经向上级体育传统学校输送了200余名优秀的体育苗子。

这就是我的师傅，一名优秀的党员教师，一名在教育岗位上奋斗坚持了近40年的老教师，他处处严格要求自己，勤奋工作，积极进取，时刻关爱学生的健康成长，言传身教，为人师表，为培养祖国的下一代，使他们健康成长而心甘奉献出自己的一切。

作者：始版桥小学 孙文豹

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敬爱的党组织：

不知不觉中，我们已经跨入了新的2019年!大二上学期在适应大学的学习生活过程中，成长了也老练了!期末了，我想就思想，学习，工作，生活， 各方面来总结自己这一阶段的收获和不足!

—，思想方面

在思想上，我不断加强思想政治修养锻炼积极加学校班级组织的各项活动，从各方面提升自己的能力。本学期通过党课培训和几次找党内成员谈话，表达自己渴望进步和加入党组织的想法。我知道“先在思想上入党，后在组织上入党”既是组织上对我们的希望，同时也是广大入党积极分子不断进步，努力奋进的目标。无论能不能实现在本学期在组织上入党的愿望，我都将一如既往的继续进步，努力进取，缩小自己与先进党员同学之间的差距。

二、学习方面

学习方面，由于刚入学时对学习重视不够，使基础较差，但自从被评为入党积极分子，每一个月一篇思想汇报也成了一个习惯。学习上我不段努力，认真对待自己的专业课程，学习专业知识，补牢基础，上课专心听老师讲，课后自主学习!逐渐养成兢兢业业的好习惯!另外，本学期我用课余时间参加了学校组织的技能鉴定培训，学习相关技能。认真对待期末考试，争取取得好成绩!

三，工作方面

在工作方面，无论在班级，团工作中我都以饱满的热情积极的态度去对待!做到尽心尽力!虚心向有经验的同学请教工作上的问题，学习他们的先进经验和知识。渐渐养成了敢于吃苦、善于钻研我精神!，能够配合好组织工作!

四，生活方面

在生活上我学会了独立，处理好自己的事情，并且渐渐能够打开心扉遇身边的同学和老师交流，帮助身边需要帮助的同学，以党员的标准来要求自己，自己过去生活上太脆弱、常有畏难情绪，不愿意也不敢去面对社会上的种种事情，现在，我逐渐明白，要走出自己的世界，学会关心别人!关注社会!改变自己!

五，存在的不足

当然，我也有很多的不足之处：容易情绪化、自我控制能力差!学习上，就是奋斗不足学习态度的转变还不够彻底。生活上，就是自律不足;与人交往上还不够主动热情，工作中考虑的不够全面，在今后的学习生活中，我会努力端态度。加倍努力，争取取得更优异的成绩，做一个的好学生，来回报党组织的关心。学会怎样读书，学会怎样做事，学会怎样与人交往，学会认识自己。

此致

敬礼!

汇报人：

日期：xx年x月x日

根据翁文明委〔201X〕3号《关于印发的通知》和教育局《翁源县学校“道德讲堂”建设实施方案》精神，针对我校青少年成长状况和实际需求，为深入推进我校未成年人思想道德教育，特制定本实施方案。

一、工作目标

1、培育道德之人。把诚信友爱、乐观向上、进取创新的品格融入学生的血液之中，以倡导“三心教育”(“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”)，“奉献社会、提升自己”等为主要内容，通过对学生的思想道德教育，形成健康向上、乐群向善、立己利人的校园风尚;吸引和带动学校、家庭、社会成员共同参与道德建设，努力达到“道德讲堂”建设“教育一代人，引导两代人，影响三代人” 的目标。

2、健全推进机制。在实践及活动层面扎实推进我校学生思想道德建设工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的学校“道德讲堂”工作机制。

3、加强素质提升。进一步加强学生综合素养的培养和提升，增强青少年在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理调适能力，学会自我表达和情绪管理，提高解决问题的能力，促进青少年全面健康成长。

二、工作原则

1、实践性与实效性原则。以青少年亲身实践、参与活动、体验感悟为主要方式，通过团队日活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作;活动要具有趣味性，针对性和实效性。

2、整合与互补原则。要使学校“道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，长期开展实践教育、体验教育活动的工作经验，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推进。

3、全体性与主体性原则。面向全体青少年，培养健康的心理品质和健全人格;尊重青少年的主体地位，鼓励青少年主动参与、独立思考，自助自立自强，促进青少年健康教育整体氛围的形成。

三、主要形式

“道德讲堂”使用教育局统一背景画，建立主持台，形成规范的“五个一”模式，在每一场讲堂实施固定的模式:

“唱歌曲”:围绕主题，组织学唱一首“道德讲堂”主题歌曲(公民道德歌或学习雷锋系列歌曲);

“学模范”:围绕主题，通过讲述一个发生在学生身边的体现传统美德、优秀道德与时代精神典型事例或组织学生观看一部道德建设先进人物事迹的短片，学习道德模范;

“诵经典”:诵读一段中华传统经典语录和征集的公民道德经典;

“发善心”:依据自身实际，主动作出道德承诺(“做一个勤劳的人，做一个善良的人”) 或善举;

“作点评”:由学生评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

四、工作要求

1、队伍要丰富化。要组建专兼职结合的宣讲队伍，一是要发挥学校党政工团的负责人、师德模范、优秀教育工作者等先进典型的带头示范作用;二是要整合家庭、社区资源，邀请其中的优秀代表参与学校教育，形成育人合力;三是要特别重视发动各级美德少年、五好少年、优秀团员、优秀少先队员、三好学生作为宣讲员，发挥身边好人的作用，邀请他们现身说法，以点带面。

2、形式多样化。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，设计多样化宣讲形式，使广大学生易于参与，乐于参与。

一是“我听”:以培训报告、巡回讲演等形式，听道德故事，悟优秀品质;

二是“我看”:以演绎展示、学习发现等形式，把典型事迹和品质形象化、具体化，使之更加可亲可敬可信可学;

三是“我讲”:以自我推荐、自我宣讲等形式，讲学生自己和身边的道德故事;

四是“我议”:以辩论讨论、评议总结等形式，评议身边的好人故事，挖掘精神实质，不断升华自身道德境界;

五是“我选”:以学生评选、菜单式宣讲等形式，由学生评选先进人物，由学生选择每一次宣讲的人物、主题和时间等;

六是“我行”:以实践转化、提升素质为目标，引导学生在认知、接受先进人物的优秀品质后，见贤思齐，转化行为。

3、时间经常化。要定期不定期地进行宣讲，利用国旗下讲话进行集中宣讲;要将“道德讲堂”作为今后一个时期未成年人思想道德建设的一项重要内容。

五、步骤安排:

(一)部署启动阶段(201X年10月-11月)。学校于11月3日前按要求举办一场示范道德讲堂，组织教职工学习实施方案、观看录像。

(二)总结提高阶段(201X年12月)。召开全校“道德讲堂”建设工作专题座谈会，总结经验，提升水平。

(三)推广深化阶段(201X年至201X年)。根据201X年建设情况，总结提高，全面深化学校“道德讲堂”建设工作，逐步建立长效机制，使之成为学校德育工作的亮点。

关于道德模范事迹材料

道德模范事迹材料

韩冰，女，汉族，1964年4月出生，大学文化，1986年8月参加工作，1985年11月入党，现为鄂温克族自治旗人民法院党组成员、审判委员会委员、副院长。

倾尽全力照顾瘫痪母亲

泱泱中华，礼仪之邦，道德传统，源远流长。孝老爱亲是我们的传统美德，是我们做人的本分。韩冰同志就是这样一个我们学习的榜样。在生活中，她是一个好女儿、好妻子、好母亲。多年来，她在外工作努力，在家细心照料母亲，和丈夫相濡以沫，用她的真心教育儿子。82岁的老母亲脑出血瘫痪卧床，生活不能自理，日常生活起居都需要照顾，丈夫和她一起侍候老人。每天凌晨3点左右，韩冰就要起床给母亲翻身、接屎接尿，早上6点准备早餐，以打果汁、煮粥作为一天的开始，为母亲洗脸、刷牙、按摩、擦拭身体、喂饭，一天仅睡4个多小时的觉;老人常年卧床，所以心情总不太好，常常看什么都不顺眼，爱唠叨，有时刚吃过饭就忘记了，一阵明白一阵糊涂，可她依然无微不至地照顾着，心平气和地安慰着，经常讲外面发生的事情和有趣的故事逗老人开心，尽量让老人心情舒畅;怕母亲长期躺着难受，就时常上床把母亲揽在怀里，给老人家变换姿势;近来母亲病情不断加重，有时大小便失禁，韩冰要给母亲接屎接尿，擦洗身体，换洗被褥，日复一日、年复一年，如今已有9个年头。韩冰依然在默默地坚守，默默地付出，克服常人难以想象的困难，精心侍奉瘫痪在床的母亲，并以顽强的毅力坚守在工作岗位，用自己的行动实践着“百善孝为先”的传统美德。她经常告诫儿子，孝顺父母不仅是为人子女应尽的责任，也是教育后代的重要方式，只有自己亲历亲为，才能真正达到教育孩子的目的。在父母眼里，她是一个孝顺的女儿;在丈夫眼里，她是一个贤惠的妻子;在孩子眼中，她是一个善良、智慧的母亲。

崇尚实干狠抓本职工作

她1993年调入鄂温克旗法院工作，在一个完全陌生的专业领域，开始了人生的又一个起点，历经了书记员、助审员、审判员、办公室副主任、政工科长、副院长职务。她脚踏实地，勤奋敬业，公正廉洁，作风严谨;她勇于探索，敢于创新，与时俱进，积极向上，用自己富有成效的工作赢得了广大干警、人民群众和各级组织的认可，用自己的实际行动履行着人民法官神圣的职责。20xx年韩冰同志筹备组建速裁组，并由其亲自编制速裁工作指导性材料汇编，引导速裁工作的开展。几年来，用速裁方式解决了大量民商事案件，合理分流难易案件，提升了全院民商事案件调撤率。20xx年6月鄂温克旗人民法院刑事庭成为全区量刑规范化试点单位。韩冰同志作为分管院长，从成立领导小组、制定实施方案及量刑实施细则、量刑程序实施细则到观摩开庭审理、建立数据库、总结经验材料，都全程指导，积极参与，使试点工作取得了上级的好评。XX年旗法院成立了审判管理办公室，在韩冰同志的带领下，我院于20xx年6月4日，首批裁判文书登陆中国裁判文书网，提前一个月实现裁判文书上网公开。

韩冰同志20xx年、20xx年和20xx年被鄂温克旗旗委、旗政府评为“优秀领导干部”;20xx年被旗委评为“优秀党务工作者”;20xx年被评为全旗普法依法治理“先进工作者”;20xx年被评为“优秀政协委员”;20xx年被评为全旗“政法标兵”;XX年被评为全旗“涉法涉诉信访工作先进个人”。

地区家庭道德建设调研报告

这是一篇关于调研报告的范文，可以提供大家借鉴！

家庭是社会的细胞，是人类社会赖以生存的最基本单位，家庭的稳定与进步是社会稳定与进步的基础。家庭道德是协调家庭成员间以及与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范，它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系，是社会主义道德体系建设的基础，也是“以德治国”的重要内容。因此，家庭道德建设对于提高中华民族思想道德素质，促进社会文明进步，保障社会安定团结，推进有中国特色社会主义事业，具有十分重要意义。

我国有近13亿人口，80%人口在农村，广大农村的道德建设是我国道德建设的关键。而在相当长的时间内，农村仍然是以家庭为本位的社会结构，因此，农村家庭道德建设的水平影响和决定着社会道德风尚和公民道德素质的构成，不仅关系农村本身，而且影响和制约城市和整个中国，尤其是我们欠发达地区，由于经济的落后和市场经济的冲击，导致了农村家庭道德失范甚至滑坡这一令人担忧的社会问题，给建设“平安”带来了严峻的挑战，现通过对本县农村（家庭）大量的走访、座谈，从三个方面初步探索和分析一下欠发达地区的农村家庭道德建设情况。

一、问题的出现

随着农村经济的不断发展和社会文明的不断进步，农村家庭道德建设取得了一定成效：中华民族传统美德得到继承和发扬；男女平等、夫妻平等、家庭成员平等观念为多数家庭接受；健康、科学、文明的生活方式逐步进入千家万户，民主式新型家风逐渐兴起；抚幼、教育子女、敬老、爱老逐步成为一种时尚；夫妻互相尊重、共同支配财产、共同劳动已成为多数家庭的共同风格；互敬互爱、互谅互让、互信互勉、互帮互慰已成为多数家庭维护和发展夫妻关系的基本原则；勤劳致富、节俭持家、量入为出、合理消费一直是家庭消费的基本格调……一个以平等、民主、发展为指导思想，以夫妻相爱为核心、优育和厚养相结合，个性与共性相统一的新型农村家庭道德体系已开始构建。

农村家庭道德现状的主流是好的，但也存在着一些令人担忧的问题：

（一）夫妻关系问题日益凸现

1、离婚率持续上升，成为当前社会关注的家庭热点问题。随着农村产业结构的调整，大量剩余劳动力外出打工、经商，特别是夫妻双方一方外出，家庭解体情况更突出。据民政部门的数字表明，在农村离婚人群中，上述原因导致离婚的，所占比例高达1/2以上。另外，夫妻感情不和、婚外情、婆媳不和、草结草离等原因导致的离婚现象也普遍存在，离婚案件的增多，带来了诸如一系列的社会问题：违法案件增多、社会风气毒化、计划生育工作难度增加等。

2、家庭暴力突出，成为不容忽视的家庭焦点问题。由于男尊女卑等封建意识的存在和法律意识的淡薄（夫妻打架是家庭内部事务），歧视、虐待（包括身体与精神）妇女现象屡有发生。从200份离婚案卷得知，因家庭暴力导致离婚的50件，占离婚案件的25%，县妇联接待的信访者中46%的人夫妻间存在暴力行为。

（二）家庭道德教育误区明显。调查表明，独生子女家庭已占农村家庭50%以上，“出人头地”成为父母对子女的最大希望，但绝大多数父母缺乏科学的家教观念和方法。

1、家庭道德教育观念落后，重智轻德、重利轻义。父母最关注的是孩子成绩、作业，说最多的一句话是：“考了几分？作业做好了没有？”把道德教育任务完全交给学校，不明确家教的德育内容，认为“听话”即“德”。

2、家庭道德教育方法滞后。重言教轻身教，多责打少沟通，多说教少投入；许多家长空闲时间大部分在看电视、打扑克、搓麻将，虚度光阴，“三缺一”时，甚至把孩子凑上去顶数。在家看书、读报的家长不到1/10。这些都不利于健康成长。

（三）传统孝道面临挑战。大部分农村家庭已由往昔的以孝为本转为以子女为中心，代际关系错位明显。“尊老不足，爱子有余”，老人已成为家庭中的弱势群体。

1、老人需求得不到重视。子女对老人赡养重物质轻精神，甚至对老人不敬、不养、弃老、虐老；干涉老人再婚现象时有发生；精神赡养质量偏低。

2、老人负担过重。由于外出务工人员的增多，留守者多为老人，照看孙子女和承担家庭家务劳动的责任就自然落在了老人身上，据统计，40%的老人继续肩负着抚幼的责任。

（四）邻里关系渐趋冷漠。

由于家庭核心化（二代三口人）的趋势以及家庭居住环境（独立结构的单元房日益普及）的巨大改善，邻里关系出现了新的问题，“国门开了，家门关了”，邻里之间的来往和沟通少了，有的甚至“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，人与人之间，家庭与家庭之间缺乏应有的团结互助和友爱精神。一些乱扔垃圾、财务借贷等造成的邻里纠纷数量日渐增多，据法院统计，在法院受理的民事案件中，20%是邻里纠纷而导致矛盾激化。

二、原因的分析

农村家庭道德存在的诸多问题，有其自身和外部因素。

（一）自身因素

1、农村家庭经济的落后。

古人云：“衣食足知廉耻，仓廪实知礼节”，经济的发展与否直接决定了一个人乃至整个社会思想道德素质的高低。2019年，我县农民人均收入2956元，属于低收入水平。试想：当家庭成员都在为基本生活而忙碌奔波时，精神生活将是十分有限的。如果没有家庭收入的提高，许多其他的家庭活动都将难以展开，道德建设将成为“无米之炊”。

2、农村家庭道德建设的边缘地位。

长期以来，在两个文明建设过程中存在着“一手软，一手硬”的现象，有关部门忽视家庭道德建设，作为家庭道德建设的重要载体——“文明家庭”创建活动经费普遍不足；工作思路与模式适合过去计划经济条件下思想高度一致的家庭形态，对于如今这种多元化的家庭状况和思想状况难以取得普遍效果；活动的形式化和程式化弊端明显，一般是“上边要求，下边应付”，投在评选方面的精力多，投在创建过程精力少，缺乏可操作性；群众参与积极性低，据了解，40%的家庭没有参加过这类活动，19%的家庭不知道这项活动。

（二）外部因素

1、婚姻家庭观念的大裂变，带来了家庭道德的失范。

社会变革时期，传统的道德失去了约束力，新的道德观又没有建立起来，在新旧观念、中西观念的历史大碰撞中，婚姻家庭观念的裂变，带来了家庭道德的失范；自由随意的贞操观，打破了性行为的严肃性；紊乱的情爱观，直接冲击着家庭的轴心——夫妻关系；沉渣泛起的性占有观，造成荣耻的错位。

2、市场经济的负效应，促使了家庭道德的滑坡。

市场经济自发产生的拜金主义、个人主义、享乐主义在家庭道德领域产生了严重的负效应。拜金主义支配婚恋关系，享乐主义调控着爱情的温度，年轻人选择配偶也像选择商品一样明码标价，有些孩子学会了金钱交换，干家务活也伸手要小费，传统孝道换上了新面具，不是为人而孝，而是为钱而孝。个人主义使家庭纠纷、邻里纠纷升级，人际关系冷漠、麻木甚至对立、恶化。

3、文化环境中存在的脏乱差，诱发了家庭道德的变态。

在部门利益的驱动下，一些报刊、杂志、电视、摄影、美术、音像制品等新闻大众传媒和文艺作品，置社会责任于不顾，一味地追求所谓的新闻效应和经济利益，诱发了家庭道德的变态，宣传不严肃不负责任的婚恋观、婚外情；宣传腐朽的享乐主义以及脱离实际的高消费；宣传过多过份的性暴露等。

4、法律法规的不健全，难以遏制家庭道德出现的败坏现象。

法律法规的不完善以及某些执法部门工作程序的简单化，致使家庭道德败坏及侵害家庭的行为得不到遏制。法律上对破坏他人家庭的第三者无惩戒性规定，对事实婚姻、非法同居、婚外情等概念解释模糊，对家庭暴力的处罚更为软弱无力，既无明确的部门负责管理，也无有力的措施加以限制，致使家庭暴力升级。在处理离婚案件，办理离婚手续上，有的部门简化了调查、了解、帮助、调解的程序，仅以当事人“感情确已破裂”的陈述和法律条文的生搬硬套作为依据。未及时挽救可以挽救的家庭。

三、对策的提出

家庭道德建设是一项多维度、多层面的社会系统工程，它需要家庭、学校、单位和社会多方力量的协调操作才能正常运行，其中，家庭与社会是诸多力量有机组合的主要责任主体，更应切实抓紧抓好农村家庭道德建设工程。

（一）家庭对策：提高家庭成员自身素质。

家庭作为家庭道德建设的责任主体，主要由家长即父母承担，父母是家庭行政的“最高首脑”，也是家庭道德建设的总设计师和组织策划者，因此，父母在家庭道德建设过程中承担着主体责任，其责任包括以下三方面：

1、建设良好的家庭道德文化，家庭道德文化是以血缘关系为纽带，以协调家庭成员之间的关系，邻里关系以及培养和塑造家庭成员品德为目的的家风、家规、家教、家貌之总和。作为家长的父母要重视建设好适应时代发展需要的家庭道德文化。首先，要加强家庭表层文化建设，有意识地创建干净、整洁、优美的家庭环境。其次，加强家庭建设，其主要内容包括：①家庭关系如何处理；②家务劳动明确分工；③生活习惯的养成；④家庭的经济管理、生活管理等。再次，加强家庭道德教育，主要内容有：①中华民族优良传统家庭道德教育；②相关科学知识的教育，如现代婚育、科技致富、网络信息等。

2、培养和提高家庭成员的认知、评价和行为选择能力。

家庭成员既是家庭道德建设的对象，也是主体，他们总是以既有的思维方式、价值观念和行为习惯参与家庭道德活动过程。要使他们承担起家庭道德建设的义务和责任，成为家庭道德建设的责任主体，必须培养和提高家庭成员的三大基本素质：认知能力、善恶评判能力和行为选择能力。

3、优化家长自身的道德人格形象。父母是子女的第一任老师，父母的言行对子女起着潜移默化的教育作用。在家庭道德建设过程中，子女总是通过父母的道德人格形象来观察、理解、接纳社会道德要求的，所以，做父母的一定要以身作则，加强道德修养，否则，“其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

（二）社会对策：改善家庭道德建设外部环境。

社会作为家庭道德建设的另一责任主体，对家庭道德建设起着导向、保障和互补作用。家庭道德建设需要借助社会力量的支持才能真正履行，社会在家庭道德建设中主要承担以下责任：

1、发展农村经济。道德问题是一定社会发展水平的反映，所以必须按照“五个统筹”的要求，更加重视“三农”问题，更多地关注农村、关心农民、支持农业。要突出区域特色优势，优化农业产业结构；要大力实施“欠发达乡镇奔小康工程”和“千村示范，万村整治”工程，增强农村可持续发展能力；要提高农民素质，推进农村劳动力有序转移……只有农村经济发展了，农民收入提高了，才能为农村家庭道德建设提供雄厚的物质基础。

2、加强家庭文明建设。

江*民同志曾指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。社会主义不仅要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实。”（《毛泽东·邓小平·江*民论世界观人生观价值观》）为此，要充分认识新形势下加强农村家庭道德建设的重要性和紧迫性，把它纳入领导者的议事日程，并保证必需的资金。要建立家庭道德建设“一体化”新机制，协调各部门、单位、工会、共青团、妇联等群众团体和社会各界的关系，使它们各展所长，相互配合，形成家庭道德建设网络，特别是各级妇联，应该利用其组织优势和群众优势，继续把“文明家庭”创建活动作为妇女工作的主要抓手，创新活动载体，并突出家庭道德建设这一主题，发挥其独特作用。

3、建立有效的工作机制。包括舆论、政策和法律等内容在内的工作机制是推动家庭道德建设顺利开展的根本保证。在日益开放、价值多元化的社会环境中，要加强对大众媒体传播内容的监控，抑恶扬善，建立行之有效的奖惩制度，鼓励优秀作品的产生。要建立健全一些配套的政策和法规，在相应的有关法律的基础上，补充更富实用性和可操作性的政策法规；另外，对缺乏相应制裁措施的“第三者”、家庭施暴等问题，需尽快加以调整或弥补，争取做到有法可依，违法必究。同时，还要完善社会监督和教育机制，加大社会的约束力。

“这个闺女是哪个单位的?我听了她的发言，说的很好。做为一个青年人，不但要有真才实学，还要有良好的道德品质，我看她很有前途，因为她具备了这样的素质”。这是20xx年6月28日在平煤集团梨园矿纪念 建党87周年座谈会上，一个老干部对刚刚在会上发言的一个青年女工的评价。这个女职工是梨园矿郭庄井青年党员——杨振华。

她是一个才女

提起杨振华，虽然她只是一名普通的女工，但她却是一个出了名的名人，梨园矿的许多干部职工大都认识她。这是因为，在梨园矿郭庄井的105名共产党员中，只有两名女党员，而她是其中的一位;在梨园矿组织的历次演讲比赛中，她都以出色的演讲，赢得了评委和观众的好评，成为一个“厉害”的选手;在单位组织的文体活动中，她每次都积极地参与，唱歌、跳舞、说快板书、绘画等，见什么会什么，每次还充当“教练”的角色，她为单位编演的许多节目受到了观众们的好评;她乐于助人，把关心别人当做是自己的最大快乐，用一颗火热的心，温暖了他人，满足了自己。所以，认识她的人都说她是一个才女，更是一善良的、有道德的人。

她是一个热心肠的人

从小，她受家庭的熏陶，就是一个乐于助人的人。2019年，她参加了工作，当时她正处于花样年华，但参加工作后，她从来不多花一分钱，把工资交给母亲，由母亲支配家用。但是，每逢她看到谁家有困难，急需用钱时，她就毫不吝啬，及时帮助别人渡过难关。2019年8月份，当她听说汝州市陵头乡有一名叫杨鹤的学生考上大学因无学费不能入学时，就马上筹措3000元，送到学生家长的手中，感动地他们一家人不知说啥好。杨振华说：啥也别说，只要能去上学就好。为了帮助这个学生完成学业，她经常与这个学生和他的家人联系，询问学习、生活情况。并表示，只要有困难就应及时告诉她，她会竭力相助的。她给她的父母说，她的工资不多，但只要在别人需要时，她要尽力帮助，能做点好事，她高兴着呢!

20xx年6月，单位组织成立安全协管分会，当她听说协管分会主要是协助行政抓好安全工作、为安全生产筑起“第二道防线”时，就积极报名参加。她利用业余时间，做好对一线职工的安全教育工作，她自编的“话安全”、“半边天谈安全”、“安全在我心中”等节目，在职工中引起较好的反响。有职工说：“人家是个女职工，对井下安全的事咋就知道那么多，咱是个大老爷们，有时还恁糊涂去违章来，以后咱再也不能犯错啦”!她还经常为一线工送茶水、送鞋垫，为一线工拆洗被褥等，她的出色表现受到了领导的重视。20xx年，给了她一个不加工资、不计报酬、不占用工作时间的安全协管“专干”的头衔。她有了这个头衔干的更欢啦，常常没白天没黑夜的。她常说：我是一名女工，我一个人的力量很小，但我可以发动其她女工，形成一支强大的“安全第二道防线”，为矿山的安全生产做贡献。目前，她所在的梨园矿郭庄井连续实现安全生产1410余天。这些成绩的取得，无不凝结着杨振华她们这些安全协管员的心血。

她是个任劳任怨的人

自20xx年11月杨振华结婚的近三年来，一直与公婆生活在一起。在日常的生活中，不管工作再忙、再累，回到家中，她总是与婆婆抢着做家务活。大哥、二哥分门另过，其中二哥、二嫂因在外地上班，留下一个八岁的女儿也和她住在一起。晚上，她经常坐下来，辅导侄女做作业。今年春天的一个晚上，侄女临近考试，她正辅导侄女复习功课，刚满一岁的儿子在一旁蹒跚学步，一不小心，摔倒在桌子边，当时，鼻子血流不止，她简单处理后，就又继续辅导侄女功课。三年来，她从未与婆婆发生过任何矛盾，邻里都称赞她。她笑笑说：“俺对俺妈好，俺妈也对俺好，这样的日子过的多舒心”!除此之外，她还能够处理好邻里的关系，楼上楼下、左邻右舍亲如一家。她常说远亲不如近邻，人要以心换心。她是这样说的，也是这样做的，从来没有与别人斗过嘴，发生过任何矛盾。别人都夸她是：在家是个好儿媳，在外是个好闺女。

她是个热爱工作的人

2019年，她走上工作岗位后，领导分配她到微机室工作，她积极进取，自学计算机操作技术，在计算机的操作、维修等方面较为熟练。有许多人看到她打字，都会说那是一种享受，因为他们从来没有发现还有人比杨振华打字速度更快的。单位里有二十多台计算机，常常出现这样那样的问题，只要有人叫她，她就及时给予维修。有人说单位应该给点报酬。她说，要啥报酬，这又不是请别人修理。她那精湛的操作方法，在梨园矿今年组织的计算机大比武中，综合考评名列第二的好成绩。她勤于学习，挤时间自学金融专业，2019年取得了大专毕业证书;20xx年6月取得了计算机中级操作证书。丰实的知识，为她进一步做好本职工作奠定了良好的基础。由于她的出色表现， 2019年元月被党组织吸收为 预备党员，2019年元月已按期转正，成为郭庄井最年轻的青年党员。

她就是这样的一个人，一个多才多艺，只讲付出，不计报酬的人;一个乐于助人，与别人和睦相处的人;一个积极进取，默默奉献的人。

xx年春，我班继续开展“道德讲堂”系列活动，制定了具体的活动开展的实施方案，进一步推动了工作进程，提高了全班学生的道德素质。

一.“道德讲堂”主题明确。

在班级教室设立了“道德讲堂”，普及文明道德知识，文明道德小故事，典型人物的先进事迹等，营造了浓厚氛围。每月一次的“道德讲堂”有明确的宣讲内容，结合当月节日，围绕“四德”为基本范畴，并融入历史上的故事以及身边涌现的优秀事迹，为学生树立学习榜样。

二.“道德讲堂”活动丰富。

本班的“道德讲堂”以6N的形式进行：学唱歌曲、看短片、诵经典、讲故事、谈感想和行善举。讲述一个典型事例或观看一部道德建设先进人物事迹的短片，组织群众学习道德模范，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式讲述道德事迹，诠释道德内涵。诵读具有道德影响力、感染力的书籍，有计划地组织学生阅读，交流感想，在看、读、思、写的过程中引发思考，启迪心智，促进道德素养的提升。参加“道德讲堂”的全班学生，依据自身实际，主动做出道德承诺，并互相赠送吉祥卡，表达美好祝福。这些活动，引导学生在认识、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化为行动，推进了我们的文明建设活动进程。

通过本学期一系列的“道德讲堂”活动，让同学们真切地感受到了道德建设的力量。道德，让社会更和谐;道德，让生活更美好;道德，让生命更精彩。“道德讲堂”活动能培养学生的社会公德，能促进每一位学生拥有尽责社会奉献社会的精神，能帮助学生提高自己的思想觉悟，更好地树立自己的人生观、价值观。本班的道德讲堂将要结合工作的新情况、新问题，结合少年儿童的年龄特点，加强教育理论的学习，不断提高教师的科研意识，使道德教育工作更上一个新台阶。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家早上好!我演讲的题目是《珍惜今天 》。有人说：人的一生有三天：昨天、今天和明天，这三天组成了人生的三步曲。但我说，人的一生只是由无数的今天构成的，因为不会珍惜今天的人，既不会感怀昨天，也不会憧憬明天。

乐观的人，喜欢描述明天的美好前景;悲观的人，总担心明天会发生什么不测。但生命的内涵只在于今天，生命是宝贵的，它是由一分一秒的时间堆积而成的，珍惜今天就是珍惜生命，荒废了今天就是荒废了生命。

昨天已是过眼云烟，再也无法挽留。如果在昨天，你为取得了一点骄人的成绩而沾沾自喜，或是因为做错了一件事情而愁眉不展，那么你就永远陷进了昨天的泥潭里。同时，你今天的时间也会从你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝。每个人都会乘坐“今天”这班车驶向明天，一天一个驿站，一天一处风景，趁着明天还未到来，我们就应抓住今天，这样等待着你的才会是果实累累的明天。

我们不应该在昨天寻觅什么，也不应该向明天祈求什么，最重要的是怎样对待今天。在这有限的时间里努力学习，抓紧今天的分分秒秒，用今天的努力去弥补昨天的空隙，去实现明天的崇高理想。

就在上周，我们结束了上学期期末表彰大会，虽然结果已经揭晓，而在同学们的脸上有喜有忧。但是，考试及表彰已经结束，他已经成为历史，成为了不能改变的事情，也许会受挫折，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹。”失败并不可怕，可怕的是认输。远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”我们的青春是炽烈的，我们的目标是明确的。

聪明的人，检查昨天，抓紧今天，规划明天;愚蠢的人，悲叹昨天，挥霍今天，梦幻明天。一个有价值的人生应该是：无怨无悔的昨天，丰硕盈实的今天，充满希望的明天。

同学们，让我们共同珍惜今天，珍惜现在的分分秒秒吧!

我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!

周美香，女，1940年7月出生，__市郊区桥南办事处白云居委会居民。47年照顾同母异父的智残姐姐吴红花，用真情演绎了人间真善美。

父母双亡后，弱不禁风的妹妹周美香顶起了大梁，她拖着瘦弱的身体，数十年如一日照顾生活不能自理的姐姐吴红花。每天早晨，周美香做好饭后，先给姐姐用热水洗脸，接着再喂饭。姐姐大小便失禁，她帮姐姐擦身、洗澡、换洗衣服。这样的活她不知重复过多少次，但周美香没有半句怨言。

这是一位给居民群众带来春天般温暖的共产党员，30多岁的她已经在居委会工作了整整17年。十七年来，她以一位社区工作者的满腔热情，挽救过处于困境的社会弱者;以一个母亲的慈悲胸怀，去关注社会弱势群体;以一名共产党员的崇高品格，实践着全心全意为人民服务的宗旨。

诚实守信道德模范事迹材料：朴实光可鉴 诚信亮人生

诚实守信道德模范事迹材料：朴实光可鉴  诚信亮人生

题记：

有人说诚信是和煦的春风，带给大地无尽的暖意；有人说诚信是夏日的雨水，带给人们无限的凉意，我说诚信是一张不容背弃的人生契约。

——这是写在xx小学工作笔记本扉页上的一段话。

虽然没有做过像林海燕那样拒接私吞大款彩票，也没做过拾到巨款再去寻找施主的大事件，但他却时刻要求自己应从一点一滴的小事做起，做诚实守信的一个人。

xx1991年9月以优异的成绩毕业后，本来可以找一份收入可观的工作，但是他却毅然选择了教师这个工作。很多人都劝他说：“你一个老师整天这么繁忙，就没想换个工作？”他总是说：“既然选择了就要坚持，他要对学生、学校负责，要讲求诚信。”在教学的这21年里，哪里有需要他就调到哪里，从来没有提出过意见，总是服从领导的安排，任劳任怨，踏踏实实工作。

参加工作之初，他在条件十分艰苦的谢湾村小学工作，亲戚朋友都劝他离开那里，调回镇小，但他却没有那样做。他总是反劝大家说：“领导派我来这里是对我的信任，我不能不讲原则，不讲诚信，既来之则安之。”

在二十一年教育生涯中，时刻对学生报以诚信。只要是说过的话一定会向学生兑现。周波的转变就是我众多诚信教育案例中的一个真实的故事。周波，一个单亲家庭的孩子，父亲因在老家交通肇事外逃到异地与他的妈妈重组了新家后，有了周波。十年后案发，爸爸入狱。当时他才十岁，对于一个十岁的孩子，亲眼看到自己的爸爸拷上冰冷的手铐，对他的内心会产生多大的影响，他在自己的人生道路上是否能够站稳，并一路走好呢？时间证明了担心是有必要的。周波由原来一名成绩优秀的学生变成了偷拿妈妈和同学钱的孩子，面对这样一个特殊的孩子，这样一个可怜的孩子，他决定用诚信来打动周波。答应周波作业写好就为他贴一颗红星，他奖给了周波；要求周波在室外不打闹就为他讲一个故事，送给了他；教育他说话算数，就和他一起做游戏，他满足了周波。在用自己亲身做法感染周波的同时，告诉周波也要像老师一样做一个诚实守信的人。一学期下来，看到了他的转变，但觉得还不够。浇树浇根，育人育心。于是，他找了一个合适的机会，在周波生日那天，给他买一个小生日蛋糕，中午放学后，和同学们一起给周波过了一个快乐的生日。在蜡烛点燃的那一刻，生日歌响起的瞬间，看到了，周波的眼睛湿润了。许个愿吧，周波哽咽着说，“我明年还想过生日。”对于一个缺少父爱，家庭残缺的他，知道这是他发自内心深处的想法。此时己经感受到诚信给周波带来的快乐，友情给周波带来的决心。悄悄的对周波说：“如果你能从心里彻底的改掉拿钱的毛病，老师就请你到家中做客，为你过一个更加难以忘怀的生日。”周波不做声，只是一个劲的点头。在诚信的呵护下，周波也能和其他同学一样健康的成长。

朴实光可鉴，诚信亮人生。说，他愿意像灯泡一样，毫无保留的发光，给人照亮！他虽然过着知足者常乐的朴实生活，但是却用“尽本分、守信用”的人生信念照亮着自己人生的道路，也温暖着身边的每一个人。