谈美读书笔记高中汇总20篇

《简爱》是英国19世纪著名女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。

小说通过对孤女简爱坎坷不平的人生经历的描绘，塑造了一个生活在社会底层、历经磨难、敢于抗争的女性形象。

我也从中学到了很多，要勇敢的去面对困难，遇到挫折永不言败，不论自己的梦想有多么遥远，制定好目标，去向前奋斗、努力，就像主人公简爱一样，她的一生就偶遇多种困难，她出生在一个穷牧师的家庭，在她小时候，父母染上伤寒，在一个月内相继去世。幼小的简爱被寄养在舅母家里，受尽歧视与虐待。后来，简爱被松紧了劳渥德孤儿院。孤儿院教规严厉、生活艰苦，可是她依然在那里坚持接受了八年教育。

这是她在20岁前的经历，她虽小，但内心力量十分强大，承受能力也相当强，实在是令人敬佩。

后来，她当了桑菲尔德庄园的家庭教师，并与主人罗切斯特相爱了，他们在教堂举行婚礼时，她才得知罗切斯特先生多年前已经结婚。在一个凄风苦雨之夜，简爱离开了他。后来她来到了另外一个地方生活了起来，有一天，她突然想起了罗切斯特先生，就回来找他，可惜桑菲尔德庄园已被一把大火烧成一片废墟，罗切斯特也受伤致残，简爱历经磨难找到了他，却发现他少了一只胳膊，瞎了双眼，最后罗切斯特先生的眼睛好了，简爱与他过上了幸福的生活。

当我读完此书，我想：我一定要做一个不怕困难的人，像简爱一样勇敢、坚强。

假期里，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯著的《爱的教育》，爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。

《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长.“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶外公外婆的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师!当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子、女儿;我爱你们，请你们也喜欢我!你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看!让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我!他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要!

这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

这个寒假，我读了古代“四大名著”之一的《西游记》，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象，我深有感触。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，而且目标坚定;孙悟空正义大胆、嫉恶如仇，本领高超，是妖怪们的克星;猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，有些可爱;沙僧心地善良、忠厚老实，安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，彼此之间恰好形成了鲜明的对比，给人留下了深刻的印象，不愧于“四大名著”之一的美称。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏，值得我学习。

书中写唐僧师徒经历了九九八十一难后终于取得了成功，达到了宏伟的目标，让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我学习的精神。再想想自己在以前十分的希望练习圆号，便央求妈妈终于把他买了下来，可过了几天，我看着复杂的五线谱，尝试了几遍，可根本不是调。我心里便打起了退堂鼓，心想：原来圆号这么难啊，还不如在家里好好看电视呢。所以我并不再练圆号了，失去了一份自己本应该拥有的特长。自己当初为何不能像他们一样坚持到底?而是半途而废、虎头蛇尾?我不禁惭愧起来。也许这就是我所缺少的啊! 只要我能把一件事情从头做到尾，坚持不懈，不管我最后是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说都应该算是一种成功啊!《西游记》真是我的良师益友，教会我成长的道理和对待事物的态度!

美丽的大草原，是孩子们奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子们嬉戏的天地;茂密的森林，是孩子们打闹的世界;翠绿的草地，是孩子们休息时的一张大软床……而这仙境一般的地方，孩子们做梦都为之神往的地方。

现在的世界，没有那苍苍茫茫的，一眼找不着边的大草原，有的只是荒无人烟的大沙漠，这沙漠是哪来的，这沙漠就是自私的人类过度的畜牧放养，活生生的将美丽的大草原一步步的演变成了荒凉的沙漠，这个世界多么可悲呀!

现在的世界，没有那清澈见底的小溪流，有的只是被污染到臭不可闻的河水，工厂里排出的废水流经河流，人们随手一扔的垃圾丢进了河流：白色的，黄色的，绿色的，红色的……五颜六色的垃圾袋在河上漂流，各种各样的垃圾在河面上放肆地散发自己独特的“香气”，可怜的鱼儿再也受不了这样的生活了，成群结队的浮在河面上，仿佛在用自己的身体告诉人类：呜呜，可恶的人类，是你，害我们无处生存;是你，害我们就此枉死。如果你们在不反思自己的行为，我们的下场就将是你们的下场。这个世界多么悲惨!

现在的世界，没有那生意勃勃的森林，有的只是贫瘠的土地，伐木工人肆无忌惮的砍伐，害的动物们无家可归，流离失所，难道以后的孩子想见到这些可爱的动物们的时候就只有在那厚重的资料上瞧一瞧它们没有了生机的图片吗?破坏自然的环境，造成了一系列的自然灾害。随着土地的开发越来越多，龙卷风、泥石流等这些不速之客也是频频的来到我们的家园之中“做客”，把我们美丽的家园弄的面目全非，再也听不到鸟儿清脆悦耳的啼啭声，听不到小溪的流动声，看不到孩子们脸上洋溢的笑容，找不到像以前一样美丽的家园了，有的只是孩子们脸上失望的表情，孩子们的眼神是那样黯淡无神，像是失去了什么最重要的东西。

这个世界多么可悲呀!我想，可悲的不只有世界，还有导致这一切的罪魁祸首——可悲的人类!难道人类不可悲吗?明知道了后果，还要执意去做;明知道了这么做不行，还要把家园竭取得一无所有才知悔改，要知道，地球只有一个，她美丽而又无私奉献，但她是脆弱的，经不起这样的折磨……

中国有四本书非常有名，它们是四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。

《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过九九八十一难西天取经的故事。

在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针;游乐地府撕碎“生死簿”;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无反顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。

然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵城的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。

觉得书中的每个人物都值得我学习。孙悟空本领高强、正直勇敢，对师傅也十分忠诚，我要向他学习，不能害怕危险;唐僧坚持不懈，意志坚定，我要向他学习，不能放弃;猪八戒虽有些懒，可为人十分忠厚老实，我要向他学习，诚实守信;沙僧话虽不多，但却吃苦耐劳，不喊一声“累”，我要向他学习，肯吃苦，不怕累，更加勤奋。

师徒四人西天取经，坚持不懈，值得我学习。一路上，他们翻过了多少山，走过了多少片树林，打败了多少妖精，这是多么艰难的一路啊!可他们却没有放弃的念头，从来都没有过，这种精神难道不值得我们所有人学习吗?想到这儿，我不禁低下了头，他们那么困难，都挺过去了，还有什么是战胜不了的呢?我遇到的困难与之相比，不是显得太渺小了吗?

一本好书，可以影响人的一生，《西游记》就是这样的一本书吧!

就是唐僧师徒经历了八十一个磨难又让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!

这几天，我读了一本书，叫做《草房子》。这本书的主人公是一个小秃子，叫陆鹤，但是因为它是个光头，所以别人都叫他“秃鹤”，他自己也这样叫自己。

秃鹤在三年级以前，很喜欢别人叫他秃鹤。只要有人这样叫，他都会很高兴地答应一声。但在他三年级以后，他就不让别人摸他的头了，也不让别人叫他秃鹤了。他对他的光头很在意，于是就买了一顶帽子带着。调皮的桑桑把他的帽子摘了下来，他很生气。他决心报复一下桑桑爸爸的油麻地小学。在一次体操比赛中，他故意制造混乱，让油麻地小学输掉了比赛。因为这，同学们都不理睬他。他开始三番五次的讨好同学，可是同学不领情。后来有一个话剧比赛，剧中有一个主角是秃子。班级里除了秃鹤之外学校没有其秃子了，秃鹤想为学校来做贡献，他主动提出表演节目，老师同意了，节目真的圆满成功了!

秃鹤是一个有生理残缺的孩子，他之所以要戴帽子，就是想掩饰这个秘密。一顶帽子就是他的全部心里的写照。他想把他自己的生理残缺掩盖，融入这个集体。《草房子》中，他的心理变化和行为上的变化有三个：一是他害怕别人看到他的秃头，所以，他戴了一顶帽子。二是他在集体会操中，报复了一下油麻地师生，使油麻地小学丢失了荣誉和面子。三是在大汇演中，他又挺身而出，要求扮演人人都不适合也不愿意扮演的角色：秃头。这三种变化，实际上就是一个人成长的心理过程。这些人往往更善良，更有集体感和荣誉感，但在一般情况下，我们看不到这些，因为他们是被忽略的、被歧视的、被偏见左右着的人群。

我们欣喜地看到，秃鹤最后为集体赢得了荣誉。尽管这种荣誉是以牺牲自己换来的。秃鹤最怕别人看到看到他的秃头，而他自告奋勇承担了这个他最不愿意承担的角色，内心需要多大的勇气，需要做多大的牺牲，况且，这是在大众广庭之下，明目张胆地展示他的秃头啊!

秃鹤是一个很棒的男孩，他成功的克服了自己心里上的恐惧，帮助学校获得了巨大的荣耀。我也为他的成长感到十分的高兴。

今天，我一口气看完了因老师推荐看了由夏洛蒂·勃朗特的着作《简·爱》。

文中的主人公简爱的父母因为风寒双双离开了人世。之后简爱就一直跟着狠毒的舅妈，还有一个可恶的表哥约翰·里德经常打简，每次都会把她打得遍体鳞伤。

想想我自己，爸爸妈妈把我视为掌上明珠，生怕我受一点上有一点碰撞。

后来可恨的舅妈把简爱送到了一所慈善学校。里面的伙食非常差，量也非常少，衣服很单薄。

从小到大我没有一次饿过肚子，没有一次衣服不好都是名牌。和简爱相比我真的很幸福。

简爱毕业了，但又在劳渥德做了两年教师，但她觉得一直这样很空虚，她渴望自由自在、无忧无虑的生活，。所以简爱另外找了一份工作——家庭教师。认识了罗切斯特，也就是她当家庭教师桑菲尔德家的主人。

两人相爱了，可是当简爱即将成为罗切斯特的新娘时，才知道罗切斯特已经结婚了，而且妻子是个女疯子。简爱沉受不住打击走了……

最后简爱和罗切斯特最终还是在一起了。

看完了这本书后。简爱对自由生活的向往令人尊敬，她自尊自爱，虽然才貌并不出众，但她的心地是善良的是最洁白的。当然上帝并没有辜负简爱。它让简爱拥有了美好的爱情。有了一个意外的财富。

再一次比较，我太微不足道了。我很自私。记得一次，我最喜欢的衣服小了，妈妈说可以送给妹妹，可我偏不死活不肯。到现在那件衣服还在家里呢!我真的很可恶。我很后悔……

关于复活读后感1000字精选

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。

读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

复活读后感1000字

一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐?一样花开到底迟

——题记是九月，秋意渐浓。

有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风慢慢吹成了秋天。

风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。

只不过，会有人看懂，只不过，时间未到罢了。

千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝;这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢?

只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她?人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一起呢?千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外;千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊!

有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢?

不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书?犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了《红楼梦》，和那个孤傲脱俗的女子。

会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。

那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉一定冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的清香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。

想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如往常一样，不悲不喜。

或，面对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐?一样花开到底迟。”

庭院深深，没有回答，只有回音。

打开书架的门，忽见一本书，孤独的躲在书架的最边上。翻开书页上面写着三个字“昆虫记”。

依稀还记得，前年，老师让我们读这本书，我从书店里买到之后就一直放在这里，再也没碰。

有很长一段时间，我认为科学家只会摆弄着显微镜，注视着下面的世界，文学家只能整天挥舞着笔杆子。直到我接触到了一个词：“边缘性人才”后，我才明白，有些人不光是杰出的理科生，也是出类拔萃的文科生。比如爱因斯坦，他不但是物理学家，也拉得一手漂亮的小提琴。而法布尔的这部《昆虫记》，大概也是一本“边缘性书籍”吧！

昆虫记有个最大的特点，就是语言细腻、文笔流畅，让人感觉到是一部散文。虽然是散文，但昆虫记处处都流露出知识，把人以前错误一扫而光，使你不禁感叹：“哦，原来如此！”。

《昆虫记》一书，给了我许多的回味。在书中，我仿佛走进了一个神秘而多姿多彩的世界里，了解蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲虫、蟋蟀、蝉等昆虫的生活习性，让我看到了一幅有关昆虫的精彩画卷。这些朴实无华的语言和细致入微的描写，让我觉得如同身临其境一般。

读“帮忙的甲虫往往不怀好意。更多的时候，它是打着帮忙的幌子，做着趁火打劫的营生”这句话，让我知道了原来甲虫也是非常的狡猾；读“四年苦工，才能换来几十天重见光明的生活”，我知道了蝉的生命意义；“天气越来越冷了，迷宫蜘蛛用尽最后一点力气替孩子们将巢咬破，而它也筋疲力尽而死”，这句话，又让我体会到了它的满足感和一位母亲应尽的全部责任

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。

《西游记》一书中，《真假美猴王》最令人深思。这篇文章主要讲述了：六耳猕猴假扮孙悟空，来到凡间到处惹是生非，甚至打伤了唐曾。孙悟空得知此事后，与那六耳猕猴大战几场。最后被如来识破，悟空将六耳猕猴一棒打死。

看过这篇文章的人想必都知道，六耳猕猴乃是孙悟空的怨气所化。六耳猕猴在同孙悟空打斗时，招式和真的孙悟空一模一样，根本分不出谁胜谁负；六耳猕猴与真的孙悟空更是一般无二，连观音菩萨也分不出哪个是真，那个是假。有谁能够坚定的说，六耳猕猴不是孙悟空的复制品？

在《西游记》的最后一话中，唐曾师徒四人去西天取得了真经。如果六耳猕猴还活着，绝对会感到愤愤不平。因为他始终只能看着，看着孙悟空是如何取得真经的。他有着和孙悟空一般无二的样貌，连观音、玉帝都分辨不出谁真谁假；他同样会七十二般变化、也十分神通广大。连地藏菩萨的那只神兽谛听，也忌惮他几分。即使能够听出谁是真孙悟空，谁是假孙悟空，却不让地藏菩萨当面说出，恐怕给阴府增添麻烦。一个孙悟空都已经能掀起兴风大浪，再来一个和孙悟空本领一样高强的假孙悟空，莫不能把整个世界搅得天翻地覆。但为什么最后取得真经的是孙悟空，而不是六耳猕猴呢？凭什么人们心中存在的始终是孙悟空，而不是六耳猕猴？

其实，六耳猕猴只不过是少了一份孙悟空那样好的运气罢了。孙悟空大闹天宫，最后都能去西天取得真经。这也可以说是因祸得福了，而六耳猕猴呢？他是闯了祸，但最后得到的还是祸。如果如来没有将六耳猕猴盖在那金钵盂之下，孙悟空真的能打败六耳猕猴吗？又有谁能肯定的说六耳猕猴代替孙悟空去西天取经不会成功？六耳猕猴是假的孙悟空？

不过这一切也仅仅只是设想，在《真假美猴王》这一文中，孙悟空早已将六耳猕猴打死，为他自己除去了一个天大的隐患。从头到尾，六耳猕猴的意义何在？

六耳猕猴应该是孙悟空在西天路上遇到的最强的敌人了。人最强大的对手，不是别人，而是自己。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他有时爱撒个谎;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱。他的毛病多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

高中生《天堂里你还是我的老师》读后感

高中生天堂里你还是我的老师读后感

看了《天堂里，你还是我的老师》后，我被这位老师的精神所震撼了。地震来临时，李家坪老师冲到教室门口，把门拉开，大喊“地震了，同学们快跑!”她把同学们一个一个推出门外，救出了30多名学生。突然教室坍塌了，李老师和6名学生陷入了黑暗的世界，李老师被一根横梁砸中，半个头埋在水泥里，头上流着血......李老师向同学们大声呼救，但是由于他们被埋得很深，除了黑暗和透过缝隙吹进来的风外，没有任何回音。李老师和孩子们聊天，时间长了，有的睡着了，又一次次的叫醒。

在废墟中坚持了30多个小时，李老师的声音越来越弱，感到自己已经不行了。她摘下左手上戴了20多年的戒指，交给学生，然后跟学生永远离开了。

由此，我想到了舍弃自己，帮助别人这句话。也想到了我的班主任牛老师。她热爱同学、帮助同学的精神让我敬佩。又一次，我们班一名同学玩滑梯时摔骨折了，牛老师知道慌忙地跑到跟前，给这位同学的家长打电话，把她抱到办公室里休息，然后回班了......牛老师又给我们讲了一堂课的安全知识才罢休。牛老师就像我的亲生妈妈一样呵护我，照料我。在学习中，我的成绩不好了你鼓励我，我考的好你让我不要轻敌。在生活上，你老是给我倒水......

我要学习老师帮助他人的精神，主动帮助有困难的人，这样才不辜负老师对我的希望。

春天是美好的，春天是崭新的，春天是冰雪消融的，春天更是放飞希望的。我不知道巴金为什么给自己的小说命名为《春》，但是读完了这部小说，我的心底好像隐隐约约有了答案。

在《家》中，小说的很多主人公还是在封建制度的重压之下，喘息困难，甚至被封建势力夺去了花儿般的生命。到了《春》中，高家的少爷小姐们，多数有了反抗的意识，不再被封建的势力所左右了，他们有自己的想法，他们更有自己的行为方式。

回顾《春》这部小说，表面看上去模模糊糊一大片，其实细读，主要的有以下三条主线在不断地发展中。第一条，蕙表姐被其父周伯涛强行许配给性格古怪的郑家少爷，在没有成亲之前，蕙是终日担心的。可是既定的事实未能改变，蕙嫁入郑家，最后被迫害致死。第二条，高淑英被其父高克明责令许给陈克家的儿子，一个吃喝嫖赌的公子哥儿。淑英也是始终惶惶不可终日的，由于在琴表姐、觉新和觉民等的帮助下，淑英成功逃脱了。她为了逃婚，跑向了上海，投奔了三哥觉慧。第三条，自从代表封建最高势力的高老太爷病逝后，高家大院，也就是这个封建社会的缩影或者是代表，一直是走向衰亡的。佣人之间的争吵，四老爷和奶妈之间的荒唐事，五老爷将丫鬟收房，佣人对三老爷的不敬与反叛，所有的这些，不都是表明了封建势力的逐渐削弱吗?不都表明了春天正在到来吗?

回眸《春》这部小说，发现太多的人成了封建社会、封建势力的牺牲品。婉儿，顶替了投湖的鸣凤去给冯乐山做妾，被老头子打得体无完肤，被老太太折磨得不行。但是，可喜的是，婉儿从心里是反抗的，她乐观地认为，曙光就在前方。高觉新的儿子海臣得脑炎悲惨地死去，高觉新对生活彻底失去了信心。高觉新在失去了梅、瑞珏之后，从心里默默地爱上了蕙。但是在蕙嫁入郑家之前的那段时间里，觉新还是听从周伯涛的调遣，为蕙做出嫁前的种种准备工作，可以说，他又亲手将自己心爱的另一个女人送入了虎口。

巴金塑造的觉新这个人物形象，是非常成功的。觉新的思想在大多数的情况下，左右摇摆不定。他明知道封建制度是吃人的，可是在通常情况下，他还在维护这一腐朽的制度。觉新对于封建势力，基本上没有反抗的意识和能力，他在听之任之的同时，他的思想基本上还是处于混沌之中的。

《春》，向我们展示的，正是先进的思想、进步的人物同愚昧凶狠的封建制度之间的斗争，从小说的发展进程来看，前者是充满希望的。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

其实，"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐(即作者本人)身陷"围城"的情况。杨绛在写"钱钟书与《围城》"时，曾提到了"方鸿渐结婚后处境如身陷围城"。

的确，方鸿渐在订婚前，甚至是婚前，和孙柔嘉的关系还算比较好(不能说是十分亲密--也许柔嘉说的没错，鸿渐根本就没真正爱过她)。但婚后二人动不动就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的"陈醋"(即苏文纨与唐晓芙)。而且，用人李妈，柔嘉的Auntie，鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱，帮他们添油加醋。但在最后的争吵后，二人都以深刻反省，他们虽不可能永远不吵嘴，但我衷心希望他们能够有所收敛，使身陷得状况好转一些。

但我认为，主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的，也不光单是这一点就造就得了的。

例如，在众人初到三闾大学时，才知道自己受到了校长高松年的"欺骗"，也许这个骗局不是高松年刻意设下的，但这也是身不由己。但，鸿渐认为，这是。而且，孙柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺负。

于是，我运用我超常的联想能力后，便想到了我自己。我小学时，我因学习成绩颇受大家的好评。但，升入初中后，这一切只是"父母在夸孩子的假博士学位"罢了。

于是，我整天担惊受怕，怕被别人耻笑。但，我的老师，家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样。不过，我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙。

我于是暗下决心：无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽最大力来将它实现吧。

我也知道，任何一件事中，都有一个"孙柔嘉"，不管"她"是好是坏，我们都要接受"她".千万不要与"她"合不来，过不去，否则，下场是会很惨的。

另外，我身边还有一点像小说里面的，就是绯闻闹得很厉害。这一点是我要""的。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

四大名著里有一本书叫做《红楼梦》。我读完后，感触很深，里面的内容十分精彩，值得一看。

里面主要讲了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗之间发生的爱情故事，为主要线索写了三十四话。每一篇都十分精彩。

我最喜欢的一段是：贾宝玉上当娶薛宝钗那一话。林黛玉身体弱又生病，听到贾宝玉娶薛宝钗时，就去世了。贾宝玉因此当了和尚，我的感想是：不要让别人做自己不喜欢做的事，不要逼别人不要强迫别人，这样的话受伤的总是自己。

还有第一话里的神瑛侍者和那珠仙草，神绛珠仙草受神瑛侍者的浇养心里想回报侍者。我的感想是：我们也要回报对自己很好的人，要心有感激之情，不能负了别人对自己的一番好意。

总之，我读《红楼梦》最大的感想是：不要太过逼别人受伤的总会是自己的！

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人写给其子傅聪和傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。傅雷夫妇呕心沥血的培养两个孩子，教育他们先做人，后“成”家，培养孩子的独立思考，因此傅雷夫妇成为了中国的典范父母。

在这本书中我们不难体会到傅雷对儿子深深的爱。无论是在谈及艺术，对待情感还是待人处事，无不体现着傅雷对儿子的爱意。有人说“父爱如山”傅雷正是如此。他以自己的经历告诫傅聪：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。”细心叮嘱傅聪：“谦虚是很重要的，要学习非谦虚不可，谦虚才是聪明人。”反复勉励傅聪：“不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。”傅雷曾还对儿子深深的忏悔，说自己对待儿时的傅聪太过于严厉，为此傅雷主动提出要成为儿子知己，为的是与儿子的关系更加亲密。

傅雷也常常教导儿子要时刻努力，加强自我的管理，不可迷茫的度过一生。“人一辈子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷时时刻刻都让我们体会到“谆谆人世语，悠悠父子情”。身为人父，为的就是能够让自己的子女龙飞凤舞。

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。面对已经接触社会生活的傅聪，傅雷用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这同样也是天下父母的想法。作为青春期的我们，应该放下叛逆的心情，用学习来回报父母的恩情，听从父母的教训，理解父母的苦心。这不仅是为了父母好，也是为了自己好，为了自己以后的生活更加轻松、更加快乐。

“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有神圣的精神，他都具备。”这是在小说的末尾，青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确，冉阿让就是这样“为自己想得少，为他人想得多”的一个人。

文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。

常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃地坚持走到了最后。多么无私，多么宽容，多么伟大!

在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。

做一天的好人容易，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。

虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。

围城这本书，我已读过多遍了。最初接触时，是在学校的阅览室里，本没抱多大期望，还以为这本书深涩难懂。读后却感觉处处是譬喻，形象而生动;细细体会书中情节，模仿书中各人物说话的神情语调，其乐无穷。

那时年少轻狂，喜欢反复翻阅围城，喜欢背诵那些譬喻，喜欢用譬喻来评论某事，喜欢学习钱老在围城里说话的腔调，觉得玩弄文字游戏是最过瘾的事了。后来，看的次数多起来了，对围城更熟悉一些了，看到更深层次的东西，才明白围城能够这样通俗亲切，从生活中的细小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因为作者在生活中历练，体味生活，鞭笞生活，从生活中看到人性的弱点、人生的真实，并透过生活掀开人生的面纱，用含蓄又不乏讽刺的笔调揭露客观环境的无奈和人本身的猥琐，给人以思想深层次的震撼与启迪。

作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇，毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。方鸿渐经历恋爱又失恋，求职又降职，最终与孙柔嘉走进婚姻殿堂，然而结婚后两人都发现对方有双方婚前未发现的缺点，再加上生活琐事，工作不顺心，经济尴尬等原因，婚姻陷入破裂，最终分道扬镳，阐发结婚就如深陷围城的道理。

这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，绝对是现实又不新鲜的。退一万步讲，方鸿渐娶了孙柔嘉，到底不是自己的意中人，维持的婚姻不长久，可如果方鸿渐得偿所愿娶了意中人唐晓芙，围城会不会牢不可破呢?显然答案是否定的。即使是意中人，且能够共入围城，也会发现‘‘如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人”。每个人在长大后都会追求自己认为美满的爱情，追求到了，又一无反顾的进入婚姻，然而真正寻找到理想的婚姻，维系好婚姻，通过婚姻使爱情美满，这样的人几乎少之又少。

城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。现在我们是学生，应对着学业;成年后，参加工作，应对的是职场;等到有一天，我们坠入世俗去成就婚姻时，应对的是爱情。其实我们一直都在循环，重复的做同一件事情，不同的是，个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。知足常乐者安于现状，积极进取者奋发向上，然而一味厌弃自己的生活，空想不实际的事只会令自己陷入围城。

最后我还想说一句读后感，知足常乐。作为学生，爱情、婚姻，对我们而言，还太遥远，但是，生活中的事，又何尝不是围城呢?

《西游记》是家喻户晓的四大名着中最生动。活泼。有趣的，每次读它，面前呈现的都是色彩斑斓。惊心动魄的神话世界。作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现，为读者讲述了唐僧以及孙悟空。猪八戒。沙僧三个徒弟和白龙马一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

在唐僧身上，我们即能看到他无原则地讲究慈悲，贤愚不辨，头脑迂腐的一面，也能看到在无数的艰难险阻中他毫不动摇取经的信念，始终坚持自己信仰的精神。孙悟空是《西游记》里的灵魂人物。他的故事分为前后两个阶段：一是从花果山到大闹天宫，向最高统治者挑战，主要表现了他反抗神权，追求自由的叛逆性格;二是保护唐僧前往西天取得真经，集中体现了他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。可以说在孙悟空的身上我们可以找到正义、乐观、勇敢等多种性格。猪八戒是吴承恩塑造得很成功的形象，他虽然好吃懒做，却是孙悟空不可缺少的好帮手;虽然自私自利，却异常讨人喜欢;虽然没事喜欢拨弄个是非，每遇到困难喜欢打退堂鼓，但对师傅的忠诚是毋庸置疑的。这个常常惹人发笑的喜剧形象集忠勇、善良、淳朴、可爱于一身。沙僧在三个徒弟中比较小，但他却是取经路上不可缺少的好帮手。平时，他负责挑扁担。在他身上，我们能看到他的忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、一心一意，可以说这个取经队伍中的平凡角色的身上时刻闪耀着不凡的光辉。《西游记》这部名着让人看了之后，无论是人物的塑造，故事情节的安排都有它的独到之处，都不愧为世界文学史上的佳作。从中我们也深深感受到作者广博的知识，和对文学创作的造诣所在。这部名着是我国艺术文化的瑰宝，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。它将中国五千年的悠久历史文化展现给世界各国人民，让全世界人民都来了解中国、认识中国，中国的历史是何等的源源流长。中国古代的历史是辉煌，中国今天的历史更不可小看，一个强大、繁荣、富强的中国正在世界的东方屹立开来，中国这条巨龙，将腾飞在世界的民族之林的上空。中国的民族之魂将不可磨灭，中国人民将自强不息，与时俱进，建设我们的小康社会。