复活的阅读心得(合集20篇)

这几天，我读完了《窗边的小豆豆》，深受感动，因为这本书里的教学方法跟别的学校的教学方法不同，于是我看完了就在想，要是我们学校也这样教我们就好了。

书的大概内容是：才刚刚上一年级的小豆豆被退学了，于是她的妈妈四处奔波，终于找到了一所适合她的学校，第一天，小豆豆去见校长先生，居然连续说了四个小时的话，后来，她成了这个学校的一员。巴学园就是那个学校的名字，他(她)每天就上一堂课，下午还可以出去散步……

我在想象要是我们学校是巴学园就好了，我们每天就上一堂课，还没有作业，上玩第一节课就自由活动，校长和老师都很幽默，天天逗我们开心，校园里整天充满了欢声笑语，那该有多好!下午可以出去散步就象春游一样，那该有多好!

这本书里面人物的形象、特点和心理活动都描写得很清楚，我也推荐大家读一读。

我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。

《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。

让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。

让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪;还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!

让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。

通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。

《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。

我总认为红楼梦的巨大之处在于它表现了一种败落的趋向，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向消灭，这在喜聚不喜散，喜好大团圆末端的中国古典小说中并未几见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至多让黛玉去世了，管她登仙照旧辞世，至多她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生暴虐喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?因祸得福，焉之非福?对付黛玉如许一个脆弱的封建少女来说，去世，是她的摆脱，是她全部悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世探求出路，不得不说，她照旧幸福的。

她又不似凤姐会借酒撒野，怎生向贾母开得了这口?她的气力是云云微薄，在贾府她终究不像宝钗那样得人心。宝玉，末了看破尘世，做了僧人。难道做僧人真是最好的了局吗?如果云云，众人都改为僧。我的想法太极度了。“你去世了，我去做僧人。”预示着这统统，好似统统皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终还是无法逃出运气的约束。那人又对我说，“宝玉，做僧人已不是为黛玉而做。宝玉不做僧人，还能做什么?去追求富贵荣华吗?”是啊，细度之，对付宝玉而言，这不失为最好的了局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让汗青重演，看着自己的子女再来演出这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱运气的约束，但运气业已不能约束住他了，他既不是为颦儿去做僧人，那便是为自己，他也不像众人为了“得道羽化”，而是了无挂念，看尽尘世。只痛惜宝钗为人光滑油滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些痛惜。

大概两小我私家都是浪漫的人，浪漫的人天生就不应相遇，由于生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一尘不染，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。以是，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回想。

居里夫人，相信大家都知道，在看这本书之前，我对居里夫人不太了解，只知道她是一个伟大的科学家，发现了”镭“这种元素，因而获得了”诺贝尔“奖。这段时间，我也读了这本书，让我也有了更深一步的了解。

这本书分两部分。第一部分是居里夫人的自传，是一个普通女性通过自己的刻苦努力和顽强奋斗走上科学之路，从而对人类社会进步产生巨大影响的真实写照。自传共四章，详细记录了作者与丈夫一起从事科学研究、发现”镭“的经过，回忆了与女儿一道在战争期间参加救护工作的情景，最后叙述了她美国之行的见闻与感受。第二部分是由居里夫人撰写的丈夫皮埃尔。居里的传记，通过她的记述、两人的书信、他人的评价等多个角度，展现了皮埃尔。居里献身科学的执着及服务人类的高尚品格。

作者居里夫人原名玛丽。斯科洛多斯卡，原籍波兰，后加入法国国籍。她与皮埃尔。居里结婚后被大家称为居里夫人。居里夫人是世界上第一位两次获得诺贝尔奖的科学家，她还是巴黎大学第一位女教授、法国科学院第一位女院士。她一生共获得来自七个国家的二十四个奖项。第一次世界大战期间，她用X光设备拯救了许多伤员的生命，但她自己却因为长期在艰苦条件下进行放射性元素的研究而患上了白血病，于1934年7月4日去世。这位伟大的女性赢得了全世界人民的尊敬。

读完这本书，我觉得居里夫人的各种优点都值得我们学习，她高尚品格、谦逊、坚强不屈、聪明才智、爱国情怀等等，她的这些精神有如一盏明灯，照亮我们的成长道路。

还有一些精彩语段我也向大家分享一下：

在社会中，若每一个人得不到很好的教育，不具备良好的素质，是不可能建立起一个美好的社会的。为了达到这一美好的目的，每个人都必须完善自己，并共同分担社会责任，尽其权利投入到自己的本职工作去，并最有效地帮助别人，这样一来，我们的社会必将走向进步，走向美好。

我充分地体会到自由与独立精神的珍贵。在偌大一个巴黎，我默默无闻，无人知晓，独自生活在自己狭小的天地间……有时候，孤独之感会突然涌上心头，好在我的情绪通常十分平静，精神上十分满足，所以孤独情绪也能转瞬即逝。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来。人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，我们又何必让自己的心态处于围城中呢?

看了沈石溪的《斑羚飞渡》这本书，我非常的震撼。文中描写了一群被人们族逼上伤心崖的斑羚，为了让斑羚族生存下去，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的举动。

每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着一只老年斑羚的死亡。没有一只老年斑羚有任何怨言，他们为了整个家族，为了下一代，宁愿被摔得粉身碎骨。

我赞扬这些斑羚，他们勇敢的面对死亡。不退缩，不做人类的奴隶。不让人类计得逞。我希望这些小斑羚好好的活下去为老斑羚的死有意义。

但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。袁文婷这个女孩的生命定格在了二十六岁。她有她的生命换去了十三个孩子的命运，她一次又一次的跑进教学楼用柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，教学楼完全垮塌了……

他们的品德是高尚的。他们和斑羚族一样，都是可以用自己的生命来换去别人的生命，他们值得我们的骄傲，他们这种美好的精神值得我们学习。

在赞美斑羚的同时，我也为那些猎人的行为感到愤怒，他们是罪魁祸首。大自然脆弱的。我们作为高级的动物，就有责任来保护到自然，保护生态的平衡，而不是破坏。是的我们的权利很大，可如果我们遇上这种是我们的心情会如何。不管你的权力大小，不管你的思想怎样。只要你在大自然面前人人相等。

生命的意义在于奉献与牺牲，在于为他人的利益着想。不是得到什么，拥有什么，当你的付出让他人有利时，你一定会觉得你的生命是有价值的。我想老斑羚当时一定是这样想的。

我合上书，闭上眼，只听见桌上的闹钟走动的声音，那一幕情景，从脑海中浮现出来，犹如一幅连绵起伏的画卷!

读过全书，给我印象最深的是“白蝎轻生之谜”这一节。这节大意是这样的：有人说蝎子遇到危险就会轻生。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着把自己身上的钩子一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。作者用镊子把白蝎夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般地活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了!这个实验证明，根本就没有蝎子轻生这种事情，无非是人们乱猜测而已!

读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自己结束生命。其实不管遇到什么情况，轻生都是一种怯懦的表现。大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们宝贵的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，也回报他人!由此，我还联想到我们平时的学习生活，就拿我说吧，我经常会因一道数学题不会做就生气、苦恼，有时候甚至干脆不做，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧!

啊!真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。读这本《昆虫记》远比读好几本童话书和小说还要强。以后，我要多读一些科普、历史类的丛书，不能讨厌它们。

同学们，书籍是人类的老师，所以我们要多看课外书，这样不仅能丰富我们的知识，给予我们快乐和感悟，还可以提高写作能力呢!

读罢《边城》，脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。

想必是沈老先生难以忘怀故乡的葱翠，所以他赋予女主角同样秀丽的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一条灵巧绣丝，乌黑油亮的发辫透露出青春的气息。她一跳，白娟上就出现了一片郁郁葱葱的树林，她一笑，白绢上就现出了一座玲珑的吊脚楼，她走得越远，白娟上的景象就越多，当她拿起那支古旧的船桨时，一座湘西边城的全景便跃然展示在读者眼前。

发乎情，止乎礼。翠翠的爱情似乎戛然而止，年复一年的渡船上何时才会重现当年那个翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不见的桥梁，被桥梁生生分开的爱人可还能重聚?年复一年执着等待的翠翠不知道，最终允准这段姻缘的顺顺也不知道。若是回来，便是爱情战胜了死亡，若是没有，那么伦理终究高于情感，无论结局如何，茶峒里的人们都真诚地活着，他们不愧于天地，无悔于自己，淳朴而高贵。

这本书写于上世纪三十年代，兵荒马乱的时代之殇仍然在中华大地延续，古老的中国在外来侵略下被迫经历着一场由封建制度转向资本主义形态的变革，传统的伦理道德模式被逼向崩溃的边缘。糟粕固然受到了批判，然而其值得继承的部分也在分崩离析，正义与邪恶的界限开始模糊。在这样动荡的时代，个人的存在几乎没有意义，所有的意志都遭受到无情的碾压。沈从文岁出身在民风剽悍的湘西，性格却脆弱敏感。他清醒地意识到在革命狂热背后的隐忧，并在作品中流露出迷惘和难以适应的情绪。所以他以笔代画，“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。《边城》作为沈从文的代表作，可谓命运坎坷。沈从文自建国以后，饱受左翼文化界的批判，其重要证据就是以《边城》为代表的“颓废色情”作品，然而身后，《边城》又作为沈从文的代表作，重新奠定了其在中国近现代文学的地位。世事反复无常，再对照着《边城》里宿命式的爱情悲剧，令人喟叹。

读《边城》，除了主人公的故事，最让人感怀的，无疑是作者笔下那个安然而纯美的湘西小城。妓女与水手间独特的爱情、渡客和管船人在金钱上的相互礼让，都带着酽酽的温情。人与人之间赤忱相待，没有金钱和人情的纷扰，互相体恤、互相尊重，与千年前陶渊明笔下的桃花源遥相呼应。如果说桃花源是熏染着微微桃花色的人间仙境，那么《边城》就是晕染着青翠之色的洞天福地。茶峒的地名里带着绿色，翠翠的名字里带着绿色，还有作者不吝笔墨描写的青山绿水，以及茶峒人民热情淳朴的生命之色。绿色象征着和平与生命，茶峒里到处流露的温厚人情犹如丰肥的土壤，孕畜出健康自然的人性，孕育出一处独属于中国近现代文学的乌托邦。这座美丽的边陲小镇将伴随着一代代的中国人，成为永恒的天空之城。

一本书就是一艘船，能带人到远方，学生在阅读中老师和家长带学生到达不了的地方，书可以带他们到达。因为阅读是获取知识的重要手段，学生在阅读过程中，掌握了阅读方法，并如果能够运用所掌握的方法去做阅读、分析、综合、判断、推理、抽象、概括等思维活动，则对于他们的智力发展有着十分重要的意义。以下我将谈谈我对学生的指导方法。

一、激发兴趣，变“要我读”为“我要读”

(一)巧用故事悬念诱发阅读兴趣。

(二)谈自己的读书感受激发兴趣。

(三)介绍读物梗概激发阅读欲望。

二、推荐读物，由帮助学生选择向学生独立选择读物过渡

这里介绍四种推荐方法：

(一)内容梗概介绍法。

(二)情节介绍法。

(三)悬念介绍法。

(四)主题串联法

三、指导方法，使学生变不善读为会读书

学生读书内容选定后，科学的阅读方法是阅读效果的保证。有了科学的方法，往往会收到事半功倍的效果。阅读时大致可以采用下列几种方法：

(一)快速阅读法。

(二)筛选法。

(三)精读法。

(四)读思结合法。

(五)读记结合法。

(六)读写结合法。

总之：阅读指导的有效开展，不仅拓宽了学生的视野，丰富了学生的知识，对提高学生的阅读、写作能力起到了重要作用，而且也达到了培养学生良好的读书习惯的目的

《山海经》约成书于4000年前，作者原为夏禹、伯益。全书分为《山经》、《海经》两大类，共18卷，3.1万字。书中写了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个，内容有地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，有的怪物名字就是自己的叫声。最奇怪的是在我心中印象比较好的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，篷头乱发，真是太不可思议了。其中还有2种奇异的动物让我难忘：何罗鱼——它住在一座谯明山上。谯水就是从这座山里发源。它长着十个身子，却只有一个脑袋，它发出的声音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好痈肿病。化蛇——阳水发源于中部的阳山。阳水中有很多化蛇，它长着人一样的面孔，豺一样的身子，还有一对鸟一样的翅膀，并且能像蛇一样爬行。它发出的声音如同人的呵斥声。少开口发音，这种动物很少开口发音。一旦发音就会招来滔天的洪水。纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石;吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途;小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。

读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。

简奥古斯丁的力作《傲慢与偏见》在将近220__年的历史中，折服过众多的善男信女，通过解除傲慢与偏见给正常沟通造成的障碍，最终演绎出有情人终成眷属，在世上传为佳话。

起初读《傲慢与偏见》是为了消除人们对我的偏见，尤其是剩女们对我的偏见。

昔日的堂堂清华博士后怎么做起剩女的文章?沦落到这地步?鄙视之意溢于言表。

曾经我从事水资源项目的时候也有不少人疑惑，为什么不为诺贝尔努力，做没有技术含量的水?我当时回答是解决我国水资源问题能给国家和社会带来多大的效益?我就算获得诺贝尔奖能够创造这么大的效益?

知识的价值在于它能够给社会带来多大的益处，而不在于荣誉、科技水平等，虽然也有这种因素，但毕竟不是核心的价值。那么给国家带来1-2万亿直接经济价值的水问题的解决应该远远超过获得诺贝尔奖的价值了!如果考虑间接价值恐怕怎么也有5-6万亿吧。所以，我当时就能够义无反顾地执着地追求。

对剩女的问题而言，虽然时代的进步和社会的发展，也许妇女的婚恋早已经不是的生活目的。但是在任何社会，尤其在现在的我国，婚恋仍然是大多数女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因为各种原因一时嫁不出去甚至终身嫁不出去，那么可以肯定地说耽误她的终身。如果我能够帮助找到意中人，过着美满的婚恋生活，那么在某种程度上说挽救了她的一生。因为婚恋问题的解决不仅可以使她享受天伦之乐，也可以帮助她在事业上更有信心。如果我解决一群人甚至一个群体的问题，那么这一事情的社会价值将是不可估量的。

当然，我相信绝大多数剩女是最后不会选择嫁不出去甚至终身嫁不出去的!那么在大多数剩女认识到婚恋在她人生中的价值的一天，客观的经济效益也是可以预期的。这样通过产生巨大的社会效益的同时不仅可以挽救我，也许还能够挽救我的事业。

在《傲慢与偏见》文中，我没有想到自己也受到很好的教育，原来我自己的傲慢也是沟通的主要障碍之一。虽然我也是时常告诫自己尽量避免无谓的错误，消除不该有的误解和损失，但是毕竟江山易改本性难移呀!最要命的是我自己有足够的理由并且确信我的观点的时候就是很难做到给人不“傲慢”的印象。我只好更努力学会倾听的艺术消减不良后果了。

每当我看到屋外墙角的蜘蛛网时，就会想起我曾经读过的一本书——《夏洛的网》。

这个故事主要讲了小猪威尔伯是一头落脚猪，它未来的命运是被变成熏肉火腿，在威尔伯近乎绝望的时候，他偶然结识了一位新朋友——夏洛，夏洛对威尔伯，自己能救威尔伯。于是他不分昼夜地在网上织了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字样，引起了人群的轰动，大家都坚信，威尔伯不是一头普通的猪。于是威尔伯的命保住了，可是夏洛却因过度劳累与世长辞。这样真挚，坚不可摧的友情又是多少人能做到的啊!

记得有一次上美术课，我的同桌没带水彩笔，向我借。可是，这是我新买的水彩笔，我怕她弄丢了，或弄坏了，经过同桌的软硬泡磨之后，终于我极不情愿地把水彩笔借给了她。还有一次，我的朋友小刚问我一道很难的数学题怎么做，我答应做出来后就给他讲解。可是，我做出以后又不想给他讲了，因为这道数学题目，是我想了很久才做出来的，岂能告诉他。于是我说：“这道题我也不会，你问别人吧!”现在想起来我还懊悔不已。读了《夏洛的网》之后，我明白了：我们要讲诚信，应该真诚、友好地待人，才会让友谊之树常青。

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在天上飘荡，那是白云对蓝天的感恩。友谊是靠诚信组成，夏洛的网上有什么?当然是那一点一滴的诚信，诚信可获得友谊，如果你想收获友谊，那就从现在开始播种诚信吧!

《成为有思想的教师》这本书上大学的时候哲学老师给我们推荐过，那时候也只是因为肖川这个人在我们的课堂上被提及，老师顺便给我们介绍了一下他的著作，一直都是这样觉得，虽一直想着什么时候有时间拜读一下，可为这本书一直找不出时间，但当这本书放在自己的桌上被读完的时候，便觉得相见恨晚，所幸，我还是有幸拜读这本《成为有思想的教师》，让作为老师的我少了些许遗憾。

怎样成为有思想的教师?这是我拿起这本书的时候想到的第一个问题。书上是直接给我答案吗?或者，通过自己的概括能找出答案吗?显然不是!本书分为七章，依次为：理想的教育、受过教育的人、教师与知识分子、师生之间、读书作文修身、快乐的工作、诗意的生活。每一章节的文章不多，多为一些大师的作品，但是每一篇大师的作品后面都有肖川教授的经典品悟，这就是精华，让我从书中找到了答案，怎样成为有思想的教师的答案。

要想成为一个有思想的教师，关键是在教学中要有真情。“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。真情是教师专业成长中博爱的体现，也是高品质教育必然的要求。肖川教授独具匠心地引领我们重新面对教育中的爱。龙应台女士在《孩子，你漫漫来》中就愿意坐在石阶上为一个年仅5岁的小男孩——王爱莲等上一辈子，愿让他用笨拙的双手从从容容地结扎好一个完整的蝴蝶结后，给他获取成功的希望与惊喜，让他从未得到蔚藉的心灵得以满足。请你多给孩子点儿时间和耐心，学会等待和宽容后定能感动他们。相信你的孩子也会因为有你这样的好老师而一步步地走向成功，从而感悟到成功的喜悦并不断地努力向上。

这就是智慧型教师享受教育的快乐，这就是师生之间博大无私真爱的魅力所在，缺少了这些，我们的教育依旧是事倍功半徒劳的苦差事。智慧的形成固然是不断思考不断积累的过程，但光有这些还远远不够，对教育的追求还必须充满真情，必须充满仁爱之心，没有真情，没有对教育的执着追求，那就只能是一种敷衍和应付了。有了爱，今日的教育就会有金灿灿的阳光，有了爱，孩子们的明天就会变得更美好，有了爱，孩子们的生活就会变得更充实。

《三字经》是一本极富哲学的书，其中浓缩了天文、地理、人格、宇宙星体和金、木、水、火、土之间的五行相克，知识量极大。

在阅读时，我遇到了困难，当然是理解上的问题。其首篇，我认为是讲人格的，因为一开始就说“人之初，性本善，性相近，习相远。”这一句讲的是每个孩子刚生下来，内心都是善良的，习性很像，但因大人，习惯差的很远。这里才十二个字，却蕴含了大道理。

在此篇章中，相信“孔融让梨”这一段在大家心里印象很深。因为小孔融四岁就懂得谦让，懂得照顾比自己小的人，把大梨让给他们，也懂得体谅比自己年长的人，也把大梨让给他们。而自己却吃最小的一个梨。

“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”这一小段，说明了最重要的并不是知识，而是孝道，做到孝之后，再增长见识，去认真学习数字、文字。

虽然只有一小段，但富含的这里却很多。我以后还要认真品读《三字经》

最近，妈妈给我买了一本历险小说：《鲁宾逊漂流记》。才读了几页，我就爱不释手。

小说的主人公鲁滨逊在一次航海中遇到了大风暴，船上所有人都葬身大海了，唯独鲁滨逊幸存了下来。并且在没有水和食物的情况下生存了下来。而且生活了28年!28年!多么惊人的数字呀!我曾无数次幻想过自己孤身一人在荒岛上生活，可都没有像鲁滨逊那样聪明机智的面对一次次的困难。

没有房子，鲁滨逊走遍荒岛，最终寻觅到了一块适合他的生存空间。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次次把船上的食物,衣物工具等运到岸上。通过自己的聪明才智，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。不仅如此，他还想尽手段对付那帮高大威猛的野人，救起了“星期五”。这是多么巨大的勇气和智慧，让人敬佩!

我也非常喜欢书中的一句名言：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。事实上的确如此，自从我读了这句名言后，每当一个人在家时，都不像以前那样胆小怕黑了，黑有什么好怕的呢?每次我都这样反问自己，鲁滨逊在荒岛上生活了28年，都没有解决不了的困难，我只是在家生活一夜，又为什么要怕呢?

读了鲁滨逊，他的那种敢于同恶劣的环境做斗争，热爱生活,热爱生命的精神深深的感动了我。我想我们应该像他学习，这不仅仅是为了自己，更是为了我们自己的未来。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活是多么的丰富多彩，因此我们应该珍爱自己的生命。崇尚我们的生活，为我们的未来画上绚丽的一笔。

走进名著的世界里，与它一起优雅，一起荡漾。——题记 法国大文豪——大仲马写过一本小说《三个火枪手》，这本书让我们知道了友谊的真谛，感动，真情在书中很快就能找到。故事内容也十分精彩。 《三个火枪手》是法国十九世纪浪漫主义作家大仲马的著作之一，又译《三剑客》，《三统士》，《侠隐记》……该小说以路易十三时期为法国宫廷为背景，描述年轻的男主人公德·阿尔塔尼昂从法国乡间，带着父亲的嘱托，来到巴黎，最终成为一名火枪手的故事。德·阿尔塔尼昂和“战术专家”阿托斯、“大力士”波尔托斯、“美男子”阿拉米斯结成了生死之交，四个人卷入了路易十三和红衣主教黎塞留以及其他国家和党羽的较量。共同经历了一系列冒险。 《三个火枪手》是大仲马的成名作之一，100多年来被不断翻译成各种文字，书里也塑造了一系列血肉丰满的人物形象如德·阿尔塔尼昂的机智勇敢、阿托斯的嫉恶如仇、波尔托斯的粗鲁莽撞、阿拉米斯的文雅灵活……他们为了和平，一次又一次地克服困难，取得胜利。在这期间，他们没有一个人放弃，坚强不屈的品质怎么不值得我们学习?他们是友谊、青春、胆略的象征，演绎着善良与邪恶、忠诚与背叛的永恒主题。 他们四个“有福同享，有难同当”，友谊是多么可贵呀!它能为了别人舍弃自己的幸福;它能为了别人用生命做;它能为了别人而牺牲自己。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。正是这样，他们的冒险才得以成功。 世界上能有多少知音呢?能有多少像书中主人公那样的“黄金搭档”呢?所以真正的友谊是宝贵的、是无暇的、是纯洁的、是善良的。如果你拥有这样的友谊，那你一定要把它把握好，不然到时候你后悔也来不及。

《复活》这本书是19世纪末，俄罗斯社会风景画，在这个世界里没有天堂的幸福和纯洁，触目惊心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如马斯洛娃曾有花一样的年华，但是在被聂赫柳多夫诱奸之后，那花一样的年华霎时间无影无踪了，此后她便终日过着饥寒交迫的日子，在这个世界里没有欢乐和祥福的生活，在俄罗斯的广阔富饶的土地上，农奴主的剥削，农奴何止过着衣不蔽体食不果腹的日子，他们的生活甚至是到了惨绝人寰的可怕境地了，然而与之天壤之别的是莫斯科彼得堡上层贵族的荒淫无耻，奢侈骄横的的生活，托尔斯泰敢于面对社会的罪恶，以最清醒的现实主义态度对当时全套国家机器进行猛烈的抨击，指出贵族们挥金如土的日子全部建立在对农奴的残酷剥削上面。

复活?是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活!还是?是精神，灵魂的复活!小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎玛丝洛娃这两位曾经心灵纯洁的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭遇，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，精神复活了的这样一个过程。

女主人公的遭遇是当时社会的代表，被人抛弃，失去亲子之后被主人撵走。走出那个家后，正如书中所说：她遇到的一切人，凡是女人都把她当作摇钱树;凡是男人，从上了年纪的警察局长到监狱男看守，个个都把她看作玩乐的对象。对于任何人来说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，世上其它一切都是无关紧要的。她在这样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，从中可看出，当时社会作风的糜烂，似乎当时的女人充当的角色就是玩物，阶级分层是那么的明显，低层的女人是如此的不堪一击，脆弱!

看了这本小说，结合其背景，让我觉得当时俄国的沙皇专制与我国的封建制度有几分相似之处。生活在这样制度下的人变得冷酷无情，阶级性强，面对他人悲惨的遭遇无动于衷，或是应该的。

《复活》书里所提到的牢狱里的许多人，都是被那些权势的人随便安个罪名，就要忍受身心的折磨，浪费光阴甚至是生命。在官场上，人人趋炎附势，戴上极其虚伪的面具;而低层的穷苦人民只能更加贫苦，社会如此的不公平，又有多少人能站起来反抗?没有，大多数人只是默默地承受着他们认为他们应有的宿命，甚至失去性命也只能默认。其中，小说里提到的一个人克雷里卓夫----南方一个富有地主的儿子，让我钦佩。他成绩优异，本是一位科学家，偶然的他接触了革命宣传，目睹革命者受残酷刑法，他因此参加了民意党，四处奔波，被捕做牢后还患上了肺痨病。

在生命即将结束，他不后悔，宁可牺牲自己的生命，为的是尽自己的一份力，毁灭那个充满罪恶的社会制度，他生活在这样的家庭背景，受家庭思想的熏陶，还有如此正义，明智，勇敢的行为!试问：在当时又有几人能做到?我想托尔斯泰创作《复活》也许就是希望我们读过之后，更加真实地去了解社会，同时，对生活有所感悟，能够更加理智地生活。

天命难测，使人生显得多么光怪陆离。然而鲁宾逊的人生是这样的吗?读完这部书后，一个强壮.勇敢.坚毅的英雄时时浮荡在我的脑海。顾名思义，他便是这部书的主人公——鲁宾逊。

故事就从这说起：鲁宾逊自幼喜欢航海，独自一人，搭乘了去往巴西的航船。天有不测风云，猛烈的暴风雨，强撼的台风是逃不过的。可幸的是死亡之神没有降临到他的头上，他被流落到一个荒岛上。

鲁宾逊在坦然面对着一切的同时，想方设法，绝处逢生，开辟了一片劳作的天地。他热爱身边的一切，在他最孤独的时候，有了心灵的慰藉。在变幻莫测.巧夺天工的大自然面前，有人退缩了，但鲁宾逊用勤劳的双手创造了不朽的业绩。结局，注定他被发现。

蓦然回首，目光回转，我也好比是一艘航船，可谓初出茅庐吧。谁知起航不久就抛锚了，那些天，我心情沮丧，整日愁眉苦脸的。和鲁宾逊相比，太不值得一提了。

这本书教会了我坚持就是胜利，与其过度悲伤，不如汲取教训，坚持到底。用顽强的毅力扣开挫折的大门。

我的航船要劈波斩浪，在浩瀚无际的大海上，奋勇前进。只要身子骨是硬朗的，就不能停止。只要心中的那盏希望之火不熄灭，就能达到胜利得彼岸。书是人生命的源。每读一本书就会有许多的感想，读不同的书有不同的感想，最进我读了一本《鲁宾逊漂流记》让我感触很深。

故事是这样的;从前有一个叫鲁宾逊的人;在一次到了一个荒岛;在那儿只有他一个人，他害怕及了，因为他没有足够的粮食和水;这样的话是很难在岛上生存的，在岛上，前几天，在他的包中还有些粮食可以给他能量，给他补充体力，但是粮食是有限的，就这样，她又饿了几天，终于他受不了了，就在这时，他发现了种粮食的方法，便开始了种粮食，而且每次都是大丰收。就这样，他在这岛上住了几十年。某年的某一天，他看见了海上有只船，并设法引起了他们的注意力，那只船上的人是个商人，正前往鲁滨逊的家乡。鲁滨逊就让这位商人带他回到他几十年没回来的家乡。当他把自己的经历告诉家乡人的时候，大家都惊呆了。大家以为他已经死了，没想到现在居然奇迹般的活着，简直不可思议!

有一段时间我曾经认为：“外国的月亮比中国的圈。”自从读了法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了个个儿。这篇小说象一面照长镜，清楚地照出了资本主义社会的狰狞面目，使我认识了这个社会的罪恶本质。

《我的叔叔于勒》这篇小说通过菲利普一家由原来讨厌、怨恨于勒，到后来听说于勒发财又喜欢、索敬于勒，直至在于勒穷困潦倒时又遗弃他的故事，一层进一层地无情揭寡了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的五恶面目。

在小中，作家以辛辣的笔触讽了菲利普夫妇吝音，嫌贫爱富。当于勒花了自己应得的遗产并大大占用了菲利普应得的那部分时，他们将其视之为“混蛋”、“无赖”;当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，他们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期都到海滩上等候于勒回来，为的是从他那里得到什么甜头;但当发现于勒不仅没有成为富翁。反而沦落为卖牡的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便幕霉无遗了，连善良的约瑟夫出于同情多给了于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：“你简直是疯了!拿十个铜子……给这个流氓!”最后，他们悄悄地离开于勒而去。

这面镜子照得多么清晰透激啊!它照出了菲利普夫妇卑都的灵魂，更照出了资本主义的“庐山真面目”。时过一个世纪，当今资本主义社会的情况究竟如何呢?我听说这样一件事：在美国，有个小孩拾了一万美元之巨款，把它交还给了失主。但他不仅没有受到社会的赞扬，反而在一次评选“若干最……”的活动中，被评为“最俊的人”。理由是拾的钱应该归自己，不应该交还失主。这简直太荒.唐了!然而这是事实!这充分说明“人不为己，天诛地灭”、“金钱至上”是资本主义社会天经地义的准则。“老”的资本义义也好，“新”的资本主义也罢，无一例外。

《我的叔叔于勒》确是认识资本主义社会的一面镜子，它使我认清资本主义社会的本质，也从另一方面激发我更加热爱社会主义祖国。我要向人们说：“中国的月亮比外国的圈!”

正如名字《复活》，这部小说描述的是聂赫留朵夫的和玛丝洛娃两个人复活的故事。尤其是主人公聂赫留朵夫的精神救赎，让我深有感触，看到了人性的光芒。

聂赫留朵夫曾经是一个意气风发，思想进步的青年。后来由于受着社会不良风气的影响，开始颓废，虚度光阴。但是在一次做陪审员时，他遇见了年轻时曾经诱骗过的玛丝洛娃，生活从此开始发生了质的改变。未泯的良心，人性的凸显，聂赫留朵夫开始觉醒。他决定要不惜一切代价向玛丝洛娃赎罪。

最终聂赫留朵夫不仅拯救了玛丝洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救赎，人格得到了升华，同时开启了他崭新的人生，成功的完成了自我救赎。聂赫留朵夫复活了，其实也是人性的回归。

在现今社会，人们对周围发生的事情所表现出来的冷漠，对弱势群体表现出来的歧视，无不彰显着人性的缺失。更有甚者受着欲望的驱使，利益熏心，不择手段。道德的沦丧，人性的缺失，触目惊心。社会在进步，人类却在倒退。

从古自今，人类一直都对人性怀着美好的向往。社会的理想美好其实就在于人性的美好。人性本善。善与恶往往就在一念之间，好人与坏人就在这一瞬间也会发生转换。呼唤人性的回归，让我们的社会多一些善，少一些恶;多一些好人，少一些坏人;多一些热情，少一些冷漠;多一些尊重，少一些歧视……“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

这个寒假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我非常钦佩小说中老渔夫的意志。他教会我，一个人要想成功，必须有坚持不懈的精神。

这部小说是关于一个年近六十的老渔夫的。当他独自去钓鱼时，他钓到了一条大鱼，但却拉不上来。经过几天的处理，老渔夫发现这是一条比他的渔船大几倍的大马林鱼。虽然他知道很难赢，但他仍然没有放弃。后来，因为大马林鱼伤口上的鱼腥味，几条鲨鱼被吸引过来抢食。但是老人还是不肯放弃，最后突出重围，把大鱼带回了渔港，受到了其他渔民的赞赏。

当我读到“老渔夫想：离海岸太近了，也许更远的地方会有更大的鱼……”时，我非常钦佩老渔夫，因为此时他已经钓到了一些鱼，但他并不满足于现状，而是朝着更大的目标前进。再看看我们，遇到一点困难，我们都怨声载道。是我们祖国的未来，我们要像这位老人一样雄心勃勃，追求更好更大的目标。

当我读到“大马林鱼迅速开始绕着小渔船游，把缆绳缠在桅杆上，老人右手高高举起钢叉，在它跃出水面的那一刻，用尽全力朝它的心脏扔去。一声哀嚎结束了大鱼的生命，它静静地漂浮在水面上……"我的心也像一块大石头一样落在了地上。我非常钦佩这位老人的无畏和执着精神。虽然他知道对手很强，但他一点也没有退缩，而是面对困难。正是因为这种精神，老渔夫赢得了这场生死较量。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事不怕困难，这样才能取得成功。

看到大鱼的气味被一群鲨鱼闻到，它们争先恐后地游来游去寻找食物，老人的左手抽筋了。他只能用右手用所有可以用来攻击的武器来自卫，比如木棍和抓到的剑鱼的嘴，最后赶走了鲨鱼。但大鱼的肉已经吃了一大半，当老人俏皮地批评左手“边干活边休息”时，老人乐观的精神也给我留下了深刻印象。生活中，有些损失是不可避免的，所以要以乐观的心态去对待，不要斤斤计较。

最后，小说带一个年轻人去看老渔夫测量18英尺长的大马林鱼，并再次描述了鱼的巨大尺寸，这表明老渔夫克服的困难是非凡的。

这部小说赞扬了老渔夫不顾艰难险阻努力工作的精神。和他一样，我们不应该满足于现状，而应该对所做的每一件事都积极、执着。我们应该面对困难，决不半途而废。只有这样，我们才能取得更大的成功和胜利。