伯乐与千里马的故事告诉我们的道理【优秀19篇】

前行，源于感动

感动是一种发现，于人于自然;感动是一种感激，于理解于关怀;感动更是一种动力，于思想于志向于行动。总之，我们的生命少不了感动，是感动让我们记住过去，体味现在，憧憬未来。 我是一个容易感动的人。别人一个鼓励的眼神，一句温暖的问候，一次及时的帮助……常常会激起我心中的涟漪，甚至使我眼眶潮热。

有时躺在被窝里或在桔黄的灯下，回味那些令我感动的人与事，我的内心便充溢着幸福和温暖。感动真的是一种美好的情愫，值得我好好地珍惜她，细细地品味她，尽情地享受她。

当我幸运的成为一名小学老师老师时，我的这种感动就越发强烈，而它的源泉就来自于我的孩子们, 是他们给了我无限的感动，是他们让我重新审视自己，是他们让我更进一步解读生活，解读教师的神圣与伟大，也让我收获了幸福快乐的人生。

20xx年9月，学校安排我任一年级43班的语文老师兼班主任。班里大多是农村孩子，双职工的只有两个，很多人都不看好我们这个班，彷徨过，犹豫过。偶尔看到了中国台湾作家席慕容的这样一段话：在阴暗的画室里，手上拿着这块调色板，我心中有着强烈的感动，别人是怎样把女儿托付到我们手中的啊!他们用着多谦卑与多热切的态度，希望我们能够，请求我们能够，使他们的子女进入一种境界，达到一种要求，实现一个从几十年前便开始盼望着的幻梦与理想。

我肩头负着的是怎样的一副重担!而我，我尽力了吗?我真的可以问心无愧吗? 它让我警醒：班里的每一个学生，不应该只停留在统计学意义上的五十几分之一，而是家长百分之百的希望。既然是语文老师兼班主任，除了对学生尽心尽力的帮助，别无选择。

如今，这些孩子们在风风雨雨中和我一起走过了四年的岁月，说实话，我们43班走到今天并不容易。如果像得奖的明星那样，“感谢CCTV，感谢我的经纪公司，感谢......"那我要感谢的人也有一大堆，感谢曾经和我一起奋斗过的各课任老师、感谢那些一直支持我的家长们，更感谢我的孩子们。跳绳比赛、毽球比赛、乒乓球比赛、接力赛......每次为了能在比赛中取得好成绩，为班争光，总能看到他们刻苦训练的身影，也总能得到他们的喜讯。在他们身上，演义着坚持不懈。是他们，推动着我一步步向前。

在四年级上学期学校举行的会操比赛前，因为自己去介休讲课走了两天，耽误了学生的训练，而在这两天里，别的班练的是如火如荼。其实，对于比赛的结果，我也可以预想到。虽然如此，可我在心底还存在一丝侥幸，希望我们班能赢。赛前，孩子们也满怀信心。经历了无数次学生比赛的场面，我还是会紧张。

在整个比赛过程中，孩子们用他们的身体语言诠释着自己为班级争荣誉的决心，尤其是我们班的体育委员，红领巾被风吹开以后，也没有去理会，甚至连碰都没敢碰一下，生怕因为她的一动，而影响了集体。看着这群认真的孩子，我被感动了。我们班虽然没有得奖，但我已经很满足了，因为我和孩子们都已经尽力了。比赛的名次是小事，但在比赛中锻炼了孩子们坚强的意志，乐观自信的人生态度，不服输的劲头，这才是给予孩子们真正的宝贵精神财富，这样的人生财富或许会影响孩子们的一生。

每个学生的生命中都拥有一片纯净的蓝天，老师的责任是百倍地呵护它、不断地滋润它、真诚地锤炼它。

工作的需要，得去太原听两天课，可我放心不下的是班里那50多个孩子，尤其是那几个让老师们头疼的学生，胡沛恩、程志海、袁浩东、王佳轩，是对孩子们隐瞒真相，让他们误以为我还在，只是请了一会假?还是实话告诉他们?我在的时候，这几个孩子还经常给我弄点小插曲，如果让他们知道我走两天，那还了得?可作为一名教师，又怎么能欺骗孩子?再三权衡之后，我决定说实话。

“孩子们，我要去太原听两天课，在这两天之内，如果有什么想对老师说的，你可以写在日记本上，好吗?”

“好!”孩子们异口同声地回答。

“可是，老师最担心的是那几个宝贝疙瘩，会不会因为太想我了，而弄出一些乱子呢?”我边说边用眼睛扫扫那几个调皮鬼。他们都不好意思地低下了头。我故意卖了个关子：“如何是好啊?要不，我不用去了。”“老师，请你相信他们一次吧，您不在的日子里，他们一定能守纪律。”“是啊，他们不会让您失望。”孩子们七嘴八舌地说着。“是吗?我不太相信。”“老师，请您相信我，我一定不给您添乱。”王佳轩站起来说到。“我保证不犯错误，老师，您放心地去吧!”胡沛恩也站起来。其他人也纷纷做了保证。

忐忑中，听完了两天的课。回到学校的我，第一件事就是看学生的日记本，迫不及待地想了解这两天班里发生的事。

“金老师，您不在的这两天，咱们班学生很听话……

“老师，这两天，我很想你。”

学生的表现出奇的好，这让我很欣慰。

最让我难忘的是袁浩东的日记：“老师，我没有犯错，很听话。您虽然不是我的妈妈，可您非常关心我，我真想叫您一声老师妈妈。”这是个从私立学校转来的孩子，五门功课就有三门考试不及格。有时，我真想放弃他。可当我看到他的日记时，不禁为自己当初的想法而感到羞愧。

在前不久结束的接力赛中，我们班的男生前面九棒一直领先，可惜在最后一棒时，出现失误，我们与第一就这样擦肩而过。赛后，不断地有老师跟我说，为我们班惋惜，还问我有没有批评孩子们。孩子们都已经尽力了，他们又何曾不想拿第一啊?看着他们黯然的眼神、沮丧的表情，我怎么忍心再去责备他们呢?我在黑板上写下“希望失望 绝望”三个词，并且告诉他们，“老师今天经历了从希望到失望的过程，不过，我没有绝望，只要梦还在，希望就在。”孩子们在日记里纷纷写到：“下次比赛，我们一定要努力，决不再让老师失望。”

升入六年级，知识难度增加，随着学生年龄的增长，心理的日趋成熟，思想问题也越来越多，一切都压得我喘不过气来。任凭我怎样努力，成绩也达不到预期的效果。现实真的和理想有一段距离啊!曾经一度，我想当逃兵。记得一次在网上和李鑫聊天时，我说：“你们让老师很伤心，我真不想带你们了。”“那老师，您准备带哪个班?”“不知道，只要不是你们就好。”半晌，网络那头的学生没有回信，就在我认为这次聊天要结束的时候，学生打过一段文字来“老师，您不想带我们了，可以再带一个班，如果我们不想学习了，能干什么?

也可以重新选择吗?”是啊，学生没有退路，我也不能给自己留退路。“咬牙坚持吧!”这是这个学期以来，我对学生说得最多的一句话。王晨戍生病了，刘老师给家长打电话，孩子居然对老师说：“我等会吃了药就来了，不用拿书包 。”张瑜感冒了，浑身发冷，我几次想给她妈妈打电话，都被她阻止了，“金老师，我能坚持!” 下课了，浩扬、闫泽新、张艺君为一个缩句还在讨论;温俊慧、杨耀玮主动要求家长给自己找老师进行辅导;课堂上，因为犯困，主动站起来听讲的同学大有人在，往太阳穴抹风油精提神的人也比比皆是，有这样的学生，我还有什么理由逃避，还有什么理由当逃兵呢?

在这六年半的日子里，我们因成功而欢呼雀跃，因失败而相拥而泣。四年间，一千多个日子形影相随。

一千多个日子，忘不了我的孩子们，更忘不了默默支持我的家长们。我班的学生家庭并不富裕，多媒体集资时，我一筹莫展。动员会上，申祥容爸爸的一句话“为了孩子，我觉得值!”使工作打破了僵局，家长们纷纷慷慨解囊，李源的爸爸更是一个人出了20xx元，确保我们的工作顺利完成。

20xx年9月，新教学楼竣工，许蓉的妈妈、温俊慧的妈妈、廖辉的爸爸冒雨将50多套桌椅搬进四楼的新教室;张静和张瑜的妈妈利用半天的时间为我们把新教室的玻璃全部擦出……“金老师，您说吧，需要我们做什么?”这是六年中，我听到家长说的最多的一句话。

当我心情低落的时候，看到的是孩子们一双双关切的眼神;当我倦殆时，看到的是家长们那信任的目光。是他们，让我感受到了当老师的幸福;是他们，让我体验到了做班主任的幸福;是他们，让我沐浴在太阳底下最崇高的事业的光辉中。他们，无时无刻不在感动着我。如果说自己这几年取得一点成绩，这都得归功于那些孩子们，家长们。

感动，不仅是心中一片温暖，也不仅是热泪盈眶时的无言，也不仅仅是从内心顿生的冲动;它是如春风般无声的轻柔，它是像下雨过后晴空中彩虹般的灿烂，生命中的感动,不仅要用眼睛去发现，还要用心去体味。选择教师，我就选择了微笑与欢乐，感动与幸福。

前行，源于感动。

“三钱”的故事

1935年，他留学美国。1949年中秋节，新中国成立的喜讯传到大洋彼岸，他夫妇俩和十几位中国留学生一边赏月，一边倾诉衷肠，萌发早日回国报效祖国的念头。但不久，他被怀疑为美国共产党员，限制离境。当时美国的一位军官就说：他一个人可以抵上五个师，要么扣留他，要么枪毙他，但绝不能放走他。后来经过几番讨价还价，排除千难险阻，冒着生命危险终于1955年返回祖国。此后，为祖国国防科学贡献余生，在他的主持研究下，中国导弹后来居上，大出风头。1962年击落充满神秘色彩的美国u-2高空侦察机，国威大振。如今，国产战略导弹、战术导弹捍卫着祖国的安全，同时中国成为世界三大航天大国之一。他，就是中国导弹之父钱学森。

1931年，有一位有才华的年轻人他以语文，历史双百分考入清华大学历史系。但是正在这时，九一八事变暴发，于是他下决心弃文丛理，转学物理，将来要为中国造飞机大炮。从未学过理科的他通过勤奋获得奖学金留学美国。1946年5月 ，他放弃美国的优厚待遇，以探亲为名只身返国，应聘为清华大学机械系教授，兼北京大学、燕京大学教授。后又创办上海大学，,为我国的科学事业、教育事业作出了重要的贡献。他就是著名的力学之父钱伟长。

在1936年，还有一个年轻人从清华大学毕业后，赴法国留学。20xx年后，他同样放弃国外优厚待遇，回到贫穷落后的祖国。新中国成立后，他主持并制成了共和国第一个核装置――原子能反应堆，为我国的原子弹事业立下了不朽功勋。他说过，没有一个独立富强的国家，就没有个人的一切。他就是我国原子弹之父钱三强。

他们不仅是我国科学领域的巨人，更是我国爱国主义的光辉典范。钱伟长与钱学森、钱三强一起被周恩来誉为我国科坛的“三钱”。

今天，当国产运载火箭飞向太空，当其他大国的枪炮不敢再随意对准我们时，我们为当年祖国拥有他们而深感幸运和自豪。“三钱”的事迹感染着我们的每个人，最让我们敬佩的时，当时要么国难当头、要么贫穷落后，而他们学习生活的国外待遇丰厚，条件优越，可是当祖国需要他们的时候或者祖国还没有召唤的时候，他们的心早已与祖国连在一起，学成回国，报效祖国，正如钱伟长先生所说:祖国需要我们的时候，我们不能贪图享受，义无反顾的选择回国为我国的科技作出贡献是我们义不容辞的责任!

3月30日18时，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾。当地地形复杂、坡陡谷深，交通、通讯不便。火灾发生后，当地政府立即投入689人在海拔4000余米的原始森林展开扑救。

3月31日下午，扑火人员在转场途中，受瞬间风力风向突变影响，突发林火爆燃，27名森林消防指战员和3名地方扑火人员失联。

4月1日晚，经全力搜救，30名失联扑火人员全部找到，27名森林消防队员和3名地方扑火人员牺牲。牺牲的27名森林消防支队的战士中，1个80后，24个90后，2个00后，最小的只有18岁，巨大的火球瞬间吞噬年轻的他们。

这世界，总有人矢志坚守，总有人用生命守护你我安宁。关键时刻，他们的身影在逃难的人群中最美逆行，因为他们肩负着消防的重任。

记得很多年前曾经有公司的老外拿着大兴安岭救火的报道说：“你们中国人都有点傻，为什么要朝着火海进发?这种时候应该躲得远远的才对啊。”是的，他们永远不会明白，永远不会明白中国人从来都不是为了自己而活着，中国人是为了社会和家人而活着，为了子孙后代的福祉而活着。天破了我们补天，水发了我们治水，地陷了我们填海，山挡路我们移山，火来了我们灭火，疫来了我们尝百草，豺狼来了我们扛猎枪……我们从不在威胁面前退步，因为退后一步是家园。——这就是中国人的精神，这就是中国人的信仰。谁说我们是一个没有信仰的民族?只不过我们信仰的不是圣子圣父和圣灵，而是先祖先烈和先贤。

面对火海，谁都可以退，但英雄不能退。如果所有人都退缩的话，那么山崩、地裂、洪水、烈火、瘟疫和豺狼都能将我们驱赶得狼奔豕突、毫无尊严。当一个民族永远只会躲藏跑怂的时候，距离彻底灭亡就不远了。所以，英雄从无退路，无论面前横亘的是鬼子还是烈火，无论要面对的是生离还是死别。如果要选择殊死一搏，那就殊死一搏。人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

为沉痛悼念在四川木里森林火灾扑救中英勇牺牲的烈士们，凉山州人民政府决定，20xx年4月4日为哀悼日，全州范围停止一切公共娱乐活动。经四川省政府请示国务院批准今日凉山州西昌市、木里县降半旗，向在扑救木里森林火灾中牺牲的30位英雄志哀。应急管理部、四川省人民政府批准在扑救四川凉山木里森林火灾中英勇牺牲的30名同志为烈士。

这是一份沉重的名单，他们是永远值得铭记的英烈!

赵万昆、蒋飞飞、张 浩、刘代旭、代晋恺、幸更繁、程方伟、陈益波、赵耀东、丁振军、唐博英、李灵宏、孟兆星、查卫光、郭 启、徐鹏龙、周 鹏、张成朋、赵永一、张 帅、古剑辉、王佛军、高继垲、汪耀峰、孔祥磊、杨瑞伦、康荣臻、杨达瓦、邹 平、捌 斤。

英雄永在，浩气长存!

“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”

这是抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗。下面我就给大家讲讲他的故事。

吉鸿昌18岁加入冯玉祥的队伍，开始戎马生涯，他有胆有谋，作战勇敢，他所率领的部队被称为国民革命军的“铁军”。 吉鸿昌不愿替蒋介石打内战，他坚决抗日，尽力为共产党工作。蒋介石恨死了他，把他逮捕了。

吉鸿昌从天津被押到北平。刚一下车，敌人就给他看一份电报，上面写着“立刻处决”四个字，妄图吓唬他，要他投降。吉鸿昌看了，平静地说：“行啊!你们什么时候动手?”

有一次，反动头目何应钦亲自审问，要吉鸿昌招出抗日活动的秘密。吉鸿昌把眼睛一瞪，大声说：“抗日是四万万五千万中国人民的事情，有什么秘密!只有蒋介石和你们，跟日本勾勾搭搭，尽干些祸国殃民的坏事，才有见不得人的秘密。”何应钦被骂得张口结舌，恼羞成怒。敌人用尽毒刑，把吉鸿昌打得遍体鳞伤。直到临死前一夜，吉鸿昌还在狱中宣传抗日。有人劝他休息一下，他说：“我就要永远‘休息’了，你让我多宣传几句吧!”

就义那一天，吉鸿昌像出门散步一样，从容不迫地出发了，在刑场上，他对特务说：“告诉你们，我为抗日死，可不能跪下挨抢，我死了也不能倒下!”

“你说怎么办呢?”特务们有些害怕了。“给我拿把椅子来，我得坐着死。”

椅子拿来了，吉鸿昌厉声地对那个拿枪的特务说：“我为抗日而死，死得光明正大，不能在背后挨枪。”“那你说怎么办?”那特务浑身发抖地说。

“你在我眼前开枪。我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”

那特务愣了一下，只好走到前面，发抖地举起枪。吉鸿昌瞪起两只大眼，高呼：“打倒日本帝国主义!中国共产党万岁!”

枪响了，吉鸿昌同志为革命事业壮烈地献出了自己的生命。但是，他那“死也不倒下”的英雄形象，却永远活在人们的心里。

我的故事讲完了，谢谢大家!

旭日藤的花语和故事传说

旭日藤这是一种非常适合园林和垂直绿化的植物，同时它开花的时候也具有非常高的观赏价值，同时关于这种美丽的花，而且旭日藤还有一个特别的传说，是属于它的花语。那么旭日藤的花语和传说都是什么，下面就一起来看看吧。

旭日藤的花语：爱的锁链

旭日藤，即珊瑚藤，蓼科珊瑚藤属植物。原产地墨西哥大约在1920xx年有日本人引进中国台湾，花期长达半年以上，中国台湾由北到南甚至澎湖列岛都有它的踪迹。春季以种籽播种,或插枝，喜日照足,排水良好，夏秋冬均可开花，半落叶蔓性灌木，茎具有卷须，成株地下有肥大块根，蔓性有时长达10公尺以上。单叶互生，卵形至披针形，叶基心型，叶尖锐形，叶缘波状或具纤毛，叶脉网状明显被毛，叶纸质，具叶鞘。

旭日藤的花语和故事

旭日藤的传说

传说相传西洋神话中，有一位貌美的女神，吸引了众神的追求，却无人能打动她的芳心。山神的母亲想为儿子赢得美人归，有一天到山林里采回许多藤草，将它编织成藤衣和项鍊，要山神穿著它们去拜访女神。

当女神一打开门，阳光正好照在藤衣和藤制的项鍊上，刹那间绽放出千万朵粉嫩灿烂呈珊瑚状的小花，以及代表无数真心的心型小叶，女神不禁脱口而出：「好美丽的珊瑚藤啊!」於是山神将藤项鍊套在女神的颈子上，从此两人相爱相守，再也不分离。也因此，珊瑚藤被称为「爱的项圈」(Love’sChain)，也是其花语「爱的锁链」的由来。

知识延伸：

红珊瑚，个体直径一般为0.5mm～2cm，每个个体具8个羽状触手。隔膜8个不成对，隔膜肌向腹生长，隔膜丝单叶状。仅有一个口道沟，位于腹面。骨骼多在体内，或由体内发生后伸向体表。具有钙质中轴骨，呈树状分枝，但不在一个平面上，骨骼呈淡粉红色至深红色。除中轴骨外，均有钙质骨针分布在中胶层中，常与造礁珊瑚生活在一起。骨骼质地坚密、色泽鲜艳，常作宝石或雕刻材料，生长在温度高于20℃的赤道及其附近的热带、亚热带地区。中国古代皇帝的朝珠即由红珊瑚制成;也可入药，有定惊明目之功效。由于大量开采，数量急剧减少，被列为中国一级保护动物。

基本介绍

珊瑚藤别名凤冠、凤宝石。蓼科，珊瑚藤属，常绿木质藤本。繁殖可用播种或扦插法，其根肥厚，茎蔓攀力强可达10米以上。花多数密生成串，呈总状，花期3-12月果圆锥形,原产于中美卅地区。现中国台湾、海南、广卅等地有栽培。

珊瑚藤夺目壮观，是园林和垂直绿化的好植物.也是有观赏价值的花卉之一。

形态特征

珊瑚藤为半落叶性藤本植物，地下根为块状，茎先端呈卷须状。单叶互生，呈卵状心形，叶端

开花后的珊瑚藤

锐，基部为心形，叶全缘但略有波浪状起伏。叶纸质，具叶鞘。圆锥花序与叶对生，花有五个似花瓣的苞片组成。花序总状，顶生或腋生，花序轴部延伸变成卷须，花淡红色或白色，长7～10mm，外面的三枚花被片较大。花期：4～8月果褐色，呈三菱形，藏于宿存之萼中。

花攀援状、稍木质，多年生藤本由肥厚的块根发出，高达10米，有卷须。叶对生，卵形至矩圆状卵形，长6-14厘米，先端渐尖，基部深心脏形，由明显的网脉，两面近秃净。总状花序顶生或生于上部叶腋内，花多数，淡红色，有时白色，长8-10毫米，丛生，花被裂片宿存。瘦果圆锥状，上部三棱形，长约10毫米花期3-12月。有重瓣园艺品种。

一、开场词：

女1：大家好，我是天骄幼儿园第二届“小小故事大智慧”故事比赛的主持人，我叫李欣恬，来自春晓班。

男1：大家好，我叫刘英博，我来自春熙班。

女2：我是李沛璇，是春翘班的小朋友。

男2：我是春诵班的李屿辰。

合：亲爱的老师、小朋友们，大家上午好！

女1：提问大家一个小问题噢！你们是不是听过很多故事？（现场互动）

男1:是啊，我们听着故事长大。在故事里，有神奇的白胡子爷爷、有善良的小狐狸、有美丽的雪国公主、有勇敢的牧羊人；

女2：有卖火柴的小女孩、有会飞的城堡、有勤劳的公鸡、有温柔的风姑娘^

男2：童年的时光里，缤纷的故事带给我们向往，也给了我们七彩的梦想。

合：故事，是我们的伙伴，更是我们的益友。

女1：它像阳光普照着我们的心田；

男1：它像画卷丰富着我们的想象；

女2：它像花朵美丽着我们的眼睛；

男2：它像温柔的小手，牵引着我们成长的方向……

合：童话世界真善美，小小故事大智慧。

女1:故事大赛马上就要开始了。首先，请出我们的园长阿姨，她有话要对小朋友们说！“小手拍拍拍，园长讲话喽！”

二、园长致辞：

亲爱的小朋友们、亲爱的老师们，大家上午好:

今天，对天骄幼儿园的小宝贝们来说，是个非常非常重要的日子，这是入园以来，小朋友们参加的第一次大型集体活动。今后，这样的全园活动还会有很多，希望这第一次能给所有人留下难忘的、美好的记忆。

首先，我要代表所有的老师对宝贝们说：孩子，老师爱你们！

然后我要告诉你们，凡是天骄宝贝都知道，在这样的大型活动中，我们第一要做到的就是学会安静，学会聆听。现在请所有的老师都观察一下自己班级的宝贝，有没有竖起我们的小耳朵，安静等待比赛的开始？

今天的故事比赛，每个班级都有小选手参加，我还请全体小朋友做到一点，每个小选手讲完故事后，我们都送给他热烈的掌声，能做到吗？我要听一听，掌声在哪里？

太好啦，你们可真棒！我知道你们都喜欢故事，因为故事里有你们的好朋友，有你们的偶像，别小看了故事，他可是我们的良师益友。但是此刻，我更希望你们不仅只是听，还能学会把故事讲给别的小朋友分享，所以团长老师提个建议：请你们多读书，多认字，学会读文章，讲故事，期待有一天，你们每个人都有一肚子的故事，讲给老师、朋友和爸爸妈妈听。记住我的建议了吗？

好的，故事比赛马上开始了，园长老师先介绍几位大朋友给你们认识，他们是……（介绍小学部莅临领导和评委老师）

三、评委宣读故事比赛评分标准

评委1：

1、按比赛抽签顺序依次讲述故事。

2、内容健康向上，富有童趣。

3、评分实行10分制，每项得分可精确到小数点后两位数字。

评委2：

1、普通话语音标准（5分）

发音标准、口齿清楚、讲述自然流畅。

2、讲述技巧恰当（2分）

恰当运用停连、重音、语调、语速、口技等讲述技巧，生动表现儿童故事的情感风貌。

3、态势语生动形象（2分）

能运用体态、手语、表情、眼神等态势语手段使儿童故事更形象、生动。

4、音乐、道具的点缀（1分）

配上恰当的音乐、道具，为讲述的故事锦上添花。

评委3：

本场比赛评奖办法为:特等奖1名；一等奖3名；二等奖5名；优秀奖9名。

另外，看看哪个班级的小朋友在听故事的时候最认真，最安静，我们还会评选出两个“纪律标兵奖”的班级，所以每个班级的不朋友都要加油噢！

四、故事展示：

男1：接下来，将有20位小朋友来给大家讲故事。

女2：小朋友们，请像我一样，准备好小耳朵，我们的故事――男2：开始喽！

合：天骄幼儿园第二届“小小故事大智慧”故事比赛现在开始！

女1：在前几天的爱辉区故事大赛上，有两位小朋友代表咱们天骄幼儿园参赛，都取得了一等奖的好成绩。

男1：今天他们也来到了现场，是我们这场故事大赛的小嘉宾。

女2：让我们用最热烈的掌声祝贺他们，欢迎他们！

男2：他们就是李元乔和宋雨涵,现在，让我们分享他们的故事吧！

女1：感谢两位小朋友的故事展示，接下来小选手们将依次登场，为我们带来好玩好听的故事。首先上场的是……

五、核分阶段：

女1：哈哈，最紧张的时刻到啦！小朋友们，千万别出声，看，我们的评委老师开始给小选手们算总分啦！

男1：嘘，让我们安静下来，静静等待。

女2：小朋友们，《日有所诵》里有好多可爱的小故事，我们一起来讲故事吧！

男2：我来带头，请听《小孩儿小孩儿你别馋》（全体背诵《日有所诵》中的儿歌和童谣，教师调控时间）

五、比赛结果及颁奖

女1：最激动人心的时刻来到了，请白园长为大家宣读比赛结果。

（宣读比赛结果的同时，为获奖小选手颁奖）

六、结束语：

男1：小小故事大道理，童真童趣蕴智慧。

女2：故事带领我们畅游童话世界，引导我们追逐理想。

男2：故事陶冶情操，故事启迪心灵。

女1：故事还在继续，我们却不得不说再见了。

合：天骄幼儿园第二届“小小故事大智慧”故事比赛到此结束。

学习《教育学》，就知道我国有个大教育家叫陶行知的，《陶行知教育学》读后感。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在书中先生指责现在的学校“论起名字来，居然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗?“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统!现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。

传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教育”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。

陶行知先生谈到：“学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是专门教学些书本知识的人。他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。”这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的今天，仍然是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管学生怎么学，他只管自己怎么教，我怎么教，你学生就怎么学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的内容，读后感《《陶行知教育学》读后感》。先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外，便没有了其它。老师除了教课本知识，

就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。教师，这本活的教科书的作用没有体现出来。学生们从老师身上学到了什么?

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

老师们，热爱自己的学生吧!当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢?教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

亲爱的少先队员伙伴们：

大家好!我是六(1)班的卢昱霏，今天我国旗下讲话的题目是《历史不容忘记》。我们生活在祖国大家庭中，衣、食、住、行、用、学等等，样样富有。我们是幸福的，更是幸运的，因为我们生长在祖国和平发展新时代。

可大家不要忘记：78年前，即 1937年12月13日，日本侵略者占领了南京，发动了震惊世界的大屠杀。日本侵略军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，经过40多天的血腥屠杀，在南京杀害中国被俘军人和平民30多万人，史称“南京大屠杀”。日军在南京集体屠杀有28案，屠杀人数为19万余人;零散屠杀有858案，尸体经慈善机构掩埋就有15万余具。居然还要搞杀人竞赛，称胜利者为“勇士”。日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，对遇难者毁尸灭迹。文化珍品、物资财富也遭到了大掠夺。他们杀烧淫掠无恶不作，犯下滔天罪行。繁华的六朝古都，成了血腥的人间地狱!南京大屠杀，中华民族的国耻!

沉痛悼念，勿忘国耻。“忘记历史就意味着背叛”，每年12月13日为南京大屠杀纪念日。这，已成为中华民族永久的痛苦记忆!每年纪念日，南京城都会拉响警报，以此悼念在大屠杀中遇难的同胞。在阵阵撕人心肺的警报声中，人们或伫立沉思，或默默哀悼。警报提醒每一位中国人，绝不能忘记国家和南京这座城市，曾经遭受的耻辱!

立志报国，维护和平。南京大屠杀惨绝千古人寰，反映了一个道理：落后就要挨打。前事不忘后事之师，以史为鉴开创未来。我们勿忘国耻，但一定不要记仇恨。世界需要和平，我们爱好和平，我们维护和平。今天的祖国培育我们健康成长，品德为先、能力为重、全面发展，成长为社会主义合格建设者和可靠接班人。明日的祖国需要我们建功立业，为实现中华民族的伟大复兴、祖国统一和世界和平而努力奋斗!

尊敬的各位老师，同学们：

大家下午好!我是--班的---。非常荣幸有机会站在这里与大家一起分享自己关于学习方面的一些方法，希望对大家的学习有所帮助。

一、时间的安排与利用。

这里所指的时间分为两个方面：一是统一安排时间;二是合理利用时间。统一安排时间指你对一天的计划，周一到周五白天时间基本在学校，晚上做作业。周末的时候，我一般是先做作业，剩余时间自由安排。合理利用时间，不同的时间做不同的事情，使时间得到效的利用。比如早晨有一节的早读时间，学校安排的是语文、英语。这个时间用来记忆，因为头脑清醒，效果，所以一定不要把早读时间花费在别的方面。

二、各个学科的学习方法。

首先，上课认真听讲，按时完成老师布置的作业。其次，是我对不同科目的学习方法。语文，多读课外书，多练字。读课外书能增强自己的阅读能力，提高自己的写作水平，已解决书到用时方很少的麻烦。练字能使自己的作文卷面更整洁美观。数学，多做练习，熟能生巧。建立纠错本，反复看。英语，平常要多用多说，日常生活中很多使用英语标注的地方，可以学习，不会的可以自己查一下，这样既有兴趣，印象还深刻。历史、地理、政治、生物，这些学科都需要大量的记忆，因此要多背诵，背诵的时候先理解，然后再背诵，以提高学习效率。

三、保持积极乐观的心态。

平常的考试中，如果一次没有考好，可以这样想，没考好就能找到自己以前不足的地方，经过练习下次准能考好。考得好的时候，成绩是对自己以前的努力做的一个肯定，然后告诉自己成绩只代表过去，自己仍需努力。这样能保持稳定的学习成绩。最最重要的是做事要认真，对每一件事都负起应负的责任，就像刚才说的纠错本，就是对错题负责，包括老师所讲的每一道题都弄懂，就是对题负责，也就是对学习负责。只有这样考试成绩才会对你负责。这就是平时所说的——态度决定一切。

每个人的情况都有所不同，根据自己的实际情况制定自己的学习计划、学习方法，适合自己的才是的。

谢谢大家!

我是一名刚刚参加工作还不到一年的大学生，我叫晏__，现就职于__电视台，我演讲的题目是《新人、新岗、遇新事儿》

事情还要从20__年说起。打小在城市里长大的我，特别爱干净，还在学校的时候，我就有一个愿望，以后参加工作了，别的不说，工作环境一定要好。到了台里之后，有独立的办公桌，有自己的电脑，屋子里还有空调，更难能可贵的是，台里的领导、同事都对我这个新人倍加关照。软硬环境都这么好，夫复何求呀!于是，我就在这安逸舒适的环境里每天录稿、出镜，偶尔出去采访，顺便跟着记者溜达溜达，看看广袤富饶的盘锦大地，这小生活，多好!

滋润自在的小日子就这么一直过着，一直到了20__年的11月29号，这天和往常一样，穿戴整齐的我早早的来到了单位。刚进屋，台里的一位记者跟我说：“走啊镜涛，跟我出去采访呀?”我心里一想又能出去溜达了，就说：“走着”。帮忙拿着机器就上了采访车，跟着老记者下乡去了。忙活了一上午，中午刚吃完饭，略带困意的我，问道：“郑哥，咱下午去哪呀?”“养鸭场”郑哥答道。

一听养鸭场，大家猜我怎么想，当时我就想，这一定是一个既有麻辣鸭脖，又有麻辣鸭舌，还有麻辣鸭肠的地方······想到这儿，困意全消，向往之情涌上心头。

但我还是佯装淡定的回答道：“哦，咱啥时候去呀?”郑哥说：“时间紧，现在就去。”我心中暗喜：“鸭脖，我来了。”

可当车拐个弯进了养鸭场之后，我当时就傻眼了，心马上就凉了半截儿。鸭脖、鸭肠、鸭舌一样都不少，可···可都在那一只只活鸭子身体里装着呢。当时正好有辆货车在装鸭子，看装鸭子的工人娴熟的“一手掐俩脖”，四只鸭子就被扔上了车。伴随着冬天的大北风，漫天的鸭毛，就跟那下雪似的，不过丝毫没有漫天飘雪的浪漫，只有随风飘散的阵阵恶臭。此时此刻的我，一边哀叹鸭子命运的悲惨，一边意识到自己是如此的天真。可来都来了，怎么办?祈祷赶快完事吧。

忽然，郑哥喊道：“镜涛啊，跟我进棚里来”我心中暗想，终于不用忍受鸭毛满天飞了，二话没说，拿着三脚架就跟进去了······

这个时候的我已经来不及鄙视自己的无知了，走进鸭架的一刹那，一股股热气裹挟着一种难以形容的臭，扑面而来，中午刚吃过的美味开始一个劲儿的往上反，我尽量在和自己的胃抗争。由于室内外温差大，眼镜上了霜，鼻子和嘴还都不敢出气，我只能呆呆傻傻的站在门口。

这个时候，郑哥再次叫醒了我：“镜涛啊，你往里走走，抓只鸭子和那大哥一块看看，咱拍个画面。”

我愣了一会神儿了，养鸭场的大哥似乎看出了我的犹豫和顾忌，就主动抓了一只鸭子，见此情形，为了完成采访任务我强忍着恶心，凑了过去。拍完这组画面之后，一直忙碌着的郑哥似乎看出了我的不适，说道：“镜涛啊，你出去等我吧”当时我恨不得借俩腿跑出来，在瑟瑟的北风中，也顾不得漫天鸭毛，大口大口的呼吸着还算新鲜的空气。

缓过来的我，透着门缝看郑哥，他一手扛着机器，一手拎着三脚架，一样没有防护措施，从脸上的表情可以看出来，他也难以忍受，但他还是尽心尽力的认真拍完每一个画面。再看鸭架旁的饲养员，他们似乎已经习惯了这样的环境。

记得在学校期末考试答题的时候，有一道题恰好是关于马克思主义新闻观的，当时我曾经写下了这样一句话，“要想成为一名优秀的新闻人，首先应该成为一个人，一个能沉下身子，贴近群众的人。”此刻我才明白，那些整日与鸭子相伴，对我所谓的恶臭习以为常的人，不正是我们的群众吗?而我今天的所作所为，却违背了当初卷纸上我写下的话。想到这里，我再次走了进去，第一次在恶臭中开口说话：郑哥，我帮你拿三脚架······

虽然时间过去很久了，但这却是我从参加工作到现在印象最深的一次采访。那天采访结束后回到单位，照着镜子择下头发上的鸭毛，闻着羽绒服上散发着淡淡的臭味，我并没有抱怨，我为自己感到高兴，我战胜了自己，挺了过来。并且我又有了一个新的愿望，我要做一个贴近群众的人，贴近生活的人，要在马克思主义新闻观的指引下做一名优秀的新闻人!

谢谢大家!

__县电视台 晏__

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的

学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。

语言活动：等着瞧

案例情景描述：在看了两集动画片《等着瞧》后，孩子们被它生动形象、幽默搞笑的画面深深吸引住了，也喜欢上了动画片里的主角，聪明的兔子和凶恶的狼，这两天在班级里引起了一阵轰动，《等着瞧》变成了热点话题。同时，我发现，孩子们在对动画片里有趣的情节津津乐道的时候，也产生了一些疑惑，所以，促成了这次活动。 过程描述：

在观看第三集《等着瞧》时，孩子们果真产生了一些问题，在看到狼把兔子追到了一家电视机商店，兔子没地方躲藏，就躲在一个假的电视机框子中，假装和别的电视机里的兔子一样唱起了歌，狼正愁找不到兔子，它就把真的电视机一只只关掉，兔子终于露出马脚，因为它太忘情于演唱了。狼终于发现了兔子，可是狼却没有马上扑上去抓住兔子，而是十分配合兔子做起了观众。

于是老师提出了问题：“狼既然认出了兔子，为什么没有一下子扑过去抓住它呢?不怕兔子逃走吗?”

小朋友们反应很激烈，马上举起了很多双小手，出现了几种不同的看法：

第一种看法觉得，“电视机关不掉”(这是停留于最表面的想法，显然是错误的，是班级里能力比较差的孩子的回答。)

第二种：“狼想等一会再抓兔子”(这接近于老师预设的答案，但还是浮于表面。) 我的思考：如果把老师要的那个答案比作苹果的话，孩子们已经很接近苹果了，只要再向上跳一跳就能摘到了，如果这时老师直接就告诉他们答案的话，幼儿会像泄了气的皮球，教师原本是想助一臂之力，却在幼儿想说的愿望上浇了一盆冷水，而且对于老师的答案他们也未必理解，所以要解决这个问题，关键是要使孩子们自己体验到狼的骄傲自大的性格，和面对兔子暗自窃喜的心情，它认为这回兔子是肯定跑不了了，一种胜券在握的胜利者的姿态。

在语言活动中，教师必须在认真倾听孩子们的观点的基础上，通过各种教学策略，来帮助孩子提升经验。面对孩子对动画片不同的理解，教师要谨慎对待，如果显然是错误的，那么必须改正，而有些地方，可以允许有不同的看法，那么教师的评价应具有开放性，为幼儿创设一个想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。 于是我即时的鼓励孩子们大胆模仿狼的神态、动作，孩子们在模仿的过程中体验着、感知着。

虽然孩子们不能用深奥的语言表达“狼为什么没有马上抓住兔子”但是他们会用稚拙的语言学着狼说：“哈哈，兔子，你逃呀，你逃呀„„”说明他们已经完全理解了这种感情体验，而且有一种“我自己知道的”这种自豪感，在学习狼说话的过程中，他们也得到了语言锻炼的机会。

活动反思——如何发挥幼儿在语言活动中的主体性：

现代教育思想十分强调受教育者的主体性，强调主体性在自身发展中的地位和作用。我们认为幼儿在活动中的主体性是指幼儿作为学习活动的主体所具有的独立、自觉、能动和创造的内在特征，也是幼儿主体得以确立的内在依据和根本标志。

《幼儿园教育指导纲要》中强调：幼儿的语言能力是在运用的过程中发展起来的，而发展幼儿语言的关键是要创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。也就是要发挥幼儿在语言活动中的主体性，创设和谐、宽松、民主的

教育环境，从而使他们能主动积极地参与语言活动，提高语言的表达能力。 具体可以从以下几方面入手：

一、创设语言情境，引发幼儿的自主性。

幼儿是活动的主体，我们要给幼儿选择的空间，给幼儿创造成功的机会和条件。自主性是幼儿自我表达的灵魂，幼儿是自己行为的主人，他们有权对自己的活动作出自我选择和自我决定。皮亚杰认为：幼儿的发展是在与客体交互作用过程中获得的，幼儿与客体环境的交互作用越积极、主动发展就越快。一个班的幼儿，由于年龄和个体差异，他们的兴趣和发展是不平衡的，我们的活动也就不能总是全班一个模式。

我在面向全体的集体活动中，为幼儿创设了具有一定语言表演的情境，提供让幼儿参与观察、讲述的卡片、图片和具体形象的表演头饰、道具及背景等，可以开展多种形式的自主选择性活动、分组合作活动、互动式活动等，进行同一内容，不同层次要求，同一要求，不同内容的活动。让幼儿根据自己的意愿选择活动，愉快地参与活动，满足一定的愿望，产生对语言活动的兴趣。而兴趣是学习的动力，有了兴趣，也就有了参与活动的积极性和主动性。如：在语言讲述中，我常常提供多幅有关联的图片，让幼儿自己去看画展一样选择一幅图片进行讲述，幼儿会根据自己的喜爱，在自由选择的情境中与同伴一起选图、一起看图，一起自由地讲述。这样，有利于调动幼儿学习的兴趣，让幼儿在自主选择图片的讲述中积极地参与语言活动。

其次，为幼儿创设开放性的心理情境。作为教师要与幼儿建立起融洽的师幼关系，经常用真诚的眼光同幼儿交流，用优美的语言、生动的表情创造一个亲切、宽松的语言交往环境，仔细倾听他们的每一句话，当他们出现语言表达的障碍时，就要不断地鼓励、支持，这样，幼儿会在民主、友爱的氛围中感到无拘无束，有效地激发幼儿的语言表达欲望。同时，还要为幼儿提供语言表达的机会，为了提高每个幼儿的交流兴趣，培养幼儿语言交流能力，教师应为幼儿提供尽可能多的交流机会。

二、驾驭教学艺术，发挥幼儿的能动性。

幼儿作为活动的主体，在自己的活动和自己的发展中，与生俱来的具有能动性。我国儿童教育专家陈鹤琴先生在他的“活教育”的教育原则中提出，“凡是儿童自己能想的，让他自己去想。”而幼儿在活动中的能动性集中地体现在能主动、积极地作用于认识客体和改造客体，而不是被动地、消极地进行认识和实践。幼儿是发展着的、能动的主体，我们应该相信幼儿自身具有巨大的潜力。

俗话说：教学有法，教无定法。教师在语言活动中的教学方法直接影响着幼儿的语言表达，影响着幼儿在语言交流时的能动表现。幼儿在语言活动中总是希望每次活动都有新鲜感，因而，教师应注重教学方法在活动中的运用，变呆板为灵活，变单一为多样，让幼儿置身于生动、活泼的活动氛围，来满足幼儿的需要和求知欲望。

(一)采用多通道参与法。也就是让幼儿运用多种感官通道参与活动，>心理学认为：人在认知过程中开放的感知通道越多越丰富，理解也就越全面越深刻。在组织语言活动时，要充分发挥幼儿的聪明才智，以“谁想知道”、“谁会讲述”等，鼓励所有的幼儿主动参与，引导他们运用多种感官主动、积极地进行感知。如：学习诗歌《树叶》，我先带幼儿到户外捡了许多的树叶，让他们看看、摸摸、玩玩，自己捡的树叶是什么样子?什么颜色?象什么?在学习诗歌时，又让幼儿扮小动物表演捡树叶的情景，幼儿在观察、朗诵、表演的过程中，通过多通道、多感官的参与，使幼儿对诗歌的理解、朗诵、表现就更直接、更深入。

(二)采用情境体验法。让幼儿在创设的情景和气氛中，感受体验各种美的事物，从而产生积极的态度，调动内在的学习动力。我们都知道，幼儿的思维具有具体形象性的特点，他们大多注意审美对象的外在美，对那些色彩鲜艳、富有儿童情趣的审美对象

易产生美感和兴趣。因而，在语言活动中教师要根据教学内容创设与之相适应的形象生动的非语言环境，去感受和体验文学作品中美的形象、美的意境。

三、调控师生互动，展现幼儿的独特性。

幼儿的独特性实际上也就是在活动中表现出来的差异性。它是幼儿主体性的重要表现，表明在现时的活动中每一个幼儿都有自己独特内存世界的鲜活、生动、独立的个体，是不可重复的、不可再造的价值主体。

我们的语言活动通常是在师生和生生间的互动交流中进行的，教师与幼儿应是平等的伙伴，师幼互动无疑是活动中最为重要的。幼儿的语言能力是有差异性的，教师也就不能一个模式地进行语言交流，要针对不同特点和能力，带给幼儿活动的支持，包括激发碰撞、>经验交流、情感共享，更重要的是帮助不同的幼儿发现、明确自己的问题和疑问，建立起良好的师幼人际氛围，有效缩短其心理距离，进行不同方式、不同内容的语言交流，同时要根据幼儿的需要调控互动的方式。

(一)师幼选择性互动。教师根据互动内容的难易程度，有目的的选择语言发展能力强的、较好的或较差的进行互动交流，既能满足不同发展层次幼儿的需要，又针对幼儿的差异性进行师幼间的互动，让幼儿能在活动中得到一定程度的表现和发展。如;在排图讲>故事《救小鸭》中，教师与幼儿可以互相进行选择，能力较差的幼儿可以选择讲述小鸭遇到的困难，语言能力较好的幼儿选择讲述小动物们救小鸭的方法，语言较强的幼儿选择讲述救小鸭的过程。这样，能满足不同幼儿的求知欲，又树立了不同发展层次幼儿的自信心。

(二)师幼合作性互动。让全班幼儿或一个组的幼儿共同合作与教师间的互动。合作性互动一方面体现在对语言活动中一个问题的讨论，幼儿可以七嘴八舌的发表自己的看法和观点，师幼间都能进行发表和评论;一方面体现在语言交流的表现中，如诗歌、儿歌的集体与分组朗诵;反义词的相互练习;一问一答的提问和回答训练等。这种方式的互动，能带动语言能力较差的幼儿参与互动。

(三)生生共享性互动。指幼儿把自己的经验和看法与同伴间进行的语言交流。这种互动可以是两个伙伴、一个小组的同伴、也可以是自己选择的几个好朋友，在生生间的互动中，为每个幼儿充分表达、互相倾听、启发、讨论及协作，提供了丰富的机会。幼儿可以把自己的见闻和经验讲给同伴听，让同伴与自己共享快乐;学会了朗诵儿歌，让幼儿与同伴互相进行朗诵练习;讲述故事中可以让语言发展好的幼儿与语言较差的幼儿进行互相讲述;一个组的幼儿互相讨论故事中的问题等等。

教师要调控好活动中师生与生生间的互动，尽可能地让幼儿在活动中得以表现，充分展示他们的独特性，发挥幼儿语言表达的能力，促进每个幼儿在不同水平上的发展。

四、支持语言想象，启迪幼儿的创造性。

创造性是以探索和求新为特征的，它是个人主体性的最高表现和最高层次，是人的主体性灵魂。但幼儿在语言活动中的创造性与人们一般所言的创造性有所不同，对幼儿而言，幼儿在语言活动中的创造性，主要表现在对语句、词语的举一反三，对故事情节、事物的联想、想象，以及儿歌、诗歌、散文的仿编等等。

在语言活动中，一边是教给幼儿的学习方法，一边是要引导幼儿能举一反三，学了一首儿歌，就让他们也来自己学习仿编儿歌;讲述时，运用一个词语，让幼儿说说还可以用哪些词语;学了讲故事，就启发幼儿想象也来创编一些故事情节等等，同时，引导幼儿大胆地、创造性地用连贯的语言表达出来。

爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力是无限的”。幼儿不能没有想象，想象是幼儿的天性，幼儿的思维方式很大程度上带有幻想色彩。我们语言活动中的文学作品，大多具有丰富、生动、优美的想象和幻想，合理的想象和幻

想很容易引起孩子们的强烈兴趣。幼儿的这种心理状态一旦与语言作品中的幻想合拍，就会迸发出无穷的乐趣和想象。在活动中通过让幼儿把看到的东西想象成另一种需要的东西，教师总要启发幼儿“它像什么?”、“还像什么一样?”让幼儿想得越多越好，想得和别人不一样等等，这样的引导和支持，幼儿的思维活跃，想象力丰富。对于幼儿天真的想象，教师要给以肯定和引导，让幼儿的能自由的天空中大胆地想象。如：故事《七色花》，幼儿很容易被故事里七色花的神奇作用吸引，当教师给每个幼儿一朵自制的七色花时，让幼儿幻想成故事里神奇的“七色花”鼓励幼儿想象：你的“七色花”会帮你实现哪些愿望?幼儿会想到为自己实现喜欢的东西，为爸爸、妈妈实现需要的东西;教师进一步支持幼儿更深一层地想象，“七色花”还会帮你实现哪些有意义的愿望?进而，幼儿会想到帮助有困难的人实现愿望;还会想到实现动画片里的科学幻想情景等等。 教师对幼儿想象的支持和肯定，能有效地启迪、培养和发展幼儿身上隐藏着的神奇而无穷、健康而富于创造性的想象力。

通过在语言教学活动中实践让我体会到：教师只有深入贯彻《纲要》精神，不断更新教育观念，明确幼儿的主体地位，尊重、了解幼儿，为幼儿创设和谐、宽松、民主的语言交流环境，给幼儿充分交流与表现的机会，让幼儿想说、敢说、喜欢说、有机会说，发挥幼儿在语言活动中的主体性，才能不断地促进幼儿主动的发展。

纪检监察机关要坚持全面从严治党永远在路上，不仅要加强监督监察，更要在日常工作开展中加强对干部的法律意识和政治素质的培训，用一个个具有警示教育的案例常敲警钟，让干部谨记作为一名人民公仆的宗旨，当欲望无限放大、毫无限制，权力失去监督，不论处于人生的哪个阶段，贪污行为都严重侵蚀了人民群众的利益，应受到党纪国法的严厉惩处。因此，纪检监察干部要做到以下几点：

练就信访举报的“火眼金睛”。信访举报是纪检监察机关获取问题线索的重要来源，是人民群众参与反腐败工作的重要途径。纪检监察干部办理信访举报事项，要做到深挖细查，透彻分析，精准研判，坚持用证据说话，以事实为依据，以党纪国法为准绳。善听弦外之音，善悟言外之意，力求以小见大，善于发现偶然现象背后的必然因素。要准确核查不实信访举报，及时有效为被错告、误告或不实举报的党员干部澄清正名，向诬告者“亮剑”，为干事者“撑腰”，从而激发党员干部履职担当、干事创业的积极性和创造力。

练就面子工程的“火眼金睛”。面子工程是政绩观扭曲的表现，归根结底是形式主义、官僚主义作祟。纪检监察干部要不断提高识别“假把式”“花架子”和“两面人”的能力，紧盯“四风”问题的新形式新动向，让问题干部的“隐身衣”无所遁形。治理“面子病”“作风病”时，要找准“病因”，对症下药，坚持标本兼治，教育引导广大党员干部摒弃求“显绩”“速绩”的错误思想，树立“注重‘面子’不如抓实‘里子’”的正确政绩观，涵养以人为本、求真务实的“清新空气”。

练就自我监督的“火眼金睛”。打铁还需自身硬。纪检监察机关要不断健全内控机制，强化内部监督。经常性“打扫庭院”“清理门户”，严防“灯下黑”，以刀刃向内的决心、刮骨疗毒的勇气和零容忍的态度倒逼执纪者时刻保持高度自觉，持续提高执纪队伍的先进性和纯洁性。纪检监察干部要常怀对权力的敬畏之心、对人民的公仆之心、对事业的忠诚之心，审慎行使权力，严格自我约束，当好新时代的“打铁人”，努力建设一支让党和人民放心的纪检监察铁军。

越往后的“硬骨头”越难啃，广大纪检监察干部要深刻认识“反腐败斗争形势依然严峻复杂，全面从严治党依然任重道远”，坚韧执着，艰苦奋斗，通过不懈努力换取河清海晏、朗朗乾坤。

最近，我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严肃。先生说：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

作为一名教师，我觉得要用心去学、去体会、去实践，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?每天都问问自己进步了吗?陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。我们抱着这种精神去教导学生，总是不会错的。”他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。其意义有二：第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。要强调的是，我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是探索真理的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确引导和正面鼓励，当学生经过艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感，这种兴奋感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以塑造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。陶行知先生还说过这样一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。”这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他们也会发展、变化。即使他们不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他们塑造成一个有用的人材。我们教师要把学生看作是一个有思想能力的人，有发展潜力的人，而不是老师施爱的被动对象。当老师把学生当成教育的主体，用赞赏的眼光去看他们时，就会

发现他们有可爱之处。我们在对学生教育时，要站在学生的角度去思考和理解他们的内心世界，冷静地考虑学生需要什么?要多注意他们一点，多关心他们一点，老师对他们给予深深的理解，就会发现他们值得你爱，你才会发自内心地去爱他们，这样才能收到更好的教育效果。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义 是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

学习了陶先生很多方面的教育理论，自己感觉受益匪浅，他的著作又如一盏明灯，在教育的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。读完此本名篇，我除了感动之余，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些鲜明的观点，也正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了!”我将努力去充实自己，丰富自己的业务素质。

中国素以文明古国，礼仪之帮著称，中华民族历史悠久，文化源源流长。中国可以说是“诚信”的故乡，“诚信”是中华民族的一个优良传统。

买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。小到一个人，大到整个社会，诚信是基础，它可以决定一个人的地位和社会的稳定。一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。

战国时的商鞅，“徙一木棍而赏重金”是诚信，他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道，从而打下了富国强兵、统一天下的基础;

日本的滕田，“贴再多的钱也要如期交货”是诚信，他的“吃亏做法”世界传颂，不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称，还为公司赢得了亿万财富;

海尔的领头人张瑞敏“处处兑现诺言”是诚信，他的一贯做法，不仅激发广大职工的主人翁的创造热情，也使海尔集体成为走出中国，享誉世界的佼佼者。

他们这些人与社会打交道的时候，总是把诚信作为恪守的第一准则，总是努力用行动表明自己“说话算话”“信守承诺”，而看打交道的对象，同样也总是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因为他们讲诚信，守信用，才赢得了别人的信任，成就了辉煌的事业。

朋友，不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。诚信好比是一面忠诚的镜子，它可以照出人们内心的美与丑。

现在我们青少年是祖国的花朵，我们应当把诚信作为自己做人的道德标准，树立“说诚实话、办诚信事、做诚信人”的观念，做一个从小就诚实守信的人。

播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界!

孔融(153—220xx年)，鲁国人(今山东曲阜)，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

今年暑假期间，我有幸拜读了《陶行知教育名篇》。这本书汇集了陶行知教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学做合一”、“教育改革”、“创造的教育”、 “生活教育”等多方面集中体现了陶行知的“生活即教育”及“知行合一”的教育思想。

一、做生活中的教育

“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”陶行知这样指出。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。教育是什么?教育是教人发明工具，制造工具，运用工具。陶老先生把中国的教育进行如此形象的阐述。在传统的教育中老师教死书，死教书，教书死;而让学生读死书，死读书，读书死，这是死的教育，不是行动的教育，更不是生活中的教育。单凭考试分数成为衡量学生好坏的标准。难道这是教育吗?陶行知所提倡的是让学生读活书，活读书，读书活。这正符合我们当代的教育，是生活中的教育。学生才能真正成为课堂的主人，做到活学活用。难道不是吗?空谈生活教育是没有用的。真正的生活教育必以生活工具为出发点。没有工具则精神不能发挥，生活无由表现。我们职业教育也是一样，教育我们学校的学生，就是要培养他们有知识、技能和想象力，真正学有所长，学有所用。做到不但是课堂上的主体，更是生活中的主人。

二、教学做合一

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。在生活里，对事说是做，对已之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田

里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。”陶行知指出，是活人必须做。无论你多大年纪，无论你从事什么工作，只要生活在世界上活一天，做一天，活到老，做到老。学习美发专业的学生通过做头发才知道发型的不同会带来不一样美丽，学习烹饪的学生通过尝试做菜会知道通过调整火候才有别样的美味，参加高考的学生通过测试才知道付出就会有回报。

“捧着一颗心来,不带半根草去”，仅仅十二字，正是陶行知先生一生爱的教育的诠释。今天当我再次捧读这位教育大家的教育名篇，让我更进一步的认识陶行知老先生。让我感受到自己对教育教学的理解是那么的肤浅，也认识到自己需要不断的学习和积累。作为一名财务人员，我会视陶先生为我的榜样，不仅做到修身养性，坚持学习，关爱同事，同时努力让自己做到财务工作中的研究者，实践者。在今后的工作中，不断更新观念，善待他人，服务他人，做一个完整的人。

读过此书，我被这种种高尚的爱感动着，但我更深刻的感受不是来自关于“爱”的本身，而是来自于安利柯的父母对孩子进行的爱的教育。书中的安利柯是一个活泼、善良、富有同情心的小男孩儿，他的健康成长得益于父母、老师、舅舅等人的正确引导和教育，而作为安利柯的第一任启蒙老师，在安利柯的成长中发挥着最为重要的作用。

他们总是善于发现安利柯身上微不足道的问题，及时地从正面以最好的做事经验和自己的身体力行教授给孩子，让自己的崇高的品行和博学影响着孩子，以生动、富有哲理的话语去引导、教育、感染孩子，使安利柯在潜移默化中汲取着爱的营养，不断地校正自己的言行，同时也让作为读者的我们时时、处处、事事都能感受到爱的存在。

我相信读过《爱的教育》这本书的家长，都会象我一样，在被感动的同时也想成为安利柯父母那样优秀的家长。所以，让我们跟着这本书，向安利柯的父母学习一下如何引导孩子成为一个充满爱心、对社会有用的人吧!

爱的教育故事观后感篇五

同学们，让我们从现在开始，学会爱自己的父母、爷爷、奶奶、朋友……爱身边所有的人，你会得到无限的乐趣和无比的幸福，因为，有爱才有生活。只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。

《爱的教育》是出自意大利作家亚米契斯笔下的一部力作，它不仅是一部极富感染力的儿童小说，还被公认为是“一部人生成长的必读书”，这是一部令全世界读者感动的伟大作品。我读了这本书以后，感悟深刻，被书中的真情实感深深吸引和感动了。于是，怀着一颗感恩的心写下了这篇文章。爱的教育》是部好书，希望同学们有空时都能认真阅读、用心感受。

静待花开

当我落笔写出这篇文章的题目，我就想起了这段话：“每个孩子都是一粒种子，只不过每个人的花期不同，有的花，一开始就灿烂绽放，有的花，需要漫长的等待，不要看着别人怒放了，自己的那棵还没动静就着急，相信是花都有自己的花期， 细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大。陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福，相信孩子，静待花开，也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树” 。

读完这段话，我脑海里立马浮现出那个熟悉的面孔：白白净净的脸蛋，温柔乖巧的样子,胆怯内向的性格。不错，她就是本学期刚转学进六一班的新生---xx同学。开学初刚接触到该生，我觉得她很乖巧，上课也很认真听课，所以我感觉她的英语成绩应该很不错。孰知上了几节课之后，我发现事实并非如自己想的那样。课堂上对我的提问，真的是一问三不知呀，偶尔做练习，几乎是全军覆没。看到此情此景，我就找她详谈，了解情况。从而也就知道她是刚从内地转学过来的，虽然在老家也学了英语，但教材和我们的完全不一样，这就相当于她前面五年的英语教材都没接触过，突然让她学习六年级的教材，实在是太为难这个孩子。了解情况之后，我在课堂中更加关注她，提问她的次数也明显多了很多。

可事实上并不是老师的期望有多高，提问的次数有多少，孩子的成绩就能够马上能遂我愿的。期中考试前，虽然她上课很认真听课，虽然她非常勤快，可是每次做金椰风的题，她的成绩都是五十多到六十分。每每看着那赫然的大红分数，我的心简直是在滴血。

身为毕业班的老师，我深知，无论是好的学生或是差的学生，在我这都绝对不能让任何一个掉队，我必须对她付出更多，更要关爱这样的孩子。于是在我担忧之时，心里也有了对她这样的孩子的一些针对性措施。

一、以VIP的待遇对待她

为何如此说呢?因为在班级中，我将全班分成了若干小组，每个小组长都管几个孩子，比如背单词，背句子，简单的作业辅导等，都由我的小助手来完成。如果以这样的成绩，我还是放心的交给小组长的话，想让她的成绩在短期内快速提高是不太可能的事。于是我便告知她，凡是任何背书的任务，她只能在我跟前背。通过亲自抓她的背诵和习题讲解，我发现该生其实并不是很差，背书也背的很快，虽然练习中很多还是不会，但她的态度却是难能可贵的。每次安排的任务，她都勤勤恳恳，认认真真的去完成。在我的严抓之下，她的单词和课本里的每日一句基本上都能过关了。记好单词，就相当于建一幢大楼，把根基打好了，后面的事就好办多了。

二、以表扬为辅

每个阶段，我都会给她制定一个小目标。每次我都会关注她是否能达到目标。根据她的成绩，我会给予她表扬和奖励。比如第一次月考，她的成绩只是在七十分边缘。可是相比班上的其他的几个成绩差的学生，她还是有了很大的进步。于是抓住这样的机会，我也狠狠的表扬了她，表扬她的刻苦，表扬她的态度，以及她的点滴的进步。平时我也抓住任何一个教育时机，将其优点放大了公开表扬。我知道，对于一个刚转来的孩子，成绩跟不上，心里的那份恐惧感和自卑感将会伴随他们走很久。所以我必须要帮助她找到学习的乐趣，找到自信心。在我的一次次表扬和肯定之下，我发现她的性格也发生了很大的变化。比如以前课堂上从不举手的她，渐渐变的爱举手了;以前见到老师不敢打招呼的她，现在见到我都非常主动的与我打招呼，并会拉住我的手，与我亲密交谈;以前不太爱学英语的她，现在无论是在背书还是在其他方面都比别人更加积极主动了。当我看到她的脸上逐渐的挂上了自信的笑容，我知道我精心培育的这朵花马上要开了。

三、静待鲜花开

一个学期看起来是漫长的，可是却又是短暂的。在忙忙碌碌中，在自己的一心埋头去转化一个个学困生中，时间就不知不觉中从我们的指尖悄然流逝了。很庆幸，也很开心的看到，临近期末，自己一心帮助的孩子在不知不觉中有如此大的进步。五十分—六十分—七十分—八十分—九十分，看着分数在自己的笔尖中不断的变化，我很欣慰，也很为孩子的进步而感到高兴。我记得我曾在班上信誓旦旦的对全班同学说：“我相信，下个学期，xx同学绝对会考到九十分”。可是从最近的成绩来看，根本无需等到下个学期，xx同学的成绩已经有了飞跃的进步。都说态度是决定事情成败的关键，是的，一个学期以来，xx同学全身心的投入到学习中，在老师和同学们的帮助之下，在她自己的勤奋刻苦之下，成绩是在飞跃的进步。每当我在班级中宣读她的考试成绩时，都会引来同学们“哇哇”的惊叹声。是的，她由差生华丽转身为一个优生，在六年一班创造了一个奇迹。这个奇迹不仅让她自己找到了自信，也大大地鼓舞了其他的学困生。

教育是农业，教育是慢的艺术，不可能一蹴而就，就像练太极拳，要全神贯注、用心体会，才能达到一种忘我的境界，才会有教育的登峰造极。教育是一个慢活’、细活’，是生命潜移默化的过程。耐心，是教育的根本，老师要拥有耐心，教育学生就等于成功了一大半。所以不能急躁，不能厌烦

耐心指导，给学生搭梯建桥。耐心发现，找到学生身上的闪光点。耐心教育，找到开启孩子心门的钥匙。教育需要耐心就让我们耐心等待，给学生足够成长的时间。老师只需播种，施肥，洒水，然后静待鲜花盛开。

古人云：“君子一言，驷马难追”道出言而无信非君子。所以千百年来，君子必以信取人，王侯将相必以信取民，立木取信就是最好的证明。一诚一人民，一信一世界，诚信是立身之本。也是人生最大的修行。

“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。”可见我们，每天无论做什么事情都应该把诚信带在我们身边，把诚信作为行动的准则。福克斯小的时候家中要拆一座亭子，他向父亲提出等他回来再拆，可是父亲失约了，并不富有的父亲将亭子复原后叫儿子来，然后让工人来，便告诉工人可以拆亭子了。这件事成了福克斯以诚信立身的事，这个故事在告诉我们，既然对别人作出了承诺，就一定要认认真的完成。

一丝一毫关乎节操，一件小事，一次不经意的失信可能会毁了我们一生的名誉，所以走正直诚信的道路才会有一个问心无愧的归宿。

失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。不讲诚信就会造成社会混乱，彼此无信任感，后患无穷。在战国时期，秦国想攻击齐国，但齐国和楚国是盟国，于是秦国派张仪去说服楚王：“你若是与齐国断交，我大秦必割六百里地给你。”楚王贪利，不顾大臣反对与齐断交。但好景不长，因没有盟友所以一败再败。楚王因失信而败，可见一个言而无信的人是不可交的，他将失去所有的一切。

不欺骗，不隐瞒，才是真正正确的人生态度。所以我们要远离尔虞我诈，多一份圆滑世故就多一份真诚的感情。对他人多一份信任，就可铸人生坚不可摧的铜墙铁壁。

当我们徘徊在真理前方时，是对我们信仰的诚信，引导我们走向辉煌。老舍因赵家璧一言而践约了20年，鉴证闪光灵魂;胡丙申为民还债，鉴证丰满人生;李嘉诚接待乞丐妇人，鉴证高尚品格;这样的诚信不仅是背囊，更是柺杖助我们在荆棘丛中无畏前行。

千百年来人们讲求诚信推崇诚信，无不说明：诚信是生命中不可或缺的一部分，诚信是中华民族的传统美德。

诚信如和煦的春风，能消融凝结在心中的坚冰;诚信如绵绵的细雨，能洗涤飘落在心中的尘埃;诚信如一束阳光，能驱散心上的阴云。诚信，是每个人的小宇宙，握住她，你就握住了全世界。