堂吉诃德课文精品20篇

读了《堂吉诃德》上，我对他的第一印象是：呆、傻、疯、痴……当读完了整册书时，我被打动了，被深深地打动了。

他是疯，是癫，是笨，但是，我们这些处在现世，自认为很高明的人又如何呢?

至少，他有毅力，想做什么，就去做。他的马没有名字，他用了四天的功夫给它取了个好名字;盔甲生锈，他用尽所有办法来清洗;没有面甲，自己造!

尽管，他把风车当做巨人，把让自己摔得狼狈不堪，把修士当成法师;被客店里的人捉弄;被人们嘲笑……但，他没有放弃!

至少，他不像现在的人那样只为了钱。在他心中，有一个坚不可摧的理念——骑士道。这，是任何东西无法改变的。

至少，他有一个确定的目标——宣扬骑士道，不管困难重重，他也是一生为其奋斗。

至少……

至少……

文章的最后，因遵守约定返回家乡的堂吉诃德发烧不止，当大夫说他性命不保时，大家都放声痛哭，可他却异常镇定。

在临死前，他醒悟了，他深深忏悔生前的一切，懊悔自己沉迷于骑士小说……

堂吉诃德，哦不，是待人和气，性情厚道的善人阿隆索。吉哈诺，安详虔诚的卧床而死了……

堂吉诃德固然疯，但，我们也应该看到他的好。他是个疯子，但是，我郑重的告诉大家，他也是英雄，一个不折不扣的英雄!

拂开疯、呆、笨这些灰尘，我们可以看见，灰尘之下，是厚道、坚韧等等这些金子般珍贵的品质!而那些清醒的人的道貌岸然之下，却是势力、贪婪、贪生怕死，尔虞我诈、纸醉金迷……

从这个角度来说，谁才是真正的疯、癫、傻呢?

在这个假期，我读了《简爱》，产生了许多自己的感受。

夏洛蒂勃朗特，《简爱》的作者，从小就失去了母亲，没有母爱，家境贫寒，加之其相貌平平，让其产生了一种强烈的自尊。而其笔下的简爱，与作者本人一样，也是一个拥有强烈自尊心的人。

简爱出生在一个贫寒的家庭，从小失去了父母，跟着自己的舅妈长大，而舅妈却十分的厌恶自己，经常侮辱简爱。经过这些，简爱形成了一种坚持不懈，忍耐，努力追求自己梦想的一种精神。

而通过一个偶然的机会，简爱去了一所条件极差的学校开始了自己的学习生涯。而她通过刊登广告，她在桑菲尔德成为了一位家庭教师。她的直率，不因身份低下就感到自卑，深深地吸引了罗切斯特，很快的坠入爱河。

可在他们婚礼时，她得知罗切斯特有一位妻子，她选择了离去。在结尾部分，虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。

现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

各位游客，大家好!

欢迎大家来到黄果树大瀑布景区，我是你们此行的导游，我的名字叫李芳洲，大家叫我小李就可以了，很高兴为您服务。

黄果树瀑布位于镇宁布依族、苗族自治县和关岭布依族、苗族自治县的接壤处，距安顺40公里，距省会贵阳市137公里。黄果树瀑布是中国第一大瀑布，也是世界第三大瀑布，它的神奇是绝无仅有的，是世界喀斯特地区罕见的巨型瀑布。现在提个问题世界第一和第二大瀑布是什么瀑布?(尼亚加拉大瀑布和维多利亚瀑布)。

关于黄果树名字的由来有很多美丽的传说，其中一个是这样说的：很久以前这里盛产黄果，每到丰收季节，满山遍野全部都是金黄一片，青年男女就常在黄果树下谈情说爱，海誓山盟，并以黄果树大瀑布作为见证，这个就是黄果树大瀑布浪漫的由来。另外一种说法比较朴素，说“黄果树”是“黄桷树”的谐音，因为本地口音当中“果”和“桷”的发音相近，所以黄桷树就叫做黄果树了。

各位团友，令人神往的黄果树瀑布就在眼前，我们现在听到“轰隆隆”的巨大声响就是瀑布跌落的声音。黄果树瀑布高77.8米，宽101米，是亚洲第一大瀑布，也是世界著名大瀑布之一，是世界上唯一能从上、下、左、右、前、后，6个角度观看和欣赏的瀑布，也是世界上唯一有水帘洞从其腰间全长贯穿，即能从洞里面观、听、摸的一个瀑布。早在300多年前，明代伟大的旅行家徐霞客考察大瀑布赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟”。

接下来，我们要穿过瀑布的心脏—水帘洞。这个水帘洞全长134米，它由6个洞窗、3个股洞泉和6个通道所组成。根据中国神话故事改编的大型电视连续剧《西游记》中水帘洞一场戏，就是这里拍摄。这是第一洞窗，它的位置最低，离犀牛潭水面仅40米，但洞窗则最宽大，有十几米宽，位置在第一、二个瀑布中间，大水时两个瀑布就连成水帘，将洞窗全部封住;水小时则次第拉开，从几米到十几米不等，闵像可以随意开合的窗帘。这是第二洞窗，它离第一洞窗仅4米左右。这是一个静谧的世界，号称水晶宫。它是水帘洞的心脏部分，长11米，高9米，宽3米。路旁有一股泉水，清澈明净，水长年保持在一个水位。洞顶悬挂着许多钟乳石，在麦秆状钟乳石上还有名贵的卷曲石。洞壁上还悬着数不清的石幔、石帘。这是第三洞窗，它向外突出，很像阳台。这个洞窗有1米高，3米长，外面围有护栏，游人站在护栏后面可以伸手摸到瀑布，所以人们把这里称之为“摸瀑台”。

下面我们将到达的是犀牛潭，它位于瀑布脚下，水深17.7米，这里是瀑布的跌落处，传说远古时代，此地有神犀出没，因而得名。从这里仰望瀑布，又是另外一番惊心动魄的感觉，要是遇到艳阳高照的时候，潭中常升腾起一道才彩虹，无比的壮观。在瀑布对面的观瀑亭上有这样一幅楹联恰如其分地描述了这一景致：白水如棉，不用弓弹花自散;红霞似锦，何须梭织天生成。

黄果树瀑布为什么会这样呢?这是因为黄果树瀑布地处喀斯特地区，是由水流的侵蚀作用造成的。当溯源侵蚀裂点到达上游时，河水沿着喀斯特裂隙冲刷、溶蚀、冲蚀、磨蚀，管道逐渐扩大，形成落不洞及地下河;当地表河注入落水洞后水量的比例逐渐增大，就形成了喀斯特地区特有的袭夺，在明流注入落水洞处，就形成落水洞式瀑布。随着水流冲蚀及策略崩塌作用不断加剧，暗河洞穴越来越大，于是沿地表干谷发育了成串分布的竖井及天窗，它们不断扩大，归并，垮塌，就造成了现今雄伟壮观的黄果树大瀑布和瀑布下游深切险峻的峡谷。现在大家自由活动，20分钟后到扶梯下集合。

今天的行程即将结束，希望大家旅途愉快。同时，欢迎大家有机会再次到黄果树旅游。谢谢大家!

说起我最敬佩的人，我会毫不犹豫的回答：老师!

我想问大家几个问题：是谁用那雪白的粉笔为我们铺开了知识的道路?是谁为了我们每日每夜备课、查找资料?是谁让我们在学习、生活中逐渐成长?又是谁照亮了我们，却燃烧了自己?是您，亲爱的老师，是您为我们铺开了知识的道路，是您栽培了我们，给了信心和勇气。

我是五(4)班的学生，我认为我的班主任老师是天底下的老师。想知道这是为什么，就请看下面。

我的班主任老师是一位非常严格的老师。也许是因为她希望我们能表现的更好。那时候我觉得她好凶!不过，跟我的班主任老师相处了一段时间之后，我和她很快就成为了好朋友，同时，我也明白了道理：严师出高徒。虽然她对我们十分严格，但是，她也有慈祥的一面。每当我走进办公室，她时常跟我开几个小玩笑，逗的我哈哈大笑。我也知道，天底下所有的老师都是这样的。

我的班主任老师对她的工作“培育幼苗”很负责。原来，班的差生有很多，而我的班主任老师对他们并没有不离不弃，在班里举行了一对一活动，就是由一个好同学帮助一个差同学。终于，功夫不负有心人。在期末考试中，我们班的平均成绩在全年级名获得了第一名，这，离不开老师的教导，是老师使我们走向辉煌。

有人说：“老师就像园丁，培育我们茁壮成长。”确实，老师们在知识的海洋中孜孜以求尽量的多占有知识，然而老师们，又毫无保留的把他们平生所学的传授给我们。如果有人问我谁是你最敬佩的人，我当然要回答：老师!

看了《遇见未知的自己》我很感动，这本书使用小说深入浅出的方式，表达生命成长的蓝图，很棒，给读者很多具体可行的建议，可以缩短茫茫摸索的阶段。

这本书主要介绍女主角生活上的起伏和冲击，很多人生的课题和智慧也随之展开。女主角最后能够在智者的指点之下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界，就像春蚕破茧而出，迎风飞扬。我看完这书，给我深刻印象的一点是要学会接受自己的不快乐，也要接受人生的不完美，而甘心情愿地学习“臣服”的功课。

如何学会接受自己的不快乐，我就有非常多的感悟。我觉得要真正做起来都很难的。因为人的一生，遇到的不快乐的事情真的很多很多，在学习上，在生活上，在工作上，在家庭上都有很多很多的烦心事，累得自己够呛的。那样难道我们就要活在不快乐之中吗?我以前都常常活得不开心，我讨厌自己为什么要长大，自己的身份越来越复杂，是老师，是妈妈，是别人的女儿，是别人的媳妇，是别人的……

很多角色，很多责任，压得自己很累，很不开心，我觉得有时真的很想回到儿时，那就好了，可是随着年年的过去，自己的思想漫漫成熟起来，我对自己说，善待自己，善待别人，不要难为自己，做好自己本分的事就好了，要让自己快乐起来，我终于基本能做到了。

无论发生什么事，要学会去接受，这一点相信我能做得到，你呢?

四百多年前，《堂吉诃德》首次出版，这位奇情异想的西班牙骑士正式开始驾着驽骍难得驰骋在所有读者的幻想世界里。这位骑士挥动长枪，在文学界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”确实如此，可《堂吉诃德》又并不是单纯的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的庄重。它绝不仅仅是为了引起我们的欢笑和泪水，更是要引发一场深邃得令人生畏的思考：有关信仰。

塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法融入，甚至无法忍受这样一个没有信仰的社会，于是他用想象为自己创造了一个世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。

最初，人们将堂吉诃德视为一位滑稽角色，认为他疯了，竟如此奋不顾身地捍卫信仰。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才应该是被嘲笑的对象，竟如此可怜，连信仰都没有。堂吉诃德曾对侍从桑丘。潘沙说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”或许，堂吉诃德已是世界上最后一位信仰者了，尽管他只活在文学世界中，这才是这位骑士最深的悲哀。

随着尼采的一声高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上绞刑架。如今，依然有着宗教，有着信徒，可已经没有了信仰。如今的宗教，只是人们用来寻求精神上的慰藉与庇护的工具罢了。人们开始知道索取，计较得失。为了信仰付出一切?或许，真的是疯了……

我们或许永远无法体会到那令堂吉诃德奋不顾身的力量，可这并不影响我们对他的尊敬。我们会永远记得，他为了心中的骑士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交战中摔断过双腿，还有他一次次忍痛提起长枪继续冲锋，一次次夜晚忍着饥饿默默擦拭铠甲。

终于，在这样的一个不属于他的世界里，堂吉诃德最终失败了。憔悴的晚花奄奄殆尽，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺早已不知下落。我们的骑士瘫倒在地上，面盔也没有去掉，向着对手银月骑士喊到：“你举枪刺罢。”

天色渐淡，夕阳沦落，最后一位骑士消失了，最后一丝信仰黯淡了。

四百多年过去了，我们有幸，还能从文字中领会那令人震撼的信仰之美。

由于处理得当而产生的痛苦应该被看作是幸福，而不是苦恼。

——堂吉诃德

最近一直在看《堂吉诃德》，前几天看到其中的这句话，很有感触。虽然堂吉诃德被描写成一个疯癫的游侠骑士，但说的话却处处透着哲理，这也许就是这部伟大小说的伟大之处吧!

我想说的是这句话怎么这么适合我们销售人员，销售人员就应该有这样的心态，我们不追求每次努力一定成功，我们只需要求自己做出正确的事即可，只要处理得当，不要管结果如何，我们要让自己感到幸福，做到了这些，我想我们都会成为非常优秀的销售人员的，所有同仁们，让我们一起努力吧!做一个幸福快乐的销售人员!!!

读了《堂吉诃德》这本书，看了之后既感到好笑，又有一点感悟，深为他的不可思议而感到好笑，《堂吉诃德》 这本书语言幽默，形象生动。

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：“究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?”突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：“读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉——塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。

恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。 当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。

我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。 堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。

初读断章，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

“你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你”。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

这一节就更加新奇了，“明月”用来装饰窗子，可见明月的美丽了;而“你”装饰的竟然是“别人的梦”，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩?循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么?

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现——荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就“翠减红衰愁杀人”了。

其实，何止是花呢?世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。

——题记

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒.唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义!

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?

正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽!

《白鹭》是篇文质兼美的散文生动地描写了白鹭颜色、身段的精巧以及觅食、栖息、飞行时的韵味，给人以美的享受，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美。

全文条理清楚，主要写了白鹭的外形和活动之美，语言流畅而传神，营造出自然清新而又浓郁绵远的意韵，恰如清风拂过读者的心田，又似纯净的溪水荡涤内心的焦躁与烦闷。

在教学主要从精巧的外形精美的生活两方面展开教学，课文的一至五自然段时，主要讲了白鹭的外形，我从色素和身段两方面深入文本体悟白鹭的美，色素的适宜表现在素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑，身段的适宜体现在，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，一切都恰到好处。第3段白鹭和白鹤、朱鹭、苍鹭形成了对比，更突显了主题白鹭是一首精巧的诗，外在美的神韵。

为了让学生体会到白鹭还是一首韵味无穷的诗，在学习6——9段时，先让学生轻声读六至九小节，想一想：在你的眼前出现了哪几幅优美的画面?并给画面题名。学生很快就会进入“觅食图(水田垂钓图)”、“栖息图(清晨望哨图)”、“低飞(黄昏低飞图)”所勾勒出的优美的意境。再让学生选择最喜欢的画面品读，在认为值得咀嚼的词句下作上记号。

本文采用了总分总的结构，清晰明了，开头、结尾都用了比喻的修辞手法，把白鹭比作了一首诗，一首韵在骨子里的散文诗，首尾呼应，前后照应，让学生对文本有理清思路，迁移指导自己的写作。

回顾本堂课也有些许不足之处：

1、对文本外形描写扣的有些细，有些碎，文本解读段落间的的融合粘度不够高，语言不够诗意化。

2、实际课堂教学中，引导的多，学生自主探究的学习方式未能真正体现，主体性没有达到全员参与的效果。在教学机智上也有欠缺。

3、对文本解读挖掘的太细，重难点把握不凸显，时间安排前松后紧，本文是一首散文，应该在文字的品读上下功夫，但课堂上在读的方面形式单一，字品词析句方面没有深入体悟语言的唯美性。

改进措施：

课堂上应该使用减号，毕竟课堂时间有限，抓住重点，高效课堂，找主线拎起全文，课堂上应该真正的放手，让学生自读自悟，自主探究，自发学习，尝试不同阅读方式，多种形式去朗读，以读促悟，体悟语言之美，必要时要迁移运用，语言训练。

教无止境，不断实践、不断反思、不断提升，我一直在路上。

尊敬的游客朋友：

大家好!

欢迎来到世界著名的喀斯特瀑布王国——黄果树国家5A级旅游景区观光旅游，我是景区导游员×××，非常荣幸今天能为大家服务，感到非常高兴!希望今天小X的导游工作能使大家满意!同时也希望大家在游览的行程中能配和小X的工作，让我们在黄果树共度一段快乐美好的时光。谢谢!

首先小X为大家介召一下景区的基本情况：黄果树风景名胜区位于贵州省的西南部，距省会贵阳市128公里，距中国优秀旅游城市--安顺38公里，是国家重点风景名胜区和首批国家5A级旅游景区，景区平均海拔为900米，总面积:165平方公里，年平均气温在16摄氏度左右，景区内空气清新，每立方厘米的空气中含负氧离子2.8万个以上;素有“天然大氧吧”之称。

黄果树景区主要是以水作为整个景区的主旋律，在大瀑布的周围就分布着多姿多彩、雄、奇、壮美的18个瀑布，形成了一个庞大的瀑布“家族”，被世界基尼斯总部评为“世界上最大的瀑布群”。另外：以黄果树大瀑布为中心在165平方公里的景区范围内还有：世界上最精典的喀斯特自然景观--天星桥景区、陡坡塘景区和被誉为“中国蜡染之乡”的石头寨景区以及郎弓景区、灞陵河古文化景区、神龙洞景区等众多的景区景点。

各位朋友们，黄果树大瀑布到了，黄果树在1982年被评为首批的国家级风景名胜区，2019年被评为4A级旅游区，2019年被审定为首批的5A级旅游区。大家在游览的瀑布之前，将会先经过盆景园，它于1998年正式对外开放占地面积40多亩，里面盆景3000多盆，植物种类30多种，主要植物有金弹子、紫薇、银杏、火棘、腊梅、杜鹃等等，大多数的盆景取贵州盆景的风格，以大、奇、秀、美著称，都采用了树龄大、树干粗壮、怪异的树木，另外也有一些比较精品的盆景，且曾经参加过全国盆景展获过奖，如获金奖的“古榴情韵”、“腊梅”、“魂”，获银奖的“硕果庆丰年”等等，另外，它还结合了我们贵州的奇石，展现给各位游客，这种石头名“盘江石”因常年在河水的冲刷、和溶蚀而变得灰白和形态各异，它产于贵州北盘江，跟江南太湖石有几分相似，它的特点是瘦、透、漏、皱，园内具有代表价值的有“盘龙云海”石(因形状酷似一条巨龙盘于云海之中而得名)，“音乐石”(用小石头敲击不同地方可发出不同悦耳的声音，含铁越重的地方，声音越清脆)，大家可以在盆景园内观赏留影。

过了盆景园，您可看到游道旁种有很多黄果树，这种树相似于桔树，果片是黄色，味微酸，结的果跟橙子比较像，冬天结果，当地人便称黄果树，很早以前因此地多栽种黄果树，便以树命村市，这里的村市既然叫了“黄果树”，而黄果树瀑布坐落于此村旁，黄果树瀑布的名称就是被这样冠名得来的。

各位我们可选最佳旅游线路，步行往下游览，结束后乘坐大扶梯回到盆景园，黄果树瀑布是亚洲第一大瀑布，它高77.8米，宽101米，是世界上唯一能从上、下、左、右、前、后，6个角度观看和欣赏的瀑布，也是世界上唯一有水帘洞从其腰间全长贯穿，即能从洞里面观、听、摸的一个瀑布，黄果树瀑布所处河流叫做白水河，白水河属珠江流域北盘江上打邦河的一条支流，最终流到广东珠江，它发源于贵州六盘水六枝，因贵州水源多属山区雨源型，靠天降雨，所以瀑布水一年四季从不断流，冬春两季瀑水较小，瀑布看上去很秀美，雨水季节易涨水，水大时每秒达1000多个流量，要接近瀑布或穿过水帘洞需穿雨衣。不然就全身打湿，并且，水大时看不到瀑水后的石头，整个水连成一片，看上去仿佛似万马奔腾、瀑声如雷、水雾弥漫、气势雄浑、十分壮观。

黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布，最早因河床突然出现了一个裂点，经河水常年累月不断的冲刷和溶蚀，便裂点踏隙，形成了一个落差，也就形成了瀑布的基本面貌，后因风雨溶蚀和雨水不断冲刷，又使原先形成的瀑布不断向后撤，据地质学家考证，瀑布形成了今天这种稳定的局面，曾有过三次大的变迁，它后撤距离长达205米，现今的三道滩、马蹄滩、油鱼井便是它后撤留下的遗迹，在地质学上，这一现象并称为“向岩后撤”。

黄果树瀑布不只一个瀑布的存在，以它为核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、险、秀风格各异的瀑布18个。在1999年还曾被上海大世界吉尼斯总部评为了世界上最大的瀑布群，并列入世界吉尼斯纪录。

黄果树瀑布是上、下、左、右、前、后各个角度观看，各有特点，最奇特的就是从后面观看，世界上各样的瀑布有很多，如美国及加拿大交界的尼亚加拉大瀑布、维多利亚瀑布等，但它们都只能从上面或是下面、前面观看，绝不能从后面去看，可是，我们的黄果树瀑布就可以让大家多角度的看它并能跟它有零距离的接触，因为在瀑布身后有一个全长134米的水帘洞贯穿其身躯，水帘洞位于大瀑布40——47米的高度上，里面有6个洞窗，能让你感受真正的水帘洞，第二洞窗宽约10米，你肯看到那水钙华上流下形成了一幅幅的窗帘，编写《西游记》的吴承恩曾写道：“原来那水帘洞本是一股瀑布飞泉，遍挂洞门，远看似一条白布帘儿，近看乃是一股水脉，故曰水帘洞。”也许他曾在梦里依稀的见过，可真正的水帘洞比他描写的形象得多。

当你到达第三洞窗，可以停下脚步，你听一下这瀑布的水声，这里就是“听”瀑布最好的地方了，这声音就象是一首动听的交响乐，第四洞窗又称“摸瀑台”，因你只要伸出手去，就能摸到那“神瀑”之水天上来，这也曾是《西游记》里孙悟空飞身进洞的洞窗拍摄点，第五洞窗，也是最高的洞窗，在这里透过水帘看到对面的山坡，常年累月都绿油油的就象一个绿色的瀑布，那是因为有了这瀑水的滋润，大家可以在这多做几下深呼吸，这里的负氧离子最多了。

游完水帘洞后，沿着弯曲的石梯下山，直到瀑布脚下，从这个角度看瀑布，真的体会到“飞流直下三千尺”了吧，瀑布脚下有一个很深的潭，因传说远古时候，曾有犀牛出现过，所以得名为犀牛潭，犀牛潭深17.8米，是大瀑布多年来不断冲刷而形成的。据说在明代吴三桂在云南称帝，兵败路过此地，因带的行囊过重，便不得以往潭中仍下很多金银珠宝，后来有很多勇士曾潜到潭中取宝，但因潭中有犀牛看守拿不到宝贝，现在当太阳升起，您可以站在不同角度看到潭面架起一道道的彩虹，这一景象很是难得。有人说这彩虹是潭中金银珠宝散发的光芒，但大家都知道，这是光的折射产生的，不过这犀牛潭也因经常能看到彩虹而被称为“孵彩虹的窝”。

大家到了索桥，还可以右转到瀑布正下面享受一下，这里还可看到明代著名地理学家、旅行家徐霞客的雕像，早在1638年他徒步旅行达到啊瀑布时就留下了这样的诗句：“一溪悬捣，万练飞空，捣珠崩玉，飞沫反涌……”除了徐霞客，还有很多文人墨客，也在此留下了墨宝，如我国著名书画大师刘海粟的“水帘洞”、“天下奇观”等。

当你到达大瀑布的正面，一股河水的清香味扑鼻而来，那水雾迷漫在您的脸上、身上，让您整个人轻松了很多，这里可以说是最佳拍照点了，就连很多国家领导人也不例外。这里，也是黄果树举办瀑布节时《唱山祭水大典》的会场，曾在1998年黄果树瀑布夜景对外开放，世界著名的钢琴王子理查德、克莱德曼也选择在这里搭起了舞台，开始他的钢琴演奏会。

各位游客，游览结束后，我们将乘坐黄果树大扶梯回去，这扶梯于2019年5月1日正式启动，分为室外上下两级全长340米，提升高度80余米，目前它是全国最长、亚洲最大的一道室外观光扶梯，它将给您带来舒适安全、方便的服务。

黄果树风景名胜区位于贵州省的西南部，距省会贵阳市128公里，距中国优秀旅游城市——安顺38公里，是国家重点风景名胜区和首批国家5A级旅游景区，景区平均海拔为900米，总面积：165平方公里，年平均气温在16摄氏度左右，景区内空气清新，每立方厘米的空气中含负氧离子2.8万个以上；素有天然大氧吧之称。

黄果树景区主要是以水作为整个景区的主旋律，在大瀑布的周围就分布着多姿多彩、雄、奇、壮美的18个瀑布，形成了一个庞大的瀑布家族，被世界基尼斯总部评为世界上最大的瀑布群。另外：以黄果树大瀑布为中心在165平方公里的景区范围内还有：世界上最精典的喀斯特自然景观——天星桥景区、陡坡塘景区和被誉为中国蜡染之乡的石头寨景区以及郎弓景区、灞陵河古文化景区、神龙洞景区等众多的景区景点。

各位朋友们，黄果树大瀑布到了，黄果树在1982年被评为首批的国家级风景名胜区，20xx年被评为4A级旅游区，20xx年被审定为首批的5A级旅游区。大家在游览的瀑布之前，将会先经过盆景园，它于1998年正式对外开放占地面积40多亩，里面盆景3000多盆，植物种类30多种，主要植物有金弹子、紫薇、银杏、火棘、腊梅、杜鹃等等，大多数的盆景取贵州盆景的风格，以大、奇、秀、美著称，都采用了树龄大、树干粗壮、怪异的树木，另外也有一些比较精品的盆景，且曾经参加过全国盆景展获过奖，如获金奖的古榴情韵、腊梅、魂，获银奖的硕果庆丰年等等，另外，它还结合了我们贵州的奇石，展现给各位游客，这种石头名盘江石因常年在河水的冲刷、和溶蚀而变得灰白和形态各异，它产于贵州北盘江，跟江南太湖石有几分相似，它的特点是瘦、透、漏、皱，园内具有代表价值的有盘龙云海石（因形状酷似一条巨龙盘于云海之中而得名），音乐石（用小石头敲击不同地方可发出不同悦耳的声音，含铁越重的地方，声音越清脆），大家可以在盆景园内观赏留影。

过了盆景园，您可看到游道旁种有很多黄果树，这种树相似于桔树，果片是黄色，味微酸，结的果跟橙子比较像，冬天结果，当地人便称黄果树，很早以前因此地多栽种黄果树，便以树命村市，这里的村市既然叫了黄果树，而黄果树瀑布坐落于此村旁，黄果树瀑布的名称就是被这样冠名得来的。

各位我们可选最佳旅游线路，步行往下游览，结束后乘坐大扶梯回到盆景园，黄果树瀑布是亚洲第一大瀑布，它高77.8米，宽101米，是世界上唯一能从上、下、左、右、前、后，6个角度观看和欣赏的瀑布，也是世界上唯一有水帘洞从其腰间全长贯穿，即能从洞里面观、听、摸的一个瀑布，黄果树瀑布所处河流叫做白水河，白水河属珠江流域北盘江上打邦河的一条支流，最终流到广东珠江，它发源于贵州六盘水六枝，因贵州水源多属山区雨源型，靠天降雨，所以瀑布水一年四季从不断流，冬春两季瀑水较小，瀑布看上去很秀美，雨水季节易涨水，水大时每秒达1000多个流量，要接近瀑布或穿过水帘洞需穿雨衣。不然就全身打湿，并且，水大时看不到瀑水后的石头，整个水连成一片，看上去仿佛似万马奔腾、瀑声如雷、水雾弥漫、气势雄浑、十分壮观。

黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布，最早因河床突然出现了一个裂点，经河水常年累月不断的冲刷和溶蚀，便裂点踏隙，形成了一个落差，也就形成了瀑布的基本面貌，后因风雨溶蚀和雨水不断冲刷，又使原先形成的瀑布不断向后撤，据地质学家考证，瀑布形成了今天这种稳定的局面，曾有过三次大的变迁，它后撤距离长达205米，现今的三道滩、马蹄滩、油鱼井便是它后撤留下的遗迹，在地质学上，这一现象并称为向岩后撤。

黄果树瀑布不只一个瀑布的存在，以它为核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、险、秀风格各异的瀑布18个。在1999年还曾被上海大世界吉尼斯总部评为了世界上最大的瀑布群，并列入世界吉尼斯纪录。

黄果树瀑布是上、下、左、右、前、后各个角度观看，各有特点，最奇特的就是从后面观看，世界上各样的瀑布有很多，如美国及加拿大交界的尼亚加拉大瀑布、维多利亚瀑布等，但它们都只能从上面或是下面、前面观看，绝不能从后面去看，可是，我们的黄果树瀑布就可以让大家多角度的看它并能跟它有零距离的接触，因为在瀑布身后有一个全长134米的水帘洞贯穿其身躯，水帘洞位于大瀑布4047米的高度上，里面有6个洞窗，能让你感受真正的水帘洞，第二洞窗宽约10米，你肯看到那水钙华上流下形成了一幅幅的窗帘，编写《西游记》的吴承恩曾写道：原来那水帘洞本是一股瀑布飞泉，遍挂洞门，远看似一条白布帘儿，近看乃是一股水脉，故曰水帘洞。也许他曾在梦里依稀的见过，可真正的水帘洞比他描写的形象得多。

当你到达第三洞窗，可以停下脚步，你听一下这瀑布的水声，这里就是听瀑布最好的地方了，这声音就象是一首动听的交响乐，第四洞窗又称摸瀑台，因你只要伸出手去，就能摸到那神瀑之水天上来，这也曾是《西游记》里孙悟空飞身进洞的洞窗拍摄点，第五洞窗，也是最高的洞窗，在这里透过水帘看到对面的山坡，常年累月都绿油油的就象一个绿色的瀑布，那是因为有了这瀑水的滋润，大家可以在这多做几下深呼吸，这里的负氧离子最多了。

游完水帘洞后，沿着弯曲的石梯下山，直到瀑布脚下，从这个角度看瀑布，真的体会到飞流直下三千尺了吧，瀑布脚下有一个很深的潭，因传说远古时候，曾有犀牛出现过，所以得名为犀牛潭，犀牛潭深17.8米，是大瀑布多年来不断冲刷而形成的。据说在明代吴三桂在云南称帝，兵败路过此地，因带的行囊过重，便不得以往潭中仍下很多金银珠宝，后来有很多勇士曾潜到潭中取宝，但因潭中有犀牛看守拿不到宝贝，现在当太阳升起，您可以站在不同角度看到潭面架起一道道的彩虹，这一景象很是难得。有人说这彩虹是潭中金银珠宝散发的光芒，但大家都知道，这是光的折射产生的，不过这犀牛潭也因经常能看到彩虹而被称为孵彩虹的窝。

大家到了索桥，还可以右转到瀑布正下面享受一下，这里还可看到明代著名地理学家、旅行家徐霞客的雕像，早在1638年他徒步旅行达到啊瀑布时就留下了这样的诗句：一溪悬捣，万练飞空，捣珠崩玉，飞沫反涌除了徐霞客，还有很多文人墨客，也在此留下了墨宝，如我国著名书画大师刘海粟的水帘洞、天下奇观等。

当你到达大瀑布的正面，一股河水的清香味扑鼻而来，那水雾迷漫在您的脸上、身上，让您整个人轻松了很多，这里可以说是最佳拍照点了，就连很多领导人也不例外。这里，也是黄果树举办瀑布节时《唱山祭水大典》的会场，曾在1998年黄果树瀑布夜景对外开放，世界著名的钢琴王子理查德、克莱德曼也选择在这里搭起了舞台，开始他的钢琴演奏会。

各位游客，游览结束后，我们将乘坐黄果树大扶梯回去，这扶梯于20xx年5月1日正式启动，分为室外上下两级全长340米，提升高度80余米，目前它是全国最长、亚洲最大的一道室外观光扶梯，它将给您带来舒适安全、方便的服务。

看完《遇见未知的自己》，很多自己很有感受而平常无法用语言描述的感想，心情或者说一些迷惑都被这本书一一地表现出来了，这是一本修身养性而又富有人生哲学的书。看完后深有启发。

书中指出快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使得我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的，这样一来，就有了一个问题啦：既然快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你援用了它，外界是夺不走的

《遇见未知的自己》告诉我们，生命的困顿转折是建立内在力量的时机。问题和困境不是来找你麻烦，而是来帮助你，帮助你找到你自己，帮助你内在成长，变成一个更接近你自己本质的人。而大部分的人碰到困境时，都有很多的埋怨、躲避、压抑，但真正有智慧的人会从中找到成长的契机。

曾几何时，内心的能量被消耗殆尽，取而代之的是消极和抱怨。常常觉得自己很倒霉，社会不公，《遇见未知的自己》在带我寻找真我的过程中让我更清楚的认识了自己，消极抱恨的我不是真正的我，真我应该是乐观向上、祥和快乐的我。于是我卸掉身上背负的消极的东西，努力获得心灵内在的力量，重拾积极乐观的生活态度。

所以我们可以从很多角度来看待自己。就像若菱一样，她可以把自己认同为一个不行的人，是不幸的命运，不公的待遇和他人的错误行为的受害者，可以把造成这一切的原因都归咎给别人。她也可以把自己认同为一个优秀的，事业有成，才华横溢的人。这一切都和看待自己的角度有关。即然这样，那么为什么我不能从正面的角度去看待自己呢。是的，我经常会觉得自己弱小，无力，没有自信心，但是想想也有许多可取之处啊。

诚实，善良，在一所不错的学校读书，衣食无忧，身体健康，家人们都很关心和疼爱我，和许多人比起来我并不差。在生活中发生过很多不如意的事情，既然已经发生了就臣服它吧，已经不可改变了。能够改变的就只有对待事情的态度，然后再把这种态度转化为实实在在的行动，那样才是行之有效的解决办法。

一般关于这本书的看法是它兼有戏剧和悲剧的元素。说它喜剧，主要源于主人公在书中的行为与思想都是十分滑稽可笑的，从而构成了喜剧元素;说它悲剧，是因为堂吉诃德虽然内心有着美好的愿望、崇高理想却向借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，这当中不可调和的矛盾就构成了悲剧。

而在我看来，这本书应当是一部彻头彻尾的悲剧才对。即使它真的包含了一些喜剧元素，如上文所提到的一样，那也只是塞万提斯为了突出主人公的悲剧性而特意为之。一喜一悲的映衬不是喜剧愈喜，而是悲剧愈悲。因为我始终认为，作为一部文学作品，悲剧的艺术性要远高于喜剧的艺术性。喜剧只能用作一时的欢娱，而悲剧才能让人反思。

对于塞万提斯来说，一部不能引起反思的作品是没有意义的。我们知道，彼时的西班牙王国正日渐衰落，同时声势浩大的文艺复兴运动也在那里发展起来。复杂的历史条件与社会环境下，所有人都陷入了困境。王国因此希望能够用骑士精神来加强统治，塞万提斯则用一种极端的方式嘲弄了骑士精神。

而作者大概并没有向嘲弄堂吉诃德，因为堂吉诃德实际上是一个受害者。相反的，主人公的英雄品质在这本书里得到了充分是展现。他不是为了忠君、护教，而是为了扶危济贫、改革社会;他勇敢而善良……除此之外，他还具有渊博的学识。可以说，如果他吧是看了那些骑士书籍，他一定能够在社会上有所作为。

但他就偏偏看来那些误认的骑士小说。这样，他的渊博学识、优秀品质就反而“成就”了他“喜剧”的一生。世事之无常，瞬息万变，在他身上体系得尤为明显。由此也可以想到一个问题：一个人何以由一个天才变成蠢材?又何以由一个英雄变成一个小丑?就作品本身而言，我们似乎可以从作者的时代背景得到答案;然而既然这本书能够流传至今，就足以证明它在每个时代都具有其现实意义。

也不知道是谁说的，所谓的悲剧就是把世间最美的东西撕碎了给大家看。从某种意义上说，《堂吉诃德》符合这样的标准。他把主人公身上种种优秀、美好的东西都“转化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜剧”;恰恰是这样的“喜剧”造就了主人公的悲剧人生。也许世界就是这样，一边是喜，一不注意就滑到悲的那一头了。这并且不仅仅存在于这样那样的历史变革期，也不仅仅存在于人性受到压迫、荼毒的时代。

传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲文艺复兴时期小说最高成就的作品中勾勒出了一个既颠且痴的游侠骑士的形象。说他颠，是因为他把风车当巨人，把羊群当军队;说他痴，是因为堂吉诃德从来都是那么固执，从来没有看到过一个真实的世界——当然他可能也看到了，但他却一点也不相信。

堂吉诃德可以说是一个特立独行的人，虽然这样形容他稍微有一点讽刺意味在里边。毕竟他的“特立独行”是有悖于世人的普遍认知的。他的特立独行不但是他敢于与天斗、与地斗，还体现在他在面对世人嘲讽时能够自得心安。非但如此，他甚至还认为整个世界、所有人都错了，想要“拯救”世界。

他让我联想到了阿Q。不过在塞万提斯的笔下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面对世界的时候，心里很清楚拯救是个十足的异类，挖空心思获取一种“精神胜利”以自适。而堂吉诃德则不然，他浑然不知拯救头脑中的世界完全不同于现实中的世界，反而认为是别人错了。因而在他的观念中，根本就不存在如何自适的问题，而是一门心思与他眼中的巨人、恶魔决斗，不让他们为害人间。仅从这一点上看，姑且不论他的行为是否有意义，我们可以说，堂吉诃德比啊Q的“境界”要高，而且远超诸愚人痴人之上。

Hello, Im director Yang. Today, I want to let you enjoy the beautifulscenery of Huangguoshu waterfall.

Please follow me. The waterfall in front of us is Huangguoshu waterfall.Look, its like a transparent silk. Its really "flying down 3000 feet. Itssuspected that the Milky way is falling nine days"!

Now, you can take a deep breath. Its called "natural oxygen bar", and youdont have to spend money. Enjoy it, tourists.

Please follow me to the waterfall. Look, Huangguoshu waterfall is 101meters wide and 77 meters high. 8 meters, the water of the waterfall firstenters rhinoceros pond, then successively passes through sandaotan, horseshoebeach, zhulongtan, youyujing, guodihan, Wantang and maoshuitang. It is said thatthe water curtain cave of Monkey King is inside.

There is another legend about Huangguoshu waterfall: Once upon a time,there was an old couple who were all over 70 years old and had no children. Oneday, the old woman had a dream. An immortal said, "there is a yellow fruit treeoutside your door. As long as you keep the fruit on the highest branch for 100days, you can have children if you eat it.". After listening, grandma sat up andtold her grandfather. So they took turns guarding the trees. After 99 days,unexpectedly, the fruit fell to the ground, and the earth immediately split acrack. There was a stream of water flowing down the mountain, formingHuangguoshu waterfall.

This is the end of my explanation. Thank you for your listening. You canvisit the rest of the time by yourself. Be careful not to damage publicproperty.

我读过《唐诗三百首》，认为诗人写的诗是那么的对仗工整，含义深刻。给我的印象十分深刻。但是，当我读了冰心奶奶写的《繁星春水》，我深深地震撼了——书中由一首首的小诗组成，短而精炼，句式自由，给人一种焕然一新的感觉。诗中还蕴含了丰富的人生哲理，让人深思，给人以启示。

《繁星春水》这本诗集主要是写冰心歌咏自然，童真，母爱，人类之爱组成的隽丽晶莹的小诗，其中蕴含着深刻的人生哲理，夹杂着诗人不同的感情，给人以深沉的思考。这首诗中，每一篇都令我深有感触，其中，令我感触最深的一首小诗是：弱小的草啊!

骄傲些罢，

只有你普遍装点了世界。

这首小诗使我明白了，任何事物都是平等的，我们不能偏爱，也不能偏憎。任何事物都有生活在这个世界上的权利。可是，在此之前，我在学校时，见到一些难看的，我不喜欢的，心里就很厌恶他们。认为他们不应该在我们班，我们学校。而是去其他学校。而见到一些顺眼的，玩的好的，好看的，就很乐意和他们在一起快乐的玩。玩的不亦乐乎，欢天喜地。纯粹的“狗眼看人低”。我是多么的不尊重别人啊!哪像我们敬爱的冰心奶奶，她明白世界上万物都有它存在的道理，权利。爱是平等的，人人都有他的长处和优点。我们应该与他们和睦相处，乐意和他们玩，交流。

是的，这个世界上，万物无论是强弱美丑，都有权利生活在这个世界上。我们应该去尊重他们的权利，不去侮辱他们，厌恶他们，疏远他们。而是友好共处，互帮互助。因为，我们人人都是平等的。

读了《繁星春水》，使我明白了许许多多人生哲理，最重要的是我明白了任何事物都是平等的，我们应该在一起和睦相处。要尊重他们，爱护他们，而不是憎恶，伤害，侮辱他们!

人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。这是我们的伟人李大钊所说的。有本书叫《十六年前的回忆》，里面李大钊那种对革命工作高度负责的伟大精神让我深受感动。

那篇文章写了李大钊早出晚归地工作。为了保护共产党，他把一些重要文件烧掉了。局势越来越严重，而有一天，一群宪兵把李大钊一家抓走了。在法庭上，李大钊临危不惧，和敌人作斗争，直至被绞刑牺牲。

读完文章，我对李大钊敬佩不已。他那种忠于革命事业，在敌人面前坚贞不屈的精神实在是可贵，并且，非常值得我们去学习。 在那个时候，有多少人，因为怕死贪财就背叛了中国共产党。他们把党的一些秘密与资料都告诉给了敌人，使党造成了巨大的损失。他们只顾着自己的利益，却不想着别人。这些人与李大钊同志比起来差远了。李大钊同志是多么的伟大，而那些叛徒显得多么丑恶、渺校有一句话是说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。在这句话里，李大钊同志得死就是比泰山还要重的。

我们身为李大钊的后代就应该学习他，我们也要像他一样，热爱祖国，关心群众利益。我们要对自己的责任高度负责。我们虽然不能比泰山还重，但是我们也不要比鸿毛还轻。

各位团友：

欢迎大家来到“生态之州，文化之州，歌舞之州，美酒之州”的贵州。熟话说，上有天堂，下有苏杭。大家还不知道下面还有一句就是避暑之都在贵阳。贵阳，就是贵州的省会城市。我是大家此次贵州神奇之旅的导游，我叫……

选择贵州神奇之旅，就是明智的选择。为什么说贵州之旅是神奇之旅呢?那么，现在大家和我一起去看看黄果树瀑布就知道了!

黄果树瀑布位于镇宇布依族苗族自治县和关岭布依族苗族自治县的接壤处，距安顺40公里，距贵阳137公里。不过，大家不用担心车程劳累，因为我们有贵黄高速公路可以直达景区。大家应该都知道，黄果树瀑布是亚洲第一大瀑布，也就是中国第一大瀑布，也是世界第三大瀑布。他也许不如北美洲的尼亚加拉大瀑布和非洲的维多利亚大瀑布那么高险、宽阔，但他的神奇确是绝无仅有的，他是世界上喀斯特地貌上罕见的巨型瀑布。

关于黄果树瀑布名字的由来，有很多美丽的传说。其中有一个是这样说的:在很久很久以前，这里盛产黄果，每到丰收季节，满山遍野金黄一片，许多青年男女常常到这里谈情说爱，海誓山盟，并以黄果和瀑布作为见证，所以，瀑布就叫做黄果树瀑布了。这个呢，就是黄果树瀑布名字浪漫的由来。还有一个传说则比较朴素：说“黄果树”是“黄桷树”的谐音，因为当地土语中“果”和“桷”的发音相似，所以“黄桷树”就叫“黄果树”了。

各位团友，正所谓：不见其人，先闻其声。现在我应该是说，不见其形，先闻其声。现在大家听见的“轰隆隆”的巨响声就是瀑布跌落的声音。令人向往的神奇的黄果树大瀑布就在眼前了。

黄果树瀑布宽101米，主瀑高67米，加上地上还有一级瀑上瀑，总高是77.8米。伟大诗人李白见到庐山瀑布时就写下了“疑是银河落九天”的诗句，他要是看到黄果树瀑布不知道又会写下什么生动的诗篇了。黄果树瀑布，也是国内唯一的一个可以远观，可以近看，可以仰视，可以透视的巨型瀑布。所谓远近高低各不同，无论从哪一个角度看，瀑布都是那么的多姿多彩，雄伟壮观。

各位团友，现在我们走进瀑布的“肚子里”了，就是传说中的齐天大圣孙悟空的住所水帘洞。

水帘洞全长146米，由六个洞窗，五个洞厅，三股洞泉，六条通道所组成。我们经过这个石径，就可以穿过水帘洞到瀑布的后面了，此时，您会感觉到巨流从头顶飞泻而下，就如徐霞客所述：“捣珠崩月，飞沫反涌”的景象，和“如烟雾腾空，甚势雄烈”的感觉。

此时此刻，我们会觉得，和神奇的大自然比来，人类显得如此的渺小。

接下来， 我们将到达的是犀牛滩。犀牛滩位于瀑布的脚下，水深10—17.7米，是瀑布的跌落处。传说远古时代，这里常有犀牛出没，因此就命名为犀牛滩。从这里仰望瀑布，又是不一样的惊心动魄的感觉。

要是遇到艳阳高照的时候，滩中常升起一道彩虹，景观真是奇幻美丽无比。

当然，这一盛景的最佳观赏点就是瀑布对面的观瀑亭了，上面还有一副楹联恰如其分的描绘出了这一景致：白水如棉，不用弓弹花自散;红霞似锦，无须梭织天生成。

大家可以看到，瀑布两壁的山崖上都装有探光设备，都是五彩的激光装置。每到周末游客众多的时候，到了晚上，就会有不同颜色的光线从不同的角度射到瀑布上来。

看着若影若现的水影，听着音乐似的水声，那真是奇幻无穷。

黄果树瀑布的神奇不仅如此，接下来还要大家继续探索发现他的神奇!

总和别人说自己是游走在现实与理想之间的精灵，的确，短短数十字的《世界上最遥远的距离》便将我不可救药的拽进那情感的漩涡。现实生活中，虽然脚踩高跟鞋，可是性格依然倾向于男孩子一方，如果有必要，我会甩掉高跟鞋，赤脚飞奔，无所谓形象不形象，矜持不矜持。泰戈尔的这首小诗提醒着我骨子里流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，伤春悲秋。发明“多愁善感”这个词的人一定阅人无数，具有无上的智慧，它如实的反映了一大部分人的精神状态。我想一个诗人的成功莫过于此，能够让读者如痴如醉。

世界上最遥远的距离不是空间上的距离，而存在于心与心之间。有时候，即使隔着一堵墙，一道门，一丛花，甚至面对面，可也只能止于此，无法再进一步的无奈，甚至只能做一个最熟悉的陌生人。表面是粉饰的平静，可心里的挣扎足能将两人掏空。我似乎可以想象到月上柳梢头，一个脸上有着月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然独立于花廊下，深情款款的望着楼上的爱人，那眉间的愁绪，是他爱着的那个女子也抹不平的……

堂吉诃德尚不知道，人们从一开始对他的惊讶到现在彻彻底底地认为他是个疯子。人们开始在嘲笑捉弄他了，他还一个人在自己的世界里自得其乐，只沉醉于自己的美丽幻想中。文学作品的最高境界与与生俱来的功能意义就是针砭时事，反映问题。塞万提斯将当时社会上的各种不良现象与风气全部浓缩在堂吉诃德个人和堂吉诃德的遭遇中，以堂吉诃德理想化的人生和截然相反的现实做了强烈对比，反差巨大，色彩明艳，意义深刻。一部文学作品能升华到社会层面，引起剧烈反响、争论、共鸣与检讨自省，映射社会弊病，促使社会进步，这才是文学作品带来的积极方向与正面力量。塞万提斯做到了。

骑士离开客栈后的遭遇简述：这一章着重讲述了堂吉诃德正式开始了他的行侠行为，他做的第一件事是从恶毒的农夫手中挽救被鞭打的小男孩，当他得意洋洋地以为自己旗开得胜时，小男孩的情况反而更糟了。之后，他又为自己心目中的贵妇人争得美誉，但这回挨揍的是他自己。

当堂吉诃德走在半路时，隐约听到树林里传来抱怨的声音，他最先感到的不是差异而是兴奋。“‘谢天谢地，没想到机会来的这么快，我该去尽这一行的职责去。我愿意之果这下可有了收获了!这抱怨声当然是那个遭不幸的人的呻吟声，他需要我帮忙呢。’”这是堂吉诃德用自己的言行在告诉读者，他是在模仿骑士小说来做一切事情，终于有机会可以让他发挥自己的骑士精神了，即使这声音来源的真实情况他还没有弄清楚。

堂吉诃德走进森林发现有一个农夫在打一个男孩子，于是他怒喝一声制止了农夫的行为。“农夫一见一个浑身披挂的人举着山闪闪发光的长矛在自己面前挥舞着，吓得不知所措，赶忙小心翼翼地说：‘……’”。从前文农夫对男孩子的打骂，到此时被堂吉诃德制止后立刻显露出的惊慌神色可以看出，农夫是个典型的欺软怕硬的人。也可以看出，被骑士精神满溢膨胀的堂吉诃德自信力已经高涨到顶峰，认为自己什么都不害怕，身为“骑士”就应该勇敢面对任何事情，更因终于有机会展示自己而精神抖擞。

在解救男孩子的过程中，堂吉诃德说：“我有资格指挥他，这样也就能够控制他。要是他凭骑士称号起个誓，我会放他走，他也会遵守骑士道的规定的，你尽可放心，他会还你钱的。”这里可以从堂吉诃德的话语中体会到，农夫向他示好软弱的态度更加滋长了他的自信，这段话与中医线了堂吉诃德完全有信心帮助男孩儿要回钱并使他不用再跟随农夫回去，使堂吉诃德更相信了自己作为一名“骑士”的伟大与正义力量。可是可悲的堂吉诃德并不知道，农夫害怕的只是这身奇怪的装束打扮，也许更害怕的是这个看起来精神不太正常的人对自己做出什么伤害，暂且只顺着堂吉诃德的要求来，而并非折服于他的“骑士道”。

狡猾的农夫保证自己会还回孩子的钱，并且会放孩子走，不再让他给自己干活。堂吉诃德因遵守自己的诺言，觉得自己既解救了守压迫的男孩儿，还因自己的骑士精神与包容慈悲心，饶恕了一个愿意改过的人，心满意足地放心离开了。可是他不知道，自己刚转身离开森林，男孩就立刻遭受到了比先前更残忍的对待。“说着，他抓住孩子的手臂，又把他绑在原来的那棵树上。他狠命抽打孩子，一点也不留情，把那孩子打了个半死。”农夫因自己刚刚在堂吉诃德身上受到的低微的对待，而把怒气全一股脑变本加厉地撒在孩子身上，使他受到了比先前更凶狠的毒打。而堂吉诃德还全然不知，正为自己的善举而心情大好。这里骑士是在暗示，因堂吉诃德自以为是正义的，毫无意义的插手，使本来不公平的事更加不公平了。显然，堂吉诃德帮了倒忙，他本来的想法是帮助受困的男孩脱离困境，却没想到适得其反，将其美好的愿望与残酷的现实进行了对比，讽刺、暗示了现实世界与理想世界的截然不同，相距甚远。

堂吉诃德在离开了树林之后，继续前行，一路上为自己刚刚的“义举”洋洋得意，大家称赞。认为自己立下了赫赫战功，为自己的骑士路途创造了一个可以可贺的开头。“这时，他来到一个十字路口，心想，这样的十字路口正是游侠骑士停马择路的地方。他于是学他们的样，也停了下来。仔细想了一会儿之后，他撂下缰绳，让驽难得的自己做主。这马随着自己的第一心愿，想自己的马棚跑去。”不仅是行为，甚至是在选择一条路的方向是，堂吉诃德都要靠回忆骑士小说中的情节来判断选择，此时的他已经失去了自我思考与辨别能力，被骑士小说洗了脑，完全将小说中杜撰的骑士的一切作为了自己的行为准则，完全成了幻想的骑士精神的痴迷服从者。甚至在实在想不出小说里有相对应的路线选择的细节时，没有一点点自己的主见，居然让马自己选择路线，导致马直接奔向了自己的马棚，造成了喜剧的效果，带给读者一种可笑的感觉。其实也是作者在暗示堂吉诃德完全照搬骑士小说情节做事的行为，与动物在人长期压迫的偶尔放松下露出的本能反应一样，让人感到可笑，这里的堂吉诃德可能想不到自己以为的伟岸的英雄形象在别人严重不过是个滑稽的跳梁小丑，做出的“正义之事”不过是让人哂笑的举动。

堂吉诃德遇到了一队商人，由于商人们有仆人相伴，堂吉诃德心想自己冒险的机会又来了。“由于他早已决定尽量照她在书上读到的那样去做，因此对这一奇遇甚为满意。他雄赳赳、气昂昂地在鞍上坐稳，紧握长矛，用盾护胸，勒马路中，等待他心中的骑士们的到来。”堂吉诃德以为一切都是按照书中的情节发展的，甚至“甚为满意”，这一连串的动词短语，将堂吉诃德的形态描摹得惟妙惟肖。“商人们一听都停步，看着他们的对手那副离奇古怪的样子。从他那装束和言辞中，他们一下子就知道，这个可怜的人精神失常了。”旁人一看就会发觉堂吉诃德的行为不正常，更有甚者会恶意地戏弄他、耍他，让他更以为自己真是个骑士。自以为是英勇的堂吉诃德在别人眼中不过是一个精神失常的人，实在是可悲可笑。

而后因堂吉诃德要这些人赞美他臆想中的女神是个美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉诃德将自己以为存在的爱人形容的无与伦比，只因为小说中的每个骑士都会有以为属于自己罗曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龙涎香，还有麝猫香，她的体格、她的身段，都无可挑剔，笔直得就如同瓜达拉玛的纺车轴一般。”对于不存在的人堂吉诃德竟然都可以形容得如此真实，足以体现了此时堂吉诃德的自欺欺人，作者用反讽手法将其表现得淋漓尽致。“堂吉诃德虽有铠甲在身，仍然被打得像翻滚的麦粒一般。”这里运用了比喻的修辞手法形象生动地描绘了堂吉诃德挨打的程度与情形，像翻滚的麦粒一般的堂吉诃德与之前骑着座驾，自视英勇的骑士形象形成了鲜明对比，加强了讽刺效果。

总结：堂吉诃德想要从恶毒的农夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，结果却适得其反。他想为自己心目中的贵妇人杜尔西内娅争得美誉，结果挨了狠狠的一顿揍。堂吉诃德所有的行为都要以骑士小说为参照，可见他已病入膏肓。在本章中作者通过鲜明的事例，运用生动形象而又充满幽默的语言，将堂吉诃德的性格特点尽情展现于读者眼前。

堂吉诃德第二次出游简介：堂吉诃德又说一个叫桑丘·潘沙的农夫做他的侍从，跟他出门行侠。他又是引诱，又是许愿，并许诺给他一个海岛。于是，桑丘骑着一头驴，带着他的袋子，抛下老婆孩子，在一个夜晚，跟着堂吉诃德开始了出游。

来检查堂吉诃德书籍的牧师和理发师，而堂吉诃德因为被打而生病卧床，此时堂吉诃德因病情发作大喊。“当他们走进堂吉诃德的卧室时，见他已起了床，像原先一样疯狂，张开喉咙，大叫大嚷，手里挥剑，前刺后劈，四面八方到处乱打。”堂吉诃德此刻已经因为干涉他人的行为，影响到别人的事情活动而被打得很严重导致生病需要休养。然而这样失败惨痛的经历没有使他醒悟与后悔，反而更变本加厉地加剧了自己的空想。这一连串的更加夸张的连续动词运用，将堂吉诃德此时误认为自己是骑士的状态已经到了走火入魔的程度，生动形象活灵活现地展现出来，堂吉诃德癫狂的对小说的痴迷逐渐进入高潮。

《白鹭》是一篇文质兼美的散文。它生动地描写了白鹭颜色、身段的精巧以及觅食、栖息、飞行时的韵味，给人以美的享受，表达了作者对白鹭的喜爱。全文条理清楚，主要写了白鹭的外形和活动之美，语言流畅而传神，营造出自然清新而又浓郁绵远的意韵，恰如清风拂过读者的心田，又似纯净的溪水荡涤内心的焦躁与烦闷。

在教学本课时，我的成功之处有以下几点：

一、边阅读边理解，边内化边尝试着表达。

例如：在学习课文的一至五自然段时，我先让学生认真阅读课文，画出文中描写白鹭的外形的语句，然后让学生根据文中的语句想象一下白鹭的样子，然后尝试着用自己的话说一说自己通过阅读课文想象出的白鹭是什么样子，接下来让学生再次阅读课文第一至五自然段，和自己的语言比较一下课文语言好在哪里，最后让学生尝试着用课文描写白鹭的外形的语言的模式描写一下自己喜欢的小动物的外形。这种做法为学生提供了学习语言、运用语言的机会。

二、以问题为引领，图文对照，理解课文内容。

我在学习课文第6至9自然段之前，先提出问题：读课文第6至9自然段说一说你眼前仿佛出现了哪几幅优美的画面?然后引导学生边观察插图，边阅读课文。这样图文结合很快孩子们就归纳出了“钓鱼图”“瞭望图”和“低飞图”。然后引导孩子们品析课文内容。

三、抓住关键词品析课文内容。

例如，在教学“钓鱼图”的时候，我引导学生抓住“钓”字去品味。边读课文内容，边联系插图想象画面之外的内容：一位老渔翁悠闲地在垂钓，这位悠闲的老渔翁慢慢地变成了学生们在插图中看到的白鹭的形象，这时候白鹭那种悠然自得之美展示在孩子们的面前。孩子们因此而理解了课文的内容。同时学会了理解课文内容的方法之一——品味语言时要抓住关键字词体会。

四、对文本的研读有助于我们在正确理解文本内容的基础上走出文本，然后精心设计课堂教学环节，让学生在理解课文内容的基础上感悟文本的美，体会祖国语言文字的奥妙，增强孩子们的民族自豪感与自信心。这是语文课程所承载的任务之一。

本节课的不足之处是：自己的课堂驾驭能力还有待提高。例如：虽然我课前自认为完美的教学环节，但是到了课堂上出现了突发性的事件，而这些突发性事件脱离了我的教案，我就有些慌乱了，迫不及待地将学生的思路拉回到我的教案上。这说明我还没有真正放手，课前预设得不够。在教学机智上我觉得我是很欠缺的。

如果我再教学本课，我会充分地把自己的预设设计好，在课堂教学中，努力让自己保持清醒的头脑，不为课堂上突发事件所引领，以至于让自己的备课心血白白浪费。