河北石家庄导游词汇总20篇

各位游客你们好。今天的第一站我们将要参观柏林禅寺。本站点将由我陪伴大家一起度过，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禅寺距石家庄南45公里处,下面我用一点时间向大家简单的介绍一下柏林禅寺的历史。柏林禅寺坐落在河北省XX县县城(古称赵州)东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于东汉末年，迄今有一千七百多年的历史。全寺占地80亩、建筑面积达15000平方米.这些建筑，红墙黄瓦，雕梁画栋，古朴庄重，气势宏大.在过去古称观音院，南宋称为永安院，金代称为柏林禅院，到了元朝，在一份皇帝给寺院的圣旨中，"柏林禅寺"这一名称才开始出现，那时候寺院柏树成林，所以有"柏林"一名。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。

金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林禅寺由此革律为禅，宗风大振;元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心;明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到 1988 年这里重新进驻僧人时，殿堂、经像已经荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄凉,昭示世人这里曾是一处佛教古刹。

1988 年，柏林禅寺开放为佛教活动场所，河北省佛教协会会长净慧大和尚亲自主持柏林禅寺

修复工作，在各界人士大力护持下： 1992 年，普光明殿落成;随后，钟鼓楼、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼、文殊阁、普贤阁、万佛楼相继建成; 20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典，标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。一处占地 90 余亩，殿堂楼阁鳞次栉比、庄严整肃的千年古刹重焕生机。

赵州禅师(778～897)，法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857)，年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。

赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”;又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。

禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土塌床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，赵州禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在赵州语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。

柏林禅寺前任住持上净下慧老和尚。出生于1933年，他是中兴柏林寺的组织者和推动者。他现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长和河北《禅》杂志主编。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。法师日常法务繁忙，但精力过人，虽日理万机，但常安详自在。1993年，法师根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，正式提出“生活禅”，作为柏林寺修行弘法的指导思想和实践方针。“所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸，产生出具中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”(《生活禅开题》)围绕这一思想，净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生，奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来，生活禅受到教内外人士的关注和好评。

各位朋友：

大家好!(要表达完整的欢迎词)下面我把清西陵的综合情况首先作一介绍。

清王朝是中国历史上最后一个封建王朝。自清太祖努尔哈赤统一女真到辛亥革命后宣统皇帝溥仪退位，其间295年(公元1616—1920xx年)，历经12帝。

历史上，清朝皇帝的陵墓有3处：北陵、东陵和西陵。北陵在辽宁省沈阳市，为清朝入关以前的陵墓(埋葬有努尔哈赤、皇太极)。清朝从1644年入关，到1920xx年被推翻，统治全国267年，共有10个皇帝。除宣统溥仪未建陵外，9个皇帝分别葬清东陵(葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝。)

位于北京西南125公里处的清西陵，是中国最后一个封建王朝——清朝的陵墓建筑群之一。地处易县城西15公里永宁山下的丘陵地带，周围群峦叠嶂，树茂林密。东有2300多年前的燕下都古城遗址，西望雄伟的紫荆关，北枕高耸挺拔的永宁山，南抵滔滔东流的易水河。

西陵周边近200里，外围原有红、青、白三层界桩，每层之间相距10里，界桩20里为官山(系指西陵界外的皇家园林)，不许老百姓涉足。清代为了加强陵区的管理，设立了一套机构，历代皇帝均任命泰宁镇总兵兼西陵大总管大臣统管西陵，委派辅国公、镇国公两个王公并设置东府、西府，作为皇室的代表，专门守陵。

清西陵陵区周界约100公里。陵区保护范围8300公顷，重点保护面积1842公顷，陵区范围800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰东陵、昌西陵、慕东陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王爷、公主、阿哥园寝等14座陵墓。另有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后，57位嫔妃，2位王爷，2位公主，6位阿哥等共计80人。

西陵建筑面积为40.7497万平方米，陵区内矗立着1259间宫殿和单体建筑，122座石建筑，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的建筑群。其建筑形式和规制明显体现着封建社会的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;嫔妃、王爷为绿色琉璃瓦，公主、阿哥为灰布瓦盖顶。这些古建筑环抱于15000株苍松翠柏之中。永宁山屏立于陵寝之后，易水河流淌在大红门之前，使规模宏大的清西陵更显乾坤聚秀。这些古树避免和减少了外界风沙的侵袭，以及热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被联合国教科文组织列入世界文化遗产。20xx年1月11日被国家旅游局评定为AAAA级景区。

首先，我向大家介绍清朝入关在建有清东陵的情况下，为什么还要建清西陵。

清朝入关后，顺治、康熙两代皇帝的陵墓都建在了遵化县的清东陵，他们的后妃也都葬在清东陵，开创了“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度。

雍正皇帝登基后，曾在清东陵九凤朝阳山选定了万年吉地，且此地离顺治、康熙陵墓不远。当时也符合雍正帝的初衷，但经过堪舆大臣(风水大师)的再三相度，认为九凤朝阳山“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”。雍正经过再三思考，决定废掉此陵，在清东陵另外选陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡亲王即他的十三弟胤祥和两江总督高其倬在京城西南一脉山麓往来采卜，到当时的易州境内天平峪(今易县太平峪)，发现这里西有云蒙山，北有永宁山，东有丘陵地，南有易水河。他们极力向雍正推荐，称这里是“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备。”雍正也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”于是自雍正七年(公元1730年)八月十九日开工兴建泰陵。由于雍正帝追求风水，首辟西陵从而打破了“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度。

雍正十三年(公元1735年)，雍正驾崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月将父亲雍正葬入西陵。然后又为自己在泰陵附近的太平峪选好了万年吉地，准备死后与父亲葬在一起。后来乾隆考虑到清东陵顺治、康熙两代皇帝应有后代陪伴，又派大臣到清东陵相度，清东陵圣水峪“龙蟠虎踞，星拱云联，允协万年之吉”，乾隆认为这里是绝好的“万年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)兴工营建陵寝。为兼顾东西两陵区的关系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即辈分之分)，在东西两陵界内安葬。”此后乾隆将太平峪赐给儿子嘉庆，乾隆本人在东陵的圣水峪兴建了裕陵，与祖父康熙皇帝相守，嘉庆在西陵兴建了昌陵，与爷爷雍正为伴。

清朝皇帝在选定万年吉地的时候，十分注重“山脉水法”和“形势理气”，他们把具备了这些自然条件的地域称之为“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所”。为了把这些天造地设的风水宝地建设得更完美，他们在营建规模宏伟的皇家陵寝时，要在陵区大面积的栽植常青树，弥补青山绿水不能替代的庄严、肃穆气氛。清西陵自清朝入关后的第三代皇帝雍正建泰陵开始，到民国四年光绪皇帝的崇陵完工，历时185余年，共栽植松柏等常青树20余万株。这些树木增添了陵寝气氛，美化了西陵环境，同时也寓意了封建帝王渴望江山万代、地久天长的心愿。时过境迁，清王朝已经成为了历史，但保留下来的15000余株古松与清西陵一起成为祖先保留下来的珍贵的文化遗产。

清西陵树木的栽植纳入了陵寝规制当中，是与陵区建设同步进行的。清政府规定：“陵寝近旁仪行栽种松柏树外，仪行外围添种杂树”。栽种形式主要有两种：一种是行栽，神道两旁成排成行生长的古松就属于这一种。一种是海栽，陵寝外围大面积范围内栽种的各种树木多以这种形式栽植。

清西陵的树木栽植后，清政府派专门的官员进行管理，对树木的管理也有严格的要求。如有丢失和损坏，根据不同情节给予轻重不同的处罚，对失职的官员给予降职或革职处分。

清西陵树木的来源有三种：一是来自涞源县的上老荒。陵寝建成后，皇帝为了绿化陵区，派人奔赴各地挑选树种。使臣来到涞源县上老荒，看到那里树木繁盛，品种优良，回京后启奏皇帝，皇帝当即传下旨意，命使臣们返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵区驮运松树。因为树木都已长大，每头牲畜只能驮运两棵，沿着拒马河、过紫荆关、下十八盘，经过漫长的路程运至西陵陵区。按当时规定，任何百姓不得进入陵区，违者“横走罚，竖走杀”;，但是清政府为了皇家陵寝的“风水”，把这些树木看做是珍贵文物，运树人员和牲畜可以直接进入陵区，人不下跪，马不解铃，并且不惜工本，栽种树木时每个树坑用一斗黄米做肥料，运树人员赏给银两。为求吉祥，将上老荒改名为“上老芳”，把圣旨镌刻在巨石上，将全体村民封为臣民。

二是陵区内自己培育树苗。陵区自己培养的树株，由于树龄较小又是当地土壤，所以和买来的树木比较，即节省了驮运时间和费用，又容易成活。三是光绪皇帝的老师梁鼎芬集资购买树种。光绪皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵区没有树木，既影响风水又不美观，建陵计划中也没有种树的条文，于是他拿出自己的积蓄在北京订做了许多瓷瓶，运到西陵。冬季大雪之时，放在崇陵宝顶上面，装满雪水，封上口，写上“崇陵雪水”的字样，运回北京，送给清朝的遗老，让他们收下雪水，拿出钱。他用集资得来的银两购买了树种在西陵陵区栽种，并在崇陵三座门内栽植了18棵云杉，象征十八罗汉为光绪皇帝守陵。

西陵古松千姿百态，巍为壮观。林海深处，有树干笔直，高耸如云的“巨人松”;丘壑沟谷之间，有扎根石缝，盘根错节，立于奇峰怪石之上的“菩萨松”;有层层叠叠、状似宝塔的“罗汉松”。慕陵龙凤门前有两棵古松，一左一右地矗立在神道两旁，一棵主干挺直、两枝倾斜向上伸展，树叶繁茂呈圆形，宛如亭亭玉立的侍女头顶圆盘迎接客人。另一棵主干前倾，两枝叉开向前伸展，恰似彬彬有礼的老者在迎接客人的到来。昌陵有“盘龙松”，崇妃园寝有“马尾松”，主干粗壮，树叶向下沿地面伸展，恰似马尾，故此得名。泰陵宝顶后有一棵“卧龙松”，足蹬基石，头枕宝城，眼望宝顶，树干曲回似龙身，树梢交错生长似龙爪龙须，像一条卧龙沉睡在暮色陵寝当中。

经过200多年的风风雨雨，原来覆盖西陵陵区800平方公里的古松林，由于自然和人为的破坏，数量大为减少，但到目前为止，仍然是华北平原最大面积的古松林。清西陵是一片绿的世界、绿的海洋，清西陵的古松，绿化了西陵的山水、美化了西陵的环境，将西陵人工建筑的美与自然风光的美完美地融合在一起，交相辉映，将西陵点缀成一幅壮美的画卷。

清西陵4座帝陵附属陵寝的建筑无论在规模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演变过程。泰陵、昌陵完整宏伟的陵寝规模，反映了清王朝鼎盛时期的辉煌，慕陵建筑的裁减，崇陵陵寝规模的减小，真实地记录了清王朝从强盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的历史轨迹。葬在清西陵崇陵及妃园寝的光绪皇帝和珍妃的命运，更记录了慈禧太后独霸朝廷、丧权辱国的屈辱历史。末代皇帝爱新觉罗.溥仪的陵寝工程由于清王朝被推翻而终止，更是中国两千年封建历史结束的实物例证。就保存状况而言，清西陵是中国陵寝建筑群中保存最完整的陵寝之一。下面为大家介绍清西陵的首陵——泰陵。

泰陵

泰陵是清朝入关后第三代皇帝——雍正的陵墓，也是清西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。雍正，康熙皇帝第四子，爱新觉罗氏，名胤祯，生于康熙十七年(公元1678年)，其母乌雅氏，即孝恭仁皇后。康熙六十一年(公元1720xx年)即皇帝位，时年45岁，第二年改年号为雍正，雍正皇帝于公元1735年驾崩，在位20xx年，卒年58岁。乾隆二年(公元1737年)葬于泰陵。

纵观雍正的一生，他是中国历史上勤政的皇帝之一，也是社会争议较多的一位封建帝王。在其20xx年的皇帝生涯中，他以大刀阔斧的手腕惩治腐败，推行新政，改革税收制度，实行干部交流，扭转了康熙末年政治颓废、吏治腐败的局面。在雍正王朝中期，国库充盈，社会稳定，农、林业发展势头良好，清王朝成呈现出国泰民安的繁荣景象，在政治和经济上为乾隆盛世的出现打下坚实基础，起到举足轻重的承上启下的过渡作用。

泰陵从雍正八年(公元1730年)开始营建，历经8年后于1737年竣工，命名为泰山陵，简称泰陵。成本材料费白银240多万两，用工233.6万人次。在中国封建社会，对泰陵的美好解释是：“循礼安舒曰泰，临政无慢曰泰”。鉴于雍正皇帝对中国历史做出的贡献，所以他的陵寝用泰字命名。

泰陵是一处清朝盛世遗存下来的古建群体，从它的选址、规划布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定。在建筑用料、工程技术、传统工艺等方面亦非常考究。

泰陵陵址名曰太平峪，地处永宁山主峰下。根据“陵制与山水相称”，即“天人合一”的宇宙观，清代建筑学家与风水学家把形态端庄的元宝山做为泰陵的朝山，永宁山做为泰陵的靠山。永宁山是太行山余脉，也属于燕山山脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系。此山由山西而来，如巨龙横卧中原。主峰突起，耸入云端，屏立于陵寝之后。大红门两侧有东、西华盖山作为天然门户。当我们站在大红门前五孔桥上向四面观望时，北面有连绵起伏的永宁山，作为靠山，也可以说是屏障，是太行山的余脉，九龙九凤山作为环护左右的低岭;前面还有形态端庄的元宝山，作为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上坐落着泰陵气势恢弘壮丽、错落有致的古建筑群。北易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。天造地设的自然景观与精美华丽的陵寝建筑相映成趣。陵寝与山水相称，天人合一的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。古代帝王在选择陵址时为什么对山如此重视呢?原因主要有两个：第一，山是古人沟通天上和人间的桥梁，是最伟大的造化，所以对山的崇拜就变成中国封建社会国家最大的典礼，历代帝王为了王朝统治的兴旺，大都要到泰山去封禅。第二，山能够永远存在，皇帝对山的崇拜意味着他的统治就如同高山与日月一样永远同光。

泰陵不仅讲究规划布局，而且建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷布局，按礼制的需要而规划。以中轴线上(神道)贯穿南北，主体建筑设在中轴线上，一律坐北朝南，地宫坐落在中轴线的北端，其余建筑沿中轴线排列开。这些建筑都以准确的尺度，灵活巧妙的手法进行配置和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。

泰陵是雍正的陵墓，埋葬着雍正及他的皇后孝敬宪、皇贵妃敦肃。其建筑序列从南向北，于2.5公里长的神路上以居中或对称的形式依次修建了五孔石桥、石牌坊、石獬豸、大红门、更衣殿、平桥、圣德神功碑楼、华表、望柱、七孔石桥、石像生、龙凤门、三孔桥、神道碑亭、神厨库、朝房、班房、隆恩门、焚帛炉、配殿、隆恩殿、三座门、二柱门、石五供、方城、明楼、宝顶等建筑。

进入陵区的第一座建筑是一座五孔石拱桥，独具慧眼的《西游记》导演就是让唐僧从这里踏上西天取经之路的，桥下清澈见底常年不息的易水，给陵区带来了几许灵气，更增添了“陵制与山水相称”的几分秀色。

跨过五孔桥便是西陵最具代表性的建筑——巍峨壮观的的三架石牌坊，清西陵共有7架石牌坊，最引人注目的当属这3架石牌坊，它既属于泰陵，又是整个清西陵威严肃穆的象征。在中国明清两代其他的帝王陵墓前，也建有石牌坊，如位于北京市昌平区的明十三陵、位于河北省遵化县的清东陵、位于沈阳市的福陵和昭陵，但都为1架，清西陵却有3架，1架居中朝南，2架稍后分列东西，和北面的大红门构成一个宽敞的四合院式的格局，这在全国都是独一无二的，堪称国粹，是中华民族古代建筑的艺术瑰宝。3架牌坊的大小、规制完全一样，每架由66块石料组成，防木结构形式，五间六柱十一楼造型，高12.75米，宽31.85米，全部用巨大的青白石构筑而成，各个部位还雕有不同类型的图雕纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品，成为清西陵列入世界文化遗产最具特色的建筑。

陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，为庑殿顶建筑，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

进入大红门，漫步古老的神路，映入眼帘的是凝重华丽的圣德神功碑楼，他稳座于神路正中，与大红门遥相呼应，显得更加庄严肃穆。广场四角分别矗立着一根华表，犹如高大精干的四名卫士护卫着主人的安全。圣德神功碑楼北面是一座长达105.2米的七孔桥，这是陵区最大的一座桥梁。桥北是一组(5对)小巧玲珑的石像生。绕过影壁山——蜘蛛山，是龙凤门，它将您引入富丽堂皇的宫殿区，小碑楼、神厨库、朝房、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城、明楼等，座座建筑红墙黄瓦，雕梁画栋，让您欣赏到我国无比精湛的古代建筑艺术，感受着高品味的文化价值和深层次的文化底蕴。站在陵寝至高点——明楼前远眺，泰陵景观尽收眼底，端庄秀丽的元宝山屏立于大红门前方，做为陵寝的朝山;蜿蜒逶迤的九龙、九凤山位于大红门前方左右两侧，近侍拱卫，天心十道;连绵起伏的永宁山，如巨龙横卧中原成为陵寝的靠山。这些都是天造地设自然成趣的绝妙景观。泰陵周围弥山漫古皆尽松林，这里草木葱郁，群松青翠欲滴，如诗如画。

下面我们进入具服殿。具服殿独成一院，是专供皇帝以及后妃等谒陵祭祖时更换衣服之所，沿续明代建筑拂坐殿而建。殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建了一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼。建成于1739年，花费十三万一千五百两白银，占地5.54亩。碑楼高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅，坐落在方形广场正中。四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃静、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米。周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，使之带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表，起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。现在陵区华表已无原样，上面却装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，仅用于衬托主体建筑，使其更加宏伟壮观。

碑楼内，矗立着两通巨大的石碑，每通碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十座桥梁中最大的桥，长107米，宽21米。(拦板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。因为有河才有桥，而河位于田野之中，大地于田野不可分，与二十四节气有一定的关系，耕种浇灌都离不开二十四节气。)像这样巨大而完美的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次更鲜明，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄严肃穆的气氛。

走下七孔桥，在神道的两侧对称排列着雕刻精美的石望柱、石狮、石象、石马、武将、文臣等五对石像生。

望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，底部为六角形的须弥座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，成为主要建筑。因为明、清陵墓石牌坊作为陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，纯属装饰性的标志。

石像生就是在陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，以此来显示死者生前的地位、身份和权势。考察泰陵石像生的档案，泰陵原没有石像生。乾隆登基后，认为陵寝不设石像生，与典制不合，想在此增设石像生。而臣工们(风水大师：高其倬，洪文澜)则坚持：泰陵甬道，系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安供，而甬道转旋之处，必有向背参差之所，则与风水地形，不宜安设，所以这并不是违背典制，而是与风水有关。乾隆建议将大红门、龙凤门向南展拓，于是臣工们遵旨赴现场审核了原有计划并向乾隆奏议：大红门正在龙蟠虎距之间，护北面随龙升旺气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道，时天造地设之门户，不便展拓向外。况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处，似可毋庸添设。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏折上批道：知道了。

1748年，乾隆出于孝道和礼制的考虑，强行在泰陵前安设了五对石像生。这样就失去了龙凤门横陈为底景的依托，而又失去了石像生拱卫迎候于门前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一个败笔。但由于臣工们极端负责的态度与一言九鼎的皇帝据理力争，所以也未伤大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山。据刘敦祯先生讲，此山系人工所为，可这里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区究竟起什么作用呢?因风水讲，无朝案遮拦未免飘散生气，所以案山会使陵区生气发越。

通向宝顶的引导大道——神道在这里突然拐弯，是因为中国古建筑讲：贵含蓄，忌直接。也就是说后面的建筑不能一下子尽收眼底。所以当我们漫步于弯弯曲曲的神道上，就好像置身在意向深远的空间环境氛围之中。

龙凤门是一座雍容华贵的建筑，火焰式石牌坊柱门，有黄色琉璃瓦的看面墙，墙下有宽厚敦实的洁白色须弥座。构成丰富细致、色彩斑斓、华丽富贵的形体。整座龙凤门充满了动势。高低错落的轮廓线，挺拔的石柱上雕刻云板，云墩和蹲龙，横直如矢的大小额坊和顶部火焰宝珠，看面墙上云纹腾龙的花心和岔角牡丹花叶，墙顶为蓝绿色三彩斗拱所撑托的金色琉璃庑殿顶等等，都给人以丰富多彩，引人入胜的感受。龙凤门的近形风姿与远视气魄巧妙溶汇，相澄相生，出神入化，给人以丰富的视觉艺术感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔桥虽没有五孔桥那么宏大，但工匠师们都把它建造得小巧玲珑，优美动人，将两侧的拦板用幽雅的券形曲线组合。站在三孔桥上驻足观看，陵寝宫殿群在紫色的永宁山衬托下，同时向东西两翼横向逶迤延展，把一种统一性的内涵，一种非同凡响的稳重、宁静、庄严肃穆充分体现出来。

三路九孔桥并肩横跨于最后一座马槽沟上，除自然形成的三条河以外，后两道是人工而成，体现了山陵环境质量的完善非常注重对水的处理。水对于大地来说是血脉，能够造就大自然的钟灵毓秀、生气发越;水还可以界分空间，形成丰富的空间层次及协和的环境回合，而且山水可得如方圆中之规矩，山水相济如堂室之有门户，因此陵区所有随桥泊岸，酌量地势修理，不使浸湿地宫;修筑堤坎，而且也使水流弯环，免其激设有声，破坏宁静的山陵气氛。所以马槽沟弯如飘带，柔如轻纱，造成“来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋”的水势。充分体现出陵区对地穴的留恋之情。所以陵区一山一水，一草一木总关情。

神厨库是一座坐东朝西的小院，内建神厨。神库和省牲厅等建筑，是祭祀时制作和存放各种肉食品的地方。

神道碑亭又称小碑楼，是放置皇帝谥号碑的亭式建筑，重檐歇山，黄色琉璃瓦覆顶，四角翘飞，形式与大碑楼相仿，但规模缩减了二分之一左右。内竖一通石碑，用满、汉、蒙三种文字刻写着雍正皇帝徽谥号。

东、西朝房是为祭祀准备奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根据关外奶房、果房的遗制而建制的。

东西班房均为布瓦卷棚顶，面阔三间，进深一间，为值班房，也叫守护房。清代皇帝即位之后，便大兴土木，耗费大量的人力、物力、财力为之修陵筑墓，因而皇陵的保护便成为首要任务，这一任务由深受皇帝信任的八旗兵来担负。他们采用换班的方法沿着陵院外的更道昼夜巡逻。如赶上阴天下雨等天气便可在值班房内躲避休息。

隆恩门是进入宫殿区的门户，是整个陵寝组合群引导建筑的结束与主体建筑的开始。两侧是宽厚高大的朱红围墙，把宫殿区的所有建筑包围起来，使其成为结构严谨的两层院落。

焚帛炉，又叫燎炉，是为皇帝祭祀时焚烧五色纸和金银锞的地方。炉高4米，采用砖木建筑形式，单檐歇山顶，周身用黄琉璃瓦构件制成，炉基为须弥坐。炉内四壁及上下均为铁板，下面是三个铁槽，顶部两角各有一出烟孔，底座下部两侧各有一扒灰口。整座建筑比例适中，色调和谐，雍容华贵，精巧细致。

东配殿是存放祝板和制帛的地方，同时又是临时存放神牌的地方。每当大修隆恩殿时，帝、后的神牌就移到这里安放，在维修期间如遇上祭祀，也在此进行。西配殿则是喇嘛念经的地方，每当帝、后祭辰大祭之日，由永福寺派13名喇嘛到此念经，为死去的皇帝超度亡灵。

正面的隆恩殿是陵寝地面建筑中最重要的建筑，为祭祀的主要场所。整个建筑在巨大的汉白玉基座上，面阔五间，进深三间，重檐歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，显得庄严肃穆。其建筑结构非常牢固，所有的木件全部采用卯榫对接形式，梁、柱、檩、椽结合不死板禁锢，有灵活移动的余地，具有很强的防震性能。在发生强烈地震时，卯榫之间具有获活动性能，将外部力量缓冲分解，震后仍可恢复原位，因此雍正八年以来的多次地震包括1976年的唐山大地震，都未使清西陵的大木结构受到明显破坏，充分显示了中国古代工匠高超的建筑水平。

三座门也叫琉璃花门，中门比较高大，两侧墙上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱装饰。这种门占地面积小，看上去显得较厚，图案丰富，雍容华贵，具有很好的艺术效果，而且材料非常坚硬，耐高温，有一劳永逸之功效。两侧分别接卡墙，阻隔南北，使宫殿区形成两层院落。清代建筑学家不仅注重陵区单体建筑的形象与外观，而且更注重它们之间的关系，组群布局发展到了登峰造极的地步。这种组群布局的实现依靠门户和墙体，将各单体建筑有效的组合分割，形成一个个院落，并将院落形成复杂的整体，所以“庭院深深深几许”就是这个道理。

二柱门横跨神道，石柱上架额坊，建筑形式为斗拱夹山顶，作为方城明楼的屏障。清朝前五代皇帝陵寝都在三座门以后建二柱门，自道光以后则裁撤，因为建筑中缩短了三座门与方城明楼之间的距离。

石五供是一组象征永久性祭祀的供品，基座是由3块巨石雕成的须弥座，这是我国传统建筑的台基样式，上面刻有八仙、八宝、八卦、琴棋书画等图案。所有这些都象征着吉祥如意，对研究中国古代雕刻艺术的图案造型及美学观点很有参考价值。

明楼属于纪念性的建筑物，高高耸立在方城之上，使人置身于仰崇桥山的氛围之中。它与朱红色的墙体、金黄色的瓦顶与湛蓝的天空构成了一幅绚丽的画卷。

当我们踏上明楼在南门外远眺时，心中升起一种无比自豪的感觉。正前方五里之外的东西华盖山、九龙九凤山形成的自然门户，郁郁葱葱的古松树弥漫于30里内外。座座殿宇、桥梁、门户、树木山川疏密相间，错落有致，比北京的故宫、颐和园，承德的离宫，明十三陵大有过之无不及。像这种巨大的皇陵在中国的建筑史上留下了辉煌的一页，是中华民族的骄傲，是世界遗产的骄傲。所以英国著名科学家里约瑟说：皇陵在中国建筑制式上是一重大成就，它整个图案的内容也许就是整个建筑部分与风景艺术相结合的最伟大的例子。

如果说雍正在选定易州境内天平峪时，说这里是“乾坤具秀之区，阴阳和会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备”的风水宝地，而历经185年的14座陵寝完工以后，自然景观又加人文景观，就形成了如此景观：“山自太行来，巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山岗无数，如手之有指，每两岗之平坦开阔处诸陵在焉，花之瓣，笋之箨，层层包护”，“龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋”的秀美风光。

直隶总督署博物馆导游词

各位游客：

你们好，欢迎你们来到直隶总督署博物馆，我是你们的导游。

直隶总督署位于古城保定市繁华地段，是我国目前唯一保存完整的一座清代省级衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年（1669年）大宁都司奉旨裁撤。同时直隶巡抚自正定移驻保定，保定开始成为直隶省的政治中心。以   开始成为直隶省的政治中心。以后一直到宣统年间，这里一直是清代直隶省军政枢纽机关所在地，历任总督基本上都在此办公并居住，直隶全省的军民要政也基本由此发布。先后有74人99任次就任直隶总督，唐执玉、李卫、方观承、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯等清代名臣都曾坐镇于此，影响王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着最直接的联系，其历史内涵十分丰富，可谓“一座总督衙署，半部清史写照。”。”

直隶总督署的建筑布局，既承袭了前代衙署的特色，同时又受到了明清北京皇家宫殿建筑布局乃至民居建筑规制的影响。整座直隶总督衙署建筑座北朝南，东西宽134.4m(合清制42丈)，南北纵深约224m，共占地三万余平米，其建筑分东、中、西三路。中路至今保存完好，有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房五进院落，配以左右厢房耳房，均为小式硬山建筑。东路的东花厅、外签押房等建筑基本保存完好。

直隶总督署大门以外，清时曾建有辕门、照壁、旗杆、乐亭鼓亭、一对石狮、东西班房，以及西辕门外专供每日报时及拜发奏折之用的炮台等附属建筑。这些建筑如今虽大多不存，但其所组成的半封闭格局，以及造就的威严气氛，曾给人以森严神秘，望而生畏的感觉。中路建筑座落在督署的中轴线上，大门内的主要建筑自南而北依次有大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、内宅门、官邸、上房、后库以及仪门以北各堂院的厢房、耳房、回廊等附属建筑。

大门即总督署正门，是一座屋宇硬山式三间一启门建筑，座北朝南，过道一间，左右门房各一间，位于1m多高的台基上。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意。大门上方正中悬一匾额，有“直隶总督部院”六个白底黑色扁宋大字，楹柱上挂有歌颂晚清直督业绩的对联。黑底金字，十分威严。

拾级而上进入督署大门，沿甬路往北即是仪门。自仪门沿甬路北去60余米，便是总督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公厅、正厅，是整座衙署的中心主体建筑，它是以同治末年李鸿章任直督时为背景复原的，大堂外东西厢房各9间为科房，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地方公务事宜。大堂外月台下40余米处，有横跨甬道的木质“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各级衙署均设有牌坊，形制并无定制，大多为四柱无斗拱的简易结构。直隶总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。大堂东西两侧天井北进穿便门即二堂院，二堂院布局严谨，四周廊庑相通，托檩、廊沿、门楣一手江南做法，雕工精细，是同治中期（1870年后）李鸿章督直时从安徽调来能工巧匠一并修制的，如今保存完好。衙署二堂又称“退思堂”、“思补堂”，有遇事深思熟虑，助其不足，及时补过之意。此外，尚有耳房各2间，东西厢房各3间，厢房门前有抱柱石，室内均为穿堂屋，开设后门，可直通东西更道和花厅。总督署的二堂是总督复审民刑案件，会见外地官员的地方。三堂是总督的书房和签押房。官邸及上房为督署的内宅，所以为掩人耳目，前有花墙与二堂相隔，两侧各有一门沟通东西更道，仅靠中间带顶的直廊和内宅门相连，成为入内宅的必由之路。四堂，正房面阔5间，左右耳房各2间，东西厢房各3间，建筑小巧，院落幽雅，与大堂、二堂院相比，犹如两个天地。上房是总督及内眷活动起居的地方，生活气息浓厚。院北正房供长辈居住，东西厢房则是晚辈的住处，并以回廊相连，成为署内宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋后墙、外墙及院内回廊多层包绕，对院外不开窗，封闭性强，可防风沙、噪音和外界干扰，加之庭院空间大、日光足，在院内栽植花木、陈设盆景，可构成安静舒适的居住环境。督署东路建筑，在清代自南而北依次为招待外地客人的寅宾馆、武成王庙、衙神庙、钱粮幕府院、存放文官车轿的库房、东花厅、外签押房、东北侧厨房以及供杂役、仆从人员居住的胥吏舍等。西路主要建筑自南而北有武职胥吏居住宴乐之所──合乐轩、马厩、两进院落的刑名幕、考试武官射手的箭道，致祭旗纛的旗纛庙，西花厅、办事厅、花园等。

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随着历史长河的流逝，从全国范围看，做为清代官式建筑的总督衙署，如今大多荡然无存，即使是残留的遗址，也往往历经改建，面目全非，已失去清代官衙的内涵，而充分体现雍乾时期建筑风貌，在我国目前唯一保存完好的省级衙署━━直隶总督署，多年来一直为党政军界驻守，才得以妥善保护，因此它自然就成为具有较高文物价值和研究，欣赏清代官式建筑的最好实物史料。在历史的长河中，这座古衙的存在，对古城保定乃至河北历史、建筑等领域文化内涵的补充，起了举足轻重的作用，拥有珍贵的文物价值。

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5篇介绍河北西柏坡的导游词范文

西柏坡位于河北省石家庄市平山县中部，总面积为 16440 平方米，曾是中共中央所在地，党中央和毛主席在此指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的七届二中全会和全国土地会议，解放全中国，故有“新中国从这里走来”、“中国命运定于此村”的美誉。下面是小编收集整理的5篇介绍河北西柏坡的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍河北西柏坡的导游词范文(一)

各位游客，大家早上好，能够在这落叶纷飞的季节里与大家相识，我感到十分高兴。首先，我代表凤凰旅行社欢迎大家来到幸福指数最高的城市——石家庄。我是这次陪伴大家旅行的导游王月明，大家要记住，是月明，不是明月哦，大家叫我小王就能够了。坐在我右手边的是我们的司机张师傅，张师傅安全行车二十多年，有他的娴熟技术，大家一路上必须能够玩的放心，玩的开心。另外，请大家牢牢记住我们的车牌号：冀A56789。大家在石家庄游玩期间，将由我和张师傅为大家带给服务。如果大家有什么需要，或者我们服务不周的，大家尽管直接提出来，我们会竭尽全力满足大家的。在那里，我先预祝大家有一个愉快的西柏坡之旅。再过一会儿我们就要到达这天的目的地——西柏坡了，在那里，我先给大家简单的介绍一下。

西柏坡是河北省平山县境内的一个小山村，却也是光耀中国史册的革命圣地，是解放全中国的最后一个农村指挥所，享有者“新中国从那里走来”的美誉。西柏坡拥有着厚重的红色历史文化旅游资源和绿色自然生态旅游资源，就在去年被国家旅游局评定为5A级旅游景区，成为全国首批、河北省首家、石家庄独有的以红色旅游为主题的5A级景区。好了，我们的车此刻也已经到达目的地了，下方请大家带好随身物品，随我一齐下车参观。

各位游客，此刻我们所在的就是中共中央旧址大院门前，下方请跟我一齐往里走，大家注意脚下的台阶。进入大院，首先看到的是董必武同志的旧居。1947年5月，董必武同志随同中央工委由陕北来到西柏坡，在那里生活、工作了近两年。我们右手边的北房有东、西两屋，东屋是董老的办公室，西屋是董老一家的寝室，西厢房和南厢房是当时工作人员居住的地方。院里还种着海棠、杏梅、翠竹等植物，这些都是当年董老和夫人何莲芝同志亲手栽种的。此刻我们移步北屋办公室，屋内布局虽简单，却真实的再现了当年董老在那里的工作环境。当年董老孜孜不倦的学习马列著作和毛主席著作，书架上陈列的书籍，都是他当年阅读过的。而在这张办公桌上，董老为1948年首次发行的人民币，题写了“中国人民银行”六个字。之后一位曾跟随了董老6年的工作人员说，为了写好这六个字，董老把纸裁成纸条，不管每一天回来多晚，他都要坐下来写上几篇，在写字时还注意节约纸张，每个纸条都会写两遍。最后写了几十张，请同志们一张一张反复比较挑选。看着这张办公桌，我们仿佛看到了董老正坐在那里专心致志的工作，董老这种“活到老，学到老”以及严肃认真、一丝不苟的精神，深深感染着我们，激励着我们。

穿过刘少奇同志的旧居，我们看到前面的军委作战室。军委作战室内设作战、情报、战史资料等三个科。它们的具体工作任务是研究汇集敌我双方的作战状况，及时向党中央、毛主席汇报，并根据党中央、毛主席的指示下达命令。

当时那里的工作和生活条件十分艰苦，工作人员绘图、制表用的红蓝铅笔都是从敌人手里缴获来的。为了节省铅笔，他们就用红蓝毛线在墙上这张军用地图上标图。1975年，特赦后的国民党第十二兵团司令黄维看到这四间小平房后，无限感慨地说，毛主席真是英明伟大，在这四间小平房里就把国民党的几百万军队给打败了，国民党当败，蒋介石当败啊!

想当年毛主席同老一辈革命家艰苦奋斗，开创了这天的安宁平静社会，我们是不是就应好好珍惜这来之不易的生活呢?好了，各位游客，随着西柏坡之行渐进尾声，我们的石家庄之行也即将结束了。回顾我们朝夕相处的三天行程，在旅途中建立起的真挚友谊，已使大家情投意合，难舍难分。在那里我要个性感谢各位对我工作的配合和支持。若有不足之处，还望得到各位的谅解，也欢迎大家提出宝贵的意见，我们会在日后的工作中不断改善。

最后，我代表凤凰旅行社，司机张师傅以及我本人祝大家身体健康，归途愉快。

5篇介绍河北西柏坡的导游词范文(二)

各位来自五湖四海的兄弟姐妹们：

欢迎大家参加由我们神游四海旅行社组织的西柏坡中共中央旧址参观之旅,我是今天和朋友们一起游览西柏坡的导游，我叫苗琳，你们可以叫我苗导，很荣幸能为大家服务希望我的服务能使大家满意。从此刻开始我们就是一群外出游玩的好朋友，我会尽朋友义务让你们玩得开心，吃得放心，舒展身心的。这是我们的司机王师傅，我们乘坐的大巴车车牌号是冀，你们大可把自己的“放心”的交给我们的王司机，因为王师傅凭20xx年的车龄，以及娴熟的技术，让客人们都大为赞扬。接下来就由我和王师傅为大家服务，如果大家有什么需要，或者我们服务不周的，大家尽管直接提出来，我们会竭尽全力满足大家的。在这里，我先预祝大家有一个愉快的西柏坡之旅。我们就要到达今天的目的地——西柏坡了，在这里，我先给大家简单的介绍一下。

西柏坡是河北省平山县境内一个普通的小山村，但它却似一颗璀璨的明珠镶嵌于太行山东麓的滹沱河畔，成为令中外游客敬仰的圣地。这一切都是缘于20世纪40年代后期，一代伟人毛泽东和他的战友们在这里纵横捭阖，指挥若定，谱写了一曲壮丽辉煌的赞歌，迎来了新中国的曙光。周恩来曾经指出："西柏坡是毛主席和党中央进入北平，解放全中国的最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，开党的七届二中全会在此。"

1988年黄镇将军参观西柏坡时题词"新中国从这里走来"，朱穆之同志题词"中国命运，定于此村"。我们大家都知道，红军长征到达陕北后，延安就一直是中国革命的政治中心，但后来为什么迁移到西柏坡呢?在我们参观旧址之前，我先给大家简单的介绍一下。1947年3月，蒋令胡宗南纠集兵力向延安进犯。为了诱敌深入，在运动中歼灭敌人的有生力量，党中央毛主席决定主动撤离延安，转战陕北。3月26日，党中央在陕北清涧县的枣林沟召开了一次重要会议，史称"枣林沟会议"。会议决定将中央机构分为前委、后委和工委三部分。会后刘少奇、朱德同志组成中央工委向华北转移。于同年5月来到西柏坡，进行中央委托的日常工作。1947年7月12日至9月13日，中央工委在西柏坡召开了中国共产党全国土地会议，颁布了《中国土地法大纲》，领导了解放区土地运动。1947年11月12日，解放了华北重镇石家庄，使晋察冀和晋冀鲁豫两大解放区连成一片，在战略上为党中央移驻华北奠定了基础。1948年3月，西北战局基本稳定后党中央毛主席在陕北吴堡县川口东渡黄河向华北转移。5月26日，毛泽东从阜平县城南庄来到西柏坡，西柏坡成了当时中国革命的领导中心。在这个时期全国解放战争的战略决战时机已逐渐成熟。自1948年9月12日开始，党中央毛主席在此指挥了震惊中外的三大战役，历时4个月19天，歼灭和改编国民政府军队154万余人，大大加速了解放战争的胜利进程。1949年3月5日至13日，具有历史转折意义的中国共产党七届二中全会在西柏坡召开，会后第10天，即1949年3月23日党中央、毛主席迁往北平建国。

中共中央旧址各位朋友，现在展现在大家眼前的就是中共中央旧址大院。下面请随我参观，我将一一给您介绍。

请大家随我一起进入大院，大家现在看到的是刘少奇同志旧居。刘少奇同志来到西柏坡后，近两年的时间里就住在这里。北房东屋是刘少奇同志的办公室，西屋是王光美同志的办公室。东厢房北边的小屋是刘少奇同志的秘书廖鲁言同志的住处;南边的小屋是朱总司令的秘书黄华同志的住处。为了彻底消灭几千年的封建剥削制度，经中央批准，刘少奇同志在西柏坡主持召开了中国共产党全国土地会议。会议是在大院西边的一个打谷场上召开的，主席台设在附近的一个旧房基上，上边搭了布棚。参加会议的各地代表坐在石头上听取刘少奇同志的报告。会议通过《中国土地法大纲》，并于同年10月10日由中共中央正式公布。土地改革的极大成功，大大加速了全国解放战争的胜利进程。1948年5月，中共中央和解放军总部在西柏坡正式办公。刘少奇同志任副主席兼总政治部主任、中共中央书记处书记兼华北局书记、中共马列学院院长等职。刘少奇同志生活非常简朴，他的办公室既是会议室又是中央工委的办公处。中央工委许多重要会议就是在这间屋子里召开的。室内的办公桌、沙发、转椅等都是原物。这个小木箱是刘少奇同志长期使用过的文件箱，也是刘少奇同志从西柏坡带到北平诸多物品中仅存的一件。《论共产党员的修养》《在全国土地会议上的报告》等许多珍贵手稿就存放在里边。"文革"期间，刘少奇同志的家几次被抄，小木箱由他的保姆赵淑君同志保存，并在箱子外面糊上了一层花纸，把上边的"奇字第三号"字迹盖了起来，才幸免于难。1980年6月，王光美同志亲自把这一具有珍贵意义的小木箱赠给了西柏坡纪念馆。

现在展现在大家眼前的是军委作战室，这所房子是中央机关自己动手建造的。"中国人民解放军总部"这九个字是杨尚昆同志于1984年7月题写的。军委作战室内设作战情报、战史资料等三个科。它们的具体工作任务是研究汇集敌我双方的作战情况，及时向党中央、毛主席汇报，并根据党中央、毛主席的指示下达命令。当时这里的工作和生活条件十分艰苦，工作人员绘图、制表用的红蓝铅笔都是从敌人手里缴获来的。为了节省铅笔，他们就用红蓝毛线在墙上这张军用地图上标图。1975年，特赦后的国民政府第十二兵团司令黄维看到这四间小平房后，无限感慨地说，毛主席真是英明伟大，在这四间小平房里就把国民政府的几百万军队给打败了，国民政府当败，蒋当败啊!

我们的旅程马上要结束了，我也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个“缘”字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家1天的共处，算算也有千年的缘分了!接下来这个字是原谅的原，今天你们对我这个朋友有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了!再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，我对大家说声谢谢了!最后一个，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好!我相信我们有千年的缘分肯定会在见面的，希望下次再见的时候我们每个人都比今天还要幸福开心，只要我们相信明天会更好!谢谢大家.

5篇介绍河北西柏坡的导游词范文(三)

各位游客朋友，大家好，欢迎到西柏坡中共中央旧址参观学习。我代表星星旅行社和司机师傅对大家的到来表示热烈欢迎。我是大家本次游览的导游，我叫高梦帆，对，就是梦想的梦，一帆风顺的帆。大家能够叫我小高，很荣幸能为大家服务，我会尽我的潜力让大家玩得开心，吃得放心。期望我的服务能使大家满意。这是我们的司机，郑师傅，他的车牌号是12345，咱们的郑师傅已有多年的驾龄，大家大可把自我放心的交给郑师傅。最后，预祝我们有一个愉快完美的旅程

西柏坡是河北省平山县境内一个普通的小山村，但它却似一颗璀璨的明珠镶嵌于太行山东麓的滹沱河畔，成为令中外游客敬仰的圣地。这一切都是缘于20世纪40年代后期，一代伟人毛泽东和他的战友们在那里纵横捭阖，指挥若定，谱写了一曲壮丽辉煌的赞歌，迎来了新中国的曙光。周恩来以前指出："西柏坡是毛主席和党中央进入北平，解放全中国的最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，开党的七届二中全会在此。"1988年黄镇将军参观西柏坡时题词"新中国从那里走来"。

1958年，因修建岗南水库，革命被迫搬迁。我们此刻所见到的西柏坡旧址是1970年进行的复原建筑，占地16440平方米。大家看前方，展此刻我们面前的就是中共中央旧址，首先看到的是董必武同志的旧居。1947年5月，董必武同志随同中央工委由陕北来到西柏坡，在那里工作、生活了近两年时光。院里的海棠、杏梅、翠竹等都是当年董老和夫人何莲芝同志在工作之余亲手栽种的。董老的生活十分艰苦，睡的是农家土炕，盖的是延安大生产时织的毛毯。炕上的这架纺车就是何莲芝同志当年纺线用的。

穿过刘少奇同志的旧居，我们看到前面的军委作战室。军委作战室内设作战、情报、战史资料等三个科。它们的具体工作任务是研究汇集敌我双方的作战状况，及时向党中央、毛主席汇报，并根据党中央、毛主席的指示下达命令。

当时那里的工作和生活条件十分艰苦，工作人员绘图、制表用的红蓝铅笔都是从敌人手里缴获来的。为了节省铅笔，他们就用红蓝毛线在墙上这张军用地图上标图。1975年，特赦后的国民党第十二兵团司令黄维看到这四间小平房后，无限感慨地说，毛主席真是英明伟大，在这四间小平房里就把国民党的几百万军队给打败了，国民党当败，蒋介石当败啊!

毛泽东主席是1948年5月来到西柏坡的。一向到1949年3月，毛泽东就是在这座普通的山村农舍里，为中国人民的解放事业日夜操劳。这座普通的民宅为前后两个小院。甬路西边有一个磨盘和一个猪圈，毛主席和朱德、少奇等领导同志，经常围坐在磨盘旁、楸树下研究战局。之后曾有人风趣地称为：磨盘上布下雄兵百万。穿过任弼时同志的旧居，展此刻我们面前的是周总理的旧居。大家随我来，这三间窑洞式的屋子是朱德同志的旧居，本来准备让毛主席住。可毛主席觉得朱总司令上了年纪，坚持让朱总司令去住。窑洞西间是朱总司令的办公室，中间是会客室，东间是寝室。

这间南北狭长的小土屋是七届二中全会会址。1949年3月5日至13日，党的七届二中全会就是在这所房子里召开的，那里是中央工委自我动手建造的大伙房，开会时临时布置成了会场。党的七届二中全会结束后十天，中共中央和解放军总队离开西柏坡迁往北平。

好了，我们的西柏坡之旅立刻就要结束啦!想当年毛主席同老一辈革命家艰苦奋斗，开创了这天的安宁平静社会，我们是不是就应好好珍惜这来之不易的生活呢?一天的时光是短暂的也是开心的，期望我们大家能珍视这份友谊。如果大家对我的服务有什么不满在此说声对不起了，有什么意见和推荐也敬请指出，我很乐意倾听，并且会用心改善，期望下次再见时必须做到让大家满意。最后，祝大家今后的生活像这天的阳光一样灿烂!多谢大家这天的支持和配合，多谢大家!!

5篇介绍河北西柏坡的导游词范文(四)

西柏坡，这个冀西山区滹沱河北岸的小山村，不仅风光秀丽，而且水土肥美。据史书记载，西柏坡原名“柏卜”，始建于唐代，因村后坡岭上翠柏苍郁而得名。1935年，该村一位教书先生将“卜”改为“坡”，又因与“东柏卜”村相对而居，遂改名为“西柏坡村”。她地处华北平原和太行山交汇处，在一片向阳的马蹄状山坳里，三面环山，一面环水，西扼太行山，东临冀中平原，距华北重镇石家庄仅90公里。交通方便，易守难攻，既适宜危机时刻向山里撤退，顺利时又便于向城市进军。从经济条件来看，西柏坡村一带村庄稠密，相距多在1-2公里，且沿滹沱河分布，依山傍水滩地肥美，地宽粮丰，稻麦两熟。聂荣臻元帅曾这样说过：“平山县可称得上是我们晋察冀边区的乌克兰。”较发达的农业经济，有利于保障军民的经济供给，为党中央驻地提供物质基础。

西柏坡被选为解放全中国、筹备新中国的指挥中心，不仅有其得天独厚的地理条件和自然环境，而且有多年来建立起来的革命基础和政治优势。平山县革命发动较早，大革命时期就建立了共产党的组织，到1946年，全县党支部为608个，共产党员由1931年的60人发展到19,535人，人民群众听党的话，群众基础较好。自抗日战争以来，平山县为晋察冀和晋冀鲁豫边区两大根据地所环抱。

平山县是晋察冀边区第四军分区和第二军分区领导机关所在地，中共中央北方分局、晋察冀边区政府、晋察冀军区等首脑机关也曾在这里居住长达三年半之久。平山县是晋察冀边区的模范县，西柏坡是个模范村。西柏坡1937年冬建党，到1948年时已有党员40名，分布在33户，占全村人数的12.3%，占全村户数的33%。

指挥部

西柏坡一带村庄很多，为什么偏偏选中西柏坡作为中央工委的驻地呢?朱德总司令的秘书潘开文当时实地参加了考察和选择，他回忆说：“我们当时是这样考虑的：一是村子要适当集中，将来后委一些机关要来，能放得下(至于中央、毛主席来不来，谁也没说，我们更不知道，并且那应该是以后的事);二是交通要便利，便于和各解放区的联系;三是安全问题。尽管洪子店、郭苏、夹峪等村子很大，但目标也大，人多不便于保密。西柏坡村子较小，后边有个小山好防空，并且离周围村有一段距离(1公里左右)，便于保密;四是住宿条件。西柏坡当时许多房子被鬼子烧了，但基础很好，便于建设，将来住在一起比较集中，方便工作。”

1948年党中央、毛主席移驻西柏坡，在这里指挥了震惊中外的三大战役，并在1949年召开了具有历史转折意义的七届二中全会。

周恩来总理评语道“西柏坡是党中央毛主席进入北平解放全中国的最后一个 农村指挥所，指挥三大战役在此，开党的七届二中全会在此”。经过紧张的筹备，1947年7月12日，中央工委在西柏坡正式成立。当然，为了适应战争环境的需要，中央工委当时对外称“工校”和“劳大”。刘少奇任校长，朱德为董事，分别称胡校长(胡服，刘少奇化名)、朱校董。

中央工委进驻西柏坡之后，帮助晋察冀野战军打了四次规模较大的胜仗，歼敌6.2万余人。其中解放石家庄战役尤为著名。

1947年10月31日，朱德参加了晋察冀野战军区司令部召开的旅以上干部会议，与杨得志、罗瑞卿、杨成武等共同拟定了攻打石家庄的战略部署。11月1日，又致电聂荣臻、萧克，要求晋察冀军区必须充分准备好人员的补充。11月6日至12日，在朱德总司令的周密布置下，晋察冀野战军歼敌2.4万余人，胜利解放了石家庄。在总结作战经验教训时，朱总司令欣然写下了《七律·攻克石门》：“石门封锁太行山，勇士掀开指顾间。尽灭全师收重镇，不叫胡马返秦关。攻坚战术开新面，久困人民动笑颜。我党英雄真辈出，从兹不虑鬓毛斑。”

5篇介绍河北西柏坡的导游词范文(五)

各位团友大家好!很高兴能和大家在这里见面，我是园丁旅行社派来的导游。我姓高，大家可以叫我小高或高导。在我身边这一位是我们的司机刘师傅，我们今天乘坐的是蓝色金龙大巴车牌号为冀A96888。我们今天的游览的是革命圣地西柏坡，我们将在上午9：30分到达西柏坡，游览时间为2个小时，下午1点钟在停车场集合，4点我们将到达石家庄市区。在这次旅途中大家有什么需要帮忙的地方不妨尽管说，我们尽所可能地去满足大家的要求。小高在这里预祝大家旅途愉快!!

各位朋友，现在展现在大家眼前的就是西柏坡中国共产党中央旧址大院1947年5月至1949年3月西柏坡中国共产党中央旧址先后是中央工委、中国共产党中央和解放军总部的所在地。在这里周恩来总理来曾经指出：“西柏坡是党中央毛主席解放全中国进入的最后一个农村指挥所指挥三大战役在此，开党的七届二中全会在此。1982年，西柏坡中国共产党中央旧址被国务院公布为：”全国重点文物保护单位“。

各位游客刚刚我们已经参观了董必武、刘少奇同志的旧居，现在展现在大家面前就是毛泽东同志的旧居了。毛主席于1948年5月来到西柏坡一直到1949年3月，毛主席就是在这所山村农舍里为中国解放事业日夜操劳的。这所农舍分前后两个院，甬路西边有一个磨盘和一个猪圈，毛主席和朱德、刘少奇等领导同志经常围坐磨盘旁，楸树下研究战局，后来曾有人风趣地说”磨盘上布下雄兵百万“!这就是旧居后院了，西房南边一间是毛主席的女儿李讷和保姆的住室，中间一间是家属的住室，北边一间是毛主席的书房兼资料室，北方东西两间分别是毛主席的办公室和寝室。

办公室内陈设的办公桌、沙发、转椅、茶几等都是毛主席当年使用过的，毛主席的工作非常紧张，办公室内的灯光总是通宵明亮，在指挥三大战役时，办公室内的墙上都挂满了军用地图，五位书记也经常围坐在圆桌旁研究战局，在他们运筹帷幄之中，决胜千里之外。震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役的作战方针和各种文电就是从这里发出的。

从毛主席旧居出来现在大家看到的这间南北狭长的小土屋是七届二中全会会址。1949年3月5日至13日，党的七届二中全会就是在这所房子里召开的，这里是中央工委自己动手建造的大伙房，开会时临时布置成了会场。前面的长桌是主席台，主席台两边的方桌是记录桌，后边墙上挂着敌我战略形势图，是向大会进行汇报时用的。

出席这次会议的中央委员34人，候补中央委员19人，列席人员11人，共64人。毛主席主持了这次会议，并在会上作了极为重要的报告。这个报告提出了在全国胜利的局面下，党的工作重心必须由乡村转移到城市。规定了党在全国胜利以后，在政治、经济、外交方面应当采取的基本政策，以及使中国由农业国转变为工业国，由新民主主义社会转变为社会主义社会的总任务和主要途径。

毛主席在报告中谆谆告诫全党：”夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。“”中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。“要求全党同志警惕资产阶级”糖衣炮弹“的攻击

各位朋友!我们的旅程马上要结束了，高导也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说”百年休的同船度，千年修的共枕眠“那么和大家1天的共处，算算也有百年的缘分了!接下来这个字是原谅的原，在这次的旅途中，高导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了!再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小高说声谢谢了!最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好!

5篇介绍河北野三坡的导游词范文

野三坡风景名胜区位于河北省保定市涞水县，太行山脉和燕山山脉交汇处，它以“雄、险、奇、幽”的自然景观和古老的历史文物，享有世外桃源之美誉，以其独特的魅力，深受海内外游人的青睐。景区总面积498平方公里，主要景点包括百里峡景区、拒马河景区、龙门天关景区、 白草畔森林游览区、鱼谷洞、 印象野三坡等，是中国北方极为罕见的融雄山碧水、奇峡怪泉、文物古迹、名树古禅于一身的风景名胜区。下面是小编收集整理的5篇介绍河北野三坡的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍河北野三坡的导游词范文(一)

各位朋友：大家好，非常欢迎大家来野三坡观光旅游，我呢，是隆兴旅行社的导游员，我姓王，叫王洋，大家叫我小王就可以了，非常荣幸能够为大家提供这次野三坡之旅的导游服务，我真诚的希望能够得到大家的支持与配合，同时呢，我也相信能和大家在野三坡度过一段美好而难忘的时光，在此预祝大家旅途愉快、玩的开心!谢谢!

野 三 坡 概 况

现在我们即将出发去百里峡景区，这段车程大概需要30分钟，想必大家都是第一次来野三坡，下面呢，我就先先为大家简单介绍一下野三坡的概况。野三坡地处太行山与燕山交汇处，它的东部分别位于北京市的房山区和门头沟区接壤，但是呢，从行政区划上隶属于河北省保定市涞水县。说到涞水县，它是河北省十大贫困县之一，总面积1650平方公里，人口约35万，山区面积就占了74%。这里出现过许多历史名人，如：大家熟知的数学家祖冲之、“闻鸡起舞”的主人公祖逖、为我国海洋事业做出卓越贡献的郭琨等等。这儿的工业产品也很多，其中较有名气的有长城电极、益康蚊香、北雄玻璃器皿;还有近几年发展起来了三坡烙画，三坡红木家具和三坡铜艺的工艺产品;除此之外呢，咱们现在的麻核桃基地也是蒸蒸日上，成为了咱们河北省最大的麻核桃生产基地，那现在涞水县的支柱产业是什么呢?我可以很骄傲的告诉大家是旅游业，下面呢，我就给大家详细介绍一下野三坡，它位于涞水县的西北部，总面积有600多平方公里，距离北京市中心仅有100多公里，是距离咱们首都北京最近的国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游区，更是和北京房山一同被联合国教科文组织批准的“世界地质公园”。首都市民形象地称野三坡是“北京的后花园”。咱们野三坡不仅风景优美，而且交通也十分便利，京原铁路贯穿着整个景区，京原铁路指的是北京西站到山西太原的铁路，在野三坡境内设有两个标准中间站，分别是野三坡站和百里峡站，这两个火车站分别位于拒马河和百里峡两个重点景区内，除此之外呢，108、109国道及省道在景区纵横交错，四通八达，东去不足百公里就可在琉璃河或高碑店驶入京港澳高速，可便捷的去往京津、河南、山东等地;向北约百公里到怀来就与京张高速公路相连，可便捷的去往山西、内蒙等地。不知道大家有没有注意到窗外施工的景象，他们在修什么呢?对，张涿高速，它北通张石高速和京大高速，南与京港澳、京昆和廊涿高速相连，待竣工之日，咱们野三坡将形成一个空前发达的高速公路交通网，到时候咱们各位朋友再来野三坡，将会非常方便，当然呢，咱们的行程也会更加舒适，所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽。

野 三 坡 来 历

刚才给大家简单介绍了一下野三坡的地理位置。那么这个地方为什么叫做野三坡呢?可能有些朋友要问了“你们这是不是有野人呀?”其实不是这样的，实话告诉大家到目前为止还没有发现过野人。好了，下面呢，我就分两个层面给大家解释一下野三坡名字的来历，首先先给大家介绍一下三坡：从地质构造角度来讲，野三坡处于山西断陇和燕山台褶的结合部，雄据太行山深断裂带东支紫荆关深断裂带的北端，是华北板块最脆弱和构造运动最强烈的地方，发生过多次断裂褶皱(百里峡入口)，多次岩浆侵入(百里峡天生桥)和火山喷发(白草畔火山遗址)，是李四光先生创名“新华夏构造体系”的关键部位，被我国地质学家称为 “地台活化”的典范地区之一。野三坡浓缩了华北地区30亿年以

来的地质构造演化史，共遭遇了七次大规模地壳运动，由于这些地壳运动使这里的地势由南向北逐渐增高，呈三个阶梯状分布，由于地势的高低变化气候也有所不同，就拿三坡三宝的核桃为例，在每年的春天，地势高的地方核桃树刚刚开花，地势低的地方核桃树上已经结出了果实，他们之间就有半个月的时差(一个节气)，因此当地的百姓习惯上把这里分为上、中、下三坡，三坡即由此而来。那为什么前边还有一个“野”字呢?考察三坡的历史沿革流传着这样一首歌谣:“野三坡 野三坡，燕王扫北没扫着，头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅，清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多”，这首歌谣是对野三坡名字来历的一个缩写。据《涿州志》记载，明朝初期燕王朱棣兴师扫北到达三坡境内的奴才岭，看到一只小松鼠用两只前爪捧吃松果(大家现在想象一下松鼠捧食松果的样子，对就是这样，跟咱们古代人拱手施礼的样子非常相似)，燕王误以为松鼠是在向自己拱手施礼，于是龙颜大悦，对群臣说：“兽且归顺，况人民乎”，于是便颁布恩诏免除了三坡地区的丁粮赋税，三坡人民也因此免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事在三坡广为流传，所以松鼠就成了三坡的吉祥物。可是好景不长，1644年清兵入关推翻明朝统治后就废除了这一优惠政策，三坡人民心里肯定是有一千个一万个不愿意，于是呢更加崇敬明朝，后来干脆打起了反清复明的旗帜，清政府见三坡人民如此不服管教，便下令不许三坡人民参加科举考试，这意味着什么?三坡人民的人才将会断层，使得双方矛盾进一步激化，三坡人民大怒，便组织起来实行自治，推选素服众望的“老人官”来管理三坡事务，从此不许任何人入内，我们大家都知道康熙皇帝的父亲顺治，传说他在五台山出家了，据说康熙皇帝去五台山寻父路经三坡，就遭到了三坡人民的强烈阻拦，于是康熙皇帝非常愤怒的称这里是“穷山恶水，野夫刁民”。所以这个“野”字便强加在了三坡人民的头上，野三坡这个名字就这样流传下来了。刚才提到了“老人官”，现在就跟大家详细介绍一下，“老人官”制度是三年一选，不许连任，它是中国有记载的最早的民主选举制度，有学者曾这样评价“老人官”制：“实开民选之前列，独树自治之先声”，可见呢，咱们“老人官”制度是具有非常高的历史地位的。 昨天我看好多朋友对咱们野三坡的“野”字非常感兴趣，其实呢，康熙皇帝说咱们野三坡是“穷山恶水，野夫刁民”只是野史传闻，并没有史料证明，事实上这个“野”字有地域地界的的意思和旅游发展后“五野”的意思。好了，下面我就先为大家介绍一下“野”字在地域地界上的意思：野三坡在隋唐以前为涿鹿属地，元代归涿州房山县管辖，因为山高峰险地僻人稀，历代统治者不屑一顾。到了明朝受燕王朱棣的皇封，对于三坡，地方州县俱不敢管，而逐渐形成自由散地，几百年来三坡境内从未设有官方行政管理机构，所以“野”有“民间的、官府管辖之外的地域”的意思。清初，三坡地区不断受到附近官府衙役的歧视、匪盗的敲诈和骚扰，感到不依靠官府的力量很难保障民众的生息和财产安全，于是推举“老人官”作为代表到涞水县衙自请纳粮，涞水官府认为三坡地区群山阻隔，相距甚远，没敢接纳;老人官又去良乡县衙请求接纳，良乡县衙觉得三坡人民野蛮难管，又没有接纳，老人官又来到涿州县衙，涿州县衙觉得以前管理过三坡，暂时决定接纳三坡，便有了“涿州代管”的说法。那么旅游开发之后的“五野”指什么呢?他包括蹬野山、观野景、食野味、宿野舍、玩野趣，大家一路走来都可以很直观的看到咱们野三坡是山清水秀、怪石嶙峋，可谓是“很看成岭侧成峰，远近高低各不同”，处处透露着大自然的野性，所以呢蹬野山和观野景就不用多说了;关于食野味呢，我想大家应该都很感兴

趣，咱们野三坡开发旅游之前呢，人们都是以砍柴打猎为生，吃的都是一些野生小动物，，但是旅游开发之后啊，国家就明令禁止捕杀野生动物了，于是三坡人们就开始吃咱们当地纯天然的野菜，如：河菜、情人菜、柳絮、柳蒿等，尤其是咱们当地的烤全羊，现在已经发展为三坡的一大特色美食，由于独特的烤法，(为什么说独特呢?一般像坝上、内蒙的烤羊都是放在架子上直接烤，而咱们的烤羊是放在焖炉里连焖带烤)烤出来的羊肉是色香味俱全，让人望而垂涎，食后口有余香，回味无穷，如果放在篝火晚会上吃，配上动感的音乐和热闹的气氛可以称的上是一顿美味的特色大餐;关于宿野舍呀，可能好多朋友要问了，你们野三坡这不都是两三层的小楼房吗，为什么叫野舍呢?这就要追溯到咱们野三坡旅游开发的初期了，当时咱们住的房子都是用石头砌成的，睡的也不是现在这种舒适的床，而是土炕，城里人觉得这种住宿环境颇具特色，再加上咱们这的野山野水，便赋予了“野舍”的美誉，所以呢，咱们现在的居住环境已经相当不错了;咱们的五野现在只剩下玩野趣了，他的大部分项目都设在了拒马河畔，提到玩野趣啊，我先问大家一个问题：在炎炎夏日，大家最喜欢玩哪些项目呢?我想大部分应该是水上项目吧!说到水上项目啊，就不得不提咱们的漂流了，他不仅能够在炎炎夏日给人以沁人心脾的凉爽，还能让我们体验到水上滑行的刺激，更重要的是他还能枸杞我们童年水上嬉戏的美好回忆。。。除此之外呢，咱们这还有划竹排、骑马等，尤其是咱们近几年发展起来的真人cs，备受广大朋友的青睐，大家现在顺着我的思路走：现在你就是一个全副武装奔赴战场的战士，手里拿着冲锋枪，周围是敌是友，究竟有多少个枪口在对着自己，在这命悬一线的时刻啊你会想些什么?我想体验完之后，咱们大家都能体会到团队的重要性，同时的咱们的心里素质也会得到一个全面的提升!好了咱们的五野就跟大家介绍到这。 现在大家往窗外看一下，这个村庄以前松树特别多，所以得名松树口，咱们视力好的朋友可以看到房上有一种上边呈圆锥体下边是圆柱体的东西，那是用荆条编的存粮食用的囤，提到这个“囤”，在跟大家介绍一下三坡的婚嫁习俗，与这个囤也有关，在以前，包办婚姻特别严重，订婚前女方先由媒人带领去男方家看看，主要看一下房上囤的数量和大小，觉得门当户对，就到了下酒瓶，也就是下聘礼的意思，男方带上三斤酒、三斤肉和三斤面去女方家，如果女方家收下就表示同意这门婚事，如不收则表示不同意，结婚时，迎娶的时候没有花轿和鼓手，用骡马代替，新娘蒙盖头，出家门时一定要嚎啕大哭，表示离乡或离家之情。自打旅游开发之后，这里的婚俗已经与外边没什么太大的差别了。

野 三 坡 的 发 展 史

前面提到，康熙皇帝啊，称咱们三坡地区是“穷山恶水，野夫刁民”，很显然这“野”字是帝王强加上去的，事实上咱们三坡人是非常淳朴善良，热情好客的，在抗日战争时期，咱们野三坡呢，就是平西抗日根据地的中西地带，三坡人民积极抗战支前，付出了重大的代价和牺牲，涌现出鸡蛋坨五勇士跳崖(1942年，继之后)和刘家河兵工厂事件等可歌可泣的英雄事迹，刘家河烈士陵园至今仍保存完好。曾在这里生活和战斗过的肖克和杨成武老将军都予以了三坡高度评价。解放后，三坡的经济发展十分缓慢，十一届三中全会之后，为了帮助野三坡人民脱贫致富，涞水县成立了旅游考察小组，考虑到野三坡得天独厚条件，当时由涞水县文化局副局长王宝义担任组长，以130元起家，带领一班人马对三坡地区的山山水水惊醒了细致的考察，在考察过程中呢因为资金短缺将三餐改为两餐，条件非常艰苦，但是功夫不负有心人，用了短短一年的时间就将

这个名不见经传的野三坡变成了现在的风景旅游区，87年，国家旅游局常务副局长何光伟，国务院副秘书长王书明来野三坡视察时问王宝义现在有什么困难，王宝义说我还是用一副对联来回答领导的问题吧，上联“拆东南垒西北越拆窟窿越大”下联“借新帐换旧帐越欠债越多”。听完对联，王秘书长着急问了，横批是什么呀?王宝义笑了笑说：“憋死我也”在场的领导也都深情地笑了，12月份，国务院拨款20万元给野三坡救急，野三坡才得以发展到今天。正是由于王宝义老局长的开发和他不放弃的精神才使得这里由以前的人均收入70元发展到如今的4000元，甚至10000元左右，并提供了很多就业机会，随着旅游业的快速发展，野三坡风景区知名度和美誉度得到了迅速提升，1988年被国务院审定为国家重点风景名胜区;20xx年国家旅游局将野三坡百里峡评定为4A级旅游区，同年被中华环保基金会确定为生态旅游示范区;特别是近年来，野三坡进一步加大基础设施建设力度，进一步优化景区环境，提升景区管理服务水平，20xx年 9月又被联合国教科文组织评定为世界地质公园，20xx年10月被河北省旅游局评选为百姓最喜爱的河北魅力景区，11月被国家建设部评定为国家级风景名胜区综合整治优秀单位。20xx年1月15日被评定为国家AAAAA级风景名胜区。咱们野三坡能有今天的发展和美誉，王宝义老局长居功至伟，所以野三坡人世代不会忘记王宝义这个大功臣，并称他为三坡居士。

拒 马 河 来 历

拒马河是我们北方地区非常重要的一条河流，以前它不叫拒马河，而叫涞水河，因为它发源于涞源县的涞山，也就是涞源水的意思，流经野三坡70华里，最后注入海河，流向渤海。那么它后来为什么改名叫拒马河了呢?据《涞水县志》记载，公元308—320xx年，羯族大将石勒曾经率领十万骑兵进军中原，当时晋朝的大将军祖逖和刘琨就以涞水河的险要地势阻挡住了石勒的十万骑兵，为了纪念这场战役就把涞水河改名了拒马河，就是拒绝兵马入内的意思。拒马河水质优良，清澈见底，常年不干枯，冬季不封冻。关于拒马河冬季不封冻，还有一个动人的传说，这就是24孝之一的王香卧鱼的故事：传说很久远以前，穷苦书生王香与母亲在拒马河畔相依为命，数九寒天，年老体弱的母亲一病不起，不思茶饭，儿子为使母亲得到滋补便来到封冻的拒马河上脱去衣服用体温融化了冰层，潜入水中捕得了一条大鲤鱼。王香把鲤鱼拿回家给母亲看，母亲心疼儿子，流下了眼泪，特别奇怪的是鲤鱼也流出了眼泪，一向慈善的母亲望着流泪的鲤鱼不忍食用，让儿子把鲤鱼放回了拒马河，没几天，母亲的身体奇迹般康复了。从此拒马河再也没有封冻过，人们以为是王香的孝心感动了上天。这显然是神化传说，但孝敬老人的美德是值得称颂的。从科学角度讲，拒马河水不封冻的原因在于，河水长期冲刷上体，溶解了大量矿物质在里面，据科学研究，矿物质含量高的水不易结冰，流动的水也不易结冰。拒马河七八月份的水温平均是在20—22℃，是理想的消夏避暑胜地。现在这里已筑起大量的漫水坝，形成大面积的天然浴场和水上乐园。在这里可以充分享受野趣(划竹排)带给我们的乐趣。拒马河先简单给大家介绍到这。

来到野三坡，大家知道最不能错过的四件事是什么吗?是“吃喝嫖赌”大家不要多想哟，听我一字一字的跟大家介绍，吃呢，就是咱们前面提到的食野味了，最具特色的就是烤全羊了;喝呢，是喝咱们三坡特酿的三坡酒，咱们的三坡酒是用鱼谷洞的山泉水酿造的，属于清香型;下面是重点了，咱们这的漂

不是说让你去烟花之地，而是体验咱们拒马河的漂流，也是咱们玩野趣之一;最后的睹呢，也不是让大家去赌钱，而是让各位一睹咱们野三坡的野山野水!

(了解)核桃是三坡特产三绝之一，给大家介绍一下三坡的特产，分别介绍核桃杏仁伏花椒，野三坡除了特产三绝之外，还有三宝(铁掌鞋、破棉袄、杠屁股石头随处找)、三怪(刮风下雨赶礼拜、厕所旁边挖野菜、刘家河拉马的妇女比小车跑的快)。

三坡的吃和穿，先说“吃”，三坡人讲究粗粮细做，如蒸糖糕、炸油香、压河烙，等等，这些饭菜都称得上是香甜可口，如果要是正式婚宴的话，不但饭菜花样多，还讲究双上，以表丰盛。主食先馒头，后米饭，最后上水饺。然后咱们再来说说“穿”，昨天给大家说来历时，有这样两句话，“头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅”因为古时，三坡装束与境外不同，妇女发前蓬起，后面用红头绳扎起，形状像弯弓一样，长簪银饰，附有五毒花。冬季上衣无领，侧边系扣，内穿红袄，扎红腰带，考察其来历皆系明代遗风，但现在已经与你、我没什么差别了。

百里峡景区介绍

咱们即将到达野三坡的王牌景区百里峡了，可能咱们有些朋友要问了：你们野三坡有一百里那么长的峡谷吗?其实啊，咱们百里峡不止百里，咱们有25华里的蝎子沟，35华里的海棠峪和45华里的十悬峡，全长105华里呢。除此之外啊，咱们谷内的资源品位非常高，前面跟大家提到了咱们野三坡是王宝义老局长开发的，但是提起三坡的地质考察，北京师范大学地理系教授卢云婷是功不可没的，当时他看到野三坡的美景后，激动的做了一首诗：京畿胜景在三坡，三坡魅力数苟各。幽峡三道藏绝境，虎嘴天桥一银河。这首诗呢，主要是说咱们北京最繁华的地区在野三坡，三坡最具魅力的地方在苟各庄，也就是咱们的百里峡。在咱们的百里峡景区中有三道峡谷，藏着旷世奇观，分别是老虎嘴，天生桥和一线天。好了，百里峡景区就先简单给大家介绍到这，咱们带好随身物品准备下车了。

各位朋友，现在我们是在汉城堡的位置，咱们的右手边呢就是咱们三条峡谷之一的蝎子沟了，因谷内遍生蝎子沟而得名，但是呢因为咱们的蝎子沟还没有完全开发出来，所以咱们就不去那边了，咱们去百里峡的精华地域海棠峪，这段路程呢有1300米，路比较宽，但是呢没什么景点，大家如果想感受一下咱们景区的电瓶车可以自费乘坐，也可以跟我一起走着，但是呢，都必须在电瓶车终点天下第一峡处集合。继续往前走呢就到了牛角峰，这是一个岔道口，咱们要右拐进入海棠峪，经过老虎嘴、一线天和天生桥三大绝景到达2800级天梯栈道，但是要注意一点，咱们天生桥处是一个岔路口，大家观赏完天生桥后要园路返回到达天梯栈道，到时候咱们体力好的朋友可以征服栈道进入十悬峡，但是觉得体力透支或有特殊原因的朋友可以原路返回或乘坐缆车上去。进入十悬峡后千万不要向右拐，因为右边是待开发区，咱们向左拐经擎天玉柱、怪峰、不见天到达水帘洞，需要注意的是穿过水帘洞之后是咱们百里峡的侧门，千万不要从侧门出去，因为咱们的车在正门，原路返回后经过抻牛湖来到咱们的连心桥三岔口，回到咱们电瓶车的终点处，咱们这段路程要走回头路的，最后回到咱们的停车场，大家有四个小时的游览时间，大家十二点在车上集合。

5篇介绍河北野三坡的导游词范文(二)

野三坡地处河北省涞水县境内，总面积600平方公里，距北京中心仅120余公里，是距首都北京最近的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为“北京的后花园”。这里不仅风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及省道纵横交错，四通八达，东可至北京、天津;南可到保定、石家庄;西可去太原;北可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽，可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃园”之称，那“三坡”之名是怎么来的呢?原来这里的地势由南向北逐渐增高，分为上、中、下三坡，上坡和下坡的气候相差半月有余，山下的核桃已结果，山上的核桃树才开花，可见三坡之名是由地势变化，气候不同而产生的。那么“野”字是怎么回事呢?据《涿洲志》载，明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时，见一只松鼠在那里捧食松果，燕王以为在对他拱手施礼，就对左右曰：“兽且如此，况人民乎!”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事至今在三坡广为流传。时至清兵入关推翻明朝后，清政府对三坡地区实行重赋，不许三坡人民加入科举考试的行列，还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实，素孚众望的“老人官”来管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五台山寻父路经三坡，三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为“穷山恶水，野夫刁民”强给三坡人民加个“野”字，这就是野三坡的来历。

野三坡由七大风景区组成，分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点，是山水泉洞、林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。

5篇介绍河北野三坡的导游词范文(三)

为了节省您的体力和时间，我们为您准备了环保电瓶车和双人骑自行车，这段路程为4华里，票价分别是：电瓶车5元/人，双人骑自行车10元/辆。

在我们深入了解百里峡之前，我先向大家介绍一下野三坡：

野三坡位于河北省涞水县境内，处于太行山与燕山交汇之处，总面积520平方公里，距北京市中心仅100公里，是距北京最近的一处国家级风景名胜区，因此，被北京市民形象的称为“北京的后花园”。

这里交通非常便利，国道、省道纵横交错，南接112线、保野路，北连108、109国道，京原铁路横贯景区，两座标准的中间站可方便游人出入，形成了联通北京、天津、太原、保定、石家庄等大城市一个发达便利的公路、铁路网络，真可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古以来就有“世外桃源”之称，但为什么叫野三坡呢?“三坡”是由于这里的地势由南向北逐渐增高，随着地势的不同，气候也有所变化，人们习惯上称为三坡，那为什么三坡前面又加了一个“野”字呢?据《涿州志》记载，在明朝初期的时候，燕王朱棣兴师扫北，所到之处烧杀抢夺，路经野三坡奴才岭，发现这里的野兽松鼠在捧食松果，燕王龙颜大悦说：“兽且归顺，况人民乎。”就是说这里的野兽都这么归顺于我，何况这里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁粮，徭役。“松鼠讨封”这个故事便在当地广为流传。但是清兵入关以后，便免除了这一优惠政策，激起了三坡人民的不满，他们更加崇敬明朝，便打起了“反清复明”的旗号。于是清政府便下令不许这里的人民参加科举考试，矛盾进一步激化。于是三坡人民便组织起来实行自治，推举德高望重的“老人官”来管理坡内的事物，《涿州志》称这种老人官制是“实开民选之先列，独树自治之先声”。传说有一次康熙皇帝上五台山寻父，经过三坡受到这里的人民的阻挠，康熙非常生气，就说这里是：穷山恶水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而来，显然这个“野”字是封建帝王强加上去的，其实这里的人民是非常勤劳纯朴、善良的，在抗日战争时期，这里就是平西抗日革命根据地的中心地带，三坡人民积极抗战支前，付出了重大的代价和牺牲，涌现出了鸡蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事迹，留有保存完好的刘家河烈士陵园，曾在这里生活、战斗过的聂帅及杨城武、肖克将军都给予了野三坡高度的评价。

建国后，三坡人民在党的领导下，积极发展生产，但由于自然条件的制约，生产力发展非常缓慢，人均收入不足70元，直至十一届三中全会后的1984年，当时任涞水县文化局副局长的王宝义老先生，为了帮助当地老百姓脱贫致富，率领一班人马来野三坡进行考察，在上级主管部门和县委、政府的高度重视下，他克服了资金短缺、经验不足等困难，终于使野三坡这个沉睡了千年的金娃娃得以苏醒，并茁壮的成长起来。

1988年8月1日，国家建设部根据野三坡景区的观赏、文化和科学价值、环境质量、游览条件，审定野三坡为国家级重点风景名胜区。

20xx年11月6日，野三坡百里峡被国家旅游局评定为AAAA级旅游区，国家AAAA级旅游区的评定是国家旅游局对全国旅游区的旅游交通、安全、环境卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、环境保护等八项内容的综合考评，它的质量等级的确定，依据服务质量与环境质量评价体系及景观质量评价体系，是景区、景点质量等级的划分，AAAA级旅游区是当时国内旅游区顶级标志。

201x年七月，野三坡百里峡又被中华环保基金会根据该景区的生态环境，环保设施，卫生质量、空气质量等条件列为环保生态示范区，所以这里的生态环境就需要我们大家来共同营造维

5篇介绍河北野三坡的导游词范文(四)

各位旅客朋友们：

大家好!

早就听说，野三坡是一个景色十分丽的地方，终于我能有幸见到它的真面目了。 远远看到野三坡的大门，我心里有许许多多的想法：它的山是什么样的?有没有水呢?里面的环境好不好?有鱼吗?可是，当我刚一进到里面，心中的一切猜想全部 一扫而空了。一条小溪很显眼的穿过了岩石，向山中流去。一阵风吹来，四周山上的花草全部摇摆起来，吹的我心里甜滋滋的，舒服极了。我被这一切惊呆了，一时 竟迈不动步子去看更美的山里。水里有鱼，一条条显得那么悠闲、自在。

或许变成一条鱼会更加无忧无虑? 往山中去，看到的是无数高大巍峨却十分妩媚的碧山，虽然挡住了人们向山中远望的视线，却挡不住我们向往深山的心。一条条山溪扯着玉带，拉着青山向上爬去，也许永远都不会断流。 突然，一条比溪水大多了也长多了的河拦在我们面前。河中只有数十块大石头可以过河，我们只能踩着石头过去。河水连着小溪，才会使小溪常年有水流过。

我此时 想到了一句古话：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”正因为有河的无私奉献，山中这无数的溪流才会有活力，有灵气和生命。 上山需要爬，我们顺着铁链向上爬，一直爬到半山腰。半山腰有很多岩石，这里才是最美的地方吧?几乎那几块巨大的岩石快被山涧的流水淹没了，这是水的天堂。 这野三坡果然是如此美丽，让人永远也忘不了。

5篇介绍河北野三坡的导游词范文(五)

野三坡地处河北省涞水县境内，总面积600平方公里，距北京中心仅120余公里，是距首都北京最近的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为“北京的后花园”。这里不仅风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及省道纵横交错，四通八达，东可至北京、天津;南可到保定、石家庄;西可去太原;北可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽，可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃园”之称，那“三坡”之名是怎么来的呢?原来这里的地势由南向北逐渐增高，分为上、中、下三坡，上坡和下坡的气候相差半月有余，山下的核桃已结果，山上的核桃树才开花，可见三坡之名是由地势变化，气候不同而产生的。那么“野”字是怎么回事呢?据《涿洲志》载，明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时，见一只松鼠在那里捧食松果，燕王以为在对他拱手施礼，就对左右曰：“兽且如此，况人民乎!”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事至今在三坡广为流传。时至清兵入关推翻明朝后，清政府对三坡地区实行重赋，不许三坡人民加入科举考试的行列，还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实，素孚众望的“老人官”来管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五台山寻父路经三坡，三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为“穷山恶水，野夫刁民”强给三坡人民加个“野”字，这就是野三坡的来历。

野三坡由七大风景区组成，分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点，是山水泉洞、林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。

普宁寺系承德外八庙之一，竖务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。

普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西-藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。

普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。

普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为平面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，记述清政府平定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼平阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，喇嘛叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。

大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前后垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃灯，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。

普宁寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把密宗的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“;轮坛”、“坛城”，是密宗僧侣修行时构筑的法坛，后演变为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。普宁寺的后半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象;东北角黑色塔为“平等性智”，视世界万物平等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。

柏林禅寺坐落在河北省赵县县城(古称赵州)东南角，柏林街，[1]与天下第一桥——赵州桥遥遥相望，它最早建于汉献帝建安年间( 196 - 220 )，古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。该寺是古燕赵的佛教中心，信徒众多。历史上有很多高僧都曾在柏林寺修行，如唐朝的赵州禅师、宋代的归云老人、元代的月溪禅师等。

柏林寺位于河北省赵县城东南，距举世闻名的赵州桥约三公里，赵县属于大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，年平均气温为12.4℃，1月平均气温为-4.3℃，7月为26℃。此塔系“全国重点文物保护单位”。

建于元朝天历三年(1330)，为纪念禅宗大德赵州从谂禅师(778～897)而立。塔额为“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔 ”。砖木结构，实心，七层，高26.7米，造型古朴典雅，工艺精湛。

1966年邢台大地震时塔刹被震下加之人为破坏，严重毁损倾斜。

1997～1998 年，由新加坡高家仁居士捐资修复。

赵州禅师是中国禅宗史上震烁古今的高僧大德，人称“赵州古佛”。唐大中十一年(857)，禅师八十岁行脚至赵州，在此驻锡40 年，大行法化，120岁圆寂。其禅风所及，远至日本、韩国及今日欧美各地，有《语录》三卷问世。

按佛教传统，见塔礼拜或合掌右绕，获福无量。此殿1995年落成，由香港杨勋居士捐资修建。柏林寺在宋朝以前曾名“观音院”。明朝此处建有“大慈殿”供奉观音像。毁于“文革”期间。此殿所供观音菩萨圣像，系用本寺千年古柏雕制贴金而成，东西两侧分别为善财、龙女。殿内壁画是观音菩萨三十二应化图。

观音菩萨是慈悲喜舍的化身，众生遇苦难至心称念其名，即得菩萨摄受加持，离苦得乐。

山门与韦驮殿组建为一体，分别建于 1993 、 1997 年。单檐歇山顶。三座门高低并列，后建韦驮殿，与三门成丁字形布局，富有创意。山门中央屏风面南悬挂《佛祖源流图》，是释迦牟尼佛讲法的场面，画面有佛教人物八十九位;北面供韦驮菩萨铜像，木雕贴金佛龛;左右两侧是四大天王画像。

此楼落成于1994年，歇山顶三层建筑，高十八米，与赵州祖师塔东西对称。一层为护法殿，供奉福德财神大黑天尊像;二层钟楼，悬铜钟一口，高1.8米，供奉地藏菩萨铜像;三层鼓楼，悬大鼓一面，供奉消灾延寿药师佛圣像。晨钟暮鼓是寺院生活的标志，钟声使人清醒，消除烦恼;鼓声令人振奋，增强勇气。“东寺钟声”为赵州十景之一，自古闻名遐迩。

此殿系寺院主殿，为僧人早晚诵经及举行重要佛事活动之处。落成于 1992 年，位于过去“牟尼殿”旧址。为歇山式古建。殿中央供奉佛教开创者释迦牟尼佛圣像，汉白玉贴金;两侧分别是佛的侍者迦叶尊者、阿难尊者。殿北墙东侧供文殊菩萨像，西侧供普贤菩萨像，均为汉白玉雕制。大殿东、西两侧墙上拓片是十六尊者画像，原作者是五代高僧贯休大师。大殿门外楹联一为赵朴初居士撰书，为本寺住持净慧法师撰，集赵州禅师公案和本寺历史沿革而成，禅意隽永，历史昭然。

万佛楼 折叠

赵州祖庭柏林禅寺自东汉末年(公元 220 年顷)肇基以来，沧桑几度，兴废不一，寺院规模及殿堂配置，难考其详。此次因缘际会，得以中兴，三宝护念，人天共庆。从公元一九八八年五月正式批准开放，一九九二年新建普光明殿落成，至今历时十五年，殿堂楼阁、寮舍斋厨、庵院塔廊，次第落成，修学、弘法、生活所需设施，规模大体完备。而今而后，坚持信戒学修并重，内修外化并重，觉悟人生、奉献人生并重，光扬祖庭，兴隆三宝 ，庄严国土，利乐有情。

本寺地处平原，前无案山，后无依倚，且寺后系一大片低洼地，形成前高后低之劣势，不利祖庭长期稳定发展。有鉴于此，乃于一九xx年冬购进寺后洼地四十余亩。经多方筹划，广咨博询，取舍再四，最后决定在洼地建造万佛楼一座，两侧配以文殊阁、普贤阁，以实祖庭建置坎位之空虚，冀续福田胜缘于永久。此即本寺新建万佛楼之初衷也。此楼于一九九九年 农历八月初十日 破土奠基，计日施工，至二○○三年农历八月初十日落成开光，前后五年，善缘胜业，众力匡扶，进展顺利，诸佛生欢喜，龙天隆吉祥，岂人力所能致哉!

万佛楼通高 三十七米 ，上下两层，面积达 五千平方米 。崇楼高立云端，圣像光腾法界。佛恩国恩大众恩，凝成庄严楼阁;祖德师德檀信德，成就无上福田。实为祖庭千秋盛事，法门一代嘉猷也。楼中供奉万佛，乃取众生即佛、诸佛无量之意，俾人心向善向上目标知所取法也。万佛制作法式则依华严海印三昧及总持教五智五佛思想，精心设计，如法铸造。一层为菩提场，中央供奉五尊铜佛像，每尊通高四点八米 ，系五方五佛。中央毗卢遮那佛，由法界体性智流出;东方阿閦佛，由大圆镜智流出;南方宝生佛，由妙观察智流出;西方阿弥陀佛，由平等性智流出;北方不空成就佛，由成所作智流出。小铜佛像共计一万零四十八尊，其制作法式亦据五智五方五佛教义安排。其中一楼北墙两侧共二千零一十六尊为中央毗卢遮那佛;二楼东墙二千零十尊为东方阿閦佛;南墙二千零二尊为南方宝生佛;西墙二千零十尊为西方阿弥陀佛;北墙二千零十尊为北方不空成就佛。从别相而言，虽五方五智各有一佛以表法，显示诸佛之差别殊胜义;若就总相而言，不但五方五佛各具五智，且一切佛皆具五智，显示诸佛之平等殊胜义。此即华严大教一多互具、重重无尽之海印三昧也。

万佛楼修建工程功德圆满，佛像开光法会举行在即，谨将众位护法居士功德芳名公布于此(限千元以上者)，祈求三宝证明，龙天护佑，所有功德施主福慧圆满，善缘成就，身心清净，万事吉祥。

会贤楼、指月楼 折叠

会贤楼、指月楼位于柏林禅寺观音殿前大院东西两侧，均为两层楼结构，排间16，全长60米。这两栋楼均为1997年动工修建，同时落成。会贤楼最重要的去处是客堂，位于一楼中部，两侧南北分别为福慧堂与伽蓝殿，楼上是僧人寮房，大多居住寺院班首执事。指月楼一楼中间最大的房间为会客厅，乃本寺接待客人最主要的场所，南北两侧分别为愿海堂和祖师殿。楼上现在是禅学研究所办公的地方，原来河北省佛学院的教室，现在经常组织居士坐禅、讲课修学。柏林禅寺电脑日益增多，局域网构建以后，这里也成为网络的中心。随着高科技在寺院文化里逐步的应用，这里有望发展成为柏林禅寺的IT中心。

旅游指南 折叠 编辑本段

游人香客须先到广场南头领取参观券方可入寺。寺院将在现有的铁栅栏门西边新开大门，并设检票口。来客入寺只允许带进三枝符合规定长度的香，寺庙关门时间下午4点。

交通 折叠

1. 在石家庄火车站乘35路、50路或106路公交车到南焦长途客运站。在南焦长途客运站坐直达赵县柏林禅寺的长途汽车，票价十二元。

2. 自驾的可走高速公路，注意要在栾城下308国道。

美食·住宿·购物 折叠

云水楼多人普通间10元/人，茶香楼四人间带卫生间20元/人。因为属于修行性质，要求很严格，每天要按时诵经、进餐、劳动，要保持肃静，仪容整洁，男女客房不可互串等等。

历史文化 折叠 编辑本段

历史沿革 折叠

在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。

晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。

金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林禅寺由此革律为禅，宗风大振。

元代，这里先后有圆明月溪禅师 、 鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心。

明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。

近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到 1988 年这里重新进驻僧人时，殿堂 、金像已经荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人这里曾是一处佛教古刹。

1988 年，柏林禅寺开放为佛教活动场所，河北省佛教协会会长净慧大和尚亲自主持柏林禅寺修复工作，在各界人士大力护持下，1992 年，普光明殿落成;随后，钟鼓楼 、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼 、 文殊阁、普贤阁、万佛楼相继建成。

20xx 年9 月 6 日 ，巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典，标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。一处占地 90 余亩，殿堂楼阁鳞次栉比、庄严整肃的千年古刹重焕生机。

柏林禅寺现任方丈为明海禅人，常住僧众 160 余人，内设河北省佛学院、河北禅学研究所。每年举办上元节吉祥法会、中元节报恩法会、清明节水陆法会、生活禅夏令营、念佛七、禅七等大型弘法活动。僧众坚持每天早晚课诵、过堂、坐禅，每半月诵戒布萨，如法如律结夏安居。冬参夏讲。赵州祖庭已经成为北方佛教的一座重镇。

净慧老和尚 折叠

柏林禅寺前任住持上净下慧老和尚。出生于1933年，他是中兴柏林寺的组织者和推动者。他现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长和河北《禅》杂志主编。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。法师日常法务繁忙，但精力过人，虽日理万机，但常安详自在。1993年，法师根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，正式提出“生活禅”，作为柏林寺修行弘法的指导思想和实践方针。“所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸，产生出具中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”(《生活禅开题》)围绕这一思想，净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生，奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来，生活禅受到教内外人士的关注和好评。

20xx年4月20日清晨六时二十六分，净慧长老在四祖寺安详示寂，享年81岁。

九龙峡位于古襄国的所在地，印度的高僧佛图澄曾在此居住。中国《高僧传》记载了襄国大旱，城中堑水源干枯，西域来帮助石勒打天下，居住在这里的高僧佛图澄咒龙求水的故事。他料事如神，千里之外的事情，从手掌中皆可看到，无所不知，遇有强敌，收兵集在师傅寨古庙山寨，咒语让龙宫的九龙喷水，以水淹没敌兵，山寨可随水位升高，帮助石勒在襄国这里建立了后赵国，石勒称他为“大和尚”。这里还有很多优美的民间故事传说，如“观音度九龙”、“小白龙和小龙女的故事”、“梁山伯与祝英台”、“小龙女拜观音”、“板栗的传说”等。

丰富的地方农副土特产品和丰厚的地方民俗文化?这里山青水秀，气候凉爽宜人，昼夜温差6—10摄氏度左右，由于特殊的地理条件，盛产绿色干鲜果品。苹果、板栗、核桃、柿子、各种杂粮等品质优良，远销国内外市场。多种的山野菜，如：神仙韭、韭菜花、蘑菇、山金针、山薄荷等等，美味可口。这里盛产上千种中药材，如灵芝、首乌、丹参、银花、柴胡、远志等。本地被省科委定为太行山开发示范区，“经济沟”建设闻名全国，被誉为“太行山最绿的地方”。目前，浆水镇已建成双万亩优质苹果、板栗基地，绿色农业开发干鲜果品曾被定为党的_大专用果品。

祖祖辈辈生活在大山里的九龙峡人民，民风淳朴善良，吃、住、行、婚、丧、礼仪、节日等都形成了自己特殊的生活习惯和方式。来这里住舒适洁净的农家院，享受丰富的农家特色小吃，美味可口的农家饭，领略浓郁的山乡风情，乐购丰富的地方土特产。九龙峡是集观光旅游、休闲度假、娱乐购物、科考研究于一体的游览胜地。

好，游客朋友们，九龙峡自然风光旅游区就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

各位游客： 你们好，欢迎你们来到清西陵，我是你们的导游。

位于河北省易县永宁山下，距北京125公里。是清朝四个皇帝陵、三个皇后陵以及一些王公、公主、妃子园寝的陵墓群。西陵的陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百余座，是我国规模最大、保存最完整、品种最齐全的清代皇家陵墓群之一，是中国两千年来陵寝建筑艺术最杰出的代表。

在清西陵8300公顷的保护范围上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爷、公主、阿哥园寝，共14座陵寝和两座附属建筑(永寺福、行宫)。埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后、57位妃嫔、2位王爷、6位阿哥，共计78人。

陵区内矗立着千余间宫殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和规制明显地体现着封建社会典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝则以绿琉璃瓦或灰布瓦盖顶，这些古建筑环抱于苍松翠柏之中，在浩瀚的林海中竞相峥嵘。还有五色祥云萦绕的永宁山，绵绵屏立于陵寝之后。八功遥溯灵源的易水河缓缓流淌于大红门之前，更使得清西陵乾坤聚秀，规模宏大，颇具气势。

其中规模最大的雍正泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。其余各陵分布在东西两侧。泰陵的神道，由三层巨砖铺成，两边苍松翠柏，从南往北分布着40多项大大小小的建筑。第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五孔桥，桥北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑庄重、美观，色彩调和。这三座石坊，都是五间、六柱、十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，形态生动，被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。嘉庆的陵称昌陵。昌陵和泰陵并列，其规模与泰陵不相上下。嘉庆是乾隆的第十五子，乾隆传位给他时并为他在泰陵南一公里的地方，选好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面铺的是很贵重的黄色花斑石 ，石板上还带有紫色花纹，光滑耀眼，好像是满堂宝石。大柱包金饰云龙，金碧辉煌。工艺精巧的道光陵称慕陵。慕陵的特点是规模小，没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之坚固，则超过泰、昌二陵。整个围墙，磨砖对缝，干摆灌浆，墙身平齐结实。隆恩殿的建筑工艺精巧，大殿全用金丝楠木，不饰油彩，保持原木本色，打开殿门，楠木香气扑鼻而来。天花板上每一小方格内有龙，而且檩枋、雀替，也雕上游龙和蟠龙。这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。崇陵是光绪的陵墓，在泰陵东5公里，是我国现存帝陵中最后的一座。整个陵区树木茂盛，景色宜人。皇帝居住过的行宫古建筑可接待游人食宿。

大自然把陵区周围山川河流也都赋予了一种特殊的灵气，清朝末年泰宁镇总兵陈增荣在笔书余暇，雅爱山川秀丽，定出了西陵八景，那就是“荆关紫气”、“拒马奔涛”、“云蒙叠翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚钟”、“福山捧日”、“华盖烟岚”、“易水寒流”。正是由于这些怡人的自然景色，衬托出了“万年龙虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才离开父祖，独辟蹊径，在易州境内首辟西陵，以图大清江山万代、岁远天长。

1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宫。后来，为使东陵和西陵香火永续，乾隆皇帝想出了一个两全其美的办法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清东陵和清西陵。因此，他首先在清东陵界内的胜水峪建了自己的裕陵与祖父康熙为伴，其子嘉庆在泰陵旁边建了昌陵与祖父雍正相守。遵照这一昭穆之制，道光的陵寝原建于东陵宝华峪，在历经七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，发现地宫内渗水不断，道光只好又在西陵境内选择了一块高平之地，将宝华峪陵寝建筑拆除，到西陵营建陵墓。在隔咸丰、同治两代皇帝后，光绪也将坟墓建在了西陵。

如果说西陵的舆地山川均为天造地设自然成趣，那么，从建泰陵到崇陵竣工历时185年之后，又形成了人文景观与自然景观的巧妙结合，“使天人合一”宇宙观在陵寝建筑中得到充分体现。正如孙鼎烈在《永宁山扈从纪程》中所说的那样：“山势自太行来，巍峨耸拔、脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山岗无数，如手之有指，每两岗间平坦开拓处，诸陵在焉，花之瓣.笋之箨，层层包护”，“龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋”。

好，游客朋友们，清西陵就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

昌陵位于泰陵西侧1公里处，葬有嘉庆皇帝和孝淑睿皇后，自1796年开始修建到1803年峻工，距今已有190多年的历史。

昌陵是东、西陵中较有特色的一座，是研究清代陵寝制度不可多得的实物见证。在清代所有陵寝中昌陵是唯一一处由太上皇选定的陵址。1796年，乾隆在当满了60年皇帝之后，履行自己继位之初的诺言，让位于嘉庆，自己当上了名副其实的太上皇，并根据自己曾有谕旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序;在东、西陵界内分建”。把自己在泰陵西侧1公里处选定的陵址赐给了儿子嘉庆。这对嘉庆来说是一种莫大的殊荣，同时也体现出太上皇的威严。

嘉庆皇帝是清朝入关后第五代皇帝，为乾隆的第十五子，37岁继承皇帝位，但仍由乾隆皇帝训政。嘉庆四年，太上皇驾崩，此时40岁的嘉庆才有了实权，而大清帝国也已从鼎盛的巅峰跌落下来，开始走下坡路。当时清王朝已危机四伏，内创累累。嘉庆皇帝在这种情况下，能够励精图治，革除弊政，全力维持祖宗留下的基业。但却墨守成规，遵循守旧，所以一生中没有什么特殊的政绩，昌陵正是在这样的背景下建造起来的。

尽管如此，昌陵的建筑规模与规制仍能与泰陵相媲美，除没有石牌坊、大红门、具服殿和七孔桥外，其它建筑的种类与式样均等同。而宝顶比泰陵宝顶还要高出数尺，圣德神功碑楼与隆恩殿也比泰陵的更为壮观。

昌陵隆恩殿的地面更独具特色，全部采用珍贵的紫花石铺墁。紫花石，产于河南，每块62厘米见方，呈正方形，磨光烫蜡，不滑不涩，缝细如线，平亮如砥，石面呈黄色，缀以天然形成的紫色花纹图案。其状如竹笋、似春蚕、若芙蓉、像绒球，千姿百态，在阳光照耀下，似满堂宝石，熠熠生辉，令人叹为观止，所以昌陵有“满堂宝石”之称。

隆恩殿内东暖阁的佛楼仍保持着当初的模样，其它各帝陵隆恩殿的佛楼，经过战争的毁坏，只剩下空间，唯独这座佛楼至今整体完好。佛楼分下、下两层，上层有木雕垂花，精湛优美，涂金闪亮;下层有木制边饰，朱红底色，鲜丽耀眼。按清代建陵规制，东暖阁均为佛楼，佛龛里供奉着金、银、玉、翠的佛像。

山海关，又称天下第一关，位于秦皇岛市东北部山海关区。山海关关城始建于明代，北依燕山，东临渤海，是一座防御体系完整的城关，古代重要的军事要塞。古时常说的“关内、关外”，既是以山海关为界。山海关是明长城东部重要的关隘之一，与西段的嘉峪关遥相呼应，互为首尾，有“天下第一关”之美誉。

山海关关城周长约4公里，与长城相连，古城内明代城墙保存完好，主要街巷大都保留原样，使得古城更加典雅古朴。古城最为引人注目的是关城东门的镇远楼，也就是“天下第一关城楼”。城楼耸立于长城之上，雄视四野。登上城楼，可俯视山海关城全貌及关外风光。

围绕着镇远楼周边建有靖边楼、临闾楼、牧营楼、威远堂、瓮城、东罗城、长城博物馆等建筑，不过除长城博物馆外，多已残败。不过从遗址的布置上，可大致了解中国古代城防建筑风格。之后信步走进古城，尝尝当地的特色小吃，顺便领略山海关的风土人情。

山海关景区不仅是有着悠久历史的军事要塞，更是风光旖旎、气候宜人的旅游和避暑胜地。景区内已开发的名胜古迹有90多处，以长城为主线，分别有“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山”、“长寿山”、“燕塞湖”、“王家大院”等几个风景区，各景区之间距离不远，交通便利，可顺路游玩。

5篇介绍河北清西陵的导游词范文

清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵，还有3座后陵。此外，还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。其建筑形式体现着封建的典章制度，帝陵和后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝则以绿琉璃瓦或灰布瓦盖顶。清西陵面积达800余平方公里。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。下面是小编收集整理的5篇介绍河北清西陵的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍河北清西陵的导游词范文(一)

各位游客朋友们，在石牌坊东侧，陵区风水墙之外，有一座规制独特，自成体系的陵墓，它就是昭西陵，孝庄文皇后的陵寝。

我们知道孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰，生于1620xx年，死于1687年，享年75岁。她是清太宗皇太极的妃子，顺治帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母。福临继位后尊其为皇太后。玄烨登极，尊她为太皇太后。孝庄文皇后，一生历经三朝，辅佐了顺治、康熙两位皇帝，在清朝的建立、巩固和发展过程中，起到了举足轻重的作用。被史学家誉为清初杰出的女政治家。

我们现在所在的就是孝庄文皇后的陵寝——昭西陵了，但是各位可能会好奇，昭西陵为什么孤零零地修建在清东陵陵区之外呢?

几百年来，在民间流传着许多传说，其中流传最广的是“太后下嫁”。据说，皇太极死后，年轻的孝庄耐不住宫中的寂寞，竟不顾太后之尊，下嫁给她的小叔子，当时的摄政王多尔衮，自绝于前夫皇太极，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“万年吉地”，更因后世天子对其不守妇道深恶痛绝，就将其葬在东陵风水墙外，罚其为后代儿孙看大门，当门卫。

另一种说法则是有着迷信传说的色彩了。据说当时杠夫抬着孝庄文皇后的棺椁浩浩荡荡的从北京出发去往辽宁的昭陵，也就是孝庄文皇后的丈夫皇太极的陵寝。在送葬队伍途径遵化清东陵的时候令人意想不到的事情发生了，孝庄皇太后的棺椁突然加重，136个杠夫竟然被生生的压着抬不动，当时负责的官员决定稍作休整后再继续行进。当杠夫休息完毕后再抬棺椁的时候，竟然发现孝庄皇太后的棺椁

就像长在地里面一样，纹丝不动。当时领头人才发觉不对劲，马上快马加鞭回京报告给康熙皇帝。康熙皇帝听到后一时也难以决断，疲劳不已，便趴在龙案上睡着了。在睡梦中康熙皇帝梦见了自己的祖母孝庄文皇后，此时的孝庄皇太后慈祥的对康熙说：“我今日棺椁下落之处就是我的陵寝所在地。”康熙被惊醒后发现是祖母托梦，便命人在清东陵的风水墙外侧修建孝庄文皇后的陵寝。

以上的说法都不同程度的带有野史传说的色彩，只能当个故事听听，不可以当做正史来看待。按照满族一直的传统，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁给小叔子的，只是在清朝入关之后收汉文化的影响之后才发生转变，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎传统的并不会成为阻止孝庄太后葬入清东陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合礼制，这也是清朝皇室的家丑，俗话说“家丑不可外扬”，，因此，清朝只会想方设法遮丑，而不是光明正大的进行惩罚，因此以上的说法都没有历史根据。

那究竟孝庄文皇后葬在清东陵风水墙外侧的真正原因是什么呢?

根据近年来我们查阅的大量历史资料，昭西陵建在风水墙外的真正原因有3点，第一点是因为孝庄文皇后生前留下的遗嘱。康熙二十六年十二月，孝庄文皇后临终前，曾面谕康熙帝说：“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。”这给康熙皇帝出了一个难题。为什么呢?因为顺治皇帝已经先于孝庄在清东陵的中心位置建造了孝陵，无论将孝庄葬在陵区之内任何地点，都卑于孝陵，与其辈分不相适宜。最后康熙皇帝只得将大红门外东侧定为孝庄的临时安葬地，并建造了暂安奉殿，临时停放孝庄文皇后的棺椁。康熙一生都没有解决孝庄的建陵问题。雍正皇帝即位以后，认为自孝庄文皇后暂安在清东陵大红门外以来，国运昌盛，皇帝子孙繁衍，说明暂安奉殿确实是风水宝地，于是决定将暂安奉殿改建为陵，将孝庄的棺椁葬入地宫。

第二，孝庄文皇后是入关以前的皇帝皇太极的皇后，关里关外不是一个体系，将昭西陵建在风水墙以外以示区分;

第三，大红门东侧地势较高，土质好，而且居于左边，位置尊贵。后代儿孙来清东陵谒陵祭祖都要最先拜见这位辈份最高的一国之母。

以上三点解释才不失历史的公正。而皇太极的陵称昭陵，因孝庄的陵寝在昭陵以西，所以称昭西陵。

与清东陵其他陵寝相比较，昭西陵有许多独特之处，一是隆恩殿为重檐庑殿顶式的建筑，这与其他陵寝是有区别的。重檐庑殿顶是古代建制中等级最高的，在清东陵中，只有大红门采用了单檐庑殿顶，其他建筑均采用的歇山顶或其他级别较低的建制;第二点不同之处就是昭西陵有内外两道围墙;三是三座门建在大殿前;四是没有马槽沟和各种桥涵。

5篇介绍河北清西陵的导游词范文(二)

各位游客： 你们好，欢迎你们来到清西陵，我是你们的导游。 位于河北省易县永宁山下，距北京125公里。是清朝四个皇帝陵、三个皇后陵以及一些王公、公主、妃子园寝的陵墓群。西陵的陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百余座，是我国规模最大、保存最完整、品种最齐全的清代皇家陵墓群之一，是中国两千年来陵寝建筑艺术最杰出的代表。 在清西陵8300公顷的保护范围上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爷、公主、阿哥园寝，共14座陵寝和两座附属建筑(永寺福、行宫)。埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后、57位妃嫔、2位王爷、6位阿哥，共计78人。 陵区内矗立着千余间宫殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和规制明显地体现着封建社会典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝则以绿琉璃瓦或灰布瓦盖顶，这些古建筑环抱于苍松翠柏之中，在浩瀚的林海中竞相峥嵘。还有五色祥云萦绕的永宁山，绵绵屏立于陵寝之后。八功遥溯灵源的易水河缓缓流淌于大红门之前，更使得清西陵乾坤聚秀，规模宏大，颇具气势。 其中规模最大的雍正泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。其余各陵分布在东西两侧。泰陵的神道，由三层巨砖铺成，两边苍松翠柏，从南往北分布着40多项大大小小的建筑。第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五孔桥，桥北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑庄重、美观，色彩调和。这三座石坊，都是五间、六柱、十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，形态生动，被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。嘉庆的陵称昌陵。昌陵和泰陵并列，其规模与泰陵不相上下。嘉庆是乾隆的第十五子，乾隆传位给他时并为他在泰陵南一公里的地方，选好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面铺的是很贵重的黄色花斑石 ，石板上还带有紫色花纹，光滑耀眼，好像是满堂宝石。大柱包金饰云龙，金碧辉煌。工艺精巧的道光陵称慕陵。慕陵的特点是规模小，没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之坚固，则超过泰、昌二陵。整个围墙，磨砖对缝，干摆灌浆，墙身平齐结实。隆恩殿的建筑工艺精巧，大殿全用金丝楠木，不饰油彩，保持原木本色，打开殿门，楠木香气扑鼻而来。天花板上每一小方格内有龙，而且檩枋、雀替，也雕上游龙和蟠龙。这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。崇陵是光绪的陵墓，在泰陵东5公里，是我国现存帝陵中最后的一座。整个陵区树木茂盛，景色宜人。皇帝居住过的行宫古建筑可接待游人食宿。 大自然把陵区周围山川河流也都赋予了一种特殊的灵气，清朝末年泰宁镇总兵陈增荣在笔书余暇，雅爱山川秀丽，定出了西陵八景，那就是“荆关紫气”、“拒马奔涛”、“云蒙叠翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚钟”、“福山捧日”、“华盖烟岚”、“易水寒流”。正是由于这些怡人的自然景色，衬托出了“万年龙虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才离开父祖，独辟蹊径，在易州境内首辟西陵，以图大清江山万代、岁远天长。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宫。后来，为使东陵和西陵香火永续，乾隆皇帝想出了一个两全其美的办法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清东陵和清西陵。因此，他首先在清东陵界内的胜水峪建了自己的裕陵与祖父康熙为伴，其子嘉庆在泰陵旁边建了昌陵与祖父雍正相守。遵照这一昭穆之制，道光的陵寝原建于东陵宝华峪，在历经七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，发现地宫内渗水不断，道光只好又在西陵境内选择了一块高平之地，将宝华峪陵寝建筑拆除，到西陵营建陵墓。在隔咸丰、同治两代皇帝后，光绪也将坟墓建在了西陵。 如果说西陵的舆地山川均为天造地设自然成趣，那么，从建泰陵到崇陵竣工历时185年之后，又形成了人文景观与自然景观的巧妙结合，“使天人合一”宇宙观在陵寝建筑中得到充分体现。正如孙鼎烈在《永宁山扈从纪程》中所说的那样：“山势自太行来，巍峨耸拔、脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山岗无数，如手之有指，每两岗间平坦开拓处，诸陵在焉，花之瓣.笋之箨，层层包护”，“龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋”。 好，游客朋友们，清西陵就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

5篇介绍河北清西陵的导游词范文(三)

清西陵位于河北省易县城西十五公里的永宁山下，在北京西南方120公里，是清代帝王陵寝之一，与河北省遵化县东陵东西相对而称西陵。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及他们的后妃、王爷、公主、阿哥等80人。共有陵寝十四座，还在附属建筑行宫、永福寺，这里风景秀丽，环境幽雅，规模宏大，体系完整，是一处典型的清代古建筑群。

清西陵有规模宏大、体系完整的古建筑群，是一处环境幽雅、风景秀丽的游览胜地。在方圆200华里、面积800平方公里的陵区内，有华北地区最大的人工古松林。从建陵开始，清王朝就在永宁山下、易水河畔、陵寝内外，栽植了数以万计的松树，现在这里有古松1.5万株，青松幼柏20余万株，陵区内松柏葱郁，山清水秀，14座陵寝掩映在松林之中，若隐若现，俨然一幅绚丽的山水画。

陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶，这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格。

5篇介绍河北清西陵的导游词范文(四)

女士们、先生们：

大家好，欢迎您来清西陵观光游览，我是导游员×××，旅途中您有什么意见和要求尽管提出来，我愿竭诚为您服务，我们今天的日程是这样为大家安排的：首先参观泰陵，中午到行宫就餐，下午参观崇陵。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。

当代建筑学家讲，泰陵是一处典型的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环顾四周，可以看到，北面有连绵起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为天然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面形态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上座落着泰陵辉宏壮丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制与山水相称，天人合一”的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。正如美国景观建筑学权威西蒙德先生所说的：“埃及人是在他自己预定的一条不能改变的需求道路上一直走到底，中国人在他的世界里独自徘徊时有友好的大自然来引导他拜谒上天和祖坟。所以没有任何一个地方，风景会真正成为建筑艺术材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法进行配制和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形式上都独具一格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫结合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最具有价值的建筑之一。

整个陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

具服殿独成一院，是供后代皇帝、后妃来谒陵祭祖时更换衣服的场所，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

5篇介绍河北清西陵的导游词范文(五)

清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，位于河北省易县城西15公里处的永宁山下，离北京120多公里。周界约100公里，面积达800余平方公里。清西陵北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。陵区内有千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶，这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格。这里有华北地区最大的古松林，数以万计的古松、古柏把这一带装点得清秀葱郁，古朴大方。清西陵北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。

清西陵始建于1730年(雍正八年)，历经18世纪中叶至19世纪初，余绪延至民国年间。雍正八年(公元1730年)选此为陵址。雍正的陵址本来是选在清东陵九凤朝阳山，但他认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，因而将原址废掉，命另选“万年吉地”。选陵址者奏称，易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”雍正皇帝览奏后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”。

自此，清各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县东、西两大陵墓。西陵自雍正八年(公元1730年)首建泰陵，至公元1920xx年光绪的崇陵建成，历经186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。 宣统皇帝溥仪于1967年去世，最初安葬在八宝山。于1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园。建筑面积达5万多平方米，共有宫殿1000多间，石雕刻和石建筑100多座，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的古建筑群。

清西陵是全国重点文物保护单位，20xx年11月，清西陵与清东陵一起，被第24届世界遗产委员会列为世界文化遗产。

清西陵有规模宏大、体系完整的古建筑群，是一处环境幽雅、 风景秀丽的游览胜地。在方圆200华里、面积800平方公里的陵区内，有华北地区最大的人工古松林。从建陵开始，清王朝就在永宁山下、易水河畔、陵寝内外，栽植了数以万计的松树，现在这里有古松1.5万株，青松幼柏20余万株，陵区内松柏葱郁，山清水秀，14座陵寝掩映在松林之中，若隐若现，俨然一幅绚丽的山水画。

陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶，这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格。

清西陵共有14座陵寝，帝陵4座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉庆皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光绪皇帝);后陵3座：泰东陵、昌西陵、慕东陵;妃陵3座，其他陵寝4座(怀王陵、公主陵[1]、阿哥陵、王爷陵等)。共葬有4个皇帝、9个皇后、56个妃嫔以及王公、公主等70多人。

关于张果老，民间有数不尽的传说，真假也无从考据。但据《辞海》记载：八仙是指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。他们的故事，从唐代开始就有记载，尤以张果老记述为多。

这些被人们视为神仙的道教人物，身居山间石洞，飘忽天人之间。在他们看来，人的寿命不完全由“天”决定，经过修炼可以延年增寿，永远摆脱尘世的疾苦烦扰。《全唐诗》第860卷中就录有张果老的一首诗《题登真洞》：“修成金骨炼归真，洞琐遣踪不计春，以草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。”

每年农历三月初八是仙山的传统庙会。庙会当天，苦梦树便准时于凌晨开花，花香四益为游客提神，待傍晚庙会结束时，这棵树的香花便自动凋落，成为张果老山的一大奇观。据考证，苦梦树系华夏大地罕见的稀有树种，整个长江以北仅此一棵，可以说是珍贵之极。张果老山主峰海拔虽四百多米，但相对高度很大，山势显得格外高峻挺拔。

北面是断壁悬崖，幽深莫测;南坡稍缓，呈坡状倾斜，形成座北朝南之势。山坡上纽纹古柏(俗称拧劲柏)苍翠劲拔，躯干纽缠，条条粗纹根扎于坚硬的岩缝之中，郁郁葱葱，山花遍野，鸟鸣山谷，泉水叮咚，真乃是郊区度假、休闲之仙境!

奇山秀水野三坡：野三坡位于我国北方两大山脉交汇处。巍巍太行从这里沿冀/晋/豫边界千里南下，峥峥燕山从这里顺京、津、冀一路东行。

在天成地造的600平方公里内，地质遗迹丰富多彩，拒马河水川流不息，生态环境原始自然，历史文物稀有珍贵。这里浓缩了太行之情、燕山之华，汇聚了五岳神秀，再现了十四亿年来地质演化过程，传承着中华古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋叶、瀑布、冰川、奇峡、怪泉、摩崖石刻、长城古堡、名树古禅、高山草甸、空中花园于一体的独特自然风景区。

华北地质历史的缩影：野三坡雄距紫荆关深断裂带北端之上，多期强烈的构造运动和岩浆活动留下了一幅幅雄伟的历史画卷。雄伟、险峻、神奇、幽深的百里峡构造—冲蚀嶂谷和气势磅礴、巍然矗立的龙门天关花岗岩断裂构造及深邃莫测的佛懂洞塔—鱼谷洞构造岩溶洞泉，体现了其内容丰富、类型齐全、典型独特的地址遗迹特点，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖绝壁、夹涧而立之险，怪石嶙峋、千姿百态之奇，深邃曲折、移步换景之幽。

野三坡的地址遗迹具有典型性、稀有性、系统性，是华北板内造山带的典型代表。此外，野三坡还有完整的地址遗迹，各类不整合面清晰，侵入岩、火山岩、沉积岩、变质岩各类岩石遗迹齐全，异常发育的构造节理、断层、褶皱等构造遗迹突出，山地夷平面、河流阶地各种拟态等地貌遗迹丰富多彩。它是一部生动的地质教科书，是一座天然地质博物馆，它浓缩了华北30亿年来地质构造的演化史，是专家学者研究全球构造和板内造山带的最佳区域，是学生教学实习的理想基地，是科普教育的生动课堂。

大自然的神奇宠儿：野三坡有七大景区，108个景点，或峰峦耸立、上临霄汉;或碧翠漫野、幽泉叮咚;或奇岩嵯峨、巍然屏立;或葱郁险峻、妖娆连绵。

各位游客：

大家好!欢迎你们到承德来旅游!承德既是一座历史文化名城，又是一座现代旅游城市。它以自己独有的丰厚的历史遗迹，无限的文化底蕴，以及壮丽而秀美的自然风光，以旅游为纽带，将五湖四海、四面八方的宾客联接在一起。

承德从一个默默无闻的山村，到一个世界闻名的旅游城市，它饱经沧桑，独具魅力。承德是我国首批公布的24个历史文化名城之一;中国44处重点风景名胜区之一;中国旅游胜地四十佳之一;首批中国优秀旅游市之一;全国十个文明旅游景区示范点之一。1994年，避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名求》。

现在，承德以其丰厚的历史文化底蕴，想游人讲述着古老的故事;以其夺目的多顶桂冠向游人展示着承德的灿烂与辉煌。大家到承德旅游，可以感受到这个由一座园林和一群寺庙而兴起的塞外山城的历史足音。大家通过对这里的园林和寺庙的静默观赏和潜心品味，可以感受到中国最后一个封建王朝的兴旺与衰微。

承德，原名热河。清朝初年，承德是个仅有几十户人家的小村落，较热河上臂。清康熙四十二年(1720xx年)，康熙皇帝开始在此兴建避暑山庄。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩泽之意，将热河改名为承德。此后，承德逐渐发展成了一个都市。但从咸丰即位开始到国民党统治时期，承德这个都市却日渐衰落。新中国成立后，承德才由衰落转入新生，城市建设日新月异，市区建筑面面积已由过去的6平方公里扩至现在的18.6平方公里。人口也由解放初的5万余人增到现在的26万。

各位朋友，承德的地理位置也十分特殊。它毗邻北京、天津，北接内蒙古、辽宁，并与本省的秦皇岛、唐山、张家口相连，离北京只有200多公里，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称。

承德市总面积3.9万多平方公里，北部是茫茫林海，广阔草原。中部为低山丘陵，南部则峰峦叠嶂，峡谷幽深。境内有潮河、滦河、柳河、老牛河等几条大河，成为京津地区的水源地，清美甘甜的潮河水和滦河水，正源源不断流往北和天津。

承德市海拔200-2188米(最高峰雾灵山)，平均海拔350米，市区海拔374米。承德地处暖温带向寒温带过渡地带，属半湿润半干旱、大陆性季风型气候，四季分明、光照充足，昼夜温差大。年均气温5.6摄氏度，年均无霜期129天左右。承德属河北省省辖市，目前辖八县三区;全市总人口359万，其中满、蒙、回、朝鲜等少数民族25个，少数民族人口占了三分之一。

承德之所以成为著名的旅游城市，在于它旅游资源的得天独厚。在这块美丽而神奇的土地上，有许许多多的，“世界之最”：世界最大的皇家园林、世界最大的皇家寺庙群、世界最大的皇家狩猎场、世界最高的木雕佛像、世界最短的河流、世界独一无二的石柱一一磐锤峰

各位游客，前方就是我们本次旅行的目的地——赵州桥。

也许有朋友要问：“赵州桥为什行能有如此牢固的抗震力呢?”这就要从它的下部基础说起了，千百年来，关于赵州桥的基础如何一直是个谜，并存有种种假设性的疑说。1979年，中国社会科学院自然学史研究小组对赵州桥桥台基础进行了钻探勘察，其发现结果令人大吃一惊。赵州桥桥台之短，地基之浅，出人意料。桥台仅由五层排石垒成，高1.549米，长约5米，桥台面积约为100平方米。桥台下的土质由第四纪冲积层的亚粘土和轻亚土构成，和我们脚下的土质没什么两样，除此这外，没有丝毫的人工夯筑基础。概括化验分析，这种土层稳定性强，土质均匀，基本承载力为34吨/平方米，并且粘土层压缩性小，地震时不会产生砂土液化，属良好天然地基。由于科学利用了土壤结构，进行了合理设计，所以桥基两侧受力均衡，遇震时能克服不均匀沉降，因此地震和洪灾奈何不了赵州桥。在这样的天然地基和这样小的桥台上，却能建造出这样大跨度的石拱桥，这在中外建桥史上确是十分罕见的。

听到这里，朋友们也许明白了赵州桥千年不坠的两个重要原因，就是赵州桥独特的建造方法和对天然地基的科学测算和利用。然而，赵州桥千年不坠的最重要原因当是李春划时代的创举——即敞肩圆弧拱式桥型就是指以赵州桥为代表首创的这种桥型，即在中央主拱两侧的桥肩上分别挖开了两两对称的四个拱，做成“空撞券”，这就是敞肩拱结构，国际上称作Openspandrel(即空腹式，或称空腔式)。它到底有什么优越性呢?首先是加大了渲泄量，四个小拱可增大过水面积达16.5%，减轻了对桥的水平冲击力，增强了保护桥身的作用，历次对洪水抗击的实践均证明了这一点;另外，空撞券的建筑形式敞开了肩部，又节省了石料，不但大大节省了人力物力，更重要的是减轻了桥身自重，分散了桥身对桥台地基的垂直压力，所以赵州桥的桥台才可以造得那么轻巧实用，并且能直接座落在天然地基之上;再看李春的这种设计，并在敞肩的四个小拱拱石外围，还铺设了一层16—30mm的拱顶薄填石，恰好符合了材料力学弹性拱的原理。大家知道，弹性拱原理是十九世纪才形成于文字的理论，在世界上只有不到二百年的历史，但在一千四百年之前，中国的李春已经成功地将这一原理运用到实践中去了，这不能不说是一个世界奇迹。通俗地讲，运用材料力学的弹性拱原理造桥，这种结构就可以将受力点的力分散到桥的每一个横截面上，赵州桥之所以千年不坠，正是缘于李春这种敞肩拱式桥型设计的高度科学性和合理性，也是赵州桥学派在世界桥梁建筑史上最重要的贡献，我们完全可以说，是赵州桥首开了敞肩拱式桥型的先河。而西方第一次出现这种桥型是在1883年，当时法国在亚哥河上建造了安顿尼特铁路石拱桥(PontAntionnette sur lagout),还有卢森堡建造的大石桥(Pont deLuxembourg)等，但它们至少已经比赵州桥晚了一千二百多年。难怪英国的李约瑟博士总结说：“李春以及他所创造的敞肩式拱桥比欧洲同种类型桥的出现，确实优先达千年以上”。我国著名桥梁专家茅以升先生曾指出：“赵州桥是一座单孔石拱桥。中国石拱桥的出现虽早于隋代，但赵州桥却具有创新特点和重大技术成就。它以石块砌筑，弓形的拱圈拼法也有特殊，更为巧妙的是在主拱圈之上加设小拱，开创了‘敞肩’型式的结构设计。而一千多年来的使用实践证明，赵州桥传统，不但为中外石拱桥普遍继续，也为现代的钢筋混凝土拱桥所广泛应用，并出现了各种新的发展。”确实，敞肩拱的应用，不但使桥形变得更加优美，最重要的是它有节省材料、减轻自重、简化桥基、渲泄洪水的几个作用和功能，它的设计和建筑结构科学合理、稳定性强。千百年来，赵州桥的结构技巧、艺术风格被广泛的借鉴运用，对世界桥梁建筑有着不可磨灭的突出贡献，是当之无愧的桥梁之祖!

赵州桥——它是我国古代劳动人民留下的珍贵文化遗产，见证了中华民族的聪明智慧，也见证了世界文明古国历史文化的灿烂辉煌，同时还见证了整个人类的文明和力量。朋友们，面对赵州桥，我们能不为祖国和人民感到骄傲吗!多少年来，它一直受到全世界的尊重和称颂，今天，它更应该激励着我们去充分发挥自己的聪明才智，为建设伟大的祖国贡献自己的力量!

苍岩山风景名胜区位于河北省井陉县东南30公里，距石家庄市70公里，海拔1000余米，为太行山支脉，景区面积180平方公里，是第二批国家重点风景名胜区之一。

苍岩山周围皆为荒山秃岭，唯独此山林木苍翠，古树葱笼，故名“苍岩”。古诗称其为“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”。苍岩山上断崖绝壁，古木参天，层峦叠翠。山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“苍岩十六景”最为著名。这里气候适中，冬无严寒，夏无酷暑，是游览和避暑胜地。

苍岩山古建筑甚多，主要的有福庆寺、书院、万仙堂、公主祠、桥楼殿、玉皇顶、峰回轩、藏经楼等。在对峙的断崖之间飞架着一座长15米、宽9米的单孔石拱桥，桥楼殿就坐落在这临深约70米的桥上。此殿是我国三大悬空寺之一,也是我国古代建筑的杰作。从桥楼殿再向北行,就是福庆寺。相传隋炀帝之女南阳公主曾在福庆寺削发为尼，居住在南阳公主祠。

女士们、先生们：

大家好，欢送您来清西陵观光旅行，我是向导员×××，旅途中你有什么看法和请求只管提出来，我愿竭诚为您服务，咱们今天的日程是这样为大家支配的：首先参观泰陵,中午到行宫就餐，下战书参观崇陵。

泰 陵

清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范畴内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处从属建筑及衙署营房遗迹，种类齐全、布局公道。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树岂但丑化了西陵，而且可以防止外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特殊的小气象，使陵寝处于一个独破完全的天然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保留。清西陵的历史、文明艺术价值极高，在20xx年11月30日被结合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在20xx年1月11日被国家游览局评为首批4A景区。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、范围最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、计划，布局都反应出当时国度的富强以及政局的稳固，在建筑用料、工程技巧，传统工艺等方面也都十分讲究。

当代建筑学家讲，泰陵是一处典范的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环视四处，能够看到，北面有绵延起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于统一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为自然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面状态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在旁边辽阔的平原上座落着泰陵辉宏绚丽，错落有致的修建群。易水河从五孔桥下贱过，构成山映于水，水扶于山的格式。“陵制与山水相当，天人合一”的宇宙观在这里充足体现出来，同时又展现出古代建筑学家鬼斧神工的高明艺术。正如美国景观建筑学威望西蒙德先生所说的：“埃及人是在他本人预约的一条不能转变的需要途径上始终走到底，中国人在他的世界里单独彷徨时有友爱的大做作来领导他拜见上天跟祖坟。所以不任何一个处所，景致会真正成为修筑艺术资料。”

泰陵的建筑布局也无比考究，完整按照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的须要而规划设计。以神道为中轴线贯串南北，主体建筑部署在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次序排开。这些建筑都以正确的标准，合适的体量，斑斓的颜色，机动奇妙的伎俩进行配制和空间组合，使陵寝的留念性、礼制性主题井井有条地开展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特点的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数目仍是排列情势上都独具一格。一架面南、两各货色，与北面的大红门造成一个宽阔的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫联合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全体用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰盛的纹饰，画面布局合理，造型活泼，雕工细腻，小巧剔透，活力盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最存在价值的建筑之一。

全部陵区重视对门的处置，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去纯朴、凝重、敦实、慎重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严派头。

具服殿独成一院，是供后辈天子、后妃来谒陵祭祖时调换衣服的场合，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，相似于当初的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了便利游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，破费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四周辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，华丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加肃穆、肃穆、宏伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间环绕柱身扶摇而上，带有跃然纸上的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表。来源于远古时期，初为木质，为纳谏而设，又叫毁谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时代就很风行，是木质华表，石刻华表在东汉时风行。华表装潢着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特别标记，烘托出主体建筑的高大，使其更加雄伟壮观。

碑楼内，耸立着两统伟大的石碑，每统碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的劳苦功高，大概五千字，这是一部给雍正树碑立传的主要材料。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十九座桥梁中最长的，长107米，宽21米。(栏板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。由于有河才有桥，而河位于田野之中，大地与原野不可分，与二十四节气有必定的关联，耕种、灌溉都离不开二十四节气。)像这样宏大而完善的石桥在中国事未几见的。它对建造物的布局组合起着衔接作用，使组合群的档次显明，过渡天然，紧凑而不疏松，同时也显示出一种庄严正穆的氛围。

各位游客朋友们，在石牌坊东侧，陵区风水墙之外，有一座规制独特，自成体系的陵墓，它就是昭西陵，孝庄文皇后的陵寝。

我们知道孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰，生于1620xx年，死于1687年，享年75岁。她是清太宗皇太极的妃子，顺治帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母。福临继位后尊其为皇太后。玄烨登极，尊她为太皇太后。孝庄文皇后，一生历经三朝，辅佐了顺治、康熙两位皇帝，在清朝的建立、巩固和发展过程中，起到了举足轻重的作用。被史学家誉为清初杰出的女政治家。

我们现在所在的就是孝庄文皇后的陵寝——昭西陵了，但是各位可能会好奇，昭西陵为什么孤零零地修建在清东陵陵区之外呢?

几百年来，在民间流传着许多传说，其中流传最广的是“太后下嫁”。据说，皇太极死后，年轻的孝庄耐不住宫中的寂寞，竟不顾太后之尊，下嫁给她的小叔子，当时的摄政王多尔衮，自绝于前夫皇太极，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“万年吉地”，更因后世天子对其不守妇道深恶痛绝，就将其葬在东陵风水墙外，罚其为后代儿孙看大门，当门卫。

另一种说法则是有着迷信传说的色彩了。据说当时杠夫抬着孝庄文皇后的棺椁浩浩荡荡的从北京出发去往辽宁的昭陵，也就是孝庄文皇后的丈夫皇太极的陵寝。在送葬队伍途径遵化清东陵的时候令人意想不到的事情发生了，孝庄皇太后的棺椁突然加重，136个杠夫竟然被生生的压着抬不动，当时负责的官员决定稍作休整后再继续行进。当杠夫休息完毕后再抬棺椁的时候，竟然发现孝庄皇太后的棺椁

就像长在地里面一样，纹丝不动。当时领头人才发觉不对劲，马上快马加鞭回京报告给康熙皇帝。康熙皇帝听到后一时也难以决断，疲劳不已，便趴在龙案上睡着了。在睡梦中康熙皇帝梦见了自己的祖母孝庄文皇后，此时的孝庄皇太后慈祥的对康熙说：“我今日棺椁下落之处就是我的陵寝所在地。”康熙被惊醒后发现是祖母托梦，便命人在清东陵的风水墙外侧修建孝庄文皇后的陵寝。

以上的说法都不同程度的带有野史传说的色彩，只能当个故事听听，不可以当做正史来看待。按照满族一直的传统，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁给小叔子的，只是在清朝入关之后收汉文化的影响之后才发生转变，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎传统的并不会成为阻止孝庄太后葬入清东陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合礼制，这也是清朝皇室的家丑，俗话说“家丑不可外扬”，，因此，清朝只会想方设法遮丑，而不是光明正大的进行惩罚，因此以上的说法都没有历史根据。

那究竟孝庄文皇后葬在清东陵风水墙外侧的真正原因是什么呢?

根据近年来我们查阅的大量历史资料，昭西陵建在风水墙外的真正原因有3点，第一点是因为孝庄文皇后生前留下的遗嘱。康熙二十六年十二月，孝庄文皇后临终前，曾面谕康熙帝说：“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。”这给康熙皇帝出了一个难题。为什么呢?因为顺治皇帝已经先于孝庄在清东陵的中心位置建造了孝陵，无论将孝庄葬在陵区之内任何地点，都卑于孝陵，与其辈分不相适宜。最后康熙皇帝只得将大红门外东侧定为孝庄的临时安葬地，并建造了暂安奉殿，临时停放孝庄文皇后的棺椁。康熙一生都没有解决孝庄的建陵问题。雍正皇帝即位以后，认为自孝庄文皇后暂安在清东陵大红门外以来，国运昌盛，皇帝子孙繁衍，说明暂安奉殿确实是风水宝地，于是决定将暂安奉殿改建为陵，将孝庄的棺椁葬入地宫。

第二，孝庄文皇后是入关以前的皇帝皇太极的皇后，关里关外不是一个体系，将昭西陵建在风水墙以外以示区分;

第三，大红门东侧地势较高，土质好，而且居于左边，位置尊贵。后代儿孙来清东陵谒陵祭祖都要最先拜见这位辈份最高的一国之母。

以上三点解释才不失历史的公正。而皇太极的陵称昭陵，因孝庄的陵寝在昭陵以西，所以称昭西陵。

与清东陵其他陵寝相比较，昭西陵有许多独特之处，一是隆恩殿为重檐庑殿顶式的建筑，这与其他陵寝是有区别的。重檐庑殿顶是古代建制中等级最高的，在清东陵中，只有大红门采用了单檐庑殿顶，其他建筑均采用的歇山顶或其他级别较低的建制;第二点不同之处就是昭西陵有内外两道围墙;三是三座门建在大殿前;四是没有马槽沟和各种桥涵。

沕沕水位于平山县西部，距省会石家庄95公里。是一处兼有奇峰、怪石、峡谷、溶洞、清泉、瀑布、天池、和红叶景观的原生态自然保护区。不仅有巨大的岩溶泉溶洞和落差达93米的瀑布，还有绚丽多彩的植被景观。水灵秀谷北侧200—300米高的峭崖绝壁上，还分布着许多天然或人工开凿的大小溶洞，洞穴中保留着许多北方地区罕见的古代绝壁悬棺残骸。

这里还有革命胜地西柏坡点亮第一盏电灯的发电站，新中国水电事业从这里起步被誉为“边区创举”沕沕水电厂不仅是晋察冀抗日根据地的第一座水利发电厂，也是华北地区现存最早的水利发电厂，因此它具有革命发展史和生产力发展史的双重研究价值。

根据百姓相传，远古时代，沕沕水十年九旱，民不聊生，饮水限量，洗衣轮流。善良村姑金凤，舍己为游僧洗袈裟，咬断五色线头，致使身怀龙孕，得观音护佑，生五龙，成圣母，开灵泉，解民难。百姓感恩戴德，修圣母庙，建水母庙，举办庙会，香火旺盛，虔敬应验，除忧消灾。传说为道道景观涂抹了一层神秘色彩，天然石拱桥、盈水井，由观音为圣母点化;灵泉洞为百姓多子长寿之源;五龙潭为龙子享乐的宫殿;青石桥为青龙的化身;灵鹫、骆驼、神龟、雄狮皆为护泉的神禽怪兽;情人谷源于僧人蒙爱还俗之地。

在我们面前的这方城池叫做瑞莲阁公园，初建于民-国20xx年(1920xx年)，是由邑人、临榆县参事会参事孙国钧字荫桥为首倡议集资兴办。“瑞莲阁”的匾额，由当时的知县常炳彝所题。现在的瑞莲阁公园是1999年3月，经政府集资，根据《临榆县志》的记载而重新修复的。修复后的瑞莲阁公园，形成了以辽海咽喉桥为界，南湖、北湖4个水域。建成了垂柳轩、醉荷轩、曲院风荷、游船码头等4个亭谢。

天下第一关始建于明洪武十四年，也就是1381年距今已经有620xx年历史了明初建关时，这里是朝鲜等国入贡和商旅往来的重要通道，平时城门大开供车马人流通行，战时紧闭固若金汤，大有一夫当关、万夫莫开之势。

现在展现我们面前的，就是天下第一关城楼了，天下第一关城楼也叫镇东楼，俗称箭楼。楼高13.7米，分上下两层，地层西面为对开的红漆木质大门，上层为木制的隔扇门窗，其余的北东南三面为共开设68孔箭窗,这些箭窗平时关闭，战时开启，是战时射箭之用。它是坐东面西，其建筑形式采用了我国传统的砖木结构，天下第一关的建筑形式采用了九脊歇山式重檐顶，这种建筑形式的等级较高，是仅次与皇宫和庙宇的建筑格式。现在大家看，在天下第一关城楼上最引人注目的是什么，我想大家都会说就是这块天下第一关巨匾了，天下第一关匾长5.8米，宽1.55米，其中的一个一字就长1.09米，繁写的关字右边的一竖就长1.45米。您看着一字虽有一笔却不显单薄，关字右边的一竖笔画虽多却不显臃肿，五个大字安放合理，与这座建筑浑然一体。

大家仔细看这块匾，有一大特点，有的朋友已经看出来了，此匾的最大特点就是不书年月，不留姓名，这块匾为何人所写呢?众说纷纭，有人说是明朝宰相严嵩，有人说是余一元，谭从简，有人说是晋代大书法家王羲之……而根据当地的林榆县志记载：天下第一关匾传为邑人肖显所书，这里的邑人就是指山海关当地人，这就为肖显的写匾提供了真实性和可靠性。但我们现在看到的这块匾并不是肖显所题写的原匾，而是民-国九年由山海关人杨宝清所篆刻的。原匾呢则为了防止风化挂在城楼内。一会我们就去等城楼，看原匾!好，现在给大家五分钟照相时间，五分钟后到我这集合，我们一起登城。……大家看，在各个屋檐的羌机脊上，有许多形态各异的小兽，分别是骑凤仙人为前导接着是：天马、海马、狮子和吼。当地的老百姓还给他们起了一些赋有传奇色彩的名字。第一个是走投无路，接着是跟盯绊倒，第三个是东张西望，第四个是帮虎吃食，第五个是坐地分赃。传说，走投无路的是古代的皇帝，大好的江山让他搞的支离破碎，高高的脊头代表皇帝的宝座，他站在上面，前走无路，后退不能，真是左右为难;跟盯拌倒的是紧随皇帝的大臣，皇帝虽已无路可走，但臣子不忘旧情，虽倒也伴;东张西望是东瞧瞧西望望，见机行事;帮虎吃食一看到这种情况也紧随其后，阿谀奉承;坐地分赃在石兽之末，干什么都没有它的分，急的够呛，这真是各怀心腹事尽在不言中。倒霉的皇帝都走投无路，何况这些大臣呢。大家抬头可以看到这群显赫一时、高高在上的人物只好站在脊头，饱受风吹雨淋，酷暑严寒，让游人注目了。这些异兽都是古代传说中的瑞兽，他们不但有消灾解祸的作用还是吉祥的象征。但(这种小兽也是有等级之分的皇宫和庙宇之上的小兽的数量是9到12个的，而卫所的等级比较低，是不允许超过六个的。

我们脚下走过的这条宽广的坡道原叫做马道，是古代守城士兵骑马上阵和巡视关内外的重要通道。沿着马道缓缓而行，我们仿佛也走进了时空隧道，回到了六百多年前的明代。大家都知道明王朝是推翻了蒙古贵族所统治的元朝建立的，所以在明王朝的残余势力退居漠北以后一直与明王朝处于对立冲突之中。正是在这个巨大的历史背景条件下，明朝的开创者朱元璋便下令自军师达于郡县皆立卫所。并于洪武十四年正月派大将军徐达正式修建长城和关口，同年的十二月修建了山海关设立军事建制山海卫，山海卫是明代329卫之一，隶属后军都督府的北平都司管辖。从山海关建观关设卫那天起，这里就以科学的选址布局，特殊的地理位置和独特的军事建筑而名列万里长城的重关之首，从而有了万里长城第一关之美称。现在我们看到的呢，叫做箭窗，刚才我给大家介绍过了，它是作为战时射箭之用。是红底白环黑靶心，鲜艳醒目。现在谁能告诉我为什么要设计成红底白环黑靶心的形式呢?……好了现在由我来告诉大家：在当时天下第一关城楼刚建成后，它的屋檐和羌脊上总是会停着许多飞鸟而这些箭窗平时关闭，战士开启的。所以开启时飞鸟就会扑楞楞的乱飞，就会影响军情。所以当时的科学家就想出了一个好办法，就是把箭窗设计成红底白环黑靶心的样子。您看这像不像一只只眼睛，它们就像一只只眼睛看着飞鸟，使飞鸟不敢靠前。所以说明朝时的古人还是很聪明的嘛!

现在我们面前的彩画叫做旋子彩画，它是属于中国古典彩画的范畴之内的，它的等级也比较高，是仅次于皇宫和庙宇所使用的彩画的。中国的古典彩画分为三种，第一种，也是等级最高的叫做和玺彩画，主要是用于皇宫和庙宇的主殿建筑格式，第二种就是我们面前的旋子彩画，还有一种呢?叫做苏式彩画，它是采用花鸟鱼虫作为基底的。

好现在随我一起来看原匾，大家小心脚下门槛，大家要注意啊，遇见门槛要迈过，象征走过人生的坎坎坷坷。

现在我们看见的就是肖显所题写的原匾，据说肖显写匾的时候，刚写完的时候发现下字下面少写了一个点，只写成了一个T字，这时候皇帝派来的钦差已经过了石河了，这时大家都慌了起来。就在这时只见肖显拿了一块抹布，饱蘸墨汁用力的掷向那块匾，结果呢?大家都看到了，就成了我们现在看到的这块匾。好了看完这块匾，请大家和我看以一下我们面前的山海关复原图。它描绘了山海关古代建筑的全貌。山海关境内长城南起老龙头，东到九门口，全长26公里，在这段长城上共分布十座关隘，从南到北依次是：南海口关、南水关、山海关、北水关、旱门关、角山关、三道关、滥水关、寺儿峪关、九门口关(一片石关)，短短26公里长城之上就分着十大关隘，说明山海关的地理位置和军事战略意义都是非常重要的，故有：“两京锁钥无双地，万里长城第一关”之称。山海关城基本呈方型，它的最大特点是东西的城墙一身兼二职，既是万里长城的一部分，又是关城的东面城墙。山海关城有四个城门，东为镇东门，南为望洋门，西为迎恩门，北为威远门，四个城门规模相当，现在惟有东门即天下第一关城楼保存最完整，始建于明洪武十四年。

。大家请回头往东看，眼前的这个城圈叫瓮城，原来四个城门之外均有瓮城，现在只有眼前的瓮城保存完好。瓮城的规模不大，但是有很重要的作用。1是对关城起保护作用。登临其上可环视四野，士卒昼夜注视城外的动态，有警立即传报，敌人入侵靠近，又可三面御敌与墙外，即使敌人进入瓮城，也可将关门设为二道防线。，以四城为堡垒制敌于翁中。2是从建筑上看，城外瓮城回护，形成重城回守之势，坚固、雄伟，充分表现了长城防御工程的特色。

瓮城外围是罗城，罗是罗列的意思，即城外套城。罗城的前方是威远城，是山海关的前哨卫城。就在此处三百五十年前曾发生过关系改朝换代。