盂兰盆节由来及重要意义的理解(优秀20篇)

“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子阐释了人立于世间有比生命更可贵的就是“义”，“义”是正义、道义。除此之外我想也可以理解为一份担当与责任，一种坚守与承诺;一份自律与奉献，一种救民于水火，解国之危难的勇气和精神。

一“医者，此去欲何”“战疫情，救苍生”此乃医者的选择。

面对新冠病毒的肆虐，已近耄耋之年的钟南山院士，一边告诫民众莫出门，一边只身前往疫情最为严重的武汉，亲临一线。已过古稀的李兰娟院士，不顾劳累直奔病区，隔离病房外那满是压痕的脸，让人心疼不已。还有那一张张主动请缨的战书，那一个个鲜红的手印;那满是伤口的手，那倒地便睡的身影;那剪掉秀发的护士，那不远几百里骑单车也要回单位的姑娘……“吾以身许国，再难许卿”的温柔此刻只化作疫情前的逆行。也许转身后是尚在哭喊的幼儿，是泪流满面的双亲，是依依不舍的恋人，但在国家需要和个人得失之间，他们做出了选择，“医者仁心，大爱无疆”。

还有，那些积劳成疾，牺牲在疫情防控战场上一个又一个医者，他们或为人子女，或为人父母，为人妻夫。没有人会想到这次竟成为永别，没有一次会面，没有一句可以嘱托，没有一位亲人相送，原来这样的选择就是生与死的较量。在这没有硝烟的战场上尽是“不破楼兰终不还”的悲壮。而此刻惟愿清明之时点清香一柱，寄哀思，安英魂，你们的名字也将成为一座丰碑刻入人们的心间，载入历史的史册。

二“居家安，懂自律，各司职”是民之选择。

自从武汉封城的那一刻开始，也许城外人很难体会城内居民内心的恐慌与不安，但他们愿意选择相信国家和政府，自我隔离，同时做到邻里相望，互相鼓励。昔日车水马龙，人流如织的街市瞬间变得空无一人。这是一种舍我其谁的牺牲，一种抉择。除湖北之外的人，令行静止，全民居家，自我防护。不出门，不聚集，勤洗手，勤通风，不传谣，不信谣。这样的自律自觉自制非法律所能约束。

隔屏不隔爱，疫情的严重并未阻挡每一个中国人奉献的脚步。各界精英，各路明星纷纷捐款捐物，发挥身先士卒的先锋作用，承担“取之于民，用之于民”的社会责任。我们教育人在教育部的统筹安排下开展停课不停学的线上教学，是啊，你们守护人民的健康，由我们守护国家的未来，这也是我们的使命和担当。中国式社区工作也开展的如火如荼，建卡建档，逐户排查，不遗漏任何一个死角，阻断一切疫情的传播……

全国人民上下一心，团结一致，共抗疫情。我们有理由相信，在那个春暖花开的季节相遇。

三“民为本，善邻邦”是国之选择。

“生于斯，长于斯，也将埋于斯”这是作为中国人的一份荣耀。民之有难，国岂能袖手旁观。中央以快速地反应，举全国之力驰援武汉。一个个医疗队抵达武汉，会师重灾区，有计划有步骤。一批又一批的医疗物资运达武汉，一车又一车的生活物资供给武汉，让人民食有所用，居有所倚。“以民为本，为民着想，解民之忧”这是党领导的中国。

疫情得到控制，局面得以扭转，但新冠病毒的威力却有增无减，欧美国家尽数沦陷，其蔓延势头不可小觑。我中华大国在自己举步维艰之时，选择与世界同呼吸共命运的大格局，接济邻邦。“滴水之恩，当涌泉相报”“山川日月，风月同天”中国的近邻日本、韩国首先得到我们的援助。远在欧洲的意大利、法国、塞尔维亚……先后多国得到我国对接式援助。在疫情面前，中国不分种族、肤色、地域，这一切无不彰显了中国作为文明古国，崛起中的大国，实力强国的责任与担当。

“君子抱仁义，不惧天地倾。”中国道，民心所向。

英语论文-论推销员之死的悲剧意义

附表6：

本科毕业设计(论文)开题报告

课题名称：

浅析中国学生英语阅读理解中的沟通障碍

系    别：

专    业：

英 语 教 育

指导教师：

作者姓名：

一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义

1.国内外研究动态：

英语阅读是掌握语言知识、获取信息、提高语言运用能力的基础，其核心地位在我国英语课程设置中早已确立，在各种英语标准化测试中也占有重要比重。英语阅读能力对二语习得具有非常重要的作用，如何促进有效的英语阅读也一直是语言学家、心理学家和广大教育工作者研究的热点之一。

研究者们根据信息加工的认知心理学的观点和方法，对整个阅读过程进行研究和分析，提出了许多关于阅读过程的模式。第一种是“自下而上”模式。该模式认为，阅读是读者对字母单词及越来越大的语言单位做准确详尽连续的感知和辨认。第二种是 “自上而下”模式。该模式强调读者在阅读过程中的主动作用。并认为，阅读是一种心理语言学的猜测游戏。在阅读过程中，读者并不需要所有的语言线索。第三种是“相互作用”模式。 该模式认为，阅读过程并不是一个机械被动的单向过程，而是一个复杂主动的读者和作者之间双向互动的过程，是读者采用“自下而上”和“自上而下”相结合的方法，把自己的已有知识和读物进行联系，从而重构意义的过程。

2.选题的依据和意义

从以上研究动态来看，关于阅读模式理论的研究至“相互作用”模式已经基本成熟。而关于阅读实践的研究还有比较大的空间。因此，本文从语言性和非语言性两个层面对英语阅读理解中的沟通障碍进行分析，并提出一些可行性较强的阅读策略，对阅读教与学的理论与实践都具有十分重要的意义。

二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：

1.研究的基本内容：第一， 理论研究概述，重点介绍心理语言观和交际法语言教学的基本理论;第二， 基于以上理论，从语言性和非语言性两个层次对中国学生阅读理解中的沟通障碍产生的原因进行分析;第三，基于分析，本文提出一些可行性较强的策略供中国英语学生使用。

2.解决的主要问题：经过分析，弄清楚导致英语阅读理解沟通障碍的语言性因素和非语言性因素，并以次为基础，提出促进有效阅读的策略。

三、研究步骤、方法及措施：

1.选题，定题。

2.大量查阅相关理论文献，作好理论积累；并搜集第一手资料，即中国学生在阅读理解中由于沟通障碍而不能有效阅读的实例，并归纳整理。

3.理清思路，写出开题报告和论文提纲；

4.开始论文写作，从语言性层次和非语言性层次两个大的方面对造成阅读理解沟通障碍的原因进行分析，并提出一些实用性强的阅读策略。

5.在指导老师帮助下对论文初稿反复修改、校正，不断完善以至定稿。

四、研究工作进度：

五、主要参考文献：

[1] brook, n. language and language learning [m]. new york: harcourt, brace and world. 1964.

[2] ellis, r. the study of second language acquisition [m]. shanghai：shanghai foreign language educational press. 1999.

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那天去书店，我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者"。

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!

《铸剑》主要讲的是一个为夫复仇的故事，十六岁的优柔寡断的少年眉间尺在得知自己父亲为国王铸剑却被国王残忍杀死的真相时，毅然绝然走上了为夫报仇的道路。期间得到神秘的黑衣人宴之敖者的帮助，终于成功报仇。

“令人感到恐怖的不是哭，而是笑”，这是我看完《铸剑》后的第一感受。文中明显的黑衣人的笑有三个场景，但每次都让人感到死亡的气息。首先就是在眉间尺被一个干瘪脸少年刁难时神秘黑衣人的出场“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。”就是这冷冷一笑，让人觉得不寒而栗，难怪那干瘪脸少年只是在看了他一下，赶紧松开了眉间尺的衣领，溜走了。黑衣人第二次发笑就是在眉间尺自刎后把剑交给黑衣的人时候“‘呵呵!’他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷的尖利的笑。”这个场景想着想着就觉得恐怖，你可以想象在一个漆黑的夜晚里，一个人拿着一个死人头接吻，身边还有一条无头尸，然后发出冷冷的尖利的笑，这是一个多么惊悚诡异的血腥画面。最后一次笑就是在复仇完毕后黑衣人和眉间尺“便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”这里，眉间尺的深仇大恨已报，黑衣人也释然了，可他笑的背后是经过多大的战争啊，我无法想象三颗头颅在一个烧开了水的金鼎里你咬我我咬你是一个多么惨烈的画面，我也无法想象到底需要多大的勇气人们才会愿意拿出自己的命弃绝尘世一切的羁绊来替别人报仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就预示着有人的生命被威胁着，就预示着下一个悲剧正在发生。

看这部小说的时候，觉得鲁迅的整个文笔都很悲壮，我不知道他为什么会想改编《干将莫邪》这个故事，而且还写得这么淋漓尽致的癫狂，特别是看到那一幕狼吃人的景象“笑声即刻散布在杉树林中，深处随着有一群磷火似得眼光闪动，倏忽临近，听到咻咻的饿狼的喘息。第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。”“最先头的一匹大狼就像黑衣人扑了过来。他用青剑一挥，狼头便坠在地面的青苔上。别的狼们第一口撕尽了它的皮，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。”狼不管在吃人还是在吃自己的同类，都是这么冷血无情的，连动作都分毫不差。还有那“一头独舞，二头争斗，三头相搏”的高潮场景，看着也触目惊心，再加上全文的色调都是冷冷的青和黑，青剑、黑夜、眉间尺“头发蓬松，正如青烟一阵”、黑衣人“黑须黑眼睛”……这些都塑造了一个沉郁悲痛、庄重冷、透着死亡与悲哀的氛围，而且还透露着一种复仇者“与汝偕亡”的情绪和决心。

看这个故事的时候有几个似懂非懂的地方，首先，为什么忽然会冒出一个黑衣人替眉间尺报仇呢，明明就是陌生人，还说了一堆迷糊人的话，什么“我一向认识你”“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样”“你的就是我的;他也就是我”;话听起来都疯疯癫癫的，却又好像心灵独白一样“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本” “你还不知道么，我怎么地善于报仇”“我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己”看着这些话我都猜测这娃是不是受了什么重大心灵创伤，然后患上了什么爱报仇的病一发不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天跄地的歌谣，呜呜呼呼兮兮的，晦涩难懂，我想这可能是为全文增加一些更悲壮的基调吧，又或者是为了增加一些神话的奇幻色彩吧，抓头想了一阵子，我安慰自己，一个疯子和一颗头颅唱的歌我们这些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是对大王的“模糊化”处理，“三头合葬”是《搜神记》、《列异传》中固有的情节，本不足怪;可小说浓墨重彩的渲染，却又使人不敢相信仅仅出于对原作的忠实。惜墨如鲁迅者，肯在无足轻重之处下这样的功夫么?更重要的是，铺张扬厉得甚至连头、须发、后枕骨、鼻准骨都写到了，王的面目反而愈加模糊起来。这与鲁迅善用极经济的笔墨勾勒魂魄的艺术功力不符，更与小说刻画人物的原则相悖。合理的解释肤浅的我至今也没弄明白。

我想《铸剑》绝对是我看得最恐惧最难受的一个复仇故事。

在五彩缤纷的世界里，最奇妙的就是生命。每一个生命的诞生都来之不易，每个生命的成长，都要经历许多风风雨雨。我们应当敬畏生命，尊重生命。人类是地球上最高贵的有智慧的生命，珍爱生命，呵护生命，是实现人生价值的前提。没有生命一切将无从谈起，生命的意义又怎样?

人类的生命是自然界长期进化来的产物，是自然界的杰作，是宇宙中的奇迹。在宇宙的演化过程中，从无机物到有机物，从低级生命到高级生命，经历了几十亿年的漫长岁月。只是在近几百万年前，生命才进化成人。人类的出现，给自然界增添了更加绚丽的色彩。

我们从呱呱落地的婴儿，成长为健康活泼的少年;从咿呀学语的幼童，成长为掌握必须知识的中学生、。在多姿多彩的生命历程中，我们以往得到过无数关爱和呵护。正是这诸多的爱，是我们的羽翼逐渐丰满，使我们的翅膀慢慢变硬，获得了在广阔的天地间展翅高飞的本事，我们有什麽理由不珍惜生命那?生命的珍贵在于它是独特的，还在于它的不可重复。作文

没有了生命就没有一切，拥有健康的生命，是我们学习，工作和享受生活的前提。所以我们要对生命负责，不随意贱踏自我的生命。生命属于我们自我，同时又承载着厚重的社会意义。随意践踏自我的生命，不仅仅是对自我不负责，并且会给关爱我们的亲人和朋友带来极大的痛苦。

美国的科学家爱因斯坦曾说过“人仅有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义。”每个人的生命仅有一次，仅有我们能够对社会有所贡献，对他人有所帮忙，让自我的生活资料丰富多彩，我们的生命就有意义。人生无论是辉煌还是平淡，只要我们进取进取，生命就是充实的。我们应当把握生命里的每一分每一秒，好好学习，去感受生命的真谛，去感受生命的意义。

今天，放五一假了，真好!今天是我最快乐的一天。

早晨，我和爸爸妈妈吃完早饭后，到集市逛了逛，然后就到洞天，等我两个姐姐的家人去那里一起吃中午饭。中午吃得可好了。

午饭后，我们就去外婆那里的河坝玩耍。过河有座甩甩桥，大姐姐刚走上桥就被吓哭了，我和二姐姐却手牵手、蹦蹦跳跳地过了桥。哈哈哈哈!后来，我们帮助鼓励下，大姐姐还是走过了摇摇晃晃的甩甩桥。

在甩甩桥上玩够了，我们又去看螺丝跳舞。对了，说到螺丝跳舞，你们一定会问：螺丝怎么会跳舞呢?哈哈，听了你就明白了。我们到了桥的另一头，下边是沙坝，沙坝边的石头上有好多好多大大小小的螺丝，密密麻麻的。它们在石头上爬上爬下，有的一不注意滑落下来，有的在中途又挂住了，有的……更多的在石头上你挨我挤，不停地舞动着自己的身体，惹得旁边的也跟着动，看得我们拍手直乐，真想也去挤挤。我们拣了许多螺丝，让它们在我们的手上来也跳一跳舞蹈!

河边还有许多鹅卵石，我们挑去选来，拾了好多。有黑白相间的，有雪白的，有的像天上的云朵，有的像月亮，有的腰上有一条彩色的丝带，有的……五彩缤纷，各种各样，好看极了!

今天好玩的事情太多太多，五一真快乐!

《桃花心木》是一篇说理性很强的课文，借种树喻育人。写了一位种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理，说明了在艰苦的环境中经受生活的考验，克服依赖性，对人成长的重要意义。

本课的教学我主要引导学生抓住两条线索，一条是作者认识变化的线索：奇怪——越来越奇怪——更奇怪忍不住——非常感动。另一条是种树人种树的方法：不确定——不定时，不定量，补树苗。这样引领学生随着作者去感知给桃花心木浇水的方法，聆听浇水的道理.展开类比推理，感悟育人的道理。并让学生运用自己的生活经验，加深对育人道理的认识。整节课我觉得有几处比较满意：

一、在教学中我充分体现了新课标中的以人为本的新理念，引导学生自读自悟、多层次地触摸语言、揣摩语言，让学生真正用“心”去体会，去思考、去咀嚼语言文字中蕴涵着的思想感情以及深刻道理。珍视学生在阅读过程中的独特感受。如学生对种树人怎样种桃花心木，和明白浇水的道理部分的解读与理解，我是通过小组自学完成的，让学生通过自主探究与文本对话，从而突破了重点和难点。

二、尊重学生的学习经验，在学生的理解出现障碍或偏差的时候，我及时的给予帮助和引导，体现了老师在教学中的主导作用。如当学生汇报种树人的一段话时，对育人的道理并未完全读懂，我恰当地设置了提问环节：你有什么不理解?并让学生联系前生活实际想象“不确定的生活”的意思，经过这一点拨，学生茅塞顿开，对课文重点、难点的理解也水到渠成了。

这是一个奇异魔幻的故事，穿越千年岁月，讲述发生在原始森林里的古老传奇;也是一个情感饱满的故事，直抵灵魂深处，吟唱三代人三个种族间的爱恨情仇;更是一个优美动人的故事，一个关于爱、失落、寂寞与希望的故事。

这个故事讲的是，一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶为了夺回女儿，不惜毁掉女儿的家庭，并害女儿失去生命。她因此受到了惩罚，被关进坛子，深埋地底一千年。一千年后，小猫帕克和妈妈一起被猎人针鱼脸丢进了河里，妈妈溺水而死，帕克独自踏上了营救姐姐和猎犬爸爸的漫漫长路。

故事中的蛇妖奶奶就因为害了女儿而受到了惩罚，小猫帕克也因为他的勇气而找到了姐姐莎滨和爱唱蓝调歌曲的老猎狗爸爸。

做什么事都是要付出代价的，例如，我有一次，好不容易借到一本我一直想要的书，于是我写完作业看，吃饭的时候看，洗完澡坐在床上看，最后要睡觉了，等妈妈关上房门后，翻来覆去的，怎么也睡不着，心想一定是书没看完，吊胃口，于是我又偷偷摸摸打开台灯看书了，一直看到半夜十二点。结果第二天早上非但起不来，还得顶着个熊猫眼去上学。上课时一副半睡半醒的样子。

这就是半夜看书的代价啊。

一、增强宗旨意识。切实深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

二、强化廉洁从政意识。严格自律，坚决抵制利益主义、拜金主义、享乐主义等资本主义腐朽思想的侵袭，提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。

三、加强学习和修养。不断提高自身素质和工作水平，提高为人民服务的本领，坚持从大局出发，坚持党和人民的利益至高无尚的大局意识，是做好一切工作的动力基础。

四、加强作风建设。在民政系统要大力加强作风建设，正确对待手中权利，自觉接受群众监督。

本节课的教学可以说是一个全新的尝试，各个环节注重了对分数意义的体验，并在体验中随时注意总结。

1、联系生活实际，感受数学化。

数学来源于生活，应用于生活。课伊始，在轻松的聊天环境中，引入分数，勾起学生的分数的认识。在接下来的一系列举例中，始终都在强调“在生活中”可以把什么平均分，“在生活中”还可以把什么看做单位“1”。通过学生熟悉的事物，将抽象的分数具体化。

2、创设自主学习环境，促进有效学习。

在教师的引导下，明确一些物体可以看做单位“1”进行平均分得到分数后，创设环境让学生自己通过手中的事物进行平均分，从中得到分数。通过学生独立思考，动手实践，合作交流，经历了猜测、试验、推理、证明等环节，让学生在足够的时间和空间中主动和富有个性的学习。对于数学知识的最终结论，不仅仅停留在知道了，而是让学生亲手操作，在具体的试验中，真正做到知其然，还知其所以然。

3、以学生已有认知水平为基础。

《课标》中指出：教师的教学应该以学生的认知水平和已有的经验为基础，面向全体学生。因此本节课从传统的书本知识向学生的生活数学开放，把学生的个体知识，直接经验看成重要的课程资源，从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学知识，并鼓励学生独立思考，从已有的知识经验入手，努力探索新知，让预设的教学目标在实施过程中开放的纳入到学生的直接体验中。

上完这节课我觉得还有一些不足值得改进，自己在课堂上对时间的掌控能力还有待提高，以至于不能很好的整体把握课堂教学节奏，显得前松后紧。还有在学生进行汇报时，教师有些操之过急，面对学生出现的问题，没能顺利的引导学生自己去解决问题，而是教师替为代之。从以上看出自己的课堂驾驭能力还很匮乏，需要不断地锻炼，提高。

有人说，课堂教学是一门科学，也是一门艺术。课堂教学的艺术贯穿于课堂教学全过程，在课堂教学的每一个环节，都应该讲究教学艺术。在今后的教学中，我会更加的努力学习，钻研，提高自己的业务水平，提高课堂教学效率，提高教育教学质量。努力创设一种和谐的课堂教学结构，从而真正的把学习的自由还给学生，把学习的权利还给学生，把学习的时间还给学生，把学习的快乐带给学生。

《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。本书犹如一幅气壮山河的化，又像一首气势磅礴的歌。吴强老先生把人物写得正直，把一幅幅画呈现在我们面前，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的平安幸福而光荣牺牲，他们总是赴汤蹈火的与敌人搏斗，用他们宝贵的青春和热血，保卫了祖国的尊严和平静的生活。他们多次勇敢的举起了他们保卫的五星红旗。虽然烈士们虽然离我们远去了，奋斗不止的精神却永垂不朽，一代一代的传送下去。我们今天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和搏斗的精神换来的，我们应该为他们感到骄傲!

这本书在紧张气氛的时刻，却又不失乐趣。例如：

“副军长也在这里!”

“好大的眼睛，有那么大个人在你面前，居然看不见!”副军长梁波哈哈大笑起来。

“刚才说了两句怪话。”刘胜摸着脑袋说。

“知道错就行啦!”梁波笑声不歇地说。

有一句最有气势的话，在我的心里刻下了，这是沈振新说对敌方一团长说的：“我们要你们把喝下去的血，连你们自己的血，从肚子里全部吐出来!”这句话是那么的激昂，那么的热血沸腾。我感激打败了强敌的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠诚于党和共产主义事业的英雄。想军长沈振新、副军长梁波、参谋长朱斌、战士王茂生、班长秦守本……他们为了工人阶级和广大人民，创造了辉煌的胜利，建立了丰功伟绩。他们在生活里感动过我，他们总是向别人多一点，想自己少一点。就如梁波同志教导战士们：“我自己少赚或者不赚有什么不好?有时候，为了别人赚钱，自己还得干赔钱。在家庭里，要照顾兄弟姐妹!”

作者把张灵铺的骄纵、冷酷、奢侈、虚伪和狡诈有手中的笔写了出来。他率领七十四师直下淮南、淮北，两次进攻连水城，在莱芜战役里李先洲当了俘虏和李先洲的五万多人马被歼灭的悲惨教训是我最喜欢的段落，我似乎看到了沈振新一团得到胜利的喜悦。在书的封面有一幅汪观清画的画。画上有两个军首长站在山头，望向远方，血多指挥员们，红旗排、红旗一班的英雄战士们，屹立在巍峨的山上。长大着他们鹰一样的光亮炯炯的眼睛，俯瞰着群山四野，构成了一个伟大的、崇高的、集体英雄形象!

历史上的张灵甫，据我所知并不是这样的。在我了解中，张灵甫是一个大英雄，是为抗日拼死护卫祖国的优秀中国军人，是值得我们永远的记住和怀念的。不过错就在张灵甫是国民党军官，在错误的指挥下，走上了人民的对立面，这真是十分值得我去惋惜的。张灵甫在抗战期间，蒋介石以其作战有功，一再擢升，几乎年年晋级受奖，由团长而旅长、副师长、师长、副军长、军长。常德之役，被蒋介石誉为“模范军人”。湘西会战，获得美国金质自由奖章。在国民党朝野，张灵甫也被视为“常胜将军”。在一次战斗中，右腿中炮弹负重伤。匆匆包扎伤口后他再度投入战斗。在不久的会战中，腿部再度被炸断。蒋介石派飞机将他送往香港，请英国著名外科专家克雷斯特尔为他诊治。手术后不久，张灵甫在报上看到有战时军人不宜出国养病的新规定，不顾英国医生再治疗一月可以痊愈的劝阻，说军命不可违，军人死不足惜，何惜一足，伤未愈提前归队，将军从此留下残疾，走起路一跛一拐，人送外号“跛腿将军”。

x20xx年3月4日在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时提出，哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。这一重要讲话对我们是极大的鞭策和鼓励，为我们指明了正确的前进方向。

一、把学问写进群众心坎里是由哲学社会科学发展的客观规律所决定的

哲学社会科学是伴随人类社会的发展而发展，是建立在一定经济基础之上的作为上层建筑的文化与精神现象的科学成果。哲学社会科学尽管学科门类繁多，其繁荣发展离不开各领域各学科专家学者们的艰辛努力，但归根结底都是人类社会实践活动的必然产物。人民群众的伟大社会实践活动为哲学社会科学的繁荣发展提供了永不枯竭的源泉和动力，人民群众对哲学社会科学也最有发言权和评判权。把学问写进群众心坎里，是由哲学社会科学本身发展的客观规律所决定的。

二、把学问写进群众心坎里是由哲学社会科学的意识形态属性所决定的

哲学社会科学作为上层建筑的文化与精神现象，与一定的经济基础和上层建筑的政治制度、法律制度及国家机器、国家治理体系相联系，也体现和反映其特定的社会意识形态的属性。世界上没有纯而又纯的哲学社会科学，哲学社会科学的意识形态属性决定其要解决思想指导、价值追寻和基本政治立场等问题。中国特色社会主义的意识形态，是坚持马克思主义的指导地位和党对意识形态领域的领导权。哲学社会科学的意识形态属性决定了我们的研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题。把学问写进群众心坎里，是由我国哲学社会科学的意识形态属性所决定的。

三、把学问写进群众心坎里是由哲学社会科学工作者的党性原则所决定的

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学工作者对实现这一重要作用负有重大的责任，需要坚持高度的党性原则。要树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起。把学问写进群众心坎里，也是由哲学社会科学工作者的党性原则所决定的。

四、把学问写进群众心坎里需要艰辛努力和认真实践

把学问写进群众心坎里，这是一个十分重要的命题和重大的任务。把学问写进群众心坎里，要坚定对党和人民的立场，努力培养与人民群众的深厚感情;要了解百姓生活状况和民情民意，着眼群众需要解疑释惑，阐明道理;要深入学习和准确阐发习近平新时代中国特色社会主义思想，用马克思主义中国化的最新理论成果来武装全党教育人民，转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量;要勇于创新，在研究领域上拓宽，在学科上深化，在生动阐释上发力，坚持以精品奉献人民;要明大德、立大德，努力做对人民有贡献的学问家。

宣传思想工作重要思想理论研讨会发言稿

哲学社会科学尽管学科门类繁多，其繁荣发展离不开各领域各学科专家学者们的艰辛努力，但归根结底都是人类社会实践活动的必然产物。那么，今天小编为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!

【思想宣传范文】一

充分认识当前互联网发展给我省网络舆论工作带来的严峻挑战，不断增强责任感和紧迫感，努力难题、拿出良策。当前互联网已成为意识形态斗争的主阵地、主战场、最前沿。是互联网大省，大数据、人工智能等新技术和移动应用、社交平台、网络直播等新应用层出，带来网络意识形态风险激增;是改革开放先行区，社会矛盾易交织叠加，社会风险向网络空间传导的趋势明显。是对外交流的前沿，境内外敌对势力持续对我实施网络攻击和舆论渗透，给网络安全和意识形态安全带来极大的挑战。

科学认识互联网内容生产和传播规律，不断提升网上宣传和舆论引导力。加强权威解读、强化理论阐释，把我们想讲的和群众想听的贯通起来，让重要讲话精神走进群众、走进网民;主动设置议题、创新宣传手段，运用好算法推荐、短视频等新技术，突出展示全省各地各部门坚持高质量发展落实赶超的务实举措和进展成效;运用网言网语、坚持移动优先，打造更多符合当代网民，特别是青少年网民关注兴趣和阅读习惯的网络新媒体产品。

深入研究互联网治网管网规律，加快建设网络综合治理体系。发挥好网信部门统筹协调职能，健全部门协同工作机制，完善网信工作体系，坚持多种手段综合发力，重视运用经济、法律、技术等手段，推动形成党委领导、政府管理、企业履责、社会监督、网民自律等多主体参与的综合治网格局，实现互联网由“管”到“治”的转变。

充分运用信息科技革命的最新成果，积极推动媒体融合深度发展。加快推动宣传思想战线主力军进入互联网主战场，推进我省主流媒体网络化、数字化转型，打造载体多样、渠道丰富、覆盖广泛的新型主流媒体“航母”和“旗舰”，把网站、新闻客户端、官方微信微博作为新闻报道的第一落点，作为党委、政府权威发布的重要平台，牢牢占据舆论引导、思想引领、文化传承、服务人民的传播制高点。

扎实开展增强“四力”教育实践工作，不断提升网信战线的履职能力和业务本领。全省网信系统要以高度的思想自觉、政治自觉和行动自觉，把学习作为使命所需、事业所需、形势所需、成长所需，深入基层、深入群众，开展认真细致的调查研究，不断增强“脚力”;加强学习、强化思想武装，不断增强“眼力”;刻苦钻研、多思善谋，不断增强“脑力”;运用好键盘、鼠标、触屏、语音、视频、动漫等信息时代的“笔杆子”，不断增强“笔力”，切实把网信系统自身建设提高到一个新的水平，更好地完成网信工作的职责使命。

【思想宣传范文】二

深刻指出，要坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音。在为民族歌剧《与妻书》创作音乐的过程中,我努力学习和继承中国民族歌剧的传统。对于歌剧这种外来的艺术形式，不是盲目的崇拜和模仿照搬西方歌剧经典，而是在认真研究他们的艺术规律，学习他们有益的创作经验的基础上，进一步向中国戏曲学习(我在创作本剧时重点认真学习了福州闽剧和广东粤剧的音乐)，向群众喜爱的民族歌剧学习，努力表达中华民族文化的精深和时代英雄高尚的精神世界，让歌剧这一便于国际交流的艺术形式富有地方特色，富有中华文化，跳动着新时代的脉搏，从而为人民群众所喜闻乐见。

同时,我们的创作始终是围绕人民群众的，要发自内心地爱人民、为人民，把人民群众的喜怒哀乐倾注笔端，“像牛一样劳动，像土地一样奉献”。在为故事影片《樵夫俊波》创作主题歌《我心如初》时，我首先是被廖俊波的事迹深深感动，同时感到他的心中永远装着人民，他把党的事业和人民的利益紧紧联系在一起。我在歌中努力表达他的这种感情，从一杯茶、一条山路这些乡村常见的事物中写他的情怀、写他对老百姓的爱。同时，我又使音乐具有闽北山区的风格，有亲切的民间音调，有拉家常般口语化的节奏，努力做到既有观众喜爱的形式，又能准确表达廖俊波这样一位党的好干部与百姓水乳交融的情感与崇高的精神境界。

高瞻远瞩地指出，一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作就是培根铸魂的工作。我们既要志存高远，又要脚踏实地，提高“脚力、眼力、脑力、笔力”。进一步潜心创作，深耕不辍，努力铸造时代的黄钟大吕，为、为中国创造出真正无愧于伟大时代的文艺力作。

【思想宣传范文】三

党的以来，对新形势下宣传思想工作的历史方位、使命任务、方针政策等一系列理论和实践问题都作出科学阐释，提出明确要求，为我们做好新时代宣传思想工作提供了根本遵循、战略谋划和行动指南。我们要认真学习领会，全面抓好贯彻落实。

要不断深化对关于宣传思想工作的重要思想的认识。深刻领会把握政治方向、正确导向放在首位的重要性，以政治建设为统领，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。深刻领会推进媒体融合向纵深发展的重要论述，着力创新工作理念思路，深化内部体制机制改革，强化人才支撑和技术保障，推进传统媒体和新兴媒体尽快从相“加”迈向相“融”。深刻领会增强“四力”教育实践的指导思想和工作要求，牢牢把握增强“四力”教育实践工作的目标要求和重点任务，以提高政治能力为根本，以增强专业本领为关键，以锐意创新创造为紧要，以培养优良作风为基础，推动新闻战线整体素质实现大提升。

要切实以关于宣传思想工作的重要思想为指导，推动党报事业发展。一是做精品新闻报道，办精品xx日报。按照“以人民为中心，以精品奉献人民”的要求，坚持内容为王，不断深化新闻生产内容、形式、体制机制创新，实施报道内容、版面形式、题图制作等一系列精品化工程。同时深入开展“走转改”活动，深入基层一线采写更多接地气、带露珠的鲜活报道，努力探索媒体融合时代纸媒高质量发展之路。二是坚持移动优先，推进媒体融合向纵深发展。强化《新》客户端建设，打造党报网上发布第一平台，与xx日报形成“一支队伍两个平台”的基本格局。要在媒体融合的框架下改造提升东南网，整合网站资源，牢牢占据PC端信息传播主阵地，打造具有强大影响力、竞争力的新型主流媒体构建支撑体系。三是增强“四力”教育实践努力抓出成效。把用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑作为首要任务，坚持系统学、跟进学、联系实际学，坚持知行合一、学用结合，做到真学真懂、真信真用，强化理论武装，提高政治能力，增强业务素质和能力，要把教育实践融入日常、抓在经常，突出问题导向、成果导向、效果导向，使宣传思想工作者在守正创新中体现增强“四力”的成效，更好承担起“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务。

【思想宣传范文】四

党的以来，关于宣传思想工作有一系列重要的论述。悟原理，首先就要学原著。原原本本系统学习相关讲话，是把握新理念新思想新战略的最基础工作。系统学习包括三个主要方面：一是学习纲领性讲话;二是学习专题性讲话;三是学习系列重要讲话。

一是纲领性讲话。有关宣传思想工作，首先要学好两次重要的纲领性讲话：20xx年和20xx年两次在全国宣传思想工作会议上的讲话。众所周知，20xx年11月在党的当选为，20xx年是新一届党中央各项工作的开局之年。x20xx年8月19日的重要讲话，对于宣传思想工作具有正本清源的意义。讲话中关于中心工作和意识形态工作、关于远大理想和现实目标、关于党性和人民性、关于正面宣传和舆论斗争、关于总结经验和改革创新、关于中国特色和国际比较、关于全党动手和部门负责等，对宣传工作中最重大和最紧迫的问题做了科学系统的回答，有关“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”的论述，有关“要敢抓敢管，敢于亮剑”，有理有据有节开展舆论斗争的论述等，极为鲜明、耳熟能详。20xx年党的提出了习近平新时代中国特色社会主义思想，20xx年是党的之后各项工作全面展开之年。x20xx年8月21日的重要讲话，对于宣传思想工作具有守正创新的意义。这次重要讲话总结了党的以来宣传思想工作的成就，提炼了宣传思想工作的九条规律性认识，即坚持党对意识形态工作的领导权;坚持思想工作“两个巩固”的根本任务;坚持用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民;坚持培育和践行社会主义核心价值观;坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量;坚持提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力;坚持以人民为中心的创作导向;坚持营造风清气正的网络空间;坚持讲好中国故事、传播好中国声音。尤其是提出了做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。这是当前做好宣传思想工作的总指针。

二是专题性讲话。有关宣传思想工作，还要学习好在涉及宣传思想工作的各重要场合的讲话。这包括但不限于，20xx年10月15日在文艺工作座谈会上的重要讲话，20xx年2月19日在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话，20xx年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，20xx年12月7日在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话，20xx年9月10日在全国教育大会上的重要讲话，20xx年1月25日在中共中央政治局第十二次集体学习时的重要讲话，20xx年3月4日在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时的重要讲话，20xx年3月18日在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话等，还有多次关于网信工作的重要讲话，关于社会主义核心价值观的重要讲话，等等。这些专题性讲话，深刻阐述了各个方面工作的重要问题，是做好各方面工作的基本遵循。

三是系列重要讲话。有关宣传思想工作，还要努力学习全部系列重要讲话。不很好掌握全局，就不能很好地把握局部。仅仅学习关于宣传思想工作的论述还不够，要将之放到习近平新时代中国特色社会主义思想的全局中把握。我们学习得越多，眼界就越宽广，胸怀就越博大，就更能准确地把握宣传思想工作的地位和作用，就更能自觉地服务中心、围绕大局、担当使命。

【思想宣传范文】五

x20xx年3月4日在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时提出，哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。这一重要讲话对我们是极大的鞭策和鼓励，为我们指明了正确的前进方向。

一、把学问写进群众心坎里是由哲学社会科学发展的客观规律所决定的

哲学社会科学是伴随人类社会的发展而发展，是建立在一定经济基础之上的作为上层建筑的文化与精神现象的科学成果。哲学社会科学尽管学科门类繁多，其繁荣发展离不开各领域各学科专家学者们的艰辛努力，但归根结底都是人类社会实践活动的必然产物。人民群众的伟大社会实践活动为哲学社会科学的繁荣发展提供了永不枯竭的源泉和动力，人民群众对哲学社会科学也最有发言权和评判权。把学问写进群众心坎里，是由哲学社会科学本身发展的客观规律所决定的。

二、把学问写进群众心坎里是由哲学社会科学的意识形态属性所决定的

哲学社会科学作为上层建筑的文化与精神现象，与一定的经济基础和上层建筑的政治制度、法律制度及国家机器、国家治理体系相联系，也体现和反映其特定的社会意识形态的属性。世界上没有纯而又纯的哲学社会科学，哲学社会科学的意识形态属性决定其要解决思想指导、价值追寻和基本政治立场等问题。中国特色社会主义的意识形态，是坚持马克思主义的指导地位和党对意识形态领域的领导权。哲学社会科学的意识形态属性决定了我们的研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题。把学问写进群众心坎里，是由我国哲学社会科学的意识形态属性所决定的。

三、把学问写进群众心坎里是由哲学社会科学工作者的党性原则所决定的

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学工作者对实现这一重要作用负有重大的责任，需要坚持高度的党性原则。要树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起。把学问写进群众心坎里，也是由哲学社会科学工作者的党性原则所决定的。

四、把学问写进群众心坎里需要艰辛努力和认真实践

把学问写进群众心坎里，这是一个十分重要的命题和重大的任务。把学问写进群众心坎里，要坚定对党和人民的立场，努力培养与人民群众的深厚感情;要了解百姓生活状况和民情民意，着眼群众需要解疑释惑，阐明道理;要深入学习和准确阐发习近平新时代中国特色社会主义思想，用马克思主义中国化的最新理论成果来武装全党教育人民，转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量;要勇于创新，在研究领域上拓宽，在学科上深化，在生动阐释上发力，坚持以精品奉献人民;要明大德、立大德，努力做对人民有贡献的学问家。

【思想宣传范文】六

在20xx年全国宣传思想工作会议上的重要讲话中指出：“我们必须既积极主动阐释好中国道路、中国特色，又有效维护我国政治安全和文化安全。”新中国成立70年来特别是改革开放40多年来，我国发展所取得的辉煌成就不仅令国人振奋，也让世界瞩目。找到中国道路的成功密码，阐释好中国道路的文化基因，不仅具有历史意义，而且具有世界意义。

一、弄通中国道路的“道统”

我们既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚定不移走中国特色社会主义道路。中国道路是社会主义的而不是别的什么主义。坚定“四个自信”，就必须搞清楚中国道路的“道统”，就必须厘清以下几个问题：什么是马克思主义?什么是社会主义?马克思主义和社会主义是什么关系?唯有如此，我们才能够说清楚马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想一脉相承的“脉”到底是什么。在中国道路的发展过程中，我们才能够万变不离其宗，在坚守马克思主义“道统”的基础上，不断与时俱进，提出新的思路、新的战略和新的举措。

二、说清楚中国道路的“智慧”

周易有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”中国经验、中国道路、中国方案都是“器”，归根结底是源于中国智慧。每一个国家和民族的历史文化传统不同，面临的形势和任务不同，人民的需要和要求不同，他们谋求发展造福人民的具体路径当然可以不同。基于西方理性主义原则开辟的工业化现代化道路，的确给人类文明带来了翻天覆地的变化，极大地改善了人们的生存状况，但是，其带来的全球性问题，例如生态危机、人与人关系紧张、自我身心之间的对立等等，也越来越突出。这些问题都是源于其非此即彼、两极对立的思维方式。中国传统文化天人合一、心物不二、求同存异的思维方式，恰恰可以和现代工业文明优势互补，为人类命运指向光明的前景。

三、讲明白中国道路的“意义”

正是因为搞得懂中国道路的“道统”，我们才能在更深刻地理解马克思主义的科学性和价值性的基础上，更加坚信中国道路蕴含的真理的力量和道义的力量，才能够紧紧抓住中国道路的成功密码，使得中国道路越走越宽广，越来越辉煌，从而使中国道路不仅是立足于现实而且是指向未来的，从而具有了历史意义。正是因为说清楚了中国道路的“智慧”，才使得中国道路不仅在当代中国具有地域性的特殊性，而且具备了当今世界具有普遍性的规律性，从而为别的国家和民族选择适合自己的发展道路提供了基本原则，从而具有了世界意义。

20xx年xx月xx日伴随着雄壮的国歌声，中北大学秋季重点发展对象开学了。跟许多同学一样，能光荣地成为其中一名学员参加这次校党课培训，我倍感激动与自豪，也倍感责任之重大。

作为一名中北大学大二的学生，对我们的教育意义更是任重而道远。刘校长、邱处长和沈处长的话依然让我记忆犹新，体会颇深。作为一名青年大学生如何树立远大理想，如何适应现在这个复杂多变的社会环境，成为我们当代青年必须考虑、必须面对问题!

当我还是小学生老师就开始问我们的理想是啥?我们七嘴八舌地说着自己的理想，说着自己未来的设想多么美好!随着年龄的增长，自己的认识水平的开始复杂，生活环境以及人、物、文化的变化，我也逐渐在改变着我的理想，同时对党的认识也开始逐渐走向成熟。

因此有如下几点认识：

1. 既要注重职业选择也要注意原则;

2. 既要考虑用人单位也要考虑自身，把我选择的方法，把握选择的度;

3. 会想不一定会说，会说不一定会做，个人的素质未必意味着成功，需要有良好的心态和经验;

4. 人的差异在于业余时间;

5. 每个大学生都应该做文明人。

通过这一期的党课培训，使我更进一步了解党的知识与内涵以及做人道理，使我更进一步树立正确的入党动机，在思想有先锋战士的责任感。今后我在党组织的培养和帮助下，努力学习科学文化知识，积极进取，争取做一个解放思想、实事求是、与时俱进的模范，树立大局意识、责任意识，积极帮助同学，在学习上争做表率。我会一个党员的要求严格要求自己，不断上进，克服缺点和不足，争取成为一名合格的中国共产党党员!

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”可现代社会，又有几个人能够做到呢?

刚下楼，就看见路旁围了好多人。好奇心促使我不由得向人群靠近。只见一大群人围着一辆高档轿车，个个伸长脖子往里张望。轿车旁边一个身穿高档貂皮大衣的男人焦急地对大伙喊：“哪位小朋友能帮我爬进车底拧一下螺丝?”

他身旁一个打扮的很妖艳的女人说：“看把你急的，重赏之下，必有勇夫!”于是他赶紧掏出一张百元大钞：“谁能帮我一下，这钱就给谁了!”

我旁边一个小朋友动了一下，却被一个阿姨拉住了：“别去，有钱人的话，信不得!”这时候，一个小学生走了过去，说：“让我来吧!”

操作很简单，在那位穿着貂皮大衣的男人的指挥下，不一会儿就完成了任务。当那个男人将钱递给那位小学生时，却被女人呵斥住了：“你还真打算给他100啊!我看给他五块就够多了!”

男人从女人手中接过零钱递给那位小学生，那小学生摇了摇头，男人又加了5元。他还是摇头。男人有些生气了：“你嫌少，这10元也不给你了!”

“不是，我没嫌少，我们教师说过，帮忙别人不应当要报仇的!”

那女人一副不屑的表情：“那你还站那等什么?还不走?“

围观的一个小朋友脱口而出：“他在等你说多谢!”

难道这就是人们常说的感恩吗?简简单单的两个字都不愿开口。

生活中，感恩无处不在，大家行动起来吧!让感恩成为一种习惯!

6.1 甲方应于乙方履行完毕本协议第5.1条价款一次性全数支付义务之日起    日内，将资产证明文件交付乙方。

6.2 乙方应在甲方交付资产证明文件时作书面签收，并将签收凭证（即本协议附件二）交于甲方。

6.3 甲方交付的资产证明文件（以甲方档案中现有文件资料为准、为限）可能包括但不限于：

6.3.1《借款协议》；

6.3.2《担保协议》；

6.3.3《放款凭证》；

6.3.4《债权转让协议》；

6.3.5《催收通知书》，等等。

具体交接的资产证明文件清单详见本协议附件二。

6.4 本协议附件一《资产转让清单》中“债务人名称或实物资产名称或权利名称”一栏中债务人名称的填写系甲方按其与贷款剥离银行所签《债权转让协议》所附“转让债权清单”所列示的债务人名称填写，其与资产之对应关系及解释概以甲方内部系统及其理解为准，乙方对此予以认同并于签署本协议及其附件时已再次对资产与“债务人名称“的对应关系予以核对并认可，乙方同意不对此提出任何异议。

6.5 本协议附件一《资产转让清单》中“原贷款合同编号”一栏的填写系甲方按其与贷款剥离银行所签《债权转让协议》所附“转让债权清单”所列示的贷款合同号填写，原贷款合同自身可能并无固有合同编号亦或“原贷款合同编号”与原贷款合同自身固有之合同编号可能并不一致，其编制原理、与资产之对应关系及解释概以贷款剥离银行与甲方在双方《债权转让协议》签署时的理解为准，乙方对此予以认同并于签署本协议及其附件时已再次对资产与“原贷款合同编号”的对应关系予以核对并认可，乙方同意不对此提出任何异议。

6.6 甲方对其交付的资产证明文件的性质判断（包括但不限于对于该文件是否能起到资产证明作用的判断、该文件在法律上是否属于其在本协议附件二中所归类别的判断等）及在本协议附件二中如何在各栏目归类放置等诸事项业经乙方认可，乙方同意不对此提出任何异议。

6.7 乙方声明，其对甲方交付的上述资产证明文件已经过充分阅读，并对以下事实已有充分认识：从甲方受让的资产是以上述资产证明文件并且仅仅是以上述资产证明文件为依据的。

6.8 除非本协议另有特别约定，甲方完成本协议第六条所约定的资产证明文件的交付义务即视为完成了对乙方的资产交付义务。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

我是某某班的某某。今天我站在国旗下讲话的主题是《爱护校园，保护环境》。

学校是我们学习的地方，是我们播种梦想、收获希望的地方。我们的校园绿树成荫，有如荫如盖的紫藤萝长廊，四周环绕着星罗棋布的小花坛，随着季节的变换，盛开出不同的鲜花，呈现出不一样的美景;我们的教室窗明几净，桌椅整齐地排列着。在郁郁葱葱的校园里，不仅有浓郁的书香气息，还有蓬勃的青春活力，校园就是我们的第二个家。在这美丽的环境中，我们呼吸着新鲜空气，在阳光下茁壮成长。

但是，有一些同学却不能好好爱护自己的这个家。总有几个袋子、纸屑、易拉罐被随意的抛出，掉在某个角落里、小路边;总有不安分的手要去采摘花坛的鲜花、有不安分的脚去践踏草地的小草;吃完串串后的竹签扎在了树上;倒垃圾的同学将垃圾漏出到路上，却并不随手去捡起来。还有其他类似的行为，虽然只是一个不经意的动作，但却破坏了校园的环境，破坏了同学们学习的心情。而那几片零星的垃圾，又要有多少同学花多少时间去捡拾，原本只是一个微小的动作，却给其他人带来了莫大的影响，我们为什么就不能让自己的行为更文明些，更得体些呢?

记得曾经听过这样一个故事，一个外国人走在中国的大街上，正好看见一位中国青年随手扔了一个塑料空瓶，外国人赶忙走上前去捡起来丢进了垃圾桶。这一扔一捡之间，将国人的道德素养体现得淋漓尽致。我们不能像故事中的青年那样，把垃圾随手乱扔，那样，我们丢掉的是文明，失去的是品德。作为当代青少年，我们应该多做有益于环境的事，有益于国家的事，做一个美好校园的守护者。合肥是全国文明城市，作为一名小市民，我们也应该为我们城市的今天和明天添砖加瓦。

各位同学，在我们的日常生活中，不能仅靠老师的提醒，同学的监督来规范自己的行为，更应该做到自觉遵守规章制度，提高我们的环保意识，从自己做起，从点滴做起，爱护我们的校园环境，共同营造更美好的校园!

谢谢大家!

书籍是知识的海洋。这个暑假，我一头扎进了这无尽的海洋，尽情遨游，乐趣无穷。其中令我印象最深的是作家罗尔德·达尔写的《查理和巧克力工厂》的续集——《查理和大玻璃升降机》。

这可是一个令人着迷的、充满神奇冒险和欢笑的故事。主要讲了威力·旺卡先生驾驶着大玻璃升降机把小查理的家人都送到工厂去。可是他们愈飞愈高，愈飞愈快，竟然进入了太空轨道。在那里，他们遇到了美国不久前发射的豪华太空旅馆。正要往旅馆里对接的时候，却出现了一群不速之客：全宇宙最凶猛最残暴的外星蠕虫克尼德。在充满尖叫声的大玻璃升降机里，人们乱成一团，只有旺卡先生和小查理十分沉着，冷静。在克尼德的威胁和攻击下急中生智，摆脱了克尼德的疯狂追逐。不仅如此，他们还勇敢的救出了太空旅馆里的人，挽回了他们的生命。最后，他们顺利回到工厂后，还发生了很多有趣的事……真是精彩不断。

这本书中最让我敬佩的人是旺卡先生。在遇到了可怕的克尼德时，他不会像老人们一样只会大喊救命救命，而是用自己的实际行动，帮助大家成功地打败了克尼德，安全的回到了工厂。这种勇气是巨大的，是无人能比的。旺卡先生面对一切时的胸有成竹深深震撼了我，我还喜欢书中的小查理，他勇敢而且乐于助人。在太空船因为没有火箭所以没法返回地球的时候，把太空船拖回地球这个主意是查理想出来的。实在是了不起!回到工厂后，旺卡先生想让床上的老年人们一起来管理工厂，所以拿出了他的“秘密武器”：能让人吃了一粒就可以年轻20岁的旺卡维他。可是老人们都太贪心了，乔治娜姥姥竟然都变成了负数人。虽然在负数人地带又可怕的格努利，被蜇一下就惨了。可是小查理还是不怕格努利，勇敢地把乔治娜姥姥从负数人地带救了出来。在小查理的身上，我看到了他沉着冷静，冰雪聪明的性格，不由自主地产生了一种敬佩之情。

这个故事既妙趣横生，又让人觉得胆战心惊;有时觉得佩服至极，又有时觉得幽默风趣……我相当佩服罗尔德·达尔写的一个个奇幻的故事。我长大以后要成为一个想象力丰富的男孩，用神笔写下精彩的未来，让生活充满更多笑声，让世界变得更加美好。

1.正式的中餐宴会一般均安排席位

在国际交往场合和商务交际场合，中餐习惯于按职务和身份高低排列席位，如果携妻子出席，通常将女生排在一起，即主宾坐在男主人右上方，其妻子坐在女主人右上方。

如遇主宾身份高于主人时，为表示对主宾的尊重，可以请主宾坐在主人的位子上，而主人则坐在主宾的.位子上(1号座位)，第二主人坐在主宾的左侧(2号座位)或按常规排列。

主宾携带妻子，出于礼节，主人的妻子应该陪同出席。如果主人的妻子因故不能出席时，可请与主人有联系且身份相当的女生作第二主人;若无适当的女生出席，可把主宾夫妇安排在主人的左右两侧(1号和2号座位)。

2.中餐宴会的桌次排列

按照国际惯例，桌次高低以离主桌位置远近而定，右高左低。桌数较多时，要摆桌次牌，既方便宾、主，也有利于管理。

中餐宴会上的主桌有两种，一种是长方形横摆桌，主宾面向众席而坐;另一种是大圆桌，圆桌中央设花坛或围桌，主宾围桌而坐。主桌的座位应摆放名签。

一般说来，台下最前列的1～2桌是为贵宾和第一主人准备的，一般的赴宴者最好不要贸然入座。

中餐宴会多使用圆桌，如果是多桌中餐，则桌次一般以居中或最前面的桌子为主桌。

二、筷子的使用礼仪

中餐有别于西餐的餐具主要是筷子，在我国几千年的饮食文化中，筷子的使用已形成了基本的规则和礼仪。

(1)正确使用筷子。标准的握筷姿势，过高或过低握筷或者变换指法握筷都是不规范的。

(2)使用筷子的忌讳。在等待就餐时，不能用筷子敲打桌边、碗盏或杯子。在使用筷子夹莱时不要在菜肴里挑来挑去，上下乱翻，不要用筷子穿刺菜肴;遇到别的宾客也来夹莱，要注意避让，避免“筷子打架”;不要将筷子含在嘴里或把筷子当牙签使用;在进餐过程中进行交谈，不能把筷子当道具，指点别人;餐毕，筷子应整齐地搁在靠碗右边的桌上，并应等众人都放下筷子后，在主人示意散席时方可离座，不可自己用餐完毕，便扔下筷子离开。

从某种意义上讲，中国共产党成立多少年，反腐就搞了多少年，在反腐败方面，只有形式的差别，没有本性的区分。反腐败斗争在各个不同的时期，也都有各自的特点。盘点一下之后反腐败的特点，便会让我们对党中央今后的反腐败思路、政策、决心、策略有一个明析的认识。之后反腐败的主要特点表现为：

一是，旗帜鲜明。召开之后，不仅加强了对反腐败的领导，更在最短的时间内形成了反腐败的强大声势、攻势;

二是，多管齐下。之后，党中央在反腐败的部署方面，推出的举措不是单一的、独立的，而是全面的;

三是，大小统打。党的之后，坚持苍蝇、老虎一齐打、上头下头一齐打、贪贿腐败分子与作风败坏的腐败分子一齐打、在职的与退下来的一齐打。

四是，雷厉风行。党的之后反腐败斗争，一改过去对腐败案件一拖再拖，一推再推，一轻再轻的局面，坚持了对腐败分子的“秒杀”。

五是，依靠群众。之后，一改依靠少数人反腐败、依靠专门机关反腐败的布局，坚持与发扬了依靠群众的路线。纪检与检察机关，根据民众各种形式的举报，迅速地侦破了一批重大腐败案件。

在xx届中纪委三次全会上指出，要进一步强化党风廉政建设和反腐败工作的政治责任，如何在新形势下深化国企党风廉政建设和反腐倡廉工作，国有企业廉洁文化建设成为新的有效载体，如何更好地在党员干部中开展廉洁文化建设，归结起来，就是要做到“把工作当事业干，把职工当亲人看”。

一、把工作当事业干，始终保持昂扬向上的精神状态

把工作当事业干，就是要始终保持昂扬向上的精神状态，全身心投入工作，在工作过程中实现人生追求，从工作成果中获取人生快乐。

第一，要有激情。激情是一种状态。没有激情，就不会投入，就不会用心，就干不成事业。毛泽东同志曾说，“人是要有点精神的”。这个精神，就是对工作始终充满激情，始终保持良好的精神状态。实践证明，始终保持良好的精神状态，就能不断激发自身的智慧和潜能，产生巨大的内在动力，成为攻坚克难、干事创业的宝贵精神财富。如果我们无所适从、无所作为，日子也能过得去，但几年过后，职工就会指责我们不干事、没本事。

组织上把我们这些干部放在这个岗位上，我们总得干点事、干出点业绩，钢管公司目前的发展阶段决定了我们这些领导干部注定是要吃苦的。我们各级领导干部的精神状态直接影响到所在部门、作业区的工作水平，影响到钢管公司的未来。

每个同志都要自觉担负起组织赋予的重任，以对党的事业负责的精神，认真履行自己的职责，精心做好分内的工作，真正把心思用在干事创业上来，把工作当事业去追求、当学问去研究、当精品去雕刻，用心谋事、用心干事，对每一项工作都要做到高起点定位、高标准要求，全身心地、满腔热情地投入到工作中去，努力创造出经得起实践、群众和历史检验的业绩，在干事创业中去实现人生价值，在成就事业里去获得人生快乐。

第二，要有目标。目标是工作的动力，目标是前进的方向。各部门、作业区包括我们每个同志都要胸怀全局，心有目标，对于干什么、怎么干、干到什么程度做到心中有数。在实际工作中，我们不但要有总目标，还要有具体目标，譬如本月要完成多少生产任务，要节约多少步骤成本，要开展哪些职工喜闻乐见的文化活动。

要做好哪些重点项目工作，都要明确并且始终放心上、抓在手里，夜以继日地想着这个目标，夜以继日地盯着这个目标，这样就一定能把事情干成，就一定能实现目标。各领导干部要带头传播积极向上的思想，讲清讲透公司在严峻形势面前的积极政策，摆出摆明客户对我们的信任和期盼，让职工看到公司逆势发展的能力和美好前景，树立全体干部职工战胜困难的信心，鼓舞全员士气。

第三，要有担当。“为官避事平生耻。”敢于负责，是一种积极地人生态度，也是认真履职的基本要求，更是职工衡量的标准。对于认准了的事情就要干，干起来了什么都有，干不起来什么都白扯。我们的各级干部要勇于担当，坚持一切为了事业、一切为了发展、一切为了职工，遇到困难和问题不上推下卸，遇到风险勇于靠前，扛得起，豁得出，以一往无前的气概去开拓创新、锐意进取，不断推动各项工作取得新突破。

对于担任部门正职的领导同志来讲，就是要强化责任意识，在大是大非面前要敢说“就这么办”，在矛盾纠纷面前要敢说“这事我负责”，真正做到管好自己的人，干好自己的事，努力提高抓班子、带队伍和驾驭全局的能力。对于各专业分管负责同志来讲，就是要认真负责地做好自己职责范围内的事情。

对于分管工作要主动上前、主动担当，对分管范围内的问题和矛盾，要积极应对、全力化解。对于各单位管理人员及班组长来讲，就是要强化岗位责任，做到不让工作在我这里耽误、不让文件在我这里积压、不让差错在我这里发生，做到“我做事，您放心”。只要我们层层负责、人人负责，就没有克服不了的困难，就没有办不成的事情。

第四，要有盯劲。干事情，盯劲很重要，这就是作风的纯洁性。所有的工作，尤其是生产组织工作，只要我们认准了，就一定要紧紧盯住，千方百计把事情干成，如果我们缺乏这种盯劲，抓一阵子松一阵子，热一阵子冷一阵子，工作就会半途而废，就不如不抓，不如不干。

我们的各级管理人员一定要发扬“钉子”精神，对看准了的事、定下来的事，锲而不舍、紧盯不放，一抓到底、抓成成效。围绕如何提升钢管品牌的影响力，引导教育职工树立责任意识，关注产品质量，关注用户需求，全力加快工作节奏，克服一切困难，排除一切阻力，动用一切手段，想尽一切办法，坚决实现目标，不达目标决不罢休。

二、把职工当亲人看，切实增强服务职工在基层意识

把职工当亲人看，就是要切实增强服务职工在基层意识，时刻把职工放在心上，满腔热忱地为职工服务，切实维护好、实现好、发展好职工的利益，把开展服务职工在基层活动作为新形势下做好群众工作的重要载体，进一步密切党群干群之间的血肉联系。

第一，要有“爱职工之心”。“爱职工之心”实质上是“公仆之心”。我们要始终牢记手中的权利是职工群众赋予的，无论职位高低、权利大小、都是大家的公仆;始终牢记心中没有职工群众就是忘本，服务职工意识淡化就是变质;始终牢记为职工群众办实事、解难题，不是施舍、恩赐，而是偿还、报答。

在深入开展“服务职工在基层”活动的过程中，我们的干部要转变管理理念，从“供应侧管理”转向“需求侧管理”，从职工群众的需要出发，设计和推进各项工作。对待职工的事情，首先要站在他们的角度去看看事情该不该解决、想想怎么去解决，真正做到把职工放在心上，把职工当亲人。

第二，要树“亲职工之风”。深入职工群众是坚持群众路线和群众观点的具体体现，也是党员干部应当具备的素养和作风。领导干部要牢固树立亲职工之风，始终站在职工群众的立场上，始终与职工群众面对面、心贴心、主动与职工走到一起、打成一片，多为职工着想，多为群众解难题，办实事。全体领导干部要真心实意地以职工呼声为第一信号，以职工利益为第一要求，以职工满意为第一标准，围绕职工关心的收入、居住、福利等问题，找准着力点，想方设法为职工谋利益。只有将职工利益保护好，才能得到职工的理解支持。

当下很多领导干部中有一种思想倾向，就是认为现在的职工“不听话”、“难伺候”、群众工作不好做。实际上，我们的职工是非常讲道理的，在面对钢铁市场持续低迷、钢价下行的不利形势下，积极支持和拥护各级领导干部的工作，居危思进，创新突破，正视差距，在困难中奋勇前行。

第三，要做“利职工之事”。领导干部要学会换位思考，多为职工想一想，在工作决策前，多想一想是不是征求了职工意见，是不是体现了职工意愿;在工作过程中，多想一想是不是汲取了职工智慧，是不是凝聚了群众力量;在工作完成后，多想一想是不是得到了职工拥护，是不是接受了职工监督。要在思想上尊重职工，要在感情上贴近职工，努力做到丢到架子减“官气”、放下身段降“傲气”、甘当学生除“霸气”、提升人品戒“俗气”，深入职工接“地气”，真正把职工的事情装在心里，把工作做到职工的心坎上。

第四，要练“为职工之功”。把职工当亲人，为群众搞好服务，不仅要用心用力，还要注意方式方法，提高自身工作的能力和水平。每个领导干部首先要努力争取去做事，而不要学着去“做官”，要时刻将钢管公司更好更快的发展作为自身最大目标，将为每位职工带来福利作为自身最大追求。

要增强危机意识，始终保持一马当先、不懈进取的锐气强化现场服务意识，从“要我办”转向“我来办”，不说“不行”、要说“怎么行”，不说“不能办”、要说“怎么办”，要“立即办”、“马上办”，并且“办的快”、“办得好”。每位领导干部在履行本职岗位应有的管理职责的同时还要对所在支部的党风廉政建设负责。对事关各单位发展的项目、决策、举措等，进行集体民主科学决策，广泛听取职工意见;管好家属子女和下属，防止“灯下黑”。

廉洁文化建设的终极目的，在于促进党风廉政建设，增强党的执行力。今天，之所以要求领导干部来参会，就是要明确突出我公司此项工作的重点，就是杜绝干部防“病”，职工吃“药”这一现象，企业廉洁文化建设不同于一般的群众文化活动，须切实推进文化落地，促进领导干部行为养成，全面树立全员反腐倡廉意识，提升企业内部风尚和氛围。

推进基层党风廉政建设是一项长期的而艰巨的任务，让我们充分履行自身职责，发挥好相关职能部门作用，把党委监督、行政监督、群众监督、民主监督和纪检监察监督有效结合起来，努力形成反腐倡廉的整体合力，为推进钢管公司的基层党风廉政建设贡献自己的力量。

好奇心是一个寻根问底的开端，是需要一遍有一遍的思考;是经过耐心的观察;是经过认真的实验而解开的一个又一个迷团。能够说，没有好奇心就没有生活的乐趣!我当然也不例外，不信你瞧，就连其重不足毫克的蚂蚁也能吸引我的好奇心。

今日我吃完午饭后到厨房喝水，突然我发此刻桌上有一群移动的小黑点正朝橱柜爬去，再凑近一看，哇，是一群蚂蚁!我想：家里怎样会有蚂蚁呢，是不是从垃圾桶里跑出来的呢?于是我便走到垃圾桶边一看，垃圾桶里干干净净的，一只蚂蚁也没有。我又把视线扫向墙角，想找到蚂蚁的家，并把它们通通消灭，可是一无所获。当我抬起头的时候还不细心撞了一下消毒柜，疼得嗷嗷直叫。这时，妈妈说：明明，把桌上的枇杷吃了以后赶快去写作业。我只好放下了手中的查找任务，把头埋进了作业本里。做着做者，我觉得手上很痒，便抬头一看啊，又是小蚂蚁!我不由自主的失声惊叫起来。只见蚂蚁三五成群地从枇杷中爬了出来，我拍了拍脑袋对妈妈说：我找到了，蚂蚁的基地是枇杷。妈妈乐呵呵地对我说：看来你只要有好奇心，找出问题的所在并不来。对了，我们还是把枇杷再洗一遍吧。

是啊，我们每个人都应当有一颗好奇心，用它来研究，观察身边的一草一木，一点一滴，就能发现大自然的奥妙所在了。