仿写童年的水墨画这首诗【通用7篇】 范文大全【汇编20篇】

莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品。这本书讲述的是十九世纪俄罗斯下层人民的生活状态。故事中的主人公阿廖沙年幼丧父，跟随母亲与外祖父一起投靠外祖父。暴力的外祖父是一个冷酷无情的人，每次打阿廖沙都如同一个凶神恶煞的魔鬼。阿廖沙还有两个冷血自私的舅舅，他们常常为分家产的事情大打出手。他虽然没有一个很好的家庭环境，却有一个慈祥的外祖母。外祖母性情温和，百般呵护着阿廖沙。外祖母经常给他讲故事，对阿廖沙的文学生涯有了很大的帮助。最后，他的母亲去世了，阿廖沙也走向了社会。

这本书从而也揭露了当时社会的腐败与落伍，当初的沙皇专制制度是多么不公平。看完这本书，我也对自己的行为产生了反省。如今，我们的童年与高尔基的童年根本无法相比。每个孩子都是父母的掌上明珠，父母将我们捧在手中生怕掉了，含在嘴里生怕化了，对我们的照顾用无微不至形容都不足为过。而高尔基的童年却是黑暗的，他没有一个好的家庭，他幼年丧父，十一岁丧母。有一个脾气暴躁的外祖父和两个只顾自己利益的舅舅。虽然我们有这么好的生活条件，却总是嫌这嫌那，一看到别的同学有新奇的玩具就要父母掏血汗钱买。十一岁的高尔基以已独自闯荡社会，而我们却还依赖着父母，挑三拣四。甚至连廉价的东西都不要，只想用昂贵的东西与他人攀比。我们有父母爱着，有家人疼着，却觉得这份爱本来就属于我们，我们必须拥有的。在苦水中长大的高尔基没有样式繁多的玩具，没有父母的疼爱，没有良好的家庭环境……但他却不向命运妥协，用自己的努力成就了文学盛典。

看完这本书，我不再抱怨自己的不幸福，比起高尔基他有的我都有，他没有的我也有，我只没有他的那种努力。所以，我要以高尔基为榜样，不懈的努力才能追逐梦想。

在我们每个人的记忆中,童年往往是最美好的.对于我来说,童年是我最宝贵的收藏.可是高尔基的童年,是一段悲惨遭遇,一段不公平的人生!

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部(第二、第三部《在人间》和《我的大学》)，它向我们艺术地展示了阿廖沙(高尔基的小名)在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，我比他幸福,我拥有一个幸福美满的家庭,疼我爱我的爸爸妈妈,还有关心我的同学,老师可是在作者3岁时，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可外公却是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至家庭生活非常困难。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

小小年纪的阿廖沙真可怜,和我们一般大,却要遭受我们承担不起的痛苦,老天为什么这么不公平!难道十九世纪的俄国社会就这么黑暗吗当我一次又一次读到阿廖沙所受痛苦时的情节都历历在目,这时我的心也在痛.恨不得马上就进入他们的时代,找到阿廖沙,再把他解救出来.带到我们21世纪,带到我们家,和他一起生活,使他也成为我爸爸妈妈的孩子,让他也有一个温暖的家.每天一起上学放学,在校园里认真学习知识.然后我们一起吃美味可口的饭菜,一起看有趣的电视,一起过多姿多彩的生活.也成为一个有父母疼爱,有老师,同学关心的孩子.

我真希望我的梦能实现,让19世纪的俄国社会不再黑暗,永远光明!让更多的孤儿也能得到多一点的关爱!

从中我也明白了,我们现在的生活是多么的幸福.与阿廖沙相比,真的是一个在天堂,一个 在地狱般的生活.我们还有什么理由不好好学习呀!

书中还告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!

在我的童年生活中，充盈着许许多多搞笑的事，但就在我童年时代即将结束的时候，经历了让我毕生难忘的一刻。

那天晚上，我和我们班的同学一齐在楼下玩，有同学提议要玩水枪战。我们大家都双手赞同，男生们各个耀武扬威，女生们也不甘示弱，此刻的女生果然个个都是汉子阿。

比赛刚一开始了，我和B、L同学就以迅雷不及掩耳之势后撤躲避，生怕被喷到后背，我们的策略还是有效的，我们男生队的W同学一上来就被OUT了，而我们却“幸免遇难”。其他几个同学见我们躲开，就一齐冲了过来，把我们3个团团围住，在几声水枪响之后，大家都已不见踪影。最终，在一番苦战下，S同学最后被我们“杀”了。但是事情并没有那么简单，女生火力全开，奋起直追，我们又重新陷入了“恶战”之中……

水枪之战最终以我方取胜而告终，我开心的坐在花坛身旁的台子上，仰望着夜空，不禁感慨：童年生活真好呀!真期望永久在童年。我发誓要好好珍惜这几天，要和同学们和睦相处，让大家在分离的时刻感到快乐。突然，此时一颗流星划过，我的心里也不由得涌出一丝感伤，就要毕业了，就要和无忧无虑的童年生活说再见了。

我和T同学说：“兄弟，这些时光就要走了，我永久不会忘记这件刺激的事。”此时我的身上正不停的往下流水，已经分不出汗水还是来自水枪之战的自来水，小风一吹还有一阵凉飕飕的感觉，但我的心里还是暖乎乎的。这时，不知是谁喊了一句“奔跑吧，兄弟，我们不管在什么地方，都会永久记住对方的名字。”这声音如同震天一般道出了大家的心声，我们忘记了疲劳，高兴地跳了起来。

晚上回家，我躺在床上久久不能入睡，这份朋友之间的友谊与关怀永久记载我心。不管前方的路有多长，多远，我们都要好好珍惜这些难忘的童年时光，童年生活和童年快乐。

每个人都有一个充满快乐的童年，我也不例外。童年当然也有许多搞笑和幽默的是。此刻想起来，还真令人发笑。

小时候，记得我刚上二年级时的一天，当时不知怎样回事，家里没有一个人。只有我一个人在家里跑来跑去，当然十分害怕。于是我站在门口大哭了起来，谁知，不哭还好这一哭，风也被我招来了。它这一来，门被它死死关上了，结果我被困在房间里了。怎样办我惊退两难了，因为当时太小力气也不大，所以我怎样拉也拉不开门。我越哭越厉害了，似乎房子都要被我哭垮了。

但我还是用力地哭，期望有人能够听到我的呼唤声。可事情并没有我想象中的那么好，我大概哭了进十分钟，周围还是听不人的声音。只听到“呼呼”的风声。这令我更害怕了，可我这时已经没有多大力气了，哭声也渐渐小了。此时的我居然想到了一些恐怖片中的画面，使我更加害怕了。

我无力的蹲在地上，讲头低下，身体紧紧的抱在一齐，不敢动一下。于是过了大概五分钟，我听见了一阵清脆的钥匙声，我猛的站了起来。随着“啪”的一声，妈妈提着一袋东西回来了。我立刻朝妈妈冲了过去，“呜呜”的又大哭了起来。妈妈见我这样，立马安慰了起来“别哭了，别哭了，乖。”我想我当时必须很可笑吧!

我记得还有一次，那段时间，我是见什么有意思的东西我就咬，咬不动，我就丢。那次但是我小时候最“壮烈”的一次了。

那天，妈妈回到家往沙发上放了一个袋子。我上前一看，是一个瓶子。打开看一闻，也挺香。我一看就明白是好东西，于是我就不管三七二十一我就开始咬了。谁知，那是妈妈买的药膏。妈妈出来，看到我口里含着白白的东西和手上的半瓶药膏，就明白我闯祸了，立刻带我去了我医院，医生不明白对妈妈讲了什么乱七八糟的，一些我听不懂的话。回到家，我死也不肯吃妈妈给我的两颗药丸，扒在床上睡着了。谁知，半夜我肚子痛了起来，只在床上打滚。妈妈看着也没办法，硬塞该我吃了那两颗药丸。唉，都怪我长了我张不争气的嘴!

我的童年是荒谬的，幼稚的。但也是快乐的!

这次寒假，我阅读了高尔基写的《童年》。

主人公名为阿廖沙。彼什柯夫。阿廖沙三岁丧父后，和母亲投奔到外祖父家。在那里，有一个重要的人出现在他的身边，那就是他的外祖母。外祖母是个慈祥能干，热爱生活，隐忍，宽容的人。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还常常给阿廖沙讲怜悯穷人，歌颂正义和光明的民间故事。

她对阿廖沙的影响是巨大的，如书中所说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切联结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”他得到了外祖母的疼爱，呵护，接受了许多外祖母讲的优美童话的熏陶。

在这冰冷的世界里，外祖母的庇护，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。同时也目睹了外祖父的残暴，对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂，为了高攀上层，进入上流社会，他要把女儿嫁给贵族，反对女儿和善良的手工业者结婚。随着家业的衰落，他变得贪婪，吝啬，专横，经常打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次，竟把阿廖沙打得昏死过去。格里戈里是和他共同奋斗多年的老伙伴，由于眼睛失明，被他一脚踢出大门。他凶恶，没有亲情，唯利是图，薄情寡义。然而在他内心深处也有着残存的善良，展现出他人性的复杂性。两个舅舅为争夺家产打架中所表现出来的自私，贪婪。小小的年龄就饱尝了生活中的善与恶。

十一岁时，母亲去世，外祖父也破了产，他走向了社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。他深切地体会到了底层劳苦大众的非人般的奴隶的生活，开始模糊地认识到沙皇专制制度的反动本质，同时也发现了劳动人民淳朴善良，吃苦耐劳的优秀品质。

自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗!

尊敬的家长、老师，亲爱的小朋友们：

你们好!

在这阳光明媚，鸟语花香的季节，在这鲜花盛开的日子里，我们迎来了小朋友们自己的节日一一六一国际儿童节。在此，我代表幼儿园向小朋友们和各位老师致以节日的祝贺和亲切的问侯!向长期以来关心、支持我们幼儿教育事业的社会各界人士表示衷心的感谢!

在过去的一年里，我园在市局、教办的亲切指导下，认真贯彻落实各级教育工作会议精神，不断健全完善各项规章制度，加强和改进安全措施，大力改善基础设施，进一步提升教育教学水平，幼儿教育各项工作蓬勃发展，呈现出良好的发展势头。为了给孩子创造更加良好的学习生活环境，我们对操场进行了全面硬化，购置了滑滑梯、跳床等大型玩具;购置了20张高档课桌;购置了和面机、压面机和消毒柜;对厕所进行了修缮，围墙进行了加固;另外，给中班配备了碟机、电视。

一年来，我园始终把提高教师素质作为提升办学质量的立足点，把深化教育改革作为提高教育质量的推动力，多次到惠迪、城关幼儿园听课、学习、参观。进一步开拓教师的视野、提高教师的教育教学水平。

在过去的一年里，我园顺利通过了教育、卫生、城建、公安等部门的联合考核，学习、生活环境得到极大改善，孩子的学习兴趣明显增强，各项工作健康有序开展，多次受到市教育局和教办的表扬。今后，我园将在投入上再加大、措施上再落实，努力把我园建设成教学一流、设施一流、管理一流的示范幼儿园。

亲爱的小朋友们，为了使你们能够健康成长，拥有一个多彩的童年，今天为你们举行这次热烈而又隆重的庆祝活动，希望你们能够出色表演，尽情的玩、尽情的跳，同时把你们的快乐与大家一起分享。最后，祝小朋友们节日愉快，学习进步。祝各位家长万事如意，合家欢乐，身体健康!

快乐童年欢乐六一教师发言稿4

尊敬的家长、老师，亲爱的小朋友们：

你们好!

今天，我们以喜悦的心情迎来了二十一世纪的第七个“六一”;儿童节。首先，我荣幸地代表幼儿园的全体教职员工，向来参加“六一”;儿童节“欢庆六一·家园共乐”;的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢，感谢您们长期以来对幼儿教育的关怀和支持。在这喜庆的时刻，我们向祖国的花朵、可爱的小朋友们致以节日的祝贺!

回顾过去，我们激情满怀。做为我们每个幼儿教育工作者，应该认真的审视自己，时刻提醒鞭策自己，怎样才能对的起尊敬我们的幼儿;怎样才能对的起信任我们的家长;怎样才能对的起为我们提供支持和帮助的各级领导。要做一名合格、优秀的幼儿教师就必须不断的提高自己的思想觉悟和文化修养，以良好的品质教育影响幼儿，引导幼儿。我们要不断的更新知识，刻苦钻研业务，努力提高自身素质，在全面实施素质教育的实践中，取得新的成绩，不辜负各级领导和幼儿家长对我们的期望。

展望未来，我们任重道远。教育是兴国之本，教育要从娃娃抓起，在幼儿教育的实践中，我们要把知识留给孩子，把微笑带给孩子，让欢乐陪伴孩子，为幼儿创造一个和谐的教育生活环境，把幼儿教育工作不断推向新的台阶，为幼儿的茁壮成长贡献出全部力量。

最后，再次感谢各位领导和来宾在百忙中来参加今天的庆祝活动，祝大家身体健康，预祝“六一”;文艺演出圆满成功!谢谢大家!

《简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量。

她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.使得罗切斯特为之震撼的是她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，而慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

在这里，我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富，但她却认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。我尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。

《简·爱》的结局是美好的，她的一生是她内在宝库不断丰富的过程。人的苦短，在我们短暂的一生中，要学会自立自强，自尊自爱，去感受爱与被爱，用爱去包容他人。

《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼，他是世界的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。

本书分为两个部分。第一部分作者主要表述"童年"这个概念的起源;具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡(Gutenberg)的印刷世界转换到塞缪尔?莫尔斯(SamuelMorse)的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

书中举出了很多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明的当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象似乎更明显。

而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。

在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化

近日，武汉某汽车文化节上“比基尼女童车模”引起热议，“别出心裁”的策划让孩子化浓妆、衣着暴露，摆性感POSE，制造噱头吸引眼球，本应天真浪漫、可爱无邪的孩子流露着不该有的成人气和粗俗气，这是何等令人痛心、尴尬和可悲的事情。

其实，除了人为“催熟”儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么?翻开美国媒体文化研究者和批评家尼尔 ·波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。

波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类媒体的猛烈冲击下，儿童和成人之间的分界线越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。“儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。”如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的“玩具”和获取信息的主要来源，电子媒体迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示成人世界的内容，海量的“怪力乱神”信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，“当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。”

如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的“池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……”的童真情趣在日渐远离，“捉迷藏”之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏?孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种丰胸之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。

童年在提早消逝，成人们请不要再拿儿童来“消费”了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年?净化媒介信息，设置儿童观看专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。

故事，就发生在童年的海边。童年的海边，有许多五彩的贝壳，闪耀着纯朴而天真的色彩。童年的我，是这些五彩贝壳的主宰，尽情地在海边的沙滩上玩耍追逐。

童年多彩而斑斓的日子随风飘呀，飘呀，它扎根于天空、河畔、还有青草地……天空是我的帐篷，青草地是花地毯，流动的河水是跳跃的心灵，而我则是一只小小鸟，在天空中任意翱翔。曾记得，剪刀似的春风，裁出了柳条万千，春风中洋溢着鸟语花香。于是童年的梦，便随着风筝一起飞翔，随着奔忙的蜜蜂一起跳舞，还有花蝴蝶和我作伴，小狗们在我身边追逐，映山红的微笑最惹人喜爱……一切的一切，充满着青春的生机与盎然。

童年的梦，就像在昨天。曾记得，和小伙伴们一起手拉手，一蹦一跳地，嘴里不时骄傲地念出几句刚学会的唐诗;曾记得，手拿映山红，悄悄地从伙伴身后迅速地插到他头上，然后大伙跑开，边跑边笑，那笑，是天真无邪的笑;曾记得，炎炎夏日的夜晚，在树下乘凉，和小伙伴们逮萤火虫，放在瓶里，一闪一闪的;曾记得……曾记得轻轻地和小草低语，却不料春姑娘离去了只留下天真的泪水，化作蓝天白云的笑料。于是，夏天，江南的小桥流水是我最亲密的朋友。游泳时节，和小伙伴们一个个光着脖子“扑通、扑通”地跳入河中。至今想来，仍然回味无穷。当秋天拾起夏的礼物---落叶时，丰收的季节来到了，伴着大人们的喜悦，伙伴们可一同吃着美美的果实。作为一个孩子，总是期盼着南方少有的雪天，于是，总是焦急地等待着雪的到来，南方的雪，确实很温柔，特别是对我们这些孩子，雪花慢幽幽地，轻轻地扑在红扑扑的小脸蛋上，顷刻化作响彻大地的纯真的笑声，笑声流落在大人们的睫毛上，用手轻轻托起，便爆发出粗犷而纯朴的笑语。

雪，是洁白的，是晶莹的，是美丽的，是纯净的。童年的日子，就像雪一样的洁白与纯净。童年，是一场梦，朦胧却真实地印着蹒跚。尽管苦读寒窗的我，已走过她很远，然而，在这纷繁的大千世界里，仍令我向往童年那一片纯洁的天空，追溯着童年的自由与纯洁，尽管她离我而去，但童年的纯真将化作永恒存在我的心中……

在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运!”那么，新课程给孩子一个什么样的语文课堂?我觉得首先应该给学生的是一堂充满“激情”的课。

在 语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习?展现给 学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”!在整堂课中我一直以充满激情的状态进行教学，除了让文本中的情来感染学生，更易我的激情来 渲染、熏陶学生。

其次，应该是尊重“需要”，注重“激趣”。

通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或直观演示、 或旁征博引、或巧设悬念……激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”“我想学”的积极 教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学《童年的朋友》这篇课文时，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神!他们太想了解小熊的可爱之处了!我提 出：“你们读读课文，觉得文中的小熊是一只怎样的玩具，你从哪里感受到的，你能通过朗读体现出来吗?”孩子们个个兴趣盎然。

正处在童年的我们更是在这无忧无虑的生活中健康成长着，幸福的生活着……

我爱我的老家，那儿有我童年中最美好的回忆，有我童年中最自由的天地!

老家里有许多土鸡，其中数雏鸡最多，看它们那园滚滚的身子，全身柔软的皮毛，活像一个毛茸茸的打球，小鸡的毛披在身上，就像一群可爱的孩子们身穿羽绒服在庭院里散步。家里的小鸡总喜欢在温暖的地方呆着，经常跑到屋里来，因此在老家又多了一种游戏：逮小鸡。

在一个新春的傍晚，月亮挂得老高，好似一块月饼，却不知被谁家淘气的孩子啃了一口，漫天都是星星，它们总是一闪一闪的眨着眼睛，把大地闪的亮堂堂的，我和姐姐正坐在软软的床上看着电视上的“春节联欢晚会”。皎洁的月光从窗外射了进来，不知是哪只淘气的小鸡悄悄的跑了出来，“叽叽”“叽叽”地叫着，我和姐姐突然心血来潮，想去捉那只顽皮的小鸡，我和姐姐拳头对拳头，打赌说：“谁先捉住小鸡，明年所有活就让对方做!一言为定!”说完，我们姐俩便马不停蹄的捉起小鸡来，我立马冲向门前，把门紧紧的锁住，又手忙脚乱的开始寻找小鸡的踪迹。我扫视了一下四周，看见桌子底下有余个淡黄色的球，我以为是小鸡，便一手抓住了它，再定眼一看，原来不是小鸡，而是一个拳头大的脐橙，我失望的将球扔到一边，继续寻找小鸡。

我将手伸向床底，掏刚才因为过于激动而脱落的鞋子，突然，一张尖锐的小嘴正轻轻的啄着我的手，我抚摸了一下那个东西：一身柔软的皮毛，一张尖尖的嘴——是小鸡!我将另一只手也缓缓地伸向小鸡，轻轻的将它捧起来，并得意洋洋的宣布道：“我捉到了哟，我赢了!你可要说话算话哦!”姐姐将头转向我这边，朝我做了个鬼脸，我手里的小鸡似乎对我产生了感情，赖在我的手心里，一动不动。我望着小鸡，似乎它是我的传家宝似的。

那天以后，我天天拿米来喂这只小鸡，小鸡用嘴啄着我手上的米，有时也会啄一啄我的手心，仿佛像是对我表达着对我的友爱和依赖。没过几年，当年的那只小鸡，现在已是一群“孩子”的母亲，我却依然是那个充满童稚的孩子……

小鸡也不会像以前那样粘着我了，它现在又一大堆孩子等着它的抚养，但我依然相信，我们的友情依然存在，我们还是那傍晚的小孩和小鸡……

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十三岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

今天上午，妈妈按照约定带着我到书店选书，我哼着小曲，目光飞快地穿梭在一本本名著之间，突然一本名为《童年》的小说吸引了我的目光，我把将它从书架上抽出，只匆匆翻了几页，便得到了肯定，愉快地奔向了柜台。

经过数小时“奋战”，我轻轻合上书本，意味深长的闭上了眼睛，脑中不时闪出阿廖沙、外祖母等人的面孔。这本书主要的内容为：幼年丧父的阿廖沙随他母亲来到外祖父家中，他的二个舅舅为了那份遗产整天勾心斗角，惹是生非，他们非常讨厌阿廖沙，但是慈祥善良的外祖母、开朗乐观的“小茨冈”给痛苦的阿廖沙一点安慰，使他苦中有乐，并深深受他们的感染，成为一个正直、大胆的人。

读完高尔基的《童年》，我的心情非常的沉重。阿廖沙所在的那个时代是这么得黑暗，血浓于水的亲情在当时只被当作了儿戏，明明是二个亲兄弟，但却为了一点遗产、利益大打出手，争个你死我活……这种看似不可能发生的行为在那时却普遍存在，每个人都为了自己能多那么一丁点利益而不惜加害于别人，甚至是从小玩大的朋友、兄弟。但阿廖沙却在这个环境中毫不畏惧地生活下去，与坏人们作斗争，这需要多么大的勇气啊!阿廖沙非常想上学，想尽一切办法借书来看，但我呢?这么优越的环境下，却还不好好读书，各种漂亮的文具没用几天就弄丢了，这是多么不应该啊!与阿廖沙相比较，我似乎越变越小，是那么的微乎其微，他没条件读书，却想尽一切办法学习知识;而我有条件还不要学习，一心只想着玩，只知道看电视、玩游戏，只有被逼得拖不下去了，才开始做作业，与刻苦的阿廖沙相比，真是天差地别啊。

读了高尔基的《童年》，我似乎又长大了一些，是啊，只有现在好好学习，珍惜童年时光，长大才会有成就。

暑假的时候，我读了《童年》这本书。这是高尔基自传的一本小说。书中的主人公阿廖沙就是高尔基本人。

读了这本书，我不禁为阿廖沙的生活而感到心酸。他在年幼的时候，父母都去世了。冷酷无情的外祖父经常抽打他。爱财的舅舅们还冷淡他，除了外祖母，其他的家人都不关爱他。他的舅舅们为了财产，互相争吵斗殴，不仅害死了“小茨冈”还差点害死了阿廖沙的父亲。外祖父为了得到更多的财产，暗放高利贷，赶走瞎眼伙计格里高里，让他成为乞丐……

这本书的主人公阿廖沙用他的精神告诉我们：不管遇到什么样的艰难险阻，都不要向困难低头，必须要学会坚强，这反而会让自己成为一个更坚强、更勇敢的人。从他的人物品质中，我还能体会到，经历苦难并不一定是一件坏事，因为它不仅能丰富我们的人生经历，还能磨砺我们的意志，让我们成为一个自强自立的人。

在我们的生活中，每天父母都会骑车或开车送我们去上学。我们在宽敞的教室里，老师会教我们学习新知识。放学了，父母也会接我们回去。到家了，家长就会把美味的饭菜端到我们的面前。比起阿廖沙，我们的生活比他好多了。可是拥有了这些，有些人还是不知足，他们认为这些都是他们应得的，他们还想拥有更多。我们不能身在福中不知福。我们要珍惜父母的关爱，要珍惜现在的美好的学习生活，拥有一份感恩的昕去做我们应该做的。

从现在开始，我们要满足自己现在的生活，为父母着想，将来创造美好的生活来回报他们、回报社会、回报祖国。

读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，个性是书中讲到我们成人对儿童缺乏明白，在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人就应站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。

书里还提到:我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、搞笑的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单但是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人们看不下去了，最后一切事务全部由父母代劳。

儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例:带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也就应停下脚步等待孩子，但是，现实生活中，我们大人往往会正因自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到那里我想到了以前看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。

我觉得成人真的就应承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选取。

看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。

童年是每个人一生中最快乐的时光，对于童年，我想最美好的诠释应该是幸福了吧!我们每天都在无忧无虑的玩耍，每天都在天真烂漫的微笑。而对于他，却是一种截然不同的生活。他的童年却是在黑暗中度过，经历了种种磨难。不过，这使他成为一个坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入《童年》中，充分体现了那时俄罗斯下层人民的悲惨生活。

阿廖沙的父亲是一个木匠，阿廖沙在3岁时就失去了父亲，和母亲居住在外祖父的小染坊里。母亲因受不了这一个充满了血腥的家庭，抛下了阿廖沙一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭中，过早的明白了人世间的痛苦与是非，同样让他有了正义感和同情心。他疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情。还有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。还有两个舅舅，成天在为分家而争吵不休，大打出手。这使阿廖沙天天生活在水深火热之中。但这里不是所有人都有着黑暗的心灵，相反还有许许多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里......就如高尔基后来所说的：“在她没有来之前，我仿佛是在黑暗中睡觉，但是她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方....是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

合上书，我浮想联翩。

是啊!在那儿，对于亲人，他们不闻不问。至于亲情，早以被龌龊所代替!整个家残无人性，接瞳而至的恐惧并没有压倒阿廖沙面对生活的勇气。但是那一幕幕恐怖而又目不忍睹的画面还是深深印在年幼阿廖沙的心上，为他的童年蒙上了一层可望而不可即的阴影。

小小的年纪饱尝了太多的辛酸疾苦。我觉得，一个不曾拥有爱与被爱的孩子必定是一个可怜的孩子吧!相比之下，我们每天都是在蜜罐当中，我们是幸福的人。想到这里，我暗暗的下定决心，要做一个像阿廖沙一样勇敢的人，无论困难怎样恶劣，都要怀着乐观的上进心，不能心灰意冷，即使有再多的苦，也不能被扼杀灵魂!黎明的光署，只有充满信心，具备实力的人才配拥有!

我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。

小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?! 我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。

我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己很坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。我觉得，高尔基的家庭像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能够成长为一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。

在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读了这一本书，可定也会像我这样喜欢吧！

最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。 相对于我的童年来说，那简直就是天差地别!我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。 可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么都不能同他一样呢? 阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福! 如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧!

《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。

本书的书名立马就吸引住我先，一直以为"童年"这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的，看了上篇"童年的发明"后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。

童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如"天赋自由人权"等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为"未成型的成人".口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言"没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在".

看完本书的上篇，有两点感想。一是"知识沟"的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化"大者恒大，小者恒小"的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。

二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是N 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化?——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……