裕固族的民族风俗精彩20篇

老师们、同学们，早上好!我今天国旗下讲话的主题是《弘扬民族精神——从身边的一点一滴做起》。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的支柱。一个民族，没有振奋人心的精神和崇高尚雅的品格，不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日，在虎门寨的海滩上，林则徐将从外国烟贩那儿缴来的二百多万斤鸦片全部销毁，硝烟现场礼炮轰鸣、群情沸腾。震惊中外的虎门销烟沉重打击了外国侵略者的嚣张气焰，维护了中华民族的尊严!林则徐的这种热爱祖国、捍卫民族的精神传颂千古。

前几年，在抗击非典的这场没有硝烟的战争中，不计其数的白衣天使们奋不顾身、前仆后继，在生死线上，以血肉之躯筑起生命的防线。他们用无私、勇敢和忠诚，传承了中华民族生生不息的民族精神。

从古到今，中华民族涌现出这种感人的事例数不胜数，其实这一精神，在我们现在的学习生活中也是同样重要的。对于同学们来说，首先要从我做起、从现在做起，从一点一滴做起。

比如：下课后，能自觉保持学校优良的学习环境，走廊上、楼梯口、操场上，少些喧闹，多些有益身心健康的活动，多些捧着书本津津有味读着的小小书虫。让学校成为学习交流的宝地。勤奋学习、沉稳善思也是民族精神的具体体现。

民族精神也体现在勤俭节约上，不管是在学校用餐还是在家中用餐，千万不能浪费粮食，要知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚着多少劳动人民的血汗，不能因为挑食、贪玩、爱吃零食等不良的习惯而让自己的健康与美德随着饭菜流失殆尽。

讲卫生，勤劳动更是体现一个民族素质的重要部分，不破坏学校的公物，不乱采摘花朵树叶，不折断树枝打闹嬉戏，不不乱丢废纸果皮，不随意吐痰、践踏草坪，同时还要尊重他人的劳动成果，不恶意破坏，主动帮助打扫卫生的同学，齐心协力使映照在蓝天下的美丽校园变得更加美丽。 同学们，弘扬民族精神、展示中华民族的风采，其实很简单，只要从身边的一点一滴做起，讲文明、讲卫生、讲科学，刻苦学习。让我们努力拼搏，打好一切基础，长大后为祖国的建设贡献自己的一份力量吧! 我的演讲完毕，谢谢大家!

根据为深入开展民族团结宣传教育活动，切实形成全校受教育、人人促团结的活动氛围，按照市教育局统一部署和要求，我校开展了民族团结进步宣传月活动，现将具体活动开展情况汇报如下：

一、精心组织、合理安排

为了扎实有效地开展好我校的第33个民族团结进步宣传月活动，成立了以曹鹏为组长，以学校行政班子为成员的领导小组。根据市教育局安排意见，结合我校实际情况制定了我校开展2019“民族团结进步宣传月”活动实施方案。学校各部门也各负其责，密切配合，共同组织了本次民族团结进步宣传月活动。切实把民族团结教育月各项活动与学校教育教学工作结合起来，把维护民族团结的思想渗透到每位教师和学生心中。

二、多层次多形式开展活动，营造良好的民族团结氛围

（一）利用升旗仪式的国旗下讲话作动员。按照市教育局相关文件所提出的具体要求，对全体师生进行动员，对深入开展民族团结教育月活动进行具体安排部署。

（二）充分利用学校的资源，通过手抄报、黑板报、广播站、宣传栏以及班队会等多种形式，大力宣传民族团结进步宣传月活动，形成民族团结进步的良好氛围。

（三）结合“民族团结一家亲”主题班队会活动，认真落实师生思想政治工作。在全校师生中广泛开展党的民族理论、民族政策、民

族法律法规以及民族基本知识的学习和宣传教育，把教育内容融入到课堂教学之中，牢固占领教育主阵地，强化全体师生维护民族团结的意识。 （四）与圣雄小学师生开展了“手拉手 心连心 同心共奏团结曲”民族团结教育月联谊活动。为深入扎实地开展好民族团结教育月活动，进一步增强各民族师生之间的友谊，促进民族大团结，5月18日下午，我校与圣雄小学师生开展了“手拉手 心连心 同心共奏团结曲”民族团结教育月联谊活动。此次活动的开展，不仅营造了良好的民族团结教育氛围，丰富了学生的文化生活，而且为各族师生之间架起了一座友谊之桥，为学校间民族团结奠定了良好的基础。  总之，通过开展民族团结系列主题教育活动，不仅丰富了学生的业余生活，锻炼了学生的体质，还让师生充分的认识到加强民族团结对于维护新疆稳定，维护祖国统一具有十分重要的意义。引导广大师生牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想观念。

XX小学

各位领导、各位老师、各位同学：

大家好!今年是国庆六十五周年，新中国成立~年来特别是改革开放35年来，党和国家始终坚持把加快少数民族和民族地区经济社会发展作为解决民族问题的根本途径，坚持国家帮助、发达地区支援、民族地区自力更生相结合，努力增强民族地区经济实力，促进民族地区文化繁荣，推动民族地区全面发展，少数民族群众的生产方式和生活水平发生历史性飞跃。当前，我们民族地区的发展正处于历史上最好的时期。中国的民族政策，在国际上得到广泛认可和好评，被称之为世界处理民族问题的“中国经验”。

学校肩负着培养教育下一代的重任，承担着教书育人的职责，在各族师生中深入开展民族团结教育活动，进一步增强各族师生“爱党、爱祖国、爱社会主义”的感情，深化马克思主义“五观”、“四个认同”和“三个离不开”的思想，不断巩固和发展“团结、平等、互助、和-谐”的社会主义民族关系，培养学生从小树立民族团结的思想，具有十分特殊而重大的意义。

今天，我校各族师生，欢聚一堂，在此我们以麦西莱普这种方式，喜迎十八届四中全会胜利召开，以“群众路线教育实践”活动为契机，充分认识创建学习型民族团结大讲堂的重大意义，把“大

讲堂”作为加强学习、开阔视野、增长知识、提升素质、增强党性、坚定信念、解决难题、推进发展的重要平台;充分运用好学习型民族团结大讲堂这个学习平台，不断提高教师队伍素质，丰富全校师生的课余生活，丰富我们的精神生活，传播艺术和道德风尚，为促进新疆长治久安奠定坚实的基础。

各位老师、各位同学，希望你们以“热爱伟大祖国建设美好家园”为主题，牢固树立民族团结的思想，在工作、学习和生活中，各民族之间做到互相尊重、相互团结、互相帮助、互相谅解，不断提高维护祖国统一，维护民族团结，维护社会稳定的自觉性，同心同德，团结奋进，共同为构建“和-谐~~”、“和-谐校园”而努力奋斗!

时间总是过的很快，大二的上半学期已然过去。在女生部的一个学期，我学到了很多，提高了很多，有成功，有失败。但新的学期已经开始，过去怎样已经不再重要。新学期新气象，要以崭新的态度和精神面貌来面对女生部、参加女生部的各种活动。

首先，始终支持部里的女生工作，全心全意为女生服务。端正自己的工作态度，以积极的心态投入到女生部里的工作中去。做到积极参与、不互相推诿。

其次，加强自己的团队合作意识。俗话说三个臭皮匠顶个诸葛亮，个人的力量总是渺小的，集体的力量总是无穷大。把大家的智慧和力量聚集在一起，相信我们女生部会有很大的聚集力和影响力。再者，要有创新的思想。在女生部工作，为女生部出谋划策是很重要的一部分工作。我们需要有创新的思想、策划出创新的活动，努力扩大活动广度，挖掘思想深度，以同学喜闻乐见的形式，开展具有高雅、健康内容的活动，增加同学参与活动的积极性。

最后，我自身要提高自己的各种能力。提高自己的学习能力，要做到参加每一个活动都要有所得、有所感、有收获、有总结。提高自己的创新能力，要做到充分发挥自己的聪明才智为女生部出谋划策，而不是每次都草草了事。提高自己的行动能力，要做到通过自己参加的每个活动锻炼自己，让自己的行动能力、执行能力有所提高，这样才会在为女生部做贡献的同时又提高自己的工作能力。

总之，在接下来的一个学期，我会全心全意配合部里的工作，与女生部共奋进，认真完成各项工作，达到组织的要求。我会不断努力，扬长避短，总结经验，做到工作学习两不误，与女生部一起同发展。

2017关于民族民间信仰调查报告

民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。随着党的民族宗教政策的落实和群众思想文化活动的多元性，民间信仰已经成为部分群众在五大合法宗教之外的信仰选择。如何研究新世纪新阶段宗教工作中出现的新情况、新问题，为各级党委政府提供决策依据，促进社会和谐，是宗教工作部门义不容辞的责任。 3月2日至3月26日，县民族宗教局会同公安局等单位联合组成专班深入全县17个乡镇，对民间信仰活动情况进行了调查。现将调查情况报告如下：

一、基本情况

我县民间信仰渊源长，种类多，分布广。文化大革命期间，大多数活动场所被挪作他用或被拆毁、关闭，改革开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，全县大部分乡镇有一定历史渊源的活动场所在当地群众的自发组织下又重新开展活动。

1、我县民间信仰活动场所数量。

据初步调查统计，目前我县公共民间信仰活动场所有100多处，信众约5万多人，远远超过信仰佛教和伊斯兰教信众人数。

2、民间信仰活动主要种类及表现形式。

我县民间信仰活动主要可分6类：一是信仰关圣帝。在县城及乡镇很多商铺、厂店都供奉关帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜关公，祈求生意兴隆。二是供奉“菩萨”。有的乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。每月初一、十五，信众自带香、表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，早添贵子等等。三是供奉门神、灶神。春节期间，家家户户的大门上都贴门神像，祈求门神镇守门庭，阻挡牛鬼蛇神入户作乱。灶神也称“司命神君”，传说他每月三十日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神话传说中的人文始祖及人物神祗。如宝丰镇女娲山的“女娲娘娘”，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好运、平安、吉祥。竹坪乡金花洞内供奉的“金花娘娘”，周边及陕西边境老百姓每月初一、十五前来求仙水、求子疗疾的上百人，鞭炮声震耳欲聋，焚香化纸烟雾腾腾。五是自然物崇拜。如官渡镇驴头峡山顶的百年古树等，都因历史悠久传说纷纭，常年有人朝拜，祈求树神显灵保佑。六是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。

3、民间信仰的主要特点。

我县的民间信仰有6大特点：一是客观性。民间信仰源于历史文化，不管人们接纳与否，都是历史的传承和现实的客观存在，它有着不完全依赖于经济发展、政治变革的相对独立性和自发发展的不可扼制性，不会因为人们认识事物能力的提高而消亡。二是普遍性。我县的民间信仰群众大多分布在交通不便、商贸不发达、文化较落后的乡镇。信众信仰观念和信仰习俗多以家族、宗亲、村庄为根基，在社会地位较低、文化程度不高的民众当中传播较广泛。三是复杂性。民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。部分场所“一庙多神、一神多教”的现象较为普遍。如双台乡的学堂洞，本是一个天然石洞，传说圣人孔丘的弟子颜回、子路曾在洞内传授过儒教，后人便将此洞称为学堂洞，供奉几十个各路神仙及仁人志士、英雄伟人，逐渐形成了一个什么神仙都有，求什么事都行的道场，香火旺盛;四是松散性。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，其组织形式大多都没有独立于社会之外的组织机构，有庙就有庙会，各庙各自为战，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。五是多样性。信众崇拜的神灵多种多样，凡是被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷”，见老爷就拜。六是功利性。民间信仰信众很多都带有较鲜明的功利目的，只要身体有些许不舒服、心里有解不开的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就会朝拜。

二、存在主要问题

从总体上看，我县的民间信仰态势是稳定的，民间信仰活动是正常的。但是，还存在着一些问题，主要表现在：

1、信仰盲从。由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，加之活动内容和形式混乱复杂，一定程度上给境外敌对势力渗透留有可乘之机，存在着不稳定因素。

2、管理难度大。有的场所由住在附近的1--2名老人看管，并收取微薄的香火钱;有的是由1名信徒自发到庙里居住，维护场所正常活动，靠场所收入维持生活;还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，占30%左右。由于场所点多、面广，给监管工作造成相当难度。

3、安全隐患较大。大多数场所地理位置偏避险要，交通不便，信众参加活动过程中，特别在大雪封山，雨、雪路滑时，极易发生安全事故;在大年三十、初一、十五等朝拜人员较集中时，燃放烟花炮竹、上表烧香都极有可能引发人身伤害和山林火灾，存在很大的安全隐患。

三、对策与建议

民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，如何加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。为此，我们建议：

1、积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，丰富群众精神文化生活

一是加强宗教政策和法律法规的宣传教育。充分利用新闻媒体等宣传阵地，采取群众喜闻乐见的形式，宣传党的宗教政策、国家法律法规，使广大信众分清合法宗教、民间信仰与封建迷信的区别，搞清楚什么可以做，什么不能做，引导他们自觉地接受党委政府的领导，开展正常活动。

二是倡导科学文化，反对封建迷信。对民间信仰中掺杂封建迷信色彩的东西，要旗帜鲜明地反对，同时要加强基层组织和干部队伍建设，提高基层组织的凝聚力和战斗力，增强为群众服务的能力和水平。要加大科普知识的宣传力度，崇尚科学文明，反对封建迷信，特别要淡化民间信仰的神秘色彩，科学解释一些奇异的自然现象和生活中的巧合现象。

三是大力发展农村文化事业，丰富群众精神文化生活。从调查情况看，民间信仰升温主要是农村精神文化匮乏的表现。改革开放以来，特别是近年来，经济建设和社会生活的快速发展，农民物质生活极大提高，但是农村精神文化发展却严重滞后，投入不足，设施不多、农村专业文化传播者很少，特别是群众性的文化活动太少。因此，要大力发展公益性农村文化事业，积极构建覆盖农村的比较完备的公共文化服务体系，要把重心放在村一级的文化阵地建设上，将公用的文化场地纳入到村镇建设发展规划中;要加大对农村广播站(室)、文化站(室)、体育场地的投入，建设一些集文化、娱乐、健身、休闲等功能于一体的村级活动场所，满足农民群众的需求，适应社会发展的需要，促进农村文化工作健康发展。

2、规范管理，建立法制化长效管理机制，为社会和谐稳定创造良好环境

一是加强对民间信仰管理工作的领导。要建立民间信仰管理工作协调小组。成员由宣传、统战、综治、民政、公安、文明办、宗教、土地、城管等部门组成，经常研究民间信仰政策、法律法规的落实情况，及时处理民间信仰活动中的重大问题。健全县、乡、村三级管理网络，强化责任，上下左右联动，在机制上保证民间信仰问题能够得到切实有效的解决。同时实行党政领导负责制，属地管理，责任到单位、到人。

二是积极探索民间信仰活动场所的管理方式。要加大对民间信仰场所责任人的教育力度，增强法制观念，确保其必须在法律和政策规定的范围内活动;要健全和完善管理制度。督促指导民间信仰活动场所依照有关法律、法规的规定，建立健全人员、财务、治安、消防、档案、环保等制度，并接受有关部门的业务指导、监督和检查;要加强登记报备等工作。民间信仰活动场所在举行大型民间信仰活动前要向当地政府宗教管理部门和公安机关提出申请和登记备案，并严格按照宗教管理部门作出的批准或者不予批准的决定开展活动。各级党委政府对现存民间信仰活动不鼓励、不支持，更不能参与。

三是要坚决制止乱建滥建民间活动场所现象。鉴于确实存在乱建滥建民间信仰活动场所现象的情况，土地规划部门要从严掌握，从村镇房屋建设规划的角度限制兴建数量，控制建设规模。同时按照属地管理的原则，把治理乱建滥建民间信仰活动场所任务落实到乡镇、村。公安等部门要加强对群体性民间信仰活动的监督管理工作，防止安全责任事故发生。对借乱建滥建活动场所聚敛钱财，蒙骗群众的神棍巫婆要严加惩处，以示警戒。

3、加强调研，掌握动态，为县委县政府科学决策提供详实依据

民间信仰活动的管理工作还处在探索阶段，宗教工作部门要深入调查研究，加强对辖区内的民间信仰活动场所的基本情况、信仰渊源、管理现状、社会影响、有无封建迷信和邪教活动等情况进一步作全面、系统地调查了解，及时掌握第一手详实信息资料，为县委政府决策提供依据，当好参谋。要掌握动态，尤其要严防国外敌对势力的渗透，杜绝利用民间信仰活动敛财，聚众闹事，干扰党的方针政策的执行，影响社会稳定，弱化民间信仰活动消极的社会影响;要注意总结推广民间信仰活动管理中的一些好做法、好经验，以经验促管理，确保我县民间信仰活动的正常化、规范化。

关于XX县创建民族团结城市工作情况的报告

州民委：

为进一步贯彻落实中央和省州民族工作会议精神，更好地做好城市民族工作，促进民族团结和社会稳定，确保边疆经济健康发展，按照州民委《关于创建评选州民族团结城市的通知》（红族发〔2001〕10号）要求，我县紧紧围绕民族文化兴县的战略目标，狠抓民族教育工作，以实施异地移民扶贫开发项目，不断改善民族地区居住条件，提高人口素质为重点，认真开展创建工作，开创了新时期民族工作新局面。现将我县2001年创建民族团结城市工作情况报告如下：

一、            基本县情

自治县地处省南部，州东南部，东面与文山州的文山县、马关县相连，西南与个旧市相望，南同国家级开放口岸河口县接壤，北与省级经济开发区蒙自县毗邻。滇越铁路、昆河公路穿境而过，是通往东南亚各国的陆上交通要道。全县国土面积1906平方公里，辖7乡1镇，77个村委会，694个自然村，859个村民小组。全县总人口149101人，农业人口13359人，占全县总人口的89.6％，居住着苗、汉、彝、壮、瑶等民族，其中以为主的少数民族人口占全县总人口的62％，是省唯一的自治县。境内地势北高南低，最高海拔2590米，最低海拔154米，立体气候明显。山地面积占全县国土面积的99％，属典型的山区县。长期以来，由于受自然、历史、战争等因素的影响，境内丰富的自然资源未能得到有效开发利用，全县经济社会发展缓慢。到2000年，全县仅完成地方财政收入1152万元，完成地方财政支出7902万元，财政自给率仅14.6％，农民人均有粮347公斤，人均纯收入796元，均低于全州平均水平。全县7乡1镇有4个省定扶贫攻坚乡，3个州定贫困乡，是国务院确定的全国592个国家级贫困县之一。

二、创建民族团结城市的主要做法

（一）认真贯彻执行党的民族政策和国家的民族法律法规，切实维护少数民族干部群众的合法权益

我县是一个多民族聚居的少数民族自治县，能否贯彻执行好党的民族政策和国家的民族法律法规，直接关系到全县改革、发展、稳定的大局。为此，县委、县政府将其纳入党政重要议事日程来抓紧实施。一是深入全县8个乡镇，运用各种宣传媒体和阵地，利用赶集天摆摊设点等多种形式，以宣传新修改的《民族区域自治法》为重点，积极宣传党的民族政策和法律法规，宣传面达90％以上。二是在县委党校及乡镇党校开设马克思主义民族观、党的民族政策和民族法律法规课程等培训班，对各级领导干部进行思想教育和科学引导，使全县各级各民族干部受到了马克思主义民族观的再教育。三是在全县范围内开展了民族团结宣传活动。主要是采取文艺演出、出黑板报、放电影、贴标语等形式，唱响了“民族团结一家亲”的主旋律。全年共出黑板报186期，演出69场次，放电影143场次，张贴标语40余条。

（二）落实各项民族政策，努力营造民族团结和经济发展的良好社会环境

经济发展和社会稳定是增强民族团结的基础，民族团结是促进经济发展和社会进步的保障。在落实各项民族政策，促进民族团结和经济发展中，我们主要抓了以下三个方面的工作：

一是切实加强对民族工作的领导。成立了以县委副书记为组长，县人大副主任、县政府分管副县长、县政协副主席、县纪委书记、县武装部部长为副组长，县属有关部门领导为成员的民族工作领导小组。领导小组认真履行职责，对全县少数民族地区的团结稳定和经济发展等工作定期进行分析和研究，并根据民族地区的实际情况，制定了切合实际的方案和措施。

二是层层落实民族团结目标管理责任制。按照“团结、教育、疏导、化解”的方针，积极主动、认真负责地妥善处理好各种民族矛盾和民族纠纷，把问题解决在萌芽状态，解决在基层。并继续把民族团结目标管理责任制落实到乡村，坚持每年进行一次考评，将考评结果与领导的政绩、晋升与奖惩结合起来，确保目标责任真正落到实处。

三是努力抓好社会治安综合治理工作，积极调解各种民间纠纷和社会矛盾。全年共调处各类纠纷438起，调解成功437起，成功率达99.77％；排查纠纷134起，调解成功122起，成功率达91％，防止民间纠纷52起。全年共发生刑事案件183起，破获96起，破案率52.4％；发生治安案件135起，查处123起，查处率91％。查处各类违法人员235人，收缴非法枪支86支，炸药188.2公斤,雷管348枚,导火索155米，管制刀具39把。收缴民用枪支6798支，占应收回枪支总数的103％。坚持“四禁并举”的禁毒方针，全面开展创建“无毒县”工作。通过近几年来的不懈努力，2001年6月，全县已有4 个乡被州政府评为“无毒社区”达标乡，玉屏镇被评为创建“无毒社区”先进单位。今年11月份经省检查组检查考评，我县基本达到了创建“无毒县”的条件。严厉查处黄、赌丑恶现象，不断加大扫丑力度。强化对旅馆、歌舞厅、酒吧等服务娱乐场所的治安管理，对群众反映强烈和举报的热点难点问题及时进行查处，对治安秩序混乱的地区及时进行整治，确保重大节庆、文体和商贸活动的安全。

（三）积极培养和使用少数民族干部，狠抓少数民族干部队伍建设

大力培养和使用少数民族干部，是我们党和国家的一项重要的民族政策。培养和使用少数民族干部，包括各种专业技术人员，对于贯彻执行国家的法律法规，实现各民族的平等、团结和共同繁荣具有十分重要的战略意义。我县始终着眼于全局，紧紧围绕“解放思想，更新观念，强化学习，提高素质”的工作思路，把培养和造就一支素质高，结构合理的民族干部队伍作为推动全县经济社会发展和民族团结稳定的大事来抓。到2001年底，全县机关和企事业单位共有干部3327人，其中妇女干部1117人，占33.6％；少数民族干部1530人，占46％。县处级领导干部35人，其中妇女干部2人，占5.7％；少数民族干部18人（XX10人，回族1人），占51.4％。全县副科级以上领导干部235人，其中妇女干部27人，占11.5％；少数民族干部116人，占领导干部总数的49.4％（干部63人，占26.8％；彝族干部43人，占18.3％；壮族干部4人，占1.7％；傣族、回族、布依族干部各2人，分别占0.9％）。

为提高县乡各级民族干部的政治文化素质和业务能力，我县制定了规划，采取措施，认真抓好各级民族干部的理论和业务培训。“九五”期间，共选派46名少数民族干部参加省函、中函本科班学习，组织了249名干部职工参加专科函授班学习，选送11名干部到省委党校脱产学习。2001年选派4人参加州委党校中青班，选派5人参加州少数民族干部培训班，选送4人参加州委党校第一期“七·一”讲话精神骨干培训班，选送1人参加省第十期领导干部进修二班，选送1人参加“三个代表”专题研修班，选派1人参加中组部在江苏省举办的中西干部考察培训班，选派2名干部到省委党校脱产学习， 2名到昆明市委党校专科班脱产学习。

（四）合理规划，不断加快城市基础设施建设步伐

按照“统一规划、合理布局、因地制宜、综合开发、配套建设”的方针，我县的城镇规划坚持旧城改造与拓展新区并举，强化城镇道路、供水、供电、绿化和公共交通等设施和休闲娱乐场所、旅游景点建设，不断改善城镇环境，提高综合服务功能，将现代气息与地方民族特色相融合，努力把县城建成富有现代气息和民族特色的生态旅游型的群落小山城。共投资3216万元，完成了县城供水管网改造，日供水能力由原来的2000吨增加到10000吨,可满足今后20年的发展需要，完成新城区5800平方米的三个市场建设，实施城市垃圾生态处理厂一、二期工程，完成城市电讯光缆改造2.2公里，供电线路改造4.4公里，种植城区行道树510株，实施新城区四条道路光亮工程，对老城区路灯和公厕进行了改造。通过实施以上一系列工程，使全县城市基础设施建设迈上了一个新台阶。

（五）尊重少数民族风俗习惯，积极举办具有民族特色的

传统文化体育活动，大力宏扬民族文化

我县民族众多，民风民俗多种多样。为切实维护边疆地区的社会稳定，促进经济健康发展，在民族工作中，我县始终以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的民族政策，坚持解放思想、实事求是的思想路线，真正做到了认识到位，措施到位。并结合实际，制定切实可行的村规民约，规范少数民族地区的生产、生活秩序，做到尊重民风民俗，使民族地区的矛盾、纠纷化解在萌芽状态。

一是多方筹集资金办好一年一度的“花山节”。“采花山”是人民具有悠久历史的传统节日，每年正月初三至初五举行。历史上一年一度的花山节，仅仅是文化、体育、艺术的重复再现。当历史进入二十世纪八、九十年代，由于各民族精神的发展和物质生活的提高，其它民族从旁观者变成了参与者。花山节期间，除对歌、跳芦笙、斗牛以外，彝族的“跳掌”、“三步弦”和汉族的“舞狮子”等也融进了花山节的歌舞海洋。随着社会的进步，经济的发展，现代意识观念的增强，花山节已成为各民族物资交流中心和各民族相互往来、增进了解的重要场所。为了办好一年一度的“花山节”，让各族人民度过一个愉快的节日，我县在每年农历腊月间，都积极筹集资金，组织各乡镇，充分调动各方力量举办好“花山节”这一重大节庆活动，努力弘扬民族文化，促进民族地区的了解、交流与合作。

二是抓好大围山民族歌舞团的建设。大围山民族歌舞团是一支水平较高、机制灵活的民族文化专业展演队伍。自成立以来，本着全心全意为人民服务的宗旨，致力于挖掘民族民间优秀传统文化，采撷民族艺术之精髓，通过整理、加工、提炼、创作，编排出了一个个群众喜闻乐见的民族歌舞节目，为的“两个文明”建设及边疆民族团结和社会稳定起到了积极的推动作用。在抓好大围山民族歌舞团建设的同时，我县还注重加强农村业余文化队伍建设，通过各种形式，积极组织专业人员深入基层，指导好各项群众性文艺活动。

三、存在的问题

我县创建民族团结城市工作，在州委、州人民政府的领导下，在州民委的具体指导下，通过全县各族人民群众的共同努力，各方面都取得了较好的成绩，但也存在一些问题：一是由于我县属国家级贫困县，财力匮乏，财政入不敷出，在创建民族团结城市工作中难以保证资金的有效投入，从而导致了城市基础设施建设发展滞后；二是我县地处边疆山区，受地理、自然等因素的影响，农业人口较多，一些地区特别是民族聚居区居住环境恶劣，生活条件亟待改善；三是群众文化基础薄弱，在进行马克思主义民族观及党的民族政策教育时接受能力差，一些民族政策难以真正落到实处；四是随着经济社会的不断发展，在新形势下做好民族工作所面临的形势日趋严峻，维护民族团结和社会稳定的工作任务依然十分艰巨。

四、今后的努力方向

（一）进一步提高认识，切实加强领导，认真贯彻执行党的民族政策和国家的民族法律法规，维护各民族干部特别是少数民族干部群众的合法权益。

（二）维护民族团结和社会稳定，努力解决民族之间发生的各种矛盾纠纷，抓好社会治安综合治理，努力营造民族团结和经济发展的良好社会环境。

（三）合理规划，狠抓市容市貌建设工作，设立一批具有民族特色的标志性建筑。今后主要是昆河公路两侧的行道树种植，大龙树公园及三角地带绿化和雕塑，制药厂三角地带绿化，政府门前广场中心花园和雕塑，并结合全县“八角种植月”活动，把建成八角飘香和富有地方民族气息的旅游城市。

（四）积极培养和使用少数民族干部，优化少数民族干部队伍结构，不断提高少数民族干部的文化素质和学历层次，依靠科学技术的推广和应用促进边疆稳定，社会进步，经济发展。

（五）尊重少数民族的风俗习惯，继续抓好乡村业余文艺演出队伍建设工作，促进群众性文化事业的逢勃发展。进一步办好“花山节”和其它民族节日，使其成为全新的社会性文化活动，不断扩大节庆活动的内涵。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我叫李国昊，我今天竞选的职位是数学课代表。我十分想成为数学课代表，一来是为大家服务，二来是能够以次来促进我更加努力的学习数学，我希望大家能够给我这个机会，这不仅仅是对我的考验，也是对我的信任。 如果我当上了这个课代表，我会好好学习，以身作则，同时我也希望大家能够监督我的工作，如果有什么做的不对的地方，请大家指出，我会虚心的接受大家善意的批评，不会辜负大家对我的期望和信任。如果我没当上我也不会气馁，我会更加努力，争取下学期能够竞选成功。

谢谢大家，我的演讲到此结束。

今天我在家隔离期间，收看我在疫中成长的直播后，我感慨万千。想起每天从客厅到卧室，再到厨房又到卧室，这样一呆就是十多天。我之前还总是吵着妈妈要到外面去看看。妈妈不厌其烦的安慰我，感觉自己有多么的不懂事。

这是一个特殊的春节，不出门就是为防疫做贡献。有多少抗战在一线的工作人员，他们有家不能回，是他们牺牲和家人团聚的时间，换回我们在家的快乐。每个人的生命都是有限的，我们要把每一天过得更有意义，为身边的人带去更多的温暖，时间一去不复返，所以我们要更加珍惜时间，当所有人隔离时，有人在自觉的规化时间，有人在消耗时间，人和人之间的差别往往就在业余时间。

“只争朝夕，不负韶华”，这是习近平总书记鼓励我们少年儿童新年致词。

越自律，越优秀，所以我要在假期要保持良好的作息时间，良好的学习习惯和生活习惯，才能为下学期的学习打好基础。

民间流传着这样一首儿歌：五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有20__多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?

第一，端午节是纪念诗人屈原的节日，是爱国的节日。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。

第二，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、以驱蚊蝇净化空气。

第三点，端午节是体育节。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。

第四点，端午节是美食节，因为我们要吃可口粽子。晋代，粽子被正式定为端午节食品。人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，如今粽子的花色品种更为繁多。

同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来过好中华民族的每一个传统佳节吧!

“新疆三史”，即新疆历史、新疆民族发展史和新疆宗教演变史。新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。

我们都知道，历史是一个民族、一个国家、一个地区形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华民族历来有尊史、治史、学史、用史的优良传统。而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。

通过学习“新疆三史”，使我们进一步理清了历史发展脉络，从史实的角度印证了新疆是伟大祖国不可分割的组成部分，新疆自古以来就是我国多民族共同生活的家园，在漫长的历史长河中，各族群众密切交往、相互依存、休戚与共，新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础;通过学习，进一步了解到多种宗教并存是新疆宗教历史的基本特点，多种宗教和谐共存是新疆宗教历史的主流，同时宗教也必须和其所处的时代以及人文地理环境相适应;通过学习，进一步认识到新疆分裂与反分裂的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的，是不以我们的意志为转移的。我们必须保持清醒的头脑，严密防范和严厉打击“三股势力”的各种分裂破坏活动，坚持发展和稳定两手抓、两手都要硬，坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”，坚定不移地维护新疆社会政治大局稳定。

由此可见，今天是昨天的延续，一个人，一个民族、一个国家、一个地区不懂得自己的历史，就必然会影响继承和在继承基础上的创新。学习“新疆三史”的目的在于运用，在于以史为镜，鉴往知来，做好今天的事，开创美好的未来。实现新疆的跨越式发展和长治久安，是一项前无古人的伟大事业，没有现成的经验和方法。从新的起点出发，从“新疆三史”中汲取智慧，从“新疆三史”中获得动力，进一步增强国家认同和中华民族的认同，把爱党爱国爱新疆热情化为实际行动，奏响新疆旋律，树立新疆理念，创造“新疆效率”，弘扬“新疆精神”，以今天的奋斗铸就未来的光荣，让新疆走向新的辉煌。

只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。

x理工学院学生会：

欣闻贵校学生会即将召开第十五次学生代表大会，值此大会隆重召开之际，x师范大学学生会谨代表x师范大学全体同学向本次大会致以热烈的祝贺!并向在积极筹备会议的贵会同仁致以诚挚的问候!

贵会自成立以来，在校党委的正确领导和校团委的悉心指导下，以“全心全意为同学服务”为宗旨，遵循“自我服务、自我管理、自我教育”的工作原则，不断提高服务与管理水平，扎实推进，开拓创新，成功开展一系列极具特色的活动，切实发挥学生会联系学校和学生的桥梁纽带作用。特别是文化艺术节这一校园特色品牌活动，贵校学生会勇于尝试，将高雅艺术引入校园，为同学们带来一场精彩纷呈的艺术文化盛宴，得到同学们的一致好评，取得丰硕的成果。

当前，我国发展迈入一个新时期，学生会事业的发展也正处在一个新的机遇期。我们坚信，本次学代会定能为贵校学生会的干部队伍注入新的血液，不断进取，奋发有为，为贵校学生会的发展写下崭新的篇章，打造一个具有高度凝聚力与执行力的新型学生会，为学校的稳定、发展做出贡献!

长期以来，贵校与我校在学生工作上一直保持着密切交流与合作，友好往来，互帮互助。我会将以此次大会为契机，切实加强与贵会之间的沟通，继续深化合作，展望未来，永不止步，不断提高同学们的思想道德修养和科学文化水平，将双方学生工作推向一个新的高度!

最后，衷心地预祝贵会第十五次学生代表大会取得圆满成功!

x师范大学学生会

甘肃民族风情导游词

甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。下面是小编为大家带来的甘肃民俗风情导游词，欢迎阅读参考。

甘肃民族风情导游词

甘肃自古以来就是个多民族的聚居区，全省总人口为2237.11万人，其中，汉族人口2051.5万人，占全省总人口的91.7%，少数民族人口185.6万人，占8.3%，在少数民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、东乡、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等10个少数民族。此外，还有30个少数民族。东乡、裕固、保安为甘肃省特有的少数民族。

临夏穆斯林民俗

临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。

临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、礼、斋、课、朝”五大功课。清真寺是宗教和教育活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。

穆斯林民族有独特的生活习惯。男子戴白帽，留长须;妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守伊斯兰教义、教规，在生活、饮食方面特别讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。

藏传佛教文化与藏族民间风情

甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区，现为藏传佛教文化发达，藏族民俗风情浓郁，政治氛围宽松，交通相对便捷的神秘的旅游区。藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别，为广大虔诚的藏民所信奉。主要有宁玛派(红派)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)、噶当派等各教派，各有其教义思想、习学方法和修持重点。现由格鲁派执掌藏区政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。教义上大小兼容而以大乘为主，显、密宗兼备，尤重密宗，形成“藏密”。

藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以游牧业为主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，现以藏传佛教为主。藏族穿藏袍，住帐篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面为主，交通方便的地方以大米、小麦为主食。藏族藏传佛教文化非常发达，其生活方式以佛教信仰为中心，乐善好施。藏族人民热情好客，豪迈粗放，有独特的歌舞艺术。甘南州的每一个角落都有浓郁的藏传佛教文化氛围，民俗风情魅力独具(图片为《藏族游戏·大象拔河》)。

能歌善舞的裕固族

裕固族为甘肃省三个特有的少数民族之一，集中聚居在肃南裕固族自治县境内，现有一万多人，裕固族是一个有着悲壮历史的古老民族。作为一个民族共同体，裕固族可上溯至唐宋时期的回鹘，后历经战乱，东西迁移不定，一直到十六世纪初才迁移到祁连山下定居下来。

裕固族因其族源和习俗差异而有东西部之别，但大都信仰藏传佛教格鲁派(黄教)的教义。悠久的历史和几经迁徙的艰苦历程，培养了这个民族刚毅、勇敢的性格和博大的胸怀。裕固族人民热情好客，民风淳朴，在服饰、饮食、婚嫁、丧葬等方面都保留着独具民族特点的生活习俗和文化传统，尤以能歌善舞称著于世。即以裕固族的婚礼为例，就有《戴头面歌》、《哭嫁歌》、《送亲歌》、《迎亲歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整个婚礼的进程中迎亲的唱，送亲的唱，新娘唱，新郎唱，独唱，对唱，合着唱，歌声起伏，不亦乐乎。

直爽欢快的保安族

保安族是甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约1.3万人，是我国少数民族中人口较少的一个民族。目前主要聚居在临夏积石山保安族东乡族撒拉族自治县。

保安族是全民信仰伊斯兰教的民族，其生活习俗、礼仪礼节、起居卫生、饮食禁忌、丧葬节庆与回族、东乡族基本一致。值得一提的是热闹非凡的婚礼。保安族的婚礼，自始至终突出一个“闹“字，娶亲闹，送亲闹，迎亲闹，白天闹，晚上闹，“婚礼三天无大小”，闹得人心花怒放，闹得人流连忘返。故谓之“热闹非凡的婚礼冠军”，可以说毫不过分。与其他少数民族的“哭婚”、“唱婚”、“骂婚”等习俗相比，“闹婚”正是保安族婚礼与众不同的特点，其中充分体现了保安族直爽欢快的民族性格。

热情好客的东乡族

东乡族是以世居临夏地区东乡县而得名的甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约4万人。东乡族的族源主体是元代来自中亚地区的撒尔塔人，在历史上是一个族教密不可分的民族。伊斯兰教在东乡族的形成中起了决定性的作用，并对东乡的历史发展、经济文化和社会生活一直产生着重大影响。东乡族人民世世代代都是虔诚的穆斯林。其基本信仰、宗教功课、宗教礼仪等方面与回族几乎完全一致。

东乡族人民世居交通闭塞、贫瘠落后的山区，自元以来深受历代反动统治阶级的残酷压迫和剥削，生存环境的恶劣历练着东乡族人民吃苦耐劳、正直朴实、敢作敢为、聪明机智的民族性格。东乡族群众的生活虽不富裕，但却特别热情好客。对远道来的客人，一般都要倾其所有热情招待。客人进门，马上请到炕上敬茶敬饭，主人则在一边殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多为油果、手抓羊肉与炖鸡。鸡按部位分为13块，鸡尾最贵重。只有长辈或最尊贵的客人才能吃鸡尾。东乡族的好客，甚至达到了自己家里无米下锅，也要烧一碗开水双手端给客人的地步，其淳朴挚诚，着实令人感动。

晒大佛

“晒大佛”是藏传佛教寺院所举行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。各地活动日期不尽相同。一般在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行。甘肃拉卜楞寺的晒佛活动在每年一度的正月“毛兰姆”祈愿法会上举行。

正月“毛兰姆”祈愿法会是拉卜楞寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚开始，到十七日至。其间举行多项法事活动。“晒大佛”在正月十三日，也称“亮佛”。拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台展开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力量。

花儿会

“花儿”是流传在甘肃、青海、宁夏三省(区)广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。

莲花山位于甘肃临夏回族自治州康乐县境内，素有“花儿故乡”之称。这里一年一度的“花儿”盛会，吸引着临夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上万的男女歌手和群众。每年从农历六月初一在莲花山下的足古川聚会开始，经过游山对歌进入高潮，再转入王家沟门夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌别，整整六天五夜。这期间歌手们风餐露宿，相互赛歌，交流思想和感情，极一时之盛。

姑娘追

在辽阔的阿克塞草原上，人们经常可以看到骠悍的小伙子在前面飞驰，美丽的姑娘扬鞭策马在后面紧追不舍。这就是哈萨克牧民特有的文化节目“姑娘追”。

“姑娘追”在哈萨克语中叫“克孜库瓦尔”,是一种青年男女十分喜爱的娱乐活动。举行这项活动时，先由青年男女中的一方发出赛马邀请，而后两人双双骑马向指定地点缓步并行。途中小伙子可以向姑娘调笑逗趣，姑娘却不能生气。但一到达指定地点，小伙子就迅速举鞭策马向回跑。此时，为了“报复”小伙子的戏谑，姑娘亦扬鞭回马，紧紧追赶小伙子，被追上的小伙要接受姑娘轻轻的鞭打。这种活动，往往会促成青年男女的爱情。

甘肃的哈萨克族是本世纪30年代从新疆迁来的，现主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈萨克自治县。游牧于祁连山下的哈萨克族保留了本民族传统的生活方式和习俗风情。“姑娘追”便是其中一项饶有风趣的文娱活动。

风味独特的清真食品

甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。风靡大江南北的兰州牛肉拉面据称始创自清朝末年金城关回民马保子家门，其辣椒油鲜红透亮，面条光韧透黄，汤汁清碧香浓，萝卜片洁白如玉，蒜苗、香菜翠绿如鲜，有“一红二黄三清四白五绿”的称誉。遍游兰州的大街小巷，男女老少换口解馋的灰豆子、甜醅子、酿皮子等小吃现也多由回族群众经营。

近年来，“东乡手抓”、“靖远羊羔肉”、“尕面片”又成一时风尚。坐在穆斯林餐馆里，夾几块肥润香醇的羊羔肉，刮着放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圆、红枣的“三泡台”碗子，亲朋好友谈天说地，狂吃海喝，极尽一时之乐。

羊皮筏子赛军舰

“羊皮筏子赛军舰”是广传于兰州的一个俚语，它用夸张的对比方法形容了羊皮筏子搏击风浪、激流勇进的动势和筏子客豪迈的气魄，描绘了一道具有鲜明地域特色的民俗风景线。

把一张张羊皮经特殊方法加工缝制后，经充气扎成气囊，按排列捆绑在数平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16个之间，以12个居多。羊皮筏子浮力大，变向灵便，航行快速。尤其是将总浮力分散在十数个单独的羊皮囊上，安全可靠，堪称一绝。羊皮筏子由来已久，在没有现代航渡设施的数百年间，一直是黄河上游摆渡、载货的主要工具，筏工也多是一些回族壮年，祖辈相袭，以为生计。现在，兰州一带的黄河航道彩虹飞架，汽笛不绝于耳，羊皮筏子多已销声匿迹。偶有见到，也多为满足好事者猎奇之用。

迎国庆民族音乐演奏会主持词

甲： 带着丰收的憧憬，迎着十月的秋高气爽。

乙： 带着激荡的豪情，满怀明天的美好渴望。

甲： 灿烂的笑容和鲜艳的花朵一起绽放

乙： 嘹亮的歌声同欢庆的锣鼓一起敲响

甲： 建国六十周年的光辉节日，

合：向我们阔步走来！

甲：悠久的历史，灿烂的文化，五千年的文明传统生生不

息，薪火传扬。

乙：民族音乐作为民族艺术的瑰宝，很多曲目大家耳熟能详，

却总是无暇欣赏。

甲：今晚，我们相聚在这里，聆听民族音乐的经典旋律，感

悟传统艺术的不朽篇章。

乙：今晚为我们带来精彩演出的是我市第一支民族乐队，虽然它是由老年艺术工作者组成，但它依旧蓬勃着艺术的青春力量

甲：难以割舍的民族音乐情缘，让他们再次登上舞台，用心去演奏，用情去诠释，展现民族音乐长河的云涌波荡。

乙：在这里让我们用热烈的掌声，向他们表示深深地敬意！

甲：民族音乐中，有雨打芭蕉的淋漓，也有金戈铁马的酣畅；

乙：有柔情万种，也有豪情万丈；有落日长河，也有月照春江。

甲：陶冶情操，锤炼理想，我们从这里起航！

乙：让熟悉的旋律，把我们带到那如梦如幻的地方。

甲：演奏会现在开始！

乙：首先请欣赏器乐合奏《金蛇狂舞》

甲：幸福的日子里一天比一天好，美好的生活中人们步步登高。接下来这首曲子，恰如其名，旋律轻快激昂，节奏明快，音乐富有动力，催人奋进，请欣赏器乐合奏《步步高》

乙：军号嘹亮，战马嘶鸣，威武矫健的草原巡逻兵集结待发。节奏强劲，激情昂扬抒发了战士为国守卫边疆的豪迈情怀。请欣赏笙独奏《草原巡逻兵》

甲：一轮旭日从世界东方磅礴升起，伟大领袖毛主席用闪光的思想照亮中华大地，主席的话语像明灯指引中华儿女，向前进。请欣赏女声独唱《毛主席话儿记心上》

乙：《采茶灯》这首乐曲充满生活的气息，洋溢着青春的活力，

具有独特民族风格和浓郁地方色彩。它用明快的节奏、铿锵的音调，优美的韵律把茶农们劳动的欢乐和对生活的热爱之情表现得淋漓尽致。

甲：月光如水，夜色深沉，透过敏锐的耳朵和孤寂的心灵，我们感受京胡带来的震撼。力量和柔韧的纠缠、节奏和旋律的纠缠、欲说还休和不吐不快的纠缠。请欣赏京胡独奏《夜深沉》

乙：江南丝竹的风格演绎含蓄有趣的情歌，京胡声声点燃心中的情浓似火，请欣赏京胡独奏《紫竹调》。

甲：1982中国第一部武打片《少林寺》问世，影响空前，火遍神州四海，而那首朴素清新、优美动人的主题歌《牧羊曲》也被人们广为传唱。下面就请欣赏这首洋溢着似水柔情的女声独唱《牧羊曲》。

乙：又是一年秋风送爽时；又是一个花好月圆日。我们用一样喜悦的眼神凝望金秋；我们用一样欢快的心情感谢生活，请欣赏器乐合奏《喜洋洋》。

甲：欣赏完优美抒情的歌曲后，接下来大家听到的将是以内蒙民歌音调为素材创作的一首笛子独奏曲《牧民新歌》。旋律由舒缓到急骤，倾吐了牧民对新生活的热爱，渲染了一望无边的草原上人欢马叫的热烈气氛。

乙：乐曲《赛马》短小洗练，旋律轻快奔放，富有激情，尤其是用手指拨动二胡内弦演奏时，如同阵阵马蹄声，妙趣横生，富有想象力。请欣赏二胡齐奏《赛马》

甲：一首经典老歌，唤起人们熟悉的记忆，当久违的旋律响起，心情久久不能平静。请欣赏女声独唱《微山湖》。

乙：桃红柳绿树成荫，鸟语虫鸣自醉心。鱼跃塘荷迎远客，沂蒙锦绣万家亲。沂蒙老区旧貌新颜，盛世奏新曲。请欣赏笙独奏《沂蒙新曲》。

甲：革命老区沂蒙山。在战争年代大大小小两千多次战斗中浓缩了沂蒙人民对子弟兵的鱼水深情。留下了许多催人泪下的真实故事。

乙：下面就让我们回到那段硝烟弥漫的峥嵘岁月，接受心灵的洗礼，请欣赏京剧清唱《红云岗》选段《愿亲人早日养好伤》。

甲：月光如水，清澈透明。朦胧幽淡的夜幕下，云月相逐，相映成趣。《彩云追月》形象地描绘了浩瀚夜空的迷人景色，曲调悠扬而抒情。下面请欣赏器乐合奏《彩云追月》。

乙：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”花好月圆寄予着人们美好的祝愿。乐曲激情澎湃，一气呵成。气氛欢快热烈。请欣赏器乐合奏《花好月圆》。

甲：乐曲华章尤独秀，一曲弹罢几更天？难忘今宵，让我们记住这个美好的夜晚，我们用特殊的形式表达了对新中国60岁生日的美好祝愿。

乙：余音绕梁悬三日，疑是天籁落尘凡。难忘今宵，让我们记住这个愉快的夜晚，我们的老年艺术工作者们用民族音乐赞美祖国家园！请欣赏歌曲《难忘今宵》。

结束语

甲：新世纪的前进航道上，雄起的巨轮又已扬帆启航，

乙：致富奔小康的大路上，雷鸣的战鼓又已铿锵敲响。

甲：让我们在中国共产党的领导下，

乙：踏着前进的节拍走向荣光、走向远方，走向下一个61年的辉煌。

甲：最后祝愿我们的民族日益强大！祝愿我们的祖国繁荣富强！

乙： 祝愿我们的党与日月同辉！祝愿我们的事业蒸蒸日上！

甲： “迎国庆”民族音乐演奏会到此结束。

合：朋友们，再见。

甲方：

乙方：

按照中华人民共和国法律及有关规定，本着平等互利、有偿、诚信的原则，甲乙双方经友好协商，就“__X”时尚女装品牌特许经营签订如下条款，具有合同效力，双方共同遵守：

一、法律地位及保证

1、 甲方的法律地位

甲方保证：甲方是有权销售“__X”产品并授权乙方经营“__X”产品的独立法人组织。

甲方保证：甲方为合法注册的“__X”商标及其标志、商号及商誉的唯一被许可人。

2 、乙方的法律地位

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二、“__X”品牌特许经营声明

1、公司(简称乙方)，为“__X”品牌产品在省/ 市唯一授权单位，所有省/市内“__X”产品经销商都需经甲方授权后方可在授权区域内开展经营活动，否则将视为品牌侵权行为。

2、“__X”品牌特许是指甲方就“__X”商标、专利、管理模式以产品销售特许经营的形式授予乙方使用和销售。乙方应在甲方统一业务模式下从事经营活动。

3、甲、乙双方正式签订本合同后，自合同生效之日起，乙方开始对所代理区域范围内有权开发、维护和管理;其代理范围内经过甲方正式确认的客户之业务往来从属乙方负责。

4、甲、乙双方只有在签订合同后，乙方才能于本合同规定的特许经营期限和特许经营地点，按照甲方的规定使用“__X”商标标识装修布置店面及销售“__X”系列产

5、未经合同双方的事先书面许可，乙方不得依据本合同以甲方的名义行使权利或承担义务，也不得向第三方转让合同的权利或委托本合同的义务。

6、经营的产品为“__X”品牌产品及附属品。

三、规范运作：

1、乙方应严守商业秘密，不得将本品牌的资料和经营技巧泄露给任何第三方，包括销售政策、经营规范、销售合同、产品推广方案、商场开拓计划、广告设计、店面设计、店员培训、POP宣传等。乙方若或违反此条，甲方有权提前终止本协议，并追究乙方的法律责任。

2、甲方许可乙方使用“__X”品牌在其经销的地区范围内用于广播、电视、报纸、杂志、路牌等媒体开展有利于提升“__X”品牌形象的广告宣传。乙方使用“__X”商标必须经甲方对有关标识、文字、图案、方向和添附其他明显的成分的确认，不得扩大使用范围。

3、乙方不得生产和假冒“__X”产品，如乙方出现以上行为，甲方有权单方面终止本合同并追究乙方的法律责任。

4、乙方必须按合同签订的条件去执行，若未达到本合同各项条款，甲方有权单方面终止合同并取消其经营权。

5、乙方应尽其所能在该地区开发销售“__X”产品渠道(包括专卖店、店中店、形象店等)、维护公司品牌形象。

6、甲方有权对乙方不定期派相关人员巡回检查与评定乙方销售网点，监督其销售网点价格政策，执行及品牌管理情况，对有损品牌形象的网点，乙方必须进行整改;对未整改或整改后无明显改善的，甲方有权责令乙方予以撤消。

四、产品销售政策

1、销售条件：

1)乙方所订货品的价格按特许方制定的统一价格进行结算。正价货品按全国统一零售价的 折供货给乙方，推广货品按全国统一零售价的折供货给乙方，附属货品(包、帽、鞋、袜等货品)按全国统一零售价的 折供货给乙方，运费由乙方支付。

2)合同保证金为人民币万元。乙方签订合同时，必须先交纳元的合同订金，可以转为品牌保证金;如果七日内未付完品牌保证金，视为放弃合同并没收其合同订金。该保证金在合同期满后，乙方不再经营甲方品牌情况下，甲方在一个月内无息退还给乙方。

3)乙方应在本合同签字之日起七日内向甲方缴纳壹年期的品牌加盟费

4)甲方在零售系统软件完善后，免费向乙方提供系统安装、培训等系列服务，但乙方需每年缴纳电脑系统管理维护费 元。

2、货款支付

乙方以经销方式向甲方购买货品，必须先付货款后发货，货款直接汇入甲方指定的账户;甲方收到乙方货款后，给乙方发货。

3、进货方式

1)乙方每季必须参加甲方统一组织的订货会，甲方根据乙方订单发货。乙方每季订货完成后要将首期订货金额的货款订金在一星期内汇款至甲方指定的账号上。

2)货品订金可分两批转为货款：第一批在货款支付过半时其订金的一半也相应转为货款，剩余订金部分在最后一批货款支付到位时转成货款。

3)甲方按乙方订单将货品准备好后，即通知乙方货品金额，款到发货。如因乙方迟迟不提货，超过5天以上，按订货金额 5%加收保管费，如一个月内未提货，乙方按放弃部分的货款金额赔偿甲方损失。

4、乙方达到本合同附件所规定调换条件后的换货处理

1)乙方所调换产品须为无污渍、未穿过、未破损、内外包装、吊牌未破损产品。

2)乙方补货产品不享有调换率。乙方不得累计换货，不得跨季节调换产品。

3)调换货品所需费用均由乙方承担，甲方将在货款中扣减。

4)如事先未经甲方同意，乙方擅自将货品退回或退回的货品不符合调换要求的，甲方一律不予调换。由此产生的仓储费及其它一切费用均由乙方承担。

5)乙方在调换率范围内进行调换的日期为：在收到货品的30天内进行退换，超出此时间范围后公司将不承担任何责任。

5、运输验收及损坏赔偿

1)甲方协助乙方按乙方指定的运输方式及交货地点交付乙方，运费及保险费均由乙方承担。乙方在收到甲方所发货品后，必须根据以下要求进行货品验收;

A、甲方在发货时，在包装箱内有装箱单以及货物运输清单。

B、乙方在接到运输部门转交的货物时，应面对承运单位检查收货数量是否正确。原包装是否完整，如发现有破损，应当场开箱检验箱内货物数量是否与箱面标识相符。如发现有包装破损和产品缺少等情况则马上向承运单位索赔。

C、如数量相符，原包装完整，则可开箱清点箱内总数是否与装箱单的总数相同，之后根据出仓单内容按色按码验收。收货后两天内未出现异常，将视为货品完整。

2)甲方发出的货物自转交乙方指定的运输公司(交付地点为广东省内)至乙方，由乙方负责货物保险。如果发生火灾、水灾、地震、盗窃、意外倒塌等，由乙方负责索赔。

6、质量问题处理

1)乙方在收到甲方的货品后，如发现个别品种确实存在较严重的质量问题，则应立即书面通知甲方，甲方核实后，将无条件进行退换。

2)乙方在零售的销售过程中，如遇消费者对本品牌的质量投诉，且确属国家质量三包范围内的，乙方人员应以积极的态度负责修理、退换，如乙方经过此程序处理后该产品仍然无法进行正常销售时，按质量问题处理的正常程序进行处理。

7、销售任务及返利

1)乙方每年销售额必须达到人民币(按乙方从甲方的进货金额计算。)若有一个季度低于销售任务的要求，甲方有权向乙方发出书面警告;若连续有两个季度低于销售任务的要求，甲方有权提前终止本合同。

2)乙方每季度销售任务分解如下

3)销售返利：见合同附件(一)。

五、违约及合同的终止

1、如任何一方未能落实及遵守上述条款，均被视为违约，对方有权按法定地址或传真向违约方递交要求解除合同的书面通知，如对方在七日内未做出答复，即视为同意解除合同及违约，违约方必须承担由此引起的一切法律及经济责任。

2、本合同在履行过程因不可抗力使本合同不能履行，双方互不承担违约责任，但法律另有规定的除外。

3、乙方发生以下状况：乙方受到行政机关停业，封闭等处理;或乙方被银行拒付支票或冻结账户;或乙方严重侵犯了甲方的名誉和利益时，甲方均可认为已无法与乙方继续合作，且有权通知终止合同，且不承担违约责任。乙方因该事件而损害甲方利益时，应当承担全部赔偿责任。

六、适用法律及争议的解决

1、本合同之订立/效力/解释/履行和争议的解决，均受中华人民共和国法律的管辖。

2、本合同如遇争议，合同双方应本着友好积极的态度协商解决，如协商无效，则甲乙双方均可向人民法院起诉解决。

3、本合同未尽事宜，由甲乙双方另行协商解决，并签订书面协议。

七、合同有效期、续签和解除

1、本合同有效期自起至 。

2、甲、乙双方任何一方均可以本合同到期前30天向另一方提出延长合同申请，经双方协商后可续签合同。

3、合同到期后，如甲、乙双方任何一方不再续签合同，则甲、乙双方应于三十天内完成清算工作。乙方应在一周内将甲方品牌标识、POP及店的形象无条件撤除，乙方不得继续经营“__X”产品或使用“__X”商标。

4、本合同一式两份，甲方一份，乙方一份，具有同等法律效力。

5、本合同双方盖章签字或者由乙方负责人签名同时提供身份证复印件生效。

甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________

法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________

_________年____月____日 _________年____月____日

赵大明，男，汉族，36周岁，大专文化，19xx年10月参加工作，19xx年7月加入中国共产党，现为县科技局科员。

工作20xx年来，赵大明同志在平凡的岗位上兢兢业业，任劳任怨，始终严格要求自己，干一行爱一行，以实际行动带头发挥共产党员的先锋模范作用，也为民族团结工作做了不少贡献。

赵大明同志20xx年在科技局参加工作以来，脚踏实地，积极完成领导交付的各项工作任务，同时为了提高自身素质，胜任本职工作，经常学习业务知识，还向有经验的老同志取经，取他人之长补己之短，使自己终于成为一名老练的秘书和会计，并数年如一日地为退休老干部办理一些琐事，如医保，上交各种证件、照片，借款等事情。在任科技局会计的5年中，他先后共帮扶2名困难职工，每逢古尔邦节、肉孜节等节日，他就会走进他们家中与他们谈心，拉家常，并根据困难干部职工的经济状况送去面粉、清油、大米等生活必需品，帮助他们解决生活困难。

在党的长期教育下，作为党员的他在思想深处自觉地树立起了“三个离不开”的思想,在反对民族分裂主义、非法宗教活动这一大是大非问题上立场坚定、旗帜鲜明，自觉维护祖国统一和民族团结。他常说:民族团结是我们的眼睛，我们要像爱护眼睛一样去爱护各族同胞。他干一行，爱一行，身处在一个多民族的环境中，他深知民族之间的团结是各项工作能够得以顺利开展的必要保证。因此，他在加强民族宗教业务知识学习的同时，把政治理论学习和民族团结条例法规学习放在重要位置，始终保持清醒的头脑，坚决反对一切破坏安定团结，影响社会稳定的思想和行为。对于工作他始终保持着很高的热情，无论在什么岗位上，他都能一如既往的勤奋工作，并且在民族团结条例法规学习宣传方面处处起模范带头作用，他常说：“我们是科技局的干部，民族团结是我们单位的一项重要工作，我们要在全县党员干部中模范带头讲民族团结，处处讲团结，事事将团结”，他是这么说的，也是这么做的，无论是在历年的民族团结教育月活动中还是在历次的民族宗教政策法规宣传教育工作中，他都热情参与民族团结教育和民族宗教政策法规宣传活动。在每次下乡入村检查工作时，他也积极地将民族团结宣传教育穿插在业务工作中，在指导检查业务工作的同时，积极向农村干部群众宣传党的民族宗教政策以及民族团结教育条例。为了使民族团结教育活动深入有效开展，达到以月促年的效果，他积极向领导提议举行民族团结知识竞赛、召开座谈会等形式，以加深对民族团结教育条例相关法规的理解，提高干部职工的民族团结意识，在他的提议下，县科技局干部职工积极参与全县的各项民族团结教育活动，取得了良好的效果。

作为一名老党员老干部，赵大明特别注重个人的品德修养，遵纪守法，讲原则、讲团结、讲稳定、识大体、顾大局，能够时时处处自觉宣传党的民族政策，在大是大非问题上，始终能做到头脑清醒、旗帜鲜明，坚决反对一切民族分裂主义和非法宗教活动。影响新疆社会稳定和发展的主要威胁来自于民族分裂主义和非法宗教活动，对于这一点，他深信不疑，在反对民族分裂主义、非法宗教活动这一大是大非问题上能自觉维护祖国统一和民族团结。20xx年“7〃5”事件发生后，他主动参加了县政府的民兵应急分队，和其他单位的各族干部职工以及镇政府的民兵坚守岗位，白天正常上班，夜晚巡逻执勤，从不叫一声苦，一声累，在那些日子里，他利用懂两种语言的优势，闲时就和民兵谈心，谈当前祖国的大好形势，谈中央对新疆的大力帮助，谈“7〃5”事件给国家和多少家庭带来的危害，热比娅是一个什么样的人，他还告诉他们不要相信谣言，应该相信党和国家。

赵大明同志是一个热心肠，在平时的工作生活中，无论是哪个干部，无论是哪个民族，只要他发现谁身体不舒服或病了，他就会仔细询问其哪里不舒服，然后把自己家里的药拿来给他吃，家里没有的药他会跑去药店买给他吃，如果哪个同志遇到不顺心的事，他就会主动的找他们谈心，帮助他们。

201x年7月11日那天，他在县大十字看见一个5岁多的维吾尔族小女孩在哭，于是他就赶紧过去问她为什么一个人站在那儿哭，小女孩说，她和爸妈来上街，到这里给走散了，他又问她知道家住哪里吗?她说住依麻木乡1村，于是他不顾周末休息、烈日当头，把小女孩送到依麻木乡1村的家里，小女孩奶奶非常感激，当场拿出100块钱表示感谢，被他婉言谢绝了，他笑着说：“我是一名党员，这点小事是我应该做的”。

他是一名很普通的干部，虽然没有做出惊天动地的业绩，但是从他的点点滴滴折射出一名全心全意为人民服务的良好的民族团结形象。

窗外的雨依淅淅沥沥的下着，昏黄的灯光，照耀着路边的行人，此时，坐在书桌前，回忆着幸福时光，翻阅无数的章节，那里永远纪录着我成长之路，我不禁陷入了沉思。

那是一个雨季，大雨如豆粒般砸向大地，街道上来来往往的人渐渐稀少，我在便利店中挑选商品，却已忘记时间，也不知外面下雨，等买好时，才慌了，原先外面下雨了，我竟然没带伞，我着急的在便利店外徘徊，不停的用手搓着膀子，期望能够温暖一些，突然，一个身影渐渐走向我，一朵‘雨伞花’就盛开在我的头上，我转过身，抬头一看，原先是爸爸，爸爸慈爱的手抚摸着我的头，爸爸看到我发白的嘴唇，连忙把外套脱下披在我的身上，顿时，一股暖流使我的身体重新恢复了温度，就这样，我和爸爸的身影渐渐消失在雨中。

回到家中，洗完澡就躺下呼呼大睡了，早上起来是突然感觉头晕，可能睡时间常了，可是渐渐身体感觉忽冷忽热，于是有增加了几件衣服，可是也没效果，再摸摸头，好像比刚才更热了，我拖着疲倦的身体，走进妈妈房间，看着妈妈那疲惫的面容，和那几丝银发，心中十分不忍叫醒她，应当让妈妈好好休息，晚上上夜班，早上8点才回家，已经很累了，发烧，这种小事还是交给我自我吧，于是我又折回房间，像妈妈照护我一样，打开医药箱，拿出温度计，量一下体温，38。5度，物理教师说人的体温在35到42度，很显然我发烧了。我把药箱里面的药全部都看一遍，找到退烧药，吃了，躺在床上，不知不觉的睡着了，等到醒来时，妈妈做在我的身边，帮我擦着汗珠，她笑了笑，看到了在我旁边的医药箱，说;我们家甜甜长大了，懂得自我照顾自我了，呵呵，是啊，我能够自我照顾了，让爸爸妈妈少操点心。

‘甜甜，快睡觉，’一句话把我有拉回现实，呵呵，每个人都会经历很多难忘的事，也是从中感悟，成长起来，我想人生中最完美，难忘的时刻，就是与爱一齐幸福成长。

各位老师、同学大家好!

民族团结是社会安定、国家昌盛和民族繁荣的政治保障与促进力量，只有有了民族团结、经济发展、社会安定，我们才能集中精力搞建设、一心一意谋发展。而如果听信极端分子的挑唆，影响社会稳定，使社会产生动荡，对生活在新疆的没一个民族、每一个人都是不堪承受的痛苦。

我们十中就是一个民族团结的大家庭，各民族同学在一起学习、一起打篮球、一起办晚会，嬉戏玩耍，学习进步、其乐融融。作为中学生我们应该努力学习科学文化知识，自觉抵制民族分裂思想，自觉与分裂祖国、破坏民族团结的分子做斗争;自觉维护社会稳定。

彩虹之所以缤纷美丽，是因为它容纳了各种色彩;我们中国之所以美丽，是因为56各民族56朵花齐绽放。民族团结、繁荣发展使我们新疆每一个人、每一个同学的责任与愿望。

现在，我们的目标是充分用好新世纪前20xx年的战略机遇期，加快中国建设小康社会。党中央把这个历史任务交给我们千千万万年轻人。对我们青少年寄予了无限地期望。希望我们青少年不辱使命，勇敢挑起实现中华民族伟大复兴的重任。

现在，弘扬民族精神，这是我们承担起历史重任的一个重要条件。中华民族精神源远流长，博大精深，内涵丰富。什么是民族精神呢?民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教、民族价值观念和价值追求等共同性特质，是民族文化中维系协调、指导、推动民族生存和发展的精髓思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的灵魂。

牢固树立我国民族关系的基本特征是“三个离不开”即：“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。”同时，要坚持四个维护的原则，即：维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护祖国统一。

我校是一所多民族学生学习的学校，有汉、藏、回、蒙、土、撒拉等民族。如今我们大家在团结和睦的校园中生活、学习，磨练意志、增强友谊。学校的稳定发展，繁荣昌盛都离不开我们每位老师和同学的奉献。我们该如何做?答案只有一个，团结奋进，从我做起，维护好民族团结这一大家庭的快乐，积极投身于学校的各项活动之中，为民族大团结的发展、为学校的发展做出贡献。

当前，需要同学们好好学习，老师们努力工作。弘扬民族精神，在民族宣传月活动中学知识、长见识、让中华民族的伟大精神不断得到丰富和弘扬!同学们，老师门，让我们各民族团结在一起，共创祖国美好未来!

谢谢!

为弘扬和培育民族精神，响应深圳市教育部门倡议的“民族精神代代传”的活动月精神，我校积极做出了准备，面对全校师生开展一系列的主题教育活动，让全校师生在本次精神月活动中不仅受到了良好的民族精神教育，也从中学习了在全国及深圳地区涌现出来的一批值得我们学习的先进人物。现将活动月的活动总结如下，望领导给予指导。

1、9月5日，开学的第一个星期一，我校由德育处借助升旗仪式，全校工作人员、学生集体集会的时间，发出倡议、安排，作为本次活动的启动仪式，把初步的工作安排给班级、老师及相关部门，并把主要精神向师生传达。

2、9月5日起，启动仪式开始，由德育处主要负责，以“争创文明城市争当文明市民”为主题，号召各班级开展日常行为规范教育。从每日进校门的文明礼仪开始做起，礼貌用语的使用，少先队员队礼，文明小天使的岗位榜样，学生校服的统一，校卡红领巾的佩带等常规教育工作时时抓、处处抓，借助本次活动月的良好风气，深化了本次活动的教育目的。活动期间，学校内未发生一次学生打架斗殴事件。

3、9月6日，学校召开班主任工作会议，传达并实施主要工作。

(1)领导班级干部出版一期“爱国主义教育”为主题的黑板报，学习雷锋、丛飞等先进人物的先进事迹;

(2)每周召开班队会，主题依次为“我和祖国牵起手”、“爱我校园为己任”、“深圳是我家，发展靠大家”、“丛飞精神大家谈”。学生们在每堂班会课上都受到了很好的教育和鼓舞，尤其是“丛飞精神大家谈”中，学生们表现的非常活跃，积极发言，谈出自己的看法和观点，并宣誓如何向他学习。

(3)配合美术科组保质保量地完成“爱国”手抄报，学生们踊跃参加，用自己的双手编写出了一大批优秀的手抄报。

4、9月16日，由德育处组织全校师生观看爱国主义教育片——〈〈雷峰〉〉。很多学生是在惊讶和赞叹中看完了影片，感动的同时也深刻地认识到了雷锋。

5、按照“活动月”文件精神，教唱爱国歌曲也是本次活动的主要内容。教唱环节须在音乐课堂上完成，由音乐老师负责选材、教授。从9月5日起，须在早读课前5分钟、每节正课预备铃响后、下午上课前以及课间操、升旗仪式上，组织全校学生齐唱爱国歌曲。

6、9月9日，由校长室组织负责举办“关注孩子成长”的家长知识讲座。到会家长达到196人次，很多家长在百忙之中来听讲座，在讲座中，家长们不仅学习到了知识，更重要的是他们积极地参与到活动中，把自己切身遇到的教育事例和经验与所有到会家长、老师、领导一起切磋、研讨。

7、9月23日，由德育处组织学生进行“文明礼仪”舞台示范活动。通过舞台演出的形式，组织学生演员用“学校的一天”做为主题，把学生一天在学校度过的每一个环节用话剧的形式搬运到舞台上，不仅让学生受到教育，更让老师、同学耳目一新。

8、9月28日，由德育处组织各班学生举行爱国主义知识竞赛。搜集整理各类爱国主义资料，编成适宜中小学生的题目，以娱乐竞答的形式组织活动，各班代表选手积极参加，勇夺分数。作为观众的全校师生既看到了比赛的激烈，也学习到了“爱国主义”的知识。

学校按照计划安排、要求完成了“民族精神活动月”的各项活动内容，让学生受到良好的爱家、爱校、爱国教育。

为了增强智障学生的民族自尊心、自信心和自豪感，有针对性地提高他们的思想道德素养，我校按照学校工作计划，以“弘扬民族精神，继承传统美德”教育为主题，推出了我校的“弘扬和培育民族精神月”活动。现将活动总结如下：

一.营造氛围。

1.召开了“弘扬和培育民族精神月”活动的启动仪式。校领导向全体师生发出号召，要求各班开展相应的主题教育活动，并倡导在综合课中充分挖掘思想教育因素，寓民族精神教育于课堂教学之中。学生代表宣读了“争当美德小标兵”的倡议书，号召全体同学自觉树立爱国意识，将热爱祖国真正地贯彻到平时的日常生活中，继承和发扬中华民族传统美德。

2.认真抓好学生升旗护旗训练和唱响国歌工作，国旗下讲话以“增强爱国情感，弘扬和培育以爱国主义”为内容，把中华传统美德和革命传统教育作为开展弘扬和培育民族精神教育的重点。

3.抓好班级校园环境布置。在楼道内张贴标语“弘扬民族精神，发扬传统美德”、“让民族精神在校园内闪闪发光”等标语;大队部布置了宣传展板，给每位同学发放了宣传报;各班结合本班学生认知特点及接受水平，设计了班内的板报;利用红领巾广播等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神：教室内张贴革命领袖和体现民族精神的语录牌，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。

二.开展主题教育活动。

1.结合教师节开展了“尊敬老师”活动，强化师生礼仪，大力倡导尊师重教之风。加强了对智障学生进行尊师重教优良传统的教育，同时激发了学生热爱老师的情感。

2.开展了美德故事会活动。邀请团支部和党支部的部分教师扮演老爷爷和老奶奶，给学生们讲《小英雄雨来》《王二小》等革命传统的故事，并号召能力强的同学自己收集革命英雄的故事，讲给其他同学听。通过这样的活动，学生们知道了我们今天幸福的生活是来之不易的，要好好珍惜，要努力学习。进一步深化了智障学生热爱祖国的情感。

3.开展了“我学奥运健儿”大比拼活动。同学们通过朗诵童谣、表演三句半、写日记、知识竞赛、画画、演讲等多种形式，学习奥运健儿和残奥运动员顽强拼搏、刻苦训练、永不放弃的优良品质。

4.开展遵守《小学生守则》、《小学生日常行为规范》的教育活动，从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为，大力普及“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。加强智障学生的文明道德教育、日常行为规范养成教育、同时将法制教育与爱校、爱乡、爱国有机结合起来，激励学生勤奋向上自立自强。

为在全团掀起民族团结的宣传教育热潮，切实唱响“共产党好、社会主义好、祖国大家庭好、改革开放好、民族团结好”的主旋律，我局以抓学习，求团结，树典型，结对子，思稳定，求发展为主题，全面贯彻党的民族政策，大力实施“得民心工程”，使民族团结进步事业进一步巩固，各项工作更具特色，名类活动丰富多彩。我局在继承和发扬历年来开展民族团结教育月好经验、好做法的基础上，总结经验，与时俱进，坚持“一手抓民族团结，一手抓改革发展”，进一步增强民族团结教育针对性，有效性，不断巩固和发展我局各民族大团结的政治局面

一、精心组织，周密安排

为扎实有效地开展好今年的民族团结教育月活动，我校领导十分重视此项工作，及时成立了民族团结教育活动领导小组。根 据教育局的安排意见，结合我校实际情况制定了开展民族团结教育月活动的实施方案，并认真组织开展了民族团结教育系列活动导，精心组织实施，周密安排部署，使教育月活动早计划、早安排、早部署，扎扎实实，富有成效。开展了爱党爱国、民族团结、克己奉公、忠于职守、助人为乐、敬老爱幼的教育活动张金荣主任亲自组织安排，亲自带队，全局党员干部积极参与，使教育月活动高潮迭起。开辟“民族团结教育”专栏、出简报、悬挂横幅标语，形成了强有力的宣传声势20xx年民族团结教育月活动总结工作总结。

二、以群众性活动为载体，不断把教育月活动推向高潮

民族团结教育月期间，寓民族团结教育于生动活泼，丰富多彩的活动之中。举办了民族团结专题学习动员会，进行了马克思主义“五观”教育和党的民族宗教政策教育，宣讲临夏县发展的历史及民族发展和宗教演变的历史，引导干部职工进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，使广大干部职工进一步统一思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。

今年的民族团结教育月活动，突出践行“三个代表”重要思想，大力宣传民族团结先进典型。通过总结，今年重点做了七个方面的工作：

1、突出“抓学习、求团结、树典型、结对子、思稳定、求发展”的主题;

2、用生动的先进典型引路，通过组织学习模范事迹，形成了学习先进，崇尚先进，见贤思齐的良好风气;

3、抓好《教师法》、《义务教育法》等法律法规的学习贯彻，进一步提高各族职工的法律意识和法制观念，增强了民族大团结;

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。