介绍枫泾古镇的作文（经典20篇）

茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、 西非红海海岸。

滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地 区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。

普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，有着悠久的历史。

20xx年3月5日，茶马古道被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

茶马古道风景区位于湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区150公里。素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和峡谷风光，远离尘嚣，秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。 茶马古道风景区是一处融山水风光和历史文化于一体的风景区。在这里，您可以体验骑马观光的乐趣，也可以探寻马帮文化的历史遗存。景区内林秀水美，山高谷深，集“雄、奇、险、秀、幽”等风景特色于一身：

雄者：景区内峡谷深涧，危崖耸立，雄浑有力，气势磅礴，充满雄伟之美。

奇者：景区内处处可见奇峰怪石，或拟人，或拟兽，形态各异，气象万千，造型丰富，鬼斧神工。 险者：景区内的游道大多依崖壁而建，虽然增加了足够的安全措施，仍不失惊险刺激，正如古诗云“栈道依松划，危楼叠石连”。 秀者：即秀丽之美。景区内林木葱郁，溪水潺潺，阴柔共媚。远山逶迤，四季繁花，苍翠欲滴，富有高山民居特色的木屋民居掩映期间，秀美极致。

幽者：乃幽深、幽静之美。这里山高谷深，群山围闭，远离尘嚣，是超脱逸世、凡尘不染之佳境。行于林间小道，便会油然产生超凡、隐逸之情，是闲暇度假，修心养性的风水宝地。有诗赞曰：“古壁嶙峋跨石台，悠然盘径绝尘埃，一溪水色浸台径，四面涛声入玉杯”。

茶马古道风景区下辖三个单元景区：关山峡谷游览区、高城文化体验景区、川岩景区。关山峡谷以“雄、险”见长，适合探险攀爬体验，惊险刺激;高城是体验高山人家民俗民风以及安化茶文化的景区，适合休闲度假，是厌倦城市喧嚣的人们可以“让心放下的地方”;川岩景区景观秀美奇特，阴凉而幽雅，被人称作“骑在马背上的峡谷”，带给人骑马观光的独特体验。

Dear tourists

Welcome to Yueyang Tower, one of the three famous buildings inJiangnan.

Now standing in front of you is Yueyang Tower. The three characterhorizontal plaque of "Yueyang Tower" hanging on the top of the building wasproposed by Chairman Mao Zedong in 1961 and asked to be inscribed by Mr. LiMoruo. Yueyang Tower is 21.35 meters high, with four columns, three floors,cornice, helmet top and pure wood structure. In the middle, the big nanmu columncarries most of the gravity from the ground to the top, and then 12 "goldcolumns" are used as the inner wall to support the second floor. Around theperiphery, 20 eaves columns are used to restrain each other and form a whole.The cornices and the roof use umbrella shaped frame to transfer the load. Thethird floor is lined with Ruyi Dou arches, which support the roof. There is nota single brick in the whole building. All of them are made of wood. The doorjoints and tenons are made of strict structure, exquisite workmanship and solemnmodeling. Eaves and roof, are covered with yellow glazed tiles. There are fourridges on the eaves of each layer. The first ridge is decorated with lotus andlotus pods, and the head up is Phoenix; the second one is the head up tap; thethird one is decorated with rolled grass, and the head up is Huiwen RuyiXiangyun. The whole pavilion has double eaves, locked windows, carved beams andpainted buildings, red pillars and colorful couplets, which are resplendent andmagnificent. In particular, the top of the third floor is very similar to thehelmet of an ancient general, which is called the helmet top, which is quiterare in the ancient architecture of this country. The whole Yueyang Tower hasmade amazing achievements in aesthetics, mechanics, architecture and technology,so it has been known as "Yueyang World Tower" since ancient times.

You cant help but ask, since its a famous building in the world, why onlythree floors were built? Its said that the builders at that time chose thetime, the location and the harmony of people. The predecessor of Yueyang Toweris Yuejun tower of Lu Su, a general of the Three Kingdoms. More than 1700 yearsago, in the 20th year of Jianan in the Eastern Han Dynasty, in order to competewith Liu Wu for Jingzhou, Sun Quan of the eastern Wu Dynasty sent Lu Su to leadten thousand soldiers to garrison the strategic area of Bachu, which is todayYueyang. Lu Su practiced the water army in Dongting Lake, built a strong city inthe west of the city near the mountains and rivers, and built the Yuejun towerto command and inspect the water army, which is the predecessor of YueyangTower. During the Tang Dynasty, Yuejun building was expanded, which basicallyhad the original architectural art and historical style. Now, please follow meinto yuelou.

Dear tourists, the first thing that catches our eyes here is the carvedscreen of Yueyang Tower, which is composed of 12 pieces of red sandalwood. As wesaid earlier, the name of Yueyang Tower was only used in the Tang Dynasty.During this period, Li Bai, Du Fu, Liu Yuxi, Li Shangyin and other talentedcelebrities, or uninhibited emigrants came one after another. They went up tothe building to look into the distance, went boating in Dongting, and workedhard to write.

However, Yueyang Tower was really famous in the world after Teng Zijingrebuilt it in the Northern Song Dynasty and Fan Zhongyan wrote Yueyang Tower. Inthe fourth year of Qingli period, Teng Zijing, who was falsely accused, wasdemoted to be the magistrate of Yuezhou. After he took office, he organizedthree major events: first, he built Yanhong dike under Yueyang Tower Lake toprevent the waves of Dongting Lake; second, he set up county school to cultivatetalents; third, he rebuilt Yueyang Tower. The rebuilt Yueyang Tower ismagnificent in scale. Teng Zijing is a man of both culture and martial arts. Hethinks that "Louguan is not a reporter for a long time without words.". Such apavilion, you must have a title record, in order to be immortal. So he thoughtof Fan Zhongyan, a good friend of his own. Then he wrote a Book of Qiuji, whichintroduced the structure and momentum of Yueyang Tower after repair, poured outhis eagerness to ask Fan Zhongyan to write a record, and asked someone to draw apicture of autumn evening in Dongting, which transcribed the poems and Odes ofYueyang Tower chanted by celebrities of all dynasties, and sent them toDengzhou, Henan Province, where Fan Zhongyan was demoted at that time. FanZhongyan is a famous statesman, litterateur and militarist in the Northern SongDynasty. Like Teng Zijing, he was rejected and attacked for advocatinginnovation politics and was demoted to Dengzhou. After receiving Teng Zijingsletter, he read it again and again, conceived it carefully, and finally wrotethe famous story of Yueyang Tower. Although the full text of this article isonly 368 words, it is broad in content, profound in philosophy, majestic inmomentum, and sonorous in language. Among them, "first worry about the world,then enjoy the world" has become a famous sentence handed down from generationto generation. As a matter of fact, the reason why Yueyang Tower can be praisedin the past dynasties is that it skillfully and vividly integrates a majorideological proposition into the description of beautiful scenery. It enlightenspeople: "dont be happy with things, dont be sad", and shows the loftyphilosophy of life that "worry about the world first, and enjoy the worldlater". The authors noble sentiment and broad mind can not help but make peoplesigh. It inspires people from generation to generation to think about life,honor and disgrace, and know their mission. As an accumulation of the noblepersonality culture of the excellent intellectuals of the Chinese nation, thestory of Yueyang Tower, with its supreme ideological content and artistic charm,has been handed down for thousands of years and is immortal, nourishing peopleshearts. Since then, Yueyang Towers fame has been greatly publicized both athome and abroad. This is what people call "the text is preserved by thebuilding, and the building is named by the text". It is said that Teng Zijingwas overjoyed when he received Fan Zhongyans Yueyang Tower. He immediatelyasked Su Shunqin, a great calligrapher, to write it and Shao song, a famoussculptor, to carve it on a wooden plaque. As a result, Lou, Ji, calligraphy andsculpture are all called "four wonders". Unfortunately, what we see now is notthe "four unique plaque". It was destroyed in the fire in the Shenzong period ofthe Song Dynasty. The carving screen we see is written by Zhang Zhao, a famouscalligrapher and Minister of punishment in Qianlong period of Qing Dynasty.

Now, lets pay attention to the four big nanmu pillars in the first floor.The four columns run from the bottom of the building to the top of the building,supporting the whole weight of the building. Then, 12 columns replace the innerring to support the second floor. Around 20 wooden columns, they restrain eachothers bolt joints and tenons, forming a whole. The whole Yueyang Tower is ofpure wood structure, and no iron nail can be found. You can also see that on thefour walls of the building, there are many pairs of wooden plaques, which arecouplets of Yueyang Tower chanted by ancient and modern masters. The couplethanging in the middle of the hall was written by he Shaoji, a great calligrapherin the Qing Dynasty. It is the longest couplet in Yueyang Tower. This coupletis:

On the first floor, whats strange? Du Shaolings five charactermasterpiece, fan Xiwens two words about love, Teng Zijings all kinds of waste,and LV Chunyangs three times will make him drunk. Shiye? Ruye? Liye? Xianye? Noancients before, which makes me sad.

Please have a look: Dongting, jixiaoting, Hunan, the Yangtze River to thenorth of wuxia, baling to the west of laishuangqi, Yuezhou to the east ofYanjiang. He who keeps _, who flows, who stands, is the town. There is a realmeaning in it. Who can understand it.

The first couplet starts with "whats strange on the first floor", whichlists the achievements and traditions of poets, famous Confucians, virtuousofficials and wine immortals left in Yueyang Tower, expressing the authorsregret for the past and the present; the second couplet introduces the famousmountains, Dachuan, Xiongguan and dangerous towns of baling. If you write downthis couplet, you will have a general understanding of Yueyang Tower.

(on the second floor of Yueyang Tower)

As soon as we came to the second floor, we immediately found that a carvedscreen of Yueyang Tower was also hung on the second floor. Why? There is a realstory in it. During the reign of Daoguang in the Qing Dynasty, a magistratesurnamed Wu came to Yueyang. As soon as he took office, he took a fancy to thescreen carving of Yueyang Tower. He bribed a folk art sculptor with a large sumof money. He spent 17 months carefully copying and secretly copying the screencarving. Two years later, taking advantage of the opportunity of beingtransferred from Yueyang Tower, Wuzhi county took advantage of the opportunityto steal the beam and change the column, and fled on a stormy night with thecarved screen of Jiaxiao and Zhang Zhao. I didnt expect that soon after theboat was sailing, the wind and rain were so strong that the boat was overturnedin the jiumazui section of Dongting Lake. The carved screen also drifted withthe waves. Because it was made of red sandalwood, it all sank into the water.Later, the lake was dry and shallow, and the original carving screen of YueyangTower was salvaged by local fishermen. During salvage, the word "Gehu" on theeighth screen and the word "Le" on the tenth screen were damaged. After hearingthe news, Wu Minshu, a local scholar, bought back the carved screen from thefishermen with 120 grain silver. It took three years to copy Zhang Zhaoshandwriting before he added the damaged three words. As you can see, there areobvious mending marks on the carving screen. Nearly 120__ later, when theYueyang Tower was renovated again, local officials used 120 pieces of ocean toredeem the screen from the descendants of the Wu family and hang it on thesecond floor of the Yueyang Tower. As for the one on the first floor, althoughit is a fake, it has a history of 120__ years. Of course, it is a culturalrelic. Two sets of carved screens, one true and one false, are just like a listof merits and demerits, revealing to future generations, which is worthpondering.

(upper third floor)

Now we are on the third floor of Yueyang Tower. In the middle of the hall,there is a woodcut screen of Chairman Mao Zedongs poem "climbing Yueyang Tower"written by Du Fu. Dus poem reads: "once I heard the Dongting water, now I amgoing to Yueyang Tower. In the southeast of Wu and Chu, heaven and earth floatday and night. There is no certainty between relatives and friends. The armypasses the mountain north, depending on the Xuan tears Si flow His calligraphystyle is bold and unrestrained, rigorous layout, vigorous and straight, and hasboth form and spirit. His brush strokes are similar to those of wild grass ofhuaisu in Tang Dynasty. This is an impromptu book written by Chairman Mao on thetrain in the autumn of 1964 when he returned to Beijing by train from Changshaand passed by Yueyang. On both sides of the screen, there is the shortestcouplet of Yueyang Tower, only eight characters. The first couplet is "the samecolor of water and sky", and the second couplet is "boundless wind and moon".Signed as "Chang Geng Li Bai". When we stand on the third floor and look outfrom the window, we can see that the water and sky of Dongting Lake are in thesame color. When the wind is clear and the moon is boundless, and the mountainsand lakes gather in the building, can we get the feeling that "the water and thesky are in the same color, and the wind and the moon are boundless"? Finally,please look up at the roof again. The color of the roof is rich in national andlocal characteristics. The Ruyi Dougong is stacked against each other. It bearsthe load. The arch supports the roof and uses the umbrella frame to carry theload. Like the helmet top structure, it is also rare in our existing ancientbuildings.

In order to deepen the connotation of the famous building and enrich thecontent of the scenic spot, Yueyang Tower is speeding up the construction of thescenic spot and has made plans. Ill explain the introduction of Yueyang Towerto you. Welcome to Yueyang next time. I wish you a pleasant journey and apleasant journey!

大家好，我是新华游旅行社的优秀导游李凡，你们可以叫我李导，我的联系电话是……，

接下来这两天将由我陪大家度过。下面我跟大家简要介绍一下庐山的优美风光。

庐山座落于江西省北部，位于长江中游南岸，北接鄱阳湖，是集自然景观与人文景观于一体的旅游圣地。

庐山是中国第四纪冰川学说的诞生地，被称为中国的"地质公园"，众多的奇峰、怪石、瀑布、岩洞形成了奇特瑰丽的山岳景观。它的风光素有"匡庐奇秀甲天下"的美誉，以"奇、秀、险、雄"闻名于世，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观，"春山如滴，夏山如翠，秋山如醉，冬山如玉"是庐山风景的最好写照。

庐山的生物资源丰富，有植物3000余种，鸟类170多种，在鄱阳湖鸟类保护区越冬的鸟达100万余只，真可以称为鸟的天堂呢!

庐山自古就是旅游圣地，众多历史名人留下了描写庐山美景的诗篇。李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。就是其中的代表作。

听完我的介绍，你们被庐山秀丽的风景吸引住了吗?让我们一起到庐山中去领略大自然的美景吧!

各位游客：

乌鲁木齐(Urumqi)简称“乌市”，是新疆维吾尔自治区首府，全疆政治、经济、文化、科教、金融和交通中心，是第二座亚欧大陆桥中国西部桥头堡和向西开放的重要门户，地处亚欧大陆中心，天山山脉中段北麓，准噶尔盆地南缘。全市辖七区一县，总面积1.4万平方公里，建成区面积391.2平方公里，20__年末全市常住人口346万人，居住着汉族，维吾尔、哈萨克、回，锡伯等52个民族。

乌鲁木齐是中国大陆现代化高速发展的新兴城市，高度集中的政治地位，宗教地位，资源地位，交通枢纽地位，超广的地域辐射面积，这些都促使乌鲁木齐拥有强大综合实力，成为西部核心城市。乌鲁木齐地处亚欧大陆中心，天山山脉中段北麓，准噶尔盆地南缘。西部和东部与昌吉回族自治州接壤，南部与巴音郭楞蒙古自治州相邻，东南部与吐鲁番地区交界，是欧亚大陆中部重要城市。

乌鲁木齐为准噶尔语，意为“优美的牧场”。

乌鲁木齐东有吐哈油田，南有塔里木油田，北有准东油田，西有克拉玛依油田。地下煤炭储量在百亿吨以上，可采煤层总厚度80米，素有“油海上的煤城”之称。市区有著名的红山、鉴湖、阅微草堂等“八景”，市郊有南山风景区等旅游胜地。

5篇介绍山东岱庙的导游词范文

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。下面是小编收集整理的5篇介绍山东岱庙的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍山东岱庙的导游词范文(一)

岱庙古称东岳庙、泰岳庙，也叫泰庙，明代开始称为岱庙。它是泰山上下现存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王来泰山时祭祀泰山神的场所。据文字记载及文物调查证实，岱庙初建于秦汉，随着泰山神信仰的逐步增大，岱庙规模也日益增大，以宫城形制来营造岱庙，是宋代以来所严格遵循的制度。

先看一下岱庙的平面图。整个岱庙呈长方形，四周城墙高筑，四角都建有角楼，总占地面积约占9、6万平方米，城内布局严谨，对称规整，以一条南北方的轴线为中心，主要建筑依次排列在中轴线上，左右两边以庭院形势对称分布，这些院落各自独立，以幽雅、质朴的风格与主要建筑的庄严、肃穆相映成趣，即主次分明，又完整统一。

游岱庙要从遥参亭开始。遥参亭又名“草参亭”是岱庙的前庭，古帝王来岱庙祭祀泰山神之前必先在遥参亭举行一个简单的拜仪式，遥参也就是遥遥祭拜的意思。在遥参亭与岱庙之间的中轴线上，是清康熙20xx年，山东布政使施天裔和巡抚兵部右侍郎赵祥星组织人筑建的“岱庙坊”，石坊的上部为仿木结构，在石坊的梁柱，额板等地分别雕有“铺首衔环，丹凤朝阳，二龙戏珠，群鹤闹莲，天马行空，麒麟献宝等二十余幅图案，图案设计均采用对称的手法，体现出了我国古代工匠精湛的雕刻工艺，是我国现存清代石雕建筑珍品。

岱庙四周有八个门，朝正南的为五个，中为正阳门，正阳门两侧为“掖门”掖门两侧东为“仰高门”西为“见大门”，意思就是说仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天门是岱庙的第二重门，创建于北宋的大中祥符年间，取孔子语“德配天地”之意，解放后曾多次整修，现悬挂的“配天门”牌是当代书法家舒同书写，殿内原供奉青龙、白虎，朱雀、玄武四方星宿，现在是流动展室，为泰山民俗展。

走右边，此为三灵候殿，祭祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人，传说宋真宗东封泰山时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”后来建此殿专为祭祀。现神像早已被毁，在殿中间陈列有泰山石上刻“泰山石敢当”。

在岱庙内共有碑刻二百多块。有“宣和修泰岳庙记碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱庙的记事碑，碑高9、25米，宽2、1米，仅龟座就高1、85米，重约4万斤，是泰山上下现存最大的一通龟趺碑。据碑中记载，此次重修后，岱庙内的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林学士宇文粹中撰写，朝散大夫篆额并书，碑阳刻有明万历十六年(公元1588年)。山东巡抚中州李戴，巡抚清源吴龙 徵(zheng) 题，田东书写的“万代瞻仰”四个大字。前人有很多丰碑，在明代时被借用，即在碑最刻上几个大字，此碑就是如此。

进汉柏院，门匾上写“炳灵门”。这处雅致的小院名叫汉柏院，因院内保存有五棵柏树，相传为汉武帝公元前120xx年来泰安封禅时亲手栽植而得名，在院的北面是一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，1920xx年毁于战火，1959年在炳灵殿旧址建起汉柏亭，此院内共有碑刻90余块。西北侧中间一块，是清乾隆皇帝御制的汉柏图碑，乾隆皇帝的诗文留世的很多，但画却很少见，尤其是刻在石碑上的更不多见。乾隆曾十次来泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首诗文，汉柏连理枝这幅图是乾隆回去后凭记忆绘制的。北边这通碑是清康熙年间，河道总督 张鹏翮(he)，所题写“汉柏”诗(诗文：古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽，晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观)。南面这通碑是由明崇祯年间陈昌言绘制的。碑额“汉柏图赞”由左佩璇篆写。

《第一山碑》是由北宋的四大书法家之一米芾书写，米芾是北宋的书画大家，以行书成就最高。若仔细观赏三字，可谓各有特色，后人总结了三大特点，“1、三字笔画不一样粗细：“第”字笔用笔较细，书写瘦长，“一”和“山”字写得粗壮2、在这碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字体不太一样，“第”字为行书，“一”字写得放松，有点草书的感觉，且有春蚕吐丝的意境，“山”字写的稳重，其中的一横有点隶书的味道，整体观赏此碑，立在这儿很稳，有稳如泰山之意。

东御座 在元明时是贵宾休息的地方。明代称迎宾堂，清朝时乾隆皇帝将它改为“驻毕亭”，这里成为乾隆皇帝来泰山时临时休息的地方。因它处在岱庙的东华门内，又是帝王休息的场所，所以又称“东御座”。(这几个字是当代书法家李传周所书)它是一个四合院式的建筑。由垂花门、仪门、大门、正殿和厢房影壁组成。

院内保存有我们现存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我国最早的记叙功德的刻石，它原立于泰山顶碧霞祠西侧玉女池旁，刻石原有222字，主要内容记载了秦始皇的功德铭和秦二世胡亥的继位诏书。这个碑刻已经有二千多年的历史了，但是在清乾隆五年(1740年)的时候曾毁于一场大火，整个碑刻就遗失了，75年之后泰安知县蒋伯生在泰山顶玉女池旁边拾到两块残片，现仅存10个残字，内容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”。秦刻石最初有7块，但现在仅存琅玡1块，泰山1块，所以这块秦泰山刻石已成为稀世珍宝，是我国的一级文物。“高台三上五间正殿是皇帝来时休息的地方。中间是龙椅，两边的红木家具是从民间收集来的，按清朝时的原样陈列的，家具上有用象牙骨头、贝壳镶嵌的人物及花卉纹饰。在殿内抱柱上的这幅清乾隆皇帝的诗联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”横匾为“勤政亲贤”。意思就是说“天下要有一个人来统一治理，但天下不能仅供奉他一人，皇帝要勤于政事，亲近贤明”。殿内东为书房，西为卧室。

岱庙内共存有文物一万多件，其中一级文物138件，以祭器为主，乾隆皇帝献给泰山神的祭器中，有三件尤为珍贵，被定为泰山镇山三宝，都是一级文物。——

沉香狮子“乾隆20xx年奉于岱庙，用珍贵的沉香木疙瘩粘合雕制而成，狮子的眼睛用琉璃镶嵌，各重3、5公斤。沉香木是一种较为名贵的中药材，盛产于南方，不但木质坚硬，而且还散发着淡淡的清香，以入水即沉为贵。

温凉玉圭：清乾隆36年奉给泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由两块玉组成，上部为纯玉制成，质密而凉，下部为璞玉制成，所含的杂质较多，与上部比较手感稍温，上凉下温，故称“温凉玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的图形，意喻泰山神主宰天地，威与天齐，下部刻有“乾隆年制”四个字。

黄釉青花瓷葫芦瓶：此瓶为一对，是明代嘉靖年间官窑景德镇精品，烧成后一直珍藏于皇宫中，于清乾隆52年供于岱庙，但是1942年瓷瓶曾被盗走，在转售过程中遗失了一只，现仅存一瓷瓶及另一瓷瓶盖。

仁安门，岱庙的第三重门，创建于北宋大中祥符年间，元代重建，取孔子语“仁者安仁”意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。“天下归仁”四个大字是集的李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元以前的形式，匾额由陈从周所题。

阁老池 是古时的一处品级台，据说随帝王来祭神的阁老官员至此止步，不准前行，在石栏池内立有九块玲珑石，这些石头是金代大安元年奉符县令(吴kan)献给泰山神的。这玲珑石有多种称呼，一叫“界石”跟随帝王来祭神的一品大员至此止步，起到时界线的作用，又叫“扶桑石”据传此石从东海运来，东方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之国，还有一个俗名为“迷糊石”，这是一个有趣的游戏，以石洞为中心将双眼闭死，绕石头正转三圈反转三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的树心，摸到的人泰山神会赐予他大福大贵。

天贶殿：

前面就是岱庙的主体建筑——宋天贶殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗赵恒率群臣来封泰山，举行隆重的封禅大典。第二年下诏扩建岱庙，创建天贶殿以供奉泰山神灵。“天贶殿”之名就是说这座殿是上天赐予的。大殿采用了“”之制，重檐庑殿顶的建筑形式。所谓“”之制就是开间为九，进深为五，以这两个数字组合的大殿在古建筑中为数很少，象征着帝王之尊，而庑殿顶是指殿顶前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等级的屋顶。天贶殿采用这种最高等级的建筑形式，是为符合泰山神五岳独尊的身份而设计的，此殿与北京故宫的太和殿、曲阜辽孔庙的大成殿并称为中国三大殿。殿内供奉着东岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗来泰山封禅，给泰山神加封号为“天齐王”，这是泰山神有史记载的帝王给予的第一称号，北宋真宗又封泰山神为“仁圣天齐王”，大中祥符年又晋封为“天齐仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，明太祖朱元璋认为给泰山神加封号是对他的不尊重，于是给泰山神云除“帝”和“王”的称号，改称为“东岳泰山之神”，恢复其神的本来面目，并定时派员祭神。皇帝拜祭泰山神时，行三献二跪六叩之礼。泰山神又称东岳大帝，民间又传为黄飞虎，主管生与死，这主要与泰山位于东方有关，日出昭示着生命的开始，日出东方是一日之始，东方属春又是一年之始，万物复苏就在春季，而日落是一天的结束，伴随而来的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任顺理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脱不了生与死的问题，所以历代帝王纷纷来泰山祭天礼地，乞求保佑皇位永存，长命百岁。其上匾额“配天作镇”为康熙所写。

泰山神启跸回銮图：

殿内东、西、北三面墙壁上所绘的这幅壁画名为“泰山神启跸回銮图”“启”为出巡之意“跸”是净街清道之意，“回銮”就是返回。整幅画内容描绘了泰山神出巡和回归的盛况。壁画是最早绘于宋代，画长62米，高3、3米，通过描绘泰山神出巡的场面，表现了宋真宗封泰山的威严气派，画面以大殿后门为界，东半部为“启跸图”，西半部为“回銮图”。第一组是送行部分，十八位大学士捧笏送行，这儿也是泰山神的随从人员，文官在里，武将在外，密密麻麻簇拥着乘座四轮玉辗的泰山神，肃穆庄严，上方穿红袍的就是泰山神的三太子炳灵王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的军师。这一组是奇珍异宝祥兽图，在珊瑚狮子、白象等，白象的背上有五彩宝瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，两匹骆驼在出巡图幅中身上没有驼东西，这儿是个伏笔，再往前是仪仗队乐队，形态各异，栩栩如生，最后是十八城隍接驾，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到来。另一边是回銮图，这是十八城隍由恭候改为送行，注意此处多了一只老虎，因为古帝王出巡还有一层涵义，就是狩猎。再往前与前半部分大致相同，前面骆驼身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我们同前边老虎联系起来看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡双丰收。整个画面有697人，场面宏大，是我省最大一幅壁画，画面内容在全国实属罕见，是古代艺术的魂宝。殿内铜釜铸于明代，是古代举行庙会时舍粥用的。铜镜的四周雕有缠枝花纹，上端的两角有祥云纹，云纹当中各铸有14个圆，合起来为28个，意指天上二十八个星宿。镜面上端高浮雕女神，此镜是明弘年间铸造，原是遥参亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到这儿保护起来。据说一切妖魔鬼怪在此一照就会原形毕露，所以又叫照妖镜。

后面的三组建筑是后寝宫，创建于北宋，宋真宗认为泰山神即封成“帝”，就没有皇后，因而给泰山神想象了一位皇后，封为“淑明后”并建这三宫以供其居住。

5篇介绍山东岱庙的导游词范文(二)

岱庙，位于泰山南麓泰城中部，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙。为道教神府，是历代帝王封禅和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺庙建筑中规格最高的。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积为9.6万平方米，约合160亩。庙内有古建筑和仿古建筑186间，碑碣184块，汉画像石48块，古桧、侧柏212株。1988年列为全国重点文物保护单位。

遥参亭

为岱庙前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此进行简单参拜，而后入庙祭神，所以又被称为“草参亭”。亭为二进院落。前院正殿，明清时祀碧霞元君;两侧为东西配殿;院中有清康熙五十九年(1720xx年)同知泰安州事张奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建;后山门内东侧有1990年立日本书法家柳田泰云书《李白登岱六首》诗碑。

亭前有石坊，额书“遥参亭”。两侧铁狮对峙，旗杆高竖。坊前为双龙池，清光绪六年(1880年)为引王母池水而建。池南为通天街，池西有唐槐一株。

亭后是岱庙坊，又名玲珑坊。清康熙年间山东布政使施天裔重修岱庙时创建，并撰书楹联：“峻极于天，赞化体元生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”

正阳门

庙有八门。南向五门，即中为正阳，两侧为掖门;掖门两侧，东为仰高，西为见大。东门名东华，又称青阳;西门名西华，又称素景;北门名厚载，又称鲁瞻。各门之上均有楼，前门称五凤楼，后门称望岳楼。庙墙四角有角楼，按八卦各随其方而名：东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。门楼、角楼均于民国年间毁坏。1985年重建正阳门和五凤楼，黄瓦盖顶，点金彩绘，富丽堂皇，高耸巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二楼，五彩斗拱，飞檐凌云。

正阳门内迎面是配天门，穿堂式，筑于石砌高台上。门上悬当代书法家舒同书额。门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1920xx年毁，今为大汶口文化展室。两侧原有配殿：东为三灵侯殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武;西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎杜。两配殿神像毁于1920xx年。

门两侧有碑碣21块。东侧有《宣和重修泰岳庙碑》、《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》、《大元重修东岳蒿里山神祠记》、《创塑州学七十子记》、《康熙重修青帝宫记》等;西侧有《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》、《大元创建藏峰寺记》、《供祀泰山蒿里祠记》、《可摘星辰方碑》、《泰山赞碑》等。

天贶殿

位于仁安门北，是岱庙主体建筑，建于宋大中祥符二年(公元1020xx年)。大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京的故宫，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。殿内祀泰山神，面容肃穆，气氛庄严。像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君。龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列明、清铜五供各一套及铜鼎、铜釜、卤簿等。

大殿东次间有明代铜铸“照妖镜”一架，原在遥参亭，1936年移此。殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的盛况。东半部是出巡，西半部是回銮。整个画面计675人，加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一。大殿重台宽广，雕栏环抱。中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶;两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。

殿两侧原有环廊百间，与仁安门两侧的东西神门连接，内绘十殿阎罗、七十二司。东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，均毁于清末。1982年后，陆续重建环廊与钟楼。今东廊内陈列历代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《汉衡方碑》、《汉张迁碑》、《晋孙夫人碑》、《魏齐隋唐造像记刻石》、《大唐齐州神宝寺之碣》、《唐鸳鸯碑》、《唐经幢》、《宋升元观敕牒碑》、《金泺庄创佛堂之记》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形图碑》、《登岱八首》、《太极图》、《谷山寺敕牒碑》、《颂岱诗》、《乾隆御制诗》、《望岳诗》、《筑桥碑记》等名碑19块。西廊内陈列汉画像石48块。

殿前院，古柏蔽荫，碑碣林立：东有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱庙碑记》;西有《大宋天贶殿碑铭》、明太祖御制《封东岳泰山之神碑》;中立《大观圣作之碑》、清康熙年间《重修岱庙记》等。

汉柏院

位于庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。

院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。著名的有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》。

东御座

位于汉柏院北，原为清代皇帝驻跸之所。其垂花门与东华门相直，大门与汉柏亭相对。院内殿宇毗连，步廊环围，1985年辟为泰山珍贵文物陈列室。正殿内按清宫设置作复原陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各种大理石花饰挂屏。配殿内陈列泰山祭器。殿前松柏下，东有宋真宗御制《青帝广生帝君之赞碑》，西有驰名中外的《泰山秦刻石》残字碑。

铜亭铁塔

岱庙后院的东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔。铜亭又名“金阙”，为明万历四十一年(1620xx年)铸。亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米，内祀元君铜像。璀璨耀目，端庄浑重，该亭以仿木结构形式装配而成，显示了我国古代精湛的冶铸工艺。西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁，仅存3级，1973年移此

5篇介绍山东岱庙的导游词范文(三)

嗨!大家好，我是大家这一次来泰安游岱庙的导游，我姓x，大家叫我导游好了!今天游岱庙时，请大家除了美丽的照片和美好的回忆，什么也别带走;除了轻轻的脚步和由衷的赞叹，什么也别留下。谢谢合作。好了，我也不多说了，咱们开始这一次的旅行吧!

女士们、先生们，现在我们已经站在了巍峨的岱庙前。大家注意到了吗?岱庙前面，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年帝王来泰山举行封禅祭典时的起点。

正阳门内就是岱庙了。这是一个神奇的地方，它的围墙与一般庙宇不同，围墙周长1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形。共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一个院落。

过了仁安门，便是雄伟高大的天贶(kuang)殿，是这座庙宇的主体。大家看，天贶殿坐落在白色的台基之上，周围石雕栏楹(ying)环绕，云形望柱齐列，周围施以回廊，回廊把岱庙这座大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比，更激起了人们对岱庙的崇仰。

从天贶殿后门出，有砖石通道与后寝宫相连。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方。

这座高大、古老的庙宇蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。

从岱庙出来，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，也称中路。我们从这条路就可以登上泰山极顶了。

女士们、先生们，我们这次岱庙之旅就到此结束了。请你们继续步入大山，去领略泰山的神韵。回味美好泰山的时候，也要记得带你们一起游岱庙的小高导游哟……谢谢大家的支持，再见!

5篇介绍山东岱庙的导游词范文(四)

各位女士、各位先生：

我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。

岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。

岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。

岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。

岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。

庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。

现在，我们到的这个地方叫“遥参亭”。它位于泰安市区的中部，通天街的北首，座落在岱庙正阳门外，是岱庙的前庭，为进入岱庙的初阶。古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。因此，古时又称“草参亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山东参政吕经升任副都御史，临行前改为“遥参亭”，一直延用至今。遥参亭门外的遥参坊是乾隆三十五年(公元1770年)创建，至今完好无损。另有旗杆高竖，左右铁狮蹲列。坊南的“双龙池”，清光绪六年(公元1880年)开建，方石垒砌，引王母池之水，环绕岱庙注入池中。因池内西北、东南角各有一个进出水的石雕龙头而得名。池南是通天街，使人一进入泰城南门就置身于神秘、庄严的“登天”气氛之中。池北侧的华板上刻有“龙跃天池”四字。1992年又在池外围以汉白玉雕花石栏，周长63米，以保护文物。石栏内东侧立有清代石碑二通，北侧立有“济南五卅惨案纪念碑”，西北侧有古槐一株，相传为唐代所植，至今枝叶繁茂，青翠欲滴。双龙池周围为一小广场，四周古建筑林立，形成一幅优美的图画。

遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66.2米,总面积3442.4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10.8米,进深7.75米,通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为东西配殿各中间。

遥参亭是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚。这种既独立又统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑中也是不多见的。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。当您游览岱庙时，也应首先从遥参亭开始。

穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年(公元1672年)山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9.8米,深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕。四柱前后流通墩上雕有8个石狮，姿态各异;重梁四柱刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京?”。两副楹联扣人心弦，先声夺人，把泰山的崇高地位和泰山神的显赫声威做了高度概括，使人未进岱庙便生敬仰之情。

出岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，是进入岱庙的正门，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。岁月的磋砣，到解放前夕，正阳门已是裂痕斑斑，门上方的城楼也俱被历史的风雨吹打得烟消云散。现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。门高8.6米,上面的城楼高11米,共五间,为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅乌墨小点金彩绘，额方金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。

走进正阳门霍然入目的“配天门”，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门，配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传宋真宗东封时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”，后来建此殿专祀。西为“太尉殿”是祀唐朝“虽出入将相，而奉自愿厚养”的分国公杜宗的。与配天门南北相连的“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(公元1338年)创建。建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。配天门的西侧有碑碣20块，最的是>和>,双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。

5篇介绍山东岱庙的导游词范文(五)

各位女士、各位先生：

我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。

岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。

岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。

岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。

岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。

庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。

遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66.2米，总面积3442.4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10.8米，进深7.75米，通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为东西配殿各中间。

遥参亭是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚。这种既独立又统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑中也是不多见的。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。当您游览岱庙时，也应首先从遥参亭开始。

穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年(公元1672年)山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9.8米，深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕。四柱前后流通墩上雕有8个石狮，姿态各异;重梁四柱刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京?”。两副楹联扣人心弦，先声夺人，把泰山的崇高地位和泰山神的显赫声威做了高度概括，使人未进岱庙便生敬仰之情。

出岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，是进入岱庙的正门，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。岁月的磋砣，到解放前夕，正阳门已是裂痕斑斑，门上方的城楼也俱被历史的风雨吹打得烟消云散。现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。门高8.6米，上面的城楼高11米，共五间，为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅乌墨小点金彩绘，额方金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。

走进正阳门霍然入目的“配天门”，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门，配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传宋真宗东封时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”，后来建此殿专祀。西为“太尉殿”是祀唐朝“虽出入将相，而奉自愿厚养”的分国公杜宗的。与配天门南北相连的“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(公元1338年)创建。建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。配天门的西侧有碑碣20块，最著名的是《《宣和碑》》和《《祥符碑》》，双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。

配天门西南方的“唐槐院”，原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，兵燹战乱，古槐倍受摧残，渐渐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大树，扶疏郁茂，又成为岱庙一大佳景。

唐槐之东旧有延禧殿、藏经殿、环咏亭、雨花道院，皆毁于民国年间。1984年，在藏经堂旧址上新建仿古文物库房48间，内藏泰山历代珍贵文物4000余件，古书籍3000余册。

天贶殿东西长43.67米，南北宽17.18米，高22.3米，殿阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存，它同北京故宫的太和殿，曲阜孔庙的大成殿并中国古代三大宫殿式建筑。

走进殿堂，正面高大的“东岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，造形生动，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封为“天齐王”，宋时封为“天齐仁圣安”，元朝又封为“东岳天齐大生仁皇帝”，明太祖登基后，认为给泰山神加封号是“渎礼不经”，故去掉所有封号，改称“东岳泰山之神”。从此，岱庙的地位也就不可一世，享有“东岳神府”的盛名了。

塑像两边的楹联为清人吴云所书，“帝出乎震，人生于寅”。横额是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山时所题“配天作镇”巨匾。殿堂内摆放着明、清时代的部分祭器。殿内东北西三面的《《泰山神启跸回銮图》》传为宋代所绘。壁画全长62米，高3.3米，画面借描绘泰山神出巡时的浩荡宏伟场面，表现宋真宗东封泰山时的威严和气势，整幅壁画以大殿后门为界，东为“启跸图”，描绘泰山神出巡的场面;西为“回銮图”，描绘泰山神返回的情景。整个画面共有人物697人，其装束、仪态无一雷同，加以祥兽坐骑、亭台楼阁、山川河流、花草树木等，组成一幅瑰丽无比，气势雄伟的场面。画面笔力遒劲流畅，结构严谨，布局匀称自然，人物眉目传神活泼，衣着线条清晰，表情逼真生动，再加上色泽的绚丽协调，给人以极高的美学享受。

大殿在古时，曾受火灾和地震的损坏，壁画也受到影响，从壁画的艺术处理上可以看出，壁画的部分画面是后来重绘的，但整幅画基本上保留了宋代原作的面目，它仍为中国绘画史、道教壁画史上的一幅不可多得的艺术珍品。天贶殿前宽阔的大露台分上下两层，雕栏环抱，站在大露台上，大有豁然开朗之感。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑。中间是明万历年间铸造的大香炉。露台下古柏相夹的甬道向南延伸，尽头是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。皇帝举行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围9块姿态怪异的太湖石是金大安元年(公元1220xx年)泰安县令吴衔与其母王氏所献。每块石头各俱特色，仔细观赏耐人寻味，甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏独立阶下，名为“孤忠柏”，民间传说唐朝女皇帝武则天怀疑其也与大臣石忠谋反，便将其杀害，石忠冤魂不散，便来到东岳大帝前告武则天灭子之状，从而化为孤柏。据说，游人蒙住双眼绕扶桑石左右各转三圈，然后去摸对面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神气很大的人。这些富有浪漫色彩的传说固不可信，但却显示了泰山悠久的历史和文化的发达，那些编写传说的民间才子，把人间的善与恶巧妙地融汇在柏树的形象中，给后人留下了许许多多的感慨。

天贶殿两侧为东西碑廊，各种碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻精品大都集中在这里。这些碑刻几乎集中国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隶篆，体例俱全;颜柳欧赵，风格各异，其中有七大汉碑的《《衡方碑》》、《《张迁碑》》;晋代三大丰碑之一的《《孙夫人碑》》;造形新颖，书法相异的《《双束碑》》;泰山佛教记事名碑《《大唐齐州神宝寺碑》》等共19块，均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。

西侧廊内陈列的48块汉画像石是自1960年以来，几次清理大汶口和旧县东的汉画像石墓而集。这些汉画像石，内容丰富，取材广泛，有的反映车马出行、乐舞百戏等社会生活;有的描述神话故事;也有反映历史人物的，画面图案工整，造型生动，在雕刻技法上，把中国传统的画技同线刻、浮雕揉合一体，体现出古拙质朴、雄健壮美的特点，是研究中国古代文化艺术和东汉社会生活的重要实物资料。

出碑廊，过炳灵门，是“汉柏院”。院内原有“炳灵殿”，毁于民国年间。院中五棵高大的古柏，枝桠交错，若虬龙蟠旋，相传为汉武帝于元封元年(公元前120xx年)封禅泰山时所植，距今已有两千多年，“汉柏院”由此得名。

院北的“汉碑亭”是1959年在炳灵殿故址上修建的，亭子建立在三层石砌的高大台基上，十分壮观。台基壁上镶嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知县何人鳞所书杜甫的《《望岳》》和《《秋兴》》等名人诗刻。登上亭子极目四望，天光云影，心宽臆阔，岱庙全景，泰城全貌尽收眼底。

汉柏院内碑碣林立，约计90余块。其中有后人隶书的东汉张衡的《《四愁诗》》、曹植的《《飞友篇》》，有后人篆书陆机的《《泰山吟》》、谢灵运的《《泰山吟》》以及宋朝大书法家米芾《《第一山》》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《《汉柏图赞》》、乾隆皇帝御制的《《汉柏图》》和当代众多名人留下的墨迹。置身于碑林之中就象读了一部中国的历史，接受民族的熏陶，会给每一个严肃的观赏都留下不尽的思索。由汉柏院向北行，穿过幽静的小花园进入一个小巧玲珑的四合院。这里是古帝王祭祀泰山时居住的地方，因座落在东华门内，故称“东御座”。其建筑为元至正七年(公元1347年)所建，明代称迎宾堂，乾隆三十五年(公元1770年)改称驻跸亭。东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房组成，院内建筑精美，绿树掩映，清静幽雅，给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上，殿内按清宫设置作复原陈列，有乾隆帝腊人座像，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各种大理石花纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝。著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。大门和殿堂里身着清代古装的“卫士”、“宫女”以清庭礼仪迎接游客，使游人仿佛回到远古的时代，浮想联翩。

殿堂台基下立一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《《泰山秦刻石》》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。

“厚载门”是岱庙的最后一道门，是1984年重建的。门上有“望岳阁”三间，黄瓦明廊，红柱隔扇，犹如空中琼阁。站在阁上仰望岱岳雄姿，青山绕白云，绿树生轻烟，天门云梯宛若游龙浮挂天边。出厚载门北行为红门路，过岱宗大街不远即到登山之起点，泰山的山门--岱宗坊，由此起步，将步步登高，饱览泰山的最佳风景，直至登“天”。

列位宾客各人好。

接待列位尊贵的客人来到八仙山旅游参观。我是导游员某某，很兴奋能与各人配合度过在八仙山这段名贵而可贵的年华。能为各人作导游处事，是我们的缘分。

下面，我向列位伴侣(贵客、率领)，先容一下八仙山景区的轮廓：

整理

(八仙山风光区位于天津市蓟县东北部，燕山山脉南侧，翠屏湖北岸，万里长城横亘景区南部，周围与天下文化遗产清东陵、中上元古界国度级天然掩护区、九龙山国度丛林公园邻接。总面积53。6平方公里，包罗神女峡、玉龙潭、黑水河南山、仙姑泉、松林浴场、明安梁子、旗松台、聚仙峰、八仙桌子、庙台沟、石洞沟、平静沟、黄乜子、梨木台景区等——大括号内的内容是原文稿删除的)

八仙山之名来历于古代传说。相传汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩国舅、蓝采和、何仙姑等八位仙人，乘云驾雾颠末此山上空时，发明白这里群峰竞秀，飞瀑高悬;峡谷艰深，流水潺潺;古木参天，林海渺茫;云雾缭绕，莺啼燕语，众八仙异口同声传颂道：“真乃仙人之宅也”，便降下祥云在此山中一块方形巨石上小憩，后人便称这块方形巨石为“八仙桌子”，这座山也就被称为“八仙山”。

“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。八仙山不只有瑰丽的神话传说，更重要的是这里有美妙的天然情形，富厚的野活跃植物资源，是国度级天然掩护区，国度地质公园，世界科普教诲基地、生态旅游胜地。

从旅游参观来看，八仙山景区有供各人抚玩的八奇：

一是奇石，八仙山景区内有光怪陆离的石。论范例，有沉积岩、火成岩、变质岩;论年数，有36亿年的片麻岩，18亿年的石英岩;论漫衍，有石海、石河、飞来石;论形态，有金龟石、金狮石、金猴石、金雕石、鳄鱼石、田鸡石、鸽子石、将军石、神女石、童子石;论颜色，红黄蓝白黑紫绿等各色石包罗万象;论代价，有科学代价极高的远古界变质岩、元古界的沉积岩，有经济代价很大的含金、银铜铅锌矿的脉石英，有陶瓷家产用的最抱负的紫陶页岩等，八仙山真可谓一个“自然奇石博物馆”。

二是奇峰，八仙山景区有峥嵘竞秀的山峰，八仙山是天津阵势最高、群峰搜集的地域，900米以上的山峰有19座，个中闻名的有天津市最岑岭聚仙峰(1052米)、钟鼓峰(995米)、元宝峰(978米)、骆驼峰(960米)，些山峰高耸入云，接连天涯，夏秋季候山峰常常是云遮雾罩，难见庐山真脸孔，出格风趣的是这些山峰跟着季候的更替，而调动颜色，春季山花壮丽，夏日翠绿欲滴，秋季红叶满山，冬季银装素裹，一季一景，额外妖娆。

三是水奇，八仙山多年均匀降水量达968。5毫米，是华北地域的多雨中心，内地有一年“七十二场浇陵雨”之说。降水多给八仙山带来了朝气和灵气，夏秋季来八仙山观水嬉水是一大享受，山崖上瀑布高悬，如彩练当空舞，闻名的瀑布有石洞沟红龙瀑布、神水峡玉龙瀑布、庙台沟黑龙瀑布、黑龙潭瀑布、鳄鱼潭瀑布、文燕沟路线瀑布等;山脚下泉流涌出，叮咚作响，四处可见，闻名的八仙泉，仙姑泉、松花泉、冷水泉等，河谷里急流奔驰，水声隆隆。冬春季候到八仙山石洞沟、庙台沟、文燕沟还可以看到有数的冰瀑布、冰河异景，出格是春季山桃花、杜鹃花与冰瀑布为伴的景观，更令人称绝。

四是林奇，八仙山景区丛林茂密，包围率90%以上，不少地域为100%，是华北少见的林海渺茫、绿涛升沉的景观。(这儿的丛林发源于距今7000万年的新生代第三纪，清朝宣统早年一向是古木参天、苍松翠柏、郁郁葱葱的原始丛林，被列为清东陵的风水禁地，有部队保卫，任何人禁绝进山樵采，柯栖息繁衍着多种野生动物，老虎、豹子、狗熊、狍子等大形动物时常出没。宣统二年的1911年，开禁往后，原始丛林遭到粉碎，此刻的自然林是原始丛林破费的处所天然萌生的原始次生林;但仍保存着原始丛林生态的体系的特征，是地球上北半球暖温带落叶阔叶林地带性植被范例的典范代表，具有重要的科学代价和抚玩代价。八仙山的丛林还具有区系因素多，丛林范例多，树森种类多的特点，既有华北本土因素的油松、侧柏、槲栎、栓皮栎、无宝槭即五角枫，杨柳榆白蜡，东北区万分的蒙古栎、糠椴、核桃楸、锦带花、也有南边热带区系的黄檗即黄柏，栾树、盐肤木、吴茱萸、鹅耳枥、黑枣、香椿、臭椿、苦木等，尚有八仙山特有的东陵八仙花、蚂蚱腿子)八仙山的自然林与人工林差异，它是由高峻的乔木，矮乔木、灌木、草类、地衣苔藓等多种因素构成，呈多层布局，并有多种高峻木质藤本植物及草类藤本植物穿插、攀登其间，形成完备、典范的丛林生态，是我国北方有数的自然植物园，旅客赞誉八仙山是天津的西双版纳。

各位游客朋友：你们好!欢迎大家到沈阳市植物园来观光游览!

首先请让我介绍一下沈阳植物园的概况：沈阳植物园位于沈阳市的东郊，在辉山风景区和东陵之间，距市区1公里，有公路、铁路相通，交通十分方便。它建于1959年，至今已有40多年的历史了。提起建园，我们不得不提想到当时市委第一书记焦若愚同志，是他亲自倡导并筹建了沈阳植物园。在植物园的正门(西门)上还镌刻着他老人家亲手题写的苍劲有力的五个大字——沈阳植物园。植物园主要担负着科普、科学研究和参观游览的任务，是对人们进行科普教育的好场所，也是现代化城市建设必不可少的科普基地。植物园总占地面积200.万平方米，1993年正式对外开放，对外开放面积100万平方米。就面积而言，在全国也属大型植物园。

全园以翠湖为中心，到目前为止已建成各类植物专类观赏园20个，已搜集多类植物1200余种，其中露地木本植物500余种，草本植物300余种，温室花卉植物400余种，是东北地区收集植物品种最多的地方、除此之外，园中还建有儿童活动区、水上活动区、游艺区、动物展览区和餐饮区。特别是代表我园耸立着10多座以“人与自然”为主题的中国古代神话系列雕塑，更是加深了全园的文化内涵，这在全国还是首创，已经引起了人们的浓厚兴趣。目前，植物园已吸引了各地游人纷纷前来参观，每年累计接待游客100万人次。沈阳植物园现已评为辽宁省五十大旅游景观之一;也是沈阳市十大科普基地之一。

下面我们一起走进正门。首先映入眼帘的是一个半园形广场，主路从广场中央穿过，在园形台阶上布满了多色鲜花，像张开热情的双臂在欢迎大家的到来，用五色草栽的大熊猫憨态可掬，正抬手向大家致意。广场上还设有全园导游图，引导大家尽兴游览。过广场，在主道的左侧是牡丹芍药园、此园占地2.8万平方米，于1995年建成。全园按中国传统自然式布置，园中建有假山、廊亭、大有诗情画意之感。牡丹芍药同是牡丹科花卉。牡丹更是我国特产的名贵花卉和药用植物，因其花品多、花姿美，雍容华贵、艳冠群芳，花色、姿、香、韵俱佳，而素有“花中之上”、“国色天香”的美誉。被历代人们所钟爱，为我国十大名花之一。

唐代大诗人刘禹锡曾写诗赞道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，由此可见花开之魁力!现我园已从山东河泽、河南洛阳、甘肃等地引种牡丹100余个品种近20xx多株：如大富贵、状元红、红辉、粉蛾、大胡红。赵粉、宏图、种生紫等。芍药源产于我国，具有“花相”之称，是我国传统十大名花之一。其花型多变、花色艳丽、株形丰满，初夏开花，在全国都有栽培，是优良的绿化、美化材料。其品种非常丰富，现我园已引种芍药150余个品种近两万余株。如红色系的东方红、艳红、英雄花等;粉色系的鲁粉、少女粉、种生粉、赵国粉等;蓝色系的兰菊、晴空万里等;黄色系的巧玲、黄金轮等;白色系的朱砂点五、冰晴等;复色系的胭脂点玉、银龙含珠等。每年“六·一”前后这里举办牡丹芍药花会，雍容华贵的牡丹、娇艳妩媚的芍药竞相开放。吸引各地游客前来观赏。

特别是1998年11月百岁牡丹喜迁此园，这株牡丹的主人姓栗，名万发、字作霖，辽阳县刘二堡人氏，1889年他到洛阳会诗访友因慕牡丹“花中君子、品格高洁”;又为庆贺长子出生欣然带回此株牡丹植于小园殷勤培育，枝繁叶茂。1977年迁到苏家屯，至今已过百年，相传五代，年年花开百余朵，国色仙姿、雍容华贵。因为植物园是植物荟萃之地，更适宜这株名花生长，所以栗家第四代子孙把这株百年牡丹献给植物园与全市人民共睹芳华。据记载百年牡丹在国内也非常罕见，沈阳地区也仅此一株。

5篇介绍山东崂山的导游词范文

崂山，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，山区面积446平方公里。山脉以崂顶为中心，向四方延伸，尤以西北、西南两个方向延伸较长，形成了巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉，崂山的余脉沿东海岸向北至即墨市的东部，西抵胶州湾畔，西南方向的余脉则延伸到青岛市区，形成了市区的十余个山头和跌宕起伏的丘陵地形。下面是小编收集整理的5篇介绍山东崂山的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍山东崂山的导游词范文(一)

各位朋友大家好：

欢迎您来青岛崂山参观游览，

青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。

崂山风景区总面积446平方公里，其中绕山海崖线长达87.3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清新而湿润，年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为-0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创造了灿烂的龙山文化。>、>等均有记载。

崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观;山内群峰耸立、怪石嶙峋、层峦叠嶂、壁削如刀、涧深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、栩栩如生;碧海无涯、山高林密、云气离合、岚光变幻;海崖线曲折蜿蜒，或广阔幽静、烟波浩淼、或惊涛拍岸，谷应山鸣。

崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚;潮音瀑、龙潭瀑等名瀑各具神韵。著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。

崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则处处玉树琼花。

崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美誉，倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上，崂山餐紫霞”的著名诗句。清代蒲松龄以崂山风物为内容写出了>、>等名篇。山中宫观寺庵星罗棋布，鼎盛时有“九宫八观七十二庵”之说。

总之，清新而湿润的空气，悠久而灿烂的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。

崂山旅游分南线、北线、东线，每条线如同一颗珍珠项链，串连着无数个景观(点)。本文按照“崂山一日游”的习惯旅游线路，介绍每条线上几处主要景观(点)，未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。

5篇介绍山东崂山的导游词范文(二)

各位游客们，你们好!今天，我们来的是青岛崂山，我们从这可以喝到崂山的泉水。

进了崂山的大门，你们还要走一段路，但是这一段路上都是各种鲜花，你们可以在这里拍到一些市区见不到的花。走完这一段路，就到了山下，你们有两种选择：一种是坐索道，一种是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是还要走一段路才能到山顶。但爬上去的话，可以边爬山边看美景。我先给大家说说爬山的话能看到什么，你先爬一会，会看到一个堡垒，但并不高，你要爬上去才能继续走。你走一段时间后，可能会看到一个有野猴的地方，有可能会看见猴子，但你不可以给它吃东西，因为它可能会食物中毒。你走着走着就会看到一个分岔口，我建议你们走左边，因为右边比较难走，从左边走一小会，你就会到一个小石头山，到了那，你可以看见石头峰，但石头山上没有路，所以只能原路回去，然后去右边。你去了右边后，就会看到你到了一个陡峭的半山腰上，再往前走几分钟，就能看见索道的终点——半山腰。再走几个钟头，就来到了觅天洞，里面很黑，你可以去买头灯，10元一个，租一个5元。觅天洞有4层楼那么高，有些地方要趴着走，走完觅天洞，就快到山顶了，站在一块高大的石块上，崂山的景色大半收在眼底，碧蓝的海水，葱郁的山林。再走一会，就到了崂山山顶，山顶的景色更壮观了，石头峰、太平宫……等等。

下山有两种选择：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就选择第一种吧，因为也可以看看大海。下了山以后，你就可以去对面的沙滩玩，那里也有卖海鲜的，也可以去那里看看捕鱼的渔民和渔船。海滩旁边有很多餐馆，你可以去找一个坐落在海边的餐馆，边看大海边吃饭，我想那是一个不错的想法。如果在黄昏下，那我想你会有不错的食欲吧?

那，我们今天就说到这了，希望你们玩的愉快!

5篇介绍山东崂山的导游词范文(三)

山东，中国古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山景区。

崂山风景名胜区是1982年国务院公布的首批全国44个风景名胜区之一，以“海上名山第一”著称。位于山东半岛的南部，青岛市区东北端，面积446平方公里，东临崂山湾，南濒黄海，海山相连，水气岚光，变幻无穷，雄奇壮阔，灵秀幽清，为内地名山所不及。

风景区由青岛海滨和崂山两处景区组成。

崂山景区：位于青岛市区东南约30公里，面积300 多平方公里。以崂山为主体，地域辽阔， 崂山景区景点甚多，可分为六个小区：南线太清宫区，东线太平宫区，中线北九水区，西线华楼宫区，北线鹤山景区和巨峰崂顶区。

崂山位于青岛东部的黄海之滨，主峰海拔1133米， 是中国18000公里海岸线上最高的山峰，也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒，夏无酷暑，是游览、避暑、疗养胜地，全年平均气温12摄氏度。崂山拔海而立，山海相连，峰雄壑险，水秀云奇，自古被传为“神窟仙宅”、 “灵异之府”。

崂山曾是道教的一个重要传播地，始于汉、唐，宋元两代发展到鼎盛时期，明、清不衰， 素有九宫八观七十二庵之说，道士曾逾千人。至今保存完好的道观尚有10余处。

崂山山脉系燕山期花岗岩地貌景观，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀， 怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公园之称。 崂山植物资源和物产也十分丰富，尤以古树名木著称，有汉柏、唐榆、宋朝银杏、元朝耐冬等。此外还有高山杜鹃以及满山遍谷的落叶松和千余种奇花异草。崂山旅游的最佳时节为每年3月中旬至11月中旬。 崂山的特产有崂山矿泉水，崂山啤酒，崂山海底绿石等。

崂山自然景观与人文景观交相辉映，尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有：龙潭瀑与八水河、太清宫、上清宫、明霞洞、八仙墩、太平宫、白云洞、华严寺、百福庵、华楼宫、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子观、法海寺。

5篇介绍山东崂山的导游词范文(四)

崂山的山美——淡淡的。那山不高，极其清宿。一片翠翠的绿色，不经意间泛起点点金黄，露出夏尽秋来的容貌。山间的石级小路勾勒出一条动人的流线，两旁郁郁葱葱的树木撑起一片荫凉，山风伴着青草的气息迎面佛过，加之头顶上一片天高云淡，几乎使人忘却了夏日应有的灼热，然而却不容忽视这淡雅的感受。

崂山的水很美——清清的。山道两旁总有一泓泉水潺潺流过，或清澈见底，或清凉冰爽，都那么不急不徐地流下去，那从容的姿态让你不得不联想到一位智者怡然漫步时的画面。爬山间隙，偶然觅到那泉水的源头，那是一湾透亮明净的.如水晶般发亮的泉。大小不一的卵石静静地卧在水底，泉水轻巧地流过去，仍以从容的姿态开使一段新的路程。那泉水让卧不由心动，小心翼翼地迈过去，腕起一捧淋到脸上，顿觉清新舒爽，新旷神怡。抬头望望那山，也被这山映衬得愈加清秀，却又流露出一种颇为壮观的气势。崂山的石也很美——柔柔的。无论是石级小路，还是静卧水底的卵石，都渗出一种不可思议的柔美。虽柔美却不显妖媚，只是静静地为这淡雅的山水再添一笔淡雅。

淡淡的山，清清的水，柔柔的石，一笔又一笔，描绘出一幅清淡的画卷。恬静的美，在清淡中悄然而生。

5篇介绍山东崂山的导游词范文(五)

崂山风景名胜区位于青岛市区以东的黄海之滨，面积为446平方公里，“三围大海，背负平川”，山海相连，雄伟壮观。最高峰叫“巨峰”，俗称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国万里海岸线上的第一峰，被誉为“海上名山第一”。

崂山的山体由岩浆岩构成，属于花岗岩地貌景观，山势峭拔雄伟，奇峰、怪石、象形石随处可见，可谓是“天然雕塑公园”。

崂山年平均气温为12.6℃，夏季平均气温为24℃，冬季平均气温为-2℃，冬暖夏凉，气候温和宜人，是旅游、疗养、度假的理想之地。

山有多高，水有多长。崂山最高的名泉是“天乙泉”，又名“原泉”，位于海拔1000米以上的山峰，极为罕见。崂山泉水清澈丰富，水质优良，含有丰富的矿物质，经常饮用，延年益寿。历代崂山道士中，年逾百岁的多有记载。闻名中外的青岛啤酒就是用崂山泉水酿制而成。

崂山植物品种繁多，古树名木葱郁苍劲，更令人称奇的是南北花木盘根共存。据不完全统计，崂山有各种植物1600余种，其中不少亚热带植物长势良好，数百年的耐冬和一二千年的银杏、柏树、黄杨、赤松等枝繁叶茂，挺拔苍翠，为著名的国家森林公园。

崂山还是一座历史文化名山，自古就是道家方士修仙炼丹的风水宝地，鼎盛时期曾有 “九宫八观七十二庵”之说，为崂山平添了深邃神秘的色彩。著名道士如唐代的李哲玄，宋代的刘若拙，元代的丘处机、刘处玄、刘志坚，明代的张三丰、徐复阳、孙玄清、齐本守等都曾受到过帝王的敕封。崂山的佛教也是历史悠久、文化灿烂，著名的庙殿古刹有法海寺、潮海院、华严寺等，法显、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘扬佛法。为世界佛教所推崇的那罗延窟坐落在崂山东麓棋盘石游览区，《华严经》记载：“震旦国有一住处，名那罗延窟，从昔已来诸菩萨众于中止住。”那罗延窟被佛教界称为“世界第二大窟”。 崂山旅游资源十分丰富，奇特的自然景观和厚重的人文景观相映生辉、绮丽无比，尤其以“明霞散绮”、 “棋盘仙弈”、“岩瀑潮音”、 “蔚竹鸣泉”、“太清水月”、“海峤仙墩”、“龙潭喷雨”、“华楼叠石”、“巨峰旭照 ”、“狮岭横云”、“那罗延窟”等崂山著名景点为最。

改革开放以来，崂山的旅游业获得了很快发展。1979年，我国改革开放的总设计师邓小平同志来崂山视察，感慨地说：“这里的景色很美有条件安排开放，发展旅游事业。崂山要把自己的牌子打出去，就要充分利用自己的优势。” 1989年起，崂山风景区开始全面规划和开发，经过多年不懈努力，景区的生态环境不断改善，景观品味和服务水平不断提高，成为“国家重点风景名胜区”、“国家森林公园”，荣获“国家级风景名胜区综合整治优秀单位”、“最佳资源保护的中国十大风景名胜区”、“中国风景名胜区顾客十大满意品牌”、 “全国文明风景旅游区”、“国家5A级旅游景区”等荣誉称号。

崂山风景名胜区共分7个风景游览区，分别是巨峰、流清、太清、仰口、棋盘石、北九水、华楼风景游览区。进入崂山共有4条线路，即南线、北线、中线和一条海上观光游览线。 南线：可分两条线游览。一条从崂山游客服务中心，经盘山公路到巨峰山门，乘索道至自然碑，沿巨峰游览线路环游巨峰;另一条是自崂山游客服务中心出发，经流清河至太清游览区。游完太清游览区，可乘索道前往上清游览区。也可乘车前行至棋盘石游览区，华严寺、那罗延窟座落于此。继续北行，可至仰口游览区。

北线：从仰口景区南行便是棋盘石游览区、太清游览区。

中线：沿滨海大道经北宅街道办事处，直达华楼游览区和北九水游览区。游览结束后可返回滨海大道，继续北行到达仰口游览区。

海上线路：起点为青岛奥帆中心，终点为崂山太清湾码头，途经小麦岛、石老人雕塑园、栲栳岛、老公岛等岛屿，整个航程约1个小时。在太清湾码头还可乘船至崂山头，欣赏八仙墩。海上看崂山，为游客提供了新的观光视角，带来全新的旅游感受。

古城中的店铺熙熙攘攘，店中的商品更是百货齐全。银光耀眼的银器、图案新颖的披肩、小巧精致的民族娃娃、也成了古城中的一道风景。

古城中心――四方街更是热闹，由整齐繁华的铺面围成一块方形街面，称四方街，自清初，就有四方商旅来这里贸易，使丽江古城成为滇西北主要的商品集散地和手工艺品产地。

夜幕降临，古城中的游客们没有选择走出古城，而是留在了古城中的客栈中，在古城客栈中继续欣赏古城的美。天渐渐黑了下来，古城中的人丝毫没有减少。酒吧一条街到了夜晚也开始热闹起来，在酒吧的二楼，不论是谁，都对起歌来，楼上没有地方了，就到楼下来，连桥都没放过。有了对歌的人们，两边的酒吧也成了一道靓丽的风景线。

天空中下起了雨，透过雨看见朦朦胧胧的古城，也是一番美景，两边的房子变得模糊了，雨打在小溪中，溅起一朵朵水花，雨声伴着对歌的声音，歌声显得更好听了。雨越下越大，人们依然不想离开，打起伞，接着游古城。在古城的高处抬眼望去，一把把伞像一朵朵漂亮的花儿，空中回荡着歌声和雨声，故然有种想永远留在这里的感觉。

商业信函及混合信函常识介绍

商业信函 商业函件业务简称商函业务，它区别于具有个人通信性质的信件，是为社会各类用户提供迅速准确传递商用信息的业务。 商业函件是一种广告媒体，利用邮局点多面广的优势，以邮寄的方式，将广告客户要求寄发广告商品介绍、订货单、调查征函、通知单等投送到广告客户所希望的接收人手中。 商业函件是一种新兴的广告形式，利用邮政点多面广的优势，以邮寄信 件的方式，将您要求寄发的广告、商品介绍、订货单、调查征询函、通知单等投送到指定的收件人手中。目前商业函件的种类有信函型商函、对帐单型商函、邮送广告(印刷品形式)、货样广告型商函、邮政广告邮资明信片(含企业拜年卡)等。 广告函件与广播电视及报刊广告相比，具有广告发布面广、针对性强、 手续简便、价格便宜、方便迅速等特点。 为方便广告客户的使用，各地邮政局可为客户提供商业函件的策划、设计、制作 (可提供企业和单位名址库)、投递等一条龙服务。 中国邮政推出混合信函 邮政混合信函业务是用户利用计算机发信，通过因特网传输，由专用设备打印、封装，按国内平常信函进行投递的信函业务，是计算机通信技术和邮政传统信函投递业务相结合的产物，具有传递速度快、保密性强、成本低、效率高等特点。 一、业务主要服务内容 1、出售《桌面邮局》软件和邮资支付卡。 2、对混合信函自动受理、计费和转发，并利用收件人所在地的收发一体机对混合信函进行打印、封装。 3、按照国内平常信函业务分拣封发、运输和投递混合信函。 4、对混合信函进行机上查询。二、价格标准 1、混合信函起价2.00 元，含1页B5信纸和信封，每增加1页信纸0.50元，每封信以4页纸为限，最高资费3.50元。 2、邮资卡面值分50、100元和200元这几种。 三、邮政混合信函业务具体业务流程 用户使用计算机，用邮政提供的专用发信软件、邮资卡，采取网上纳费的形式，通过Internet向邮政信函服务器交寄信函，邮政信函服务器自动完成信函受理、计费、转发等工作，并由收件人所在地的专用信函打印封装机全自动地完成信函的打印、封装过程，最后由邮政部门采用与平常信函混封的方式将信函投交收件人。 四、邮政混合信函的传输过程五、混合信函的特点 1、与E-mail相比较 E-mail是计算机网络用户和计算机网络用户之间的通信工具，而混合信函可便捷实现网络用户和任意用户之间的通信。 2、与商务信函中心的业务相比较 商务信函侧重于大批量的商务信函（具有价格便宜的特点，主要是针对广告信函的账单类信函），而混合信函则是侧重于中小批量的商务信函业务（非大宗广告类信函） 3、与网上Web信函、E-mail封装投递信函相比较 在混合信函由电子信息转变成实物信函的全过程中，没有任何人工干预，是一个完全自动化的封闭处理过程，从而大大提高了信函的安全性的和保密性。 《桌面邮局》用户可以用Windows下的绝大多数具备打印功能的应用软件作为混合信函的编辑器，信函内容格式灵活，满足了用户对段落编辑、字体设定和图文混排等功能的需求。内容更丰富、信息量更大，解决了Wed信函、E-mail封装投递信函的不足。 比较现有的网上记费方式，混合信函的收费方法可以解决用户发信时的收费凭证问题，使混合信函业务易于被广大企业用户所采用。《桌面邮局》软件特别为企业用户设计的群发功能，配合通讯簿用户可以方便地对同一内容的信函采用广告式多地址“群发”投递方式，特别适合企业投递中小批量的商务信函。 来源：鸿雁传情

各位游客大家好，很高兴成为你们的导游，我叫陈子安，大家叫我陈导或小安都能够，我会尽自我全力为你们服务。

故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。故宫又叫紫禁城。紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国礼貌无价的历史见证。1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

北京故宫有很多古老的殿，有太和殿、中和殿、保和殿……

此刻我们来到了故宫中最重要的院落--——太和殿及其广场，那里就是皇家举行盛大典礼的地方。太和殿象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。之后，该叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。

太和殿高装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。

好!那里能够拍远处太和殿的全景，各位能够在此留个影。

各位朋友，北京故宫到处都有美丽的景色说也说不尽，期望你们细细游赏、拍照。可是要注意不要乱扔垃圾那些，祝你们玩得开心!

教师评价：全文贴合导游词的写法框架，“各位能够在此留个影”的句子显得导游很有人性化。相信大家会喜欢你的。

各位游客大家好：

我是你们本次旅行的导游，我姓杨，大家可以叫我小杨，也可以叫我杨导。游览还未开始，但您心是否已经兴奋得不得了，别急我们现在就去看看景点武陵源吧!

走进负有泰山之雄、华山之险、黄山之变化、桂林之秀丽的武陵源，只有亲自来才能领略这仙境般迷人的景色。各位游客请向东转，大家看重重叠叠的山峰拔地而起，高耸入去，它们是多么友好，一座挨着一座，一座有一座的特点，一座有一座的姿态，游客们看：这些山峰有的像采药的老人，有的像美丽的少女，有的像摩天大楼……它们排在您面前向各位微笑，向你们絮絮低语，每一座山 峰都像一幅美丽的画，一首优美的诗。

武陵源的峰林之中，最使人难忘的是金鞭岩，它是最高的山峰，和其他的山峰截然不同，从山脚到山顶，像被斧头砍刀劈过似的。几棵松树在阳光下闪闪发光，您是否有这样的感受呢?大家看，远处有一只展翅欲飞的雄鹰，一只翅膀抱着金鞭岩，它便是有名的“神鹰护鞭”。站在观景台上武陵源的景色尽收眼底。金鞭溪本是一条自然形成的小溪，溪水向东流去，却早已干旱不过每过一段时间就会又开始流趟。风吹了过来伴着一丝淡淡的花香，只有仔细闻才能闻到，您是否闻到了。

其次这里也是植物、动物的家，有活化石珙桐、银杏、水杉比比皆是，野生动物有500多种，都是国家一、二级保护动物，有：金钱豹、猕猴……春夏秋冬这里景都各不相同。

这里还被列为世界遗产的名录，给人类无数的宝贵财富。

张家界，名副其实的人间仙境，我们的旅行到此就结束了，欢迎大家下次光临。

5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文

互助土族故土园景区位于青海省海东市互助土族自治县威远镇境内，距青海省会西宁市31公里，总规划面积6.81平方公里，其中核心游览区达3.25平方公里。下面是小编收集整理的5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文(一)

互助土族民族村位于青海省东部、海东地区北部，北倚祁连山脉达坂山，与海北州门源回族自治县相接，东北与甘肃省天祝藏族自治县和永登县毗邻，东南与乐都县接壤，南以湟水为界，与平安县相望，西靠大通县，西南与省会西宁市相接。

土族是我国青海省独有的少数民族之一，互助是我国唯一的土族自治县，土族信仰藏传佛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行丹麻土族花儿会。

近年来，多数学者根据汉、藏文史资料的记载和群众的传说，认为土族是吐谷浑人的后裔。唐时，留居青海的吐谷浑人，逐渐移居青海东部地区，与其他民族交错杂居。在长期的生产生活过程中，吸收了其他民族成分，逐渐形成了一个新的民族。

轮子秋是一项土族体育项目的表演，其惊险刺激的场面令人瞠目。每年冬季碾完场后，人们在平整宽阔的麦场或者宽敞的地场上，把卸掉车棚的大板车车轴连车轮坚立起来，稳固住重心。朝上的一扇车轮上平绑一架长木梯，梯子两端牢固地系上皮绳或麻绳挽成的绳圈。两人相向推动木梯，使之旋转，然后乘着惯性分别坐或站在绳圈内，快地转动起来，并表演出各种令人瞠目结舌的惊险动作，令人喝彩。观看的人还不时地帮推木梯，使之加速旋转。有时，一大群服装艳丽的男女青年在旁边围成圆圈，载歌载舞，势如众星簇月。

5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文(二)

土族，中国人口较少的民族之一，现有人口二十九万，主要聚居在青海省东部湟水以北,黄河两岸。专家考证，现在土族人所居住的地方，就是历史上“吐谷浑”人居住的地方，现在的土族 ，就是吐谷浑人融合了其他一些民族所形成的一个新的共同体。土族人原有多种自称，新中国建立后，经征求他们意见，统一称之为”土族“。现在在青海省海东市互助土组自治县威远镇，推出了一个“‘互助土族故土园旅游区”，旅游区面积七平方公里，由”青稞酒之源“,"彩虹部落土族园","纳顿庄园","西部土族民俗文化村","小庄土族民俗文化村"五部分组成，让游客能充分品味到土族绚丽多彩的民俗文化,风雅淳朴的歌舞文化,别具特色的民居文化和古朴神秘的宗教文化，还有源远流长的青稞酒文化。现旅游区已批准为国家5A级旅游景区。

上世纪五十年代，有过一个歌舞节目，一帮男女青年在舞台上边歌边舞，节目名”花儿与少年“，曾风靡一时，歌，很好听，舞，很好看。这个节目来源于土族。

5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文(三)

土族故土风情园，位于海东地区的互助土族自治县威远镇，这里自然风光秀丽，生活着我国一个古老的民族——土族。生活在海东互助县的土族，至今仍保留着其民族特有的民俗文化和生活习惯，在这片美丽的土地上世代繁衍生息。

土族故土园是一个全面展示土族历史、婚嫁、丧葬、服饰、歌舞、传统刺绣、风味饮食等民族风情的主题园区。在园区的农家小院里，听着敬酒歌，饮青稞酒，品尝土族风味的餐点，感受土族热情好客，观看安召舞;土族独创的体育运动——轮子秋，惊险而刺激;在园内还可以亲身参加土族青年的婚礼。土族“花儿”曲调优美，情节动人。园内还有赛马、摔跤、武术等文体活动，节日内容丰富多彩，人们尽情狂欢，“花儿会”也便成欢乐的海洋。

5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文(四)

互助土族自治县位于青海省东部、海东地区北部，北倚祁连山脉达坂山，与海北州门源回族自治县相接，东北与甘肃省天祝藏族自治县和永登县毗邻，东南与乐都县接壤，南以湟水为界，与平安县相望，西靠大通县，西南与省会西宁市相接。矿产资源丰富，气候舒适，历史悠久。

互助土族县旅游资源丰富。北山国家森林公园即北山林场，面积400多平方公里，位于青海省互助土族自治县东北部，区内古木参天，松柏香馨，山花烂漫，峡高谷深，危崖壁立，有十八盘、黄垭豁、湖勒天池、老虎口、妖魔洞大呢感众多奇景。妖魔洞大呢感众多奇景。此外，还有彩虹的故乡、土族的家乡——青海省互助土族自治县，国家AAAA级旅游景区——互助土族故土园。助土族故土园内原始纯朴的自然环境、雄奇独特的生态环境、古老神秘的文化遗迹，风格迥异的民族风情具有很强的吸力和竞争力。被开辟为国家森林公园的北山国家森林公园、以山光水色取胜的南门峡风景区、以龙泉和歌会著称的五峰山，还有湟北诸寺之母—佑宁寺、千仞绝壁上的白马寺、古朴醇厚的土族民俗等，构成了一幅西部最具魅力的名胜画卷，常令人梦牵魂绕。除此之外，南门峡水库、白马寺、佑宁寺、五峰山等也是旅游好去处。

互助县四季皆宜旅游。互助县属于温带大陆性气候，干旱少雨。年均气温3.4℃，年降水量400-600毫米。冬不冷夏不热。

从互助县境内发现地大量历史文物及考古资料证明，早在5020xx年前，互助地区就已经有先民在这块土地上劳动、生息，与大自然进行着艰苦地斗争，创造了自己地古老文明。这一时期人类社会已进入新石器时代，人们已经使用磨制地生产工具-石器，并学会制造日常生活中地主要用具-陶器。随着黄河和湟水流域人类不断地繁衍生息，社会地不断推进，人们征服大自然地手段不断提高，约在公元前20xx年左右，湟水流域地人类即步入青铜时代。学术界认为，青海地区地青铜器时代诸文化乃至新石器时代地文化均属于青藏高原古老民族-羌族的文化遗存。

5篇介绍青海互助土族故土园的导游词范文(五)

互助土族自治县位于青海省东北部，总面积3360平方公里，总人口36.54万人，国民生产总值41600万元，财政收入9000多万元。是国家确定的全国商品量基地县和生态建设示范县，也是青海省主要粮油、生猪、禽蛋生产基地。

全县有耕地105万亩，主产小麦、青稞、蚕豆、洋芋、油菜等;有160万亩可利用天然草场，森林面积196万亩，木材蓄积量名列青海省第二。 互助工业以当地资源为依托，初步形成了具有民族地方特色的工业体系。现有酿造、建材、印刷、造纸、采矿、冶炼、搪瓷、地毯、农副产品加工等工业企业，1997年工业企业总产值首次超过农业产值，达33446万元。

该县自然资源比较丰富，品种繁多的矿产和丰富的水利资源都有待开发。基础设施建设日臻完善。公路、铁路四通八达，贯穿全境。邮电通讯畅通，水电供应充足。 热忱欢迎国内外客弊端 来互助观光旅游，投资开发办实业。互助正以崭新的面貌阔步迈向二十一世纪。

各位亲爱的旅客，你们好!我是星火旅行社的导游。我姓曾，你们可以叫我曾导。欢迎你们来到岭南印象园观光。下面我就给大家介绍一下这个景点。

在这里，你们将看到一个美丽的水乡小镇。

这里的建筑很有特色，就是典型的岭南传统风格的建筑部落。民居依水而建，古朴的祖屋，窄窄的小门，青砖白瓦，宽宽的屋檐，高高的墙耳，蚌壳做成的墙壁，悠长的青云巷，古朴的趟栊门，精致的满洲窗。。。这里的小溪蜿蜒流淌，这里的池塘清澈见底，这里的垂柳婀娜多姿，这里的榕树青翠茂密。这里，让你仿佛亲临了岭南的水乡。

印象园的一个大看点，就是有名的店铺街。这条街的店铺各种各样，有卖古代的名画、工具，精致的工艺品，例如各种各样的木雕、牙雕、陶瓷、明清宫廷家具、紫檀木、造型奇特的大型宫灯等等。真是琳琅满目、不胜枚举。除了看的，玩的，还有很多美食店，选择你喜欢的一饱口福、心满意足。这里真是岭南文化的荟萃之地。

岭南人家有很多的民俗风情和文化奇人。一些传统的民间技艺也将会在这里向我们展示，譬如烧玻璃、糖画、捏面人等等。这些技艺中，糖画就很有趣。师傅只要把一块糖放在烧热的铁板上，用刀子把糖弄平，再使用工具如筷子、刀子慢慢地把糖做成一个个可爱的造型，如小动物呀孙悟空呀，最后用吸管吹出造型的眼睛、鼻子，那么，一个栩栩如生的“糖人”就大功告成了!

岭南印象园还有很多好玩的娱乐设施，如让你惊讶的“潘多拉”小屋，令你晕眩的“斜屋”。在喷泉的“童趣鱼池”里，你还可以和鱼儿一起玩耍，享受捞鱼的乐趣。

印象园好玩的地方还有很多，我就先介绍到这里。现在，请大家下车，我将和你们一起慢慢游赏这里的每一处。祝大家都能在这里感受到大大的欢乐!

各位游客：

大家好!我是你们的导游。我姓丁，你们可以叫我小丁。今天就让我来带领大家游览雄伟的故宫。

故宫又叫紫禁城，长960米，宽750米，全面积约72万平方米，被宽52米的护城河环绕着。它坐北朝南，有四个门，分别是午门、神武门、东华门和西华门。

进了故宫的大门，远远望去，一座金碧辉煌的宫殿耸立在广场上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是太和殿，它是三大殿里面的一个殿，是清代皇帝举行典礼的地方，还是他们平时上朝的地方。走进太和殿，只见殿内有一个金漆宝座，坐落在一个楠木平台上，座椅上雕刻着金龙。清代皇帝上朝时，就坐在这里。

出了太和殿，绕过保和殿和中和殿，就是乾清宫。乾清宫不仅是清代皇帝休息的地方，还是他们召见大臣和处理政务的地方。

从乾清宫出来，绕过坤宁宫，就来到了御花园。御花园以前是供皇帝和他的妃子们观赏休息的。这里建着许多亭台楼阁，种着无数的花草树木，因为数量较多，我就不再一一讲解了，请大家一会儿自己参观。

对了，参观了这么多，我问问大家，你们知道紫禁城这个名字的由来吗?紫，是紫气东来的意思。传说老子出关，有紫气东来，被守关人以为是圣人。未久，老子骑着青牛而来，立刻就被守关的人们围住。从此，紫气东来便被认为是吉祥的词，而禁则是皇家禁地的意思。

今天我就讲到这里。现在大家可以自由参观了，不过要注意以下几点：1、不要乱扔垃圾;2、不要随地吐痰;3、不要在景区里的墙上、地上、树上乱刻乱画。

就在碧溪草堂之畔，有一株老迈而苍劲的龙眼。细心留意一下，这棵树的树干只剩下几层树皮连着上面的树枝，而上面却枝叶茂盛，它们之间只靠树皮上的气根相连，实属罕见。据说是当年的龙家主人亲手种下的，至今已有210多年了，是清晖园中最老的一棵古树。老树每个枝上有十二片叶子，至今仍每隔一年就会开花结果一次。据品评古树的专家所说，这老树很有灵气，护佑了当年龙氏居住于清晖园中的五代子孙可以繁荣昌盛呢。

突出水池的是澄漪亭，临水一面刻有“临江缘山池沿钟天地之美，揽英接秀苑令有公卿之才”的对联，此联原为龙渚惠岳父、顺德咸丰探花、礼部兼工部右侍郎、大书法家李文田所书，因日久而损毁，现挂的是广东书法家关晓峰重写的。这个澄漪亭最大的特色在于它的门窗，八扇巨大的屏门一旦打开，亭外的景色尽览无遗。即使是关起门窗来，上面镶嵌的“明瓦”也可透进光线，显得古朴幽雅。这种明瓦是用贝壳磨薄制成的一种很有岭南地方特色的天然材料。这些门窗上、天花内的贝壳，都有是明朝后期一直保留到今天的古物，已有三百多年的历史，可算得上是清晖园内最有发言权的历史见证人。

绕着荷花池走了一大圈，我们从这一扇小门转过去，就可发现这里面别有洞天，已是清晖园的“读云轩”景区了。大家请回身看看刚才走过的小门，这可是清晖园现今保存最古老的门口，建于清代嘉庆年间，门额上面“清晖园”三字是按李兆洛的真迹托版。大家觉得这几个字与正门口的题字在书法方面是不是如出一辙呢?站在这个小天井里，左边墙上是一幅栩栩如生的灰塑，名为《白木棉九如图》，画面上九尾大金鱼活灵活现，左上角数杂白木棉含苞待放。据长者回忆，清晖园古时有三大宝：大金鱼、白木棉、百寿图。遗憾的是，时过境迁，现今只存百寿图了。因此重修清晖园时特别制作了这幅灰塑，以为纪念。

再看面前这个种上了夹墙竹的椭圆形的漏窗，竹影斑斑中可以看到墙外的池塘、对岸的回廊，配合了池塘对面一副康有为真迹托版的对联，上书“风静带兰气，日长娱竹阴”。这副对联正好点出了清晖园景色的自然之趣。小天井左右两边的回廊把读云轩盘绕在绿池之畔。就这一个小天井，各位就可以看出园主造园时巧妙的心思了。

创业人员个人介绍

本人姓名，出生于上世纪x年代，毕业于x名牌大学艺术系，具有深厚的理论知识和较强的实际工作能力，能够将所学的理论知识应用到工作实践中，做到理论与实践的同步提高，共同发展，同时也为事业的有成奠定了坚实的基础。

本人于上世纪80年代任上海芭蕾舞团的艺术总监，成功包装过上海芭蕾舞团，使之成为当时红遍全球的文艺演出团体，并首次开创了上海文艺界的商业运作模式，为今后一个时期文艺界走向全面市场运作积累了宝贵的商业运作经验，提供了可参考依据。在此基础上，本人作为商业制片人在上海纪实频道为当时的多家上海知名企业制作了企业宣传专题片，还成功地举办了当时红极一时的费翔、黄格选等多个知名艺人的上海演唱会，为使他们通过电视这一平台展示个人形象和实力，打响个人知名品牌起到了关健作用。

本人在涉足文艺、演艺、影视界并取得不凡业绩的基础上，顺势而为、外出学习、积累智慧和经验，于上世纪90年代早期到国家学习、创业，并取得了显著成绩。面对上世纪我国经济社会的日益发展，转变观念、抢抓机遇，为谋求个人更大发展空间，于上世纪90年代中期回国创办了中日合资食品有限公司，注册资金千万元，并在当时取得了较好的经济效益和社会效益，为引领当时上海食品业的发展作出了一定贡献，使自己的事业走向了辉煌！

人有旦夕祸福，天有不测风云。正当自己所从事的食品行业如日中天之际，因受到多种因素的影响，投资方撤资，致使正在经营的事业流产。加之由于种种原因自己的婚姻也走到了尽头，造成既有的辉煌成为泡景，人生陷入低谷。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。本人在人生的路上已走过了xx个春秋，经历过风雨坎坷，也沐浴过阳光雨露；有过收获成功的喜悦，也有过失败的惨痛教训。但无论失落或是激越都没有动摇过我前行的步伐，没有使我失去人生追求的目标。因此决定与公司或个人再次联手合作，进行二次创业！

本人现在身体健康，年龄相当,在长期的工作实践中有着丰厚的人生阅历，积累了大型演艺活动运作经验及丰富的人生经验，并不断过学习使自己的头脑更加聪慧、灵动。本人除自身基本特质外，在上海公司拥有丰富的人脉资源，可以通过关系为合作者解决上海户籍，办理驾照，注册工商税务登记等事相关事宜！寻求合作方向为商业合作类，也可与有实力的未婚女共同开创新的事业，打造另一片崭新天地。

期待着您的加盟，期待着您的合作！希望以我的优势，以您的实力进行强强联手，共谋发展之大业，实现人生之价值！

昆明大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功, 费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。

玄武湖古时与长江相通，到六朝时，在湖的北侧筑了一条长堤，由于江流的不断冲击，随之与长江隔绝，构成独立的湖泊。这天玄武湖水仍靠引长江之水蓄贮。

玄武湖是燕山造山运动构成的构造湖，古名桑泊湖，之后因位于钟山之阴，就被称为“后湖”。东吴迁都建康后，在后湖南侧建有宫苑，并引后湖之水注入宫苑内，因湖在台城之北，所以称为“北湖”。历史上传说孙吴末年，丹阳县官宣赛的母亲，80高龄在后湖游水，突然化鼋而去，千年不死，所以人们又称后湖为“练湖”。

至于玄武湖这一称谓始见于448年，传说在湖中出现黑龙，便改称为“玄武湖”。湖中有龙当然是不可能的，但有人推测二所谓黑龙可能是长江中的鳄鱼，因为那时的玄武湖仍与长江相连，鳄鱼便可乘江潮游人湖中，在夏天雷阵雨来临前，因天气闷热，钻出水面，被人们误认为黑龙。

克孜勒苏介绍导游词

克孜勒苏位于新疆维吾尔自治区西南部，素有“无花果之乡”的美称，地处天山南麓，塔里木盆地的西缘。东邻阿合奇、柯坪两县、南接巴楚伽师、疏付三县，西止乌恰县，北与吉尔吉斯斯坦共和国为界。边境线长128公里。东西宽，南北狭窄，地势北高南低。最高海拔4562.3米，最低海拔1260.1米。北部为山区，南部为平原和谷地。市境地处中纬度欧亚大陆腹地，属暖温带大陆性干旱气候。其主要气候特征是四季分明，日照充足，干旱少雨，无霜期长，气温日振幅大。

阿图什市历史悠久，源远流长，是克孜勒苏·柯尔克孜自治州首府所在地。公元前60年（汉宣帝神爵三年）阿图什市境正式列入汉朝版图。曾是西域三十六国之一的蔬勒国的国都。二千多年来，市境的属辖历经变更，但始终是中国神圣领土不可分割的一部分。1938年，新疆省政府批准设立阿图什设治局，辖4镇6乡。1943年1月正式设置阿图什县，隶属新疆第二行政区。1949年9月阿图什县和平解放。1950年3月建立县人民政府。1954年7月克孜勒苏·柯尔克孜自治州成立后，划归其管理，并成为州府所在地。 1986年6月，国务院批准撤销阿图什县设立阿图什市。

阿图什市境内资源丰富。矿产资源和野生动植物资源较为丰富。水资源主要用于农业灌溉，博古孜河和恰克马克河是两大主要水系。金属矿有：铁、钛、钒、铜、金、铅、锌等十多种，非金属矿有湖盐、煤、磷、石灰石、大理石、云母、水晶石、石膏、莹石等。野生动物既有飞禽走兽，也有水中游鱼，种类繁多，分布广阔共有60余种，目前列入国家重点保护范围的有棕熊、仙鹤、猞猁、雪豹、长尾雉、天鹅、青羊、盘羊、狼獾、扫雪等。野生药用植物有党参、掌参、车前、青兰、独活、甘草、麻黄、野红花、黄连等。

阿图什市是一块尚待开发的宝地，历史和现实为今后的发展积累了宝贵而丰富的经验。市委和市人民政府依据阿图什市实际，制定出了“1995—20xx”年阿图什社会和经济发展远景规划，为全市各族人民绘出了蓝图，提出“以农业为本，发展园艺，种草养畜，矿业先行，启动工业，商贸兴市”的经济发展战略。阿图什市各族人民必将使这颗帕米尔高原的明珠焕发出更加璀璨的光彩，创造出一个光辉灿烂的明天。

5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文

在福建土楼“申遗”成功后，为借《云水谣》之名树立品牌，将《云水谣》这部优秀作品的人文意蕴和道德情感充分展现在这条闽西南古栈道上，让游客在观赏奇楼美景，领略古道悠悠、碧水青青的同时，感受闽台交流的深远渊源，当地政府将村中这条长10余公里，全部用鹅卵石铺成的古道正式命名为“云水谣古栈道”，将长教命名为“云水谣”古镇。下面是小编收集整理的5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文(一)

“云水谣古镇”原名长教，位于漳州市南靖县境内，村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有灵山碧水，无不给人以超然的感觉。20xx年底，由张克辉以自己和几位台胞的生活阅历为原型创作的电影文学剧本《寻找》改编的电影《云水谣》，曾经在此拍摄取景。

云水谣古镇是个历史悠久的古老村落，村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。南靖县长教风景区拥有世界文化遗产和贵楼、怀远楼、省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。溪岸边，由13棵百年、千年老榕组成的榕树群蔚为壮观，其中一棵老榕树树冠覆盖面积1933平方米，树丫长达30多米，树干底端要10多个大人才能合抱，是一棵目前我省已发现的最大的榕树。榕树下一条被踩磨得非常光滑的鹅卵石古道伸向远方，据考证是长汀府(龙岩市)通往漳州府(漳州市)的必经之路。古道旁，有一排两层老式砖木结构房屋，那就是长教已有数百年历史的老街市。这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。

5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文(二)

四海之内皆兄弟，来自五湖四海的 Ladies and 乡亲们，大家早上好!诸位一路辛苦奔波辛苦了，请允许我代表旅行社欢迎各宾客朋友的到来。在下，X导、小X，大家想怎么叫就怎么叫我吧。小X我今天一看到大家，小鹿就噗通噗通乱撞个不停，不过乱撞归乱撞，我还是得淡定得为大家服务，大家说是吧?(是)按照国际惯例呢，我现在还必须向大家隆重介绍下坐在我身边的这位掌舵——X师傅了。X师傅啊，他为人热心，开车专心，关键是看到在座这么多美女还一点也不动心。所以呢，此次由X师傅为我们保驾护航，诸位大可放一百二十个心!如果此次旅途中大家有什么问题，可以向我和X师傅提出来，我们定当竭诚为大家服务，让大家开开心心而来，满满意意而归!

今天呢，小X我将带领大家前往的目的地是著名闽台影视基地——云水谣风景区了。云水谣风景区位于福建省漳州市南靖县境内，它拥有世界文化遗产建于沼泽地上的素有”天下第一奇“之称的和贵楼、我国工艺最精美保护最完好的双环圆楼——怀远楼、福建省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、一条千年古栈道。其实呢，云水谣并不叫云水谣，这只是我们游客的称呼，当地人称此地为长教村。长教村是个历史悠久的古老村落，是中国历史文化名村。在20xx 年 6 月被漳州市政府列为“闽南(漳州)生态文化保护区长教古村落”展点，又于 20xx 年 10 月被列为第二批中国景观村。说到这里，大家是不是正纳闷这长教村为什么被人叫做云水谣?(是)在座的各位，有谁知道这是为什么吗?对了，云水谣这个名字

源于中国台湾作家张克辉先生写的《台湾往事》，也就是后来在此取景拍摄的爱情故事片《云水谣》。说道这部电影，看过的朋友还记不记得在这古镇发生的那段关于两个中国台湾年轻人相恋却又不得不分隔两岸的爱情故事呢。好了，我们的云水谣已经到了。不管看没看过的朋友现在请带上随身物品，关好车窗，随我下车进入这个古村落探寻这段凄美的爱情故事吧。

《云水谣》由上世纪40 年代两个中国台湾年轻人的邂逅开始。台大医学院的青年俊才陈秋水因做家教来到王家与王家千金王碧云结识，并与其一见钟心，两人很快坠入爱河并私定终身。在这个故事中，两人两度分离，一度相逢，而这一次的相逢便是发生在这云水谣古镇了。在电影中，这个古镇作为陈秋水的老家。因为这部影片，长教村才被大家熟知，也因此有了“云水谣”这个名字。看过《云水谣》的朋友们，相信至今任然对影片中秋水老家那一段风景秀丽的古栈道记忆深刻。它现在就展现在我们眼前了。20xx年 7月24日起，这一条古栈道有了新名字，当地政府正式将其命名为 “云水谣古栈道”。 这条古栈道沿溪而建，全长达10 余公里，全部用鹅卵石铺成。据村里的老人介绍，这条古栈道，以前不叫古栈道，而叫古幽道，因为它非常幽静。南靖县之所以将这条古栈道取名为“云水谣古栈道”，是因为20xx年底，电影《云水谣》曾经在此拍摄。 现在 大家是否留意到我们眼前这一排两层老式砖木结构的房屋了呢?这可是长教村也就是云水谣已有百年历史的老街市。迄今为止，这里不但保留着木板代墙的特点，还留有五金店、理发店、作坊等具有上世纪特色的老商铺。

大家有兴趣的可以进去看看。现在展示在我们眼前的这块刻有“云水谣”三个字样的石碑呢，是由《云水谣》原作者张克辉先生所题写的。我想是为了纪念这段感人的爱情吧。大家请看石碑后面的那棵巨大的榕树。这棵树很大吧?不过它可不是最大的榕树哦。大家应该也注意到云水谣溪岸边上有很多榕树了吧，而且我前面有提到云水谣可是拥有福建省内最高最大最为集中的千年古榕树群。云水谣溪岸边，由13 棵百年、千年老榕组成，与山水构成了这一副美丽的图画。也正是因为这里的美，不仅吸引了许多艺校的美术专项生来此写生，还吸引了许多摄影爱好者来此拍摄。走在这条古栈道上，大家可以看到很多美术专项生正执笔画下这秀丽的美景。现在我们看到的这棵好比一把巨伞的大榕树呢，它现在已经有上千年的高龄了。乃是云水谣甚至福建省内目前已发现的最大的古榕树了。它的大可不是胡扯的，大家且听我说：这棵榕树树冠覆盖面积 1933 平方米，树丫长达 30 多米，树干底端就要十几个大人才能合抱。不信的话，你们可以上前抱抱看。榕树下这座短小的木桥，在电影中也是一个不可或缺的配角。它在电影中的首次亮相，是在陈秋水得知日夜思念的恋人王碧云来此找寻自己这个消息后。当陈秋水知道王碧云来此寻觅自己时，可谓是欣喜若狂。从碾米厂一路奔跑，那速度在奥运比赛中估计可以前几。就在经过这座小桥时，完全不顾桥上一群悠闲散步的番鸭，直接从人家的大部队中穿过来到恋人王碧云的面前。就这样，因为王碧云的主动、任性，两个被迫分离的恋人相逢了。这儿的老榕、小桥等在这里的一切共同见证了当时王陈二人这次也是唯一一次的相逢。两人相见后，牵

手彼此，一起回到了秋水的家中。现在，男主人公的家正敞开大门欢迎我们的到来呢。由于《云水谣》这部影片的原因，这里也是名声大作，吸引了许许多多的游客来此观光旅游。这里呢，已经不再是我们在电影中所见到的那番景象了。当时他们一家共度晚餐的地方，现在已经铺上了砖红色的地板 。还有电影中的房间什么的，现在都已经被更改成会客或者其他作用的房间了。不过这天井没有怎么改变。当时秋水为碧云舀水洗头便是在此边上了。大家看天井中这个取水装置。它可是过去的人们取水用的自来水。不同于我们现在水龙头的是，这是要我们下压这个把手而且还要不断下压这个动作才能取到水。

出了王陈二人共住的地方，我们现在前往观看的是云水谣特别的水车了。《云水谣》的忠实影迷们应该还记得电影中的水车吧。在拍秋水老家的伊始，这个水车在碾米厂运作的过程中也不停地转着。听当地的人说，现在这个水车已经不会运作了，水车曾经在一次大水中被冲走。如果要看它运转，是要插电源的。电影中有个经典的画面：王碧云拿着画板坐在水车旁的走廊上，陈秋水指着远方的景物，两人谈笑风生。当时他们坐着的走廊现在已经被安上了栏杆，这个走廊位于临水而建的现名“汇全阁”的屋子四周。正如大家看到的，它是个茶店。 阁楼一半临于水上，半室轩窗对水而开，天光云影共着穿窗而出的琴箫之音徘徊。一时心怀旷畅。“云深树老山如画，室静茶香水有情。” 大家有闲情雅致的可以带好友来此品茶。 有美景，有好茶，有良友， 我想即使 半日 也 快哉 。

如果不是中国台湾局势动荡，如果陈秋水不是左翼分子，王陈二人想必会在这个共同度过美好的余生;如果不是陈秋水在到大陆 后将名字改为徐秋云，王碧云不会找寻了几十年还依然无果。王碧云坚持他们两人“等待彼此”这个誓言终身未嫁。因为这古镇有着《云水谣》这个美丽的爱情故事，这里还吸引了许多恋人来此拍摄婚纱照。

时光匆匆，来也匆匆，去也匆匆。常言道，“相见时难别亦难，送君千里终有一别”。在此，小X非常感谢各位宾客朋友们对我工作的支持。我们中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，我期盼在不久将来与你们的相逢。

5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文(三)

各位团友：

大家好!现在看到的土楼就是和贵楼了，座落在云水谣古镇景区内。和贵楼——建于清雍正十年(1732年)。20xx年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位;20xx年7月被列为世界文化遗产!楼高5层，前楼高17.08米，后楼高17.95米，面宽36.6米，进深28.6米，每层28间，占地1547平方米，建筑面积3574平方米。底层夯土墙厚1.4米，往上逐层收缩0.1米，墙体高厚比例达到13：1，是夯土建筑的极限了!是土楼王国最高大的方形土楼了!

过去，这里是一片沼泽地——在沼泽地上建高楼!在将近320xx年前的技术;这也太不可思议了吧!!天下名楼众多，此楼看来也有其神奇之处喔!待会到里面好好瞧瞧!

(大门)和贵楼名，顾名思义为古训“和为贵”，是中华民族的优良传统。请看门扇有藏头联：

和亲既康禄，

贵子共贤孙。

中国古代哲学——富是一般追求!富后还要求“贵和贤”，这些都要建立在——“和”的基础上，只有在和的环境与人际关系下，才可能——健康、富裕、高贵、贤达!

所以，我们通过这副对联可以看出————和贵楼的博大与深奥!

(进入门厅)和贵楼大门的两扇门板是用可耐火的“咬冬木”制成，厚达10多厘米。在门厅正上方，设有三个灌水道。若遇盗匪用火攻门，可灌水灭火。整幢楼的底层不开窗，二层只开一条不足20厘米的通风口，三层至五层窗洞也是内大外小，防御功能极强。

(来到楼内天井)我们迎面看到一块“进士”牌匾。这是清朝道光进士、工部屯田司主事简逢泰的名份，工部屯田司主管天下农垦。简逢泰就是这幢楼主的简次屏的孙子，自幼聪明好学，12岁考中秀才。据说当年赶考因路途遥远，小逢泰骑在父亲的肩上走进考堂门口。主考官在门口观察考生——看他身穿红色长衫，头发又结了个辫子，便嘲讽地说：“福建来了只红鬃马”。

小逢泰看到主考官脚上穿着黑色的官靴，听说主考官是山东人，于是脱口回道：“山东出了个黑脚驴。”

主考官暗想：“好厉害!”接着问：“是你考还是你父亲考啊?你读了多少年书?”

小逢泰说：“我考可以吗?不多不少读了20xx年。”

主考官看他还是个小毛孩，问：“你今年几岁啦?”

小逢泰回答：“12岁。”

主考官问：“那你一生下来就读书了?”

小逢泰说：“7岁才读书。”

主考官说：那你在娘胎就读书啦!

小逢泰说：“我日读6年，夜读6年，如此不正好20xx年!”

主考官一听，其言在理，思索他骑着父亲而来，担心有残疾，于是说：“你下来向前走三步。”他毫不犹豫地向前走三步。主考官又说：“你后退三步。”小逢泰这时却屹立不动。

主考官问他为何不退，小逢泰回答：“大丈夫有进无退!”主考官拍案，说道：“聪敏好口才!”当场授以秀才。

几年后，简逢泰赴京考得进士，后官至两广分巡道。

对联“贵子共贤孙”果然应验!

(走进楼内院)这是一座“三间一堂式”学堂，供楼内和族里小孩读书用。大家看，左边墙上悬挂着的是当时国民政府主席林森颁发、简羡强立的“兴学敬教”牌匾;右边悬挂着的是中华民国二十六年十月由国民政府侨务委员会委员长陈树林赠送、简羡强立的“兴学利侨”牌匾。简羡强是什么人呢?他就是长教简氏的第19代孙，早年生活艰苦，20岁跟人一起到缅甸谋生，勤劳发家致富，后担任缅甸救济总会负责人、海外侨务委员会副主席。他还发动海外侨胞支持祖国抗日，在家乡兴办崇文学校，荣获国民政府勋章。1939年，南靖有名的匪首张河山带人进了和贵楼，扬言要把楼烧掉。后来，见到林森颁发的牌匾，知道惹不起，落荒而逃。是这块匾保住了和贵楼。

(走到天井，体验“沼泽浮城”)南靖土楼，很多楼都各有各的特点?比如说，裕昌楼就叫“东歪西斜”，怀远楼就叫“书香弥漫”。我们今天参观的和贵楼，则叫“沼泽浮楼”。

大家在这天井里，不妨试一试，用力跳一跳，似乎整个地面在晃动。谁有兴趣可以跳一下。如果用一根长长的铁线，可随意从天井的卵石缝向地里穿插3-4米深(示范)，可见地质之柔软了。为什么会这样呢?原来，这块方圆3000平方米的地是沼泽地，在建房选址时，选基是大事。据说，长教简氏第13世简次屏是个读书人，看到这个地形像肚腰兜，就去请教风水先生，这位风水先生说——是块风水宝地!

但要在沼泽上建楼，当地乡亲都在嘲笑他头脑有问题!这座建在方圆3000平方米沼泽地上的土楼，初建第一层时，因负荷过重而下沉倒塌，但是简次屏一心要建楼，请来上百个帮工上山砍松木，用20厘米直径的200多根松木，打桩、铺垫，其次，外墙用卵石砌1米多高的墙脚，底层夯土墙厚1.34米，往上逐层收缩10厘米。楼夯筑到4层后停工一年。一年以后，简次屏看楼基稳固，又往上建了第5层。这座“沼泽浮楼”历时三年才建成，耗资15000两银子，竖柱架梁全用人工，体现了能工巧匠的艰辛、坚韧和聪明才智!

当然——现在科技这么发达，在海上建城、太空中建空间站都成可能了，说明人类在文明的历史长河中，靠着聪敏的智慧和坚忍不拔的精神——一定会有类似壮举——不断激励和感染着我们!我们向此楼的开基先祖敬礼!

(走出学堂，见到天井中的阴阳井)各位团友，在沼泽地上建造如此高大的土楼，一定称得上“世界奇迹”吧!不过，和贵楼除此之外，还有一奇：那就是楼中的两口水井。这两口井，相距只有10来米，但水质却截然不同。左边水井，清亮如镜，水质甘甜，可以饮用。而在右边的那口水井，却是混浊不清，不能饮用。这两口井被人称为“阴阳井”。为什么会这样呢?据考证，这两口井的泉眼分别位于两条不同的水脉，一清一浊，因此会形成“阴阳井”的奇特现象。

(前院护厝)和贵楼——还有建筑上的“楼厝环抱一说”

你们看——这是和贵楼的前院，也叫护厝，深11米。在我们这个地方，有句谚语叫着：

厝包楼，儿孙贤;

楼包厝，儿孙富。

厝(cuò)，闽南大屋，类似北方四合院，叫闽南大厝。护厝是按中轴对称、建在大厝两边厢房。土楼护厝就叫“厝包楼”，而我们刚才在楼里看到的学堂，则叫“楼包厝”。这种“厝包楼、楼包厝”奇特建筑结构，是闽西客家民系文化和闽南福佬民系文化的结合，从中还反应出——黄河流域文明到闽海文化的变迁历史。

(笔架山)各位贵宾，我们到大门口参观——和贵楼选址很注重自然环境。背靠虎背岭，门对笔架山。大家看一下远处——像不像“笔架”呢?据说，山上尖峰是简氏族人用畚箕担土，历时三年，一担一担堆积而成的。他们认为这样可以使楼里人丁兴旺、人才辈出。过去楼里就出了进士简逢泰、华侨简羡强、民国时还出了个国军总司令简国瑞，等等。

(自由活动)好的，和贵楼的讲解到此为止，请大家自由活动15分钟，等会我们前往——云水瑶景区参观。

5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文(四)

到了大山中，山上有青山，群峰缭绕。山里绿树茂林，翠竹成荫。梯田迭翠，茶树葱葱。在曲曲弯弯的山道上，虽享受着过山车的动魄惊心，但是一路上闷热燥气，全被溶化在一片浓情绿意中。

云水谣古镇到了，这里没有超市大商场，小商品、土特产的小店铺，更富于民间特色。这里见不到高层大厦的欢迎，只有小桥流水人家的相迎。清澈的山涧河流，蜿蜒在山坳里，千年的榕树下，还留着当拍摄电影的水车，小木屋告诉人们，这里曾是《云水谣》拍摄的基地。踏上石头的古栈道，去看看田园风光，听听土楼传奇，够你依依惜别，留恋忘返。

古色土香的土楼，是分布在山间的民居建筑。有几百年的历史，有圆形和方形的，全是土木结构，有高达四、五层的。原野的风，启航着山庄的繁荣，还给土楼带来陈年老酒般沉香飘溢。那座田螺坑半山腰上方园组合的土楼群，给人留下布达拉宫的印象。那座历经风雨七百年，巍然不动的东歪西斜的《裕昌楼》，为后人展现了民俗悠久的历史和文化造就艺术。那座建筑面积三千多平方米的《和贵楼》，记载了一家人有过多达三百多人口的鼎盛时期，因家庭和睦而得名……。一座土楼，一户民居，一扇大门，进了大门中，真是一片别有洞天的小天地，也流传了一个个传奇的故事……当初土楼被外国卫星发现，还被误认为外星人在地球上的飞蝶基地。

夜色降临古镇的时候，街上的小店楼亮起来一串串涨红笑脸的小宫灯。《云水谣》大榕树的溪旁，布满了一排排的小桌椅，象是排起来天方夜谭的小方阵。人们围坐下来，泡一壶本地茶叶，或是喝一杯当地佳酿，淡淡的口味，浓浓的清香。再嚼一嚼那些土特产的野味。观赏溪边的水车，成为陪伴历史的陈迹。听听流淌的溪水，常年弹奏着不息的琴声。带着水气爽爽的晚风，吹拂心扉，茶酒不醉人，人自醉。当外界还在夏日热浪的包围中，这里才是一片回归自然的乐土，也够多给了你夜中的难忘时光!

5篇有关福建云水谣古镇的导游词范文(五)

各位贵宾：

怀远楼建于1905至1920xx年，是旅居缅甸的简氏16世孙简新喜兄弟献资所建，她是福建土楼中建筑最精美、保存最完好、文化内涵最丰富的双圆环土楼，20xx年被公布为全国重点文物保护单位，20xx年被列为世界文化遗产名录。

主要有三大特点：第一就是优美的地理环境、第二是高超的夯土和建筑技术;第三就是丰富的儒家和传统文化内涵!

大家请看大门上联：“怀以德敦以仁藉此修齐遵祖训”，下联是：“远而山近而水凭兹灵秀毓人文”。横批怀远楼。

上联是儒家思想的中心内容是德与仁，下联则是道家的山水自然观，可谓相得益彰!

孔子云：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠”意思是君子关心的是德行和规范;小人在乎的是产业和利益!

怀远的意思是，建楼主人希望子孙后代都要行君子行为;要继承先辈的高尚品德，才能成就大业，家族也才能世代兴旺!所以，怀远楼可以说是怀德楼，也是道德之门!门头悬挂八卦图文，是镇宅避邪的作用，与门前广场上鹅卵石铺成的阴阳八卦图案互相对称，祈求世代平安吉祥!

这座土楼占地1384.7平米，建筑面积近3468平米;直径42米;楼高四层13，5米，每层34间;楼内设有四部楼梯，匀称分布。鼎盛时期容纳30户居民，人口达150多人。楼顶四周共建有4个了望台，用以防御，眺望远处“敌情!”(不是抛绣球用的喔!)楼门顶部设有3个防火灌水道。

它是充分利用大型鹅卵石与夯土墙两种材料的不同特征，采用成熟的“倾壁造”技术营建的鼓形土楼，可以增加中层的空间与美感!是中原夯土版筑技术几千年的结晶。

楼内雕梁画栋、楹联诗词反映了中国传统建筑与闽南民居的融合，以及浓厚的儒家文化内涵!

100多年来从怀远楼走出的海外宗亲每年都会回乡寻根谒祖,故土乡情源远流长。

好的，各位团友，我们一起走进道德的大门，参观学习一下吧?

大家已经知道土楼只有一个大门：可谓一夫当关，万夫莫开!非常坚固，对!上面有灌水槽!您看，还有枪眼呢!

在这，我要考问一下各位团友，请问土楼的大门每天晚上是由谁来最后一个关上呢?请大家思考，回答不出来?等会参观结束出来时，再向我求救吧?

门厅两侧有两个对称的石碓子，对!左边的是银元宝造型、右边的是金元宝造型!这是土楼人家舂米用的，逢年过节还用来做糍粑，可好吃了!又香又哽，绝不会粘牙。

大家注意这边过道上有几个牛鼻子，干啥用的呢?原来，这是原始的排水沟，下面有水缸，楼内污泥经过水缸时沉淀，便于清理;另外，我们聪明的老祖宗在水缸里还放养了几只乌龟，通过它们的爬行，疏通水道。建楼以来，还没有发生过堵塞呢!真是劳动模范!有一年中秋节，有人看见三只龟爷爷同时爬出水道，到祖堂的天井里看木偶戏，和土楼主人共同赏月呢!

请抬头看这通廊门口上，有“宝田”“玉树”二字联，字面意思是希望儿孙们爱护田地和树，实际上也是出自古文，指十年种树，百年育人的重要性，四周有四种花草：梅、兰、竹、菊;也称“四君子”，代表培育后代，就要培养具备四君子的品格!

我们南靖刚好是兰花和竹子之乡，是否也意味着我们人杰地灵，君子之乡呢?

请大家小心台阶，我们迎面的建筑就是怀远楼的中心---诗礼庭了。

“诗书教子诒谋远，礼让传家衍庆长!”这副对联，其意思不难理解!但这大门上还有一副二字联“式毂、诒谋”考考大家!《诗经大雅，文王有声》记载：周武王留下远大的计谋，用来安定保护他的子孙!也有给予子孙以智慧的意思;这“式毂”两字出自《诗经小雅》：“式谷以女”，指要用好的言行和方法教育后代，后代就会有美德!

请大家看这块牌匾“助我义师”，是1920xx年国民革命军总指挥何应钦亲自赠送的，当年楼主是属于开明的民主乡绅，因带领楼内护楼家丁支持北伐军攻打漳州，立下汗马功劳所得。据说何应钦一生所留三块牌匾，这是现存唯一一块。

接下来请移步“斯是室”， 实际上这是间私塾的布局，大家是否联想到楼内的小孩集中在此念三字经和《论语》的景象呢?一定很生动喔，这也就是现在流行的《国学》吧?

厅堂上的书法据说都来自本楼清末秀才简钟金所书，遒劲有力!当时考官认为“此生文章一般，字盖漳厦!”漳州历来是出文人骚客的地方，比如林语堂、沈柔坚等，连朱熹还来过漳州开书院的经历呢!

中堂对联 “斯堂拒为游观祗计敦书开耳目，是室何嫌隘陋惟思尚德课儿孙”，取自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”，借用于此，给人启发!

这两边的厢房，左边是给教书先生住的，右边呢，过去是放护楼兵器用的，刚好文武双全了。

这门头上的对联很值得一读。左边“二南”两字，取自《诗经》之首：《周南》，《召南》“窈窕淑女，君子好求”，写在这边难道是叫读书小童搞学生恋吗?非也，是指赞美自己的儿孙子贤女慧、俊美有德的意思!此外，这间上厅实际上也是一个戏台，逢年过节、婚庆生子、寿辰、远方亲人谒祖等大事，难免要请戏班子来唱戏。“二南”表演一些男女间的自由恋爱剧目，非常切题!对吗?如此说来楼主可谓匠心独具，一语双关啊!太有才了!

各位请看右边门头上还有“三苟”两字，这是楼主对儒家文化情有独钟的深刻表现。三苟”取之于儒家思想的代表人物荀子的《不苟》、《修身》、《荣辱》篇，“君子行不贵苟难、说不贵苟察、名不贵苟传，唯其当之为贵!”荀子要表述的意思是：君子如果做事要做到最好确实难能可贵;说话入木三分也值得称赞;追求好的名声以确保流芳百世，也无可厚非。但我觉得这些都太难了!只要适当就是最好的，按我的理解就是实事求是的意思，用流行的话表达，就是用科学的态度来做事、说话、做人!

荀子：战国后期著名思想家，也是先秦诸子中最后一位大师。荀子名况，字卿，又称荀卿。赵国人：公元前313——238年(75岁)。年轻时因齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸，游学于齐、楚;中年被齐襄王拜为“卿”三次被举为“祭酒”，相当于“文化部长、学术带头人”，一生从事教育和著作。荀子因才学和德高，被楚国春申君任命为兰陵令二十年，晚年终老在兰陵，即今山东枣庄市境内。

荀子《劝学》篇同样有名，倡导学无止境;其中“青，取之于蓝，而青于蓝”;“锲而不舍、金石可镂”等至理名言，沿用至今!

《荀子》一书，综合了诸子百家的不同特点，将儒、法、墨、阴阳、道等诸多学派的学术思想，取长避短。在治国思想上，认识论、教育理念对后世产生了深远的影响。

“孟子性善;荀子则认为 “人之初，性本恶”。荀子受孔孟的影响，而又有超越!提倡修身，个体的修行，也可成大义;尊重个体与自我价值!与当今以人为本的精神并不矛盾!

怀远楼里还有许多这样的对联，是不是有内涵啊?

大家再请看这里的雕梁画栋、飞禽走兽，惟妙惟肖!这边还在花丛中雕刻诗词：“月过花移影、风来竹弄声”;相对另一边“琴书千古意，花木四时春”体现了建筑师傅的才艺和楼主的浪漫情怀!懂建筑的团友也明白这是典型的晚清风格，有点“繁文缛节”“堆砌过度了”。

这边斗拱上雕刻的是什么图形呢?是“双鱼“，代表年年有余的意思，也表示有鱼就有水、就有防火功能的意思。称得上是不领工资的消防队员喔，鱼也谐音雨，遇火有雨的意思!这些吉利图形和图示暗号怀远楼还有很多呢，大家可以细心发现。

接下来，我告诉您晚上谁最后一个关门的秘密好吗?请跟我来，过去楼里晚间点油灯照明，每家每户晚上外出活动，家里人睡前，如有家人未归，会把灯点上，最后回来的人发现自己家的灯还亮着，就说明自己是最后回来的一位了，会把大门关上，拴上门闩。不然的话，当时没有门铃，被关在楼外，大家都睡着了，还要用力敲门，惊动全楼老小，不好意思啊!过去封建时代，如果是女性楼民这么晚回来，第二天全楼人肯定会“有话题了”，如此说来，我们祖先是多么的有智慧啊!现在还有些土楼沿用这种办法，不过已改用电灯了。

(自由活动)好的，怀远楼的讲解到此为止，请大家自由活动15分钟，15分钟后门口集合返回车上。