预审工作的意义（合集20篇）

自信是开拓奋进的强大动力，是通往光明的精神支撑。足够自信，一个国家、一个民族、一个政党，才能真正安身立命，坚定走向未来。

中国共产党人要有“四个自信”。其中，道路自信是对发展方向和未来命运的自信。坚持道路自信就是要坚定走中国特色社会主义道路，这是实现社会主义现代化的必由之路，是为近代历史反复证明的客观真理，是党领导人民从胜利走向胜利的根本保证，也是中华民族走向繁荣富强、中国人民幸福生活的根本保证。理论自信是对马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系的科学性、真理性的自信。坚持理论自信就是要坚定对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的自信，就是要坚定实现中华民族伟大复兴、创造人民美好生活的自信。制度自信是对中国特色社会主义制度具有制度优势的自信。坚持制度自信就是要相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。文化自信是对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。

“四个自信”是一个有机统一体，既相对独立，又相辅相成。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，道路自信、理论自信、制度自信，是文化自信的具体表现。作为一个国家、一个民族的灵魂、信仰、信念，文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，并且渗透于道路自信、理论自信、制度自信之中，如果缺乏文化自信，道路自信、理论自信、制度自信就很难支撑起来。只有坚持文化自信，才能进一步做到道路自信、理论自信和制度自信，也只有坚定文化自信，才能推动社会主义文化的繁荣兴盛。

二

中国共产党人为什么会拥有“四个自信”呢?

首先，先进理论引领“四个自信”。中国共产党人之所以有“四个自信”，是因为有马克思主义这一先进理论的指导。这种先进性表现在，马克思主义理论是对自然社会思维一般规律的科学揭示，是关于人的解放和人类解放的科学理论，不仅如此，中国共产党人还把马克思主义理论与中国的具体实际相结合，形成了马克思主义中国化的两大理论创新成果，这就是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。习近平新时代中国特色社会主义思想的形成标志着新一届中央领导集体对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了一个新高度。有了马克思主义理论及其中国化成果的指导，中国共产党人和中国人民就有无比强大的“四个自信”。

其次，成功实践证明“四个自信”。从1840年鸦片战争开始，中国一步步沦为半殖民地半封建社会，中华民族饱受列强欺侮。正是中国共产党人进行的20xx年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。新中国成立后，又是中国共产党人完成了社会主义革命，推进了社会主义建设，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。改革开放以来，中国共产党人始终以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力，最终实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。在90多年波澜壮阔历史进程中的这三次伟大飞跃，是中华民族从衰落到崛起的过程，也是中国共产党人成熟的标志。这三次伟大飞跃，是中国共产党人“四个自信”的资本，也是中国共产党人“四个自信”的源泉。

最后，远大理想激发“四个自信”。中国共产党人的近期理想是20xx年全面建成小康社会;中期理想分两个阶段，即2035年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，从而实现中华民族伟大复兴的中国梦;远期理想就是实现共产主义。中国共产党人的理想既一以贯之，又切实可行，因而成为激发“四个自信”的力量源泉。换言之，中国共产党人的远大理想激发了我们对中国特色社会主义道路、理论体系、制度和文化的自信，这是因为中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化的探索和发展，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，拥有强大的内生动力;是因为中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化的形成是历史和人民的选择，是无可辩驳的中国当代价值和未来的最大“价值公约数”。历史经验告诉我们，只要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，我们就有实现远大理想的无穷力量，就能毫无畏惧地面对一切困难和挑战，坚定不移开辟新天地、创造新奇迹;只要我们坚持实现远大理想不懈怠、不动摇、不折腾，就会进一步激发中国特色社会主义道路、理论体系、制度与文化的自信。

三

我们应该怎样进一步增强“四个自信”?

首先，加强“四个自信”的教育。“四个自信”是党领导人民推动社会主义现代化建设从胜利走向胜利的精神动力。然而，当前有些人不够自信甚至有些自卑，妄自菲薄，崇洋媚外，这是一种非常糟糕的社会心理。要克服这种心理，必须在全社会广泛开展“四个自信”的教育，推动“四个自信”在全体党员和全体人民中入心入脑，促使全体党员和人民群众达到“四个自信”的思想自觉，使“四个自信”成为全社会的共同思想基础和普遍价值共识，从而坚定人们对中国特色社会主义现代化建设事业必胜的信心。

其次，夯实“四个自信”的物质基础。俗话说，巧妇难为无米之炊。自信是一种强大的精神力量，然而这种精神力量必须有物质条件作支撑。因此，要坚持“四个自信”，首要的就是坚持党的基本路线，全面贯彻落实“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，以全面建成小康社会为目标，全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，坚持以新发展理念统筹经济、政治、文化、社会、生态文明建设协调发展，加快推进社会主义现代化建设，不断增强综合国力，不断夯实“四个自信”的物质基础。

最后，形成“四个自信”的中国话语。“四个自信”涉及中国特色社会主义的方方面面，完全可以形成一套独特的中国话语体系，只有形成中国自己的话语体系、具有了中国自己的话语权，我们才能在世界上更好发出自己的声音，“四个自信”才会更有底气。

共建“一带一路”符合国际社会的根本利益，彰显人类社会共同理想和美好追求，是国际合作以及全球治理新模式的积极探索，将为世界和平发展增添新的正能量。当前，中国经济和世界经济高度关联。中国将一以贯之地坚持对外开放的基本国策，构建全方位开放新格局，深度融入世界经济体系。

推进“一带一路”建设既是中国扩大和深化对外开放的需要，也是加强和亚欧非及世界各国互利合作的需要，中国愿意在力所能及的范围内承担更多责任义务，为人类和平发展作出更大的贡献。新加坡东亚研究所所长郑永年认为，丝绸之路既是中国古老文明的一部分，也是当代中国文明在国际政治舞台上自信和复兴的有效方法，是大国崛起所依托的时代精神。

“一带一路”构想与“中国梦”的理念相辅相成。推动沿线各国实现经济战略相互对接、优势互补。在思想上，作为一名当代大学生，一名普通公民，我时刻通过各种途径关注国家和国际的动态 在学习上我，认真学习每一科专业课课程和选修课程，取长补短，在学习的过程中，有效率，高质量地完成课业，我还广泛涉猎其他专业知识，不断开拓视野，为日后迈向工作岗位做准备。

在工作上，时刻都不忘本身的职责所在，认真完成领导老师安排的工作。

生活中，我朴素节俭，严于律己，宽于待人，尊敬师长，平时积极与老师、同学交流沟通、融洽和睦地相处，尽自己所能来帮助与需要帮助的人。

课余时间，我积极参加学校、院系组织的社团活动，积极锻炼身体，丰富自己的业余生活。 在今后的日子里，我会注意克服本身的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。 以上是我近期在思想、工作、学习和生活上的情况。

实习的现实好处

顶岗实习就是安排学生离校走入生产一线，进行劳动锻炼。顶岗，顾名思义，是在生产一线的诸多岗位，从事生产性劳动，因为企业不是校园，不可能满足学生带给专业对口的生产岗位，所以在顶岗实习中原先所学的专业在很大程度上不可能对口，甚至基本不沾边。既然专业不对口，而为什么又要深入一线顶岗劳动，其好处在哪里

一：增强岗位意识。作为一名高职毕业生，他毕业后走向社会，大多是从事一线工作，有生产性的，质量性的，有采购性的，有营销性的，有维修性的，基本上都要从基层做起，这是高职生必走之道。每一个岗位都有他特有的作用，干一行，爱一行，专一行，是一种岗位职责，是一种职业品质，用人单位很注重这种品质。这种岗位职责是一名员工走向成功的必经之路。要增强岗位职责，就务必顶岗深入到生产一线进行脚踏实地的工作，兢兢业业的去做，只有这样，才能磨练和增强他们的岗位职责感，这是现代社会对高职生的基本要求。

二：转变观念。转变观念就是让学生从大学生活、学习中切换到现实社会中去。高职培养学生的目标是贴合社会要求的技术性、应用性人才，如：基层领导、技术员、工程师、高级技工。要适应社会的要求，首先就要在思想观念上适应社会，了解社会对高职大学生的要求，个性是职业素养上应当具备哪些以利做到缺什么补什么。

三：增强社会经验。增强社会经验，也是增加工作经验。一名高职毕业的大学生在应对用人单位面试时，别人很自然要问到你有无工作经验，这道门槛拦住了不少大学生。因此，顶岗实习不仅仅仅是一种劳动锻炼，更重要的是透过实践增强工作潜力，增加工作中的沟通和适应潜力，增强做人的才干;实践出真知，实践长才干。有了适当的顶岗实习并能顺利拿到一份顶岗实习合格证，这对今后走向社会，应聘岗位时，无疑是十分有益的。

精神力量是战胜疫情的强大支撑。人无精神则不立，国无精神则不强。习近平总书记强调：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”物质上的实力，让我们在困难面前更有底气;精神上的顽强，让我们在挑战面前绝不低头。面对这次新冠肺炎疫情的肆虐，中国动员汇聚的物质力量有力地支撑了疫情防控工作的有序开展，释放出的精神力量同样让世人震撼。“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，彰显了生命崇高、人民至上的价值理念;“紧紧依靠人民群众坚决打赢疫情防控阻击战”，践行了相信群众、依靠群众的唯物史观;“让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬”，回响着不忘初心、牢记使命的时代强音;白衣执甲、壮丽逆行，诠释出救死扶伤、无私奉献的人间大爱;一方有难、八方支援，体现了团结奋斗、共克时艰的集体主义精神;迎难而上、尽锐出战，承载了勇于斗争、敢于胜利的大无畏革命精神;“展现负责任大国的担当”，弘扬着守望相助、和衷共济的人类命运共同体理念。正是由于精神力量的有力支撑和内在引领，中华大地上演了一幕幕感人肺腑的救援故事，见证了一次次拼尽全力的战斗时刻，全体中华儿女共同努力，团结一心，筑成了牢不可破的抗疫长城。

精神力量源自文化基因的坚守传承。习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”中华民族自古就有“心有大我、至诚报国”的爱国主义精神，有“伤人乎?不问马”的人道主义精神，有愚公移山、精卫填海的奋斗精神，有“二人同心，其利断金”的团结互助精神，有“舍生而取义”的牺牲精神，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，有“摩顶放踵，利天下为之”的奉献精神。在中国共产党领导革命、建设、改革的历程中，中华民族精神得到更大程度的发扬和淬炼，形成了包括红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神、抗震救灾精神等在内的红色精神谱系。在这次抗疫斗争中凝聚起的精神力量，与时俱进地传承了中华民族的优秀文化和宝贵品质，一脉相承地赓续了中国共产党的优良传统和红色基因，在中华民族精神谱系上写下了我们这个时代的独特篇章，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现，是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的集中反映。

小的时候，经常听周围的人说共产党员好。但是小时的我并不懂什么是共产党员，只感觉共产党似乎很不错，很伟大。幼小的我也没去问是怎么一回事。

随着年龄的增长我渐渐的了解共产党，也接触了许多共产党员。知道中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。而共产党员则是国家层层选拔才成为的，因此，共产党员具有先进性。是实现共产主义关键人物。

在一次偶然中，我了解到了一位共产党员的事迹。是他让我更加地明白了"无私奉献".他就是谢本辉。是冷水江市涟溪煤矿的退休职工。他为保护集体财产勇扑山火壮烈牺牲的动人事迹，深深地感动着我。据了解3月6日，天气晴朗。地处冷水江市北部山区的渣渡镇银溪村，刚刚过完春节的村民们在初春的阳光里开始了一年的忙碌。

上午10点钟左右，传来一阵焦急的呼喊声：起火啦!起火啦!快去救火啊!这时，谢本辉正在田垄上放牛，他抬头一看，只见村里的乱石岭上浓烟升起，远远的都能听到哔哔叭叭的声音，他立即丢下牛绳，拔腿向山上跑去。谢本辉一赶到火场，和相继赶来的村民们奋力灭火。用树枝扑救，打隔离墙防止大火蔓延。到下午3点左右，大火得到基本控制，大部分村民准备回家吃饭，需要有人留下来观察火情。

这时的谢本辉已经精疲力尽，口干舌燥，又累又饿，但他站了出来，自己主动要求留下来，和另外几位村民一起留守。村民们走后不久，谢本辉发现山坡悬崖下又冒出浓烟，有火苗窜动。不好!谢本辉跳起来，就要冲下去救火。村民立即劝阻这样下去太危险了。但谢本辉却没有丝毫犹豫。他说：不下去，火烧到坡上来更危险。谢本辉担心的是坡上100多亩幼林。

一开始，村民还能听到谢本辉在坡下的喊声。渐渐地，村民喊他不应了。不知过了多久，山火渐渐灭了，村民们以为他扑灭火后回家去了。晚上7点多钟，还不见谢本辉回家，妻子刘润秀连忙出门问一起留守的村民，村民惊讶地说：我们以为他早回家了哩。于是，村领导组织30多个村民打着手电到乱石岭分两人一组踩山寻找。在接到报告后，镇党委、政府、民政、林业部门的领导连夜赶来，组织搜寻。直到晚上9点多钟，人们终于在距崖顶30多米的地方发现了谢本辉。他仰面躺在地上，衣服烧焦了，头发烧没了……救火英雄谢本辉已经壮烈牺牲。尽管谢本辉是一个普通的共产党员，但他的事迹却感染着每个人。

在我的身边也有许多的共产党员，虽然没有像谢本辉那样壮烈的事迹，但是从他们身上也一样能看出一位共产党的品质。我们社区有一个老太太，她无依无靠一个人靠点退休金生活，平时也很少生病。那天，不知道怎么回事，居然昏倒在客厅里。幸好邻居及时赶到送进医院没出什么事情。知道这件事后，社区里的共产党员连忙去她家看望、安慰她。还总是抽出时间去陪她聊天，对自己的母亲一样对待她。我想这位老奶奶一定很高兴。而我对共产党员就更加的敬佩了。

我现在要读好书，将来成为共产党员，为人们服务，成为一个有优秀的共产党员。

中共泰州市教育工委：

我校秦春香、洪泽、孙宜宾、王家军四位同志于20xx年12月经学校党总支大会讨论表决，并报教育局工委办审批，确定于20xx年1月5日吸收为中共预备党员，至今一年来，这些同志能认真履行党员义务，思想上、行动上能处处以共产党员标准从严要求自己，工作业绩突出。经学校总支部大会讨论表决，一致同意这些同志按期转正为中共正式党员。现报请局工委办审批。

请局工委办批复。

中共泰州实验中学总支部委员会

20xx年1月5日

同志们:根据浮桥幼教中心反腐倡廉宣传活动安排，今天由我为大家上一堂廉政教育党课，和大家一起重点来探讨作为一名党员干部如何忠实践行党的宗旨，进一步提高廉政意识，做勤政、廉政、能政的表率。下面，我讲三点:

一、“常修为政之德”

“常修为政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德。孔子有言:“为政以德”。“为政以德”包括德政和政德两个层面。“常修为政之德”，指的是领导干部要经常修炼自身的行政道德和职业道德，以利于依法治国和以德治国相结合治国方略的有效实施。做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。领导干部要从“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修为政之德”。

一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基础。政风是否廉洁，决定民风好坏，决定民心向背。我们党的性质和宗旨决定了党同腐败现象是水火不相容的，反腐倡廉的活动始终贯穿我国革命、建设、改革的各个历史阶段。然而，由于反腐败斗争具有长期性、复杂性、艰巨性，目前党的廉洁状况并不乐观。

仅20xx年至20xx年，就有陕西省政协副主席庞家钰、最高法院副院长黄松有、广东政协主席陈绍基、浙江省纪检书记王华元、深圳市长许宗衡、天津市皮黔生、公安部部长助理郑少东等副部级以上“高官”先后落马。腐败分子人数虽少，但由于其职业活动具有代表性、职业手段具有特殊性、职业对象具有广泛性、职业行为具有示范性，严重影响着党的执政地位和社会稳定。要加强反腐倡廉体系建设，加大对腐败分子的惩治力度。在反腐败斗争中，要分清真廉和假廉，不要让假廉者蒙混过关。

二是常修“勤政之德”。勤政是德政的关键。勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。唐代魏征《谏太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“忧懈怠，则思慎始而敬终。”懈于政务，怠于政事，是历朝历代人亡政息的重要原因之一微党课讲话稿。广大党员干部要努力改变“不想事、不谋事、不干事”的慵懒作风，积极倡导“想正事、谋大事、干实事”的勤政之风，逐渐形成“勤想事、勤谋事、勤干事”的良好作风。勤政不是事必躬亲，不是事务主义，而是勤于大政方针的思虑，勤于深谋远虑的调查，勤于通盘全局的酝酿，勤于国计民生的筹划。diyifanwen.com

三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目标。仁政体现在两方面。首先，仁政体现在对施政客体实行“仁爱”。首先，“仁首先爱”就是要高度重视和维护人民群众最关心、最直接、最现实的利益，坚决纠正各种损害群众利益的行为。执政为民首先要有爱民之心、亲民之举。对群众态度暴躁，干工作行为粗暴，是有害于和谐社会建设的。其次，仁政还体现在对施其次，其次政主体要求“节俭”。

古语云:“俭，德之共也;侈，恶之大也。”毛泽东说过:“贪污和浪费是极大的犯罪。”奢侈浪费是对创造物质财富的老百姓的极大“不仁”官员的。“节俭”包括个人行为的节俭和行政行为的节俭。我们的干部不仅要做到个人行为的节俭，更要做到在行政行为中最大程度地为国为民节约开支、减少浪费。

二、“常思贪欲之害”

“常思贪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、疯狂之害。古人云:“贿随权生，祸从欲起。”贿赂随着权力而生，灾祸随着贪欲而起。对手握权力的人来说，“贿赂”像影子一样跟着你，“贪欲”像绳子一样绊着你。贪欲有三害:愚蠢、健忘和疯狂，必须引起我们高度警惕。

一是常思“愚蠢之害”。贪欲使人变得愚蠢，对腐败代价丧失权衡力。20xx年，韶关市纪委从政治账、经济账、自由账、亲情账、名誉账等方面开展“算腐败代价账”活动。“算经济代价账”,是对领导干部经济利益的得失权衡。以原韶关市曲江区枫湾镇党委书记陈健梅为例。

陈健梅年合法收入达5万多元。现年32岁的她按女性公职人员到55岁退休算，其合法收入达118万元。按女性平均寿命算，她退休后的收入也达120万元。然而，陈健梅却因为贪污21.5万元公款，被判处有期徒刑3年零6个月，开除党籍和公职。算一算她的“经济代价账”:118万+120万+21.5万=0。把这笔帐目抽象起来就是:“合法收入+贪污所得=0”。这个等式虽然简单，但不少人并不会算。等到东窗事发再来进行利益权衡时，“一切归零”。

二是常思“健忘之害”。贪欲使人健忘，对惨痛教训丧失记忆力。前任刚发案，后任又忙贪;前任刚枪毙，后任又收钱。贪官们只盯着钱，不长记性。20xx年7月，国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸被执行死刑。罪行主要是他为八家制药企业在药品、医疗器械的审批等方面谋取利益，受贿人民币649万余元。今年6月，国家食品药品监督管理局原副局长张敬礼被“双规”，张敬礼是继郑筱萸之后被“双规”的药监系统最高级别官员。

郑筱萸被执行死刑前，张敬礼任副局长。他接替郑筱萸分管药品和医疗器械工作。医疗器械是一个“肥缺”。在“肥缺”的诱惑下，张敬礼把郑筱萸掉脑袋的“教训”忘得一干二净，三年不到就踏着郑筱萸的脚印掉进腐败泥潭，像这样发生在一个单位、一个部门情形相似的“前腐后继”现象并非个案，反面教材的“警示作用”在一些人的贪欲面前显得微乎其微。

1840年鸦片战争和南京条约把“康乾盛世”后中国人“万国来仪”的梦想打破了，自鸦片战争开始，中国被迫走入长达百年的屈辱历史，各界仁人志士、团体纷纷为“救亡”而努力。“中国梦”一度是实现民族解放的梦。

无数仁人志士屡踣[bó]屡起，不懈探索奋斗讲话致辞。有洋务运动的曾国藩，戊戌变法的谭嗣同，辛亥革命的秋瑾等。以及后来的孙中山先生，他也第一次提出了中国要建成最文明、最进步、最发展、最强大、最富有、最幸福的国家。

然而真正把中国人民和中华民族带上实现“中国梦”的人间正道的，是中国共产党。 中国共产党自1920xx年诞生之日起，就在华夏大地掀起了一场前所未有的彻底反帝反封建的新民主主义革命。在这场史无前例的伟大革命中，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长起来，经历过一次又一次血与火的考验

。从大革命失败的血雨腥风到井冈山的星火燎原，从第五次反“围剿”失败到经过万里长征后在抗日烽火中再起，从奋起反击国民党军的全面内战到五星红旗在天安门广场冉冉升起，正可谓“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”! 第二部分:从1840年起，中华民族为实现中国梦，整整走过了120xx年，才迈出了赢得民族独立、人民解放的第一步。在这一百余年的前80年间，中国人民始终在黑暗中探索。只有中国共产党的诞生和奋斗，才把中国从黑暗引向了光明。

新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的领导集体完成了基本国家制度的顶层设计， “中国梦”也随之进入新的阶段，就是“人民群众日益增长的物质文化需求”。然而，探索的道路并不平坦。在一个经济文化落后的东方大国实行彻底的民主革命并取得胜利固然不易，在这样的大国穷国中建设社会主义现代化国家更是一件前无古人的伟业。(P10，毛泽东梦想)实现伟大的梦想，想要一帆风顺，没有牺牲，不付出代价，是难以想象的。“大跃进”和“文化大革命”的发生，就是这样的沉痛教训。

为进一步加强企业特种设备安全管理，消除事故隐患，预防事故的发生，确保人身和资产安全，保障生产和经营活动的正常进行。根据《特种设备安全监察条例》等国家有关法律法规，由甲方与乙方签订特种设备安全管理责任书。

双方职责

一、甲方(法定代表人)代表企业，必须建立相应的特种设备安全管理机构，落实专职特种设备管理人员，甲方对本单位的特种设备工作全面负责。

二、甲方必须制订特种设备安全管理制度及科室部门的特种设备操作规程，对本公司使用的所有特种设备进行注册登记及特种设备作业人员必须进行培训，取得资格证后才能上岗，并制订相应的安全操作规程，定期对各设备、容器进行检查，确保能正常运行。

三、按国家有关规定，甲方要保证安全生产投入的有效实施，配置适量的消防设施、消防器材、安全生产防护装置等，并要定期维修，确保设施器材与装置完好。

四、乙方，要带头严格执行国家有关的法律、法规、公司一切的安全规章制度及安全操作规程等;

五、作为特种设备的一线管理者，乙方必须在思想上保持高度警惕，每天要定时巡查，督促工人执行公司特种设备安全管理制度及相应的操作规程，发现违章操作立即指正，发现事故隐患，及时处理。

六、乙方要对矿的特种设备管理献计献策，提出合理建议和意见，并积极与监督部门沟通，提高管理水平，确保企业的安全生产。

七、乙方绝对不能向上隐瞒矿内发生的特种设备安全事故。考核与奖惩

矿规定一般情况对职能部门负责人进行季度考核和年考核，若本公司一季度内未发生特种设备事故，对该负责人奖励，作为季安全生产奖;一年内未发生特种设备事故，则奖励年度安全生产奖。若一季度内发生一起一般性事故，扣除安监科负责人季度奖并进行检讨总结、留岗试用;发生两起事故，撤销职务，扣除年终奖金，并视事故的影响程度追究相应的其他责任!

本责任书一式两份，甲乙双方各执一份，签字后生效。

甲方：乙方：

日期：日期：

两学一做的重要意义、基本要求和主要任务

类似范文：两学一做党课讲稿：开展“两学一做”专题教育活动的总体要求

专题链接：两学一做学习教育范文专题

大家好!我讲的题目是“两学一做”：重要意义、基本要求和主要任务。大家知道，最近，对在全党开展“两学一做”学习教育专门作出重要指示。这一重要指示，明确了“两学一做”学习教育的重要意义、基本要求和主要任务。下面，我想结合中央办公厅此前印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，谈一谈对重要指示关于“两学一做”重要意义、基本要求和主要任务的理解。

一、“两学一做”的重要意义。关于“两学一做”的重要意义，最近的重要指示强调了两点。

第一，“两学一做”学习教育是加强党的思想政治建设的一项重大部署。第二，“两学一做”学习教育是协调推进“四个全面”战略布局特别是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手。我们该如何理解这两点重要意义呢?

(一)“两学一做”学习教育是加强党的思想政治建设的一项重大部署

“两学一做”学习教育是加强党的思想政治建设的一项重大部署，重大部署体现在什么地方?我认为，主要体现在三个方面。

首先体现在这一部署的对象覆盖全体党员。大家知道，在今年中央决定开展“两学一做”学习教育活动以前，党的以来，我们党先后开展了党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育。这两项教育活动的对象，并不是覆盖全体党员的，主要是党员领导干部尤其是县处级以上党员领导干部。当然，我这里绝不是说，这两项教育活动不是重大部署。我只是想说，“两学一做”这种覆盖全体党员的学习教育是重大部署更是毋庸置疑的。从我们的工作经验来讲，一个单位，如果一项活动是覆盖单位全体员工的，那这项活动是重大活动肯定毫无疑问了。

其次体现在这一部署针对的问题是我们党的思想政治建设方面存在的大问题。这些大问题是什么?主要是一些党员理想信念模糊动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、精神不振和道德行为不端等问题。说这些都是大问题，原因就在于，它们不仅深刻影响党员正确世界观、人生观、价值观的树立及其巩固，而且，如果任由其泛滥，我们党的先进性、纯洁性和建立在这种先进性和纯洁性上的团结统一就无从谈起，我们党就会最终失去凝聚力和战斗力，甚至导致亡党亡国。这绝非是危言耸听。

机关作风建设的意义

作风，是个人或组织在工作、生活中一贯表现出来的态度和行为，是干部职工立德、立言、立行、立身之本，是道德修养和思想境界的综合体现。机关作风，就是机关工作人员在工作、生活中表现出来的态度和行为的集中反映，一般包括了机关工作人员的思想作风、组织作风、工作作风、生活

作风、学风等。高校作为基层单位，其机关的职能虽然不同于党政机关，但其作风却直接关系到学校的形象，关系到学校重大决策的部署和落实，关系到学校办学目标的实现。因此，加强高校机关作风建设，对学校事业发展具有非常重要的意义。

首先，加强机关作风建设，是塑造学校良好组织形象的基本要求。一般而言，高校机关的职能包括两个方面，一是对内贯彻执行学校党政的决策部署，二是对外与党政机关、社会各界进行联系和沟通。无论对内，还是对外，机关部门都代表着学校的组织形象。如果一个机关部门对内能够较好地为教学科研服务、为师生员工服务，为学校事业发展服务，对外能够加强与党政机关、社会各界的联系与沟通，为学校事业发展争取方方面面的理解和支持，就能树立学校的良好组织形象；反之，则会对学校的组织形象产生损害。因此，学校决定开展机关“作风建设年”活动，就是力求通过进一步加强机关作风建设，塑造学校良好的组织形象，推动学校的事业发展。

其次，加强机关作风建设，是确保学校各项决策得到全面贯彻落实的根本要求。高校机关属于学校各项决策的执行层。学校对于教育教学、科学研究、师资队伍建设、基础设施建设等各项工作的决策部署和政策措施，都是通过机关职能部门去执行，在执行过程中能否全面贯彻执行学校的要求，机关职能部门的作用非常关键。如果一个机关部门在决策执行过程中，不能站在全局高度思考问题，不能从基层的实际出发，就会导致工作不能落实，或者在工作运行过程中出现各种各样的问题。因此，进一步加强机关作风建设，对于学校各项决策的全面贯彻落实，具有非常重要的意义。

第三，加强机关作风建设，是确保实现办学目标的必然要求。高校的办学目标能否顺利实现，执行层的作用十分关键。今年是我校执行“”规划的最后一年，也是开启“十二五”事业发展新局面的关键年。要确保学校办学目标的顺利实现，学校机关必须充分发挥组织、 协调、执行学校决策的重要职责。因此，学校党委确定今年为我校机关“作风建设年”，就是要通过加强机关作风建设，进一步提高机关的管理水平，确保实现学校既定的办学目标。

第四，加强机关作风建设，是建设和谐校园的迫切要求。常言道：“家和万事兴”。我校多年来的快速发展有多种原因，但最根本的原因是全校上下都有一种团结一致、干事创业的精神，这种精神就是我们多年坚持的“红柳精神”。作为理工大人，我们每个人都应该为学校的这种精神感到骄傲和自豪，也应该一如既往地不断把这种精神发扬光大。但随着我国社会进入转型期，各种社会矛盾不断出现，这些社会矛盾也日益深刻地反映到学校的方方面面，使我们构建和谐校园的任务更加繁重。校院两级机关作为联系决策层与操作层的桥梁与纽带，是建设和谐校园的“龙头”，其作风如何，对构建和谐校园具有直接的带动作用，抓好机关作风建设，是学校取信于民，构建和谐校园的关键。因此，进一步加强机关作风建设，对于建设和谐校园具有非常重要的现实意义。

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时间如梭，不知不觉间，春意盎然的五月正迈着轻盈的脚步，悄悄地向我们走来。五月是孩子的天堂，抛掉厚重的外套，放着风筝在原野上尽情地撒欢;五月是青年的盛日，春潮涌动之时，采摘娇艳的玫瑰点缀爱的天空;五月是老年的节日，踏着春光，和着鸟鸣，到刚刚解冻的湖面垂钓人生，而五一，是全体人民的日子——是全世界劳动人民共同庆祝的节日。

真的很庆幸能够生在这么一个有着特殊意义的日子，水一样流走的是岁月，记忆虽然被时间打磨得日益斑驳，但是人们却始终没有遗忘这一天，举国欢庆的喜悦也同时将自己每年的生日打理得色彩缤纷。

都说，劳动创造了世界、创造了人类，创造了我们的幸福生活。但我认为，是劳动创造了我们快乐的源泉，是劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，编织着我们每一个瑰丽的梦想，当一座座高楼拔地而起，当一片片荒野变为良田，当一汩汩原油喷薄而出，那种欣慰和喜悦又有什么能够替代!

在这充满激情的五月，好想紧握那因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，共同聆听那高亢激昂的劳动赞歌。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种人生;“闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边”是一种人生;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种人生;“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”更是一种人生。种种不同的人生，因劳动而释放出不同的光芒，因劳动而呈现得绚丽多彩。

五月，真情的五月，激情的五月，在长江源头，在黄河岸边，让我们手携手，肩并肩，豪情万丈地放声高歌，把全世界劳动者的心愿送给远方，把我们石油人的期盼送给明天。让我们为五月欢呼，为未来喝彩，为劳动者高歌!

党的三严三实的现实意义和深远意义在哪里?今天南京市离退休协会组织了一次深层次的解读宣讲活动，来自南京市各区及直属单位的离退休老同志参加了大会，在区退协殷书记的带领下，秦淮区退协一行40多人参加了学习，这当中有曾经的老领导、老党员和与共产党肝胆相照的民主党派人士。

市离退休协会施振东主席主持大会并首先向参加学习的老同志们表示慰问和崇高的敬意。南京市教育局工委刘莅书记对党要管党、三严三实的现实意义和深远意义作了精辟的解读并用具体的数据进行了深入浅出的分析，刘书记不回避教育系统存在的各种问题，以及通过学习和实践活动提高认识的过程，在谈到作为一名党员特别是党的领导干部如何对党忠诚的话题时，刘书记例举了许多事例，让所有参加学习活动同志感到很震动。

许多老同志对党的发展和奋斗历程中的这些可歌可泣的动人事例虽然以往已经多次学习和亲身感受过，但在改革开放和生活水平不断提高后的今天再次重温这些动人事例，依然让大家精神振奋，对未来充满信心和希望,,,,,,

上党课，有利于科学总结我们党开展党课教育的经验，把握党课教育的规律。我们党已经走过了九十多年的光辉历程，党课教育也已经同步开展了九十多年，我们党关于开展党课教育的思想，既是历史的真实记录，又是经验的科学总结，是一笔丰厚的资源。这个“资源”，是中国共产党对党课教育规律的思考与总结，同时凝聚了党对社会发展规律、政党建设规律以及人类政治文明共同成果的认识，可以为当前及今后的党课教育工作提供可资借鉴的宝贵经验。

曾经指出：“一个政党不善于从总结历史中认识和把握社会发展的规律，不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党;一个民族不善于从历史中继承和发展本民族与世界其他民族创造的优秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。”回顾中国共产党长期开展党课教育的历程，我们可以看出：中国共产党是一个重视并善于开展学习教育的党，同时又是一个重视并善于总结学习教育经验的党。理论上的成熟和清醒，是一个政党成熟和清醒的重要标志。

中国共产党在长期的党课教育实践中，既形成了一系列自己独有的思想，也积累了一套成功的经验。这些思想、经验，需要我们进行系统研究，在研究中不断取得新认识、新成果，不断认识和把握党课教育规律，努力把党的党课教育建立在对客观规律的深刻认识和自觉运用的基础之上。这是党课学习的理论意义所在。

暂而意义深刻的党课培训已经结束了，然而党的思想和具体的实践却永远学不完，做不完，接下来就是要全身心的投入到社会主义现代化建设中去，全心全意为人民服务，全心全意为同学服务。经过党课学习，让我更加深刻得认识了党，端正了自己的入党动机，明确了自己的奋斗目标——永远跟党走，并且增加了我——一名积极分子积极加入中国共产党，成为其中一员的决心。

此次党课培训，让我明白从一个普通的学生，成长为一名中国共产党员，这是一个质的飞跃。它意味着党对自己提出了更高的要求和希望。我在组织上入党后，要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养，积极发挥党员的先锋模范作用，努力在思想上真正入党。因为我知道一个人在组织上入党一生可能只有一次，但要真正在思想上入党却是一生一世的事。作为学生党员首先应该是普通党员，应该用自己的言行表明自己是中国工人阶级的代表，是有共产主义觉悟的先锋战士。今天的学生党员，特别是像我们这样的学生党员应该具有时代的使命感，从而激发我们努力学习，全面发展，肩负起这个时代赋予我们的历史使命。

那么，怎样才能体现一名合格的学生党员的先锋模范作用呢?我觉得应该包括一下几点：

第一，要提高自己的学习能力。当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济、信息化社会迈进，不学习，人就会落后。大学生是我国社会文化阶层中的较高层次，大学生党员更要能作为先进生产力的代表，因此大学生党员的专业知识一定要过硬。这就要求大学生党员勤奋刻苦，有端正的学习态度，在学习中起表率作用。同时，还要和大家共同进步，经常交流经验，乐于帮助有困难同学。另外，还要注意个人文化修养的培养，丰富自己的文化底蕴，因为只有一个具备较高科学文化素质的青年，其社会适应能力才会比较强，才能较好地处理形形色色的问题。总之，对于专业知识的学习要有扎实的专业功底，刻苦学习、钻研，并有所创新。

第二，要加强党性修养，要学会用自己的头脑来思考问题。要阅读马列原著，毛泽东选集和邓小平理论，培养自己的党员修养。今天的社会是一个变化的社会，我们身边的人、事、物都会不时地发生变化，但是真理是不变的，大学生党员要学会以不变应万变。平时注意党性修养的培养，才能抵挡住不良诱惑的影响，适应复杂的社会。作为大学生，最基本的是树立正确的世界观，人生观，价值观;作为党员，最基本的是树立全心全意为人民服务的思想。学生党员最根本和最实际的义务就是要有全心全意为人民服务的思想。为人民服务不是一句空话，而是有其丰富的内容，想要真正做好也是很不容易的。我们周围的同学也是人民中的一部分，在学校这个环境里，为人民服务就指的是为同学们服务。这就要从点滴做起，从不显眼做起。例如，发现同学学习、生活上有困难时，应热情给予帮助;同学思想上有疙瘩，应主动给予开导;遇到个人与同学利益发生冲突时，应先人后己。因为同学们对党的最直观的认识正是通过一个个具体的党员特别是他们身边的学生党员来认识的。一个党员的形象，直接影响着党的形象，影响着党在人民群众中的威信，影响着党的性质和战斗力，我们作为学生党员要十分重视发挥自己身为党员的作用，以此来影响周围的同学。大学生党员应作为党的代言人，大学生的带头人。从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，敢于进行批评和自我批评，在不断地学习中完善自我。试想如果连周围的同学都团结不好，何以团结千百万人民群众?一个班的同学都带动不起来，何以解放全人类?或许这种说法有点夸张，但的的确确是我们目前有些学生党员所存在的问题。现在有的学生党员只能独善其身，而不会做群众工作和不善于做群众工作，认为只要自己管好自己就行了，别人怎样不用去管，或根本不想管，其实这是不正确的，也是不符合党员要求的。作为一个学生党员，不仅要保持自己的先进性，同时，要用先进性来带动并作为开展工作的基础。要在自己不断进取的同时，坚持与同学共勉，互帮互学，共同进步。

第三，大学生党员应具备较高的理论。认真学习，善于运用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，坚决维护党的团结和统一。这些都是原则问题，无论如何都不能动摇。另外，现代社会的开放性要求大学生党员具有现代意识和创新精神。现代意识与创新精神源于开放的思想方式和思想的解放。答案补充 邓小平曾指出“解放思想就是使思想和实际相结合，就是实事求是”。他要求大学生党员从实际出发，而不是从本本出发，要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。这就要求大学生党员更应该注意提高自己共产党员的素质和修养，特别是思想上的改进，才能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。

总之，党永远是我们前进道路上的指路灯，我们永远团结在党的周围，永远跟党走。

按照我们“六六大顺”组在前些时候的三年级集备教案，我开始了我的《科利亚的木匣》的教学。但是实施下来，我发现这教案和我们两个班的学生不太协调。

目标上，基本是按照集备教案来确定的，在我两个班的教学中，我都严格地和学生们一起去达到这四个目标，达成情况比较好。但是在具体的过程实施方面却不尽如人意。第一课时的学习，我按照蔡老师在教研综述上所传授的“字词——书写——理解大意——分段”进行，当这些都完成了，我发现已经没有时间进入对课文第一段的讲读了。而且我也觉得不必要一段一段来进行讲解课文，这样对学生的牵引性会很大。第一段的讲解完全可以在接下来的课文学习科利亚埋木匣环节中进行。由于在第一课时的完成情况是这样，而我也认真拜读了第二课时的设计，我认为不太适合本班学生的教学，于是我将教学适当进行了调整。

在第二课时中，我先是让学生对课文大意进行了回顾，再通过读文，并通过一个问题“读了第一部分的课文，你都知道了什么”，让学生在朗读过后自己说知道的东西。他们有的说：“我知道了科利亚他为什么要埋木匣。”有的说：“我知道了科利亚他埋木匣的过程。”有的说：“我知道他妈妈也在埋木箱。”……在学生说的过程中，我们就可以把“木匣”和“木箱”进行区分，可以把第一段“科利亚刚学数数，只会数到十”进行讲解，而并非如教案所示。在“挖木匣”的段落教学中，我主要通过对比科利亚和妈妈的挖木匣结果来进行。而且我还和学生一起亲身做了实验。这样，就把科利亚在11段中的思考和本课的启发水到渠成地流泻，让学生的体会一下簇拥而上。

我记得我刚踏入教坛的时候，我们这有老师跟我说过：只要觉得是适合本班学生的，那就是最好的设计。也许在集备时候的教学设计对某些学校的学生是适合的，那只能说明那是适合该校学生最好的设计。当然，我的教学或许有很多纰漏，但是我一样坚信：只要觉得是适合本班学生的，那就是最好的设计。

本节课的教学可以说是一个全新的尝试，各个环节注重了对分数意义的体验，并在体验中随时注意总结。

1、联系生活实际，感受数学化。

数学来源于生活，应用于生活。课伊始，在轻松的聊天环境中，引入分数，勾起学生的分数的认识。在接下来的一系列举例中，始终都在强调“在生活中”可以把什么平均分，“在生活中”还可以把什么看做单位“1”。通过学生熟悉的事物，将抽象的分数具体化。

2、创设自主学习环境，促进有效学习。

在教师的引导下，明确一些物体可以看做单位“1”进行平均分得到分数后，创设环境让学生自己通过手中的事物进行平均分，从中得到分数。通过学生独立思考，动手实践，合作交流，经历了猜测、试验、推理、证明等环节，让学生在足够的时间和空间中主动和富有个性的学习。对于数学知识的最终结论，不仅仅停留在知道了，而是让学生亲手操作，在具体的试验中，真正做到知其然，还知其所以然。

3、以学生已有认知水平为基础。

《课标》中指出：教师的教学应该以学生的认知水平和已有的经验为基础，面向全体学生。因此本节课从传统的书本知识向学生的生活数学开放，把学生的个体知识，直接经验看成重要的课程资源，从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学知识，并鼓励学生独立思考，从已有的知识经验入手，努力探索新知，让预设的教学目标在实施过程中开放的纳入到学生的直接体验中。

上完这节课我觉得还有一些不足值得改进，自己在课堂上对时间的掌控能力还有待提高，以至于不能很好的整体把握课堂教学节奏，显得前松后紧。还有在学生进行汇报时，教师有些操之过急，面对学生出现的问题，没能顺利的引导学生自己去解决问题，而是教师替为代之。从以上看出自己的课堂驾驭能力还很匮乏，需要不断地锻炼，提高。

有人说，课堂教学是一门科学，也是一门艺术。课堂教学的艺术贯穿于课堂教学全过程，在课堂教学的每一个环节，都应该讲究教学艺术。在今后的教学中，我会更加的努力学习，钻研，提高自己的业务水平，提高课堂教学效率，提高教育教学质量。努力创设一种和谐的课堂教学结构，从而真正的把学习的自由还给学生，把学习的权利还给学生，把学习的时间还给学生，把学习的快乐带给学生。

题记：生命的意义是在于我们自我吗?不，不是……

生活，是忙碌而碌碌无为。有的时候会觉得生活其实是浪费时间，是挥霍生命的一个过程。

以往，或许有很多很多梦想，或许有很多很多希冀，可是时间带走了一切，它会让我们慢慢地遗忘掉青春的动力，然后漠然地看见一切都是过眼烟云，然后漠然地看见自我的生命走到了尽头。

一个人的生命，什么都不带来，生么都带不走。那么生命的意义到底在于什么呢?这世界上的每一个人都曾这样问过自我吧!这是一个人们追寻了千万年的问题，可是它没有答案。可是，我们都坚信生命存在着意义，也仅有那样我们所作的一切也才有了意义。只可是是生命的意义，难以用语言来表达清楚罢了。作文

佛说，我们降生到这个世界上来，是为自我上一世所犯下的罪行来忏悔的。可是，那些刚降生到这个世界的孩子又是那么的纯真无邪，洁白得像一个个小天使，他们没有半点罪恶。或者，莫不如说是这个世界是这些纯洁的孩子慢慢地产生了罪恶之心。

上帝说，生命的意义，是为了让自我体验到这个世界的真善美与邪丑恶。然而，这个世界是广大无边的，我们的生命被血肉之躯束缚着，人生短短数十年，潜藏在我们心底的原罪无时无刻不在我们的身体中放纵着。一生的时间怎能看透此大千世界，怎能洞悉那深奥的秘密，怎能不留下诸多遗憾抛下万分不舍，怎能让自我拥有一个完整的生命旅程?作文

此刻轮到我来说了，生命的意义难道只是在于我们自我吗?不，不是……如果你的一生都是为你自我而活着，欢乐也罢，痛苦也罢，整天追求着无止境的欲望也罢，默默无闻地安度残生也罢，你的生命始终都是不完整的，在生命的尽头你必须会感到是那样的无助和空虚。对了，是空虚，你的脑海中还有什么值得记忆?你的生活中还有什么值得你牵挂?你的生命中还有什么值得你珍爱?

我最尊敬的人是我的母亲，四十而不惑的年纪，却已是满头银丝，第一次发现的时候并不觉得惊奇或是诧异，也不觉得难过或是悲伤，只是心中突然感到有什么东西被触碰到了。这些银丝见证着她的生命吧，辛劳了一年又一年，忙碌了一天又一天的生活。

“生命对于自我来说，真是毫无意义啊!”她感叹说，那个时候我仅有八岁，还不是很懂事的时候。然后她把我紧紧地抱在怀里，我想我记住了在我童年记忆中唯一的一句话。对于一个母亲来说，生命最大的意义，就在于孩子，母爱是最无私的，她们甘愿为此付出自身的一切，在所不惜，甚至是付出青春和生命。

生命的意义，决不是在于自我，而是寄托在别人的身上!青春是无拘无束，不顾一切的，有人愿意在这个最辉煌的时候因为一点点小小的挫折而放弃自我的生命，因为还不了解生命的意义，因为他们感到绝望，他们感受到了生命的无意义，却不明白有多少人都为他而存在着意义，不明白他令多少需要他的人都失去了期望。生命一瞬间的消亡，失去的不仅仅是一个人的生命，而是更多更多人的生命提前失去了意义。

“死了就死了吧，对我自我来说，真的是没什么大不了啊……”母亲以往这样说，“只是我在这个世界上消失了，那么我的父母该由谁在照料呢?我的孩子该由谁来抚养呢?我的工作该由谁来接替呢?……”或许正是这样，一个生命的消失，所关系到的不仅仅是他自身，还会在他的周围留下一个很大很大的空洞，或许那物质的空洞总有办法填补，可是心灵与精神上的空洞却是永远无法消除的。

每一个生命都是组成着世界的一个部分，牵系着周围万万千千的生命。生命的意义，不在于孤独的自我，而在于对他人的付出，而在于对他人的职责，而在于他人对你的需要和依靠!

后记：夜晚，突然想起了一些什么，写了这些东西，关于我对生命的理解。或许只是片面的，单纯的，无条理的，很乱，可是我相信其中的一部分必须是真实的。每个人对生命都有不一样的理解，不要指责什么，我只是述说我想说的东西……

本课教学的重点就是分数的意义。考虑到如果让我自己概括分数的意义，概念中“一份”我也会把它纳入到“几份”中去，让学生自主、完整地概括出这一概念几乎不可能。因此我主要是引导学生回顾前面各个分数的产生，使学生在回顾的过程中感受、理解、提炼出分数意义的模型，结合教师的板书补充，逐步形成分数的意义。而对于分数单位的教学，我是在分数的意义教学之后，让学生通过看书，再通过尝试回答，去理解。在多次回答“它的分数单位是多少?它里面有几个这样的分数单位?”之后，学生势必会有一些发现，再请学生概括出分数单位、分数单位的个数与分数分子、分母的关系，使学生在数学技能方面得到发展。

在设计练习时，我着重围绕本课重点既分数意义的理解进行安排，既安排了完成书本上的习题，也设计了一道综合性、生活化、渗透数学思想的习题。前两道练习分别是书中的“练一练”和“练习六第3题”，第三道“锯木头”问题的设计考虑有三：一是适度综合了书中练习六第2、3、4三题。首先是让学生在具体的实际生活问题中理解把哪个量看作“单位1”，深化对分数意义的理解;其次是使学生感受到同一个分数，“单位1”的量变化，所对应的数量也随之变化。并引导学生通过观察，感受到“单位1” 的量的变化是如何影响分数所对应的数量的变化的。二是发展学生数感，培养学生的估计能力，其实也渗透深化学生对分数意义的理解。三是渗透数学思想，极限的思想。引导学生在现实的问题情景中，通过想象，体会到“日取其半，万世不竭”。四是渗透数学文化，通过最后出示庄子书中的一段话，让学生初步接触这个数学故事，拓宽学生的知识面，培养学生学习的兴趣，使学生感受到中国文化深厚的底蕴。学生数感的发展需要专项的训练，但更需要教师课堂教学进行长期的、适时地渗透进行，数学思想、数学文化更是如此。这不是一蹴可就的，而是一个长期的、潜移默化的过程。

但是回顾整课的教学，还是存有一些遗憾。比如一些细节上处理还是不够好。在新授部分将许多物品作为整体呈现时还是需要用一些符号使学生深入感受到将它们看作一个整体，在学生看书过程中缺少必要的引导和指导。还有就是练习的量还是较少，学生在技能层面发展不够。

实习目的

生产实习是我们机械设计制造及其自动化专业知识结构中不可缺少的组成部分，并作为一个独立的项目列入专业教学计划中的。其目的在于：

1：透过入厂生产实习，深入生产第一线进行观察和调查研究，透过实习使学生获得基本生产的感性知识和使学生全面地了解机械制造厂的生产组织及生产过程，理论联系实际，扩大知识面，了解和掌握本专业基础的生产实际知识，巩固和加深已学过的理论知识，并为后续专业课的学习，课程设计，毕业设计打下基础。

2：在实习期间，透过对典型零件(机座，机体，曲轴，凸轮轴，齿轮等或减速机箱体，转动轴，齿轮等)机械加工工艺的分析，了解拟定机械加工工艺过程的一般原则及进行工艺分析的方法，以及零件加工过程中所用的机床，夹具量具等工艺装备，把理论知识和实践相结合起来。透过这次实习，培养我们的分析和解决问题的工作潜力。

3：参观工厂的先进设备及特种加工，以扩大学生的专业知识面以及对新工艺、新技术的了解。

4：透过实习，广泛接触工人和听工人技术人员的讲解，学习他们的丰富的经验，技术革新和科研成果，学习他们在四化建设中的贡献精神。

5：透过这次生产实习，掌握某一产品从毛坯到产品的整个生产过程，组织管理，设备选取和车间布置等方面的知识，扩大知识面。

6：透过记实习日记，写实习报告，锻炼与培养我们的观察，分析问题以及搜集和整理技术资料等方面的潜力。

本次实习是面向生产实际，透过走向社会和生产第一线，了解一般机械零件的加工过程、工艺方法、加工手段;了解各类机机械加工设备的特点和使用，为后续课程的学习打下基础。

春种一粒栗，秋收万粒子。四海无闲田，农夫犹饿死。今年是一年一度的五一国际劳动节。晚上，我和爸爸妈妈一块儿到桂林洋农场机关，参加农场为庆祝五一国际劳动节举办的游园活动。

到了机关的灯光球场，看见在球场的几个地方贴了许多游戏的名称和游戏规则。按照游戏的深浅度，每赢一次，可得不同张数的游戏票，凭游戏票到兑换处换日用品，玩具，零食等奖品。

球场上人山人海，人们排成一条条长龙，参加飞镖、套鸭、猜谜等游戏，谁都希望快些轮到自己。

快看快看!那边有人在猜谜呢!我也挤过去。一个个谜语挂在一根绳子上。“画时圆，写时方，冬时短，夏时长(猜少笔字)”。呀!这个字谜我猜过，是“日”字。我马上排好队，过了一会儿，轮到我了，我告诉那位负责“猜谜游戏”的叔叔我猜的谜底。真可惜!那位叔叔说：“答案是对的，但是已经有人猜过了，不给票。”

最吸引我的要数敲锣啦!敲锣的游戏规则是这样的：用红领巾蒙住选手的眼睛，选手在原地转一圈，然后凭感觉走到锣前，用手中的鼓棒敲锣，敲到得一票，敲不到不得票。

我也想试试，于是，我排好队。由于人多，所以等了差不多二十分钟才轮到我。一位叔叔拿红领巾蒙住了我的眼睛，我在原地转了一圈，转完后，开始有点晕头转向了，妈妈在旁边指挥着：“左边，左边。”

我一边听妈妈的指挥，一边走。“敲。”“不要敲”我听到有人在喊，不知道听哪个才是正确的，管她三七二十一，敲吧!于是，我举起鼓棒，往前一敲。“当!”耶!敲到啦!我拿到了第一票，高兴极了!

瞧!那边的人真多，走近一看。呀!他们正在玩飞镖呢!我也要玩!于是，我迫不及待地排好队。

真幸运!第一镖就投中了小环，得了两票，第二镖和第三镖各投中中环，得2票。

……

我兴高采烈地拿着赠票到兑奖处兑换礼品，得到一个玩具，一瓶洗发露，三包果冻，2杯牛奶。

今天真开心!

“哗——哗”一阵雷鸣般的掌声在1998年1月15日，中葡两国谈判桌旁响起。

两张《中葡联合声明》批准书在谈判桌上交换。两双伟人的巨手紧紧地握在一起。澳门——1999——回归!

为了这掌声的响起，祖国母亲和所有华夏儿女忍辱负重了多少年!为了这掌声的响起，大陆人民和澳门同胞奋斗了多少年!

为了这掌声的响起，祖国母亲和所有炎黄子孙苦苦等待了多少年!

曾记得，四百多年前那个漆黑的夜晚，残忍的葡萄牙强盗玩弄阴谋诡计，用欺骗和讹诈，将你在光天化日之下强行抢走，《中葡友好通商条约》成了你的卖身契文。

从此，你成了一只断线的风筝，一片飘零的落叶，一只离群的孤雁。尽管他们用铁链深深地勒进你洁白的颈项，尽管他们妄图用快枪利炮使你屈服，但你不屈，你竭力挣扎着，呐喊着：“母亲，我要回家!”

时光荏苒，沧海桑田，心中回响着那永远不变的呐喊：“即使沧海变桑田，请别忘记我永远不变黄色的脸。”

你也不断地用行动证实着你不变的诺言：1938年10月21日广州沦陷后的当天，澳门人民就成立了“世界救灾会回国服务团”开赴抗日前线，数名服务团成员在抗日战争中为国捐躯。祖国解放后，又是马万祺等一批爱国人士，慷慨解囊，以各种方式大力支持祖国的社会主义建设，帮助受灾的同胞恢复生产，重建家园，谱写了一曲曲血浓于水的爱国主义新篇章

四百多年的梦想，四百多年的沧桑，四百多年的不屈，四百多年的刚强，母亲和游子只能遥遥相望，把团圆的心愿，连同不屈的信念，一起写进颠簸的岁月。炎黄子孙，望穿秋水;龙的传人，梦绕魂牵。山也迢迢，水也迢迢，盼过四百年，终于盼来了邓小平爷爷的“一国两制”的伟大构想。

祖国母亲欣欣向荣，蒸蒸日上。欢乐代替了忧愁，富裕代替了贫穷，智慧代替了愚昧，祖国母亲以崭新的丰姿屹立在世界东方。母亲温暖的胸膛成了你暖融融的避风港。穿过历史的河流，我又听到你欢快的吟唱。“你可知Macao不是我的真姓，我离开你太久了，母亲!但是他们掠去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那四百多年来，梦寐不忘的生母啊，请叫儿的乳名，叫我一声澳门。母亲啊，母亲，我要回来，母亲!”

澳门——与香港齐名的东方明珠，在1999年12月20日你终于回到了伟大祖国母亲的怀抱。

在什么意义上理解马克思主义，很大程度上决定着如何对待马克思主义。科学阐明马克思主义的理论属性，仍然是当前的重要任务。从不同视角出发，我们当然可以揭示出马克思主义的不同理论属性，例如其实践性、人民性、党性、革命性、创新性等，但从当前人们易于产生错误认识的角度看，需要着重解决的一个重要问题是如何正确理解马克思主义的科学性和意识形态属性。

马克思主义是科学，具有科学性。众所周知，科学之所以是科学，不仅因为其具有系统的思想观点和理论形式，更重要的是能够以科学的方法和理念客观地反映事实，勇于直面矛盾，不断追求真理，从而获得经受得住历史和实践检验的规律性认识。

马克思主义的科学性集中表现在以下四个方面：首先，具有完备的理论形式。马克思主义的三个重要组成部分，即从实践观点出发的辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义哲学、以劳动价值论和剩余价值学说为核心的马克思主义政治经济学、以无产阶级革命和无产阶级专政为核心的科学社会主义，共同构成了严整的理论体系。其次，具备科学的思维方式和研究方法。马克思在《〈资本论〉第一卷第二版跋》一文中，对其方法即辩证法进行了阐释，他说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”实际上，唯物辩证法只是其方法论基础，而对于具体研究，马克思则要求自己首先“必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系”，此一论述为他按照辩证法的原则叙述现实的运动提供了前提和基础。再次，具有理论的开放性。马克思主义总是站在时代高度，根据新情况和新问题，与时俱进，积极吸收和改造人类思想和文化发展中一切有价值的东西。最后，也更重要的是，马克思主义经受住了实践的检验。马克思主义基本原理的真理性已被马克思主义产生170年来的无产阶级革命和社会主义建设实践历程所证实。当代中国所开辟的中国特色社会主义道路所取得的辉煌成就及所展现出的光明前景，使我们对马克思主义的真理性力量更加充满信心。

马克思主义又是意识形态，具有意识形态属性。意识形态是对社会发展一定阶段上的阶级或集团根本利益的观念反映，主要表现为政治法律思想、经济思想、社会思想、教育、道德、宗教、艺术、哲学等社会意识形式。一般认为，意识形态是与阶级利益密切相关的观念体系，本质上是阶级利益的观念反映。马克思恩格斯认为：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”马克思对资产阶级意识形态进行了批判，认为资产阶级意识形态隐瞒了作为其产生的客观基础的资本主义经济和社会关系的真实本质，为社会生活中经济和社会资源分配的不公正做辩护。马克思认为，我们在考察历史进程时，就不能“把统治阶级的思想和统治阶级本身分割开来，使这些思想独立化”，不能“不顾生产这些思想的条件和它们的生产者而硬说该时代占统治地位的是这些或那些思想”，也就是说，不能“不考虑这些思想的基础——个人和历史环境”。马克思的唯物史观为考察纷繁复杂的意识形态现象提供了科学的认识方法。

列宁在对社会主义的理论阐发中，把意识形态、无产阶级意识形态和科学看成是一个东西，并且强调意识形态在无产阶级革命中的重要功能。意识形态总要代表某种利益发声，其性质从根本上取决于它所代表的利益的性质。马克思主义要维护和“实现绝大多数人本身的真正利益”。从学理上说，马克思主义作为意识形态的合理性及其所代表的利益的正义性，源于生产实践在社会生活中的基础性地位以及人民群众的主体性。

由此可见，马克思主义的科学性和意识形态性并不是非此即彼的关系，只是由于各种原因，人们在对马克思主义理论性质的认识上往往陷入非此即彼的思维误区。我们强调马克思主义的科学性，并不是忽视马克思主义的意识形态属性。因为科学不能脱离价值，特别是社会科学，虽然解决问题以客观地反映社会事实为前提，但解决什么样的问题以及如何解决问题，总是蕴含着价值立场或利益趋向。马克思主义的科学性正是通过正确揭示资本主义社会的本质与无产阶级及全人类的历史命运和解放道路展现出来的。我们强调马克思主义的意识形态属性，也决不能忽视和弱化马克思主义的科学性。意识形态是否揭示了世界特别是人类社会运动变化中的客观事实，是否客观而深刻地反映了本阶级或集团的根本利益，是否正确地处理自身与各种社会思潮之间的关系，其思想观点是否构成逻辑自洽的理论体系，是否采取了适当的思想传播方式以得到人们认同等，这些都是推动意识形态发展所不能回避的科学问题，对马克思主义来说也是如此。不同的是，“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就越符合于工人阶级的利益和愿望”。也就是说，从本质而言，无产阶级意识形态与其他意识形态相比，更具有科学性和先进性。