读后感大全初中汇总20篇

暑假期间，有幸第二次拜读了《西游记》。读后让我爱不释手，连连赞叹。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。文中曲折的故事情节和唐僧师徒的离奇经历又给我留下了深刻的印象。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。在我看来，最喜欢它具有以下几点鲜明的特色：

一、向往自由 孙悟空这个形象完全激发了人们内心潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破时而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

二、出神入化的故事情节 小说中处处体现了作者丰富的想象力和对真理执著的向往。现实生活当中不可能发生的事，在吴承恩的笔下却发生了，而且合情合理，每一次唐僧遇难都会在孙悟空等神仙的保护下逢凶化吉，让人不得不感叹善有善报，恶有恶报。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话在这样的条件下应运而生了。它具有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。有位学者曾经说过： “神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。”《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，可见《西游记》的问世，在我国的神话创作史上是一个奇迹，对世人产生了非常深远的影响。

三、凸现英雄本色《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。总之，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是一个大英雄，他为了自由，为了自己的尊严，对唐僧忠肝义胆，对猴子猴孙有情有意，不怕与一切艰难险阻作斗争。正因为这种大无畏的叛逆的精神，才使他最终保佑师傅唐僧取得真经，自己也修成正果，凸现出其英雄本色。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。只要我们能坚持把一件事情从头做到尾，不管是成功与否并不重要，只要尽力去做了，就是一种成功啊!

读罢《西游记》，回味良久，发现此书竟然给我带来源自内心的激励和无穷的力量。不愧被誉为四大名著之一。

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人品好。他不仅在古代还是在现代都是“忠”字的真实代表。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的性情中人。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不记千里万里往投。我认为他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。在现代，全球所有华人多把关羽当做忠义的守护神。

性格关系着成功与否。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国：首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。从这些人物和国家当中，我们不难看出人的性格的重要性。

在现实生活中，我们不仅需要忠义，更需要诚实守信!如果一个人在现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证。如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?你还有真心的朋友吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信大家不希望自己是这样的人吧!因此，让我们一起打开诚信的大门，用我们永久的身份证去勇敢的面对人生吧!

《西游记》我相信大家都看过或读过，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时，也表现了他们个人的特点。

孙悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。

唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。

猪八戒就是好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。

沙僧忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。

吴承恩在写这部书的时候，主要体现了四个字“勇者无惧”。

做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。

《西游记》的作者是吴承恩，作为四大名着中的一本名着，《西游记》如今已经是家喻户晓无人不知了，就连外国的文坛中都会有《西游记》的一席之地。《西游记》中讲述的故事很简单：唐僧师徒四人历经九九八十一难，去西天取得了真经。但就是这么简单的故事情节，却让无数人拍案叫好，到底是什么魅力吸引着无数的读者呢?我想功劳并不仅仅是在曲折的故事情节上，还有浅显易懂的文字背后隐藏的哲理。

我从《西游记》的四个主要人物中，读到了他们背后的精神：首先是师傅，也是《西游记》的主角，唐僧。唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚，他非常的善良，不愿去伤害任何生命;他还非常的有礼貌，每次开口都会带上“施主”之类的敬词;他还非常的吃苦，不远万里的去西天求取真经。我从他的身上，学到了要宽以待人，谦卑有礼。

其次是大徒弟孙悟空，也是《西游记》中，作者花了大量的笔墨去描写的人物：书中的孙悟空敢爱敢恨，敢作敢当，潇洒机智，不愿被规矩所束缚;孙悟空也是一个非常强大的人物，他屡次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到现在对《西游记》中最记忆深刻的人，便是这个敢爱敢恨的‘猴哥’了，我也想做一个和孙悟空一般敢作敢当，勇敢机智的人。

接下来是长着猪头的二徒弟，猪八戒。猪八戒在我的生活中，可算是一个大红人了。所有人提起猪八戒，总会笑他那憨厚可掬的搞笑模样。虽然猪八戒好吃懒做，又喜欢美女和钱财，但他却在对唐僧非常的忠心，也很讨人喜欢。从书中看到他的时候，我便想和他一样懂得变通，讨人喜爱。

最后是三徒弟沙和尚，他是一个很吃苦耐劳的人，西天取经的路上扛着一个大扁担艰苦的走着，却从来没有任何怨言;他还是一个老好人，为此常常吃妖精的亏，屡次被猪八戒调笑。我从沙和尚一路取经的行为中，感受到吃苦耐劳是多么的重要。

《西游记》中曲折离奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游记》的看点，这本名着也确实被后世的无数人翻看赞叹，我不禁也成为了其中一员：“这是一本多么让人感触极深的好书啊!”

初中生我的母亲读后感：伟大的母爱

初中生我的母亲读后感：伟大的母爱

“母爱似水，把我平静的托在水面上。”母爱看似平淡无奇，其中却蕴含着母亲对儿女的无私奉献的爱，儿女怎能对母亲不尊重呢?许多伟人也曾讲过对母亲赞美的言语，想必其中在他们成长或成功的道路上，母亲一定是他们的精神支柱和心灵上的观众吧!正因为母亲支持他们，所以他们才如此尊重母亲。

这几天，我一直在看一篇文章，文章的题目是《我的母亲》。整篇文章讲的是安利柯的爸爸以写信的方式来批评安利柯对妈妈态度的不好，教育他道理。虽然这篇文章只有短短的3页，但是我已经反反复复的看了七遍。每一次看完后，我都在怪安利柯为什么对他妈妈态度不好，又在欣赏安利柯爸爸对安利柯的批评方法。我已经看得入迷了，已经融入到书中的故事情节中去了，好像我就是故事人物中的其中一个。

安利柯，你知道吗?当你对妈妈说了不好听的话时，你妈妈虽然表面上要装着没有事情，一副无所谓的样子，但是你妈妈心里却像有一把利刀刺着她的心。数年前，你生病的时候，你妈妈整日整夜的坐在你身旁，不吃不喝，滴水未进，数你的脉搏，算你的呼吸次数，整颗心都系在了你的身上。你现在这样对待你的妈妈。不觉得愧疚吗?安利柯，终有一天你会明白的，母亲对你的爱，是世界上最伟大最无私的爱。

安利柯，你应该知道，亲人之间的爱是人世间所有感情中最神圣的。破坏这种感情的人，实在是世界上最不幸的人。有的人虽然犯了杀人罪，只要他爱自己的妈妈，那么他的心中还有美的部分留着的。相反的，如果非常有名的人做了一些让妈妈痛苦的事情，那他就真是可鄙可贱的人物。

想到自己，自己何尝不是一样，对妈妈及其不尊重——

《 西游记》读后感

我读过许多书，但让我印象最深刻的，却是《西游记》这本书。它的作者是吴承恩，这本书是我国四大名著之一，也是中华民族的瑰宝。

它让我明白了什么是真，什么是假，什么是善，什么是恶。

《西游记》以丰富、瑰奇的想象，描写了四师徒在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将经历的千难万险化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的精怪生动地表现了无情山川的险阻，并以降妖伏魔歌赞了取经人艰难的战斗精神。

作为西天路上艰难和灾难的体现者，大都是狮、虎、豹、狐等动物变化的妖精，克服这些困难的也是猴、猪的精灵，这些都是拟人化的动物，也正是童话中的人物，动物有如此变化多端、神通广大，具有超人能耐和现实生活中难以想象的作为，情节如此曲折离奇，语言又如此优美、幽默。便成了妙趣横生、兴味无穷的童话。

记得有一次，我乘车去阿姨家，在车上我又从包里拿出《西游记》津津有味地读起来，渐渐的，车子开到了终点站，售票员的声音在我耳边响起：“小朋友，到站了，你该下车了。”这时，我才从故事里醒过来，下车后，发现阿姨家过去了好几站，于是我又乘上了方向相反的车。

听完我的介绍，你也想去看看这本书吧，相信你也会像我一样喜欢这本书的!

周末，我和妈妈来到新华书店，买了一本《简爱》，这是一本小说，才读几行，我就爱不释手了。

小说的主人公简爱是一个坚强不屈的人。简爱小时候，父母双亡，被舅舅收养，舅舅死后，她就承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，并没有在侮辱中沉沦，相反，换回的却是她无限的信心，一种不可战胜的人格力量。

在学习生活中，简爱仍然承受着肉体上的受罚和心灵上的摧残，学校的经理布洛克尔赫斯特当着全校师生的面诋毁她，使她在全校师生面前丢尽了脸，但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

同样，在罗切斯特面前，她从不因自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的，也正因为她的正直、高尚、纯洁，使罗切斯特对她肃然起敬，并爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，便毫不犹豫地离开了他。

最后，简爱得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子，不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简爱全身心地再次投入他的怀抱。

我非常敬佩简爱不屈不挠的坚强意志，我被她的崇高精神和人格魅力深深吸引，也被这样的话语征服“如果上帝赐于我美貌和财富，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。但我们的精神是平等的，就像我们经过坟墓，都将平等地站在上帝面前。”事实上的确如此，在自然界中，任何事物都是平等的，上帝对待任何人都是公平的。

读了这本书，我明白了在学习和生活中，遇到困难我们要像简那样，不能放弃。一步一步向前走，实现我们的中国梦！

初中九年级松坊溪的冬天读后感：读松坊溪的冬天有感

初中九年级松坊溪的冬天读后感：读松坊溪的冬天有感

第一部分写了冬天快要到来的时候，松坊溪山清水秀，充满色彩。青松、翠竹、蓝天、阳光构成了一幅五彩斑斓的图画，蒲公英的种子、枫叶、雏菊、野柿子，形象生动，极具秋天的特征。第二部分写下雪时的各种景物。作者把雪花比作柳絮、芦花、蒲公英的种子，把盖着厚雪的溪石比作小牛、熊、大蘑菇，把落满雪的石桥比作白玉雕出来的，将雪景写得生动、活泼、形象，富有无限的生气。最后一部分写了作者在雪后的见闻。重点写了石桥周围的景物，流水、游鱼和溪中的倒影。溪中彩色的游鱼，给一片洁白的世界增添了色彩的点缀。游鱼一会儿聚集、一会儿散开，体现出松坊溪的冬天生机勃勃，充满了活力和乐趣。溪中的“发亮的白雪世界”很美，溪旁、石桥边的雪世界也很美，表现出作者对松溪坊冬天的喜爱，对大自然的热爱。

一年四季中哪个季节最美呢?有写春天、秋天美的，也有描写夏天的美。读完这一篇《松溪坊的冬天》让我感悟到，只有真心喜爱一样景物，带着热爱的心情去描写，就会把它写得生动。读了这篇美文，仿佛看到作者在冬日的石桥上站立了许久，在溪石旁凝神观察，真正的爱上了雪景，爱上了冬天，对冬天的热爱慢慢化成了优美的文字，并且感染了读者，让原本不喜爱冬天的人，也要情不自禁的去观察冬天，渐渐喜欢上冬天。

这一切，只有喜爱它的人才能体会到，启发人们喜爱上生命中的每一个季节，珍惜它的到来和离去。

读完郭风喜爱的冬天，我想起了我喜爱的北固山。

“峰巅片石留三国，槛外长江咽六朝”。经常游览北固山的人会知道，北固山不高而险峻，历史留下的塔、楼、亭，个个饱经沧桑，座座都有动人的传说，有它独特的醉人之处。春天，蓝色的“勿忘我”从满山遍野的绿草中拥挤出来，一如游人喜迎春归的晴朗笑脸。夏天，高大的古树将烈日远远隔离开来，让人感到幽凉。秋天的树叶色彩斑斓，冬天的白雪犹如仙境。尽管它在“镇江三山”中名气较弱、景区也相对较小，妙在它就在市区，信步畅游就可享受山林之美，可以免除人们的长时间奔波。也许几年、十几年、几十年过去了，北固山不再属于市区，但它永远会以高大的身躯、翠绿的林木、古老的历史吸引着喜爱它的我们，让我们去流连亭台楼阁，去探索每一棵草、每一朵花的传说。

喜爱，是连结自然和文章的线，能让我们通过阅读，体会到对雪景、对冬天、对每个季节的感情。让我们一起带着喜爱之情去赞美世间美好的景象吧!

上述初中九年级松坊溪的冬天读后感。。是一篇语言流畅、文辞优美的文章

沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。

沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。

这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。

最近，我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，它是一本冒险小说，不光男孩子喜欢，就连身为女孩子的我，也慢慢迷上了它。

这本书主要写了鲁滨逊年轻气盛，不听父亲劝阻，执意要出海远航，可他不幸流落荒岛。这岛上荒无人烟，到处乱石野草。他孤独无助，开始了长达28年的与世隔绝的荒岛生活。他为什么能在一座这样的岛上独自生活？靠的不是别的，就是那惊人的毅力。

渐渐地，鲁滨逊给自己盖了座“林间别墅”，捕捉山羊，在家里圈养起来，这样一来，他就有了肉食来源。他利用自己找来的一点麦种反复播种，得以吃到谷物补充身体所需能量。他还在这28年里学会了制作陶器、编织箩筐、打造家居等，不断提高自己的生活质量，不断超越以前的自己，给自己创造了美好的生活。

鲁滨逊面对困难毫不畏惧，利用周围的一切可以利用的东西，努力让自己生存下来，甚至可以让自己过得更好，这种勇气很少有人拥有。我要学习他不畏艰难，学会生存，勇于创造，敢于拼搏，使自己拥有一个美好的未来！

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然，幽默叙述，惹人捧腹。。。。。。人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》让我没有梦幻感。

哪些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、还有虫子的气味存在，仿佛置身于现场一样 当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔正在细致入微地观察松毛虫的旅行，我看到他不顾危险去捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验的过程。这一次我感受到了“科学精神”及博大精深的内涵。 法布尔以人性来关照虫性千辛万苦地写出传世巨著《昆虫记》为人间留下一座富含知识、趣味和美感的散文宝藏。它的行文生动活泼、语调轻松诙谐，充满盎然情趣。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到作者独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我的眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也超越了以往。 读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多!

寒假里读了简爱这本书，我感触颇多。

简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这磨练简。爱无限的信心和坚强不屈的精神然。在一个寄宿学校中，简爱从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量——忍耐。后来简爱来到了男主人公罗切斯身边，她的正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。

当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。我很欣赏简爱的独特个性、思想和顽强的自尊心。虽然简爱她贫穷，低微，不美，但是她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，外在美在这内在美面前顿时黯然失色。更为可贵的她勇敢的坚信：“我和你的灵魂是平等的。”

简爱自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与折磨却能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈把我捧在手里疼爱，养成了我的任性，不知足。每次父母说我两句我就不高兴，虽然我知道她们是为我好，可我总觉得他们很讨厌。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父母的态度，我便会想也许简爱经常会独自一人在想：“如果我有父母该多好呀！”所以，我以后一定要加倍珍惜这份父母的爱。

《简爱》这本书，塑造了一位维护独立人格、追求个性自由、不向命运低头的女性。这本书深深的进入我的灵魂，影响着我的精神世界。它告诉我，人的最美好的生活是人的尊严加爱。我们依靠自己的能力，作出最大的努力，就会冲破重重困难，实现自己远大的理想。也让我更加珍惜父母的爱。

看名人传记能激励自已，给自已以坚持不懈的动力，这个假期，我详读了《居里夫人》这本书，书中《居里夫人》的主人公当然是家喻户晓的居里夫人。这本书真实而又生动地讲述了居里夫人传奇而又坎坷的一生。

居里夫人出生在波兰的首都华沙，名字叫玛丽?斯可罗多夫斯卡.也就是在这个家庭的呵护下,居里夫人才能有如此伟大的成就.

居里夫人小时候(下称玛丽),她还不懂事,在家里乱跑,但只有她父亲的房间没进去过,因为小玛丽知道,那里面都是她父亲的宝贝.

一次,玛丽的父亲看玛丽对自己的“家庭工作室”很感兴趣，便把玛丽接到了他的“家庭工作室”里，玛丽看着这些各种各样的仪器、药水，简直惊呆了。当玛丽又看到她父亲把一瓶一瓶的药水混合起来是，更是惊讶得合不上嘴。玛丽把她父亲做的科学实验当做是变魔术，把她父亲的工作科学工作者当做是魔术师。因为年纪还小的玛丽就已经对科学着了迷，所以她立志要做一名科学家，这也为她以后的人生确定了奋斗方向。

当玛丽长大了一点时，她姐姐房间里的书就像磁铁一样深深吸引着小玛丽，她偷偷摸摸地潜进她姐姐的房间里，想“偷”书看，可是被她姐姐发现了，驱赶出来了。可小玛丽可没那么意志不坚强，千方百计地进入了她姐姐的房间，可是又被驱赶出来了。小玛丽百折不挠的精神终于使她得到了回报，她终于“偷”到了她姐姐的书，如愿以偿地汲取到了书中数不尽的知识。也从此爱上了阅读，为她以后漫长的人生道路打下了坚实的基础。

上了小学以后，小玛丽才了解到波兰已经被普鲁士（现在的德国）、奥地利与俄国三国瓜分了七十多年了，波兰首都华沙被俄国占领，在华沙的波兰人不能说波兰话，发现就要坐牢;也不能传播波兰文化，否则也要坐牢。波兰人失去了祖国，失去了自由，还失去了文化，这无疑是最可怕的。波兰的这段屈辱史给小小的玛丽留下了刻骨铭心的回忆。

由于学校里的课本都是俄文的，玛丽不得不重新开始学习。一天，老师在俄国人看不到的情况下讲了一个波兰童话，玛丽班上的同学都认真地听了起来。可惜好景不长，马上督学就来检查了。督学抽了一个同学，可是没回答出来。这时，玛丽站出来为“保护”大家。督学一连问了几个问题，都没问倒玛丽，最后他问了一个双难的问题，玛丽不知道。只得失败。回到家，玛丽在家里恶补波兰历史、地理，因为那节课，被玛丽认为是最“丢人”的一课。

上中学以后，小玛丽越来越成熟，越来越倔强，也越来越会保护大家了。俄国教师柳沙想羞辱一般她，可是玛丽不甘示弱，不向她屈服，这使柳沙很难堪。中学毕业时，校长宣布玛丽是学校建校以来最优秀的学生，并颁发给她了一枚金质奖章。

后来，十八岁的玛丽被迫不继续上学了，因为家里太贫困了，连姐姐也=不能上学了，所以，十八岁的玛丽独自挑起了家庭的重担，去做家庭教师。起初是在一个邻居家里做，后来因为工资太低，只得去了一个有家庭歧视而又富有的律师家里做家庭教师。可是没过几个月，玛丽又狠下心来辞职了。最后，玛丽毅然决定了：去远离华沙的一个小乡村里教书。当玛丽坐上开往那里的火车时，眼眶里忍了几天的泪水，终于涌了出来……一年后，玛丽给父亲写信报平安，很快收到了父亲的回信，玛丽开心又知足地笑了。三年后，玛丽的姐姐去法国巴黎上大学了；又三年后，玛丽也去法国巴黎上大学了。临行前，玛丽给她的学生们留下了一句话：“好好学习，老师在巴黎与你们一起进步。”

二十四岁的玛丽终于进入了她梦寐以求的大学校园。在这里，老师教书用的都是法语。玛丽虽然在中学是法语成绩很好，但是现在却一点都听不懂老师们讲话。为了学习，玛丽只得重新学习法语，她从最基本的语法开始学习，终于把法语练得炉火纯青。大学毕业后，玛丽又接连获得两个学位：物理学士学位与数学学士学位。

后来，玛丽嫁给了皮埃尔?居里，所以人们称呼她为居里夫人。一天，居里夫人发现沥青矿石里面不仅仅只有已经发现的铀，还有两种不同的放射性物质。为纪念祖国波兰，居里夫人把它们分别命名为“钋”和“镭”。其中，镭的放射性特别强。但因为没有提炼出来这两种物质，所以没有人相信他们。居里夫人对丈夫皮埃尔说：“我们必须提炼出高纯度的镭！”皮埃尔也很支持她。可是要提炼出镭的原材料——沥青矿石的价格非常高，居里夫妇砸锅卖铁也凑不齐钱。这时，居里夫人想出了一个好办法——变废为宝：捷克境内有一个大沥青矿，那里有大量的沥青矿渣，可以提炼出镭。当她把这个想法告诉丈夫时，小两口不禁欢呼雀跃。终于，捷克政府同意资助这小两口，皮埃尔也终于说服校长把学校操场边的一个小木棚作为他们的实验场地。

实验开始了，当一车车的沥青矿渣运进小木棚时，你可以想象出居里夫人的喜笑颜开。一袋袋重二十公斤重的沥青矿渣倒进了锅里，尘土飞扬，烫伤了居里夫人的皮肤，但居里夫人没有放弃，这需要一颗多么坚强的心啊！而居里夫人居然还能在这种困境中半开玩笑地跟丈夫说：“就像在等候我们的另一个小宝宝.”

经过了三年又九个月后，镭终于被提炼出来了，释放了居里夫人觉得世界上最美丽的颜色。他们把这项技术无偿公布于全世界后，居里夫人也就成为了第一个两度获得诺贝尔奖的女性。

我们可以从居里夫人的一生中学到什么呢：1、我们应该从小养成阅读与思考的习惯，因为书上有很多我们在课堂上学不到的知识，而且多看一点课外书也可以了解一些生活常识，还可以提高写作水平。2、不要被名利所迷惑。如果你爱惜名利，那么你会一直在同一个地方徘徊；而如果你看淡名利，你就会一直往前走，在事业上取得更大的成果。3、从容面对生活中的困境，在困境中不能退缩。如果你退缩了，也就代表你自己输给了自己，任何困难都是“纸老虎”，只要你心理素质够硬，就可以跨过任何的难关;而如果你不退缩，你就可以品尝到胜利的硕果。4、要爱自己的祖国。祖国是生你养你的地方，一个人如果心中没有自己的祖国，就会遭到全世界的唾弃，也不会有辉煌的成就;而如果一个人无比地想报效自己的祖国，那么他心中一定会有远大的理想，就会取得伟大的成就！

书是多姿多彩的，从书里得到的不只是道理，有时还会破解难题，当然也会给许多我们丰富 多彩的知识，还有那书中的奥秘。

从《安妮日记》中我看到安妮在密室里痛苦的生活。在密室里，他们惊险的举动，生 怕被警察知道。我知道密室里是极其枯燥和烦闷的。从日记上看，那里的密室没有阳光、没 有快乐，恐惧而折磨着他们。他们以坚持不懈的

精神到他们生命最后一刻，这一点我非常赞赏他们。所有的自由再那里一切都淡化了。

我明白了战争带来了痛苦和死亡，他们希望的是和平、幸福地生活。这种历史、战争 、种族的迫害。安妮却是以日记的方式写出了法西斯邪恶的战争，谴责了毫无人性的种族的 歧视。她对情感的渴望，是战争带给人民的灾难。她善于思考任何问题，敢于深刻分析自己 ，正视自己的缺点，提升自己的品格。还有日记一直陪伴着她，把她的心里话写出来。让我 知道安妮的精神很可贵。

战争这个词很可怕。因为战争可以死去数百万无辜的老百姓，这就是最可怕的灾难。在 我们这个年代，上海很和平，但是别的国家有可能在战争。而可恶的子弹还在伤害无辜的人 。

读完《傅雷家书》，心里很久久都不能平静，有一些东西在心里一直回荡着……

傅雷，我国著名的翻译家、文艺理论批评家，傅雷的一生，是中国人言中的“君子”外国人口中的“绅士”。当我们听到“傅雷”这个名字时，也许我们首先想起的是他在翻译、文艺评论做出的卓越贡献，想到的是他个人的才华和艺术成就，但在《傅雷家书》里，我们看到的更多的是傅雷作为艺术家的另一面，面对社会环境的纷杂却始终不改一颗赤诚的心;面对工作、生活的忙碌，却始终不放松对自己的要求，对孩子的心灵安慰和陪伴，作为一个父亲，对于孩子的爱真切流露，对孩子的衣食住行、个人成长发展，给出合适的建议，面对孩子，坦然承认自己的缺点与不足，给孩子更多的理解和包容，更在孩子专业的路上给出合适的建议和意见，陪伴并指导孩子一直向前走着……那些淳淳教导，那些殷切的关怀，在一封封家书里，让我看到一个伟岸的父亲温柔的光辉!

——父爱自然而真实的流露，让孩子感觉到爱就在身边。在所有的信里，对傅聪的称呼有：亲爱的聪儿、聪，亲爱的孩子、孩子、聪、聪儿…就那么自然的喊着孩子的名字，说着亲爱的孩子，就像孩子就站在自己面前一般;在书信里谈及自己对孩子的思念，也非常自然，“亲爱的聪，你的信今天终于收到了，很快蔚。你走后，我们心里的矛盾真是无法形容，当然为你的前途，我们应该庆幸，你又那么好的机会，在幸运也没有了，可是一想到那么长的别离，总有些不舒服…;亲爱的聪，我差不多无时无刻不在念着你!…平日没有一天不想到你，只是痴痴地等着你的来信，虽然知道你忙，不到十天左右休想有信，但心里总禁不住存着希望……我坐不住了，腰里疼痛难忍，只希望你来封长信安慰安慰我们…孩子，要记得”家书抵万金“啊……这样的话语，很多很多，我们常说父爱是内敛的，也许正是这种思想的误导下，很多家庭中，父亲的形象往往是严肃、难以接近，不如母亲那样靠近孩子，好像这样才显得父亲够威严，多少孩子在心里呼喊着”爸爸“，但是当面却不敢和孩子说话，到了成年之后，更难和父亲亲近，只是有事了才说事，家庭里，亲人间反而多了一种距离感，像傅雷这样，坦然的和孩子诉说自己的想念，告诉孩子自己有多么想念、多么爱，甚至告诉孩子我们需要你的安慰，这样亲近的父子关系是多么的难得，生活里又何其少见?往往人们好像都忘了——爱，需要表达!

——既是孩子忠实的听众，又是孩子人生路上那座明亮的灯塔。家书中，傅雷与傅聪交流最多的是专业的探讨和学习、生活的习惯于要求。一边听着傅聪的各个阶段的演奏唱片，一边密切关注艺术届对傅聪的评论，同时傅雷始终不断学习，提高自己对艺术，对音乐的鉴赏能力，然后诚恳的提出自己的鉴赏意见，我想，某种程度上，傅雷是热爱艺术的，也更因为父亲这个角色，让他对艺术倾注了更多的心力，不停的进步和成长，因为父亲这个角色的需求，促使他在艺术评论上取得了显著的成就。在多封书信中，不止一次的要求傅聪多写信、多发表感想、多报告计划，原因不单纯是因为想要知道服从的近况，而是通过与傅聪的交流中发现问题，进而在回信中提出建议和要求!”做爸爸的不要求你什么，只要求你多写信，多写有内容有思想实质的信。为了你对爸爸的爱，难道办不到吗?我也再三告诉过你，你一边写信整理思想，一边就会发现自己有很多新观念;无论对人生，对音乐，对钢琴技巧，一定随时有新的启发，可以帮助你今后的学习。这样一一举数得的事怎么没勇气去干呢?…“这些平实而有效的建议，慢慢地随着书信潜入了傅聪的心里，傅聪取得那么高的艺术成就，除了个人天赋、勤奋努力之外，与傅雷时时的督促和要求是密不可分的，在人生的路上，在艺术追求的路上，这个父亲就如同一座光明的灯塔般照亮着孩子前进的路，让孩子不至于走偏!

——用言行告诉孩子，如何永远带着一颗热气腾腾的心去爱自己的家人。如果说，傅雷写给傅聪的信已经成了一种父子相惜相伴的交流习惯，那么写给弥拉(傅聪之妻)的信，则完全是一个长者对亲人的关爱，不仅仅是爱屋及乌，对这个几乎从未谋面的儿媳，本能的付出自己的关爱，真切的去关怀，真诚地去交流，同时又细心的从傅聪交流，询问弥拉对自己的看法，如有意见一定要详细告知，自己会尊重米拉的看法，纠正自己的教导方式……这种发自内心的关怀和尊重多么的打动人心!

有时候会读读《西游记》，小学生版的。

感一，孙悟空乱开杀戒

孙悟空这个家伙很不怎么样，刚跟了唐僧后碰到强盗来劫道，其实人家也不一定是要他们的命，好么孙候子一般情况都是不分青红皂白就打死人家，出家人的第一戒都持不了，这样的人就凭立了些功劳就能成佛吗?这样的修为怎么能服重?可见佛教界也就是个江湖，有很多的内幕和交易，跟悟道没有关系的。不管是佛教还是基督，传来传去宗教的本意都变得跟释迦牟尼和耶稣相差太远，让人失望。孙悟空的毛病还完全不止这些，的确是一个很有性格的人，而所有的这些性格基本上都源自语有本事，如果没有这些本事，他将一文不值。所以说，肯定或者否定一个人，不在于他的修养，这个太势力了。公共道德让人真的很失望。以前经文里讲的那些舍己为人等等，现在都没有了。所以现在去寺庙里尽见些蛮横贪婪的和尚道士，也就不足为奇了，千百年来都是这样。

感二，孙悟空嫉妒心太强

关键在于六耳弥猴。六耳弥猴从各个方面都跟孙悟空很像，本事也相当。应该也是天地间精华孕育而成，可是到最后观音制服了他，孙悟空不由分说一棒将六耳弥猴打死了，这件事我实在是不能理解，如此不凡的一个人物就这样消逝了!其实六耳弥猴又做过什么孽呢?真正作孽的那些观音的座骑、太上老君的做骑等，吃人，抢人家国王的王妃，坏事做尽，到头来还是变成了坐骑，继续当神仙，一点都不吃亏。可是六耳弥猴呢，被孙猴子打死了!这世道!

感三，唐僧太不厚道，一为知恩不报，二为唯利是图，三为不思进步

唐僧很不厚道。孙悟空帮了他多少忙?救了他多少次命?他可曾好好教导过孙悟空?在女儿国，国王要招他当王，什么都交给他，孙悟空却怂恿他先答应了，然后换来了公文然后拍屁股走人，出家人不打诳语，这唐僧连想都没想就应承了，实在是差劲!不思进步，那么多次范了肉眼凡胎的错误，没有一次真正相信孙悟空的，这样的人实在是缺乏起码的智慧，怎么能够悟道成佛呢?

感四，孙悟空太窝囊，一怕唐僧，二怕观音，三怕如来

孙悟空真的很窝囊。自从被压到五行山下后，跟以前天不怕地不怕完全不一样了。不只因为头上戴着筋骨咒，而是，孙悟空实在是已经入世了，经过那么多社会关系网的锤炼，孙已经知道什么时候应该夹着尾巴做人，而且，这样的时候相当的多。每当被威胁的时候，孙悟空往往是低头违背自己做猴的原则，一个潇洒自由，率性而为的美猴王早变成了一个精通人情事故的俗人。

感五，关于得道成佛

在所有四个徒弟中，每次都是先打一架，谁也奈何不了谁时，观音才出来说明白这个妖怪是在这里等待取经人的。而在唐僧来到之前，猪八戒兴风作浪完全不把高老庄放在眼中，估计也伤害过不少无辜，但是八戒还算是好的。沙僧可就很差劲了，估计吃了不少人，白龙马也比较差劲，可是他们在做这些孽的时候，观音他们难道就视而不见吗?历尽点劫难就能得道成佛，这差使挺美的呀!

总之一下，以前小时候听广播说西游记，觉得新奇。后来看中央电视台拍的西游记，这个完全卡着新闻联播式假面具的电视版本，将西游记完全神话为一个善良纯洁，远离原注精神的乌托邦，久而久之，我们忘了生活本来的面目，慢慢的相信这些谎言。然而事实就是事实，一群乌合之众在经历了九九八十一难后本性基本没有发生很大的变化，所有的缺陷没有因为完成这个伟大壮举而得到锤炼和升华，是不是生命走向成熟，感悟走到后来时，我们对于生命，对于社会，对于存在的价值也只能理解到人情事故的洪流中?如果是这样，还是挺悲哀的!如果是这样，那做一个欲望的奴隶，也没有什么不好!

在图书馆闲逛着，目光无意间瞄到了一本《湘行散记》，呵呵，久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开始吧。翻开书本，一股古香古色的气息立即涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我继续前进。

书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手;有可爱纯朴却沦为的妇女;在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。

哇哇，如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢?想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

《不做教书匠》读后感700字

说“态度”

粗粗读完前四章，对第三章中的“第三种态度”感触颇深。文中说到教育的三种态度：第一种态度，把教育的事当作学校的事来做；第二种态度，把学校的事当作自家的事来做；第三种态度，把自己的事当作教育的事来做。作者推崇的是第三种态度。

说起态度，我对一些老教师总是充满敬意。记得徐善英老师退休前夕，将一套口算卡片赠送给我。那完全是手工制作，原本洁白的卡纸经过多年使用已泛黄。可以想象得出有多少小朋友曾使用过，徐老师兢兢业业的工作态度可见一斑。我们除了要继承上一辈人认真踏实的优良传统之外，还需要发挥年轻人爱学习、爱不拘一格的特点，“不做机械重复的事，做出灵气来”“不做不动脑的事，做出思想来”“不做人云亦云的事，做出个性来”“不做应付检查的事，做出实效来”。这是作者向我们提出的四条建议。

在学生时代，时常听到老师这样批评人：端正你的学习态度。以前也曾听人说：一个人的态度决定他的高度。的确，态度对于一个人的学习和工作起到非常关键的作用，一个教师如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝着这个方向矢志不渝地进行探索、坚持下去，终将有守得雾开见日出的一天。

我们每天和学生打交道、授课、批改，周而复始，天天如此，看起来很机械琐碎的事，但在有想法、敢作敢为的老师手里，每天的精彩就会各不相同，而在另一些老师手里，就是别有滋味在心头。

要试着去改变自己，做一些尝试。尝试，并不总会成功，但失败也是一次宝贵的经验，如同爱迪生在一次次电灯实验失败后的态度，他说：“至少我知道这是不适合做灯丝的。”拥有超然、豁达态度的人怎会和成功失之交臂？

威廉·詹姆斯说：“我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生命”。这句话为所有准备具有第三种态度的教师扬起希望的风帆。

怀念母亲读后感700字

怀念母亲读后感700字

今天，我学习了季羡林爷爷的《怀念母亲》这篇课文。这篇课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲—亲身母亲和祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕，”充分表达了作者对亲身母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。

我读完这篇课文，想起了自己和妈妈。

记得有一次，下着大雨，我忘记了带雨伞，别的同学都被自己的爸爸妈妈接走了，我知道妈妈生病了，爸爸出差了，他们两个不能来接我，便开始像大雨中跑去。突然，一个黑影在我眼前出现，我仔细一看，原来是妈妈，我三步并成两步跑向妈妈。

回到家，我看见妈妈的衣服都湿透了，眼泪情不自禁的往下流。

记得还有一次，我骑自行车不小心摔伤了，我的脚由于摔得太严重了，几个月都不可以走路，妈妈更是细心的照顾我。我每天上学都要妈妈背着我，我读六年级在5楼，妈妈更是背我爬了多少步楼梯。

我知道，天下的母亲是伟大的，我们应该想季羡林爷爷那样好好学习他哪种对母亲的爱。

作文频道编辑为大家整理的怀念母亲读后感就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。

是善哉?还是恶呼?

——从《西游记》人物说开去

在这大千世界上真的存在着绝对的善与恶吗?我想，应该是不存在的吧。那么，何为善?何又为恶呢?

《西游记》中有一件颇有意义的事，不知各位是否发现?话说三藏等人一路西行时，在经历了九九八十一难后，终于取得了真经、修成了正果。然而在遇上的诸多妖精中，有的被孙悟空一棒打死了，有的却只是有惊无险。我总结了一下，发现凡是那些“有惊无险”的妖精都有着“后台”，而那些被孙悟空一棒打死的妖精，则是一些背后没人撑腰的“无名小卒”。

都说神仙有未卜先知的本领，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孙悟空打死时，他的主人都会准时跳出来，挡住悟空，请他网开一面。每当读到这里，我心中就会产生一个大大的问号：那些神仙既然能算到自己的部下会有“血光之灾”，那么也应该能算到自己的部下正在为非作歹，可是他们好像从来都不去阻止，试问这样的神仙、菩萨真得很“善良”吗?

而一向被评为“本性虽坏，但其心乃善”的孙悟空，他真得很善良吗?佛有八大戒，头一戒便为不可杀生，而像孙悟空这样一个手上沾满了鲜血的“人”，如来居然还封他为佛!佛曰：“救人一命胜造七级浮屠”，面对各种妖魔，他老人家理应慈悲为怀，一劝再劝，毕竟苦海无边，回头是岸。无论如何，也不能大开杀戒啊!退一万步来说，就算妖魔当诛，可是，他们的手下也有许多无辜之人，用现在的话说，应该分别量刑才对啊，但孙悟空等人就喜欢一网打尽，把事做绝了。

我们再站在那些在一般人眼中被视为“十恶不赦”的妖魔的角度上想一想。人们为了获得美食，不惜屠杀野兽，而妖又由兽化。因此，以他们的角度来看，人类就是他们的生死大敌，既是生死大敌，那么又有何不可杀呢?

现如今，人类的餐桌上，好像除了“自己”以外，天上飞的，地上跑的，水里游的……好像全齐了吧?

再看看那些所谓的恶人。其实在他们当中，除了少数一些罪大恶极的人应当得到法律的惩罚外，大多数人都是由于这个或那个的种种原因才被逼上绝路的。《水浒传》里面的一百零八条好汉，不就是一个个鲜明的例子吗?

正因如此，所以我想，再这三千大世界上，应该没有绝对的善与恶吧!老子曾说：“福兮，祸之所伏;祸兮，福之所依。”既然祸福可以互相换，那么善恶又何尝不可呢?毕竟，有时善恶只是在一之念间。随着环境的变化，善有时会变成恶，而恶有时也会变成善。人们常说的“浪子回头金不换”不就是说的这个道理吗?

同学们，其实真正的善与恶呀，就在我们的心中，让我们去把“善”找出来吧，然后在把“恶”深深的埋起来吧!让真善美之花开遍全国!

初中寒假的读后感：《陶行知》读后感

初中寒假的读后感：《陶行知》读后感

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。

教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢?教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

初中寒假的读后感是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。