2o21辽宁卫视春晚经典20篇

各位游客，大家早上好!首先请允许我代表中国青年旅行社向大家问好，祝大家旅途愉快!我是你们今天的导游闫辉，大家叫我小闫好了，叫闫导实在显得太见外了。今天我们来到了美丽的海滨城市大连，即将前往国家5A级景点—老虎滩海洋公园!在启程之前，我有几句话要跟大家讲：如果我有什么做的不好的地方，大家一定要及时跟我讲，这样才会维护您的权益和帮助我改进工作;一个巴掌拍不响，旅游需要导游员和游客密切合作，这样才会有一次难忘的旅游回忆，我不是最好的导游，但你们却是最好的游客，只要我们互相配合，我们肯定会有一次不一样的经历。

大连市的南端有个依山傍海、风光秀丽的天然海滩，景色宜人，山水相依，名叫老虎滩。远远望去，那山的轮廓，壁立千仞，似鬼斧神削，真的就是一只大虎，虎头俯视着大海。关于老虎滩的来历，还有一段传说呢!

有人说，从前这里很荒凉，山上有老虎，也有人说靠海的山洞叫老虎洞，每到夜半涨潮时，海浪袭来，会发出虎啸一样的回声。也有人说山上有一只猛虎，经常下山伤人畜，有一天，龙王的女儿在山坡上采花，被恶虎叼跑，有一叫石槽的青年听到救命声，挥剑追赶，迫使恶虎丢下龙女逃跑。为了报答石槽救命之恩，龙女便与他结为夫妇。石槽想恶虎不除，百姓一天不得安宁，于是婚后第一天便要上山除虎。龙女告诉他，这恶虎是天上的黑虎星下凡，只有用龙宫里的宝剑，才能制服它。龙女回宫借宝剑。不想，在龙女离开当天恶虎又下山伤人，石槽等不及宝剑，便与恶虎搏斗，挥剑砍掉飞虎牙，落到海里，成了虎牙礁;又一把拽住老虎尾巴，甩到旅顺港湾，成了老虎尾;最后砍去半个虎头成了半拉山;虎身瘫在海边，成了虎滩。石槽因伤累而死，变成礁石。龙女借剑回来，见夫已死，痛不欲生，卧在夫身边，化成美人礁。

这个传说，无疑给老虎滩添加了几分神秘与人情味。现在我们就来到了老虎滩海洋公园的大门，游客们，今天的快乐之旅从这开始!

首先我们来到的是海洋公园双绝之一的珊瑚馆。为什么它会有如此高的声誉呢?那就请您进去一看!珊瑚馆是亚洲最大展示珊瑚礁生物群为主的海洋生物馆。这里面还展示了珊瑚礁生物群200余种、3000多个。精品鱼类展区还有有来自西南太平洋海域的活珊瑚、活海葵、贝类及各种多姿多彩的珊瑚礁精品鱼类呢，配以惟妙惟肖的仿生岩石造景，先进的水处理技术，通过声、光、影像等现代的高科技手段，完美地还原了海底世界的神奇与美丽。不知大家是不是和我一样觉得这里像一个五彩缤纷的万花筒和传说中的童话世界呢!表演场中，还有精彩的水中芭蕾、美人鱼表演、水下梦幻婚礼等项表演，大家也可穿上潜水服与鱼儿共游，未婚男士一定会有安徒生童话故事里白马王子的感觉!

游完了最美和最浪漫的珊瑚馆，我们来到了这里的另一绝!大家可能要问，能和那么优秀的珊瑚馆并称的是什么好地方呢?没错，它就是极地馆!极地馆的名声不仅仅因为它是一个浓缩的极地，给我们这些没有去过极地的人造成了很大的神秘和诱惑，更因为它是全世界规模最大、展示品种最多的极地海洋动物馆!农夫山泉不是说自己是大自然的搬运工吗，其实大连也是搬运工，大连便是花重金把极地搬到了大连，满足我们的好奇心。走进极地馆，就象走进一个浓缩的极地，在这里，您将会感受到与外面完全不同的另一番景象。皑皑的白雪、晶莹的雪山、美丽得令人眩目的北极光、爱斯基摩人从他们的雪屋出发，赶着狗拉雪橇去狩猎、被称为“北极之王”的北极熊正在冰面上四处张望，不时发出“哞哞”

的吼声、成群的南极企鹅像绅士一样来回踱步，还有那一米多高的高脚蟹、长得像传说中的龙一样的叶海龙、被称为千年古化石的鹦鹉螺等许多珍稀的极地动物—我真的产生了自己到了极地的错觉!极地馆最大的亮点也是最煽情的地方莫过于表演大厅，在这里，您能欣赏到大白鲸、海豚等海洋演艺明星最精彩的表演，大白鲸唱歌、拥抱人在水中跳华尔兹、海豚揉忽拉圈、独舞、群舞、打拍球、空中钻圈、从水底向高空发射人、算数学题等。看了这些极地动物的表演，您才可能了解到，在这个地球上，除了人还有什么动物会聪明灵巧到这个程度，动物最大可能会被驯化到什么程度。以前一提到聪明灵巧的动物，我们马上会想到猴子，其实海洋动物要比陆地上的动物聪明灵巧得多。所以有一句话叫：不到极地海洋动物馆，不知什么是世界之最，不知什么是旅游项目的极品!

极地馆一定会给大家带来小的震撼吧，大家可能也会对海洋动物意犹未尽，行，那我们就再和海洋动物玩一会，下面我们去海兽馆!海兽馆里，卡通味十足的海盗船栖于海岛边，色彩鲜艳，造型怪异，不论从建筑形态上还是动物展示上，都堪称绝世之作，具有很高的观赏性。海兽馆分地下一层，地上二层，总屯水量近3000立方米，整个池内的24小时循环水均是由专业的水处理系统净化处理的，透明度极高。置于此处，您如同置身于透明的海底世界。我们可以从水下、水上和高空不同角度来观赏海洋动物的生息百态。海兽馆现展养着50余只海洋动物，海狗、海豹、南美海狮、加州海狮、非洲海狮等，可谓海洋动物的乐园。它们虽然种类不同，来自不同的地域，但在这里却生活的和平而欢乐!这些动物不仅为游客观赏所用，还将为大家做出精彩绝伦的特技表演，有兴趣的朋友还可以给海豹喂食，享受回归自然的乐趣!

出了海兽馆就只剩下鸟语林了，鸟语林是唯一一个建在景区外的馆，从海兽馆出来经过一片沙滩和一个海上通道就来到了虎雕广场。朋友们也许会问，老虎滩海洋公园现在到底有没有老虎呢?当然有了，要不怎么能叫老虎滩呢。老虎在哪?喏，就是那里。现在就请大家去欣赏这座巨大的虎雕大家数一数，这里共有几只虎?对，六只。六是个吉祥数字，“六六大顺”嘛!再提一个问题：这是什么虎?对，东北虎。它象征东北人的豪放、爽快、讲义气，这也正是我们要在这里雕塑虎而不雕塑兔子或其他动物的缘故。看虎雕首先感觉到的是它的气势——它奔腾向前，仿佛要穿越时空，给人以巨大的震撼。来.大家从老虎尾部这个角度往前看，是否有一种驱赶老虎向前奔跑的感觉?虎雕是老虎滩海洋公园的标志性雕塑，它长35 5米，高6 5米，重20xx多吨，是我国著名美术家韩美林先生用了整整两年零九个月才雕塑成的。各位知道，广州有个五只羊的雕塑，所以广州又称羊城。大连六虎的雕成则与广州的五羊形成了南北呼应之势，即“南有五羊，北有六虎”，同时，也为我们大连这座城市增添了一份虎虎生气。 看完了虎雕，我还要给大家提一个问题：虎是百兽之王，那么，百鸟之王又是什么呢?对，是凤凰。凤凰在哪儿?好，现在就让我们一起到对面的鸟语林里去寻找那只美丽的凤凰、吉祥的凤凰

鸟语林这一大片山林是中国最大的半自然状态的鸟语林，有二千多只珍稀鸟禽，鸟语林里最吸引游客的项目是训鸟表演，其中有“三绝”特别值得一提。一

是孔雀东南飞表演，在这里人们可以欣赏到一道最美丽的风景，大家知道，百鸟中最美丽的要数孔雀，那色彩斑斓的羽屏令人倾倒，但孔雀也是百鸟中最笨的，因为它基本上不会飞，只会滑翔。为了展示“孔雀东南飞”这道风景，园中的工人每天要从山下把孔雀赶到山顶那座房子里，定时向山下放飞。每逢此时，仿佛一片片五彩云霞从天而降，引起游人阵阵欢呼。

二是冠鹤放飞。冠鹤是来自非洲的一种濒危鸟类。它有一个其他鸟都没有的特技—垂直起降。每当十几只冠鹤一起展开双翼起飞时，就象是一群直升飞机在天空盘旋，十分壮观;落地后，又会象一队士兵随着哨音列队齐步走，憨态可掬。最逗人乐的是第三绝——鹦鹉学舌和特技表演。这些鹦鹉经过严格的训练，能够与人互动，骑自行车、荡秋千、算算数、分辨人民币、学说一些最简单的汉语和英语等，其聪明灵巧的程度令人咋舌，滑稽和憨态的表演逗得游客无不捧腹大笑。

到此，今天的老虎滩之游就到此结束了。再过一会，我们就会坐上回程的大巴!感谢大家陪我度过了这美好的一天，希望我也给你们带来了快乐!也感谢大家今天积极配合我的工作，虽然我们才认识一天，但我是真心把大家当作朋友来看的!现在大家就要走了，我祝大家一路顺风，笑口常开!若是觉得我还算不错，也欢迎大家再次当我的游客，那将是我莫大的光荣!

游客朋友们：

大家好，欢迎大家来沈阳市新城子区马刚乡马泉村农家乐观光风景区旅游。这里有秀美的自然风光、有神奇的传说和动人的故事。

马泉村三面环山，山势险要。村东部有长白山余脉中风景秀丽的石人山，它是沈阳最高山峰，海拔444.3米，高耸东部，构成该村的天然屏障。南端山岭起伏，峰峦叠障，优雅别致的森林浴场就坐落在这崇山峻岭之中。北部丘陵连绵不断，松林密布，像一条绿色彩带飘洒人间。西边平坦的小路，是游客进出马泉村的必经之路。

马泉村历史悠久，传说神奇。相传明末清初，老罕王努尔哈赤率骑兵争霸天下，战败后退居此地安营扎寨，时值五月，天旱少雨，人饥马渴，有一匹马在山坡底下用蹄子刨出泉水，人畜得救，数日后，老罕五重整旗鼓，追击明军。临行前，封这个泉为饮马果，泉水流成的小河为饮马溪，后来人们将饮字省略就成为现在的马泉沟。

神奇的传说引人入胜，独特的自然景观更使人陶醉，使人赏心悦目，心旷神治。流连忘返。

当你踏上这块土地的时候，迎面高耸的石人山峰向你招手致意，路南正在建设中的“农家乐园”别具一格，使你真正体验到农民兄弟实实在在的生活。在其前边的开阔地是一马平川、平整如镜的驯马场。

相传这是努尔哈赤驯马的马场，经过开发，这里平畴绿野，绿草如茵，人躺在草地上，犹如来到了绿色的沙滩，恬静舒畅。顺着驯马场向东是一片葱葱郁郁的茂密森林，便是又一处十分壮观的风景——林海松涛。林内松涛怕人，古树参天，枝繁叶茂，遮天蔽日，是你休闲的好去处，上千只吊床仿佛把你带回摇篮时的还想。珍禽异兽，奇花异草，妙趣横生。

沿着崎岖的山路向东北走约20分钟，是马泉沟村的至高点东大台，站在东大台俯瞰千亩优质果品基地——梨园山庄尽收眼底，“江山如此多娇，风景这边独好”，是对梨园山庄的真实写照。巍巍青山，峰峦叠翠，绿色果园环抱着秀丽的村庄，勾画出人们巧夺天工的精彩画卷。每逢春季，梨花赛雪，杏花芬芳;夏季山青水秀，绿柳成行，杨花柳絮，鸟语花香，好一派迷人的风光;秋季时节，千亩果园，果实飘香，令人神往;冬季来临，塑风吹服雪压青松，玉树琼枝，气质高洁，诱发出马泉村人战天斗地，刚直不阿的豪情壮志。

村北有一处涌泉，因其是蒲河的发源地，故有“萍河之源”的美誉。泉水冬暖夏凉，四季流淌、水质清纯、甘甜爽口，水中含有多种人体所需的矿物质，常饮山泉水不仅祛病健身，还可养颜益寿，故而又叫“长寿泉”。目前已被开发利用。

泉水汇成小溪顺着地势缓缓流淌，流向大地，流过村庄，流向山梁。星罗棋布的水面，点缀着这里的平畴沃土，构成了这里特有的一道风景——珍珠湖。湖水清澈见底，碧波荡漾，揉动着青山秀丽的倒影，人在岸上走，鱼在水中游，为你垂钓提供了幽美的环境，增添无穷的乐趣。

沟口路北小山的半山腰中，俯卧着一块有二、三十平方米的白色大石头，犹如虎头状，因此这儿的人把它称为白虎头，有句顺口溜这样说：“要来马泉沟，必看白虎头，不登白虎头，难喝八仙酒。”站在虎头山上向市远眺，可见沈抚公路上的来往车辆，向北眺望，可看到沈哈高速公路的壮观景色。

马泉沟村现有101户，383口人，党的富民政策使他们走上了小康之路，秀水绕门蓝作带，远山当产翠为屏。在两个文明建设中马泉沟村村民发扬改革开放的伟大精神，依托资源，依托优势，开山辟源，把一个贫困的小山村建成了现在林茂粮丰、山川秀美的新山村。

辽阳核伙沟省级森林公园旅游景点导游词

(山门处)

各位游客，欢迎大家来游览有着“十里画廊”美誉的省级森林公园——核伙沟。

核伙沟风景区距辽阳54公里，位于辽阳县寒岭镇，与甜水乡、本溪市交界。

关于核伙沟的来历，有一段动人的传说：很久以前，这里没有人烟，后来从中原来了两个年轻的货郎，看到这里山青水秀，是块风水宝地，便在此埋锅垒屋，娶妻生子，劳作繁衍，得名二货郎沟。又因二人合伙落户耕作，又名合伙沟，时间久了就依其谐音叫成了核伙沟。1987年辽阳日报社的几名记者最早发现了这块宝地，回去后以《天然铸成醉人奇观》为题，报道了核伙沟的自然风光。从此，每年都吸引众多文人墨客及游人前来写生作画、吟诗题赞、观光游览、沐浴大自然的风情野趣，这里成了远近闻名的旅游胜地。

核伙沟地处长白山系千山山脉，震旦系的典型地质构造使群峰经千百年的剥蚀、冲刷形成了形态各异的自然奇观，以怪石、瀑布、山泉、古松而著称。风景区内资源丰富、树木繁茂、红花绿草满山遍野，植被覆盖率达95%;风景区内泉眼众多，溪水常年不断，并形成了几个壮观的瀑布。核伙沟四季美不胜收，都以独特的景观而著称。春季来既可看到满山的映山红，又可采摘山野菜;夏季去响龙沟大峡谷，头顶是藤缠古树遮天蔽日，谷底溪水潺潺动人心弦，天女木兰冰清玉洁，野玫瑰花开异常香甜;秋季来满山红叶、层林尽染;冬季则白雪皑皑、冰瀑奇景异常壮观。核伙沟在20xx年四月被批准为省级森林公园，景区规划面积23平方公里，分为蓝湖、迎客崖、石门、天桥、椅子山、圣水寺、南天门、大峡谷、水洞、老宅等十大景区。

不知大家注意到没有，进入山门前，在南面有一个谷口有三角形平台的山谷，那里奇花异草众多，蝴蝶成群，因此，叫蝴蝶谷。

(引导游客进入山门到迎客崖前)

游客朋友，这里边是迎客崖景区。大家看前面这一高崖好像是主人在门口等待远方朋友的到来，因此取名迎客崖。大家再看南面这一石壁，长几百米，高数十米，岩壁陡峭，异常壮观，在石壁的上部有一高约4米的细长孤石，形状酷似菩萨，因此这一孤石就叫观音石，石壁也就叫观音壁。

(沿柏油路引导游客去石门景区：在小桥处)

大家看，河谷中有一个高约2米、长约10米的棕色盘石，沉稳如盘，状似卧牛，取名石牛;在石牛旁崖壁上有两株相邻的古松，二松并立断崖，颇具神韵，取名二龙松。

(引导游客到石门景区卧狮峰下)

大家抬头看东南方这一山峰酷似两只狮子卧在山岗上，故名双狮峰;在双狮峰西不远处，即为石门沟。沟内有石门峡谷，全长约1.5公里，两岸崖壁凌空，沟深谷窄、峭不可攀，峡谷内有石塔、孔雀崖、天柱岩、石门、天门、孔子松等景观，并有大面积的天然次生林。由于路线安排原因，今天我们不能进入峡谷游览。

(引领游客到天桥景区)

大家看前面这一石壁，从山脚伸向河谷，高耸、伟立，崖壁如墙，从南面看像是伸向对岸的一座高桥，所以取名天桥。向北看在偏背上两座相对应的岩峰上各有一古松，两松相依形如姊妹，所以人们都亲切地称之为姊妹松。大家再向西看，可以看到三个山峰，其中最高的就是仙人台，那里是整个核伙沟景区的中心部位，也是看日出日落的最佳处。在仙人台南坡中部有一块巨石，形状好似仙人下棋的棋盘，所以叫棋盘坨，在棋盘坨的下部可看到一株古松，冠大如盖、古朴苍劲，长枝向下伸展，取名迎客松。

现在，我们所在的天桥景区内还有几处可供游人餐饮、住宿的旅店，因而画家、美术院校的学生来核伙沟写生时大多住在这里，所以人们也称之为画家村。

从天桥处沿山沟向南依次是椅子山景区、圣水寺景区和南天门景区。椅子山风景区内因一个山峰上有一块可坐人的石椅，所以取名椅子山，景区内有月亮门、天缝等景观，如果大家6月份来，在那里就能看到盛开的天女木兰花，(天女木兰又名山牡丹，是“冰川”时代留下的珍稀树种，在海拔500米以上的高山上才能生长，是当今世界上的名贵花卉，6月中旬开花，花期达1个月，呈白色花瓣，呈白色，素洁淡雅。)在圣水寺景区内有一眼泉井，俗称大泉眼，又名神泉，终年不冻不减，四季流淌不止。在南天门景区有石人、狐仙洞、棒棰砬子、南天门等景观，其中棒棰砬子为核伙沟景区内最高峰，海拔703.6米，这一带山峰耸立、崖壁陡峭，非常壮观。棒棰砬子西部一个山口，由于地势高，且深窄，又位于核伙沟景区的正南，远看恰似一座天门，取名南天门，南天门景区也因此而得名。由于线路安排问题，今天我们不能游览以上景区了。

(向北穿过村庄向西，引导游客到老宅景区)

老宅景区内因有几座山乡茅屋而得名，这几座茅屋有一种古朴、原始的意境，老宅景区还有一处景观为菩萨观海，从这里向南望，山峦叠嶂、雾似烟海、峰谷隐隐、有一种亦幻亦奇的意境，所以取名菩萨观海。

(向西引导游客去大峡谷景区，途中介绍水洞景区)

翻过西边的山梁，可到水洞景区。在那里有水洞、旱洞、罗汉头等景观。水洞洞口地处半山崖，离地面约3米高，洞口很大，深不可测，据说暗通本溪水洞，在洞口不远处有两口水井，所以叫水洞;旱洞洞口同样在半山崖，但因洞口有悬崖，因此很难攀登，在洞口东部高崖上有一孤石，根部细，上如头，下如颈，且面部五官齐全，形似人头，所以叫罗汉头。

(引导游客到响龙湾瀑布处)

大家看，这是核伙沟整个景区中最大的瀑布，高约十米，水少时瀑宽1米，水量大时瀑宽达四、五米，飞瀑直下，响声轰鸣，冬季到这里来，就可以观赏到异常壮观的冰瀑奇景。站在观瀑台上抬头向右侧看，这一高耸的断崖，尉为壮观。沿着峡谷在这个瀑布的上部还有一处瀑布，谷窄幽暗，三面由石崖围成葫芦状，所以叫葫芦峡瀑布。

(引导游客沿峡谷向下)

响龙沟大峡谷是整个核伙沟景区的中心景区，峡谷全长约4公里，整个峡谷，峰峦叠嶂、巨石排空、飞瀑惊谷、溪水轰鸣，又曲折蜿蜒、状如游龙，所以叫响龙谷。因两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工雕凿而成的巨大盆景，画家们赞美为“十里画廊”。大家现在看到的是二道天门，再向下是头道天门，这两处峡谷收拢，两岸崖壁高耸，恰似两扇门，所以取名二道天门、头道天门。

(夹扁石处)

大家向西看，有两处石崖断裂形成的天然石缝，石缝口距地面两米，即为大夹扁石，石缝高约八米，人可以侧行而过，在此南面石壁上的石缝为小夹扁石，缝高约6米，石缝较窄。人侧身亦无法通过，但缝壁平滑完整、润泽如玉。

(继续引领游客向下)

在峡谷东岸又看到一个孤出的石崖，高约十米，酷似一尊沉思状的佛，所以取名石佛。在它的南面一孤出的石崖，高也是十多米，状似古塔，所以取名孤塔。

(引导游客到天牛沟大峡谷谷口)

从这里向西也是一道峡谷，叫天牛沟大峡谷，此谷略短于响龙沟大峡谷，但崖高谷深、地势陡峭，更加惊险，谷深处有天牛沟瀑布，瀑高十多米，非常壮观。(因时间关系，今天不能带领大家去游览了)在这谷口南岸，石壁连绵，陡峭如城，但在此处突然中断，并形成断壁，这就是断城景观。

(继续引导游客沿响龙谷峡谷向下至峡谷口)

大家看前面的高崖，崖壁横空，形似城墙，所以叫石城，在它的南部有一巨石孤立山坡，上面还有植物，由于无法说明其出处，所以叫飞来石。再向前可以看见山门了，这时再看迎客崖，则酷似一峰骆驼，头、颈、峰相齐，体态相应，形神兼备，所以迎客崖也叫骆驼崖。

(山门处)

各位游客，难忘的核伙沟之旅就要结束了，在享受大自然赐予我们的神奇美景的同时，也使我们放松身心，溶入自然，体会到了一种超凡脱俗的意境。愿大自然的鬼斧神工带给您美的享受，愿核伙沟的神奇山水伴您走入梦乡，欢迎各位朋友再来核伙沟，再叙山水浓情。

游客朋友们好!欢迎游览沈阳张氏帅府。

“张氏帅府”，又称“大帅府”“小帅府”，是奉系军阀首领张作霖及其长子张学良的官邸和私宅，始建于1920xx年，占地29146平方米，总建筑面积27570平方米，由东院、中院、西院和院外不同风格的建筑群组成，是我国近代优秀建筑群之一。

东院

东院，建于1920xx年，为具有中国民族特色的三进四合院落，共有房舍74间，呈“目”字形。该院原为帅府后花园，也称帅府苑。1920xx年开始修建帅府花园及小青楼，1920xx年小青楼落成。

小青楼

小青楼是一座中西合壁式的两层砖木结构小楼，建筑面积为450平方米。1920xx年6月皇姑屯事件中，张作霖被炸成重伤，就在此楼一楼会客厅里谢世。

大青楼

花园北面是一幢三层罗马式的青砖洋楼(称大青楼)，建于20世纪20xx年代初，1920xx年大青楼竣工。大青楼，是仿照北洋军阀政府总统曹锟在天津的公馆——曹家花园的样式设计建造的一座欧式建筑，三层，坐北向南，1920xx年张作霖晋升为东北边防督办后这里曾作为他的“公署”。其中，一楼是会客场所，用作接待中外要员、商定军机大事之处;二、三楼是办公和居住的地方。

中院

中院，是典型的中国式传统建筑，建于1914—1920xx年，即张作霖被袁世凯任命为第27师中将师长之后。中院建筑既沿袭了中国传统的民间风俗，也体现出东北，特别是辽南的风俗习惯。中院的第三院落原为帅府的内宅，现这里正在举办“千古功臣张学良将军业绩展览”。

西院

西院，是一组红楼群，占地11017平方米，是在1920xx年兴建帅府中院的同时修建的。西院的南半部有7间瓦房是帅府卫队营营部，北半部以青砖围墙与卫队营相隔有两组四合院。西院红楼群是1933年建成的。院外建筑主要包括帅府办事处、边业银行和赵四小姐楼等。

张作霖

张氏帅府主人张作霖，当时有一个响当当的名号——“东北王”。1920xx年日俄战争之后，为了更好地控制东北，日本采取了“扶植”东北军阀张作霖的策略。张作霖聘请了大批日本顾问，1920xx年时多达10人以上。在日本帝国主义的“帮助”下，张作霖的势力日益发展，最后成为统治东北三省的“东北王”。

1920xx年6月18日，张作霖在北京建立安国军政府，成为北洋军阀的末代统治者。1920xx年，奉系军阀抵挡不住国民党的“北伐”，被迫放弃北京，回到东北老家。此时，一贯支持张作霖的日本人却对他日益不满，原因是张作霖在全国反帝浪潮的冲击下，未能满足日本在“满蒙”筑路、开矿、设厂、租地、移民等全部要求，并有所抵制。日本帝国主义越来越感到张作霖已经成为他们实现侵占中国东北野心的绊脚石，于是，侵华日军便策划了一场谋杀张作霖的阴谋。

张学良

奉系军阀张作霖的长子。是中国伟大的爱国者、国民党军陆军一级上将，“西安事件”的组织者。

1920xx年3月，张学良入东三省陆军讲武堂第一期炮科，毕业后历任奉军营、团、旅、师、军、军团长、空军司令等职。

1920xx年6月，其父被日本关东军炸死后，由奉系元老推为首领，出任东三省保安总司令;12月，不顾日本和亲日派的阻挠，宣布东北“易帜”，服从南京国民政府，任东北边防军司令长官等职。

1930年10月，就任中华民国陆海空军副司令之职。

1931年“九·一八”事变，张学良执行蒋介石的不抵抗命令，使日军很快侵占东三省。1933年3月，热河省(今并入辽宁、河北、内蒙古)沦陷后，蒋介石、张学良受到全国舆论的谴责，张学良代蒋介石受过辞职。

1934年2月，任豫鄂皖三省“剿总”副司令。剿共期间对蒋“攘外必先安内”的反动政策有所觉悟，积极联络中共中央达成停止内战协议。并策划了西安事变，迫使蒋介石停止剿共，为实现第二次国共合作，走向全国统一抗战奠定了基础。西安事变之后张学良一直被蒋介石软禁，直至1988年蒋经国逝世，才逐渐活得自由。

张氏帅是著名的重点文物保护单位和观光胜地，每年都以新的发展面貌接待着海内外广大游客。

今天的游览就到此结束了，感谢各位的合作，再见!

游客朋友们，欢迎游览鑫安源度假村。

鑫安源度假村，坐落于双台子区，距京沈高速公路高升路口处10公里，距盘锦市区15公里距盘锦火车站8公里.占地面积为40公顷，其中水面积为30%，森林覆盖面10%，崇尚“回归自然，享受自然”，以绿色为主线，以古朴为中心，以观光农业和生态旅游为基础，以别具匠心的古朴建筑以及独特的农家风味餐饮为最大特色，以返璞归真为目标，形成了几生态旅游、荷花欣赏、度假休闲为一体的新型旅游度假区。

鑫安源度假村的六大景区为荷花观赏区、休闲垂钓区、水上娱乐区、野生动物观赏区、休闲度假区、历时故地参观区。荷花观光区、主要有荷花观赏区及畜禽饲养、瓜果、蔬菜栽培、林木花卉栽培等;休闲垂钓区，有高密度休闲钓鱼池、天然钓鱼池、冬季温室钓鱼池、水上娱乐区，提供游船、摩托艇、划艇，有摸鱼池、逗蟹池;野生动物观赏区，园中共有野生动物上百种;休闲度假区，有农家小院餐饮区、客房服务区、儿童乐园;历时故地参观区，有20世纪70年代青年点旧址，返璞归真的意境，承载着整一代的清楚和梦想。

鑫安源度假村入口设计造型为千年古松，色调明快，整体突出自然生态的主题。鑫安源度假村利用得天独厚的水资源条件进行无公害水产品养殖及深加工，进而推广农业科技，增长知识见闻，现已开发的有：荷花培育项目、荷花套养河蟹、百亩藕田栽种，鲫鱼、鲢鱼等养殖，建立了荷花链带产业基地，占地面积13.3公顷，投资500万元。

鑫安源度假区建立了花园广场停车场、老青年点停车场、革委会停车场、农家院停车场攻计4处，总面积8800平方米。度假村青年点、珍禽观赏区、农家小院等景点建设了观光步道3000延长米。各景点路面采用石板路面、红砖面、彩砖面等。

鑫安源度假村比较有特点的建筑群是农家院，以其古朴为特点，采用红色仿原木板形建筑材料为外墙，房盖采用稻草做原料切割成型，古老的建筑风格、草房、篱笆墙整个建筑群坐落在稻田、苇海之间，三面环水，曾现一派清新、淳朴的乡村田园风情。

鑫安源度假村风光自然而美丽，在这里不仅让人们回忆起激情然手的岁月，更让人们摆脱都市繁华的苦恼，体验田园风光的美好。每年夏季鑫安源度假村都要举办荷花节，欢迎大家来此感受荷花文化熏染下的宁静和美好。

各位游客，大家好!

欢迎大家到盘锦红海滩旅游区观光旅游。

红海滩旅游区位于盘锦市的西南端，绵延于双台子河口防洪大堤百余里的沿海滩涂上。它以全球保存的最完好、规模最大的湿地资源为依托，以举世罕见的芦苇荡为背景，构成一处自然环境与人文景观完美结合的纯绿色生态旅游区域。

我们现在来到了红海滩旅游区。放眼望去，一望无垠的红色海滩宛如一幅红霞似火、巨型红色的地毯覆盖于渤海之滨，其间有弯弯的小溪、片片芦苇，或翠绿色或金黄色，呈现出一派鸥翔鹤鸣的湿地风光，真不愧为世界罕见的自然景观。

这里是我国东部候鸟迁徙的必经之地，每年都有大量的候鸟在此迁徙、停歇，其中国家重点保护鸟类有丹顶鹤、黑嘴鸥、大天鹅和苍鹰等。据调查，在这里栖息着236种鸟类。

在众多的候鸟中，最为著名的是湿地之神——丹顶鹤。丹顶鹤在中国人的心目中有着特殊的位置，它是吉祥和福寿的象征，又称‘丹顶鹤’。有这样一个动人的传说：丹顶鹤原来是一个善良、漂亮的渔家姑娘，她的丈夫每天都出海打渔维持生计。他每天傍晚都要站在海边等她的丈夫回来。有一天海上起了大风暴，从此鱼郎再没回来过。姑娘悲痛欲绝，但她任然期盼丈夫会回来。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心爱的渔郎平平安安。一边乞求一边磕头、一边磕头一边哭泣，头磕破了，血迹盖住了额头，嗓子也哭沙哑了。最后终于感动了佛祖，佛祖把她变成一只鸟，能在空中寻找她的丈夫。大家看她额头的红色，就是磕破头时流出来的血。并因此而得名"丹顶鹤"，‘丹’就是‘红色’的意思。

我们现在就将船驶入红海滩。红海滩地上的建筑风格十分独特，从大门开始一直到码头全部是木制的，它是全国唯一一处在泥滩上建起的木结构。红海滩码头坐落在辽河三角洲的入海口处。我们到码头所经过的这座桥叫做‘九曲廊桥’，全长680米，由519根木桩支撑，自岸边逶迤延伸，直探进海中。

这就是红海滩!这种神奇的草叫‘碱蓬草’，因为它呈翅膀状，学名叫‘翅碱蓬’。它是一种覆盖在滩涂盐碱上的特有植被，一种可以在盐碱土质中倔强生长的野草，每年4、5月份长出地面，慢慢变红，开始还很淡，到了9、10月份便红得十分浓烈。

红海滩形成并非神话，而是辽河移山填海的自然工程产物。辽河从上游带来的有机物和无机物在入海处形成咸淡相溶的大量物质在这里沉积，形成了退海之地---滩涂。由于滩涂含有大量的沉积物质，所以适于碱蓬草生长。碱蓬草从生长发育的初期阶段到逐渐变红，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片锦红，形成红海滩。

那么红海滩是什么时候开始出现的呢?红海滩的确切出现时间无法考证，有学者称有了地球有了海的时候，就已经有了红海滩。

好了，我们的船即将返回了。有人说：“红海滩是活的，始终追赶着海浪的踪迹。滩涂以每年50米的速度向大海延伸，红海滩也就踩着它的足迹，一步步的走向大海。追随红海滩，也就追随了生机与希望。”那么，最后我真诚地希望今日的红海滩之行能带给您无尽的遐想，无限的快乐!

我去过许多地方，也爬过许多山。但我认为最美丽的要数笔架山了。

笔架山在锦州城西南的西海口，举目望去，是水天相接的茫茫大海，笔架上就屹立在大海之中。因为它的形状很像笔架，所以人们都叫它笔架山。

远远望去，笔架山好像长在云彩里。白云在山顶飘过，因此使笔架山时而清晰，时而浑浊，就像到了仙境一样。山下，海水拍打着岸边的礁石，发出“砰砰”的响声，溅起朵朵白色的浪花。

要想走进笔架山，必须等到潮水退去，海面上露出一条弯弯曲曲的石子桥，这就是人么所说的“天桥”。

顺着石子桥往前走很快就到了笔架山脚下，登上笔架山真是人生的一大乐趣。山上绿树成荫，绿草遍地，红的、黄的、白的各种颜色的花到处都是，再往前走就可以看见一个用石头造成的山门，向南走一段路就是吕祖庭。传说只是吕洞宾“八仙过海”时休息的地方。再往前走就到了五母宫，无谓女佛有的手里拿着如意，有的`手里托着书卷，一个个眉清目秀，姿态优美，好像真的一样。山清阁挺立在笔架山的最高峰，这里有神采飞扬的女娲，手里拿着柳枝的观音。登上三清阁的最顶端，在平台上眺望大海，晴空万里，海天一色，真是美丽极了。

这就是笔架山，那么神奇，那么美丽，那么令人向往，令人难忘。

你们好!欢迎大家来沈阳清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游览，我很高兴，下面我将和大家游览沈阳有名的风景名胜之一——昭陵。

沈阳由于坐落在浑河(古沈水)之北而得名，是中国99座历史文化名城之一，它不仅有着悠久的历史，独特的自然风光，而且有着非比寻常的人文景观。它是多民族共同开发的历史名城，至今已有7220xx年的文明历史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的发祥地，所谓“一朝发祥地，两代帝王都”，在中国近代历史上产生了重要的影响。“一宫两陵”更是不可替代的历史文化遗产。

(清朝的建立)

那么，在这片神奇的黑土地上，大清王朝是怎样建立的呢?大家知道，中国是世界文明古国之一，中华民族是具有悠久历史和优秀文化的伟大民族。世事沧桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇祯皇帝由于朝政1，明军涣散，再加上当时整个中国发生严重的旱灾，良田颗粒无收。然而，在这严重的饥荒之年，苛捐杂税有增无减。于是农民纷纷揭竿而起，出现了以李自成等几十只农民起义军。可是，虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国，建立了“大顺”政权，但由于没有重视建筑巩固的根据地，最终被入关的清军摘取了胜利果实。就这样，清朝在起义军的推波助澜下，取代了统治中国封建社会长达276年的明朝，座殿紫禁城，成为中国历史上第二个由少数民族建立的统一皇朝，同时也是中国历史上最后一个封建王朝。从此，拉开了清朝统治中国296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫长序幕。

(陵主人概况)

清朝共有12位皇帝，10位葬在关内的河北，2位葬在关外的辽宁。管内除末代皇帝溥仪葬在华龙陵园外，其余九个皇帝，5位葬在清东陵，4位葬在清西陵。关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极。今年我们参观的就是清朝第二代开国君主清太宗皇太极的陵墓。皇太极在中国历史上有着极为重要的作用。在游览之前我先介绍一下皇太极的生平。皇太极姓爱新觉罗氏，满族，生于明万历二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，终年52岁，后金第二代君主，大清创建者之一，太祖努尔哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推举继汗位，年号天聪。1636年去汗称帝，改国号大清，年号崇德，更女真为满洲，辛亥革命后通陈满族。皇太极是历史上著名的军事家，一生勤于政事，勇于战阵，在位20xx年，完善八旗制度，与蒙古建立巩固联盟，多次给明军以沉重打击，著名的萨尔浒和松锦大战成为我1事上以少胜多，以弱胜强战术的典范。最终统一了东北全境，缔造了历史上最后一个封建王朝，并为之取代明朝登上中原舞台奠定了坚实的基础，他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。

陵墓是历史的见证。是记载着重大事件的场所，在封建社会里，统治阶级一向认为，陵墓关系到帝运之盛衰，国祚之长短。因此，在历代封建帝王的心目中，陵寝显示和象征着皇权。所以，历朝历代统治者不惜动用大量的物力和财力，使用最好的材料和最高的技术来进行建造。

(三京、三陵介绍)

清初关外有“三京”、“三陵”。“三京”九时兴京——现辽宁新宾;东京——现辽阳;盛京——现在的沈阳。“三陵”就是新宾的永陵，即祖陵，埋葬着肇、兴、景、显四祖;沈阳东郊的福陵，也称东陵，埋葬着清朝第一代开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又称北陵，这里埋葬着清朝第二代开国君主皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。盛京三陵与河北遵化的清东陵，河北易县的清西陵共同构成了清代皇家陵园。

在二千余年的封建1社会里，每一个皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，还葬着关雎宫宸妃，麟趾宫贵妃，衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽。他们葬在昭陵宝顶西侧的二百米处的贵妃圆寝，全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝，又称贵妃园。由于年久失修，只有遗迹可寻。这种陪葬制度体现了封建君王“事死如事生”的愿望，也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北约十华里，占地330万平方米，始建于清崇德八年(643)，历时八年，于顺治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的。随着对汉文化的逐渐认同，乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。到嘉庆六年(1820xx年)全部竣工。可以说，它是一座积累式建筑群，修建时间跨度较大，经过一百多年的时间才形成了今天的规模，它是从平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中轴线上，两侧各建筑采取对称形势分布。它既吸取了前代明陵的建筑长处，继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满族陵寝建筑的特点，具有浓郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。它是“关外三陵”中，规模最大，气势最宏伟的陵墓，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(过去的昭陵范围)

过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为保护标志。这些木桩分为红、白、青三种颜色。每根木桩高9尺，直径6.7寸。其中，红柱在风水红墙之外一里的地方，周围共有128根;白桩在红桩之外，两者相距10大到20丈不等，白桩共有90根;青桩在白桩之外约十华里，共有40根。青桩的范围是东起二台子，西至小韩屯，北起三台子，南至保安寺。按这个范围粗略计算，东西南北各不少于十五华里。在此范围内全属昭陵法定保护范围。清朝《大清律》明确规定：“红桩以内寸草为重，白桩以内禁止樵采，青桩以内禁止烧造”。而且对进入陵区者以情节轻重又有细则处罚规定。可见界桩是大清法律的象征，大有令人望桩生畏之感。如今，这些界桩随着清朝的消亡早已荡然无存。

(下马碑)

昭陵周围除了有界桩，还有六座下马碑，它们都是成对矗立在昭陵内的。其中两对在陵寝前方，另一对在陵寝东西红门附近。陵前的两对下马牌，一对在新开河北岸，一对在神桥桥南。这三对下马碑至今保存尚属完好，石材都是选用坚固耐用的青沙石。每个碑都有四个戗角石，可起到加固碑体的作用，也起到装饰美化作用。碑的上下首都刻有如意纹，中腰开光部分为碑文。三对碑的碑文不完全相同。其中，新开河北岸的下马碑碑文是满、蒙、汉、回、藏五种文体。碑文：“诸王以下1人等至此下马”。其它两对碑文只有满、蒙、汉三种文体，碑文是：“1人等至此下马”。

下马碑是封建等级制度的标志。明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外，距离远近按尊卑等级有所不同。1出行每遇下马碑必下车、下轿步行，所谓“武宫下马，文官下轿”。否则，是违制，是要受到处罚的。

昭陵在初建时仅有下马木牌做为下马标记。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘历东巡盛京时决定将永、福、昭三陵下马木牌一律改为石碑，“以昭永远”。由于是钦定工程，所以，各项准备工程进展顺利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下马牌工程届时破土动工，工程历时三个月。皇帝一道圣旨，崭新的下马牌全部雕造完毕，按时起立。

(神桥)

现在我们来到了神桥，在清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式就是“神桥”。它既有装饰陵寝建筑的作用，更有其实用价值。以昭陵来说，陵寝地势基本是前低后高。这样，每到雨季必然有大量的雨水从后向前泄出，那么，神桥玉带河保护着陵寝居高处水的排泄，真可谓金城汤池之固。

清代帝王陵墓桥都是按桥孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔桥最多的是河北清东陵的孝陵九孔桥。昭陵神桥是一座三孔拱形石桥。过去是青砖铺面，两侧有石雕护栏，栏板雕刻着身披烈焰腾空飞翔的大马，还有蕃草、海水、江涯、花卉及“八宝”等。护栏上雕有“宝瓶天拱”及“俯莲式”望柱头，桥两端有守桥石狮子，桥下是“玉带河”。

据嘉庆十年档案记载，昭陵神桥“历来久远，砖石朽烂，多有坏损处”。说明此桥在嘉庆年间已严重损坏。嘉庆20xx年及20xx年，顒琰两次来昭陵祭祀祖陵，竟未修此桥。道光9年旻宁也来昭陵祭祖，同样也未修此桥。直至道光20xx年，此桥破损更趋严重，急待修整。但因国力空虚，最终只得一拖再拖。

如今的神桥是建国后维修的。虽桥栏板，柱头不如昔日雕刻古朴细腻，但仍不失神桥华美、庄重的姿色。

(石牌坊)

经过神桥，漫步台阶，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中国古代建筑中一种特殊的门，是明、清两代特有的装饰建筑。用以点缀城市时，多称为“牌楼”。作为一种纪念死者、旌表功德的门洞式纪念建筑物，多称为“牌坊”。它经常被立于陵墓、庙宇。饲堂、道路和园林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的纪念意义之外，还有陪衬景物，表示仪注，弓间人们进入膜拜帝王境界作用。

大家请看，此访雕造精美，全部为仿木架结构。其造型为四柱、三间、三楼，歇山式顶子。其上有三条大脊，八条垂脊，还有大吻、走兽、垂兽等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、额仿、横梁、兽头等构件。各部位还浮雕有花卉图案，如云龙纹、吉祥八宝、缠校莲、著草等。请大家用手指一下，八宝它雕在牌坊的哪个部位?好。还有引人注目的是，四根柱脚上雕有座狮四对，獬豸一对。其中，南北相背者是狮子，东西相背者是獬豸。它们相背蹲踞在须弥座上，昂首挺胸，瞪目张口，活灵活现，虎虎有声，令人望而生畏。好像在忠实地守卫陵寝。整个牌坊雕琢穿透，集平雕、园雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉，刀法粗犷，遒劲而细腻，真可以说是一件石雕艺术的巨型“神品”。被现代艺术家视为清代雕刻珍品，它是昭陵陵寝中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在辽沈地区也是罕见的。

这座石坊建造年代分为两个时期：即坊体于顺治八年初建完成，当时的石坊仅在两端有三对夹秆石兽(狮子两对，獬豸一对)，而中间的两对夹杆石狮建造于嘉庆六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中间两对石狮颜色较白，两端的石兽颜色较深。

那么，为什么在顺治年间建造完工后，隔一百多年，嘉庆年间又稍作补建呢?据《清高宗实录》记载，原来，这座石牌坊在乾隆后期就出现倾斜现象，盛京1请求增添戗石，乾隆不准，认为“陵寝重地工程未宜轻动”，没必要修理。又说，此坊已建成一百多年，至今不过倾斜七、八寸，说明此建筑十分坚固，可听其自然，保持原状，无需加戗石。乾隆提出了这些理由，均不合理，他为什么不同意呢?原来乾隆另有苦衷，当时官场腐朽，怕盛京1借工程之机贪占“钱粮”，所以迟迟没建。直到嘉庆四年太上皇驾崩，才钦准盛京1提出的计划，并命盛京将军晋昌，工部待郎萨敏二人为“督工大臣”。他们提出，为了前后统一，还是用石狮形式，更为坊体坚固。同时，用狮子造型，可增添陵寝气势。嘉庆六年二月冬天，“督工大臣”立即调来最好的石匠，起早贪黑，刀刻斧凿，仅用五个月便将四件石狮雕刻完毕。为此，嘉庆还给他们二人奖励。可是，由于他们二人只顾赶工程进度，忽视了工程质量，不到二年，夹杆石狮便出现下沉现象。嘉庆得知此事，非常重视。这时正赶上嘉庆来盛京祭祖，考虑到工程还没出三年“保固”期，就出现问题，于是传二位督工大臣，每人各出资一半，返工修理，以示“正肃”。无奈，二人道旨照办。

嘉庆十年(820xx年)八月，顒琰又来到昭陵，当大礼已毕，在祭区敬瞻之时，特意到石坊驻足停留，十分仔细的观摩了这件为之费了一番心思的佳作。

(正红门)

穿过石牌坊，拾级而上，就到了昭陵陵寝。大家看到了，昭陵是一组红墙黄瓦建筑群，为什么这样呢?据道家阴阳五行学说认为，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情。于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不准在服饰上和建筑上使用。而红色则寓意美满，吉祥和富贵。正是由于这些原因，昭陵的基本色调便采用了红、黄两种颜色。大家请看迎面的这座宏伟建筑叫王红门，也叫大红门。它是陵寝的总门户。

陵寝占地面积16万平方米，平面布局分为三进院落式。三进院落的布局形式是昭陵制度的特点之一。这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。第一个院落由碑亭等神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成。

请大家看一下东西两侧的跨院，东跨院为更衣亭和静房。更衣亭是皇帝揭陵进祭时更衣的地方。按清代惯例，每当皇帝谒陵，头一天行“展谒礼”时要穿素服，第二大行“大飨礼”时则御朝服。衣服不能在来前就换好，需要在正红门前进更衣亭更换。后面还有一小亭叫静亭，就是皇帝的御用厕所。西跨院为省牲亭和馔造房。省牲亭是祭扫时宰杀上祭用的牛、羊的地方，馔造房是用来置锅灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面请看正红门。它建于顺治八年(1651年)，位于整个陵园的正南位置，是陵园的正门。它是由三个半圆形的红色大拱门组成。拱门上是一座单檐歇山式门楼，斗拱建筑，由彩色琉璃构件组成，三个拱门边上均有浮雕装饰，中门浮雕为二龙戏珠图案，左右门为花纹图案。在正红门中门脊上原有宝瓶一个，是“保平”的谐音，以示“保全陵寝平安”之意。两侧的砖墙叫袖壁，为什么叫袖壁呢?因为它如同衣服的袖子，袖壁长8.5米，高5米，壁上浮雕着姿态生动，气宇轩昂的五彩琉璃皤龙，所以袖壁又叫龙壁或龙砖看墙，昭陵共有六对12个龙壁，如此之多的龙壁在陵寝0现，这在明清诸陵中也是罕见的。传说龙壁有镇妖、驱邪、护陵之作用，是个瑞祥之物。请大家细观，那东面黑色龙身的龙壁是用来镇黑天的，西面绿色龙身的龙壁是用来镇白天的。五彩蟠龙作升腾状，昂首，张着鳄鱼嘴，舞着鹰爪，舒卷着蛇身，勇猛矫健，腾空飞跃，飞天潜海，颇有动感，大有呼之欲出的气势，给孤寂的正红门增添了许多生气，也显示正红门这座总门户的庄严气派。龙壁它是明清特有的建筑装饰，华丽的琉璃纹饰与建筑物浑然一体，相得益彰，具有浓郁的东方美学色彩。在无明清三朝的700余年中，琉璃技术逐渐成熟，达到封建社会的最高峰，被广泛用于宫廷和陵寝。在古建筑学中，它属于八字型龙壁，昭陵新建的大门上的龙壁属于一字形龙壁。这对八字形龙壁两侧有红色综墙相接，缭墙向左右方向延伸，形成方形围墙，把陵寝紧紧围绕起来。缭墙用青砖砌成，南墙高3.2米，东西墙高2.6米，四周长共1653米。墙体施以粉红色，所以又有“风水红墙”之称。红墙与正红门，东西红门形成和谐的整体。

大红门及东西红门各有严格的使用规制：大红门正中一门叫神门，是皇太极和皇太后神灵出入的门户，此间平日不开，只能在大祭时抬祭品和祝版的官兵从此通过。大红门东侧门为君门，是皇帝祭陵时走的门，另一侧门为臣门，是祭祀时大臣出入的门。但在实际祭陵时，皇帝也不走正门，这可能是出于对0敬畏的缘故吧。

神门、君门、臣门，不同的人出入不同的门，这种作法，突出了皇权至高无上和君权神授的作用。

(进入陵寝)

进入正红门内，从中间的“神道”为中轴线，大家可以清楚的看到，昭陵陵寝建筑布局严格遵循“中轴线”陵寝规制，陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，其它附属建筑则均衡地建在它的两侧。这样的陵寝设计思想主要是体现居中为尊，至尊无上，同时，达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。

神道是用长条的石头铺建而成。以正红门的神门起，一直通向陵寝后部月牙城的影壁前，这就是全陵的中轴线。神道两旁的条石叫牙石。

那么大家不禁产生疑问，神道是为何意?所谓神道又叫神路，顾名思义，是神行走之路，人是凡人俗子，当然没有资格走此路。在清代时，任何人都不允许在神道上行走，以示对皇帝敬重之意。只有运送帝后棺椁、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是贵为天子的皇帝和母仪天下的皇后，进入陵区也要另辟御路而行。今天，大家在神道上随意闲适漫步，是否能想象得到当时人们对这条神道的敬重和畏惧情感呢?

按明清陵寝制度，对神道也有许多限制。首先，不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门。就是说，从大红门至隆恩门中间必有建筑物隔断，这寓意“风水”一眼望不断。这是因为，在他们看来，祖陵“风水”的好坏，直接影响到皇位的传承和龙脉的延续，事关重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龙凤门”遮挡，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“风水”一眼望不到头的效果。其次，神道也如神门一样，神圣不可侵犯，违者予以重处。据说有“横定罚，竖走杀”的规矩。

在神道两侧，自南向北依次排列着石雕华表一对，石兽六对，大望柱一对。据《清世祖实录》记载，它们建成于顺治七年(1650年)。石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对，共六对十二个。这些石雕兽群就是清康熙时道土苗君稷在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的：“十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄”。

(华表)

请大家看神道两侧雕着飞龙和卷云的洁自晶莹的对称石柱。这就是华表，也叫擎天柱或万云柱。通高10米左右。华表是中华民族的象征，它作为我国独有的一种古代建筑物，有着十分悠久的历史。据《尹子》说：“尧立诽谤木”。可见在尧舜时代华表就已经出现了，不过当时都是用木头制成的，其用途不同，所以名称也不一样。其中一个作用是供人们提意见之用，叫“诽谤本”，类似现在的“意见箱”。还有一个作用就是“表识”。把它竖立在交通要道，作为识别路径的标志，相当于现在的路标。“表”即“标”，所以也叫“华表木”。后来用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。华表作为建筑装饰，起初是立在桥头上，从元代开始被用于宫殿旁，明清时期被广泛用在陵寝建筑上。

这对华表顶端的柱头上雕着一个面朝北方的石怪兽，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一种兽，形似犬，吃人。人们根据这种立于华表顶端石兽的姿态，以及传说中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成双成对的被安放在皇宫和陵寝前后。不知大家是否注意，在神桥南面华表顶端的望天犼面朝南还是面朝北?对，是面朝南。这里有一个典故，我们现在看到的面朝北，也就是面朝陵寝的这对叫“望帝归”，也叫“望君归”。意在希望帝王要尽孝心，但也不要太沉缅于哀伤之中，祭毕而出，国家大事等你处理呢。另一对的方向是向着沈阳故宫的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘记0，江山是先祖打的，每年的七次祭礼别忘了。根据这个典故，大家就很容易理解安放在陵寝前后的两对“望天犼”的含义了。

(石像生)

下面大家看石像生。所谓石像生，就是陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，左右对称地排列在神道两旁。陵墓前为什么要设石像生?是怎么演变的?

据《封氏闻见记》记载：最初设置石像，目的是除1，驱鬼怪。早期的墓前石兽石人还有表彰死者生前丰功伟绩的作用。西汉名将霍去病先后六次率军出击匈奴，大败敌军，使匈奴人闻之丧胆，从而解除了西汉初年以来匈奴对西汉王朝的威胁。霍去病死后，为了表达他的卓越战功，宏扬他威镇敌胆的英雄气概，不仅把他的坟丘堆成他生前大败匈奴，建功立业的祁连山山形，还在他墓前竖立了马踏匈奴的石雕像，以象征他生前率军大败匈奴的武勇壮烈形象。石像生的这种作用后来成为绝响。

石像生的普遍出现是在东汉，其作用主要是显示死者生前地位，身份和权势。地位越高，权势越大，石像生的石雕像也越多。为了防止依杖权势，财力乱行，许多朝代对石像生的数量、内容都作过明确严格的规定。例如，清代国家法律《大清律》，对1墓前的石雕置放数量做了明确规定，三品以上1可以用石兽六件，五品以上1可以用石兽四件，六品1以下不准放置石雕。它体现了封建社会严格区分尊卑长幼及身份等级的礼法制度。清代帝陵石像生最多的是清东陵的孝陵，石像生有18对，它是以明长陵为模式的，福陵石像生只有4对。

在这里，有必要向大家补充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清东陵、易县的清西陵中的诸陵陵主。他们是未能入关的清朝奠基人。可是祖陵“万年吉地”且远不如入关后诸皇帝陵寝那样规模宏大，这是由于清初陵寝典制还没制定，再加上福陵昭陵已经堪舆方家测定风水，不能轻易变更位置。顺治康熙年间的改建和扩建又受到地域条件的限制。所以，就形成了现在低于嗣皇陵的格局。

石像生中，除石人以外，以虎、狮、象、马、骆驼等为多见。这勇猛骠悍的野兽极驯服地昼夜守护在陵墓前，无疑会增加陵墓的威严神秘之感，也抬高了墓主人的地位。

下面大家请看，第一对是石狮子，狮子是百兽之王，所以把狮子放在首位，作为威振八方，唯我独尊的王权化身，也是守护陵寝的“御林军”中的排头卫士，更是威严、尊贵、崇高的象征;

第二对是一对头上长着独角的怪兽，不知哪一位知道它叫什么名?对，叫獬豸。据《异兽志》说，它是东北特产动物，能辨别是非善恶曲直，见有人相斗，便以头上的独角去顶撞坏人。在我国古代，执法官头上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一样执法严明。在陵寝中放置獬豸象征着帝王死后也能明断是非，公正严明。实际上是在美化统治阶级;

第三对，是麒麟，是一种祥瑞之兽。形象很特别，头如龙，角如鹿，全身鳞甲，尾似牛，足似马而圆蹄。龙、凤、龟、麟古代称为“四灵”。传说它是一种神鹿，常在太平盛世的时候出现，在这里显示帝王的仁义至圣，世事吉祥太平，王业兴旺发达。

第四对为立马，这一对石雕最能引人注目。它用汉白玉雕成，全身洁白，腿短，体壮，具有蒙古马的特点，大小和真马一样，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壮。满族是一个有着骑射传统的民族，皇太极被称为马上皇帝，他的战功都是在马背上取得的，他有两匹心爱的坐骑，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行军赶路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干驰骋疆场攻破敌阵。“小白”善于行军赶路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保护过主人的性命，因此皇太极对它们也倍加珍爱。皇太极死后他的子孙就令工匠按它们的样子雕成两匹石马，放在墓前，永远陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根据它的胖瘦很容易辨认出来。

第五对是石骆驼，这是用黑色石料雕造成的。由于骆驼在皇太极生前的征战中立下很多功劳，所以后来建陵时，把石雕骆驼列在陵寝，表示它的功迹与主人同在;

最后一对为立象，高2米，长近3米，以白色石料雕成。大象为绿洲之王，它高大威严，性情温和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意广有顺民，江山稳固。另外据说象能辨忠0，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的坟墓是不允许摆放的。

(大望柱)

接下来的是一对大望柱，它和华表根相似，但也有区别，大家细心观察便可辨出，柱体没有龙纹，只是朵朵云纹，不是圆柱形，而是八校形;柱须是桃形，而不是蹲兽，其它部分都与前边的那对华表形制一样。它位立在陵寝的主要建筑——碑楼两边，主要用途是装饰和丰富陵寝建筑内容，使之更有气魄，更加豪华。

(神功圣德碑)

当你步入陵寝内，首先映入眼帘的是这座昭陵有名的神功圣德碑楼。明清制度规定，大碑楼要在皇帝入葬后，由嗣皇帝营建，据《清圣祖仁皇帝实录》记载：碑楼建于康熙二十七年(1688年)。为方形重檐歇山式，四面各开一个拱门，下有须弥座式台基，中间竖立一块高5.45米，宽1.98米，重达5万公斤的整块石碑，碑的上首用满汉两种文字镌刻“大清昭陵神功圣德碑”，中间开光部分有碑文1810个字，用工整端庄的楷书刻成，是由清代几位著名文臣撰写的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要记载了皇太极一生的功德，故此碑名为“神功圣德碑”。碑下有一动物驮着辉，这只动物虽然相貌丑陋，却有一个十分高雅新奇的名号，叫赑屃，也叫“龟趺”。它是传说中的动物。相传龙生九子，而每子的外貌、性格都不一样，是龙的长子，貌似海龟，喜爱文学，好负重，力大无穷。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一块刻满海水波纹的“地袱”，“地袱”四角各有一漩涡，每个漩涡中分别雕有鱼虾蟹等水族动物。用这些水族动物来装饰神功圣德碑，据说自有皇家的道理。因为皇帝是所谓“真龙太子”，是龙的儿子，而龙是大海的主宰者，虾兵蟹将是龙最忠诚的“侍卫”。因此为皇帝——真龙天子立碑，自然要靠他们来效忠了。

碑石原产于北京附近的顺天府。大家可能要问，这么重的碑是怎么运过来的呢?在当时为了不破坏陵地的“风水”，陵地的一草一本也不能乱动，建陵所需要的材料全部要从外地采运制造。石料如此巨大，道路又如此遥远，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是对皇祖陵寝的亵读。石料在起运前先要用清麻层层包缠，边缠边涂水胶，以防在运输中受震动而断裂。然后把石料装在特制的木车上，俗称“旱船”。运输要选在严冬滴水成冰的季节，沿途每隔几里要打一口水井，把道路浇成一条冰道。这样历尽艰辛，才能将巨大的石料运至盛京。据统计，仅采运建陵的石料一项费用就耗白银达l60万两。

大家心中肯定会产生疑问，在没有现代化起重设备的条件下，人们是如何将碑立到龟背上呢?这里还有一个“神人点化”立碑的故事。当工匠们柬手无策时，有一须发皆白的老人走来，工匠忙求教有何良策时，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，还能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一点一点把石碑培起来，最后终于把石碑安放到石座上。这个故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，显示了我国古代劳动人民的聪明才智。

大碑楼是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁卫甚严，不许随意往来，据说有“人过杀头，马过削蹄”的刑法。

在碑楼北面东西两侧，各有两座三间青砖瓦房，这都是当年祭祖用房。东侧的两座叫仪仗房和果房，是皇帝谒陵时存放旗、伞等祭祀所用的仪仗之物和上祭时烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西侧两座叫茶膳房和涤器房，是上祭时做饭和上膳1休息的地方，还有上祭时准备土杂果品鲜货及上果1休息的地方。

(隆恩门)

大家请看，前面就是隆恩门和方城了。隆恩门是方城的正门。早在我国秦汉、唐宋时期，皇陵围墙里方形，每面各开一个门，封土居于中央。到了明代，朱元璋对以前陵制做了重大改革，其中一项就是把陵院由方形改为长方形，前方后圆，三进院落，封土后于最后一个院落，只留南面一个大门。这个门，明陵称为恩门，清陵称隆恩门，俗称宫门。大家请看，在门楣上方正中设置以汉满蒙三种文字的“隆恩门”匾额。隆恩门上方是一座高大门楼，称五凤楼，歇山式，三层，是三滴水式建筑。在门楼的底层，南、北两面没有供人登临的楼门，二、三层的四面都有木窗，周围有出廊。据说当年在三层楼上设有金链四条，这些金链俗称“江山万代”，民国年间，不慎丢失。五凤楼式样颇像沈阳故宫的凤凰楼。隆恩门建筑雄伟壮观，昔日登楼向南远眺，沈城全貌可尽收眼底，晴朗之日，还可望见辽阳的太子河。

(进入方城)

请大家随我经过隆恩门进入陵寝第二个院落方城，它是昭陵的主体部分。方城是过去盛京城的缅影。据考证，秦始皇陵的内埠和外郭，就是按秦都咸阳的规制建造的。如此看来，皇陵中的方城是都城的象征，以体现“事死如事生”的规制。

昭陵建筑布局除了遵循“中轴线”的陵寝规制，还遵循“前朝后寝”的陵寝原则。“前朝后寝”是我国传统的宫殿、院落组合形式，西周时就已出现，至今已有两千多年的历史了。北京故宫是严格按照“前朝后寝”格局设计的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、举行重大典礼活动的地方，前三殿所在的地方为“前朝”部分。乾清门以北的乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西十二宫是皇帝及后妃们生活起居之所，这部分叫“后寝”。其实这种格局在家门大户之家也有所体现，往往把宅院的前部作为处理公务，接待宾客的地方，而把后部作为眷属活动居住的区域。

阳宅如此，作为阴宅的陵寝是否按“前朝后寝”的格局设计呢?古代历来有“事死如事生”的做法。所以陵寝是阴宅，也按阳宅一样，按“前朝后寝”格局设计。

对于陵寝来说，大殿、配殿所在院落为“前朝”，宝城、宝顶所在的院落为“后寝”，中间隔一道地宫门。

听完我介绍，大家请看，正前方这座气势非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城内正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寝地面建筑中最重要建筑，它相当于汉唐陵寝中的献殿。即是用来供奉清太宗皇太极和皇后神牌的地方，也是举行朝祭大典的场所。在东西两侧还有配殿，即东配殿和西配殿，这三殿于顺治八年初建完成，是祭祀的重要场所。(东配殿)

我们先来看一看东配殿，东配殿是昭陵一座至关重要的场所，它的使用有两项：首先它是用来存放祝版和制帛的。所谓祝版和制帛这两件祭物是皇帝向0表达哀思和意愿的文书，是十分关键而重要的祭物。昭陵在每年举行大祭礼之前，盛京礼部要将祝版、制帛送到昭陵，暂时存放在此殿，第二天大祭时在隆恩殿月台上向神位宣读。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉为国家大典，绝对不可稍有懈怠。每当正殿大修时，要将殿内供奉的太宗和孝端文皇后两座神牌由隆恩殿请到东配殿供奉，所有祭礼照常进行。虽东配殿窄小，但仍不失礼制。等到隆思殿竣工之后，再将神牌请回。恭请神牌是昭陵的一种大礼，皇帝要钦派盛京将军主持，其它人无资格随便请神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和东配殿曾两次移动神牌，皇帝弘历直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京师。从这些足可以看出嗣皇帝对0的敬畏。所以说东配殿在陵寝中的地位仅次于隆恩殿。

现在东配殿陈列“皇太极史迹展览”，内有复制的太宗鹿角椅、龙袍等遗物。

(西配殿)

与东配殿相对建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是举行“忌辰”，行大祭礼时供1诵经作法超度亡灵的场所。殿内西墙上挂有九幅唐卡画像，还陈列有1衣裙袈裟等物品。唐卡画像是指悬挂在墙壁上的画像佛，即为佛教特有的绘画艺术。它分宫庭唐卡和唐卡两类。清政府奉行尊崇藏传佛教的宗教政策，体现了清中央政权与地方政权的密切联系，这对于清政权的巩固有重大作用。清代崇信萨满教。谁知道萨满教?对了，萨满教就是以自然崇拜和多种信仰为特征的宗教信仰，其实就是“巫教”，因为国际上通用术语叫萨满教。位于我国边疆地区的蒙藏族民族，他们十分崇信1教，清统治者深刻认识到1教可以“易俗移风，裨助于王化，为益洪矣”(世宗语)。他们把1教看成是抚缓蒙1民，加强民主团结，巩固清朝统治的重要手段。所以清统治者也信1教，各种祭祀活动都少不了1的参予。在沈阳建实胜寺，清东陵建隆福寺，请西陵建永福寺，都是出于这个目的。据史书记载宸妃因深受太宗宠爱而垂名清史。在宸妃葬礼上，皇太极便派了不少1、道士以及萨满。昭陵也是如此，据档案记载，早在顺治年间建陵之初，这里便有叫“格龙”的1首领。可见，当时这里曾有一批从事祭祖的职业1。以后，不知从何时开始，昭陵忌辰大祭要从盛京实胜寺等处请1念经。这些制度一直延续到伪满洲国。1931年(民国二十年)，末代皇帝博仪为了祭天法祖，特派“御弟”博伟来沈“恭代”祭祖，请了实胜寺许多1念经作法。这次大祭显然是在国难当头，民怨沸腾的背景下举行的，但是他们仍然要“悉前祖制”。

西配殿除做为佛事之地，从不做它用。

(焚帛亭)

座落在隆恩殿西南像庙宇样式的小房子叫焚帛亭，又叫“燎炉”、焚帛炉。它是一座用汉白玉雕制的，正方形歇山式顶子，大脊正中有一火焰宝珠。花形山失下垂一个圆环，圆环四角各有一金钱。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾头等全部是仿砖瓦及木结构雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏风二扇门，门扇早已下落不明。东、西、北三面山墙，有透花窗棂，关闭无隙。亭子内为“火地”，火地的下部前后各有一钱形透气圆孔。亭子的下部是须弥座，座上雕有各式花纹。整个亭子造型比例适中，色调和谐，雍容华美，精巧细致，成为金碧辉煌陵寝建筑的一个点缀，十分惹人喜爱。

此亭是大祭时焚烧祝版、纸张及金银锞的地方。烧祭时主祭人要站在月台西南角的“望燎位”上观看，以尽孝道。这种仪式叫“望燎”。是祭扫的最后一道程序。大祭礼就是在这焚帛亭的烟火升腾及众1的哀嚎声中结束的。

(昭陵祭祀盛典概况)

为了让大家了解清代皇陵中举行最重要的典礼——祭礼，我先介绍一下昭陵祭礼的概况。祭礼是昭陵最重大，最繁琐的礼制活动。在清代，除展谒礼和清明敷土礼之外，所有重大祭礼典礼均在隆恩殿内举行。所以说隆思殿是祭礼的重要场所。

所谓“祭礼”，其本意是“以礼仪哀悼亡者”。《礼记》说：“凡治人之道，莫重于礼，礼有五经，莫重于祭”。就是说祭礼的核心是祭，其内容是“礼”。

中国封建统治者一向主张“圣天子孝先天下，首重山陵”他们把祭祖视为“关于大运之发祥”，“巩万载之金汤”，“开亿世之统绪”的大事，是“展孝报本”，“敬0祖”的实施。因此封建帝王对祭祖都十分重视。

清朝统治者入主中原后，学习汉人习俗，在历代王朝祭礼基础上，经过改革并融进了满族的特点，形成与历代不同的祭礼制。清朝皇帝对祭礼的重视程度与前朝帝王相比，有过之而无不及。他们认为自己的一切都是0给的，甚至连自己的命运都受0在天之灵的制约。基于这种观念，他们对祖先的陵墓、0遗迹、遗物，甚至包括世居的故乡都十分崇敬，特别是对盛京感情更为深厚。因为盛京是大清开国的“龙兴”之地。从顺治开始就曾经策划东巡祭祖，因为顺治皇帝六岁时，也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宫大政殿即位后，于第二年八月，迁都北京，就离开了他生长的地方。在他长大成人后，十分眷恋故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻0开国旧迹。有一次甚至已准备好，不久即可祭祖。然而终因国势不宁未能如愿。从此失去机遇，抱憾终生。康熙皇帝比其父亲来说，要幸运的多。康熙十年，当他还是一位“少年天子”的时候，率先回到他梦寐中的盛京，亲祭祖陵。从此开辟清代一项“东巡”定制。康熙皇帝本人曾四次东巡盛京，其中一次由雍亲王恭代;乾隆皇帝亦步亦趋，也效法祖父四次东巡;嘉庆皇帝在位二十五年中，巡幸盛京两次;道光皇帝在位期间正处清朝国势日下，列强侵犯频频，但仍行～次东巡盛典，并从此为这项盛典画上了句号。

清帝东巡的主要目的就是祭祀0山陵，其祭扫场面最盛大，礼制最隆重。皇帝亲祭昭陵一般分为二天举行，第一大举行“展谒礼”，晚上住在留都宫殿，也就是盛京故宫。第二天举行大飨礼。两种祭礼不同。

展谒礼是皇帝穿素服，直接到宝项前面的石祭台前向山陵奠酒和哀哭，与民间到祖坟哭拜的意思相似。大飨礼是皇帝穿朝服在谒陵的第二天举行，地点在隆恩殿。

清代皇陵祭礼名目繁多，从规模上分，有大祭小祭;从节气上分有清明、中元、冬至、岁暮;还有帝后的忌辰祭。这样，每年要举行七次大祭。皇陵祭礼，繁文得节，名目之多，等级森严，兴师动众，糜费惊人。

(隆恩殿)

为了让大家了解隆恩殿，我刚才介绍了昭陵祭祀概况，下面我们就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次亲临昭陵举行隆重祭扫大典的隆思殿。

隆恩殿又称“享殿”。崇德八年八月草创，顺治七年十一月定名隆恩殿，同时悬挂牌匾，康熙三十年改建，现在大家看到的是改建后的规模。

大家请看，隆恩殿的大台基。这里有三路踏跺，中路为丹陛御路，俗称“龙道”，是由一块长5.5米，宽近2米的巨石铺成。巨石浮雕“寿山福海”及“双龙戏珠”图案，寓意帝后和美，福祚绵长。当时任何人都不准在上面行走。

隆恩殿是一座单檐歇山式建筑。殿檐下有蓝地金字的“隆恩殿”牌额一块，从左至有以汉满蒙三种文字书写，殿以隆恩命名是表示感恩爱福之意。隆恩殿共有三间，进深两间，周围出廊，共有廊柱20根环殿而立。殿内无天花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩画。这种作法称作“彻上明造”，是关外清早期建筑特点。殿内中间有一大暖阁，又称寝宫或神阁。阁内有宝床，帷幔、衾枕等卧具，阁的上方用黄云缎置项，名叫“披庐帽”。大暖阁里有一小暖阁，又叫佛龛，里面供放着帝后的神牌。在大暖阁前还有帝后的龙凤纹宝座，大祭时将神牌从暖阁中移至宝座上接受祭享。宝座前设有供桌，用来摆放祭品。供桌前有五只圆几，几上摆放珐琅香炉、烛台和花瓶五种供器一套，上面插有用铁片制成的“灵芝”及“万年松花”，又叫金银花钗。这批五供是乾隆四十年由北京内务府制造时。供案两侧有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外还有朝灯六只。

隆恩殿建在高6尺的合基上，台基为仰莲须弥式，平地起台是满族的一种风俗。大家可能发现这座月台还铺有许多名贵石料，对了。看，隆恩殿门檐下铺设的翡翠玉石一块，石长6尺，宽3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黄色，半透明，中间还夹杂着淡绿色及白色斑块。色彩斑澜，十分好看。此石是祭祀时主祭宫向神牌跪拜之处。康熙、乾隆、嘉庆和道光这四位皇帝东巡祭祖均在此跪拜。古人称此石为“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都纪略》有诗云：“翡翠玉拜石，当年国富修，美玉非为宝，一善壮宏猷。”翡翠是很名贵的宝石，其价值甚至超过黄金。翡翠玉石我国很少出产，世界上也只有极少数国家出产。特别是像这样巨大的翡翠更是罕见。曾经有位欧美国家人士前来参观时说，此石是难得之品，价值连城。令人得以告慰的是，它避开了近百年的无数次战乱而今仍安然无恙。翡翠玉拜石前面的台阶，是由三块“白宝石”铺成，它与普通汉白玉不同，石质润泽，宝光四射，也是石中上品。台基的护栏也是由一种叫“青金石”的贵重石料雕刻而成，石料虽青色，里面间或有许多黄自色大小不等的颗粒。《陪都记略》赞此石：“北陵龙来远，平洋第一丘。皇栏杆色润，青金石阶周”。还有，大家请看月台地砖，均为“金矿石”，石中有许多金粒，在阳光照射下，大家不妨找一找金光闪闪的金沙。在清代陵寝中，用这些名贵宝石修建陵寝，恐怕是独一无二的。这是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝对开国皇帝皇太极的无限崇敬之情。

大家随我走下隆恩殿的台阶，请看“龙头瀑布”。它建在月台的四个角上，龙头巨口大开，为排水口，每逢暴雨，雨水便会从龙嘴喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。

这座隆恩殿要介绍的实在是太多，请大家边走边看月台墙壁，须弥座台基图案，异常美丽，从上往下分六层雕刻：第一层是连珠纹;第二层是由卷叶花组成的须弥座上枋;第三层是仰莲瓣组成的上袅;第四层是由卷叶花组成的柬腰;第五层是俯莲瓣组成的下枭;第六层是由唇形小花组成的下枋。整个隆恩殿月台栏板、栏柱、宝瓶云拱、望柱头、抱鼓石等部位都雕刻得十分细腻，图案有蔓草、卷叶花及石榴等纹饰，娓丽流畅，抒卷自如。富丽华美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕艺术珍品，这在关内明清诸陵中也是不多见的，有浓厚的地方色彩，在建筑艺术上有着不可低估的价值，深受中外雕刻艺术家和建筑师们的赞扬。

还有隆恩殿两侧，各有四棵松树。据说，这是八旗大臣在护卫着隆恩殿，有文东武西之称。早些年这八棵松树参天蔽日，苍劲挺拔，后又枯死。如今是近些年栽的。

(二柱门与石祭台)

现在请大家随我到隆恩殿后面观看石柱门及石五供，石柱门也叫照牌。因为门两侧有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱门。在古代只有皇帝陵内才可以设置石柱门。我们现在看到的这座石柱门，是在嘉庆年间增设的。石五供是一组十分精美的石雕作品。五供上雕刻着云、龙、兽面纹。祭台上雕刻八宝、暗八宝以及柿子、如意、净瓶等各种吉祥图案。寓意把所有宝物奉献给陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香炉的炉顶，花瓶内的花和烛台上的蜡均为石制，虽不能实用，但它却象征着皇陵香烟永旺，神火不灭，仙花常开。长眠于地宫内的帝后时刻都在饱纳着后代子孙的供养。

石五供虽然是象征性的，没有实用价值，但它所处的位置却十分重要的。每次皇帝到昭陵举行祭扫的前一大，都要在石五供前举行展谒礼，奠酒、行礼、举哀，随驾王公大臣站在隆恩殿两边，根本不能走近石五供。

大家请往上看，在两根石柱顶上，各雕着一个座南朝北的石鲁，形似狗，圆头夹目，而且都用铁链子锁着，这是为什么呢?因为传说陵寝的地宫门就在石祭台下面，这两只石鲁就是护卫陵寝的，人们叫它护陵兽。

(月牙城)

请大家跟随我穿过券洞门参观月牙城。月牙城在大明楼之后，因为它的形状如同一弯新月，故名“月牙城”。在我们视线正前方是硫璃照壁，照壁上有枝叶繁茂，象征着昂贵的牡丹花，共有13朵，中间九朵，四个角各一朵，绿叶红花，给这座高大空旷的月牙城增添了几分生气。从照壁下向南的地面上有一段神道，这是全陵神道的起点，也是终点。院里两端各有一座砖砌的转向蹬道，拾级而上，可达明楼和宝项。

传说，朝秘的地宫人口处就在华丽的照壁后面，为防止有人盗墓，在地富人口处安装有许多暗器，暗器的机关就装在照壁上面。照壁上那些图案说不定那就是它的开关，谁若是不小心动了它，地宫里的毒药飞箭就会飞出来……，也有人说这里叫“哑巴院”，当年修陵时怕陵工出去泄露地宫秘密，地宫封闭之后，便将陵工们集中到月牙城内，强迫每个人吃上一种药，陵工们从此全都不会说话;还有人说皇上怕陵工泄密，当他们将棺椁抬进地宫之后，立刻把地宫人口堵死，将所有陵工活活封在地宫里边殉葬等等。这些传说的确使人感到月牙城阴森可怖。

其实，从清东陵几座已经发掘过的清代皇陵地宫看，上述传说都是不存在的。这座照壁只是起着美化装饰作用，它是遮挡着券洞门入口处隧道券脸的券砖，如果没有这座照壁，月牙城就更显得死气沉沉了。月牙城是陵寝建筑布局中方城与宝城之间出现的一个特殊空间，利用这里蹬道可上下方城和宝城。另外，在陵寝中最重要、最神秘的地方莫过于地宫了。它是陵寝的心脏。官书对皇陵建筑以及典章制度并不隐讳，唯独地宫内例外。地宫内幕官书讳莫如深，听以引出许多稀奇古怪的传说和不经之谈。地宫人口究竟在哪，只有将来发掘昭陵地官方可验证。

(明楼)

请大家跟我到城上观明楼，明楼是陵墓的标志，置于方城之上，是太宗文皇帝的碑楼。请大家猜一猜明楼的建筑属于哪一种呢?它是重檐歇山式建筑，明楼前檐挂有匾额，1“昭陵”二字，满文星为“光耀之陵”，以满蒙汉三种文体书写。大家再看每层四个檐角上都有一群蹲兽，它们活灵活现，栩栩如生，犹如一排大空天将护卫着明楼。有谁知道它们是怎么回事?好，我告诉大家。在建筑学上，这些建筑构件叫“仙人走兽”。民间有这样一句话，看你清闲得“屋脊六兽”似的，指的就是它们。仙人走兽的数目、名称、顺序都是固定的，但实际使用根据建筑物的等级、档次，其数目不定。有三、有五，也有七或九。在领头的仙人后面依次为：龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中龙能兴云布雨;凤为百鸟之王;狮是群兽之首;天马和海马均为神话中的吉祥动物;狻猊形如狮，为龙生九号之五，其性好望，故也蹲座于此;押鱼海中异兽;獬豸可断善恶;斗牛为虬龙类可以兴雨灭火。由此可见，仙人走兽表面上起到装饰宫殿的作用，其实寓意天下统一，八方来朝，利用猛兽的威严，增强宫殿的庄严气氛，并有火除灾害，剪除1的含义。除此之外，它还有其实用的一面，即用于防止屋顶脊坡瓦城的渗漏。所以，仙人走兽的应用是功能与艺术的结合。明楼在昭陵中是等级最高的建筑。因此，明楼的走兽是最多的，共有七个。使用十一个仙人走兽的建筑在全国屈指可数，北京故宫也只有太和殿一处。

好，下面我们看明楼内。楼内立有一块用汉白玉制成的墓碑，碑高约6米，碑额浮雕二龙戏珠，碑身用汉、满、蒙文镌刻着“太宗文皇帝之陵”的字样，满文正中，蒙文在左，汉字在右，碑石表面原用朱沙涂成红色，碑文描金，碑身四周刻有游龙纹。此外还雕琢各种花纹，并涂成红、黄、白、蓝、绿五色，十分鲜艳。此碑又叫“圣号碑”或“谥号牌”，即刻写太宗“庙号”及“谥号”的碑。所谓庙号，是皇帝死后升入太庙奉妃的排列名号，此法以太祖列中，以下各辈按左昭右穆顺序排列。什么是昭穆呢?据《辞源》介绍：“古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭;三世、五世、七世位于右方，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙和坟地的左右位次，左为昭，右为穆。由此，太祖的“左昭”为“太宗”，所以“太宗”便成为皇太极的“庙号”。“谥号”为何意?对了，那位先生答出来了。谥号就是对皇太极一生功德以高度概括的言辞。人死了，才有谥号，一个人得什么谥号，生前是不知道的。《逸周书·谥法解》说：“谥者，行之迹也。号者，功之表也”。另外谥号要由嗣皇帝“尊上”，第三代、四代皇帝继位后再加谥词。因此，皇帝的谥法字数很多，一般都在二十字以上。皇太极谥号全称是：“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝”共二十五个字。可是，一般称呼起来，只是取后面三个字。所以皇太极的谥号简称为“文皇帝”。“文”字在谥法上含有“经天纬地”、“修德来远”、“慈惠爱民”等含义。圣号碑与神功圣德碑一样也是由嗣皇帝来写。然而，据《清圣祖仁皇帝实录》记载，此碑立于康熙三年(1664年)，所以它不是由顺治，而是出自于康熙皇帝手笔。虽然神功圣德碑碑文可以让文臣撰写和书丹，而此碑当是康熙皇帝亲书。

明楼建于康熙四年，是昭陵的最高建筑，可以俯视昭陵全景，可是“树大遭风”，历史上呈几次受雷火袭击，于乾隆四十六年(1781年)重建，最严重的一次是1936年伪满时期，整个明楼几乎被雷火烧毁。大家请看碑，纹饰己不全了，碑身出现裂痕，只好用三道铁箍加固。现在大家见到的明楼是1939年重修的。

(宝城和宝顶)

大家现在站的对面就是宝城、宝顶和月牙城。宝城也叫“团城”，建于康熙五年(1666年)，中间突起的圆形坟堆就是宝顶。下面就是地宫，宝城的城墙上建有垛口和女儿墙，形如小城，所以叫宝城。月牙城与方城紧紧相连接，因其南面凹进，呈月牙形而得名。宋朝文学家苏轼有诗云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。

在封建社会里，皇陵是皇权的物化之地，地宫更充满了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。关于地宫的传说，三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有关地宫的说法：“相传，宝顶内有正殿一根，名为享殿。配殿西楹，排列祭器。梓棺在正殿之后，两旁有石柱二根，用铁链将棺悬在空间，下有井一眼，水流不息，名为金并。所谓皇帝用金并御葬是也”等等。这些传说，至今沈阳老者仍有耳熟能详者。其实，不过是道听途说。史料证明，入关前的满族民风淳厚，崇尚俭朴，火化是满族的传统旧俗。从康熙帝的景陵起不再火化，将棺椁葬入地宫。所以，皇太极和皇后遗体均实行火葬，地宫内葬的只能是骨灰瓶，不存在什么棺椁。所谓“金井”也不是终年水流不止的“井”，而只不过是风水先生确定地宫穴位时留下的标记，它只是一个深不过十几厘米的小坑而已。

清东陵经过对乾隆皇帝地宫内幕的考察得知，地宫规模宏大，精美豪华。但昭陵的地宫结构不会像乾隆地宫那样宠大和复杂，也不会有太多的随葬品，因为大量的随葬品在火化遗体时已经随之焚毁。当然其内部装饰也不如清盛时乾隆地宫豪华，具体如何，有待今后发掘地宫时才见分晓。

大家都看到了巨大的宝顶尖上，不偏不倚长着一棵榆树。我揣测不少人心中已产生疑问，好，我来告诉大家。为效法祖陵——永陵，昭陵不知从何时起，在宝顶上也栽上一棵榆树。关于榆树，满族民间流传着许多有趣的故事。其中，流传最广，影响最大的莫过于下面这段故事。

一天，皇太极的父亲努尔哈赤经过长途跋涉，来到一棵大榆树下休息。他把背上的父母骨灰匣解下来，放在这棵榆树的树权上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起来，来取骨灰匣时，竟然发现地上的土上长没过树权，把骨灰匣给埋上了。他扒开土，想把骨灰匣拿出来，无论如何也拿不起来，就像长在树权上一样。他又找来一把大斧，猛砍树杈，每砍一斧，就从树的被砍处往外流血浆，树的“伤口”又很快长好如初。努尔哈赤感到十分惊奇，认为这是一棵神树，是上帝向他暗示这里是安葬他父母的风水宝地。于是他顺从天意，用土把树权上的骨灰匣重新埋好，做好标记，并在这里住下来，安营扎塞，开始招兵买马，起兵创业。后来他就在这棵树的地方建起了永陵。

这是一段不经的传闻，意在宣扬“君权神授”、“受命于大”。而且几乎历代王朝崛起之际均有类似传说相伴。清朝统治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之说。

乾隆十九年(1754年)，博学多才的弘历皇帝第二次东巡祭祖永陵，御书《神树赋》一篇。乾隆四十三年(1778年)，第三次祭祖永陵，忆起二十四年前写的《神树赋》，感慨颇深，于是命人将《神树赋》刻于石碑，第二年此碑刻成。〈神树赋》将此榆树寓意大清龙脉，风水攸关，对它极为重视。据说，盛京将军每月要向皇帝就神榆的保护情况奏报一次，从三十年代拍摄昭陵宝顶照片来看，仍可见到这棵神榆，八十年代初整个宝顶己为树冠覆盖，大约在八十年代末，神榆生长老化枯死。如今这棵新榆树也有二十来年了，是昭陵绿化班师付亲自栽上去的。

(隆业山)

清朝有一个传统做法，就是把每处陵区所靠依的山峰都赐一个很吉祥的名字，叫起来，很顺耳好听，似乎这样就会使大清江山社稷长治久安。

隆业山于顺治八年(1651年)堆成，同年封名隆业山。山高20米，东西长503米。《清实录》顺治八年六月条载：以永陵为启运山，福陵为天柱山，昭陵为隆业山。“隆”字据《礼记·檀弓上》记载：“道隆则从而隆，道污则从而污”。隆业寓意大清王业兴隆昌盛。

隆业山在宝城身后，此山是人工堆积起来的土山，“子山午向”，取正南亚北方位。细看山上结“九峰”，以中间主峰最高，其左右各有四个突起点，东西走向，其两端各向南弯屈，形如弯月，似如卧龙。此所谓“龙蟠凤翥”之势。

隆业山的建筑是出于“风水”的需要。按古代相术说法，一块好的风水宝地至少要具备“前有沼，后有靠”的条件。所谓“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵这块地方接风水条件来看，并不算好，因为此处是一望无垠的平原，无山可靠。即造此地为太宗万年吉地，只好来个变通——采取“人造风水”，弥补不足。于是调集大批旗、民，修造此山。为避免破坏陵地风水，堆山之土石必须用“客土’，即不准就地取土，取土要到几里开外的地方，当时又无机械，挖土、运土全部依靠车拉、人担、堆积如此宠大的土山，其工程之艰巨可想而知。《盛京通志》称，其山源出自长白山西鹿，由长白而永陵启运山，由启运山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆业山，一脉相承，直到沈阳以西塔湾而止。这条脉系被称为“龙冈”。这些皆为御用文人为说明其风水编造的溢美之词。

隆业山历经三百多年的风剥雨蚀，已经低矮许多，但对昭陵整体布局来说，仍不失特色。对了，大家若有兴致在白雪皑皑的冬季来看隆业山，那山上的“九峰”变清晰可见，真是壮观极了。

(陵松)

大家今天从昭陵正门一直参观到宝顶，漫漫数里的松树，它是昭陵的另一特色，是昭陵活的历史文物，据统计现存古松有二千余棵，松龄达三百多年。这些苍翠的陵松与黄瓦红墙共同构成了昭陵的壮丽景观。象昭陵这样大的古松丛林，是全国古陵墓中所罕见的。

昭陵的古松是顺治八年(1651年)7月开始种植的，顺治十四年(1657年)5月，又补植一些树苗。

据《大清会典》记载：陵松有“山松”、“海松”、“仪松”及“荡松”之称。山松是指隆业山的松树;海松是指风水红墙以外的松树;仪松是指神道两侧如同大臣垂手恭立的松树;荡树是指风水红墙以里的十分整齐，横竖有序的松树。朝庭对松树管理十分严格，均有档案记载。对于枯死、倒伏的松树，本陵寝衙门无权处理，要报告给盛京将军，由盛京派人与昭陵总管一起到现场，在其盛京来人监督下，才方可砍掉。对乱砍陵树的都予以重刑。

这些树苗来自辽南的千山，名叫油松，因为此松属常绿乔木，生命力特别旺盛，对环境适应性强，各种气候下均能生长，寿命也很长，一般都能存活数百年以上。

封建皇帝对陵树如此重视，是因为它显示着封建等级制度，并且对皇陵的保护也有重要的实用价值。据说从秦汉以后，松树便被视为地位等级最高的树种了。《太平御览》称：“天子树松，诸侯树柏，卿大夫树杨，士树榆，尊卑差也”。松树所以受到特殊的礼遇，是因为它长青不止，可以“与天齐其长，与地等其久”。而帝运长久，江山永固是一切封建统治者所梦寐以求的理想。由此，松树也分外受到统治者青睐。

(方城)

现在给大家介绍一下方城，方城是一座古城堡建筑。建成于顺治八年，它的四个角各建一座角楼，角楼均为两层，歇山式建筑，角楼上有一宝葫芦，寓意“陵寝平平安安”，在角楼的檐下悬有风铃，主要防止鸟雀栖息。方城上设有马道，道宽5.4米，大家是否注意到，它的路面是由外向里倾斜，似乎不太科学，但如按民间“肥水不流外人田”的说法，就很容易理解皇帝死后，也不愿财水外流的良苦用心了。

有人会问皇太极是怎么死的?据史书记载，皇太极是“无疾而终”。死前没出现过什么病症，逝世当天，还召见一些1。据分析，他最终可能死于中风，终年52岁。皇太极死后，根据满族人习俗，先进行火葬，然后再土葬。

(结束语)

走在古城堡上，目睹硕大肃穆的宝顶，扑面而来的历史气息，仿佛瞬间空气都凝固了，使人心理不寒而栗，耳边似乎回荡起着日皇太极勇猛征战，挥戈战戟的呼啸嘶杀声，脑海中反复模拟出当年皇太极率领八旗铁骑叱咤风云的威猛雄姿和壮观场面。戎马一生，征战南北，赫赫有名的马背皇帝皇太极已被世人千古传颂，成为历史的匆匆过客。然而，聪明智慧的劳动人民却用血汗筑成了华夏壮美雄伟的艺术皇宫，用神来之笔写下了中华文明史上辉煌的篇章，使我们从中领悟到悠久的中华民族历史文化的魅力。

告诉大家一个消息，清东陵己于20xx年11月30日被世界联合国教科文组织批准为世界遗产，我们清昭陵也正在积极申报，修整陵园。在不久的将来，也会列入世界遗产行列，到那时，希望朋友们再来!

清昭陵的参观到此结束，有讲解不当之处请批评指正，谢谢大家!

建昌龙潭大峡谷为我国AAA级景区,位于辽宁省、河北省交界处，辽宁省 葫芦岛市建昌县老大杖子乡境内，紧临秦皇岛、葫芦岛、朝阳三市，距北京330公里 ，天津324公里 ，沈阳440公里 ，交通便利。

龙潭大峡谷是整个东北地区唯一的峡谷，龙潭大峡谷自然风景区人称“北方的小西藏”，他与自然相聚是人们寻梦的地方，要看到他的真面目，你要由地平面拾阶而下，美丽的风景都在峡谷里。

峡谷总长52公里 ，纵深648米 ，最宽处210米 ，更有数不清的分支峡谷。

那里集山、水、洞、石、瀑、峡景观为一体。

它是东北罕见的地中山、谷中景、奇峰秀水，貌似五陵源。著名的景点有一谷、一狮、连二峦;六窦、六洞、十六潭;八门、八岩、九奇峰;十八瀑布贯龙潭。

全谷达七十七景之多，被誉为“齐鲁小三峡”。

龙潭大峡谷由水上石林、龙潭破布、鹰窝峡三大景区组成，各具特色的景区构成了峡谷内峰林峻秀、沟壑纵横、飞瀑流泉的独特景观。

山、水、洞、瀑、峡的巧妙融合，形成的奇、特、险、让人流连忘返。

两岸青山夹峙，中间碧水萦回，小船从映着山峰倒影的水面轻轻划过，惊起野鹭疾飞，真是一副经典的山水画卷。

一大胜景是龙潭，三大峡谷美名传。

四大潭布系天然，六大碧池绕峡间。

二十一峰接云天，奇石洞窟慧眼观。

南天锁门高筑坝，穿峡漂飞入青滦。

游客朋友们，大家好!

欢迎来到营口望儿山!

望儿山风景旅游区，位于闻名的遐迩的营口市熊岳城境内，离天然良港鲅鱼圈港仅15公里。望儿山风景旅游区现己是辽宁省省级风景名胜区，省爱国主义教育基地，并于20xx晋升为国家AAA级旅游区,已被载入《中国名胜辞典》。望儿山是辽南第一名山，也是以母爱为主题而命名的天下独有之山，与中国台湾的慈母崖遥遥相望。

望儿山形成于距今约三千多万年前。海拔106米，山上有海蚀平台和海蚀拱桥，可见它原是海中一个小岛，因受海水侵蚀和大自然的神力形成它独有的奇姿。望儿山不但外形气势雄伟，令人叹为观止，而且还是一个令人神往的母爱胜地，在这里有一段美丽动人的传说。

相传很久以前，望儿山下是一片大海。靠山的海边上，有一个小小渔村，住着一个母亲和他年幼的儿子，丈夫赶海死于风暴，母亲纺线织布，决心供儿子读书，母贤儿孝，相依为命，日子十分清苦，几多岁月，母亲送儿进京赶考，海滩泪别，儿去不返，遇难海中，母登山望儿，日复一日，年复一年，直望到眼枯泪干，头发象芦花一样苍白，寒暑交替，冬去春来，一日母亲终于化成一个石人，高高立在山头，任凭风吹雨打，岿然不动，日夜守望大海，盼儿归来，人们为了纪念这位慈母，就把这山叫望儿山。

气势雄伟的山峰，美丽动人的传说，赋予了望儿山先天的旅游资源;加上开发建设以来，望儿山风景旅游区现有三十多个景点。好，现在就请各位随我一同观赏望儿山的景色吧!

[慈母像]现在我们来到慈母像前，它是纪念天下所有慈母修建的。大家看到这位母亲多么慈祥，多么端庄，她是我们大家的母亲，我们可以在这里和母亲一起和影留念。后面屏风上“慈母盼儿归”的题字，是原中央美术学院院长朱乃正题写的，它道出了中国母亲的心理话，伟大的品格刻画的淋漓尽致，栩栩如生。这里是爱的世界，情感的海洋，人们可以在这里畅游，净化心灵，是颂扬、纪念母亲的基地。

[步母石]现在来到步母石景观，大家看到这石阶上有两行脚印您知道这是谁留下的吗?这是当年望儿老母和她孩子留下的脚印，这也是我们回忆一下当初跟母亲学会走路的情景，从而引起我们对母恩的怀念。

[母恩池]我们现在看到的这荡漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫报母泉，这两处虽是人文景观，但却寓意深长，表现母恩浩荡、报答母恩要似水绵长。

[母子桥]看这一高一低的两座水泥桥叫母子桥。当年母子俩曾经常在此走过，但当时是破旧的独木桥，现在是经过我们望儿山人重新修建的。

[哺乳轩]现在大家看到顶处那个仿古建筑叫哺乳轩，相传有一年夏天天气非常炎热，而这个亭子里却很凉快，母亲就抱着儿子在这里纳凉喂奶，故取名哺乳轩，游人登山来到此处，在歇脚的同时，也会亿起母恩。

[望儿塔]现在我们来到望儿山顶，这边这个塔叫望儿塔，它建于明末1620xx年，是后人为纪念这位老母修建的一座藏式青砖塔，远看有如一位老母伫立山颠。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔顶四个主要部分。塔基为八角形，塔座下部为八面，大多施以砖雕花草和云纹，上部为圆形，全是砖雕莲花瓣;塔身似圆形鼓腹的枣核大缸;塔顶竖一塔葫芦。

[忆母像]现在我们看到的那块石头叫忆母像，忆母像，就是当年望儿老母化作的石人，也就是望儿山老母亲自然形成的头像，当您看见她那沧桑的面孔，会情不自禁的让您联想起当年她含辛茹苦，饱经风霜，养育儿子，期盼儿子归来的一幕幕。有一句俗语说的好石头并非冥顽物，也有人间母子情。

[慈母馆]我们眼前这座庄严的仿古建筑，就是中国第一座也是唯一的一座慈母纪念馆，建与95年，为了进一步增强对慈母馆的认识和理解，现在让我们到里边参观一下。馆内塑有一尊慈母塑像，内壁刻有毛主席为纪念母亲而写的祭母文和古往今来伟大母亲雕像及生平事迹;外壁刻有古时二十四孝的故事。当您进入这庄严肃穆的慈母馆时，你会想想自己的母亲如何艰辛哺育我们，从中得到一些教育，来珍爱自己的母亲。

[弥勒佛宫]是我国目前最大的一座人工雕塑的弥勒坐佛，高15米，这是个喜佛，笑容可掬，笑口常开喜迎天下客人。

[母爱世界]现在我们来到景区中最为精彩的一处----母爱世界，它是望儿山景区体现母爱这一主旋律的标志。她是我国目前为止表现母爱这一永恒主题，面积最大、工艺最精、质量最好的雕塑群体。它塑造了古今中外各民族、各行业母亲的形象，它凝聚了母亲的心爱，再现了人间的真情，把母亲平凡不能再平凡，伟大不能再伟大的品格刻画的淋漓尽致，栩栩如生。它由原熊岳镇委书记董建国筹划，鲁迅美术学院众多美术艺术家创作，构思新颖，设计独特。这里是爱的世界，情感的海洋，人们可以在这里畅游，净化心灵，是颂扬、纪念母亲的基地，值得观赏，并从中受到教益。

母爱故事千千万万，道也道不尽讲也讲不完，而母亲的伟大精神正如一首歌里唱的那样，世间只有母爱是最无私，伟大的母爱能使没有春风也温暖，没有太阳也光明。望儿山的人民为了让天下孝子能更好的纪念自己的母亲，每年五月的的第二个星期日，正当鲜花盛开的时节，望儿山都举办母亲节，丰富多采的民俗活动和文娱演出，吸引大量的中外游客，作为营口市市节的母亲节与大连国际服装节一道被辽宁省政府列入全省十大节庆活动之一，在海内外产生深远的影响。营口市于1996年把望儿山分别定为省、市级爱国主义思想教育基地。

母亲节的创立人是美国妇女安娜·查尔维斯。1920xx年，美国西雅图长老会带头开展颂扬母亲的活动，并拟用安娜母亲生前酷爱的康乃馨作为母爱的象征。1920xx年5月7日，美国国会通过决议，规定每年的5月的第二个星期日为母亲节。自此以后，许多国家都有他们自己的母亲节。

好，我就先介绍到这里，大家现在可以自由参观，40分钟之后我们在这里集合，请大家在游览的时候注意自己的随身物品~

鸭绿江风景名胜区位于鸭绿江中下游丹东市境内，东起浑江口,西至大东港,全长210公里，总面积824.2平方公里。风景区与朝鲜新义州隔江相望。这里地理位置优越，气候冬暖夏凉，山青水秀，一览中朝两国风光而独具特色。

鸭绿江因为水的颜色而得名，那碧绿的江水，犹如雄鸭脖颈的莹绿，先人们便称其为鸭绿江，沿袭至今。鸭绿江发源于吉林省长白山南麓，流经长白、集安、宽甸、丹东等地，向南注入黄海，全长795公里，是中朝两国的界河。鸭绿江流经丹东市约300公里。此段江面宽阔，两岸风光秀丽，在入海口一带，盛产大银鱼。

鸭绿江造桥历史很早，可上溯到辽代，20世纪初，鸭绿江上始建铁桥，先后在丹东和朝鲜新义州之间建了二座。第一座建于1920_年，是座开闭式桥梁。1950年朝鲜战争中被美国飞机炸毁，桥墩至今犹存，现辟有端桥游览区。第二座桥建于1940出年，为铁路、公路两用桥，全长940米，属中朝两国共管。它是中朝两国的交通要道，也是游人观光览胜的景点。

现在我们看到的就是第一座大桥，又被称作‘断桥’。1920_年建，当时是0年，被美机炸断，由日本朝鲜总督府铁道局建造。这是条单线铁路桥，桥面为直梁划板式。在抗美援朝战争中，断桥是志愿军出国的主要通道，也是运输战略物资的大动脉。1950被美机炸断，成为废桥。93年开放为景点供人们游览。

侧面的这个炮楼，就是当年日本警备队守桥的主要工事地。这5层炮楼是我国目前现存最完好的公路防御炮楼，也是日本侵华战争的铁证。

在我们左侧不到100米的地方，是第二座大桥，也是著名的‘鸭绿江中朝友谊桥’。这座桥是复线铁路桥。大桥上行铁路，下行公路。当时公路桥面铺设木板，一九七七年换铺水泥板后就再没有修过。多年没有大修过的鸭绿江大桥钢梁已锈蚀斑斑，路面破损多达三百余处，有的桥面板移位、断裂，致使大桥承重能力减弱。

朋友们，我们现在所在的位置是虎山景区。虎山景区位于中朝界鸭绿江江畔，主要有长城、睡美人、中朝边境一步跨、古栈道等景点。其中，最具代表性的景点便是虎山长城。

虎山长城于丹东市宽甸县虎山乡。距据考证，它大约始建于1469年，是我国明朝万里长城的东端起点。它横跨祖国的千山万水，西与甘肃的嘉峪关长城相连，可称的上是古人留下的一座建筑丰碑。

我们现在看到的长城是1992年重修的。修复后的虎山长城以砖石结构为主。本着文物“修旧如旧”的原则，修复后的长城走势和各个敌楼、墙台、烽火台的位置都与文物考古发现原址相符合，基本上再现了历史上虎山长城的雄姿。

这座山就是虎山，它是突起于鸭绿江的一座孤山。仔细看一下，很像一只猛虎蹲坐在那里，所以这里得名虎山。

现在请随我登上长城。明长城的建筑结构非常完备，包括城墙、城台、敌台、烽火台、关口等部分，在这虎山长城基本都可以看到。

这是虎山峰顶，为明朝万里长城的第一个烽火台。站在烽火台上放眼眺望，江城丹东的高楼大厦和朝鲜新义州市尽收眼底。

应该说，博大精深的长城文化，已经深深地凝聚了我们的民族精神。长城，作为历史的丰碑，将永远屹立在一个伟大民族的心灵深处!

欢迎再次光临丹东鸭绿江风景区。再见!

张学良故居陈列馆位于沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷48号

张学良故居陈列馆，又称“大帅府”或“少帅府”。是奉系军阀首领“中华民国陆海军大元帅”张作霖和其长子“千古功臣”张学良将军的官邻和私宅。

张学良故居陈列馆建筑群，从1920xx年开始兴建，到1933年截止，形成了由中院、东院、西院和院外四个部分组成的风格各异的建筑群。张学良故居陈列馆总占地面积3.6万平方米，总建筑面积2.9万平方米。1985年3月，沈阳市人民政府将张学良旧居陈列馆定为市级文物保护单位。1988年12月，辽宁省人民政府公布其(张学良旧居陈列馆)为省级文物保护单位。1991年7月，国家建设部和国家文物局联合发文，把张学良旧居陈列馆建筑群列为全国优秀建筑群之一。1996年，被列为国家重点文物保护单位。

中院始建于1920xx年，建成于1920xx年。中院是传统的中国式建筑——三进四合院，坐北朝南，呈汉字“目”字型，青砖成瓦，飞檐兽吻挑脊，雕梁画栋，朱漆廊柱。石鼓柱础，石条台阶，方砖方石铺地，是砖木结构的仿王府式建筑。全院占地3900平方米，房屋共13栋，计57间，建筑面积1460平方米。

中院正门前有青石板铺垫门阶，门阶两旁立有上下马石。正门两侧有石雕抱鼓石，上卧的大狮子抱小狮子。正门房共七间，中间为门洞，中三间为回缩门廊，廊柱上部木雕彩绘雀替和楼空雕花。朱漆大门扇上绘有秦琼、敬德两个门神，门洞内悬着一块横匾，上书“治国护民”四个大字。

经过门洞我们进入帅府的人进院。一进院门洞两侧各三间，东在门为警卫室、传达室;西三间为电工室、电话室。东西厢房各三间，东厢房是帅府的内帐房，掌管帅府内的财务开支。西厢房是呈启处，设文武呈启官，专门接待禀报、引进前来帅府公平或拜访的文武官员。

与二进院相间隔的是一座7米高墙，中间开有大门，门口透雕里花顶饰门楼，称为垂花仪门。两门柱有护柱抱鼓石和石狮伏立的步鼓门枕石。门内有一座两重木屏壁，木屏可以对开，两侧可以沿回廊绕行人内。此处仪门是张作霖当年迎接贵宾举行仪式的地方。遇有重要客人到来，木屏中开，张作霖出迎，客人可以从中开的重门直入二进院。帅府人员和普通客人都从木屏两侧绕行沿回廊进入。今天，前来参观的客人全都是贵宾，所以仪门大开，欢迎各位贵宾进入二进院参观。

二进院呈长方形，周围有起台回廊四合。二进院是张作霖办公和会客的地方。正房7间，中间一间为过厅。门前，修一雕花门楼，门楼正上方悬一横匾，上书“望重长城”，。这是当时的乡绅送给张作霖的，颂扬张作霖威望象长城一样厚重。正房东三门依次是张作霖的卧室、办公室。西三间是会客室和书房。

东西厢房各5间，东厢房中间为厅，南屋为秘书长室，北屋为内收发。西厢房是一般秘书室。

正房东三间原是张作霖居住和办公的地方，现在里面展出的是张作霖及六位夫人的蜡像。坐在中间的就是“中华民国陆海军大元帅”张作霖。张作霖1875年出生，1920xx年死于皇姑屯事件，享年54岁。张作霖左边戴项链的那位是张作霖的原配夫人赵夫人，，她是张学良的生母，赵夫人与张作霖同岁，21岁与张作霖结婚。生有长女首芳、长子学良、次于学铭。在1920xx年4且去世，享年38岁。

一生没有到帅府居住过。坐在炕上的另一位是继配卢夫人。1920xx年秋天与张作霖结婚，为张作霖生有2个女儿。赵夫人去世之后，张学良姐弟三人由她养大，所以张学良一直都非常尊敬卢夫人。1974年去世。张作霖右边靠近的是三夫戴夫人。右边另一位是四夫人许夫人。许夫人为张作霖生有2男2女，张学思就是许夫人所生，张学思是张家唯—一个共产党员，曾任海军参谋长。许夫人一生教子有方，1920xx年去世。外屋南侧是五夫人寿夫人。满族人，有一定的文化水平，精明能干，张家的一切内务都由她一个人打理。为张作霖生有4个儿子，母以于贵，是张作霖最喜爱的夫人。1966年在中国台湾去世。北面的是六夫人马月清。这位夫人比张作霖小五岁，张作霖去世的时候，年仅23岁。为张作霖生了最小的一个女儿张怀敏。1975年在中国台湾去世。

参观过蜡像展，我们参观帅府的三进院。三进院与二进院相似，是帅府的内宅，张作霖的家属大都住在此院。正房7间，中间供奉张家祖宗灵位。东屋为张作霖二夫人卢氏居住(张作霖原配夫人赵氏于1920xx年去世，尚未进帅府)。西屋原为三夫人戴氏居住，去世后，1920xx年张作霖娶五夫人寿夫人，曾居住此屋。东厢房为四夫人许氏居住，张学思同志生于此屋。

西厢房是张学良与于凤至居住的地方。进入西厢房，迎面有一横幅，上书“天下为公”，这是孙中山先生1920xx年4月为张学良写下的墨宝，孙中山非常赏识张学良的才干，希望他能以天下为己任。横幅的下面是一座大钟，上面的时间是午夜两点钟二这正是“9.18事变”中沈阳失陷的时间。北屋是张学良与于凤至的卧室，二人结婚时，新房就设在此屋，在此屋两个人生有三男一女。现在屋内有木床一个，是从民间收集来的;梳妆台一个，是寿夫人使用过的，在小青楼发现并搬于此;汉白玉根雕茶几一个，这是此屋原物。南屋是张学良的书房。

1920xx年以后，大青楼建成，张作霖搬入大青楼一楼办公。家眷也大部分搬入大青楼内，三进四合院改成巡阅使署办公处。

帅府中院的建筑是典型中国传统的古典建筑。在细部处理上既沿袭了中国传统的民间风俗，也呈现了东北，特别是辽南的风土人情。这些特点体现在建筑的雕刻上。二进院和三进院的正房窗下墙裙处，都镶嵌一米高的砚石石刻各26幅。一、二、三进院厢房和门房、山墙础石也都镶有多幅寓意深刻的石雕。石雕寓意大都为富贵吉祥，功名利禄的内容，也有历史典故。东北盛产的萝卜、白菜、茄子、辣椒、高粱、谷子，乃至辽南西部张作霖老家盛产的芦苇。河蟹等都成为雕刻的题材，用以镶嵌帅府的建筑。有的石雕竟以“马上封候”、“吃各国”、“握全球”为内容，表现出张作霖的政治野心和抱负。

各位旅客朋友们：

大家好!

丹东市位于东经123°22′至125°42′，北纬39°43′至41°09′，东与朝鲜民主主义人民共和国的新义州市隔江相望，南临黄海，西界鞍山，西南与大连市毗邻，北与本溪市接壤。丹东地区东西最大横距196公里，南北最大纵距160公里，总面积15222平方公里。

丹东位于亚欧大陆东岸中纬度地带，属暖温带亚湿润季风型气候，年平均雨量多在800-1200毫米之间，是中国北方雨量最多的地区，降水2/3集中于夏季。

年平均气温南部在8-9℃，北部6-7℃，受季风影响，季节变化明显，四季分明，是中国东北地区最温暖最湿润的地方。春秋季节是南、北风交替的季节。春季冷空气开始衰弱北退，暖空气北进;秋季则反之。

冬季时间最长，夏季次之，春秋过渡季节最短。丹东降水量较多，是东北地区降水量最多区，占辽宁省降水量的70%，水源充足。年平均降水量为881.3-1087.5毫米，全年降水量的2/3集中在夏季，其中七月中旬至八月中旬是该区暴雨集中期。

丹东地区江河密布，主要有鸭绿江水系、大洋河水系和沿海水系。全地区2公里以上的大小河流944条，其中流域面积超过4983平方公里的大江、大河4条，即鸭绿江、浑江、叆河、大洋河。

丹东地区是辽东山地丘陵的一部分，属长白山脉向西南延伸的支脉或余脉。地势由东北向西南逐渐降低。按高度和地形特征，可划分为北部中低山区、南部丘陵区、南缘沿海平原区3类规模较大的地貌单元。其中以山地和丘陵为主，局部还有阶地、盆地、台地等小型地貌单元。

丹东市属丘陵地带，地势北高南低，山地丘陵占72.4%，平原谷地面积占14.6%，水域占8.7%，其他占4.3%。自然概貌可概括为"七山一水分半田，半分道路和庄园";宽甸和凤城北部地势最高，平均海拔500米左右，有千米以上山峰14座，最高峰花脖山，海拔1336.1米;凤城中南部以及东港北部平均海拔300米—500米，丹东市城市区和东港中南部地势最低，海拔多在20米以上，最低处海拔在2米以下。

大家好!我是你们的导游，今天我们参观的是沈阳风景名胜之一的“沈阳故宫”

先来给你们介绍一下。沈阳故宫始建于1620xx年，是清朝入关前清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极创建的皇宫。又称“盛京皇宫”。清朝入主中原后改为陪都宫殿和皇帝东巡行宫，现为沈阳故宫博物院。

沈阳故宫设在沈阳“井”字形大街的中心，分为三部分：东路为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。中路为清太宗时期建造的大中阙。西路是乾隆时期增建的文溯阁等。

现在就让我们从东路开始游览吧!

东路的大政殿是一座八角重檐亭式建筑。正门有两根盘龙柱，以示庄严。大政殿用于举行大典。十王亭则是左右翼王和八旗大臣办事的地方。

各位游客，现在我们来到了中路。中路的大中阙包括大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫、关睢宫、衍庆宫、庄福宫等。崇政殿俗称“金銮殿”，全是木结构，五间九檀硬山式，辟有隔扇门，前后出廊，围以石雕的栏杆，此殿是清太宗日常临朝处理要务的地方。

各位游客，现在我们来到了西路。西路是以文溯阁为主体，前有戏台、扮戏房、嘉荫堂，后有仰熙斋、九间殿。文溯阁是六间二楼三层硬山式建筑，是专为存清代百科全书而建的。

沈阳故宫博物院不仅是古代宫殿建筑群，还收藏了大量宫廷文物。

各位客官，各位嘉宾：

旅行开始之际，导游某某某给您请安!

大家也许不明白，怎样先上来称呼各位叫客官，水是有源的，树是有荫的，这么说也是有原因的。此刻都喊：顾客是上帝!过去可不是这样讲，过去说衣食父母，演员的衣食父母是看客，司机的衣食父母是乘客，饭店的衣食父母是吃客，妓院的衣食父母是?，这个不好说了。

对于我们导游来说，衣食父母就是在座的各位游客，我们导游就是靠各位领工资，拿薪水，吃回扣，收小费，严肃地打劫各位口袋里的人民币。但是人生在世，不能对不起父母，为人处世，也不能对不起自已的衣食父母，更不能为了利已而损人，我觉得这就应是所有人的做事原则，也包括我们导游!

很荣幸能为各位本次旅行的带给导游服务，一句话，祝大家幸福时光不见不散，光花年华没完没了!

甲方(委托单位):

乙方(招标机构):

(以下简称乙方),根据《中华人民共和国招标投标法》的有关规定,就(以下简称项目)的招标委托事宜,经双方协商,达成如下协议:

一、总则:

1.双方根据国家法律规定建立委托代理关系,遵守和执行国家的各项方针政策、条例和法规,以保证招标工作的顺利完成。

2.双方承诺本着对国家利益和企业利益负责的原则,为保证项目设计的质量,在工作中密切配合,分工协作,充分发挥各自的优势,共同努力,确保高质量、高效率地完成本项目的设计招标工作。

二、委托范围:

2. 委托内容: 。

三、工作分工:

1、甲方职责:

(1)向国家有关部门办理项目审批手续。

(2)甲方负责向乙方提供招标项目的背景情况、项目批准文件(复印件)和项目招标所必需的技术资料、图纸等。

(3)甲方负责向乙方提供招标项目所需资金落实情况的证明。

(4)协助乙方进行有关招标文件的澄清、答疑和修改工作。

(5)参与标前答疑会和开标大会。

(6)组建评标委员会。

(7)根据乙方发出的中标通知书,与中标人签订合同。

2、乙方职责:

(1)在甲方委托的招标范围内,组织招标工作。

(2)负责招标文件的编制。

(3)招标文件的印刷和发售。

(4)编写和刊登本项目的招标公告。

(5)澄清投标人提出的有关招标文件中的问题。必要时,修改招标文件。

(6)组织现场勘察和标前答疑会。

(7)接收投标文件、组织和主持开标,根据国家的有关规定将开标记录报送有关主管部门。

(8)负责组建评标委员会,与甲方共同研究确定评标委员会的人员组成。评标委员会中技术及经济专家由业主在监督部门的监督下从当地政府专家库(或者招标代理机构的专家库)中随机抽取。

(9)向中标人发出中标通知书,通知中标人与甲方签订合同。

(10) 整理招标、评标文件交甲方存档。

3、共同责任

共同遵守《中华人民共和国招标投标法》的相关规定;招标活动进行过程中和招标完成后,双方均有责任对对方的有关商业和技术秘密保密。

五、费用

1、甲乙双方各自承担招标过程中自己所发生的各项费用。

2、乙方直接向中标方收取招标代理服务费：依法必须招标项目按国家收费标准八折收取;询价和竞争性谈判等招标项目按国家收费标准七折收取。代理服务费一次性付清。

3、乙方按有关规定收取投标人的投标保证金(具体金额在招标文件中确定),并在招标完成后按有关规定负责退回给投标单位(不计利息)。

六、保密:

有关购买招标文件的潜在投标人名单,投标文件的审查、澄清、评估、比较,以及有关授予合同的意向,均不得透露给任一投标人或与上述工作无关的人员。

七、协议书生效及其它:

1.本代理协议一式陆份,甲方肆份、乙方贰份,经双方代表签字盖章后生效。

2.未尽事项,由双方协商以补充协议的方式解决,补充协议为本协议不可分割的组成部分。

3.在本协议执行期间,如遇国家颁布新的法律或规定与本协议相矛盾,以国家法律规定为准。

甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________

法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________

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千山，古称积翠山千山

，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。 千山千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44平方公里,素有“东北名珠”之称，为国家重点风景名胜区。千山，以奇峰、岩松、古庙、梨花组成四大景观。 仙人台，又名观音峰，位于南部游览区诸山脉之巅，大安、中会，香岩诸寺和五龙宫诸庙宇拱卫之中。海拔708.3米，为千山风景区最高峰。峰奇，地险，峰头似蛇背，长20余米，宽10米，峰头西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直径约20米，由东稍北倾斜，状如鹅头，故俗称鹅头峰。西南北三面均为峭壁深渊，唯东一面可行。 明朝初年，在峰顶大兴土木，将半球峰顶变成一平台，修建成仙人台。上面基石上刻有棋盘，周围安放八仙和南极寿星的石雕坐像，布陈为庆寿，奕棋行图。鹅头下峭壁上，有一佛龛，内浮雕一尊半身观音菩萨像。佛龛之上横刻"仙人台"三个篆字，系清光绪举人徐景涛所题。鹅头峰原名华表柱。相传汉辽阳刺史丁令威，因救灾擅自动用国库公粮，被朝廷问罪，临刑之时，飞来一鹤，将其救走，千年后，丁化鹤归来，落在华表柱上，口吐人言:"有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"，仙人台亦由此得名。清高宗在《寄题千山》诗中写下"空传丁令有遗台"之句，亦指此而言。仙人台景色优美，古迹甚多，清高僧函可赞曰:"几度登临不到顶，此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里，万里虚无指点间。云在极低即可踏，天虽至近竟难攀。 急须携手下山去，纵对仙人无好颜。"仙人台又称观景台，素有观渤海、观日出、观莲花、观云飞、观松风之说。五佛顶，位于千山主峰北麓，为千山第二高峰。峰顶峻而平，上置五石佛，四面峭壁，渊深无底，登临极难。现已开辟出空中索道，可供游人使用。站在五佛顶上，可一览钢城美景。 千山还以它的奇险吸引着大量的游人。位于卧虎峰下的一线天，罅缝长32米，宽不满一米，深10余米，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线，景色十分壮观。位于鹦鹉洞北山峰南侧的一字天，长30余米，最宽处为0.7米，最窄处仅为0.4米，为蹬无量观的七重天，九重天的必经之路。另外还有夹扁石和一步蹬天等，另人叹为观止。千山自隋唐以来，就成为一处游历的胜地。而93年，又发现了一尊形象逼真，由整座山峰形成的天然弥勒座佛，可与乐山大佛相媲美。使千山很有可能成为中国第五大佛教圣地，并定于每年6月9日为大佛节。千山风景

千山不仅有秀美的自然景观，还有丰富的人文景观，共有名胜古迹、景点300余处。自古以来，风景秀丽的千山，吸引了无数游客。许多官宦、学者、名流慕名接踵而来，他们面对奇峰古刹，振衣述怀，吟诗作赋，为千山留下了大量的诗篇。明、清、民国三个历史时期描写千山的诗就有1600余首。如千山剩人禅师函可，著有《千山诗集》20卷，存录诗千余首，其中涉及千山的诗就有200余首。 千山宗教文化历史悠久早在1420xx年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、 “大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。 古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入0，堪称佛教之盛事。 千山风景千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。 千山物产丰富。百年以上古松万余株;各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。

导游词是对一个地方的介绍和说明，通过导游词，能让游客更加清楚清晰的了解到一个地方的文化和历史，下面是小编准备的北陵公园导游词，一起来看看北陵公园是怎样的吧!北陵公园导游词【1】

古代皇陵都有各自的名号，这些陵号的来源，或体现对皇帝一生功业的总结和赞誉，或者是带有吉祥和祝福的含义。

清代陵名一般由嗣皇帝钦定。其次，清代还有一项制度，如果遇到陵名与地名重复时清昭陵，必须将地名换掉，这叫避讳。可见，帝王陵名是极其神圣的。

昭陵一名是顺治元年八月初九太宗驾崩一周年火化校宫时确定的。昭陵陵名的来历前人有两种不同解释，一种解释认为是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一种解释说与古代昭穆制度有关。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在东巡盛京祭扫昭陵时表达了这个见解。其实，这不过是乾隆的附会之言，昭陵在定名时正是大清刚刚打败李自成农民起义军占据北京，此时明朝及李自成仍有很强势力，鹿死谁手尚难定论，很难想像有把清太宗与唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗与唐太宗并列在于他政治的需要，李世民被历代统治一者奉为帝王楷模，他在位二十三年，礼贤下士，纳谏兼听，国富民强，史称其时代为“贞观之治”，为盛唐时期经济文化的高度发展奠定了基础。乾隆把今祖与李世民相提并论旨在告慰世人，大清江山也会如同汉唐一样会出现一代新的盛世。

鸭绿江的第一座桥于1920xx年5月动工，1920xx年10月竣工，由当时的日本朝鲜总督府铁道局所建，始为铁路桥，十二孔,长944.2米，宽11米，从中方数第四孔为开闭梁，可旋转90度，便于往来船只航行。第二座桥始建于1937年4月，1943年启用，距第一座桥上游不足百米。1950年11月——1951年2月，经美国飞机多次轰炸，第一座桥毁为废桥，只剩下半截，朝鲜一侧只留下光秃秃的几个桥墩。

第二座桥也就是我们经常说的鸭绿江大桥还在使用中，是联系中朝两国的纽带。这座桥于一九三七年开工建设，一九四三年交付使用。大桥上行铁路，下行公路。当时公路桥面铺设木板，一九七七年换铺水泥板后就再没有修过。多年没有大修过的鸭绿江大桥钢梁已锈蚀斑斑，路面破损多达三百余处，有的桥面板移位、断裂，致使大桥承重能力减弱。

鸭绿江大桥全长九百四十六点二米，其中中方桥长五百六十九点九米。新闻报道中说，这次大桥桥面大修工程投资二百多万元人民币，由沈阳铁路局投资，沈阳铁路局丹东工务段承建。工程每周四四时至周日二十三时闭关昼夜施工，其余时间正常通关。这一工程将于今年十月下旬完工。这次修整后，大桥桥面的承重能力将由原来的十吨提升至二十吨。

各位朋友:

大家好!凤凰山风景名胜区位于XX市城区东部4千米处,与大凌河隔河相望.该景区以奇异峰峦、峭壁、岫罅为特点，古塔、寺庙交相辉映，是一处人文景观与自然景观交融并重的山岳型风景游览区。1992年成为国家级森林公园，1997年被认定为“辽宁五十佳景”之一，20xx年被定级为国家aaa级景区，20xx年被评为辽宁省“十佳森林公园”。

凤凰山，古称龙山、和龙山，清初改名为凤凰山。占地55平方千米，最高峰海拔668米。早在1600多年前，前燕王慕容认为“龙山之西，柳城之北”山峦重叠，森林茂密，又有峡谷平原，六畜兴旺，实及“福德之地”，于是迁都朝阳，改柳城为龙城。不久，又在凤凰山上修建龙翔佛寺。该寺是凤凰山历史上第一座佛教寺院，也是迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院。从此，凤凰山便有了礼佛念经、降香许愿的佛事活动。至辽代时，凤凰山已经成为一处很有影响的佛教圣地，远近信众，都来朝拜，香火之旺，名动朝廷。到了清朝中期，凤凰山形成了三塔、四寺的建筑主体。如今凤凰山经过多年的开发建设，已经形成规模，其中人文景观有20多处，以一龛、两洞、三塔、四寺为代表，一龛是北魏时期的摩崖佛龛;二洞是两个天然的佛洞，即倒坐观音洞和朝阳洞;三塔是上寺凌霄塔、中寺摩云塔、北沟大宝塔;四寺是凤凰山的四座大型寺院建筑，即华严寺、云接寺、延寿寺和天庆寺。另外，还有恢复新建的新山门、名人墙、钟鼓楼、南山门、女神像、莲子洞。凤凰山还有自然景观80余处，如象鼻山、双乳峰、睡佛、华佗问路、高山流水、石鱼跃涧等等，形象逼真，生动自然。凤凰山林木繁茂，植被丰富，各种植物达600多种，核心区森林覆盖率达85%，春天绿树盘岩，夏季万卉齐发，秋高枫林似火，寒冬松柏长青。因此，凤凰山风景名胜区堪称为塞北大地上的一颗风景明珠，是一处旅游名胜。

现在请大家随我参观游览凤凰山。

大家请看，这是摩崖佛龛，它是我们入山后见到的第一处古代人文景观。佛龛凿刻于北魏时期，是凤凰山现存的年代最久远的古迹。北魏时期的雕塑艺术特征是清风秀骨，从这里的雕塑我们也可以领略出这个特点来。佛龛共72处，内置罗汉诸像，其排列参差不齐，疏密大小不一。峭壁正对东方，是凤凰山接受第一缕旭光照耀之所在，因此有“龛邻峭壁，佛映金光”之誉。

我们现在来到了凤凰山山门前。凤凰山山门具有“东北第一门”之称，于1995年建成，是凤凰山风景区的一个显著标志。山门高12.6米，跨度38米，建筑面积1636平方米。山门设计简洁、明快，为“凤”字剪影式造型，外形指代凤凰山，透空部分是寺庙的剪影，代表凤凰山的文物古迹。山门周边配以腾飞的龙凤，整个构图既有鲜明的现代风格，又蕴含着浓郁的古典色彩，给人以大气恢宏、古朴沉稳之感。

在山门两侧山腰上的两个亭子，分别是龙亭和凤亭。

在山门后侧有一座同体建筑，高4.5米，长20米，前为中国历史文化墙，后为九凤壁。我们先来参观历史文化墙。墙上雕刻有76位人物头像，分别是古代政治、思想、文化、科学、哲学等方面的英杰，大家有兴趣的话可以找找看哪些是您熟悉的。壁画中央镌刻一个太极图案，形象地表达了阴阳轮转、相辅相成是万物生成变化根源的哲理，同时用近似富有动感的车轮向前延伸的直线，代表了历史发展的印迹。

这是九凤壁，它以高低、大小错落的九凤圆盘构成，通过变形的祥云色连，寓意为凤行云中，吉在人间。凤凰涅槃是个美丽的神话，而“九凤朝阳”传说的瑰丽不仅展现了古老朝阳的地域文明，更重要的是寄托着历代朝阳人展翅腾飞的理想。

九龙壁建成于1995年，壁高4.7米，长21.2米，整个壁面浮雕九条形态各异、背景不同的龙。令人称道的是，九龙壁的设计打破了传统观念，融合了现代意识，与整个人类文明发展史相联系，对生命起源、宇宙奥秘具有控索精神，所以又有“自然之谜”的称谓。朝阳古时叫龙城，凤凰山又曾叫龙山，在此修建九龙壁，可谓名符其实，物切其名。

在九龙壁的前面有眺龛廊，是眺看佛龛的最佳位置。

凤凰山不仅林深树茂，而且多有峻岭奇石，构成了很多自然景观。这此景观，有的犹如动物浮雕，栩栩如生;有的就是人物造像，形象逼真，主要有双乳峰、华佗问路、天然大佛、象鼻山、石鱼跃涧、金驼望月等，计27处。现在我们要观赏的就是其中的一处，即金驼望月。

金驼望月，是一道隆起的山梁向路边延伸，形如一头骆驼，驼峰高耸，头部尤为逼真，大家仔细看就会发现，骆驼的唇、鼻、眼、耳俱全，顶部长出一小蓬细草，恰如驼头上的一抹长毛。岩石呈黑褐色，上有苔斑。如果在月圆之夜观看，形神俱备，真如一头巨驼昂首向天，缓步走下山坡。这情景，不禁让人想起浩瀚的沙漠，丁当的铃声……

欢迎您来到大连的后花园——金石滩国家旅游度假区。

有人说金石滩很美，也有人说金石滩很神奇，深藏着远古的气息，吸引人们去探索发现，“不游金石滩，枉

为大连行”，已经成为今天大连旅游的时尚。很荣幸今天能为大家的金石滩之旅作向导，就让我们一起去真实的

感受金石滩浪漫的风情，欣赏她的神秘美丽吧!

相传，很久以前，金石滩是一个荒无人烟的半岛。直到有一天，女娲娘娘补天时不小心将一枚色彩斑斓五彩石飘落在人间。立刻为这里带来了福气——天清气暖，水静浪平，鱼虾丰盛……美丽的小岛像一颗璀璨的明珠，从此熠熠生辉。女娲娘娘喜笑颜开。于是，她捏了两个小泥人放在小岛上，并教会她们打鱼、耕种。千百

年过去了，当年的小泥人男渔女织，互敬互爱，无声无息的繁衍着，并将这个小岛取名为“凉水湾”。那么为什么现在叫它 “金石滩”呢?据说呀，这里的石头会说话，有灵性。所以人们认为金石滩的石头比金子还贵重，因此把这里取名为金石滩。

金石滩是国家重点风景名胜区;第一个被评为国家4A级旅游度假区。又是国家地质公园。

金石滩以其优美的自然风光、丰富的旅游资源、独特的地质地貌赢得了“大连后花园”的盛誉;宽阔的陆

地、辽远的海域及绵长的海岸线构成了一幅多姿多彩的浪漫画卷;三面环海的地理位置，则为金石滩创造了独具

特色的气候优势和旅游环境。

现在道旁的是金石锚地俱乐部。它位于金石滩中部海滨，及餐饮、住宿、娱乐、旅游服务为一体。这个建

筑很有特色，从空中看，就像一艘抛锚停泊的轮船，其餐厅延伸到海里，坐在这里如同身在船的甲板上，看惊涛

拍岸，吃生猛海鲜，应当别有一番情趣!

从这里开始我们已经进入了金石滩东部海岸景区。他由一条长8公里的海滨贯穿着。

我们现在到达了金石滩的文化广场，大门两端各立着一个狮子状的石刻印章，一个上面刻着‘金石宝印’，

另一个上面刻着‘天宫奇迹’，仿佛为东海上奇石景区盖上了两个最能反映其特色的印记。广场内最引人注目的是一副反映中华民族上下五千年文明的巨幅理石壁画。它高2米，长112米，由960块大理石拼接而成，象征着我国960万平方公里的大地。壁画以‘盘古开天地’为开端，现代科技文明收尾，令人浮想联翩。

下面我们要经过一座玫瑰园。朋友们可能要问：海边还可以种玫瑰么?呵呵，我们今天要见到的玫瑰花可是

千万年绽放如一的哦。所以说热恋的男士们愿为女朋友摘星摘月，不如送给她这些玫瑰，让你们的爱情万年如

新，永保最初的甜蜜。金石滩的石头不仅仅是金色的，正如大家看到的，还有这些粉红色的。为什么金石园的石

头是金黄色的，而这里的是粉红色的呢?原因在于玫瑰园是由数十块距今七亿年的藻类植物化石组成，加之内旋

的纹理，就像一簇簇盛开的玫瑰。这座石碑上的“玫瑰园”是由著名作家老舍的夫人胡洁青女士题写的。

各位请随我来这边，我们所看到的是金石高尔夫俱乐部，它由中美两国以及中国香港三家合资兴建。始建于1996年，由美国设计师皮特·汤姆逊设计，总面积175万平方米，国际标准球道45个，其中9个为灯光球道，9个为黄草球道。其中7条球道被列入世界100个最佳球道之中，7号球道因为极具挑战性，

被专家称为‘天下第一道’和‘魔鬼球道’。

在金石滩最东侧的海滩岬角，有一片最年轻的岩石层——鳌滩。这里之所以取名为鳌滩，是因为这里的龟裂

石和著名景观“神龟寻子”都与龟有关。而‘鳌’就是传说中海里的大龟或大鳖，相传一龙生九子，九子各不同，且在九子之中只有一条是真命天子，而鳌就是乌龟身龙头的龙，可见鳌滩的确是金石滩的风水宝地。 现在我们终于看到了金石滩的“镇滩之宝”龟裂石啦!金石滩的龟jun裂石形成于6亿年前的震旦纪，是世界上目前发现的块体最大、断面结构显露最清晰的沉积岩标本。因此它不仅是金石滩一宝，也是世界地质学界的极品。

据考证，类似的石头目前在地球上仅有两块，另一块在加拿大，但块体面积比这块小。世界地质学的权威人

士来此参观后，曾多次在世界地质学论坛上宣布“世界上最大、最美的龟裂石在中国大连的金石滩，它不但是中

一绝，也是世界一绝”。

关于龟裂石的形成过程，北京大学地质系教授郑辙曾这样叙述：6亿年前的震旦纪是生命诞生的新纪元，是我们这颗年轻的星球的青春期，那时的太阳比现在的炽热，以致那时的地球也如同燃烧的火，处处充满着躁动。

我们脚下这片原本是一大片沼泽地，正是在那个时期被曝晒成几米深的裂缝。后来经过地壳变迁，这片沼泽下沉

到海底，裂缝被夹杂着生命残体的砂石添满，形成了沉积岩。经过无数的岁月，沧海变桑田，这片岩层露出了地

表，逐渐变成现在这个样子。现在，在世界各地所能看到的震旦纪地层都已失去了往日颜色，惟有在这里，您才

看到那个火红纪元的真实本色。有人说啊，如果能摸一下这块宝石，他就会使人长寿。

今天，大家随我一起游览了美丽而神奇的金石滩，想必您一定感触很深。人们都说，来过金石滩的人不愿离去，

去的人还想再来金石滩。我也期待着朋友的再度光临，希望大家能够将金石滩介绍给亲朋好友，让更多的人分享石滩的瑰丽神奇!

无量观是千山最早最大的一座道观，始建于清康熙六年(1667)年，又名无梁观或无粮观，关于名字的来历也有一段不平凡的历史。刘太琳是全真教龙门派第九代弟子，奉师命来千山扩大道教势力，可是当他来到千山后，寄居在佛教寺院里，开始僧人对他十分尊敬，后来发现刘太琳有传道入山的迹象，于是把他软禁在后山罗汉洞内，刘太琳寄居在此心情十分苦闷，于是40余日不进饮食，后来同门俗家师弟洪将军来看他，发现他的境遇十分狼狈，于是帮助他修建起道教庙宇，后来起名时，因刘太琳40余日无粮，而且罗汉洞是无梁洞府，于是起名无粮观或无梁观，后来取道教功德无量改名为“无量观”，于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。

无量观位于千山北沟，地处群山环抱之中，山势巍峨，峰奇石怪，苍松翠柏，簇拥四周，空明天朗之时，风光缭绕，紫云：笼罩，四时风景如画。有人曾赞喻：“来到无量观，景点连成片，松塔石洞天，处处惹人恋，若想细观赏，须得一天半”。“塔”是历史的见证，是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔，是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地，无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二点三米，六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成，玲珑塔掩映在茂密的松林中，每当夕阳西下，晚霞映衬塔顶时，分外辉煌，秀丽壮观。