悲剧的爱情故事(通用19篇)

《最想要的礼物》是老师推荐的五本书里我最先阅读的一本，礼物是多么的诱人呀!没有哪个人不喜欢收礼物。每个人都有自己最想要的礼物，你们最想要的礼物是什么呢?

我妈妈也陪我看了这些书，我们俩个读完后讨论的时候妈妈就说大碗是现在大多数孩子的代表。大碗非常的叛逆和任性，就像她能把每次的幸福生日会变成“灾难日”，她也把自己有小寿星变成小灾星。而且她把生日闹的一次比一次更离谱，她讨厌小碟得到了所有人的爱，她让爸爸妈妈一次次丢尽颜面，也伤透了家人的心最后只有狠心把她送到很远的地方上学。所以相比较而言美丽、安静、可爱的小碟就吸引了全家人和亲戚朋友的所有目光，和大碗比起来小碟就是一个什么都让人满意的可爱公主。其实大碗在学校也非常的聪明，她做的一切叛逆的行为也都是为了吸引大家的目光想让身边所有的人也喜欢自己，但她所表达的方法往往让身边的人更不喜欢她。她渴望爱，但一次次伤了家人的心，也让她更加的叛逆。所以孤独无助的大碗就幻想出了一个和自己性格和爱好都一样的筷子，她有什么烦恼都可以和筷子倾诉，这样更显出了她是多么的孤独，多么渴望有人爱她陪她。小碟也是现在很多孩子的一个鲜明代表，在家人外人面前只展现自己最美好的一面，讨大家的喜爱。怕大家知道她的缺点和缺乏关爱别人的心，其实内心一样有叛逆的时候。

不过这个故事的结局还是很让我满意的，小碟发现了大碗的字条，也理解了姐姐的心，爸爸妈妈也通过了那些字条明白了大碗所做的一切都是因为更加渴望得到他们的爱。他们一家人终于可以幸福的生活在一起了。我也希望所有的小朋友和家人都能好好的相处幸福的生活!

天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远够的。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种种原因而“泯然众人矣”，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。

要素之一：天赋

爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，“竟能指物作诗立就”，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。

要素之二：勤奋

有人说：智慧源于勤奋，伟大出自平凡。勤能补拙，有个叫“笨鸟先飞”的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理。爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。

要素之三：坚持

古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。“行百里者半九十”，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。

成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经近在咫尺了吗?

伴随着21天读书，21天打卡的‘剽悍青春，与书为伴’的活动读完了这本使人心境能得到修养的散文集。在这本书中提到了很多关于调节自我的身心来迎接社会骨干现实的言论，因为我是很渺小的，渺小到只能改变自己去适应环境。

关于网上很多人认为：“为什么要勉强自己去适应环境，而不让环境来适应自己呢?”针对这一言论我只能表示每个人的想法不同，自然感悟就不同了，就如：“一个人要是能被自我甚至于他人所苛求，那此人自然就不会沦为众生了。”阅读过林清玄先生文章的人，想必都有一种只需要每天处在心静、平和的环境中阅读一点，感悟一点，学习一点就够了的同感。简单明了，就是舍不得读完。(至少我是这样的)

关于这本书，之前的几篇文章都是有点偏心灵鸡汤类的自我感悟，比如：人生就如化妆，要学会从内而化;或者是贪图名利权位的人，那又何以能见到自我真实的性灵;亦或是关于爱情浅尝的痛苦与甜蜜等等。在这些章节中我都有用笔记本写下并阐述了自已心得感悟。

越过鸡汤类的言论，开始从亲情、友情来浅谈幸福。作者的父亲当年是落难被迫征兵——日本兵，也就是所谓的汉奸。在当汉奸的那些年过的很是痛苦，他们常常吃不上正常人所吃的食物，更别说能不能饱食了。有次实在忍不住饥饿，便去偷马糟中随意丢放的饲料，被逮住后却差点活活打死。那时，马儿比他们吃的还要好，他们最渴望以及最幻想吃的食物便是红苕。

作者这里写的有些零散，时常写了父亲年轻时征兵的事，又写作者小时候与父母亲生活时发生的事，还夹着些父亲远离家乡，母亲在乡守望，后来不知怎的，作者又开始和父亲在不同的地方寻找母亲，乃至于父亲死时也未曾见到作者与作者母亲的最后一面，也竟是后面作者才发现原来母亲早已经死了几年了。所以看的我时常分不清哪件事发生在前，哪件事发生在后。

不过最让我欣慰以及羡慕的还是友情，有道是：有朋自远方来，不亦乐乎?作者的朋友曾买花赠远方的女友，只因花店恰好有几支衬于好友，只因路途恰好经过友舍，便一起买之。却因好友恰好不在，便静等几个小时，早已延误去往女友的班次，最后心平气和的将花放在屋外，另写下便条：附赠予女友花一支。能获得这种友情的人，想必定是非常棒的，起码品质是没得说的。

谈完这些情感，再来看看爱情。对于作者阐述的爱情言论，我是比较赞同也比较钦佩的。他告诉我们：“学习是人间的功课，但是学习不一定要自己身陷泥沼才会体会的到，因为不单单仅指爱情，只要有观照之智、抉择的慧，也知道那泥沼的所在和深浅，那就可绕道而行或跨步而过。”作者还警告我们：“如果你只想采断崖绝壁的那一朵绝美百合，很可能百合没有采到，清晨已经消逝了。”亦或是：“爱情纵使贵如黄金，在鸟的翅膀绑着黄金，也会使最善于飞翔的鸟儿为之坠落!”

读完《林海雪原》这本书后，我深深的被里面的故事所感染了。

这本书把人物描绘的淋漓尽致。如：杨子荣，高波。杨子荣同志的之所以有这样的大智大勇都是靠自己的顽强的拼搏精神努力得来的，他的这种精神值得我们学习。

在我们生活中，人人做事都要有勇气，只有这样我们才能战胜困难。记得有一次，我去参加演讲比赛。我坐在下面看着人家在上面表演都很勇敢，不害怕无论是怎么样的做动作，都没有一丝害怕的感觉，轮到我了，我站在台上给自己加油打气心想不要害怕，要勇敢的面对，要知道胜利是属于勇敢的人的。

我站在台上绘声绘色的讲着，看到老师非常的高兴，我的心里也美滋滋的。讲完了主持人说的我的得分结果：9·443是第六名。老师对我说：“我自爱下面为你紧张。可你去表现的非常的棒。我的脸上露出了笑脸。

《林海雪原》这一本书告诉我们，做人不仅要有勇气，还要灵活的使用头脑。不能一定的硬斗，也许只是一个很简单的动作，也被弄得复杂起来。

时间是星期六，因为周六学校七彩柱广场偶尔会有卖书的摊子在，所以就怀着出去散步的心态去看了一下，果然发现了有一家在，就快步地走了上去，一本灰红黑相间封面的书吸引了我的眼球，定眼一看是韩寒著的《1988我想和这个世界谈谈》。韩寒这个当代作家我并不是非常的熟悉，也可以说是根本不熟悉，在之前没有读过他的作品，这在外人的眼中看起来似乎是不可能的，一个90后的文科男竟然没有读过，但是现在我后悔了，后悔之前没有读过，当读完这部小说后，深深佩服这位当代赛车手作家。

一辆1988，一条路，就组成了如此美妙而又深刻的小说。

之前也有听同学讲过这本书的题材是“公路小说”。因为此前从未接触过，所以充满好奇。看完后，所谓“公路小说”就是以路途为载体，反应人生观、现实观的小说。在我看来，韩寒的这部书与其称为小说，倒不如说是一篇语言犀利、幽默，内涵颇深的杂文。这部书表达了作者对现实世界的一些看法。

《1988》以一部旅行车“1988”为载体，通过路上的见闻、过去的回忆扑朔迷离的人物关系等各种现实场景表现作者的观点。在《1988》中，韩寒仍然延续自己敢言的个性，开始即讲述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大开。气候更是继其一贯路线，风流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不过几十万字，然而正是这几十万字，却谈到了大量的问题，关于人生、关于社会，也关于自我，有调侃，有讽刺，更有追问。

在《1988》中主要介绍了两个人物一个是陆子野，另一个是娜娜。陆子野是小说的主人公，1988的主人。他是一个迷茫的人，一直在寻找着什么，同时也在逃避着什么。对初恋，他寻找了6年，找到后却选择离开。陆子野一直在选择逃避的方式去生活。他不喜欢去面对，总是从一座城市去另一座城市，漫无目的不知道方向在哪里。他不只是在逃避熟人和回忆，更是在逃避自己无法承受的事实。总觉的自己换一座城市生活后，一起都可以重新开始。他无数次试图冲破这个矛盾但是都失败了。他是一个矛盾的人，一直在逃避，却又一直生活在过去和朋友们的影像中。陆子野其实就是韩寒在小说中的影射人物，陆子野的看法和观点就是韩寒的看法和观点。作者是在借助主人公和这个世界谈谈罢了。

娜娜是陆子野在半路邂逅的一个妓女。相貌普通，没有文化没有手艺但是思想简单、心地善良的一个姑娘。娜娜虽然生活卑微，但是不惧怕现实，对生活一直抱有希望。虽然经过无数次的欺骗，但是她仍然有坚持梦想的希望和勇气娜娜最大的希望就是能在这个世界留下些什么，最终她也是 这部小说的最终赢家。她在小说中一直陪伴着路子野，直到了旅途的终点。虽然她最终也倒在了现实的面前，但是她却和别人不一样，因为她留住了象征希望和美好的孩子。娜娜最终是死还是活，小说虽然没有交代，但是我认为娜娜最终是死亡的。根据他的她的职业工作的性质，她得的病应该是艾滋。

陆子野和娜娜都有一个共同的特点，那就是他们想清零自己、重新开始新的生活，但方式却是不尽相同。陆子野是通过逃避的方式来清零自己，从一座城市到另一座城市;而娜娜认为自己逃避不了过去、自身已经无法洗净，于是选择以重生的方式来清零自己，并把重生的希望寄托在自己的孩子身上——这也是为什么非要坚持生下这个孩子的原因。

妓女是韩寒小说中出现频率较高的一个群体，也是作品女主角中的热门人选。本书以妓女为女一号，在中国是不多见的，这也许就是作者想借这一社会中的特殊群体来反映出这个社会的最真实的一面，同时也是当代中国最真实的缩影，以这个对象进行创作，证明作者不是一个青春写手，而是一位现实主义作家，与郭敬明、张悦然有着截然不同的风格。

《1988》里人物的死亡多是悲剧性的，不像《他的国》里领导人等那样死的多么喜感和讽刺。陆子野在旅途的尽头，迎接到的却是朋友的骨灰，韩寒安排这样的结尾，也是为了表现理想的苍白和结局的荒芜。其实这个世界就像1988和娜娜一样，平凡的不能再平凡、普通的无法普通，甚至有些贱。人也是如此。

《1988》不仅标志这韩寒小说的风格在一定程度上的改变，同时也标志着韩寒的成熟，无论是写作上还是思想上。这部小说少了一些发泄，多了一份思考。

也许是韩寒不想和这个世界掐架了，他想和这个世界谈谈。

一种自信，一种精神，中国这条巨龙苏醒了。

——题记

从1920xx年到20xx年，从开天辟地到共襄盛世，中国共产党改变了中国。90年风风雨雨，90年奋斗不息，90年后那个盛世中国重新出现在史书的版图之上。那，是令炎黄子孙引以为傲的新中国。

1920xx年至1949年，应该是最悲痛的回忆了。我们永远记得那些祖国遭受压迫的日子。在圆明园烧焦的废墟上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。我痛心着，但我坚信祖国会站起来。浩浩荡荡的大革命开始了，从十月革命到百万雄师过大江，中山先生、毛泽东、邓小平，他们把饱经沧桑德瞳孔放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!浴血中华，开天辟地。

1949年至1978年，有开国大典的欢庆，也有“文化大革命”的悲痛;有对，也有错。但，谁也无法否认，中国共产党的领导是历史的选择，因为现实已经证明，这是正确且具有生命力的选择。中国共产党，他们历经波折，用鲜血和生命，带领中国人民向前进。“抗美援朝”的胜利，“两弹一星”的发射，“四人帮”的粉碎，世界给予中国了肯定，中国人民踏上富强之路。曲折探索，奠基伟业。

今天，以为党中央，正带领全国人民建设美丽的家园，开创和谐盛世。20xx年北京奥运会举行，上海世博会的圆满举办、广州亚运会的成功举行，向世界证明了中国的实力，向世界宣告：中国人民站起来了，中国那条巨龙苏醒了!改革开放，共襄盛世。

现在，就让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧!

桐华的大部分小说曾经伴随我那青葱岁月和懵懂无知的打工年华。不过让桐华一炮而红的应该还是非《步步惊心》莫属。如果要问在那么多的作者当中，为何偏偏钟情于她?也许就是折服在她对于人物内心描写非常细致，笔风非常的成熟细腻，虽然言爱，可是结局更接地气，她把现实的无奈描写的淋漓尽致，但更多的是过程的描述触动人心，我想这才是桐华所有小说的魅力所在，并且经久不衰，让我们这些脑残粉能够在看到写有她大名的著作就毫不犹豫的选择去看。譬如《那些我们回不去的年少时光》小波听说罗琦琦高考状元去看榜，明明就是简单的描述，可是桐华就是有那个魔力让你跟着情节自动代入角色，随着他们的心境起伏。而在《被时光掩埋的秘密》苏蔓对宋翊的执着，也在桐华的笔下，让我忍不住对苏蔓产生了心疼的感觉。不可否认，桐华在这块真的是相当娴熟的写法。

所以这次的《那片星空那片海》，我一看到是桐华的大作，毫不考虑的选择了。只是看完之后却略显失望。。。。也许桐华希望能够摆脱《来自星星的你》里的那种不同感觉，所以加入神话部分，让男主的鲛人身份带有梦幻童话色彩，可惜不知道是该说因为她实在太忙，精力有限，还是说其他原因，反而觉得整本书没有了以前那种深度的人物内心描写，更多是放在情节上面的推敲，虽然这样一来可能会更符合电视剧的需要。或许真的是受到她现在工作(电视剧制作人)的影响?哎╮(╯▽╰)╭，已经不得而知了。。。。

当然不可否认这本书还是有它出彩的地方，首先封面的设计确实很有梦幻感觉，切合此书的宣传理念，而书中，在描写小螺和吴居蓝的相处，他们的恋爱场景，那些对话以及小螺的坚持，还是能够让我们对于爱情心生美好的幻想。而当吴居蓝终于确定了和小螺的恋人关系时，送给小螺那首纪伯伦的《论爱》，真心觉得吴居蓝还是比较浪漫的主哈。

虽然最后的最后，结局还是有点悲情色彩，而作者也没有很明确的讲明，因为灵珠在小螺身上，所以吴居蓝可能无法再像以前活上千万年。不过两人总算还是结婚了，并且小螺还问了violet问了关于男人鱼的童话故事里，agnete为金发人鱼生了孩子，是否是真的。Violet告诉小螺是真的，这一切应该告诉我们还好，能算是个好结局吧。

所以这是桐华大大打算改编成电视剧的剧本吗?如果是，我只能呵呵了。

《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。

该书所记事物的地理位置是以中国的中原为中心，向四面展开铺叙。其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部;海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述;大荒经四卷则是依照东、西、南、北的顺序进行描述;最后一卷是海内经。

《山海经》成书以来，因为书中的许多内容是所谓的“荒诞不经”，所以，历经几千年，该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料信息。

我在20__年写《白庙子山岩画断想》时通读了几遍《山海经》原文及，有所感触，下面把有关的感想写出来，粗浅理解，旨在学习，重在参与，不当之处敬请专家和同仁指正。

一、对《山海经》的争议旷日持久

对《山海经》的作者、成书时间和内容等至今在学术界仍存在着较大的争议，《山海经》远远没有被人们所认知。《山海经》的书名最早见之于《史记》，司马迁在《史记》中说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”直到约百年后的汉成帝时， 刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。 《山海经》涉猎面广，内容十分奇杂，从古至今对《山海经》该归于那类书籍都多有分歧。《汉书·艺文志》将其列入数术略的形法类中，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》谓其是“小说之最古者尔”，鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁也一直是众说纷纭未成定论。

按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但是人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”来作解释。以后，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，各种假说纷纷出笼。当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。耐人寻味的是，一些国外学者将《山海经》作者的视角伸向国外，作出了“《山海经》并不是中国人所作”的——令人十分吃惊的结论。等等，不一而足。

何幼琦先生认为：“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”。“认为《海经》来自《禹本纪》，当刘向父子领校中秘的图书时，把《山经》和《禹本纪》合编在一起，改题新名为《山海经》，这就是此书首见于《艺文志》，也是《艺文志》不再著录《山经》和《禹本纪》的原因。”

总之，无论是从《山海经》包罗万象的内容上看，还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看，《山海经》不是出自一人一时之手，应该是由集体创造积累编辑而成。虽然《山海经》是由多人编辑，但是，其主要的编辑人还应该是夏禹和伯益，这一观点具有一定的历史根源。可以说《山海经》是在经过夏禹和伯益的初编后，加之后人的续编，最后成就了《山海经》这部巨著。

二、对《山海经》描述地域范围的思考。

有学者认为，《山海经》所述及的地理位置，《南山经》约东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省;有学者认为，《西山经》约东起山、陕间的黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山;有学者认为，《北山经》约西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北;《东山经》约包括今山东及苏皖北境，《中山经》约从中原西达四川盆地西北边缘;也有的学者认为《山海经》所述及的地理位置是在中国的某几个省的范围之内的，等等，众说纷纭。

但是，从实际来看，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：《山海经》乃是以中国的中原为中心，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚、东及西太平洋的一本《古亚洲地志》，它记述了古亚洲大部分的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料。试想把《山海经》记叙的地理范围局限于中国的某几个省的范围之内，都有可能失之偏颇。

三、对《山海经》中使用较多的两个名词的理解

(一)四海。古代一般指东海、西海、南海和北海。也泛指海内之地，也泛指全国各地。《尔雅·释地》 九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国，四海之外便是四荒，四极。贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”

(二)大荒。指四海之外的极远地区②。荒，一般是指荒凉的地方，也指地理远，边远的地方，荒远的地方，边远的地区。《文选·左思》：“出乎大荒之中，行乎东极之外。刘逵注：“大荒，谓海外也。”荒废不治。《荀子·强国》：“故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“大荒，谓都荒废不治也。”

正确地理解《山海经》中大量使用的这两个名词概念及所指的范畴，可能避免对《山海经》所述及的地理位置产生过于狭小的设想。

四、《山海经》的成书及所记述事物发生时间的推算

由于《山海经》述及事物的年代相当久远，《山海经》的著书过程和时间还不被现在的人所详知。从现象上分析，记叙事物的最早时间应该在夏朝以前。夏朝始于公元前21世纪，距今已经4000多年，但是，从《山海经》所记述的许多传说内容来看，有些传说故事发生的时间可能远比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人类进入新石器时代以来发生的事情或者是传说的故事。

《山海经》中记载的许多事迹，由于那时候还没有发明文字，人们对事情的记亿只能靠语言和大脑，一代一代的口传心授，处于口传历史的时期。自从黄帝史官仓颉造字以后才有了文字记载的历史。《山海经》记录的内容应该包括文字发明以前的一些史实和传说。

我读了沈石溪写的一篇小说，关于动物的，很有意思。

我感谢马术表演家娄阿甲想到了办法让白珊瑚免去了屠宰的厄运，我敬佩白珊瑚的勇气，它在娄阿甲的坟前苦守，可能是为了还当年的‘债’吧。进入正题。

娄阿甲和白珊瑚可为是一对‘朋友’，娄阿甲是马术表演师，他的马，便是白珊瑚，他与白珊瑚有深厚的友谊。那次，他们来到一个地方表演马术，这次表演有很多高难度的动作，但他相信白珊瑚会完成的，在一系列动作就要完成的时候。灾难不幸发生在了他的头上。在最高难度一个动作时，一条花蛇窜了出来，白珊瑚(包括其它马)都害怕蛇，白珊瑚一个激灵。娄阿甲被甩了下来，临近死亡是，他让马戏团不要屠宰白珊瑚，马戏团同意了。

白珊瑚成了罪马，他身上背负了一条人命。尽管娄阿甲在临终前已经原谅了它，可它还是无法释怀吧。他从出生到现在，一直都是娄阿甲在它身边，20xx年的友谊，他们已不是普通的主仆关系，他们是亲人，他们是朋友。白珊瑚终于离开了马戏团，白珊瑚找到娄阿甲的坟，在坟前苦守。最终他变成了一匹野马。

我佩服白珊瑚，动物的情感好真实，喜欢便是喜欢，他可以为了赎罪而苦守坟。我们人又有几个可以做到?动物的情感在我们人身上好难寻找到?说我们不重情义，可我们又不是，只能说我们没有动物真实。没有动物喜欢便是喜欢，不喜欢便是不喜欢的断然。

我喜欢动物，我承认我没动物真实。但我会记住，我会变的。

英雄是什么?有人说：“英雄，就是百战不殆的人。”有人说：“英雄，就是无比完美的人。”而我要说：“英雄，是永远都在奋斗的人!”

没错，英雄，不一定是完美的人，但却是愿意为他人鼓掌的人;英雄，不一定是成功的人，但却是永远怀抱着热情去追求的人;英雄，不一定是胜利的人，但却是永远在同命运搏击的人!

“伟大的悲剧”一文，主要讲了斯科特海军上校和其他一些人去南极点探险的故事。在这篇文章中，这几个探险家并不是第一个到达者。在许多时候，第一个到达者拥有一切，然而，虽然只是迟到了一个月，却显的太晚太晚了，这五个人怀抱着悲哀，悲壮的牺牲了。

“斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。”英雄之所以称之为英雄，是因为他接受了自己的失败，并为别人证明了胜利!在一般人面前，想要用自己的失败去证明别人的胜利，简直是要比登天还难。然而英雄，却不是这样!英雄，知道自己失败，就承认，即使别人的成功会对自己造成伤害，仍然愿意证明别人的胜利。

“在前往极点的途中只要遵循罗盘的指引，而他们现在还必须顺着自己原来的足迹走去，在几个星期的行程中必须小心翼翼，绝对不能偏离自己原来的脚印，以免错过事先设置的贮藏点。”回去的路，让人感到恐惧了。“现在他们真是惊慌到了极点，从日记中，人们可以觉察到斯科特如何尽量掩饰着自己的恐惧，但从强制的镇静中还是一再迸发出绝望的厉叫。”“于是病人只好用冻伤了的双脚踉踉跄跄地又走了若干公里，一直走到夜宿的营地。”文中的每一句话，都无不渗透着那股勇气，那种与命运的搏击!

然而，最后一次的搏斗，是在斯科特。“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，比从僵硬的手中滑下来为止。他希望以后会有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国人民勇气的日记，正是这种希望使他能用超人的毅力把日记记到最后一刻。”

困难，是一个陪伴我们最久的朋友，人的一生，都不可能一帆风顺。但是面对困难，我们要的不是逃避，而是学会战斗，像是那句话：“一个真正的人，他对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊。”或许，我们做不到后面所说的胜利和谦逊，但是，我们一定要做到的是“对困难的回答是战斗”!面对困难，我们更要坚毅不屈，即使结果已经注定了，也许结果注定是失败，但是，也不能放弃任何希望!

其实，只要人肯奋斗，是不是第一又有什么关系?是不是注定了的结局又有什么关系?只要你肯奋斗，肯同命运斗争，那么，正如结尾所说的：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”

《柳林风声》这本书是英国作家格雷厄姆写的，是一部充满田园风情的经典童话。童话，是我们从小听的多的故事的题材，所以这本书我百看不厌。现在就让我为你们慢慢介绍一下吧!

书中有善良的老獾、老实的鼹鼠、聪明的河鼠，还有一只固执、贪财的蟾蜍，我印象最深刻的就是蟾蜍坐上火车逃狱的情景了。

由于蟾蜍先生近一段时间迷上了汽车，对汽车的疯狂失去了理智，看到没有人看管，便开走了警察的汽车，结果被判入狱20年。蟾蜍先生十分绝望，悔恨地度过了好几个星期。还好蟾蜍的女儿是个是个心地善良，喜爱动物的人。他十分同情蟾蜍先生，决心帮他逃走。狱卒的女儿便让蟾蜍先生打扮成了她的阿姨，让他这样逃走。蟾蜍先生听话地打扮成了狱卒女儿的阿姨，可怜巴巴地让司机带他回蜍宅，可蟾蜍坐上火车，没多久，警察们就追上来了。我心想：蟾蜍完了，又要回狱里了。我又为蟾蜍捏了一把汗。此时，火车里的蟾蜍急了，在这千钧一发时，蟾蜍只好把事情的来龙去脉告诉给司机，司机大吃一惊。如果我是司机，我一定会把蟾蜍交给警察。可司机并没有这样做，反而帮助蟾蜍，加大马力，火车飞快地行驶。前方有个隧道，司机乘警察们没出隧道时，把蟾蜍推进小树林里，开车离去了。我心想：这下蟾蜍迷路了，不知道他能不能回去?

《柳林风声》里，我最喜欢的是那只可爱的鼹鼠，聪明的河鼠。他们机智勇敢、乐于助人。在森林冒险中，他们互帮互助，照顾彼此。他们就像好兄弟，情深似海的友谊打动着我。我心想：他们乐于助人的精神值得我学习!

《柳林风声》是本好书，我天天读它。一想起那四只可爱的小动物、充满着欢声笑语的大森林……哦，多美呀!

《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟，并背下来。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。

有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。

王二小1920xx年生于河北省涞源县上庄村一个贫苦农民的家中。1939年夏天，王二小的家乡暴雨成灾，庄稼颗粒未收，闹起了灾荒。结果，王二小的父母和哥哥因病饿先后去世了，无依无靠的王二小开始了逃荒的生涯。后来，二小就加入了儿童团，一边放牛一边给八路军放哨。

1942年10月25日早晨，13岁的王二小正在狼牙沟门的外崖山坡上放牛，忽然看见一队鬼子进山来扫荡，正从狼牙口向范庄旺村走来。那边的山沟里隐蔽着八路军的后方机关，还有不少乡亲们，万一鬼子摸进那条山沟，不仅八路军的后方机关受损失，乡亲们也将在劫难逃。可是这时候跑回去报告已经来不及了。 这时二小忽然想起来，为了粉碎鬼子的进攻，保护后方机关和群众，骑兵连就埋伏在石湖旮旯的石岭子上。二小冷静地想了想，他要把鬼子引进埋伏圈，让八路军打他们个措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目标，机智地和鬼子周旋，骗取了他们的信任在前边带路，引向八路军埋伏的石湖旮旯。一进石湖旮旯，山头上的部队枪炮声四起，鬼子一下傻了眼，直到此时才知道上了当。可是二小却被鬼子杀害了。

王二小是个孤儿，从小是党和乡亲们抚养他长大，他心中牢记党和人们对他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖国，烧杀抢掠。在危急关头，他想到的是老乡安全。不顾个人安危，临危不惧，成功地消灭了敌人。他虽然是个少年，但他同千千万万的革命烈士一样，意志刚强、大义凛然、宁死不屈。他们那高尚的品质，感人至深;他们的精神，让我们刻骨铭心。

历史虽已过去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈为建立新中国献出了自己的生命，我们今天的美好生活是他们用鲜血和生命换来的。我们不能忘记他们，在感受幸福生活来之不易的同时，我们更要努力学习，奋发图强，把祖国建设的更加强大!

《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。

在书中，我最喜爱的就是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。短故事

他的笑就是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的就是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。

时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半就是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你就是大学教授，因此作研究比较重要;不好以为你就是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你就是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡就是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。

当我读了《我的妈妈是精灵》这本书后，我才懂得什么叫爱。

《我的妈妈是精灵》这本书主要写一个精灵来到人间的一系列的故事。

有一天，故事中的陈淼淼在一次意外中发现了自己的妈妈其实不是人——而是精灵，妈妈只要碰到含有酒精的东西就会显出原形，淼淼的爸爸最终要和精灵离婚，精灵最终没能和丈夫离婚。

后来，淼淼还发现妈妈为了保持人，竟喝青蛙的血，从此淼淼不愿和妈妈接触。精灵最终回到了精灵世界。

读到最后，我竟然哭了。我明白什么是爱了!

悲剧，总会催人泪下，确切的来说，它不止催人泪下，还有使人惋惜的，常常被称作喜剧的反义词。悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。不过，有的悲剧是伟大的。这里，我要讲的关于我们学的课文——《伟大的悲剧》。

稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森·斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。

真是一场骇人听闻的悲剧。这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位——至高无上。

有句话说得好，“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。

虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧，是伟大的……

今天我读了一本书，名字叫做红麦田。这本书十分好看，不信的话，我就给你讲讲吧!

红麦田作者：董宏猷。现任武汉市文联副主席，武汉作家协会主席。国家一级作家。中国作家协会儿童文学创作委员会委员。曾三次获得中国作家协会“全国优秀儿童文学奖”。

他的作品红麦田用真挚的情感、纯真的美文来回忆并记述了他的童年和成长故事。

呼唤是红麦田里的一篇故事。它写到了作者发烧后，路人们说让作者的母亲去把他的魂给叫回来。他的母亲便踏破深山为儿子喊魂，希望让自己的儿子把高烧退了。表现了母亲对作者的爱。红麦田是本书书中唯一一个与书同名的文章。它讲到作者第一次读安徒生童话时的情景，他把他自己比喻成一个麦田的耕耘者兼守望者：有一天，他在梦中梦见一大片红麦田，他看见每一粒麦穗都是一粒粒金色的金粉，洒落在一大片红麦田，这，让他想到了那个姓“安”的叔叔，想起了那个卖火柴的小女孩。

我读了这本书后，知道了以前的生活是多么艰苦，知道了以前挣钱有多么辛苦，知道了以前的每一个农村小孩子是多么渴望拥有一本属于自己的书……现在我们的生活条件越来越好，所以就更加要珍惜父母的钱去好还读书，好好学习，来报答父母对我们的养育之恩。

古文，是中国文化的瑰宝，而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响。

刚开始读《世说新语》，总是囫囵吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得越发仔细起来，遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣，而且也带着许多道理呢。

其中，“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。

王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢?”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

自然是我们的朋友，我们应该尊重自然，使自然得到最大的利用。——题记

1912年的3月，南极的一个帐篷里，斯科特和他的伙伴们勇敢地走向死亡。而他们的对手阿蒙森，则意气风发的回航。对于这次探险的失败，茨威格是这样评价他们的：“所用这些在一切时代都是最伟大的悲剧”，但悲剧的发生总是有原因的，通过查阅大量的资料，我发现了……

斯科特队伍里，有大量西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗;阿蒙森的队伍里则全是爱斯基摩狗。狗能和人吃同样的食物，而马不可以。由于两支探险队的食物都是靠外界供给的，所以都出现了粮食危机。阿蒙森在到达南极点后，果断的杀掉了22只狗作为粮食，驾着仅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗们因为饥饿袭击了他的马群，再加上南极的极地气候冻死、饿死了不少马，所以最后只剩斯科特五人自己拉着雪橇前进。

西伯利亚矮种马不能抵挡南极的奇寒，而爱斯基摩狗在零下50度的天气里也能行走自如，一天走28公里轻而易举。因此阿蒙森一行人一路优哉游哉的驾着狗拉雪橇养精蓄神，每逢休息日还照常休息。斯科特的矮种马总是出现状况，有时还要用人来拉雪橇，自然行进的路程要比阿蒙森慢了许多。

综上所述，我发现在什么样的地方要用适应那种环境的动物，才能做到事半功倍。例如在戈壁滩上最好的工具是“沙漠之舟”——骆驼。它们千百年来已经适应了那种干旱的气候，可以为人类做许多事;而在森林，我们可以骑一些驯良的大象，它们是最可靠的坐骑和保镖;在大海上，聪明的海豚可以帮我们渡过难关。所有的动物都有特殊的本领，但施展这些本领需要相应的地方。西伯利亚矮种马最适应的地方是西伯利亚平原地带，把它强带进南极，难免会失败。

让所有的生物都有利用的价值吧!

《金银岛》写的是离奇而浪漫的海上冒险故事。

本书的小主人翁吉姆，在偶然的机会下，得到了金银岛的藏宝图。有钱的乡绅屈利劳尼先生买了一艘名叫“伊斯班袅拉”号的大帆船，和李甫西医生一起，带着小吉姆岛茫茫大海的一个荒岛上去寻宝。

以西尔弗为首的一批海岛装扮成水手也随船前往金银岛。

围绕海盗船长弗林特埋在金银岛上价值70 万磅的藏宝，寻宝者与海岛之间展开了一场生死搏斗。由于斯摩列特船长指挥有方，医生冷静、果断地与海岛周旋，吉姆的机智、勇敢，多次挫败了海岛的阴谋，平息了叛乱。最终寻得宝藏，平安返航。

这篇文章里的海盗的老大“独脚厨师——西尔弗”，在船上表面上显得很温和，平时待人样很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作恶多端，曾多次密谋在等待船靠岸时将船上人杀害完后再上岛找宝藏，整个过程令人读起来害怕，不过他在迷惑他人时处事很圆滑，如果我们没有这种能力，将来在社会上将无人认识你，即使是你很有才华，也将无人赏识你。

现在的社会不仅仅是靠书本的知识就能得到他人的中用，还要学会为人处事、表达要清楚等等。所以，我们不仅要积累知识，还要学会如何融入社会。