读书心得学生版（热门20篇）

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

今天我读完了《汉字的故事》这本书,它主要讲的是汉字怎是么发明创造出来的以及有关汉字的一些小故事。

汉字是古代人根据现实事物演变而来的。现在我来说一下《汉字的故事》中的一些小故事吧。例如：“一壶酒”与“一活鹅”的故事。因为“壶”和“湖”同音，所以地主要穷人还给他一“湖”酒。后来，王羲之用一“活”鹅和一“河”鹅反击了他。这个故事讲了汉字当中的同音字，很多汉字还是多音字。

还有一个故事“仓颉造字”，讲的汉字是怎么造出来的。仓颉每日俯瞰鸟兽山川，观察日月星辰，不就仓颉就把“人”、“手”、“日”、“月”、“星”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“犬”这些字造出来了，他通过观察事物，模拟事物造出了文字。后来，人们也学会了这种造字方法。还有“徐孺子解字劝邻人”，讲了两个字只差一个笔画，但是意思差距非常大。

汉字真是神奇啊!通过阅读这本书，我知道了有关汉字的很多知识。以后，我会更加热爱汉字，要认真学习汉字，写好汉字。

每一天，就像一个标点，标记在生活中。梦，似有若无，谁也找不回它的存在，因为梦，并不遥远，它就在每个人的心中。

——题记

天，还是那个天。随着梦的开始，生命也在扬帆起航。生命，何尝不是一种梦呢?斑驳的树影映照在书页上，抬头，用手去触碰那已经揉皱的书页，闭眼，与爱丽丝同行，开始梦的旅程。一切的一切，曾经的曾经，都在梦中度过，变幻莫测的未来，需要自己掌控。

徘徊在梦之中。

一只兔子，一只穿着衣服，提着雨伞的兔子!真是奇怪!竟有些稀奇古怪的事儿!而且，它还跳入洞中。它想干嘛?猛地甩甩头，在好奇心的驱使下，匆忙的跟上前。深不见底的大洞，泪水做的池塘，脾气暴躁的皇后，偷了馅饼的小偷，唯唯诺诺的国王……还有，会唱歌的素甲鱼!不断冒险，直至醒来。

梦，是自己追逐的;梦，是自己寻找的;梦，是自己创造的。

转身，梦不知在何处，努力回想，只有隐约的记忆，烈日的强光刺痛了我的眼，追逐着梦想之风，扬帆起航。

在一片山林之中，一块重重大石头压着一颗小小种子，种子没有惧怕，只是每天努力的向上生长，即使只长一点点。终于有一天，它顶开了石头，变成了一朵亭亭玉立的小花……人生何尝不是这样，长大后，失去了幼时的幼稚，变成了长大后的勇敢、自信!

记得那次，是我上学前班的时候。一天放学，正轮到我的好朋友扫地。等班里全部人走了后，我们两个开始玩起了“扫帚大赛”。

开始比赛了，我准备来个先发制人，我把扫帚拿到了他的衣服上，转了转扫帚，就把扫帚拿了过来。他也不甘示弱，把扫帚伸到我头上，就在这迅雷不及掩耳之势，我轻轻站在了讲台前，这时，他的扫帚向我直冲来，我轻轻一蹲，正好把老师的水杯给弄掉了。这一刻，我们似乎像蜡像凝固了。过来好大会儿，我开口了：“我们赶紧扫地回家吧。”说完，我们俩就把地扫地干干净净和水杯碎片。

第二天，我早早的来到学校。当老师来时，看到这水杯碎片，立刻怒目圆睁，批评我们道。我们都一脸茫然，我，脸上火辣辣的，不敢抬头看老师。老师就瞟了我们两个一眼，转头就走了。

下午，我早早地来到班里，只见办公室里开着门，老师就坐在里面，我犹豫着，要进去不进去。在我思考的当儿，好朋友已站在我身后，我鼓起勇气，和好朋友一起进去办公室，准备“自首”

这件事时隔已久。我永远不会忘记在办公室里老师对我说的那句话!我现在已经长大，学会了……

在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的谴责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探究竟《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描写一个整体。

本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，但是当时的民众都在以事不关己的冷漠态度看热闹般的围观。尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人愿意出一把力。这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠态度。殊不知只要不小心。下一个丧命的就可能是他自己!

在小城中举行盛举的日子同样热闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈祥又温暖的老人，在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性暴躁，只有在祖父那里作者才能得到温暖和快乐。作者十分喜欢祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，十分欢乐。

又是一章，这章是描写几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自己的威严，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了跳大神的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会!

又有一部分是描写个人的，一个亲戚名叫“有二伯”，性情古怪，喜欢与石头，动物等物谈话，他虽性情古怪，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄战争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信心。只有在儿子身上，他不在绝望，看到了希望。

故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借矛盾的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。

这几天，爸爸给我借了一本书，大仲马写的《基督山伯爵》。这本书讲的是一个名叫埃德蒙·唐代斯的法国水手，受到了船主的器重，要提拔为船长，船员丹格拉尔很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敌菲尔南一起诬陷他是拿破仑党人。检察官维尔福因为害怕唐代斯暴露出他爸爸就是拿破仑党人，私下里把他关进了伊夫堡监狱的地牢里。而他们依靠投机钻营，进入了上流社会。

在监狱里，唐代斯认识了一名神甫，神甫教他了许多知识，并帮他推断出谁在诬陷他，在长期交往中，神甫最后被他的勇气、善良和正义感打动，告诉了他基督山岛宝藏的位置。在暗无天日的`地牢里忍耐了十几年后，唐代斯终于逃出了监狱，在一次偶然的机会，他登上了基督山岛，找到了财富。

他回到了家乡，发现自己父亲早已饿死，女友也嫁给了菲尔南。他先是化名为水手辛巴达，给老船主许多钱，使他们摆脱了破产危机，然后改名为德·基督山伯爵，混迹于上流社会贵族之间。他收买了电报员，发出错误电报，使丹格拉尔在投机中亏本，然后把自己存放在丹格拉尔银行的钱全部取出，丹格拉尔无力支付，最终破产了。

基督山伯爵又假装和维尔福夫人谈话时提到毒药，维尔福夫人为了让自己亲生儿子继承财产，毒死了维尔福的岳父岳母，又接着准备毒死维尔福的父亲和女儿，基督山伯爵救出维尔福女儿后，揭露了维尔福不为人知的罪恶，维尔福家破人亡，最后发疯了。随后，基督山伯爵把菲尔南发迹前出卖主人，背叛国家的事情传开，菲尔南身败名裂，妻子和儿子离开了他，菲尔南找基督山伯爵决斗，发现基督山伯爵就是自己曾经陷害的埃德蒙·唐代斯后，羞愧难当，回到家后就自杀了。

我觉得这本书十分精彩，情节曲折引人入胜，人物刻画个性鲜明，文章揭露了当时上流社会贵族们的腐朽没落和阴险狡诈，基督山伯爵也刻画的十分神秘，他知识渊博、沉着冷静、机智勇敢、快意恩仇的人物形象也跃然于纸上。实在是一本值得阅读的经典名著。读完这本书，我还领悟到：邪不胜正，恶有恶报。

我读了朱自清的《背影》，我感受很深。在这时看到写的“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!”我读的都流泪了。

我看到文章开始的时候，朱自清不爱他的父亲，觉得他很迂。当他理解了父亲的意思以后，知道父亲很爱自己，他也深深的爱上了父亲，并为此而流下了眼泪。

在这时过了江进了车站diyifanwen.com买了票，他在这时又觉得父亲说话不大漂亮，忍不住要插嘴。坐上车，父亲看到那里有几个卖东西的，要坚持 过去买橘子。父亲行动不便，要从这

边月台爬下再爬上那边月台，非常困难，父亲把买到的橘子一股脑的全给了他。当他送父亲时，父亲让他进去，小心行李被偷走了。当父亲在信中说：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”此时作者流下了眼泪。我也流下了泪。

我读了一本书叫《彼得潘》，既然故事书名叫《彼得潘》，那么故事的主人公也该叫彼得潘了?对了。

这本书讲的是小飞侠彼得潘和温迪、约翰、迈克去永无乡的故事。他们在去永无乡的路上，他们遇到了海盗、又勇敢地战胜了海盗，最后他们顺利脱险了。到了永无乡，再次遇到海盗，他们又用自我的智慧胜了海盗。最后，温迪、约翰、迈克最后回到了自我的家。从此他们长大了、成熟了、坚强了、健康了。

这个故事里我最喜欢温迪了。因为她温柔商量、乐于帮忙别人。比如:温迪做了母亲以后，把屋子安排的井井有条、要迈克睡在吊篮里当婴儿，每一天做各种好吃的食物，她很忙碌却很幸福。

我最厌恶的人是叮叮呤，因为她贪婪自私，看见彼得潘和温迪交上了朋友，就想搞破坏。

我最羡慕彼得潘，因为他会飞。如果我也能飞，该多好呀!我要发明一个飞行衣，让人们自由飞行。我还期望有个像温迪这么好的妈妈，对我更加温柔，对我要宽容、多一些允许。我要学习孩子们的礼貌和教养，做一个人人喜欢的好孩子。

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”

很久以前，我就对《匆匆》有过耳闻，今天学了这一课，心灵里的震撼何止能用“强烈”来形容。是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。时间稍纵即逝，默默里算着，四千多日子已经从我手中溜走了。

每个人都有一段有限的生命，却并不是一样的生命。生命在你手中，你可以在欢乐中度过，也可以在苦恼中度过。理智的你会如何选择呢?

朱自清在《匆匆》里所表现出的不甘心，给予我们极大的震撼力，为我们树立了一面崭新的路标，我们这代青少年有理想，又抱负，不能坐享其成啊!活了这么长的时间，我做了什么?我又留下了什么?上学时走在车辆川流不息的马路上，日子在车轮下滚过;下雨时撑开伞，日子从水汪里游过;看书时，日子从书本的字里行间跳过。四千多个日子在我毫无觉察中悄然流逝了。《匆匆》不仅是作者在警示自己，同时也在警示着人们。时间来去匆匆，一刻不停，这是谁都不能改变的，也改变不了的，但生活或平淡，或精彩，或乏味，或有意义，都是我们可以主宰的!

去的尽管去了，来的尽管来着。

古往今来，有多少的人在叹息时间之快，确实，时间的流速是让人无法预测的。我们无法阻挡时间的流逝，也无法阻挡它的到来。我们能做的，只有在注定要到来的时间里做些有意义的事情。我们不能任时间白白地流逝，不能白白地走这一遭。我们不可能掌控时间，因而我们这一生的努力就是为了要做时间的主人。等到我们做到这一点的时候，即使是在生命的最后一刻，也可以坦坦荡荡的回答：“我的成功交换了时间的流逝，因而它一去不复返了。”

在暑假里，表妹借给我几本书，其中就有一本《第七条猎狗》。《第七条猎狗》是动物小说大王沈石溪写的短篇小说。

《第七条猎狗》讲述了狼、狗、豺的很多小故事。其中《藏獒渡魂》这个故事最令我印象深刻。它讲述的是一条没渡魂成功的差藏獒，随主人外出打猎的时候，一只母红崖羊正在冒着生死危险保护自己的孩子，而和一只极其凶猛的雪豹对视。即将打起来时，藏獒上前替母红崖羊迎战，最后母红崖羊和雪豹一起掉下了悬崖。藏獒温柔地舔着受惊的小红崖羊，一只没渡魂成功的藏獒和一只羊相处在了一起，还很亲密，说明他已经成了一只极品藏獒了。

看了这个故事，我不禁想起了我是怎样对待狗狗的。虽然我对狗狗很好，可是每当我写作业的时候，狗狗小乖都会摇着尾巴来找我玩，可我总是不耐烦地骂它：“没看见我在忙吗，去去去，一边凉快儿去。”小乖总是低着头走开了。现在想想，我很愧疚，现在小乖也离开了我，到了另一个世界，没有“人”再来烦我了，我还有点不习惯呢！小乖，如果你还在世的话，我一定不会那样对你，我一定要好好对你，陪你到老，直到你的生命结束，不会再说那样伤害你的话，不再做那样伤害你的事了。对不起，小乖。

《第七条猎狗》中那些狼、狗、豺的感人的小故事，让我百读不厌，因为人与动物的相处应该是和谐的。

前几天，我看了一本书——《苏菲的世界》，书中有一句话——“宇宙就好想魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。”这句话让我明白了:我们比哲人们缺少的只是一颗好奇心，一颗智慧的头脑。

这本书中主要讲了:苏菲收了两封信，信中分别写了两句话，“你是谁”“世界从哪里来”就这样，苏菲收到的陌生来信带她走进了一个她几乎从未接触过的世界，引导她的思维走进了人类更深、更本质的思考。

就像我小时候一样，见到一盏灯，妈妈就告诉我那是灯，会亮。但是我知道那是灯会亮后，没有更深的去理解为什么会亮。这就和兔子皮毛深处的寄生虫一样只满足于现在，并没有去探索。世间的万物都有自己的生存之道，有规律的循环跟意义。我要从现在开始做起，要有一颗善于发现的心，并从中得道想要的结果和正确的理论道理。我想也是我看后的真实感想。现在我们还小对哲学的理解有限的，希望我们以后要好奇哲学家的一些理论知识，多发现宇宙的一些奇特奥密。比如地球是圆的为什么?亚洲人头发是黑色，等等，多看看与哲学之类的书籍。

其实哲学并不陌生。

有许多书伴随着我们成长，我们从中吸取精华和营养，更加茁壮成长。上个星期，我读了《 安妮日记》，感觉既真切又感人。

安妮·费兰克是一个二战时期，纳粹大屠杀犹太人时一个15岁犹太女孩。她有一个姐姐玛格 ，本来一家人其乐融融，但是希特勒对犹太人实施种族灭绝，费兰格家被迫住进了秘密小屋 。此外，同居室还有一个牙医，几对夫妻，还有一个男孩皮德。在这一段充满噩梦的将近25 个月的危险日子里，安妮用纯真而感人的笔触记录下了躲藏在秘密小屋的恐惧、害怕，以及 与皮德之间真挚男女情意。安妮梦见亲爱的已经过世的外婆，梦见亲爱的朋友达莉，心里充 满了焦虑和担心。而日记是她最好的倾诉，也是二战期间犹太人悲惨命运的一个证明!日记 本是安妮13岁生日时收到的一份礼物，她给日记本取了一个好听的名字“基帝”，向它吐露 自己的心声以及自己内心的无助与烦恼，思考生命和战争。

在安妮15岁那年的8月份，有人告密，秘密小屋的8个人全部被捕。数日后，安妮和姐姐玛格 死于集中营，8人中只有安妮的父亲一人还生。

多么不幸的故事呀!25个月的悲惨生活，忍受饥饿、担心、害怕……在困难中成长，在害怕 中成熟。在躲避的日子里，安妮从一个懵懵懂懂的小女孩长成了一个花季少女，在这花一般 的年龄，只能躲避在那矮小的秘密小屋。

一本日记，让我们体会到战争的残酷与无情，体会到了犹太人的悲惨命运!让我们认识到了 纳粹恶魔给人类整体以及每个个体带来的伤害以及无可弥补的伤痛!

经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有其他任何手段所无法代替的作用。

自从学校开展诵读经典诗文活动已来，我发现学生身上发生了很大的变化：

1、学生的学习兴趣得到了激发，为了能把经典诵读诗文背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文增强了自信心。

2、道德修养得到完善。

经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。

经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的生活、学习习惯。

通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。

3、学生的语文素养提高了。

开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、更风趣了。

学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。

在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。

同时，多读经典也能扩大学生的知识面。

学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大，语言表达能力也提高了。

俗话说的好：“读书破万卷，下笔如有神”。

诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且也学习到一些表达方法。

回首和孩子们一起走过的经典诵经之路，我感慨，看着孩子们在经典中获益，我欣慰!“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经典诵读的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。

东野圭吾的小说总充满着推理与悬疑，一步步带着读者走进最终的真相，而《解忧杂货店》一书却饶有一番风味。仅是看见封面和书名时，我便对此书产生了浓厚后的兴趣，究竟是怎么样的杂货店能够帮助人们解忧?又是如何帮助人们解忧的呢?

杂货店的老店主名叫浪矢，因卖文具，玩具而与常与孩子们打交道，由于孩子们说有许多烦恼，而特地将店铺后门的牛奶箱设为收信箱，通过字条来帮助他们解忧。后来慢慢的也有陌生人把字条投入箱中，隔天便能收到答复。

每一位来信者都面临着人生中的重大难题，都渴望收到建议与指导。女运动员是该追寻自己的奥运梦，还是该陪男朋友走完人生中的最后一程;孤立无援的母亲是该将孩子生下，还是带其一同离去;十几岁的孩子是该与负债的父母一同逃亡，还是自己独立打拼，自力更生;刚毕业的大学生是该回家继承店铺，还是追寻自己的音乐梦;浪矢认真谨慎地回复每一封信，但又担心自己的建议会给予他们不好的影响。他偶然间发现杂货铺有时空穿越能力，便拜托孙子让杂货铺在时空穿越的那一天“复活”。

书中的每一个人都有自己的答案，去询问仅仅是自己还不确定这样做是不是对的，但书中所想表达的便是无论你做了怎样的决定，只要你努力了，得到结果一定不会差，“但闻耕耘，莫问收获”正很好的阐述了这一道理。

书中最令我印象深刻的便是男孩浩介，童年的他由于父母盗用公款，家中负债累累，面临逃亡，内心充满迷茫。但最终独自一人逃走，离开了父母，而父母两则双双自我了结。多年以后，当他再次回想起这件事时，他发现父母用死来成全了自己的无忧无虑的成长，感受到了父母对他深深的爱。对待同一件事，人们所抱有的心情，决定自己的感受。有着怎样的心情，看到的事物就是怎样的。

作者借简单的字条，阐述了一件又一件令人心中泛起波澜的事件，每个故事都让人难以忘怀，颇为一篇佳作，令人回味良久。

作者吴承恩用一支小小的笔，描绘出了千姿百态的许多人物形象----孙悟空顽劣不堪但却有勇有谋、敢做敢当、武艺高强;三藏软弱无能但却是"指挥员";八戒好吃懒做且好色，但却衷心耿耿、幽默风趣;沙僧谨小慎微，但却不辞辛苦;大仙仗义;菩萨神通广大……这些栩栩如生的人物形象都深深的印在我脑海里，挥之不去。

吴承恩用到了数不胜数的人物描写，环境描写。这些描冯生动形象的将人物的所思所想，让我能够展开想象，进一步去了解，去接触他们。吴承恩多用于反面教材来教导人们，启发人们，如龙玉、孙悟空这些故事等，这些能够更处的反映出现如今社会的不足与黑暗，同时吴承恩也希望人们能够做真正的自已，而不是擦去了自己做人的本质。

不得不说，《西游记》是一本好书，它像一面镜子，照出人们_的一面与社会的_，倡导人们对照自已的不足、缺点进行改正，而不是放手不管、任其发展。

因此，我们应时刻反省自己:"我做到孙悟空那样了吗?我与八戒有什么不同呢?"对照着每一个人物身上的优点与缺点，我们应"择其善者而从之，其不善者而改之。"取长补短，有则改之，无则加勉。

我想，这才是吴承恩写这本书的真正目的吧!

《西游记》中蕴藏着许多未发掘的精神财富，这些在前二十六回中就有很好的体现，不仅能让我们进行积累和运用，还能激励我们如何做人。

学生读书心得400字范文10

在五月份下旬，我认真地读了《三字经》，发现它还真的是“耐人寻味”呀!

《三字经》向人们讲述了古代人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从其中获得了很大的收获。

比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”从中我知道昔孟母为了儿子的学习，不断更换他们居住的地方;如果儿子还不学，就让他悬梁刺股，可真是个好母亲!

还有“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”从中我知道玉如果不雕琢，就称不上是玉器;人如果不学习，就不会长知识，这对现代社会的人们有多大的帮助啊!

在现实生活中，也有不少跟《三字经》沾边的事，比如有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟“昔孟母，择邻处。”一样吗?

现在的小孩，也一点也不如古代的小孩。古代的小孩九岁就能帮父母暖被，四岁就能让梨;而我们却穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一点也没想回报父母。真是有天壤之别。

《三字经》是古代人们智慧的结晶，它流传至今，仍给人们带来巨大的成就!我喜欢《三字经》!

大家都没有尝试过失明的感觉吧?那么现在，请尝试着紧闭双眼，坚持一小时以上，我想，没有人可以坚持得住。那么，请试试坚持二十分钟，在这二十分钟里，大家会感觉到度日如年，如坐针毡，有一种痛苦、无助的感觉吧?但是，在上个世纪，有一位令人敬仰、令人钦佩的人，她不仅双目失明，而且双耳失聪，并丧失说话能力，是一个又盲又聋又哑的人，但她却从来没有抱怨过生活，而是更加坚强地活了下去!她，就是一位伟大的女性——海伦.凯勒。

大家一定很熟悉这位杰出的女性。那么，就让我们一起来了解一下她背后的故事……

海伦.凯勒在一岁多的时候，因为一次高烧，失去了听力与视觉，而后，又失去了说话能力，从此在后来的八十七个春秋里，她就一直生活在无光、无声、无语的世界里，她该是多么的孤独呀!但她没有向生活认输，顽强地与生命作斗争。虽然，上天夺去了她的听力与视觉，但她，却用自己的方式去感知天地万物，去倾听世上最美妙的声音，去欣赏世上最美丽的风景，去创造一个又一个的奇迹。

《假如给我三天光明》这本书，是海伦.凯勒的自传，这里面大致分为了五个部分，从海伦凯勒的二年级，一直讲到她的晚年，她的每一个故事，都深深地打动着我的心。她，虽然是一个关闭在黑暗与无声世界的人，但是，却给黑暗世界创造了光明，在晚年之时，她还用生命的全部力量建立了一个基金会，把慈爱的双手伸向贫瘠、困苦的人们，用爱心去拥抱世界。她是多么坚强啊!

更让我佩服的是，在这样的身体条件下，她竟然进入了很多健康人都难以追求到的哈佛大学，并被美国《时代周刊》评为十大英雄人物。这些，连一个正常人都很难做到，而一个聋哑盲的人却做到了!这种坚强不屈、乐观面对的精神，不就是我们要学习的吗?她不仅毕业于，而且，还富有爱心，她为残疾人造福，向许多贫困的人类伸出援助之手，建立起了一家又一家的慈善机构，这难道不可以称为奇迹吗?

读完沈石溪的《羚羊飞渡》，我深深被哪一幕所震撼，那一幕，悲壮惨烈!那一幕，惊天动地!在羚羊身上都有一种神圣而不可侵犯的精神力量。

这是一只沉着、勇敢、高度责任感和有较强的组织能力的头羊，是他的方法赢得了种群生存的机会，繁衍了后代。当他从容赴死与炫丽的彩虹融为一体时，一种伤感涌上了我的心头，久久不能释怀。老羚羊心甘情愿的用自己的身体做撑垫，把死的留给了自己。这种舍己为人，死而后已的伟大精神，正是我们所需要的。

用族群中一半年老同伴的鲜活生命做踏板，延续了另一半年轻同伴的生命，毫无疑问，在当时的情况下，这是极具智慧的做法。但是我无法理解，斑羚头领是怎样在它的偶蹄类动物的头脑中产生了这样一个主意;其它斑羚尤其是年老斑羚怎么会服从这个决定，主动牺牲;斑羚们是怎样明确地知晓自己该在哪个组，没有退缩;斑羚头领怎么明白2组数目的不均，带领几头成年斑羚放弃生的机会，踏入老年一组……贪生，怕死，是所有动物的本能，而在《斑羚飞渡》中表现的，则完全颠覆了我们的这种观念。在这里，它们是智者，是绅士，是视死如归的英雄。它们在几乎不可能的情况下，用我们人类也想不出的方法，成功拯救了自己的族群，保全了一半的有生力量。在这场角逐中，斑羚是真正的胜利者。

看过许多在沉船事故、火灾、地震等灾难中发生的报道，有很多人把生的机会让给别人，“让妇女儿童先走”让人禁不住落泪;也有的人只顾自己，还振振有词“我也有生的权利”……这些都是复杂人性的表现，在生与死的面前，作为高等社会动物的人类，尚且如此，那么《斑羚飞渡》中斑羚们的做法就更加让我们无法解释。身处绝境而能冷静思考对策，服从安排，勇于牺牲自我，团结协作以拯救同伴，所有这些，即使是人类，也未必能做到。也许它们其实是山林的精灵，是和我们人类一样的智慧动物，只是它们更善良更爱好和平，不象人类，把自己当成地球的统治者，随心所欲地伤害其他生物。在这里，它们的做法令人感动，它们的表现比人类还要高尚。

合上书，我闭目想象那片丛林，想象斑羚飞渡山崖的壮烈景象，想象那些成功逃脱的斑羚们日后的命运。它们还会在山林中游荡，觅食，嬉戏，繁衍后代，遭遇狼豺虎豹和猎人，但是，我希望，它们在自己的家园里，自由地生活，自由地生老病死，飞渡山崖的那一幕，永远不要再发生。

我国著名的四大名著之一的《水浒传》，是施耐庵老先生写的一本文学书。这本书让我受益匪浅。

这本书写了人物对朝廷的不满，一百零八个好汉的侠肝义胆和英雄气魄，以及他们“路见不平拔刀相助的一句正气”，真令人佩服啊!

在这一百零八个好汉中，我最喜欢“宋江”这位好汉。书里记载宋江不会武功，但宋江这个人比较谦虚，得人心，所以能让众多好汉臣服于他。他一个人造反并不一定成功，但是却让一些老百姓过上安定的生活。事实说明，宋江是个谦虚，还很乐于助人。

在生活中，有很多像宋江这样的人。例如;我们班的小明他学习不算很好，但他人很谦虚，也很乐于助。记得有一次，一位同学忘记带尺子来学校，她怕被老师骂，就坐在座位上哭了。小明了解到情况后，就把自己最喜爱的尺子掰成两段，拿给那位同学。同学见了就对小明说：“为什么要把自己的尺子弄烂”小明微笑地说：“为了帮助他人，如果这尺子能让他人快乐起来，那么烂了也没有关系的。”这句话，打动了在场的我们，从此，小明就是我们学习的榜样。

但生活中，还有很多骄傲的人。他们为了能得到想要得到的东西，就不惜一切代价的换了。像这样的人，不是我们学习的榜样。

这本《水浒传》让我领悟了：“要学习别人的优点，不要去学习别人的缺点。我们应该向好的发展，把错的改正。这样，你才会成功!”

上周趁着公司旅游回了趟家，在来回的飞行旅途中，读着《偷影子的人》来消磨时光。

想要读这本书，一是因为书名有种神秘感，二是因为封面上的小孩太可爱，而我对小孩向来是毫无招架之力的。这本书讲述的是一个小男孩的成长历程，书中对情感部分的描写细腻生动，让人仿佛回到从前。

一、关于社会

小男孩的童年，因为转校，因为爸爸的离开，让他变得胆怯，加上年龄小于其他孩子，经常被同学们尤其是马格欺负。而他拥有通过影子了解他人秘密的能力，在知道了马格的家庭背景后，他没有嘲笑，反而消除了他之前的忌恨。人性或许本是如此，对于别人的不幸遭遇会自然而然地表露同情，进而对他的行为也会多几分宽容和谅解。

之前总是有关于打人杀人盗窃等报道频出，在我看来，犯罪者的行为固然罪不可赦，但当我们深入了解其生活背景和成长经历时，或许我们能找出最根本的原因并非人性之恶，大部分取决于社会的不良风气给大家灌输的不正确的价值观，滋生了恶势力的生长。基于此，除了将罪犯绳之以法，政府和社会更应该做的，是致力于社会风气的政治和改善，致力于如何提高全民素质，如何培养正确的人生观和价值观。

二、关于孩提时代的感情

克雷儿是“我”在沙滩上度假时认识的伙伴，小男孩一直当她为灵魂伴侣。沙滩上一起放风筝玩耍的假期成就了一段青梅竹马的回忆，让小男孩终生无法忘却。或许孩提时代的感情最纯真，因为对于触碰到孩子心灵的感情，小孩子总是会付出全部的真心。令人欣慰的，是虽经过了几度春秋的分离，这两个灵魂最终还是交织在了一起，成了彼此生命中最重要的角色。

或许我们每一个人的童年里，都有过这样一份单纯的美好。只是，有的美好能如小男孩与克雷儿一样，随着人们一起成长，相伴终生;而有的美好就只能停留在了童年，成了无法相伴现在的回忆。

三、关于友情、

读完小说，其实最令我印象深刻的是小男孩和吕克的友情，历经岁月沧桑、地点转变，他们总能一起去应付大大小小的所有事情。童年的玩伴发展成一生的好友实在难得，为了彼此的梦想，他们愿意无私地提供任何帮助，如同对待自己的梦想一般。想想自己童年的玩伴，大多已没了联系。如今身边剩下的朋友，一定要好好珍惜。在此也谢过所有曾经及以后将陪我度过美好时光的小伙伴们，祝福你们的人生都能有各自的精彩纷呈!

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一开始就是脍炙人口的词句。没错，这首词句就是出自我国古代一部历史小说的开篇词，它的名字叫做——《三国演义》。读完一本厚厚的《三国演义》我才真正体会到了“天下大势，分久必合，合久必分”它是一个人物的历史舞台，把许多人物刻刻画的淋漓尽致，使我不得不掩卷长思……

《三国演义》是明清时代的一部断代历史小说，作者是罗贯中。《三国演义》里人物众多，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的。这部书主要塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操……

先说曹操，太多数人都说他奸诈，也有人总结说他“乱世之奸雄，治世之能臣”他“挟天子以令诸侯”体现他做事周到。“宁我负天下人，莫使天下人负我。”这是曹操的人生哲学。但总说到底曹操也有好的方面，他还是为人熟知的杰出诗人、文学家。曹操站的地位高，形象广，方面广，脑子复杂，非封建史家，非世俗人所能理解。

再说关羽，他比较简单‘丹凤眼，卧蚕眉，面如青枣，青龙偃月刀，后加上赤兔马’关羽是神不是人，而且加上历代加封，直封到：‘盖天古佛’成为人神的极致，他降汉不降曹，秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。关羽做人有忠有义。但到了三国时期，封建道德的头一个字忠就很难完成，对忠的要求也很严格，虽降了敌，但最后还是回了来，这样不但算忠，还是难得可贵的忠。

一个国君想要建立一个好的帝国就必须有一个为他鞠躬尽瘁，死而后已的好忠臣，而诸葛亮诸军士就是这么一个人，刘备三顾茅庐请来诸葛亮。事实证明，诸葛亮也不是一个草包，他显智慧，展英才，‘草船借箭、空城计……’充分验证了这一点。则‘五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾’看出诸葛亮的忠心耿耿。

光有‘忠、义、识’还不够，还需要‘胆’就像赵云一样，几乎百战百胜，他也称‘赵子龙’，他其实为曹操效过力，但后来归顺了刘。

我们少年就应该从小具有诸葛亮的‘识’，赵云的‘胆’，但关羽的‘忠、义’我们似乎就不必太难为自己，做好自己本分就好了。《三国演义》里还有义绝、奸绝、智绝。关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读过这本《三国演义》我不仅了解到了历史的流转，还学到了很多知识，这本书真是使我受益匪浅。

《最后一课》写了普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一个小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，写了一个小学生对自己祖国的热爱。以及他们遭受异国统治的痛苦。

当我读到，还有2分钟，韩麦尔先生在黑板上写下了2个字：“法兰西万岁!”时，我被韩麦尔先生的爱国之情深深地打动了，泪水模糊了我的双眼。

我不由地想到了曾经遭受日本侵略的祖国和受尽凌辱的中国人民，特别是祖国宝岛台湾曾被日本割占50年之久。日本侵略者不许中国孩子说中文，硬让他们学日文，不许他们学中国历史，硬让他们学日本侵略史。此情此景我更能理解韩麦尔先生的心情。

读了这篇文章，让我感到现在的生活多么美好，让我们更加珍惜今天的美好生活，更加热爱祖国!