晓出净慈寺送林子方_古诗诵读优秀20篇

白惠英

《我要的是葫芦》是人教版第三册第四单元的一篇课文。这一单元的主题是让学生学会怎样看问题、想问题。而这篇寓言是让学生明白事物之间是有联系的。在教学设计过程中，紧紧围绕单元目标，结合本课特点，从观察两幅插图的不同为切入口，采用不同的方式通读全文，然后分别学习一、四两段，了解现象及结果后，再探究其缘由，学习二、三两段。引导学生有感情地朗读课文、在朗读中积累词汇和培养语感是本课的教学重点。通过感情朗读，体会反问句、感叹句与陈述句的不同语气是本课的教学难点。

在教学中，我重视学生在阅读过程中的主体地位，重视学生的独特感受与体验，把读有所悟，以悟促读作为教学的重点，力求使学生通过多次朗读，多种形式的朗读，积极主动地发现、建构意义，品悟课文语句里包裹着的丰富的思想感情。

现反思总结以下几点：

一、积极倡导自主、合作的学习方式

《语文课程标准》倡导自主、合作、探究的学习方式，强调学生在探究的过程中重视感悟和体验。教学设计以读为主，在学习过程中重视阅读感悟和体验，教师范读、学生自由朗读、同桌合作读、分角色伙伴合作朗读、个别展示朗读等阅读方式突出了学生阅读行为的自主性，使学生在不同的阅读实践中自主地领会文章的思想内容，最终内化为学生的语言积累，既调动了学生主动地参与阅读，又培养了创新思维和语文能力。另外“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”还强调：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，我十分重视学生的阅读实践，组织学生通过自己的读书实践，理解课文内容，不同程度地有所感悟和思考，获得思想启迪。

二、仔细观察，大胆想象，发展学生的语言和思维。

想象是孩子们的天性，只有喜欢想象才会有所创造。我结合文章的空白之处，设计了想象说话的内容，想象说一说：你想对他说什么吗?这样学生说话既有了依托，又有了较大的伸展空间。师生之间在信息传递和情感交流中思维得到了碰撞，在学习中学生认识到自己的智慧力量，体验到创造的欢乐，发展了自己的创造性思维。从而提高了学习的增量，进而发展了学生的语言和思维。

在教学中，学生观察能力的培养，那也是新课程所提倡的。因此，我在这节课中把课文的两幅插图并列出现，让学生在观察中发现不同，并用自己的语言表达出来，再从图到文，学习课文。学文后，我又出现这两幅图，让学生观察，产生问题，进入下节课的学习。这样在观察的基础上，训练口语，发展想象，以培养创新能力。

三、重视学生的独特感受和体验。

《新课标》指出：阅读教学应重视学生的独特感受和体验。学生的生活经验和个性都不一样，就应鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，不刻意追求所谓的“标准答案”。因此，教学中采用角色换位，“你要是种葫芦的人，看了心里有什么感受?”学生根据自己的体会说出富有个性化的语言，思维也得到了发展。

四、教学不足以及今后努力的方向

1.教学反馈及应变能力有待于提高。在教学中，随时都有学生当堂的生成，即兴语言的表达，如何围绕教学目标，充分肯定，及时地促进学生，我觉得做得还不够好。这一点，我想需要在教学实践中不断地磨练，另外，在听课时多多学习其他老师好的做法。

2.教学语言的再精炼。我觉得在教学时，语言的指向性要更明确些;语言的目标性应更明了些。

最后，我想用一句话来勉励自己不断地钻研——“教学有法，教无定法。”

今天我所执教的课文是《我应该感到自豪才对》的第一课时，学生阅读课文，要想亲身体验，首先必须“入乎其内”，进入到课文的情境中去。课文用了许多生动的语言描绘了沙漠这个特殊的环境，我指导学生自然地“入乎其内”，按自己对情境的体会来朗读，如“茫茫的沙漠”“无边无际的沙漠”“铺天盖地”等，体验了这些词语所描绘的意境，读出了应有的语气。

阅读教学，应该引导学生对重点词句进行品读。否则，学生阅读走马观花，浮于表面，语言文字也不可能在学生头脑中有所积累。在教学三、四段中，我先引导学生关注重点语句，了解脚掌、睫毛、驼峰在沙漠中的作用;再引导学生品读关键词语，进一步感悟脚掌、睫毛、驼峰在沙漠中不可或缺的巨大作用，与小骆驼一起感受自豪，抓词扣句，落实本课的教学目标。

《课标》提出阅读教学要改变课程内容的旧、窄、死，使之变为新、宽、活，使语文课程内容向生活开放，让学生得到情感的体验和情操的陶冶。这节课的教学中，我向学生推荐了短文《沙漠之舟》，并让学生思考：小骆驼值得自豪的还有什么?学生通过拓展阅读，发现了骆驼身上值得自豪的地方还有很多：在学生交流中我还引导学生的价值取向，如小骆驼身上具有的品质、精神，这正是我们应该学习的。作为课文内容的补充，这不仅激发学生的读书兴趣，更有利于调动学生的情感，让学生为小骆驼感到自豪的同时，引领学生见木知林，发挥课文的导向作用。

当然，作为学习引导者的我，面对课堂还不能很好地做到调控自如，教学语言不够丰富，尤其对于孩子们精彩的发言点评不够及时，还不能把评价语言的激励与引导作用恰当体现，读文指导力度不够，读的形式不够多样，读的方法不够灵活，还有很多遗憾的地方，我将在教学中不断探索、完善。

一、教学内容

本学期学习《幼学琼林》。《幼学琼林》内容涉及天文地理、人事政治、婚姻家庭、草木虫鱼等，既是一部生活小百科全书，也是一部儿童启蒙教材。

二、教学重难点。

经典诵读教学的重点之一是经常让学生轻松并有韵律感的吟诵《幼学琼林》先求熟读，并初步背诵所学内容;经典诵读教学的重点之二是在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

经典诵读教学的难点是学生正确理解所学内容;这些蒙学经典都是古文，古文与相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

四、教学活动。

本学期将举行《幼学琼林》朗诵比赛，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子

“雅言传送文明，经典侵润人生”在市文明办的统一部署和业务指导下，我管理处领导高度重视，领导小组精心策划，全体主要领导小组成员群策群力、各显神通，组织开展了系列道德经典诵读活动，夯实了广大员工的文学功底，陶冶了员工的道德情操，改变了职工的不良习惯，现将我管理处一年来开展的诵读道德经典活动作如下总结。

一、高度重视，整体部署，上下联动，目标一致

我们把经典诵读作为民族精神教育重要途径和抓手，作为提高员工道德情操、文明习惯的重要工程，在这样的理念指导下，我们按年制定了管理处经典诵读工作方案，按照建设、巩固、提高的方法步骤和工作要求，既有管理处的总目标，又有各科室班组的分目标，在实施策略上，我们根据景区特点，达成了着眼“熏陶”，注重“感悟”的过程，即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。引导职工从易到难、以少到多、循序渐进、以点带面的开展经典诵读活动。

二、丰富形式，创新机制，精心策划，立体构建

1、引导观念转变，营造浓郁氛围。我们通过拟定方案，召开动员大会，统一思想，提高认识，明确经典诵读的意义，并把它转化为广大职工的自觉行为。

2、注重精读，提高实效。年初拟定相应的数目篇目和书目要求员工做到熟读、精读，并建立员工图书借阅通道，供业余时间诵读，领导小组及时了解掌握阅读进展、阅读成效，并通报表扬。

3、开展结对互助，相扶活动。承认个体差异，不求程度整齐，高学历的与文化程度相对低的结对互助，同一部门中进展快的扶助相对滞后的同事。

三、整合多方资源，有效拓宽途径

1、经典诵读与礼仪修养、行为规范相结合。通过《道德经》、《弟子规》、《论语》等经典诵读活动，领略诗文内涵，以此内化自己的言行，提升修养和品位。

2、经典诵读和家庭学习相结合。引导亲子共同诵读中华经典，共享中华文化大餐，在教学相长中提升整个家庭的文化素养。

四、日积月累，滴水穿石

1、进一步丰富景区文化内涵。诵读活动的开展，丰富了景区的文化内涵，职工的精神面貌得到较大的改观，良好的行风、学风、作风逐步形成，有效地促进了我管理处文明建设。

2、提高职工的文化底蕴。开展诵读活动，广大职工一起学习，讨论、背诵、探讨经典、查阅资料，在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。

一年来，我们取得了一些成绩，也积累一点经验，但我们深深感到职工诵读还需要更进一步的指导，活动的形式还可再多样化。相信在全体职工的共同努力下，我管理处的道德经典诵读工作定会有所突破!

20xx年上半年来，工程部及六个项目部的工程业务量大幅增加，工作强度和工作压力也随之提高。在这种形式下，我们工程部支部结合“两学一做”系列学习教育活动，发挥党员干部的先锋模范作用，并采取了多种举措，促进施工管理：

从量上来分析，工程部上半年共接收、下达工程239条，工程总造价约3亿2877.01万，比去年同期大幅增加36.18%;六个项目部共完成工程总量2亿5533.14万，大幅增加25.53%;项目部归档档案室工程148条，总造价120xx.53万，比去年同期略增5%。整体来看，上半年特水集团实现主营业务收入2.09亿元(不含BT项目)，完成年度目标值的44.28%;利润4526.57万元，为年度目标值的88.18%，净利润3394.88万元，为年度目标值的88.56%。

针对上半年工程量增加，在建工程增多的情况，我们采取了多种管理举措：

一、针对上半年迁改工程较多，导致钢管加工件用量增加的情况，我们多方动员党员干部和技术骨干力量，集思广益，采取多种应对措施：一是对DN200-DN1000钢管做适当的库存;二是准备了大口径双法兰球墨弯头，减少钢板卷管和弯头制作的时间，大大提高了机修的加工效率，也为工程进行赢得了宝贵的时间。

二、为完成主营业务收入4.8亿元的年度目标值，我们结合“两学一做”活动的开展，动员广大党员干部，开展在建工程的全面清理。针对绩效考核超期工程和历史遗留未归档工程，以工程部和项目部党员干部为骨干力量，成立工程清理小组，对在建工程进行逐条清理，全面核查。

1.针对绩效考核超期3个月以上项目，制定逐步清理计划，每月10日分管领导对工程资料的整理情况进行逐条问询核查，并了解工程资料整理过程中存在的困难和问题，尽力予以沟通协调解决。目前已清理工程47条进入归档结算环节。

2.针对20xx年以前下达的历史工程，将工程分类为未开工、在建、完工未归档三种状态，组织工程部和项目部骨干人员每月对工程状态进行逐条跟踪和现场核实，对具备条件的督促进入结算归档状态。经过努力，上半年6个项目部共清理148条工程，并完成归档和送结算。

三、在重点工程建设当中，发挥党员干部的模范先锋带头作用，工程部领导各司其责、分工明确，积极协调，从而促进轨道交通一二号线迁改工程、同安区、翔安区农村供水工程以及老旧供水管网更新改造工程等重点工程的施工进度，其中我们配合鼓浪屿申遗改造工程，按照管委会的要求，配合道路施工，及时完成了永春路、泉州路、乌棣路等供水干管改造及立面管线改造，并在主要干道两侧增设消防栓，得到了业主单位和社会各界的肯定。

总体来看，在上半年的工作当中，我们工程部支部结合“两学一做”活动的开展，结合支部的实际工作，积极发挥党员干部的先锋模范带头作用，在工程领料、旧工程清理、重点工程建设等领域加强管理和协调力度，从而促进了特水集团整体工程管理水平的提升。在下半年的工作当中，我们希望伴随着“两学一做”活动的深入开展，看到越来越多的先进党员事例和典型在工程管理、工程施工、工程结算等方面涌现出来，从而把特水集团工程部支部“两学一做”活动推向高潮!

早上好。我是校团委学生会文化部部长刘心铭。今天我在这里为弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，培养锻炼同学的语言表达能力、思维能力和胆量，我部门于上周四承办了以“诵读中华经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。

为了使比赛更加精彩、有条不紊，在团委老师的组织下，各个班在班主任和语文老师的带领下，于上周二中午在西报告厅进行了抽签和细致的彩排。彩排中，同学们专心致志，发挥出最好的水平;班主任认真负责，指导同学们朗诵;团委干部们更是兢兢业业，及时指出在比赛中应注意的问题。正是由于大家的共同努力，才能使彩排收到极好的效果，真正为比赛做好了准备。

上周四下午第八节课，“诵读中华经典，传承华夏文明”国学经典诵读比赛正式开始。参赛的同学都换好了服装，在台上尽力展现自我，动作统一，上下台迅速。而观看的同学也能做到安静地欣赏，不大声喧哗。十二组选手朗诵完毕后，评委给出了分数。虽然有些组的分数可能不尽人意，但每位同学都是尽力做到了最好。

在此，我想感谢学校领导和初一年级的班主任、语文老师，谢谢你们的支持和帮助，没有你们的大力支持，就没有这次精彩的诵读比赛。还要感谢的是校团委学生会的学生干部，主持人队带来的主持，宣教部出的精美的宣传报，以及文化部干事们进行的收取报名表等工作，没有你们的努力，这次诵读比赛也不可能如此精彩。每个人的付出，都为这次国学经典诵读增光添彩，为国学经典诵读比赛画上了一个圆满的句号。

为了推动我校的读经诵典的水平的提高以及活跃校园文化，我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。

为了达到人人都能背诵《弟子规》的要求，语文科组根据计划和学生实际，进行了不同年级背诵不同段落的训练，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水平。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。

此次比赛是在各级段认真组织、精心辅导，层层选拔后进行朗诵比赛，推荐优秀选手参加的基础上进行的。选手们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。选手们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了在座的评委及全体师生，大家也同时经历了一次次心灵的震荡与洗礼。参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。

每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如古诗擂台赛、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。

抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来!

通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神;孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。

在接触国学之前，我总以为那些四书、五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的过时的古思想，与我们现代人没多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂也听不懂。然而生活中的两件小事改变了我的看法。

前年我们家铺地面，请来了一位瓦工师傅。我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我觉得他干得太慢，便催促道：“不用太认真，差不多就行了。”他却说：“马虎不得，失之毫厘，差之千里。”我当时一愣，他这句话来自旧唐书《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰当。几千年来，中华民族的传统文化一直在中国百姓中传承，这国学经典是我们百姓的道德水准，是生活行动的指南。

是的，仔细想来，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难望而却步。08年汶川地震后，我们的温第一时间到达灾区，亲自指挥抢险救灾，在被掩埋的小学废墟旁，温用嘶哑、哽咽的话语，向废墟中的孩子喊话，年过花甲的，已经哭得不成样子了。营救中他亲自动手帮忙。当他得知由于桥梁倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入时，救人心切的在电话里大喊：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令!”之后他把电话挂了。记者还看到向前往汶川的登机部队领导发出指示，“我就一句话，是人民养育了你们，你们自己看着办。”

我们的爱民如子，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想。

“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”给人民树立的榜样。因此，中国人民是优秀的。地震中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。德阳市汉旺镇50岁的谭老师张开双臂趴在课桌上，挽救了四名学生。遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体挡住了水泥板，救了怀里抱着的孩子。

也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢?

从国家领导到普通百姓，从老、中、少三代人的身上，我看到了中国传统文化的力量。我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想“仁、义、礼、智、信”。拿起了《大学》去领悟“苟日新，日日新，又日新。”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。也拿来起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”学习古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管很多地方还不能领悟，尽管由于年龄的原因记不住多少，但我依然坚持去学习。

“经典诵读”活动作为学校校本课程，一直是__小学重点开展的工作。学校在“经典诵读”校本课程开发和研究、“经典诵读”课题研究和学校读书节等活动中加强了对“经典诵读”活动的开展。现将活动开展情况作如下小结：

一、开展“经典诵读”校本课程研究

将“经典诵读”开展校本化研究，学校开发了“经典诵读”校本课程。在课程开发中，在每一位语文老师的努力下，我们开展了以下校本课程实践活动：

1、我们编印了《弟子规》读本，全校学生人手一册开展诵读活动。在下一步的校本课程研究中，我们还将进行各年级以下经典诵读研究，一年级：《弟子规》、《三字经》;二年级：《千字文》、《增广贤文》;三年级：《笠翁对韵》;四年级：《道德经》;五年级：《论语》;六年级：《大学》;

2、我们开展了诗词诵读过级活动。我们开发研制了六级各三十首的古诗过级篇目。每个年级过一级，学生过级后颁发过级证书。

3、开发制定《__小学师生“读好书，写好字”活动学生读书书目》。在读书书目中，规定了各年级经典诵读书目，各年级必读书目共30本，各年级选读书目共70本和各年级的亲子共读书目。

二、开展“经典诵读”课题研究

将“经典诵读”以课题的形式加以研究和开展。课题研究期间，我校主持研究了教育部规划课题《中小学实效性阅读与写作教学策略研究》子课题《校本阅读教材的开发与利用研究》，通过课题研究，促进了学校校本课程《弟子规》的开发与研究，促进了学校经典诵读活动的开展。

三、开展读书节活动，促进“经典诵读”活动的开展

学校自20__年以来开展读书节活动。20__年，学校开展了《静闻书香，师生共同成长》首届读书节活动;20__年，学校开展了《让阅读点亮人生》第二届读书节活动;20__年，学校开展了《一路书香，幸福成长》第三届读书节活动;20__年，学校开展了《让阅读成为习惯，让书香飘逸校园》第四届读书节活动。在每届的读书节活动中，开展了经典诵读、图书漂流、读书交流、小小书法家评选、古诗积累大赛、写作比赛等活动，促进经典诵读活动的开展。

多年来，我校努力贯彻为幸福的人生奠基，为成功的人生铺路的育人理念，坚持走内涵发展之路，大力加强校园文化建设，着眼学生终身发展，扎实推进素质教育，不断提升了办学品位，提升了学生的综合素质。

学校现有18个教学班，1000多名学生，60余名教师。学校功能室齐全，配备标准计算机教室、音乐室、美术室、科学实验室、阅览室、舞蹈教室和体育馆。全校所有教室均实现三网班班通，且教室全部配备液晶投影幕。学校学生活动场地充裕，拥有300米环形塑胶跑道、足球场、篮球场，漂亮的内花园和外广场。教学楼充满童话色彩，少年宫彰显健美操、跆拳道特色，走廊、过道随处可见弘扬传统文化的环境布置。

学校现已发展成为市绿色学校、市规范管理示范学校、市红领巾示范学校国际数棋特色学校、县文明单位。已逐步形成以国际数棋，数学报、诵读为龙头的特色发展项目。

近年来，在各级政府的大力支持下，在县教育局的正确领导下，通过全体教职员工共同努力，学校各方面工作均取得长足的进步，特别是在弘扬传统文化，倡导诵读活动方面取得较好的教育效果，现将有关情况汇报如下

一、结合学校发展，以诵读经典为引子，极力推广传统文化

中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。近年来，我校积极响应诵读活动的号召，在全校范围内深入开展唱红歌、读经典、讲故事活动，积极构建学习型校园，使得唱读讲传活动在全校师生中逐步掀起高潮并形成了自己的教育特色。

1、将诵读编入学校发展规划

学期初，霍校长就和老师们确立了将弘扬传统文化作为学校使命来抓，这样成就了石桥小学诵读系列活动，使我校办学内涵得到不断充实。自20--年以来，我校开展的诵读活动一直延续到今天，先后组织师生一起学习了以《弟子规》和古诗文为代表的经典。在诵读的基础，我们开展了体会和践行经典篇章的精髓系列活动，如诵读《弟子规》后我们开展了学生德行教育系列活动，这些活动包括说孝事、唱孝歌、做孝行等等。

为了能将石桥小学弘扬传统文化的精神传承下去，我们把诵读经典、弘扬传统文化列入到学校整体规划发展目标中，在未来若干年，我们将继续通过倡导诵读，践行经典精神要义，来弘扬和传承中华优秀的传统文化。

2、领导重视，带头参与

我校之所以有浓厚的诵读经典氛围，一方面来源于经典篇章的魅力，另一方面得益于校领导对诵读经典的重视。他们不但自己诵读经典，积极参加传统文化相关学习活动，更在自己家里推广诵读活动，带领自己的爱人和孩子一起诵读《弟子规》《增广贤文》《唐宋诗词》等经典篇章。正是有了领导的带头参与，学校诵读经典的氛围也更趋浓厚。

3、注重师资培训和专家引领

为了提高师生诵读经典的效果，我们先后选送多位骨干老师参加国家级、省级的诵读培训活动。

二、结合校园文化，营造学习、践行经典文化精髓氛围

我们一直在思考和探索：如果建立立体的学习传统文化，养成诵读经典的习惯。利用师生在学校学习和生活的时间长，受学校环境布置和学校活动影响较大，因此，我们积极创造良好的校园文化方面，通过环境育人。

1、校园环境布置处处彰显经典文化

石桥小学进行了校园文化布置，墙面文化已做得很好了。20--年，为了营造更好的诵读经典的氛围，我校对学校校园文化环境进行了新一轮的布置，突出诵读的主题。在这一次环境布置中，我们有弟子规全文的大幅喷绘，有与经典篇幅相对应的中华美德故事，有圣贤一条路等等。走进石桥小学校园，能真切的感受到我们在弘扬传统文化方面所作出的努力。学生在这样一个校园环境中耳熏目染，对经典理解得更加透出，也更能发展他们进一步学习经典的兴趣和恒心。

2、学生活动围绕经典文化

我们充分利用学校广播站、电视台等活动阵地，定期安排老师和学生带领全校师生一起学习《弟子规》、《孝经》、《论语》和古诗词等经典。利用班队活动开展专题读书活动或诵读经典交流，在寒暑假，我们布置针对性较强的作业，要求学生在学习经典的同时，也要对照经典所倡导的去做。

3、学校交往体现经典文化

我校学生在进入校园时，可以执少先队队礼，也可以行传统鞠躬礼，值日老师则一般回鞠躬礼。通过学校在礼仪方面的具体要求，告诉学生在与人交往时，应道注意礼节，尊重自己的伙伴。从学生课间礼仪也不难看出：我们不但组织学生认真的学习了传统的经典，我们在教育学生践行自己学到知识方面也是做得不错的。

三、结合常规教学，深化诵读效果

组织诵读和学习经典，我们不但有课余的活动，我们在课程之内也积极推广。

1、结合综合实践课程，开设诵读教学

根据我校实际情况，利用综合实践课程，我们开设了诵读的课程。在综合实践课堂上，老师会给学生讲解中华文化的经典，也会通过一个个传统美德故事教育学生怎样做人。

2、结合自习课，师生通读经典

我们要求各班级在自习课和中午读报课时间，组织学生积极诵读经典，并做好记录，学校定期检查。

3、利用读书角，推广经典

结合图书角工程，我们为每个班级配备了一定数量的经典图书，丰富了学生阅读经典的内容，也拓展了学生阅读面。

4、开设国学班，试验推广经典新路子

20--年下学期，我们在家长的支持下开设了国学班，选热衷传统文化的骨干教师担任班主任，聘请热心传统文化的社会人士担任课程指导老师。在这样一个班级，我们积极倡导礼仪，注重学生德行养成，从一年级期开设书法课程，通过取得家长配合，探索学生品行评价新机制。这个班级学生从一年级起开始诵读《弟子规》、《三字经》、《大学》等传统经典。

四、立于坚持，成绩斐然

多年来，我一直坚持以弘扬中华传统文化为己任，持续的开展诵读的推广和研究工作，期间，我们取得了一些成绩，得到了相关部门的认可。我们学校的经典教育先后通过《连云港网上家长学校》等媒体报道，课题在赣榆县教研室诵读课题立项。20--年我们组织学生参加赣榆县诵读比赛获得二等奖。目前，诵读已成为我校师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育的重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点，我们将继续努力，把诵读活动推向深入。

学习目标：

1.品味写雪景语句的精妙。

2.感悟雪中赏景的深沉之情。

3.学习白描写景的手法。

学习重点：1.品味写雪语句的精妙。

2.学习白描写情手法。

学习难点：感悟张岱的深沉之情。

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入课题

自古风花雪月之事，必能引起文人墨客心头的悸动，特别是遇到洁白的大雪，更是能触动他们容易骚动的心。你所学过见过的诗词中带有雪的你记有多少呢?(学生做得，不一而足，教师要多鼓励，多赞扬)喔!同学们掌握的还真不少，足见大家的知识的渊博。在刚才大家所展示的诗句中，柳宗元的《江雪》，我为觉得写雪最为突出，现在大家一起来吟诵一下吧!

(学生吟诵)很好!大家从诗中看到了什么样的雪景?(学生可能说出多种情况，教师最后总结。)这真是：天无飞鸟、路无行人，天寒地冻，万籁俱寂呀!从此雪景中你体会到了作者什么样的心境呢?(提示学生可以参考刚学过的《小石河潭记》的作者介绍)孤独，凄凉，因被贬而悲伤的情感。同样是在冰天雪地之中，我们今天来看看清朝的张岱是什么样的心境呢?

二、明确学习目标(学生读记)

三、作者简介。

张岱：又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。

四、踏雪赏景

1.现在我们就跟随张岱一起来领略西湖雪景的美丽吧。请齐读课文(学生齐读)找出文中张岱都看到了哪些雪景?

学生找出：大雪三日，湖中人鸟声俱绝

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

2.我们一起来欣赏一下这雪景吧!

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”读了此句你想到了哪句诗?

学生答：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

这句写出了西湖的什么的雪景?

学生会到许多答案，教师总结：天无飞鸟、路无行人，天寒地冻，万籁俱寂。些两句的意境是多么的相似，可见此二人都有什么样心境?

学生答：孤独。

3.我们来看“雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。”一句

句中“沆砀”是什么意思?白气弥漫的样子。

句中三个“与”是不是太多了，有些啰嗦呢?我们能不能把这三个去掉。

学生答：(三个与字把天云山水连在了一起，更能显示出天地之间的苍茫。如果是去掉了，就显得界线分明，没有苍茫之间意了。)

你说的太好了，大家给他鼓掌!

4.我们再来看“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一句。

我们平时来说长堤应该用一什么?亭子用一什么?船用一什么?人用两三什么?

学生说：一条、一座、一艘、两三个。

我们能把这些量词换掉吗?

学生答：不能，用痕、点、芥、粒，显示出这种景物在天地之间的苍茫，渺小，如果换掉了就显不出其渺小之境了。

你说得真好!大家给他鼓掌。

五、赏雪悟情

1.张岱能写出这么美的雪景，如果用文中一个字来评价他的话是哪一个字?

学生答：“痴”

那我们能从文中的哪些地方看到他的“痴”呢?我们小组之间可以做适当的交流。

学生答：在大雪三日，湖中人鸟声俱绝的情况下去看雪。

在更定之后去看雪。(更定：时间上是晚上七、八点钟)

张岱在这种情况下去看雪，不但可看出他的“痴”，更能看出他的孤独与清高。

2.等张岱来到湖心亭，亭中已经有人了，这真是：莫道君来早，更有早来人呀!

如此说来，亭中早到之人，也应该是“痴”于雪景了。

那么从文中哪些语句可以看出金陵人的痴?学生小组讨论作答。

比张岱来的更早，准备有酒食，预计停留时间很长，在时近年关，却不回家，在此看雪。

金陵人见到张岱是怎么说的?

学生答：“湖中焉得更有此人?”

用自己的话怎么说?

学生答：在湖中怎么还能碰上这样的人?

我们把句中的这样空白，你能填上什么样的词语?

在湖中怎么还能碰上 的人?

学生可自由发言，鼓励不同的评价，教师要做适当的引导。

3.张岱遇到金陵人，也算是志同道合了，有道是酒逢知己千杯少，为什么金陵人邀张岱饮酒，张岱却“强饮三大白而别”，(强做何解释?强是勉强)而不是多喝几杯?

学生答：张岱独自赏雪的兴致已经没有了，所以也就没有继续停留的想法，就离开了。

你说得真好。从这里我们可以看出张岱还真是一个独立特行的人，也足见其不愿与他人为伍的孤傲。

4.张岱见到亭中之人，问其姓氏，却答是“金陵人”，这不是所答非所问吗?难道是他们有问题?(学生小组讨论作答)学生可能很难抓住重点，教师此处经总结一下。

这更显出张岱对故国的思恋之情，还文章开关，用崇祯的年号，张岱是清朝人，却用明朝的年号，在简介中还有，张岱明亡后不仕，这都说明张岱的遗世独立，以及对故国的思恋。

六、课堂总结

今天我们跟随张岱，赏了雪景，也理解了张岱情感，现在就让我们就一句话来概括张岱的特点吧。请用好一个 的张岱来作总结。

七、布置作业

【新课导入】

请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发 他们“创造”的积极性)

那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

【教学目标】

1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。

2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。

3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

【作者简介】

陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

【写作背景】

本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种.种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

【标题的含义】

“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

【读准字音】

崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng)

塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)

鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu)

玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu)

烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

懒惰 lǎn duò

中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

鲁钝：愚笨，不敏锐。

道统：是儒家传道系统的一种说法。

懦夫：软弱无所作为的人。

走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离 ：离开。

【整体感知】

1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

大量的人 、事和很多经典的句子。

文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境 ，等死而已。

3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?

作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

4.文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么?

作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。

5.文章题为《创造宣 言》，那么作者的宣言是什么?

作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

【层次划分】

6.这篇文章的层次结构是怎样的?

第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

第二部分(4～10 )：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。

【深入探究】

1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来 成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。

结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。

3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁?

东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种.种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

【课堂小结】

创造宣言

驳— 举例 —立

环境太平凡 (石头——不朽的塑像) 时时

生活太单调 (监牢里——《正气歌》) 处处

年纪太小 (莫扎尔特——音乐家) 人人

太无能了 (慧能——传黄梅教义)

走投无路 (玄奘——取得佛经) 创造

【写法探究】

1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。

文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡;在单调上选出不单调”的主 张;接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。

2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。

【课堂小结】

本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

【品味语言】

品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。

1.“有人说……不能创造”五个段落。

总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。

2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

总结：运用排比，强调 在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。

4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。

5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。

6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。

总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。

7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果 ，繁殖创造之森林。

总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进 成就的取得。

8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。

文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

【结束课堂】

同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

“经典诵读”活动是__小学早已申报立项的省级研究课题，十月份我们按照学校制定的课题方案，有条不紊地开展了工作，现按照学校要求将十月份活动开展情况作如下小结：

一、落实读本，明确内容

在语文教师的共同努力之下，__小学经典诵读读本第一辑《诗词读本》已经印刷出来发放到了学生手中。读本共五册，每册收录四十首古诗词，原则上是每周一首。读本有注音、作者简介和译文，学生能自行了解大意。另外还落实了《弟子规》读本，做到了人手一本。本学期主要内容就是把《弟子规》背完，把本学期的二十首故事背会。学校每周一统一规定诵读内容。

二、落实了责任人、时间和经费

从十一月开始，学校明确规定此次活动由语文教师负责，并把晨诵时间调整到了十五分钟，严格规定周二下午最后一节课必须用来开展活动。学校还按每月每班30元的标准落实了科研经费，体现了学校对此项工作的重视。

三、落实了常规检查

学校进行了定期和不定期的检查，制定了检查记载表，从检查情况来看，早晨的15分钟在十月落实的挺好，全体语文教师都能按时进班，按要求开展活动，早晨15分钟校园里书声琅琅。相比之下，星期二下午的读书活动还不尽人意，还存在写作业、做试卷等现象。检查中，我们已经与老师进行了交流，做得特别好的老师有万_老师，她指导诵读认真，纠正读本中的错误读音，讲解大意，学生诵读水平提高明显。黎邵曾老师不仅讲解《弟子规》，还让学生通过表演理解意思，并指导学生在生活中实践。从检查结果来看，部分班级在指导方面还不够深入，还有读错字、读错音的现象，望老师们进一步加强。

四、组织评比提高积极性

十一月份我们组织全体教师在操场上进行了一次诵读竞赛，每班齐诵一段弟子规，然后选取一名班级代表表演背诵一首古诗，全体语文教师本着公平、公正、公开的原则打分，经过评比。

通过组织评比，促进了老师们工作的开展，提高了同学们的积极性，此类评比，将一月开展一次，希望涌现出表现积极的班级和个人。

后期，希望全体语文教师按照要求认真开展活动更希望大家能创造性地开展活动，能出经验、形成班级特色，学校也会根据实际情况进一步完善方案，将活动开展的更加有声有色。

高中生古诗阅读能力的调查报告

关于高中生古诗阅读能力的调查报告

前言

语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性的课程。语文课程的设计与开发，应使学生初步学会运用语言文字进行沟通交流，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。

中国几千年的传统文化，色彩斑斓的世界文化，单靠课堂几十分钟的教学是远远不够的，这就需要学生抽出自己的时间大量阅读，以弥补学校教学的缺陷。小学生的识字能力有限，初中生的理解能力有限，而高中生具备了识字能力与理解能力，可以涉猎大量的阅读材料。

但是在高中实习期间，我发现高中生的课外阅读量普遍较低，他们阅读书籍相当有限，以至于在答灵活性的主观题时，材料不能信手拈来，反而是跌跌撞撞才能凑合答题。为了探明这种现象的原因，改变高中生的阅读现状，提高他们的阅读鉴赏能力，我利于实习之便进行了此次关于高中生阅读能力的调查。

一、高中生阅读的现状与存在的问题

我在宁夏银川贺兰县逸挥基金回民中学高一（一）班实习期间，主讲巴金的《小狗包弟》，当我提问学生巴金的主要作品时候，只有一小部分可以回答出巴金先生著有长篇小说《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），至于《抗战三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小说《灭亡》（1928年完成的第一部中篇小说）、《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》、散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（5集），译作长篇小说《父与子》、《处女地》、回忆录《往事与随想》则很少有人能回答出。即使是了解的那部分的学生也停留在作家代表作上，并没有全部涉猎阅读，这让我发现，当代高中生在语文学习期间，过分的强调书本上的知识内容，对于教科书以外的阅读书籍，他们没有兴趣也没有时间去品读。于是我决定在我实习期间借助于学生这一模板，探究一下当代当学生的课外阅读能力以及习惯，但是课外阅读不仅仅是散文的阅读，更是小说、现代诗歌、古代诗歌的阅读。阅读材料的题材、体裁都反应了学生的阅读情况，但是这份调查不能面面俱到，最后我决定从古诗入手，调查高中生的古诗阅读情况。

期中考之后，我借助实习批卷子的职务之便，对于高一年级期中考的一道题进行了统计，因为贺兰县逸挥基金回民中学高一年级组班级较多，而卷子并非全在我手里，于是我对高一（一）和高一（九）两个班共112人的试卷第二十九题进行了调查统计。

第二十九题的题目是：请仿照已有句子的形式将下面的句子补充完整。

宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》？ ______ ，______ ，______， ______？______ ，______ ，______， ______？______ ，______ ，______， ______？______ ，______ ，______， ______？

参考答案是：宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》？ 战国的爱国诗人屈原， 枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？

共4页，当前第1页1234

古诗文素养活动即锻炼学生的阅读能力又能锻炼学生的积累好词佳句，培养学生的背诵能力，为了更好的作好每周一诗活动特定如下计划：

一、教学目标

1、激发学生背诵古诗的兴趣。

2、通过开展丰富多彩的活动、提高背诵古诗的速度和质量。

3、让学生了解古诗的内容。

4、能与别人交流自己的感受和想法。

5、培养学生背诵古诗的能力。

二、提高教学质量措施

1、引发兴趣。

诵中华经典，做谦谦君子。认真备课，对于古诗中的典故、发生的有趣的故事，导课时介入，激发学生的学习兴趣。拓宽学生的视野，介绍诗人的经历、特点、贡献等引领学生去读相关的课外书，加深对古诗的理解，可谓一举两得。同时让学生配乐朗诵，激发学生的自豪感和成功感。根据学生年龄特点，在学生背诵累的时候，让学生古诗配画，既理解了古诗，又深化审美情趣。让学生劳逸结合，对古诗不产生烦躁、厌烦的情绪。编故事剧，欣赏flash动画，培养想象能力和创新能力。在玩中学，学中玩。

举行班级对抗赛、评选吟诵小明星、男女生对抗赛等多种方式，让学生积极参与，培养兴趣。以鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。

在朗读、理解、诵读、表演“经典”的过程中，与一位又一位的思想家进行了跨越时空的交流，提高了学生的文学素养，

2、保证数量。

坚持每周一首诗，抄在黑板上，督促学生养成背诵习惯，形成背诵能力。对有余力的同学提高要求，结合自己实际,每学期要制定出自己的背诵计划和具体目标。增加数量，争取让每个孩子吃饱、吃好。

3、抓好质量。

每节课及时检查背诵，把每个学生的背诵情况一一记录，对没背过的或没背熟的及时督促。在家长会上，让家长体会古诗吟诵的必要性和前瞻性，积极配合老师，严格要求孩子把每首古诗背熟、背好，家校携手，争取一个不落地背熟 。

4、加强指导

一方面加强教师的范读指导，上网搜集相关配乐朗诵，另一方面培养尖子生，加强领读训练，使学生体会古典诗文的语言美、韵律美、意境美，提高学生的有感情朗读能力、吟诵能力、感悟能力。

总之，这学期通过多种形式的吟诵活动，让学生在诵读中感悟人生真谛，懂得做人道理，受到美的熏陶和感染。是对少年儿童进行道德品质教育的有效载体，有利于学生树立正确的人生观和道德观，我们将按计划并根据实际情况以满腔的激情开展此项活动。

三、活动安排:

第一周：《忆江南》

第二周：《潇湘神》

第三周：《长相思》

第四周：《菩萨蛮》

第五周：《菩萨蛮》

第六周：《更漏子》

第七周：《梦江南》

第八周：《浣溪沙》

第九周：《菩萨蛮》

第十周：《虞美人》

第十一周：《相见欢》

第十二周：《清平乐》

第十三周：《菩萨蛮》

第十四周：《杨柳枝》

第十五周：《西江月》

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

今天我为大家带来国旗下讲话的题目是《诵读经典 品味书香 传承文明》。说到读书，很多同学会兴奋起来，因为家里就有不少书，每到节假日，总要父母为自己买书。也有不少同学只要一捧起书，兴许连吃饭的工夫都没有了。是呀，书籍是人类进步的阶梯，是全世界共同的营养品。如今的我们又是那么幸运，老师正在为我们营造一个书香校园，让我们在满是读书气息的校园中、班级里、家庭里快乐地读书。

上周五我们开展了诵读经典的活动。经典作品博大精深，它承载着民族的历史和文化，记录了民族的感情和精神，见证了民族的灾难和复兴，它以独特的教育功能，教育和哺育了一代又一代中华儿女。诸如《三字经》中：“香九龄，能温席;融四岁，能让梨”——尊老爱幼、谦虚礼让的教育。“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”——勤奋好学的教育我们从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”感受过李白的豪放;从“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”中读出了白居易的执著;又从“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。”感受到张若虚对人生的探询。中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中国文化，在热爱中弘扬中华文明。

常言道：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”读是非常有必要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言，使自己达到“要说口吐莲花，要写笔下生花”的境界。大家可以充分利用时间，本着“用心诵，慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典名言，陶冶情操。诵读经典的目的在于启迪我们的心智，培养我们良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。

因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早;在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值其实千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自己的思想。

最是书香能致远，腹有诗书气自华。同学们，静静地打开一本本经典书吧!因为你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。

静静地打开一本本经典书吧!因为读书会让我们那玩耍激动的心瞬间平静;读书会让我们举止文明、羞于粗鲁;读书会让我们充满灵性，不屑那些粗俗的游戏。

静静地打开一本本经典书吧!一个爱读书的人，总会有很多知心的朋友，因为他知书达礼，言谈举止总是那样的赏心悦目。

同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。

我的国旗下讲话毕，谢谢大家!

中华民族拥有几千年的灿烂文化，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。20__年新学期我校深入开展了《弟子规》为内容的经典诵读活动。一学年以来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。

一、加强领导，统一思想，形成共识。

我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

二、开展活动，保证实效。

1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。

2、举办诵诗比赛，激发热情。各校利用每周的班队活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。

三、科学评价，促进提高。

六月一日我校组织国学经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解诗文方面的知识、名篇佳句等，学校评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。

总之，诵读经典诗文已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深入。

诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事《牛郎织女》，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

1、借吟诵悟情，提高学生阅读能力。

“书读百遍，其义自现。 为了提高学生阅读古诗的兴趣和能力，在教学中，我对读的设计有范读，吟诵，个别读，齐读，师生合作读，引读，边读边议，边读边评，边读边想象。有的地方为了突出诗情诗境，强化读，采用“一读、再读、三读”，让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。

一切景语皆情语。每首诗都有某种情调的表达。《乞巧》这首诗就表达一种喜悦的情绪，所以，问题“牛郎织女日盼夜盼，终于盼到了相会团聚的时刻，你觉得他们此时的心情会如何?”的提出会使学生自主的去读，读出心情，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。这样也势必会提高学生阅读古诗的效果和能力。

2、借画面补充，提高学生阅读能力。

要想提高阅读古诗的实效，就得让学生理解古诗的背景。教学时，我首先由以前积累的关于中国传统节日的古诗引入新课，为了达到补充资料、丰富阅读信息、了解古诗的背景的目的，我播放了学生喜爱的神话传说《牛郎织女》动画片，让学生走进与乞巧相关的一个家喻户晓神话传说，领悟“牵牛织女渡河桥”的来由，体会它千古传颂的魅力，继而出示织女的资料，一步一步深入孩子们的内心，感受七夕节又叫乞巧节的原因及盛况，品味对幸福的向往之情。

同志们：

今天，我们在这里欢聚一堂，为举行退休欢送会。首先，我代表局党组、行政及全体干部职工，向调研员光荣退休表示热烈的祝贺!向为审计事业做出的贡献表示衷心的感谢!

年轻从军，在部队表现优异，受到嘉奖;1986年退伍到市XX局工作，先后任副主任科员，办公室副主任、主任，副调研员。40年如一日，在各个不同的工作岗位上，立足本职，勤勤恳恳，任劳任怨，忘我工作，把自己的青春和力量无私地奉献给了组织，把自己的工作热情和智慧奉献给了钟爱的事业。特别是在局机关西迁新办公楼建设过程中，根据工作安排，负责现场监督等工作，发扬敢打硬仗工作作风，坚持铁面无私工作原则，起早贪黑、夜以继日，放弃双休日、牺牲节假日，舍小家、为大家，晴天一身灰、下雨一身泥，坚守在工地，把好工程质量关，把好廉洁自律关，圆满完成了工作任务。可以说，市XX局能有今天的办公条件和居住环境，与流下的辛勤汗水、付出的艰辛劳动、做出的突出贡献是分不开的。对此，局党组、局领导不会忘记，全局广大干部职工及家属不会忘记。我提议，让我们再一次用热烈的掌声，对调研员表示 崇高的敬意和衷心的感谢!

让我印象深刻、很受感动的是：虽然已到了退休年龄，但对局里交给的职工家属院手续办理等工作，仍然一如既往地尽心尽力，竭力办好。在前不久的中心组学习会上，心系全局，为事业发展提出了很多很有价值的思考和建议，充分表现出了一个老党员、老同志的精神情操和人格魅力。在身上体现出来的顾大局、识大体的政治品格，不怕苦、不怕累的拼搏精神，与单位同呼吸、心连心的价值追求，值得我们每个在职同志学习，必将激励着我们推动事业不断进步!

退休是人生的一大转折点，是一段全新生活的开始。这里也对XX大哥提几点希望：一是调整好心态，锻炼好身体，保持好健康，享受丰富、幸福的退休生活。二是退休不退志，继续关注单位的发展，多提宝贵意见和合理化建议，带头拥护局党组、行政的决策，发挥好老党员的先锋模范作用。三是常回家看看，你虽然退休了，但XX局永远是你的家，同志们永远是你的亲人，你有什么困难，组织都会力所能及地帮助你解决。

古枫吐艳，晚菊傲霜。衷心祝愿老有所乐，老有所为，幸福安康!

一、指导思想

中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展国学进课堂活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标：充分体现学校“博爱做人，博学成才”的办学理念，通过学校国学课堂组织小学生诵读、熟背诗文经典，达到“以博砺德，以学启智”，人人爱国学、诵国学的目的。

2、具体目标：

（1）教育教学形成合力，通过在全校范围开展诵读《弟子规》，规范学生行为，树立崭新形象。

（2）了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。

（3）加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

（4）通过国学课堂，提升学生诵读水平，使学生达到“四美”即：节奏美、韵律美、情感美、仪态美。

三、课程设置

循序渐进：1—4年级国学启蒙课本低段，拟定为一、二年级--《弟子规》《三字经》、成语故事，侧重习惯养成；三、四年级、《声律启蒙》、《千家诗、增广贤文》、经典美文诵读，侧重文学素养提升；五、六年级国学启蒙课本高段--侧重知识积累。

四、具体安排和措施

晨读午诵晚分享：利用晨读15分钟、课间、午间活动时间以及每周一节诵读课的时间，组织学生诵读，并做到全程参与，全员参与。回家后，鼓励学生和家长诵读10分钟，使国学经典诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。

1、每日语文课前5分钟、午间诵读形成常规，选一名普通话好的学生做带读的小老师，分组读、个别读、接龙读……

2、每周一节诵读课，按计划按进度有序进行国学诵读，教师采取多种形式引领学生诵读，能够达到熟能成诵，并定期开展国学诵读展示活动。评选诵读明星班级，以此激发学生们的诵读热情。

3、利用黑板报、手抄报等多形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。

4、设立国学诵读评价卡。评价卡分别由“教师、小组、自评”三部分组成，形成评价体系，使国学诵读持久、有效地进行。

5、利用家长会向家长介绍诵读的目的、意义以及目前取得的初步成效，请家长配合督促指导，同时也请家长们在日常生活中言传身教，当好孩子的榜样。

6、争取达到人人能熟读成诵，人人爱国学，大声读国学。

五、评价

采取“每天评价”、“每周评价”、“弹性评价”方式。

1、每日评价：评价的时间上。老师只要用一分钟，亲自考一个学生，会读了即算通过，即给他一百分。该生即指定为一周的诵读班长。每天由值周班长领诵。值周班长利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。

2、每周评价：采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为国学诵读经典（随机抽取）片段。

3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。

六、注意问题

1、恰当的定位。

国学经典诵读教育活动是对新课程的补充和完善。要利用好课余时间开展活动，或个人读，或小组读，或全班读，形式多样；可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。没有压力，没有负担，抑扬顿挫，生动活泼，轻松愉悦。

2、宽容的评价。

我们的评价原则是：只鼓励、不批评。注重激发学生诵读的兴趣，采取激励措施，开展多种多样的活动，如竞赛、知识问答、表演等，充分发挥学生们的积极性和创造性，让学生从中发现乐趣、得到赞许、获得激励。

3、开展学习型家庭建设

要引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出10分钟，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂

总之，国学诵读活动是提升少年儿童文学素养和道德品质教育的有效载体，我们将按计划和进度并根据实际情况以满腔的激情开展国学经典诵读活动。全面落实“博爱做人，博学成才”的办学理念，以博砺德，以博启智为孩子的人生奠基。

【教学目标】

1、结合诗人的生平、思想侧重理解诗歌“凄切而不衰飒”的抒情特征。

2、比较两首贬谪诗表达的思想感情。

3、初步掌握贬谪诗的一般特征。

【教学重、难点】

理解本诗“凄切而不衰飒”的抒情特征。

【教学课时】

1课时

一、导入

封建时代的知识分子以治国平天下为人生价值的最高实现，学成文武艺、货与帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不测风云，忠而被贬，贤而遭迁不乏其人。贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄之祸。屈原、白居易、刘禹锡等，均曾有过这样辛酸凄惨的经历。韩愈也未能逃脱。你对韩愈了解有多少?

二、作者介绍

韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。 思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰” ，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。有“韩潮苏海”之称。

韩愈的诗也有独创成就，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。韩愈写诗的方法，是"以文为诗"。

潮州韩文公祠柱联：

“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;(海峤:近海多山之地,指岭南地区。) 到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛州”(潮州古有瀛州之称)

(韩愈在潮七个多月，却影响了千余年。贬潮，对韩愈而言或许是不幸，但对潮州百姓而言则是大幸。千年回眸，这位文化巨人在潮州留下的印痕依旧清晰深刻：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”像韩江、韩山，祭鳄台，韩祠橡木、鳄渡秋风、昌黎旧治、昌黎小学等等，无不言说着潮人从古到今对韩愈的敬仰。更有宋时就建在韩江东岸笔架山麓的韩文公祠，是我国现存历史最久远、保存最完整的韩愈祠。)

(简介诗人的经历，本诗背景)(知人论世)

三、初通诗意，整体感知

先听朗读，学生跟读，疏通诗意后学生再读，体会情感。

(一篇《论佛骨表》早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到八千里外的潮州去。 本来想为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢。 云彩横出于秦岭，我的家在哪里? 雪漫蓝田关，连我骑的马都不往前走。 知道你远道赶来送我是有深厚的情意，你做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧!)

古人借诗倾吐心声，你体会到作者怎样的情感?(凄切)

清人纪昀认为《左迁至蓝关示侄孙湘》“语极凄切，却不衰飒” 。

四、研读文本

1、“一切景语皆情语”，请找出写景的句子。

“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”

2、诗人为我们描绘了一幅怎样的图景?(学生想象描绘)

3、这幅画面有着怎样的特点?(境界雄浑)你是怎么看出来的?

“横”字言广度，“拥”字言高度，二字皆下得极有力，境界雄阔，气象苍茫，为人们所激赏。

4、“一切景语皆情语”，诗人在此想向我们倾吐什么?(体会出句与对句分别表达怎样的思想感情)

“秦岭” 指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(李白诗)，何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情?云遮雾绕的重重山岭象征着和故里、君王的重重阻隔。他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任;其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情若何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪。

第六句既是实写也是虚写，实写大雪阻路，马难前行，虚写诗人留恋长安，不忍离去的感情。“马不前”用古乐府“驱马涉阴山，山高马不前”意。“马不前” 其实是人不前，是由于作者心事过重的缘故，诗人感到前途艰险渺茫，连马也为自己悲伤得不肯前进了。

五六两句中“秦岭家何在”与“蓝关马不前”，一回顾，一前瞻，也是两两相对，愈见其悲。

学生有感情的朗读。(要读出悲意)

5、颈联是本诗唯一写景的一联，写景的作用是什么?

颈联：顾瞻无所，即景写情。这一联通过对壮阔景色的描绘.渲染出严峻冷酷的气氛，与孤苦渺小的个人形成强烈的对比，暗示前路的艰辛，露出英雄失路之悲。

6、诗人为什么会流露出这样的感情?在文中找出对应的诗句。

“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”首联：直写获罪被贬的原因。

7、首联主要运用什么表现手法?有何表达效果?

手法：对比

一封奏书，招致被贬数千里之祸。“朝” “夕”之间命运发生如此急剧的变化.这是多么巨大的反差! “九重天”，言宫禁之深、皇权之威。“路八千”言贬谪之远、受挫之惨。作者巧妙地使用“一封” 与“八千”、“朝”与“夕”。让数量与时间之间形成强烈的对比。把突然的变故具体化、形象化，增强了感染力。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，

所得的命运是“朝奏”与“夕贬”，而且一贬就是“八千里”，诗人虽遭获谴亦无怨悔。

8、颔联表明诗人怎样的心迹?

颔联亦叙亦议，表明心志。这一联写诗人欲除弊事反遭贬.不惜残年而无悔，意气坚定。

(诗人直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气，尽管招来一场弥天大祸，他还是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚正不阿。)

小结：诗的前四句：忠而受贬。叙述议论，简洁明快、慷慨激昂。

9、试分析尾联的作用。(提示：结构与内容)

结构上扣题，尾联向侄孙交代后事，沉痛郁闷，内容上进一步深化诗意。 “知汝远来应有意”，通过侄孙的心情写出自己前途之艰险难测.写出因遭受贬谪的无穷伤感，进一步吐露了凄凉之情。“好收吾骨瘴江边”，表明作者对未来的思考，诗人自知此去凶多吉少，但也无可奈何，只有冷静地面对了。《左传?僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。

10、现在谈谈你对纪昀的 “语极凄切，却不衰飒”的理解。

“朝奏夕贬”，“路八千”，“衰朽残年”，“家何在”，“马不前”，“好收吾骨瘴江边”，都是极为凄切的，但诗人的情感基调并不衰飒。原因是诗中融入了诗人慷慨激昂、刚直不阿的情感;同时在写景抒情上，“云拥雪横”，境界雄浑，气势磅礴，具有撼动人心的力量，所以读起来不觉得衰飒。

五、总结全诗

《左迁至蓝关示侄孙湘》是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。 诗的前四句：忠而受贬。叙述议论，简洁明快、慷慨激昂。后四句：蓝关示湘。宕开一笔，以写景叙事来曲致己意，凄楚悲凉，感情基调为之一变，造成全诗开阖起伏、沉郁顿挫。