华西村的景点有哪些【汇编20篇】

重庆四面山景点导游词

重庆四面山景点导游词1

山水是我们心灵的归宿，每一片叶、每一棵树、每一朵云彩、每一缕阳光都可能会让大家演绎一份心情故事。朋友们抛却心中的承载，共同分享四面山带给我们心情的释放。首先我给各位介绍一下四面山概况。

四面山是国家级风景名胜区，是以山、水、林、瀑为一体的天然园林。它以森林为基调，以瀑布为特色，以丹霞地貌、溪流、湖泊等自然景观为主要内容，集山景、水景、林景和动植物景观于一身，秀山、悬瀑、峭岩、幽林各领风骚。以高距152米的全国第一高瀑——望乡台瀑布为代表的“四面山飞瀑群”已成为重庆新巴渝十二景之一。它处在距重庆主城西南135公里处，幅员面积213、37平方公里，属云贵高原大娄山北翼余脉，东西两面分别与綦江县和四川省合江县相邻，南面与贵州省习水县接壤，为重庆市与贵州省之间的界山。四面山属于亚热带季风湿润气候，年平均气温13、7摄氏度，降雨量1522、3毫米。成因上属侵蚀剥蚀向斜倒置山地。山体由产状近于水平的白垩系夹关组砖红色砂岩夹薄层页岩组成，故可称为丹霞地貌。山体大致呈东北--西南走向，长17千米，宽12千米，面积约300平方千米。一般山峰海拔1000米--1700米，最高峰蜈蚣岭海拔1709、4米，最低处海拔900米，平均海拔1300米。地势南高北低，呈三级台阶下降，河谷深切，重力地貌发育，多裂点，嶂谷、崩塌现象。森林覆盖率达95%。由于地质运动和水流侵蚀，区域内地形山高谷深而又纵横交错，沟长坡陡，悬殊的地形高差，使河流比降高，形成了众多瀑布，构成了特有的自然景观。

四面山的山，峻美而有灵性，圆锥形的山峰峰峰相连，山山相靠，如竹笋拔地而起，绵亘百里，故因此得名。

重庆四面山景点导游词2

四面山的林，虽没有大兴安岭那样连绵千里，但却是地球同纬度地区仅存的亚热带阔叶林区，水土和植被都保存完好，是天然的动植物宝库，拥有植物种类1500多种，珍稀植物有中华双扇蕨、桫椤、鹅掌揪、银杏、香果树、红豆杉等20余种，其中中华双扇蕨属史前植物，与恐龙同代，在地球上濒于绝迹。桫椤是地球上唯一幸存的木本树蕨之一，是最古老的“活化石，被列为国家一级保护植物。四面山有动物80多种，其中一、二级重点保护动物有云豹、毛冠鹿、猕猴、大灵猫、弹琴蛙、金鸡等23种，因此四面山有“动物基因宝库之称。

四面山的瀑布，千山万壑四面飞瀑交相呼应。置身四面山，飞瀑四面来。瀑布众多灵性不一，形态各异。据查，四面山有上百挂飞瀑，100米以上高度的有5挂，80米以上高度的有8挂，30米以上高度的有23挂，因此，四面山也以“瀑布之乡的美誉名扬天下。

四面山的湖泊，虽没有洞庭湖的浩瀚和千岛的曲折，却有处女湖的幽娴与宁静。湖水清明如镜，绿影婆纱，倒影如画。近万米长的洪海湖，扭曲着水蛇般的腰身，静卧在青山峻岭之间，被多才子雅士所钟爱。龙潭湖、林都湖、珍珠湖等8个湖泊，撒动着珍珠般的银光，如深山莽林中的8颗璀璨明珠，四面山因此被称为巴渝的九寨沟。

这些各具特色的山、林、瀑、湖、雾浑然天成，野趣迷人。不同的季节，幻化出不同的神韵。现已开发出一林二河三滩四坪五岭六沟七湖八洞九峰十岩、二十八挂瀑布、一百二十八个景点。春天，百花怒放、千鸟竞鸣，是回归大自然的理想去处;夏天，山静水幽，四面葱茏，是休闲、避暑的港湾;秋天，层林尽染，山水如画，是养精蓄锐的疗养胜地;冬天，银妆素裹，天地合一，是领略南国“北国风光”的天然场所。四面山为长期生活在“水泥森林”空间的市民提供了一个回归自然、返朴归真的良好生态自然环境。

四面山的人文景观也很有特色，最令人叫绝的是建于北宋建隆年间的集儒、释、道三教合一的朝源观两座山门上的两副楹联，千百年来难倒无数文人墨客和宗教界人士，至今无人_，老将军魏传统见了此联后，仅留下了“长乘胜迹联何解，留得通家过此关”的耐人寻味的诗句。另一处人文胜景是长163米，高9米的灰千岩摩崖壁画，它有着5020_年历史，造型独特、形态各异的飞禽走兽栩栩如生，给人一种震撼的古老力量，是凝聚着原始巴人劳动、生活、文化和智慧的结晶。它填补了川渝摩崖壁画的空白。

重庆四面山景点导游词3

各位游客：

你们好，欢迎你们来到江津旅游，我是你们的导游__。

四面山风景区位于重庆市西南部，距离重庆市主城区130公里，距江津城区90公里，属云贵高原大娄山北翼余脉，系地质学上的倒置山，拥有世界自然遗产“丹霞地貌”的特征，极具世界级品质的景观观赏价值。

四面山风景区幅员面积213.37平方公里，主要有望乡台、土地岩、龙潭湖、洪海、珍珠湖等核心景区(水口寺、坪山、大窝铺原始森林3大景区暂未开发)、128个景点，是中国长寿之乡、富硒之地，自然景观独特、生态环境优美、旅游资源丰富，极具游憩价值，是休闲度假首选的旅游目的地。

景区于1988年被确定为重庆市级自然保护区，1994年被评为第三批国家级重点风景名胜区，20_年被评为国家AAAA级旅游风景区，20_年被评为中国风景名胜区摄影基地、中国网民最关注的十大景区、被誉为中国最美十大森林公园”，望乡台瀑布被评为“中国最美十大瀑布”。同时洪洞村被评为“全国特色景观旅游名村”，四面村荣获“全国休闲农业与乡村旅游示范点”称号，“爱情天梯”被评为中国当代十大经典爱情故事，四面山爱情主题汽车影院露营地被评为“20_年中国十大自驾游宿营地”,20_年被评为重庆首批市级旅游度假区、“影响世界的中国文化旅游名景”。

四面山的瀑布最为壮观。有大小瀑布100多处。瀑布倾泻激荡，掀起满天烟雾，轰然鸣响，数里之外也能感受到其威势。望乡台瀑布高152米，宽40米，居我国高瀑之首;水口寺瀑布高94米，悬挂在一个天然洞穴之下，景象奇特;鸳鸯瀑布比翼齐飞，撩人遐思。四面山原始绿阔叶林带在同纬度中保存较好，其中属国家级重点保护动物16种，省级保护动物8种，为我国“物种基因的宝库”。

重庆四面山景点导游词4

四面山因山脉四面围绕，故名。山势南高北低，最高峰蜈蚣岭海拔1709.4米，最低处海拔560米。占地240平方千米。属中亚热带季风湿润气候，年均气温13.7℃，降水量1522.3毫米。景区景观以原始森林为基调，众多溪流、湖泊、瀑布点染于苍山绿树之间，丹霞地貌丰富其自然色彩，目不暇接的动、植物更为景区增添盎然生机。

四面山的瀑布最为壮观。有大小瀑布100多处。瀑布倾泻激荡，掀起满天烟雾，轰然鸣响，数里之外也能感受到其威势。望乡台瀑布高152米，宽40米，居我国高瀑之首;水口寺瀑布高94米，悬挂在一个天然洞穴之下，景象奇特;鸳鸯瀑布比翼齐飞，撩人遐思。风景区内的洪海湖，湖水晶莹清澈，静如明镜，蜿蜒逶迤于深山峡谷、莽莽森林之中。荡舟湖上，心旷神怡。

四面山原始绿阔叶林带在同纬度中保存较好，有植物1500多种，珍稀濒危植物19种，其中刺桫椤是3.5亿年前的史前残遗植物。动物207种，其中属国家级重点保护动物16种，省级保护动物8种。四面山不愧为我国“物种基因的宝库”。主要景点有大窝铺、八角尖、坪山、吊桥、花果山、水帘洞、骆驼山、象鼻岭、猴子山、老虎嘴、倒流水、和尚山、摩天岭等。

重庆四面山景点导游词5

四面山位于重庆市江津区境内，距重庆主城区130公里，距江津城区90公里。四面山系地质学上所谓“倒置山”，因山脉四面围绕，故名。山势南高北低，最高峰蜈蚣岭海拔1709.4米，最低处海拔560米。占地300平方千米。属中亚热带季风湿润气候，年均气温13.7℃，降水量1522.3毫米，森林覆盖率达95.41%。景区内共有8大景区、128个景点，其中尤以脍炙人口的“爱情天梯”、158米高、48米宽的“华夏第一高瀑”望乡台瀑布、中国最大心形景观“天下第一心”和世界首列的“七彩瀑布”最为知名。

特别推荐

望乡台瀑布(又称四面山大瀑布)望乡台瀑布景区是四面山的核心景区，瀑布高158米，宽48米，也是四面山众多瀑布中之最壮观者。白瀑悬空势若天河决下，水声如雷，震山撼谷，腾起的水雾如滚滚征尘。瀑布左右，形成两道乳白色的气流，袅袅升浮飘逸。阳光斜照，紫烟凌虚，化出无数彩虹，随游人观赏角度的不同而千变万化。

大小洪海大洪海：由响水滩南行2公里，有一高坝锁湖，蜿蜓长近万米，这便是大洪海。左岸，群鹤栖立，千树皆白。修竹万竿，碧叶婆娑，青翠欲滴。夹岸青山隐隐，百花含笑。满湖碧水粼粼，时有鸳鸯双双戏游。引得荡舟湖中的情侣一片欢声笑语。

小洪海：在大洪海尾部的苍茫林海之中。湖平波静，了无纤尘，如一块晶莹的宝镜，镶嵌在悲翠的世界之中

卧龙沟：深藏龙潭湖西岸中段，夹峙着两岸绝壁馋岩，沟内藤蔓悬垂，充满原始野趣。峡谷峻岭排空，天仅一线，终端形成一个坛口。一幅水帘从罅中垂下，在鱼鳞滩上被梳理成万缕银丝，奔突穿行于绿树红石之间。游人在白水织成的素娟和青绿织成的翠锦中攀援，犹如踏着青云直登天际。

女士们、先生们，大家好!欢迎大家来兴和县旅游观光。(导游员自我介绍)非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略兴和县的风光美景，希望我的导游服务能够令各位满意，使我们共同度过一段美好的时光。在游览的过程中，您将了解到兴和县悠久的历史文化，观赏到秀丽的湖光山色，亲身体会到我们兴和人民的真诚和热情。今天我们的旅游目的地是苏木山森林公园。苏木山森林公园位于兴和县城关镇南45公里处，阴山东端大南山深处，是晋、冀、蒙三省区的交界处。林区海拔高度20__米以上，最高峰2334.7米，是乌兰察布市的最高点。苏木山人工林区长35公里，南北宽10公里，总面积16万亩。全园森林覆盖率高达68.8%，是自治区中西部最大的人工林场，堪称“绿色明珠”。林场内仅华北落叶松活立木蓄积量就达25万立方米，直接经济价值7000多万元。由于森林覆盖率高、涵养了水源，形成了独特的小气候，使苏木山林区成为内蒙古中西部的天然动植物乐园。林区现有人工栽种树木20多种，草类30多种，药用植物120多种，野生兽类10多种，飞禽20多种。夏季鸟语花香，遍野深绿;秋季，层林尽染，异彩纷呈;冬季，白雪漫漫，青松郁郁。由于气候独特，使苏木山林区成为内蒙古中西部著名的植物王国。人工栽种树种有落叶松、樟子松、油松、云杉。天然乔木有白桦、山杨树。野生灌木有虎榛子、胡枝子、山杏、山榆、山柳、山樱桃、山槐、绣线茸、刺梅等20多种，1.2万亩以上。各种草类30余种。食用植物有黄花、木耳、蕨菜、蘑菇等十几种。特别是蘑菇，个大肉厚，味道淳香，是著名“口蘑”的首选原料。正常年份产量可达20多吨。此外林区还生长着远志、山参、柴胡、黄芪、贝母、当归等药用植物120多种。其中野生黄芪属纯正的“正北黄芪”。含粉质高、糖分高，条杆粗壮，颜色鲜黄。以根入药，可治疗多种疾病，亦是上等滋补佳品，在“药都”安国享有较高声誉。林区也是野生动物的乐园。梅花鹿、狍子、獾子、野兔等十几种野生动物在林区繁衍生息;老鹰、杜鹃、百灵、半雉、啄木鸟、黄鹂等二十多种飞禽穿绕林间，情趣无限。独特的景观，随着季节的更迭，给人们带来不同的情趣。春季开始，万物复苏。林木经过严冬的考验后，由深绿逐渐变为黄绿，向人们昭示新的一年已经开始。夏秋季节，漫山遍野一片深绿，加之各种野生植物点缀装扮，鸟语花香，流水潺潺，异彩纷呈。中秋节前后，次生林与灌木有的变为红色，有的变为黄色，其景致可与香山红叶相媲美，身临其境，其乐无穷。冬季到来，松树更显得伟岸挺拔，茫茫林海，漫漫雪原，松涛阵阵，绿浪滚滚。兴和苏木山人造森林野生动物游览区美在深山。沿蛇形山径攀援而行，直上景致迷人的最高点——望天涯。举目四望，群山叠翠，雾色缥缈，犹如一幅浓淡相宜的壁画垂挂天际。轻风送来浓浓花香，山溪泉水叮咚作响，让人如入仙境，心旷神怡，人间一切烦情愁绪荡然无存。苏木山之雄奇，首先在于那怪石嶙峋、形态各异的山岩巨石。登临绝顶，纵眼四望，细观山形，有的酷似罗汉张臂喜迎宾;有的如同金龟伸头探碧海;有的宛如擎天柱，浑圆挺拔入云霄。面对那形态逼真的“情人石”，是“头靠身依情切切，恩爱情深度千年”的真实写照;俯探“望夫岩”，却生“朝暮盼郎归，春华付流水”的情思。苏木山满山遍野的花卉是景区最美的点缀，鲜红如火的山丹丹，紫中透青的马兰花，香气袭人的野玫瑰，盘根错节的牵牛花，把苏木山装点得俏丽多姿。若遇风和日丽，可闻百鸟争鸣，巧遇许多野禽。野鸡在林间穿梭，狍、獾在草丛中闪现，白羊星落草坡，松鼠、野兔嬉戏溪边，人与自然的和谐之美在这里得到了最为奇妙的结合。整个风景区有十种华北针叶林，七种阔叶林，42种灌木，有林面积达10.1万亩，蔽日遮荫森林遍布，青松翠柏尽染群山。苏木山之幽深，幽在山水林木、纷繁花草、飞禽走兽相依相附，浑然一体，远离尘世。 山上游玩归来，山脚的蒙古包已飘起袅袅炊烟，身着蒙古族服装的姑娘手捧洁白的哈达欢迎您的到来。炒米、奶茶、手扒肉的芳香为您送来浓浓的民族风情，一扫旅途疲劳。

亲爱的游客门，现在我们站在外滩的观景台上，西面就是着名的：万国建筑博览风景线，北面可以看到绿树成阴的绿色长廊，黄浦公园和人民英雄纪念碑也在北面。隔江眺望则能看到陆家嘴经融区的摩天大楼建筑群。下面我将重点给大家讲解世界着名的万国建筑博览风景线。大家可以看到从延安东路高架下来一直到北面的外白渡桥，在中山东一路的西面成一字排开的20多栋西方古典风格的建筑，他们构成为了万国建筑博览风景线。这些上海的近代经典建筑源于西方的古典建筑，所以要想了解它们则要把它们和西方的传统建筑联系起来，在比较中了馑们产生的原因及特点和功能?

二十世纪二三十年代，上海凭借自身优越的自然条件和人文环境，特别是历代中西方文化以及南北地域文化不断交流融合所造就成的深厚文化底蕴，让上海迅速成为当时中国乃至世界的一个突出的经济文化中心。使上海成为当时世界建筑大师们竞相表现自身价值，展示自己不风身手的大舞台。其时大量外国建筑师的登陆，先期留学欧美的中国建筑师的回归，给上海带了西方先进的建筑理念和技术，当然也使得当时建造成的上海近代建筑渗透了西方建筑的影响。所以当时上海的近代建筑呈现出一派欣欣向荣的景象，留下了一大批价值连城的文化遗产。目前为止世界上还没有一个国家的城市能像上海一样拥有如此规模庞大，精美，技术精湛的近代建筑群。其中万国建筑博览风景线就是上海最为集中的近代建筑群。

7月10日下午，即到达太原的第一天，我们便来到迎泽公园。迎泽公园因位于古太原城门附近而取名。它居于市中心宽阔的迎泽大街中段，交通便利，视野开阔，是太原市内最大的公园。

迎泽公园，总面积66万平方米，迎泽湖水面占总面积的三分之一。

迎泽湖，分成南、北、中三个部分。中湖东侧，长廊蜿蜒，长达150米的廊式木构建筑雕梁画栋，具有鲜明的民族风格。中湖南面，假山堆砌。假山脚下，水榭伸至湖心。迎泽湖上，桥梁横跨，游船点缀，颇有生气。

迎泽公园，凉亭极多，取名也很别致。北湖东岸有绣绮亭，菜花池畔有荷花亭，西门附近还有景亭，果园附近有玫瑰亭，与长廊相对的有六角亭，牡丹园里有牡丹亭、小茅亭、四角亭……曲径奇趣，优美多姿，引人入胜。

公园内，古建藏经楼颇为典雅。这是一座金代建筑，从别处迁移至此，给迎泽公园添了古朴的风采。

向海保护区向海自然保护区最佳旅游时间系湖河相容冲地貌类型，地势平坦，河道极不明显，湖泊、摹、沼泽、水库相间分布。沼泽地上生长着茂密的大片芦苇，大大小小的水泡星罗棋布，水深一般为3米。这里年平均气温4.9℃，年降雨量400-450毫米，年蒸发量在1890毫米，无霜期为170天左右。区内有霍林河、额穆泰河和洮儿河三条水系;洼地中的草甸和摹上，生长着大量草本植物，是当地居民的主要放牧区。湖泊与草甸之间，沙丘交错起伏，生长着天然的榆树林。四周环境幽静，鱼类及水生生物资源丰富，是各种水禽良好的饵料。大面积的芦苇，为水禽的栖息繁殖提供了隐蔽的场所。现已调查记录到鸟类有200多种。每年奏，丹顶鹤、白枕鹤、白鹤、蓑羽鹤、灰鹤、白鹳及许多雁、鸭、鹭、鸥陆续结队而来，在这片广阔的沼泽湿地中营巢产卵。向海国家级自然保护区是国家AAAA级旅游景区，被世界野生生物基金会评审为“具有国际意义的A级自然保护区”，列入《国际重要湿地名录》;被国家人与生物圈委员会批准加入“中国人与生物圈保护网”，国家级森林和野生动物自然保护区。位于吉林省通榆县境内。

向海在省内有“东有长白，西有向海”之美誉。区内三大水系交汇贯通，从而形成向海水库和兴隆山水库两个大面积的芦苇沼泽区。草原、湖泊、沼泽、沙丘、榆林、灌丛交错相间，多种生物类型相互渗透，形成向海特有的生态自然景观。区内共有鸟类293种，其中被称为“湿地指示物种”的鹤类就有6种。一类保护珍禽丹顶鹤目前全世界仅有1500多只，在向海就有60多只。

各位哥哥姐姐们，弟弟妹妹们，大家好!我是你们的导游王艺婷，今天我们要去的地方是黄山，你们可以叫我婷婷导游，记住了我们的旗子，我们是历程旅行社，现在我们出发吧!

我们都到齐了我就开始给大家讲讲，黄山位于安徽南部黄山市境内，奇松、怪石、云海、温泉，并称“四绝”。1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，20__年2月入选世界地质公园。

黄山最有名的就是莲花峰、玉屏峰、迎客松。玉屏峰峰壁如玉雕屏障，海拔1716米。

莲花峰海拔1864.8米，黄山最高峰，华东地区第一高峰，峻峭高耸，气势雄伟，主峰突兀，小峰簇拥，宛如一朵盛开的莲花。

迎客松位于玉屏峰左边，高10米，树龄至少已有800年，黄山的代表和象征，树冠像是伸出一直臂膀，作为主人欢迎远道而来的客人。另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容华贵，姿态优美。

好了，我们今天行程就结束了，请大家注意卫生，减轻挑山工的工作，拍照要注意安全啊!

今天，我们要游览的是抚宁县背牛顶景区。

抚宁县，古称骊城，直到唐朝武德二年设立抚宁县。“抚宁”两字的意思是“抚我黎庶，宁我子妇”之意。抚宁位于河北的东北部，北倚燕山，南濒渤海，山地、丘陵、平原各占三分之一，地势北高南低，矿产丰富，盛产水稻，远近闻名的“留守营”大米就是出自该县。棉花、油料、果品、畜牧、淡海水产品也很可观。工业以造纸、纺织、机械、化肥、水泥、采煤、酿造为主。是我省亿元财政县之一。人们说抚宁人扎实能干，尤其改革开放以来取得了优异成绩。

从秦皇岛的地形图上看，抚宁将整个我市三个城市区包围，境内公路、铁路交通四通八达，历史悠久，风光旖旎，山、川、海集一身，主要旅游胜地有南戴河旅游开发区，背牛顶旅游区，燕塞石林旅游区，天马山、天马湖旅游区及九门口旅游风景区。而背牛顶旅游区是较优秀的一个，遗憾的是由于各方面的限制很长时间养在深闺人不识，如今已正式对外开放。

背牛顶风景区距海港区约五十公里，经榆关，猩猩峪，到达宏量寺，而猩猩峪隶属于抚宁大新寨镇，原来是一座明代戍边城堡，据说这里住过猩猩或说这里掉下过星星也就是陨石，故而得名。现在仍可看到这块石头。

从猩猩峪前行，途中可见苍山叠嶂，峰回路转，烽火台林立，溪流潺潺。尤其在群山怀抱中有一奇景——龙潭。一潭清水，水深高丈，寒气四溢，沁人心脾。潭旁建有龙王庙，当地流传着“秃尾巴老李”的动人故事：抚宁县官庄有一李姓妇女，生了一条小蛇，不忍丢弃，放在水中养了起来，逐渐长出了鳞片。遇雷雨天就逃走，每逢阴雨之夜就潜回吃奶。每次吃奶，母亲就痛死过去，去后又苏醒，母亲痛苦难忍，在其吃奶时藏刀吓唬，结果误伤其尾，逃走后就不再来了。后托梦告诉母亲：“我已有住所，在北沟龙潭中，叫秃尾巴老李。”老李天性善良，天旱祈雨，甚为灵验。潭两侧为悬崖峭壁，形如斧劈刀削，东侧峭壁上刻有“龙泉”两个大字，潭上腾空架起彩虹桥，通向“望雨亭”。顺路上山右达乱刀峪，又称燕塞石林旅游区。

从龙潭前行四公里便到了宏量寺，这里仅存遗址。再前行约一公里便到了背牛顶山脚下。从山下望去，山顶高耸入云，因山后有石如牛，故名。辽代天庆年间始修，明正德十四年，僧人佛海凿井建庙，带徒重修背牛顶。随后在隆庆、万历、崇祯年间又先后修建无梁殿，拓大了金光洞。但到了道光十年，又被道人所占，光绪八年，该庙主持曾受皇封。因此，一山先后容佛、道两家。历代香火极盛，传说许愿很灵。

从山脚沿石阶向上攀登，山渐陡、景亦幽。这里常年为原始森林所覆盖，奇花异草、参天古树另人赏心悦目。山路树丛中便有两块威武的“将军石”，象把守山门的忠诚卫士。再往前行，便到了幽深的绿色长廊。这里天然生长的猕猴桃藤、野葡萄从路两旁向上空延伸，勾连一起，形成一条浓荫蔽日的绿色长廊。夺人工之美，具有大自然之妙，别有韵味。

从绿色长廊上行，通过一段艰难的攀登依峭壁安置五层柏木长梯，梯旁高悬铁索，游人扯索攀，猿引而上，惊心动魄。如今设置了七十米长的铁梯，外有围栏，虽两旁崖山有壁，令人心有余悸，但有惊无险。

到了山门，才令人惊魂稍定，反身四望，才觉风景这边独好，才知不枉来一朝，飘飘然好似升仙。如遇阴雨，可见脚下铺云万里，如苍雪、如堆絮，上晴下雨，人称为“兜锦世界”，或称“牛顶云海”，论气势不亚于黄山云海，山门南侧内壁嵌有一卧碑，上刻“太清观”三个小字，下刻“背牛顶”三个大字，山门上几米远，石壁上刻有“今生不把弥陀念，枉在人间走一遭”，给人一种超俗之感，据说凡是念声“阿弥陀佛”之人，登山疲惫便会一扫而光。

石岩后的树林里，掩映着一片碑林，大都是为捐修庙宇人名字的碑刻，东侧数口井错列排开，大都凿石而成，水浅的不足一米，水深的三米有余，妙在不论深浅，虽在山顶却常年不涸，井东石壁下有一方池，古称放生池，池前有一“望海楼”遗址，虽楼去而平台依存，生有几棵五百年以上的古松，树叶茂盛，现山顶唯一仅存的建筑——无梁殿，仍供奉着望海观音。殿北的金光洞旁有一石刻，楷体“海阔天空”。四个大字苍劲有力，洞东峭壁上刻着佛像和游人留下的诗句。而洞前的平台，正好作为野餐聚饮的好场所。

从金光洞再向上攀登，便达到了顶端，极目四望，“会当凌绝顶，一览众山小”的意境会油然而生。北望：燕山山脉，层峦迭嶂，长城雄踞山顶，老岭诸峰历历在目;东望：角山长城、山海关古城尽收眼底，用一个十倍的望远镜，便可看见海港区街道上车辆如梭，奔流不息;南面，海天在目。北戴河、南戴河及黄金海岸上的几颗明珠镶嵌其间，也只有登绝顶，才真正的发现秦皇岛人生活在绿色环抱的山海之间，交通发达、环境优美的天地里。

古代在背牛顶可留宿，不远的将来，随着旅游的开发，山顶别墅的兴建，那时“隔窗可摘星，卧床观日出，饭香鸟同吃，果熟猿共收”的万物相安世界定会重返山中，仅仅现在，登临此处，那种太白之豪，东坡之逸也会有油然而生。

现在渤海林场加大了开发力度，另一条下山路径已经凿通，而南山那种茂密丛林，满山的天女木兰及保存完好的长城敌楼、敌台更会使您流连忘返的。

亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山。我是这里的地接导游某某，当然大家也可以叫我。。

首先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来,接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀大家知道琅琊山因什么而出名吗嗯,是的，其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名天下的,在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在20_年琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4A级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甘甜，还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次游客朋友们的到来真是一种视觉的享受现在映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了，我们就从这里进去吧现在我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园建筑，展现在大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格，自唐宋以来先后有欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了大量的珍贵诗文，为了更好地展示这些琅琊墨宝，所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的试诗、名人书画200多篇篆刻于此，所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些书法字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱现在我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉翁亭，其实醉翁亭始建于北宋庆历四年在当时它只不过是一个普通给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下，现在的醉翁亭占地约五千平方米，1956年被列为省级重点文物保护单位，大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的，大家经过天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式建筑风格，飞檐翘角十六根立柱分立四方。

大家看周围设置了木栏，这里便是当年欧阳修常与宾客饮酒赋诗的地方，游客朋友们可以站在这里来体会一下当时大文学家的意境呢!现在我们便来到了“二贤堂”故名思议是纪念贤人而建的，二贤堂始建于北宋是当地的百姓为了纪念2位滁州知府王禹某和欧阳修而修建地，现在我们在这里能看见宋明刻本的《醉翁亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件，现在我们向西走便来到了“宝宋斋”，在这里我们可以看见欧阳修的得意弟子苏轼亲笔所写的《醉翁亭记》所雕刻的石碑，由于欧阳修散文和苏轼书法都是北宋时期最高水平的代表所以啊，后人便称此碑为“两绝碑”。现在再往前走，大家看到泉水了吧，这就是闻名以久的让泉，现在的让泉周围是用石块砌成的方池，看-上方有康熙20_年滁州知府王赐魁先生重题的“让泉”碑刻，方池长三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北汇入玻璃沼。方池水温常年变化不大一直保持在17至18摄氏度泉水中含有多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽游客朋友们我们来到了欧阳修纪念馆，进入内堂，大家看到欧阳修先生的塑像了吗?这里还有30多幅全面介绍欧阳修生平的壁画，长廊上镶刻的都是宋代以来苏轼、赵孟頫等大书法家写的《醉翁亭记》都是令人叹为观止的手笔。现在我们沿琅琊古道向前大约走400米就来到了琅琊寺了，琅琊寺原名宝应寺。据说，在修这座寺庙之前，主持修建这座此寺的滁州刺史李犹卿曾绘图给唐代宗看，恰巧唐代宗头天夜里梦见一片山林深处有一座寺院其外形与规模与图上所画地甚为相似，十分高兴，所以特赐名“宝应寺”。“宝应寺“历经沧桑几经兴废，现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清代30年重新修建地。

一九八四年正式以“琅琊寺”命名的琅琊寺景点有80多处现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观、念经阁等游客朋友们现在映入我们眼帘的就是大雄宝殿了，它是琅琊寺的主体建筑，位于寺庙中央。殿高14米，进深15.3米外形古朴典雅，气势雄伟，殿内有造型生动释迦牟尼和十八罗汉像，像身通体涂金，金光灿灿，神态毕现栩栩如生。现在我们向右走便来到了藏经楼，它原名叫“藏经阁”现今看见的藏经楼是一九一九年重建的，门额上刻有“三藏玄枢”四个大字。据说此楼曾藏有珍贵的贝叶经一部，楼下为千尊玉佛堂，堂内陈列着缅甸国赠送的一千多尊玉佛。听着真想进去看看不过现在已经没有了。

各位游客朋友们，今天的游览将要结束了，我很高兴大家非常支持配合我的工作，这短短的时光里希望成为你们游览中永恒的记忆，希望下次还有机会为大家服务，祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利，再见!

人们常说:不到故宫、长城就等于没去过北京;不到外滩船游浦江、登东方明珠或金茂大厦就等于没去过上海;不长到西湖、宋城就不知杭州的千年风情;那么不到中山陵你就等于白来了一趟南京。大家都是大老远出来旅游的，有的以前也许来过，有的以后可能再来，还有的可能旅游完这一趟以后就不会再来了，所以期望大家能多看一看其中的经典精华少留一些遗憾。

说起中山陵，当然要提到它的主人——伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。因为他在日本从事革命活动时曾用过“中山樵”的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭。他先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医。之后他弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出了“驱除按虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的著名纲领，及三民主义学说。1911年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被十七省代表推举为中华民国临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了“袁世凯窃国”“二次革命”“护国运动”“护法运动”等风风雨雨，1921年他在广州就任中华民国十分大总统。在1924年1月广州召开的中国国民政府第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了“联俄”“联共”“扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孙先生生前选定的。你们也许会问;孙先生出生于广东，逝世在北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自我的长眠之地呢据说，早在1912年孙先生就任临时大总统时，灵谷寺的住持和尚就曾向他推荐过这块“前临平川，后拥青嶂”的风水宝地。当年3月31日，中山先生为求南北和平统一，毅然辞去总统之职。4月初的一天，他与胡汉民等人到明孝陵一带打猎，来到现陵墓所在地休息。孙先生环顾四周，对左右说，我将来死后，想向国民求得这块土地以安葬。当然，紫金山的气势风水还不是孙先生作此决定的根本原因。孙先生临终前嘱咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”所以，尽管孙先生在南京停留时间并不长，但南京对于孙先生是具有特殊意义的。他选择南京紫金山为墓址，从根本上说，是为了纪念辛亥革命，激励革命同仁。

中山陵是由年轻建筑师吕彦直设计的钟形图案。于1926年3月12日孙先生逝世一周年之际，举行了奠基典礼。历时3年多，耗资150万银元，中山陵最终在1929年春竣工。令人惋惜的是，建筑师吕彦直在主持建陵过程中，呕心沥血，鞠躬尽瘁，不幸与孙先生一样身患肝癌，在工程临近尾声时病逝，年仅35岁。1929年6月1日举行奉安大典，孙先生的遗体从北京运到南京。从此60余年，孙先生一向长眠在那里。中山陵的建造能够说是南京城建设史上的一件大事。当年为了迎接孙先生灵枢，南京修筑了第一条柏油马路——西起中山码头，东至中山门，长达24里的中山路。直到今日，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同时改造翻修了明代城门朝阳门，并改名为中山门。在中山门到中山陵之间还修筑了一条陵园路。

大家此刻所在的即是中山陵前的半月形广场。请朝南看，广场正南是一座八角形石台。台上那尊双耳三足的紫铜宝鼎，重5000公斤，高4.25米，腹径1.23米，是中山陵纪念性装饰之一。此鼎铸于1933年秋，由广州中山大学全体师生和戴季陶捐赠。鼎一面铸有“智、仁、勇”三个字，是中山大学校训。鼎内竖有一块六角形铜牌，上刻戴母手书《孝经》全文。由广场踏阶而上，迎面是一座四楹三阙门的冲天式石牌坊。这座牌坊建于1931~1933，高12米，宽17.3米。建坊用的都是大块福建花岗岩，但采用的却是中国传统木结构形式。大家抬头能够望见坊额正中金光闪闪的“博爱”两字。这两个字是孙先生的手迹，原出自唐韩愈《原道》“博爱之为仁”一语。据说孙先生生前最爱题这两字送人。孙先生毕生以伟大的博爱精神致力于资产阶级民主革命，为民族的独立自由奋斗不息，能够说“博爱”二字正是对他一生的高度概括和最好写照。

由博爱坊向前走，是一段长480米，宽数十米的墓道。中山陵的整体设计，突出中国的传统风格，庄严肃穆，独具特色。为了体现孙先生的崇高伟大，中山陵沿用了古代依山为陵的惯例，将墓室筑于海拔约160米的全陵最高处。此外，整个陵区的建筑植被讲求中轴对称，更给人以法度庄严之感。请大家向前看，朝北顺坡而上，依次有陵门、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道两边的这些雪松、桧柏、银杏、红枫两两相对，代替了古代惯用的石人石兽，象征着孙先生的革命精神和高尚品质。雪松是世界四大观赏树种大一，现已成为南京市的市树。

墓道尽头是平台。根据吕彦直的设计，整个陵墓平面为“木铎”形。铎，就是平常我们说的大铃挡。在古代它是用来宣布政教法令和战争令的。铎的声音宏亮，并且传得很远，有“使天下皆达道”的喻义。陵墓选用这样一个图式，让人不禁想起孙先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。那里的平台广场就是当年吕彦直设计的”自由之钟”的下缘。这座宏伟的三拱门，是陵区的正式开端。它高16米，宽27米，进深8.8米，也是用福建花岗岩筑成的。中门横额上是孙中山手书“天下为公”，出自《礼记.礼运》中的“大道之行也，天下为公”，意思是说国家政权不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。这是孙先生毕生奋斗的梦想，也是他所倡导的三民主义的极好注解。

过了陵门便是碑亭。亭正中这块9米高的巨碑上，刻有国民政府元老谭延闿手书的“中国国民政府葬总理孙先生于此中华民国十八年六月一日”24个馏金颜体大字。当初讨论立碑时，计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文、墓志铭等。可花了两年时间也没写出来。大家都认为先生的思想功绩是文字所无法概括的、于是索性不写铭文，改用此刻的形式。出碑亭，迎面石阶层层叠叠。南京人常说中山陵的台阶像是卢沟桥的石狮子——数不清。所以来这儿游览的客人常常要问：中山陵究竟有多少级台阶呢各位朋友，大家不妨也来数数看吧。

来到临近顶端的平台，能够看见一对大铜鼎，上刻“奉安大典”字样，是当时上海政府捐赠的。大家仔细看，会发此刻左边那个鼎下头有两个洞。为什么会这样呢原先这是1937年末日军攻占南京时向中山陵炮击造成的，这两个洞就是当时留下的弹洞。如今虽时过境迁，但这两个弹洞仍时时提醒我们莫忘国耻。距此不远的前方还有一对仿古青铜鼎，那是由孙先生的儿子孙科一家敬赠的。

大家登上顶台，由此既可鸟瞰，更宜远眺。置身此间，背倚巍巍钟山，耳听阵阵松涛，更觉伟人的浩然正气与大自然同存。祭堂处在钟山半山腰，从博爱坊到祭堂总共有392级台阶，高差约70米，平面距离700米。如从碑亭数起则有290级台阶。建筑师为避单调，将这392级台阶分作10段，每段1个平台，总计有大小10个平台。更妙的是，从下向上看时一望到顶，石阶连绵不断，不见平台;而各位此刻朝下看时，却反而不见台阶，只见平台了。这392级的数字并非巧合，而是暗喻了当时全中国三亿九千二百万同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，对中山先生敬仰之情不禁油然而生。

此刻大家应对的就是祭堂和墓室，这是陵墓的主体部分。当年吕彦直督建至此，就因身患绝症而逝，常令后人发出“出师未捷身先死”之叹。祭堂是仿木结构宫殿式建筑，长30米，阔25米，高29米，四周有堡垒式的小建筑物，并有两座高12.6米的华表拱卫。祭堂屋顶为重檐九脊，上覆蓝色琉璃瓦，外墙全用香港花岗岩砌成。祭堂门额上有“民族”“民生”“民权”阳文篆字，这是孙先生从事革命活动最基本最概括的指导思想。居中的“民生”门相上端，又有孙中山手书的“天地正气”四字直额。

请各位跟我进入祭堂。祭堂内部以云南产白黑色大理石铺地。堂内有直径0.8米的黑色石柱12根，四周墙壁下嵌黑色大理石。大家能够看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。整个祭堂以黑白蓝色为基调，均为中国传统孝色。而镶嵌彩色玻璃的内窗，在阳光照射下却显出另一番西洋风味。如此中西合壁的风格，正与孙先生融贯中西的精神气度相契合。祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座阔2.1米。这座雕像是当时世界著名的法籍波兰雕刻家保罗.阿林斯基受孙中山葬事委员会之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年从巴黎运至中山陵的，全部造价150万法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的6个片断。它们分别是“如抱赤子”“出国宣传”“商讨革命”“国会授印”“振聋发聩”和“讨袁护国”。

经过祭堂来到墓室。墓门分两道，第一道是两扇美国产的紫铜保险门，门上的门钉和铜环上的神兽(椒图)极富中国传统特色。门楣上刻“浩气长存”横额，取孙中山为黄花岗烈士墓所书手迹。第二道门为独扇铜门，上刻张静江所写“孙中山先生之墓”七个篆字。

墓室是半球形封闭建筑，顶呈西式穹隆状，以马赛克镶成国民政府党徽图案。室内圆形，铺以大理石，直径约18米，高11米，四壁以淡红色大理石贴面。正中的圆形大理石圹，直径4.33米，深1.7米，四周围是1米高的白色大理石栏杆。圹内墓穴上安放着孙先生穿中山装的大理石卧像，这是捷克雕塑家高琪按孙先生的遗体形象所作。孙先生的紫铜棺就安放在卧像下5米左右处。为什么祭堂内的坐像身着长袍马褂，而那里却改穿中山装了呢原先当年国民政府内左右两派矛盾尖锐，以蒋司令为首的右派主张塑像穿长袍马褂;而左派则主张穿中山装。两派意见不合，结果各搞各的，就出现了上述情景。各位朋友，孙先生的遗体究竟是否还在中山陵，这是每一位来那里的游客最关心的问题。事实上，自孙先生逝世后，他的遗体的确是历经磨难。1925年3月12日孙先生逝世时，他的遗体经过防腐处理，暂时被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐军打败逃到北京的军阀张宗昌，把失败的原因归咎为孙先生的遗体压住了他的风水。于是他打算要焚化遗体。后经爱国将领张学良派兵保护，遗体才得以保存，但已受到空气侵蚀。1929年5月28日灵柩由津浦铁路从北京运抵浦口，6月1日运达中山陵。奉安大典仪式完毕后，即用水泥将灵柩浇入圹中。墓穴用花岗岩垫底，

四周建隔墙，紫铜棺下有一特制楠木垫，棺上有一层密封着的水晶透明板。当年公祭时，站在石圹边，扶栏即可瞻仰中山先生遗容。抗战爆发后，国民政府政府曾准备将遗体运往重庆;解放战争后期，蒋司令又曾想将遗体迁往中国台湾，但由于爆破墓穴势必会损坏遗体，因而受到工程界爱国人士和国民政府左派的极力劝阻，最终使遗体得以安然保存至今。

沿祭堂外广场两侧后壁有一道门，通向墓堡公园。中为墓室宝顶，呈覆钟形。墓堡后墙设有“中山陵建设史料展”，近200幅珍贵历史资料展现了中山陵的建设和中山先生的遗体奉安全过程。

除了陵墓主体建筑外，中山陵周围还有一些纪念性建筑设施。包括藏经楼、音乐台、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它们大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外侨胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山顶的博爱阁，是一位台湾同胞捐资兴建的，于1993年11月12日孙先生诞辰127周年时落成。

孙中山先生的一生都在为革命事业奉献着。解放后，中山陵受到国家高度重视，1961年被国务院公布为国家级文物保护单位。如今，作为“中国旅游胜地四十佳”之一的中山陵每年接待着来自世界各地的无数炎黄子孙与国际友人。人们怀着对中山先生伟大精神的崇敬与景仰来到那里凭吊拜谒。在两岸统一成为大势所趋、人心所向的今日，应对目前海峡两岸的现状，海内外炎黄子孙都衷心期盼着祖国统一、繁荣昌盛的那一天早日到来。彼时彼刻，倘若孙中山先生泉下有知，必会含笑长眠的。

多谢大家!

香港著名景点导游词3篇

香港是南海之滨的一颗璀璨的明珠。下面是第一范文网带来的香港著名景点导游词，希望可以帮到大家。

篇一：香港著名景点大浪湾导游词

大浪湾是指新界西贡的大浪湾。位于西贡郊野公园，是玩滑浪风帆的好地方。这里海域开阔，风流较大，以致形成了宽阔的沙滩和众多的小海湾(大浪湾包括四个湾，即东湾、大湾、咸田湾和大浪西湾)。大浪湾是一个极佳的海滩旅游地，这里滩面宽阔，沙质细软，海水洁净，浪涛汹涌，均是其它海滩无法比拟的。在大浪湾南面有一湾名浪茄湾，西邻万宜水库，港湾深凹，湾内大而湾口窄，两边岬角对峙，抵挡了外海的风浪传入湾内，故浪茄湾内浪平风静，适宜一般的游人海浴。

清水湾半岛海滩，滩长湾浅，沙细水清，不仅是一级海水浴场，也是露营野餐的最佳去处。清水湾半岛海滩，包括有大切石、白水碗、小清水、碧沙湾、小棕林、清水湾、槟榔湾、相思湾和龙虾湾等游览点!

篇二：香港著名景点万佛寺导游词

万佛寺位坐落于沙田道风山上，上山首先必须登431个石阶。之所以称此寺为「万佛寺」，是因为自1950年代建寺以来，感恩的信众便不断供奉小神像，使得它成为一座拥有10000尊佛像的寺庙。这些神像各个不同，有些是黑色的、有些则盖以金箔，而且每尊神像的姿态各异，这象征着佛祖修成正果的各个不同阶段和过程。 寺内尚有玉皇殿、准提殿、弥陀殿、万佛宝塔及十八罗汉塑像等。可惜，万佛寺在九七年七月的一场暴雨中倒塌，有关方面现正着手筹募经费重建佛寺，希望能够尽快令万佛寺重现昔日的光辉。从中庭的边缘可以俯瞰沙田美妙的景致，中庭里有座九层的佛塔和一些佛祖追随者的雕像。再往上走则是另外四座寺庙，其中一个拥有全香港第二高的佛像.供奉的该寺创始和尚月溪法师肉身漆像，是香港仅有的一座。

篇三：香港著名景点导游词

今天,我要带大家到香港去玩,那里有吃有喝,还可以购物.

首先,我要带大家去看“流动的画”—维多利亚湾.那蓝蓝的清清的海水在蓝天、白云的映衬下显得更加美丽了。海鸟像几只小天使在空中翱翔，大大的轮船像一条大鲸鱼小心翼翼地向前行驶，那小帆船就像一群小天鹅在水上跳芭蕾。我真羡慕它们!

大家快跟我来，我们现在就去香港的杰作—天星号小轮。它有着100多年的高龄了，从港岛与尖沙嘴之间，年复一年，日复一日，天星小轮为了特区的繁华而一天往返几十趟。你说它辛不辛苦?

下面，我跟大家介绍香港的高楼大厦。这里的建筑都高楼林立，特别是晚上，大大的广告，各式各样，构成了一道亮丽的风景线。还有，晚上的高楼大厦的灯光交相辉映，点缀得香港更加美丽。

香港的美食也是独一无二的。那鲜美的鱼丸，美味的西式早餐，可口的早茶……，真是让人“口水直流三千尺”。

这里的购物也是顶呱呱的。铜锣湾、海港城的商品真是各式各样，琳琅满目，而且物美价廉。香港真是一个购物天堂。

最后，我要跟大家提几点温馨提示：1。商店里开的冷气很足，要多穿衣服。2.过马路时，听到很快的声音时，就是绿灯;听到慢的声音就是红灯。3。吃饭时，不要喝太多的饮料。因为这里的饮料很冰。4.请大家不要乱扔垃圾。因为这里的罚款制度是很严的。5.大家不要在马路上滞留很久。因为这里的废气很多。

香港真是南海之滨的一颗璀璨的明珠。

现在我们看到了村落中发掘出来的一些瓮棺，他们是用来作什么的呢?瓮棺是专门用来埋葬小孩的。“夭折的幼儿被放入一个陶瓮，上面盖上一个陶盆，”这便是远古时期埋葬婴幼儿的理想工具。在当时有一个习俗：未实行“成丁礼”的幼儿是不能被埋入氏族公社墓地的，这一方面体现了母亲对死去小孩的体贴和爱护。因为他们认为幼儿还未成长到足以保护自己的年龄，远离大人是很容易被野兽伤害的。然而失去爱子的母亲又怎能让自己的亲骨肉去遭受如此劫难呢?她们是多么的希望能时时的看到自己儿女的身影，便于常常照看。瓮棺的圆孔是用来把死者引到另一个世界—鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表现，半坡人认为儿女肉体虽死，但灵魂不灭，那圆孔便是灵魂出入的通道。用瓮棺作葬具掩埋小孩的习俗一直延续到商周之后，类似的习俗在当代一些少数民族氏族中仍然可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近;广东连南族尚未满月的孩子死去，人们认为他不会走路，不能在户外埋葬，就将孩子的尸体用树皮包起来埋在家里的床下面。

现代战争中的铁丝网体现了人们对某种外来危险的防卫。那么在数千年以前的人类社会是否也采用过防御外来侵扰的防卫措施呢?回答是肯定的。

6000年以前的氏族村落中不但有这样的防卫措施，而且规模宏大。在半坡遗址的村庄周围，环绕着一条全长300米，宽6—8米、深5—6米，河底宽约千米，而且还可以看到有木柱的痕迹。类似于这种大围沟在其它一些同时期的遗址中也有发现，除有排水、防水的作用外，它还起着避免野兽侵扰，防止各部落之间氏族成员因复仇而发生冲突的作用。

在原始社会，人类与大自然斗争的能力极为有限，人们要生存，就要与大自然作斗争。大围沟便是这一斗争的产物。从中我们可以看到祖先的勤劳和勇敢。计算结果表明，半坡遗址大围沟总出土量为1.1万平方米，如果用载重量为3吨的卡车可载装3666辆。如此艰巨的工程却是我们的祖先在6000年前用简陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇迹。

半坡的原始村落我们已经参观完了，现在我们一起再去看看在半坡所发掘出来的文物。

在第一展室里展出的主要是半坡人的生产工具，有石器、骨器和玉器。在这里我们可以了解到半坡人的各种生产和生活的场面。

根据人类各个历史时期所使用工具的不同，历史学家将人类社会的发展划分为石器时代(新、旧)，青铜器时代和铁器时代。在人类历史上旧石器时代的时间最长，如果把人类历史按300万年计算，旧石器就占了299万年。约在距今1万年前，人类发明了磨制石器，进入新石器时代，约五六千年前，发明了冶炼术，进入青铜器时代，半坡人处于新石器时代的发展期。

半坡遗址位于浐河的第二阶地上，这里东面是林木茂盛的白鹿塬，西面是波光粼粼的浐河。在六七千年前，半坡这一带树林、竹林茂密，近处还有大片的草原和沼泽，其中生长着相当繁多的游食动物。从遗址中发现的大量狩猎动物骨骼来看，有斑鹿、水鹿、竹鼠、貉、狐狸、兔和鹏鸟等，其中又以斑鹿的骨骼为最多。这也许是因为因为斑鹿性情温驯，易于捕捉的缘故吧。

西羌九皇山猿王洞景区位于四川省市--县境内，南距成都170公里，北接九寨230公里。成都至九寨的旅游环线穿景区大门而过，是出入九寨的门户，交通便捷。景区拥有猿王洞西羌国际大酒店，猿王洞险山宾馆，松山别墅度假村，全国唯一的具有原滋原味羌族特色的羌寨风情度假别墅群，占地面积180多万平方米的逮猎场，中国最大的两级跳跃式高空滑道，长达1000多米的九黄山观光索道及3000多米长的逮猎场观光索道，天然矿物温泉保健中心等旅游设施设备。

在景区数十平方公里的范围内分布着各具特色的高山溶洞23个，是世界罕见的溶洞群，猿王洞就是其中的一个。地处海拔1250米的高山之上，洞内景观独特集奇、秀、险容为一体。景区二、三级平台地形复杂，气候多样，风景怡人。这里树木茂盛，古藤缠绕，生长着多种珍稀树种和生活着多种珍稀动物。在后山的人文景观羌寨风情园别墅群区，还可以看到宏伟雄壮的天神殿、巍峨耸立的西羌第一碉，精彩刺激的动物表演等等，因负氧离子浓度较大，在这天然的大氧吧里，尽情呼吸新鲜而洁净的空气，荡尽身心的疲倦和烦恼。

高山溶洞

景区溶洞群大多是发育在泥盆系厚层石灰岩中的典型高山溶洞，在不到5平方公里的范围内分布着各具特色的高山溶洞23个，在中国乃至世界上都属罕见。如烟云洞幽邃深广，化石极为丰富;鲢鱼洞与地下暗河相通，有水陆两个出口;林丰洞的洞中瀑布、竖井等各具特色，给人以奇、险、幽的美感享受。已经开发的猿王洞，高悬在数百米的绝壁上，面临连绵群山和深涧峡谷，气势十分雄伟，洞内有世界罕见的钙化五彩池，被人们称之为“地下黄龙”，在海内外已进行旅游开发的溶洞中，几无出其右者，具有不可替代的观赏价值。

情人桥

民间传说，很久很久以前，猿王洞生活着一群猿猴，猿王带领着它们觅食野果、抵御猛兽，晚上就歇息在溶洞中，过着舒心自在的生活。传说天上的仙女也羡慕这里的美景，常在此游玩。猿王爱慕仙女，攀着古藤，荡过深涧，来此等候仙女，后来猿王与仙女终于成为情侣，永结同心。猿王和仙女的纯真爱情终于感动玉皇，把猿王也超度成仙，让他与仙女能天长地久地生活在天堂。后来人们猿王上天的地方建起了飞仙阁，为纪念猿王与仙女的爱情又叫“凤凰亭”，在猿王攀藤荡涧的地方建起了“情人桥”。有诗赞曰：“古藤斜挂牵玉女，飞涧横钩渡玄猿”。

羌山云海、日出

气候资源具有魔幻性。日出、云海是西羌九黄山猿王洞气候资源的优势要素之一。由于是山地，气候立体差异大，尤其是日气候变化大，所以在夏天，云宝顶一带，时而艳阳高照，时而云遮雾绕，刚才还蓝天幽幽，转眼又乌云压顶，瞬息轮变，动感节奏鲜明。

各位女士，各位先生，大家好，

在这里，我谨代表成都_旅行社欢迎大家在这春暖花开的季节来到我们美丽的蓉城。现在站在各位面前的这个帅小伙(美丽大方的姑娘)便是大家今后几天旅程中的导游，那就是我，我姓_大家叫我小_可以了。为我们开车的司机姓__傅将会和我一起，谒诚的为大家服务，希望能与大家合作的愉快。如果我有什么做的不尽如人意的地方，大家尽可提出宝贵的意见，以便我能回去后认真总结，争取将来做的更好。最后，祝愿大家在即将到来的几天旅途中能玩的愉快，游的尽兴。用我们四川话说就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次来成都吧，那么你是否对现在所看到的一切感到陌生，对即将看到和听到的一切充满好奇呢?那么，首先让我来为大家介绍一下今后几天的行程以及成都市的概况吧(行程略)。记得刚才欢迎大家时我提到一个词——蓉城。为什么我不是欢迎大家来成都，而是说蓉城呢，因为蓉城是成都市的一个别名。那么，这个别名是怎么得来的呢?先不要急，让我们从四川省的概况一步步来了解吧。

四川省面积近48.5万平方公里，占全国总面积的百分之五,居全国第5位。其中耕地面积约6万平方公里，占土地总面积的百分之十二，居全国第4位。四川不仅是祖国西南的大粮仓，还是全国四大林区之一，四大药材生产基地之一，五大畜牧区之一。农副产品中，蚕茧，柑桔，油菜和中药材的产量居全国首位。四川人口8329万，占全国总人口的近十分之一，是中国人口最多的省。四川还是一个多民族的省份，除汉族外，还有藏、彝、羌、苗、回、壮、白、满、土家、纳西、布依等14个少数民族。

四川地处内陆腹地，地势险要，西边是青藏高原，北边有秦岭和大巴山，南面是云贵高原，惟有长江水将西边的巫山冲开一道缺口。四川由东部的盆地和西面的高原山区组成，成都处于盆地中心，盆地面积约17万平方面军公里，是我国四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我国第一级阶梯的组成部份，其最高峰贡嘎山达7556米，是我国第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的气候特征可以用12个字来形容：气温高，雨水多，湿度大，日照少。年平均气温17度左右，夏季一般为35度，七八月最高时可达39度。夏季雨水较多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全国日照最少的地区之一，全年日照数1000——1400小时，平均每天只有3小时左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然条件，加上劳动人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱从人，不知饥谨”的美誉。

综上所述，四川自古被称为“天府之国”。那么，天府之国的名称是怎么得来的呢?据史书《华阳国志》记载，“天府”一词最早本是一种官名，其职责是专门管理国家的珍宝、宝藏，由于天府一词有了上述一层含义，后人便借来比喻土地肥沃、物产丰富的地域。历史上最早称四川为天府出自诸葛亮的隆中对，当年刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时，诸葛亮曾说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”。在这段话中，诸葛亮分析指出，四川虽然地势险要，但盆地内部却全是肥沃的土地，是一块好地方，假如刘备能占领此地，便能促成帝业。在这之后，“天府”一词便成了历代文人学者笔下四川盆地的代名词，进而誉称四川为“天府之国”。

另外四川还被称为“蜀”，关于蜀的来历，史料中记载：蜀就是蚕，因为传说中蜀国最早称王的人叫蚕从，再联系到四川养蚕业发展最早，所以，现在也称四川为“蜀”。那么“四川”这个名字又是从哪儿来的呢，它又是什么时候开始用的呢?在宋朝时，宋真宗对行政区作调整，将川陕路一分为四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川陕四路”，简称“四川路”，这就是“四川”一名的由来。

成都，作为四川省的省会，是全省政治经济文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面积12.39万平方公里，城区面积近50平方公里，人口1100多万，辖8区12市县。

至今为止，在史料中有所记载的成都，已是一座具有2300多年历史的文化名城。据史书记载，最早在成都建城的是春秋战国前期的开明王朝，当时的开明氏九世将国都由樊乡(双流)迁到还只是一片荒地的成都，并借用西周建都的经过，以“周太王从梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名为成都。

公元311年，秦国丞相张仪率大军消灭了开明氏的蜀国。秦惠王改蜀国为郡,命张若为蜀郡守,并在此建城.据《华阳国志》记载，当时张若、张仪所筑的秦城，周围十二里，高七丈，城下修有仓库，城墙上筑有哨所、箭楼，城内建有街坊和府衙。秦城分太城和少城两部分，太城在东，少城在西。秦城又有龟城的别称，最早源于扬雄的《蜀本记》，本中记载：“秦相张公子所筑成都，屡有颓坏，有龟行于此，巫师言依龟行迹筑之，而城果就”。然而，宋代时赵汴做出了科学的解释，指出张若所筑城墙亦顺江之势，因成都地势偏东北，所以所修建筑都为顺势而建。从今天的成都也可以看出，大部分街道还是偏向东北方的。

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西汉时，成都织绵业相当发达，成为官府税收中的重要来源，为了便于管理，汉王朝特在此设立官员专门管理织绵，所以成都又被称之为“锦官城”，简称“锦城”。

民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈，愿舍去自己的性命来报答神灵。果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。一传十，十传百，都说石家出鬼了。围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。

观景台朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。实际上是崖石形成的一个门状石孔，下面有一堆巨石，当地老百姓叫它乱中鼎，在它的周围，柱状石峰林立，有高有低，上面苍松叠翠，苔藓挂绿，有极高的观赏价值。再远一点的叫华室山，俗称娘娘垛，海拔2072米，有20多座山峰并排站立，上面石松倒挂，气势非凡。伏牛三鼎，雄伟不失其秀丽，端庄逾显其婀娜。这里还流传着二仙占山的故事。说是太上老君骑着青牛云游，远远看见中鼎山雄奇险秀，便落下云头，准备开辟道场传经布道。道德天尊有九鼎之重，一脚下去，顶峰坍塌，老君急忙踩住西边山头，拔出宝剑，插在峰顶作为记号算是占住了华室山。

1明代皇帝朱元璋开国重臣刘伯温斩西北龙脉的传说老少皆知。在有关史书的传说中，记载着刘伯温与西北黄土高原陇右明珠——榆中兴隆山的许多神话故事。

兴隆山地处甘肃省省会兰州东45公里、榆中县西南6。8公里处。有兴龙、栖云两山峰，主峰有东西两峰组成，仙人峰、灵龟山皆系两峰支脉。两峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。其脉来自马衔山，枝连皋兰山，东结飞龙卧虎之势，西集瑞凤灵龟之象。相传此山以东1公里有座云盘山，那里曾经是轩辕黄帝羽化升天的地方。人们为了祭奠黄帝，决定在云盘山建道观，不料夜间有神狐将五色道旗衔至兴隆山，于是便易地而建。而栖云主峰建有混云阁、朝云观、雷袒殿阁;兴龙峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等。山上曾有位道士说：“山有龙兴之状，此地必出真龙天子(皇帝)，藏龙卧虎之地。”

在兴龙山与栖云峰中间有座形似弥勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，这里青松如云，苍翠欲滴，鸟飞蝉鸣，宛如一处仙境。相传很久以前，这里还是一片大海。有一年，镇海仙童触犯了天规，玉皇大帝用仙仗把镇海仙童打下天宫，镇海仙童摔倒在地上，变成了一座大山，这就是仙人峰。龙王的两个太子听到，起来相劝，也变成了两座山峰，就是现在的兴龙山和栖云峰，将仙人峰团团围在当中。仙人峰是由神仙化成的，自然在当地老百姓心目中成了风水宝地。

据有关史料记载：金代和元代时的榆中县，有一个身世显赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六个当过国公、将军之类的大官，其中金代的燕国公蒲察俊最有名。过了若干年，当朱元璋坐天下的时候，蒲察氏败落改为蒲氏。此后连个知县、把总之类的文武小官都没有了，只出了一个精通地理勘察风水的先生，便是蒲察俊后裔孙蒲察世禄。孙蒲察世禄为巩昌路都元帅，金兰会都元帅，阖州安抚使;曾孙蒲察谊，明代列为贡生，为榆中的贤达。

巴马瑶族自治县，被誉为“世界长寿之乡”，是中国广西壮族自治区河池市所辖的一个自治县，位于广西西北部，全县总面积1971平方公里，聚居着瑶、壮、汉等12个民族，20_年巴马县总人口27万人。与百色、田阳、田东、平果、大化、东兰、凤山、凌云等市县毗邻。巴马地势西北高，东南低，境内山多地少，素有“八山一水一分田”之称，土地对于当地农民显得万分珍贵和珍惜。因其当地著名的巴马可滋泉而被国家地理推荐指数评选为世界十大美容泉之首，而享誉世界。巴马最高处海拔1216米，最低处221米，大多在600至800米之间，境内盘阳河自北向南悠然而下，将石山带和土山带一分为二，恰似银河系牛郎，两岸相望，很为奇特。巴马属亚热带季风气候区，典型的喀斯特地貌，蕴藏着丰富的溶岩溶洞，年平均气温20.4℃，极端最低温-2.4°C，极端最高气温38.4°C，大于等于10°C的年平均活动积温6000°c;1月最冷，月均温11.4°C;7月最热，月均温26.4°C。年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸发量1406.9毫米，降雨量大于蒸发量，年平均相对湿度78%。夏热多雨，间有涝灾，冬温凉而干燥，偶有低温霜冻，高山地区常有冷冻积雪，秋高气爽，常有春旱、冬旱发生，四季明显。冬无严寒，夏无酷暑，昼夜均小有温差，人居环境和气候条件十分宜人。

巴马旅游资源丰富独特，主要旅游景点有赐福湖风光、龙洪田园风光、弄友原始森林、盘阳河风光、百鸟岩、百魔洞、好龙天坑群、大洛水晶宫等自然旅游资源以及长寿探秘、民族风情、革命史教育基地等人文旅游资源。巴马寿乡探秘游已列入广西十大旅游精品之一。在巴马这块神秘的土地上，独特的旅游资源十分丰富，巴马寿乡探秘游和红色旅游已列为广西十大旅游精品线路之一，境内有桃花源般令人难以忘怀的盘阳河秀丽风光，有被英国皇家探险队八七年宣布称之为天下第一洞，可滋泉泉水的源头的“百魔洞”、有令人如梦如幻般经历三昼夜的“祈寿宫(百鸟岩)"水上溶洞，地下水晶般的艺术宫殿“水晶宫”让人一步一叹;还有美如西湖的赐福湖风光、弄友原始森林、龙洪田园风光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下长廊、水晶宫脚下让人为之震撼的“长命河”、好龙天坑、交乐天坑、好和响水天坑自然景观及东山瑶族风情等旅游资源。

20_年12月30日，巴马长寿村获国家4A级旅游景区，20_年1月16日，巴马获得“全国休闲农业与乡村旅游示范县”和“广西十佳休闲旅游目的地”荣誉称号。

位于兰州市榆中县城西南五公里处，距兰州市60公里。古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。早在西周时已成为道人凿洞修行之地，清康熙年间取复兴之意，改名“兴隆山”。本世纪五十年代，全山亭台楼阁以及庙宇就达70多处，景点24处，成为佛、道胜地。

兴隆山为距兰州市最近的国家级森林公园。主峰由东西二峰组成，东峰“兴隆”海拔2400米，西峰“栖云”海拔2500米，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿阁;兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。史载，公元1220xx年，成吉思汉的灵柩运至兴隆山，密藏于大佛殿内;1949年8月才迁往青海塔尔寺;1954年，由内蒙古自治区人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寝室。兴隆山因这段历史而更加著名。

今天我要给大家讲一下陕西历史博物馆!

如果你去过西安，陕西历史博物馆是比去之处，你要去看看那的文物，是十四朝的古都，占地56000平方米，里面分周、六国、秦、三国、汉、晋、隋、唐六个区域，那我就给大家说三个吧!

周朝很特殊，那时几乎没有部队，也不打仗，老百姓过着无忧无虑的生活，一个叫“嬴政”的人觉得，生活在这个朝代不好，于是他招兵买马，大家都像嬴政靠拢，第一天拿下了潼关，十天后陕西的一半都被秦拿下了，二十天后周军逃亡浙江一带，秦拿下陕西。

六国之战完后，秦统一了中国，秦还未统一中国十年，项羽、刘邦就结盟，攻打秦国。开始在秦始皇的引导下，秦防守的非常出色，一个月来一个城都未被攻下来，让刘邦、项羽无法下手，可有一天秦始皇病死了，让他的儿子接班，儿子很不争气，吃喝玩乐不管国家大事，自以为爸爸的军队多么出色，不一会上海、浙江、安徽、湖南、山西就丢了，湖南、山西可是陕西的盾牌啊!可他并没有进攻，只是防守，又说湖北、四川被攻下，加上突厥来捣乱，不到一个月陕西就被攻下了。这让我懂得了强久必弱，弱久必强。

我爱陕西博物馆，我爱西安，这次游览使我终身难忘。

文殊院位于成都市城北文殊院街,是现存市区保存最完整的一座佛教寺院.文殊院始建于唐代,原始”信相寺”,明代毁于战火.清康熙三十年重建.传说清朝康熙年间,有位慈笃禅师在此修行,老百姓常在夜里看见有灵光现于成都西北角,便以为慈笃禅师是文殊菩萨在此应身,于是在康熙三十六年(1697)改寺名为文殊院.公元 1703年,康熙皇帝亲笔题写了“空林”匾额一块赐给文殊院，所以，文殊院又叫“空林堂”，在清康熙三十年后，又有两次扩建，发展至今天的规模。成都文殊院是川西“四大丛林”之一，四川省和成都市的佛教协会就设在 寺内。 俗话说“天下名山僧占多”，入名山必游寺庙，。大家在游览大小名山的时候，一般都会游览山中的寺庙。但 今天我们去游览位于城市市区的寺庙，或许会给大家一些不一样的感受。文殊院坐北朝南，有五重殿宇，进山门往里走依次是天王殿，三大士殿，大雄宝殿，说法堂，藏经楼。建筑面积 2 万余平方米，全院共有 房舍 190多间，房舍为木石结构，各殿堂的缕空花窗式样繁多，图案精美。文殊院文物荟萃，宝物众多。 就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小 300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰 富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。 门口有 1、2、3三道门，象征佛教中的“三解脱门”，就是佛家通常所说的：空门、无相门、无作门， 所以又称三门。进门的时候请大家抬头看正门上方“古信相寺”。这第一殿便是天王殿了。首先请大家往房梁上看：有一个八卦图形，因为这些建筑毕竟是中国式的建筑，尤其是在古代，看风水，看日子是修建房屋的必要程序。所以有这个八卦图了。 我们率先看到台座上这位袒胸露肚，笑口常开的弥勒佛。请大家看，左边第一位和右边第一位是守卫山门的哼哈二将; 左边这第二位是北方多闻天王，手拿混元珍珠伞，任管‘雨’之职;左边第三位是南方增长天王，手持青光宝剑(或塔)一口，任管‘风’之职;右边第二位是西方广目天王，手拿紫金龙蛇一条，任管‘顺’之职;右边第三位是东方持国天王，手拿碧玉琵琶一面，任管‘调’之职。总的来说，他们掌管着世间的“风调雨顺”又预示着“五谷丰登、天下太平”。他们各护一方，负有神圣的职责，民间还希望他们能掌握“风调雨顺”,因为风调雨顺了，就国泰民安了，所以常用他们手中的法器来象征“风、调、雨、顺

”四大天王脚下各踏着两 个鬼，分别象征欲谷与邪恶。 天王殿背面供奉的是阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主后边的这位是接引菩萨，长伸手 ,他的职责就是接引人们去到西方净土极乐世界，所以一般我们不拜他。接近有生之末时才拜他。 东西两侧是钟楼和鼓楼,六朝时有一位僧人告诉梁武帝，说屈死鬼每次听到钟声，他们的痛苦就会 暂时平息。于是梁武帝诏告天下寺院设钟，从此，凡寺皆有钟，并有“名刹不可无钟”之说。现在我们看到的是文殊院的第二重殿——三大士殿 前面这重殿宇是三大士殿，门口对联：见了便做 做了便放下了 了有何不了，慧生于觉 觉生于自 在生生还是无生。这幅对联预示我们：自己想到的事情或想做的事情要敢于尝试，即使没能成功，做了就放下了，也没什么大不了的。人们的智慧产生于觉悟，而觉悟则来自无数次的实践经验，这就取决于自己 愿意去实践还是不愿意实践了。三大士殿便施奉观世音、文殊、普贤三位菩萨的殿堂。正中是“大悲菩萨”。又叫“观世音”,唐代因避唐太宗李世民讳，略去“世”字而简称“观音”。观音脚下的坐骑，叫做金鳖。据说金鳖原是海中恶害众生的庞然大物，它力大无穷，海船如果遇上了它，成为观音的坐骑。但他也会破戒，在海上吞食众生或者翻身引起地震，然而它只要一听到观音的声音，马上自悟闭口，训服以待。她的道场在浙江的普陀山左边的这位是普贤菩萨，“普”是遍一切处，“贤”是指具德才者，故名普贤。她手持如意，他的坐 骑是六牙白象。道场在四川的峨嵋山;右边的这位是文殊菩萨，。文殊的坐骑是一头狮子，表示智慧威猛。 手持文稿表示智慧锐利，当然也象征思想精进。他的道场在山西的五台山;三大士象征佛的悲、智、行。用我们老百姓的话来说就是，要有善良的大悲心肠、明锐的智慧和脚踏实地的行动。对了，大家可能已经发现了，这三尊塑像有点没对。左边的这位普贤菩萨怎么拿着一份书稿，而右边的这位文殊菩萨则手持如意。是不是他们拿错了?其实不是，工匠们在用铜铸造的时候为了展现菩萨、佛主不分贵贱，融恰相处，互换着拿一天也无妨。正可以说：天上方一日，世上已千年。从唐代到今天的这一拿， 果真已经是一千多年了。左边的这一位守圣大帝。他的原身是三国时的关羽。由于关羽的忠义，被历代君主所推崇。不断的 给他封号，封为关圣大帝。由于他是一员武将，所以这里主管习武之职。右边的这位是文昌帝君。他其实是道教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大贵的吉 星。

特别是科考的人拜这颗星，民间信仰准能考上。他在这里主管习文之职。当然大家可能会说：佛堂内怎么也供上了道教的神了。因为佛教认为，佛主有无比宽阔的胸怀。这是佛教的求同存异的一个典范。 我们不难明白，这座殿堂是文武双全之殿了。好，清大家跟我往后走。在三大士殿的背面，供奉着佛教中的一位护法神——韦驮,他相当于现在的警察局长吧。韦驮手里拿的金刚忤，就是驱魔降妖的有力武器。同时，也是寺院是否为接待寺的标志。韦驮像的塑造方式普通的有三种，如果韦驮像手持着地金刚杵，表示寺庙为世袭制子孙丛林，不甚富裕，对外来云游僧不开放，至多只能在寺中吃两餐，不得留宿;假如金刚杵是横放在韦驮的手臂上，表示寺庙较富裕，是十方丛林，云游僧人是可以免费食宿的;若韦驮左手卡腰，右手握金刚杵过额，就说明这寺庙对僧要适当收费。有些寺庙起先是子孙丛林，所以塑的韦驮像的金刚杵是着地的，后来在历史上又改为十方丛林后，塑像就没有改变， 仍保持原样。但按十方丛林的寺规，云游僧人仍然可以免费食宿。大殿前挂着“南无释迦牟尼佛”的匾。“南无”的意思是顶礼、皈(guī)依之意。昭示人们皈依佛主释迦牟尼佛。那么平时僧人们所念：“南无阿弥陀佛”又是什么意思呢?阿弥陀佛西方净土极乐世界的教主。大雄宝殿是文殊院的正殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，又是佛教徒对释迦牟尼的尊称，意思是说佛如同勇士一样，一切无畏，同时佛还具有很大的法力。能够降伏群魔。所以，大雄宝殿的主尊必是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是佛教的创始人，他的俗名叫乔达摩悉达多.生于公元前565年，与我国孙子生活在统一时代.他逝印度北部迦毗罗卫国净饭王的王子，他29岁出家，经过六年苦行僧的修行和七天七夜悟道，终于一切烦劳烟消云散，洞彻了宇宙，人生的真谛成就了正觉.后来他又用45年时间云游四方，说法度生，直到80岁涅磐.释迦牟尼是佛教徒对他的尊称.意思是”释迦族的圣人”. 在他的两旁是他的两位第子：阿难和伽叶。殿堂古朴洁净，是院内高僧理佛场所。雄宝殿东西两壁，塑有“十八罗汉”像，“罗汉”又称“阿罗汉”，是佛教中已达到自觉但不能觉他的神.也就是他自己已断除一切烦劳，超脱于生死轮回之外，但还不能普度众生. 佛是第一果位的，其次是菩萨，再 次是罗汉我们来到的这重殿是说法堂，院内的这通尊胜幢是文殊院内的“空林第一观”，名叫《双杉表瑞》 。在 大雄殿后的屋檐下，逝信相寺遗留的古杉两株。慈笃禅师当年重修

尊敬的各位领导(朋友)：

大家好!

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。四季美景巧变幻，赛罕风光说不绝。

首先请允许我代表_旅行社以及淳朴好客的塞罕坝人欢迎您来塞罕坝休闲度假。我是本次塞罕坝之旅的导游员_，这位是我们的司机_师傅，在接下来的两天里我和_师傅将尽最大的努力竭诚为您提供周到、细致的服务。希望您在塞罕坝能够度过一个轻松、愉快的假期，预祝我们合作愉快。

围场自古以来就是一处水草丰沛，禽兽繁集的天然名苑，历史上“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，木兰围场又是清代的皇家猎苑;这里“群山分干，众壑朝宗”。坝下山地沟谷纵横，林木葱郁，绵延数百里;坝上草原漫岗迂回，湖泊星罗，河流蜿蜒，绿草如茵，鲜花如潮。

围场以其风景优美，气候宜人，山川形胜甲于紫塞载入史册，自古以来就是一块水草丰沛，禽兽繁集的天然名苑。康熙二十年(1681年)，康熙皇帝第二次来围场，看中这块“万里山河远，九边行胜抱神京”的境地，为“肄武绥藩”，以“喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场”的名义划定了面积14000多平方公里的木兰围场，根据地形和禽兽分布划分了72围，岁岁秋季到这里举行围猎，史称木兰秋狝，并定为家法。从康熙二十年到嘉庆二十五年的140多年里，康熙、乾隆、嘉庆来围场举行木兰秋狝105次。

康熙曾写下《赋得帐殿郁崔嵬》来描述当时的壮观场面

茂林叶未黄，宾雁使成行。后对分山出，前竟越岭扬。

鹿鸣秋草盛，人喜菊花香。日暮帷宫近，风高暑气藏。

“木兰秋狝”是什么意思呢?木兰，既非花名，而且与花木兰无关。清代初期，围场多鹿，中秋节前后，鹿求偶交配，猎人头戴鹿角，身披鹿皮，吹起木制的笛哨，模仿鹿求偶的声音，诱鹿捕杀，满语称之为木兰辉罕，也就是哨鹿的意思(满人的狩猎方式)。秋狝，是指秋季围猎。对于满蒙等游猎民族来说，野生动物是他们日常生活和种族繁衍的基础和保障，保护动物就是保护自己，因此他们根据动物的生存规律来调整自己的狩猎方式，形成了春搜、夏苗、秋狝、冬狩的传统。就是说春天打猎不能打怀孕的母兽，夏天打猎要放过幼兽，秋冬季节就可以放手捕杀了。“秋狝”是指秋季打猎。只有这样才能不破坏生态平衡，保障自然的可持续发展。

木兰秋狝具有重要的政治意义和军事意义。当时，国内并不十分安定，云南省有吴三桂叛乱，西北有准噶尔部的分裂活动，国外还有沙俄的侵扰。而当时清军斗志衰退，在平定“三藩之乱”中，清军贪生怕死，1人负伤，几十人护送，甚至有人自残身体以求自保。康熙看到昔日英勇善战的八旗将士，如今弓马废驰，军无斗志，如此下去，大清江山难保。他总结教训，认为只有加强武备，恢复军队的战斗力，才是立国之本。因此，在平定“三藩之乱”的当年就设立木兰围场，做为既能巩固后方，又可加强武备的一项重要策略。清代皇帝通过秋狝锻炼八旗劲旅，提高了军队的战斗力;用随围射猎，奖功罚过等手段团结新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并举行了多伦诺尔的“七溪会盟”，接见万里归来的渥巴锡;进行了乌兰布通之战，击溃了噶尔丹的叛乱，粉碎了其分裂中国的阴谋。康熙曾在“七溪会盟”取得成功时对大臣们说：“昔日秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城更为巩固。”木兰秋狝达到了“肄武绥藩”，巩固民族团结的目的，为“康乾盛世”的形成和发展发挥了重要的作用。

“绥藩”是清朝为团结少数民族，抵御沙俄的侵扰及分裂活动的一项战略方针。用现代的话说，就是统一战线。

清帝在140多年的“木兰秋狝”中曾用随围射猎，奖功罚过等手段团结新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并举行了多伦诺尔的“七溪会阅”，接见万里归来的渥巴锡。进行了乌兰布通之战，击溃了噶尔丹的叛乱，粉碎了其分裂中国的阴谋。可以说，康熙、乾隆等皇帝在人们心目中筑起了“团结统一”的长城。康熙曾在“七溪会阅”取得成功时对大臣们说：“昔日秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城更巩固。”