咏怀古迹其三原文及注释【实用20篇】

苏仙岭位于湖南省东南部的郴州市郊，这座名山并不高，海拔只有525米，但它自古以来就很出名，被誉为"天下第十八福地"，这是因为此山与仙结了缘。上千年来，距郴州仅2公里多的苏仙岭一直因苏仙岭的传说而声名远播。

据传西汉年间，郴州城东潘家坪有一位长得十分漂亮又知书识礼的潘姓姑娘，有一次在郴江边洗衣服，被一根江水飘来的红丝线缠住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，红丝线却钻入她肚中，由此受孕，为避村人耻笑，她躲在苏仙岭的一个石洞中生下一个男孩，此即苏仙。苏仙出生后，有白鹤以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。苏仙后被其母因景取名苏耽，自小修炼，修成后跨白鹤升天。因其飞升前曾先知次年郴州附近将遭瘟疫，遂嘱其母以井水、桔叶熬药解瘟疫之法，其母按其所嘱救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓们感其恩，为其在苏仙岭上修建苏仙观，供奉其神像，苏仙岭亦由此成名。

苏仙岭原名牛脾山，就因为郴人苏耽在此修道成仙，故改名苏仙岭。故早在唐代，苏仙岭就享有"天下第十八福地"之美誉。

明代大旅游家在《徐霞客游记》中曾写到"……明崇祯十年(公元1637)四月初十日……乃持盖为苏仙之游。随郴溪西岸行一里.度苏仙桥，随郴溪东岸行，东北二里，溪折西北去，乃由水经东上山，入山即有穹碑，书"天下第十八福地……"。该书直接佑证了苏仙岭自古即为古福地，字字珠玑。

苏仙岭山顶现有"寿山"大字阳刻，直列楷书，字径为55 × 45 厘米，旁注"寿山福地"四字镌于石壁，但"福地"二字至今未现。郴人雅客皆云：苏仙岭即是一个大"福地"，何劳再刻"福地"二字?

为贯彻市委、市政府、市城管局提升苏仙岭品位，深入挖掘苏仙岭文化底蕴的指示，凸现苏仙岭作为古"天下第十八福地"的厚重人文遗韵，苏仙岭风景区在对大门内广场马路旁围墙进行改造时，造石成山，并在其上镌刻不同风格、不同大小的"福"字，其字体都出于自唐太宗以来十八代名君之手。以"万"言多，取名"万福"意寓吉祥，暗寓此地为"天下第十八福地"古福地。题名"万福山"，暗寓苏仙岭即为"福地"也。传说从此经过，摸一摸"福"字，数一数"福"字，则会洪福齐天。万福山的建成使大门内广场主题更加鲜明。

苏耽留给世人的不仅仅是美丽的传说，还留下巨大的文化财富。苏耽普济众生的"橘井泉香"典故，与三国名医董奉治病救人的"杏林春暖"典故共为中国古老中医的两大经典典故，亦是中医信奉的治病救人道德准则。

苏耽的"橘井泉香"故事在世界华人中广泛流传。苏耽传说孕育的文化精神，是全世界华人共同的文化瑰宝。为凸现苏仙岭为苏耽故里，在对大门外广场马路旁围墙进行改造时，垒石成山，叠泉飞瀑，取意于苏耽"橘井泉香"典故，并与苏仙岭丰富人文宝藏相辉映，增加了大门外广场文化韵味。因石山落瀑在广场一隅，又紧邻"天下第十八福地"苏仙岭，故取名"临福隅"。

苏仙岭景区有著名的景点，桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、升仙石、八字铭、望母松、沉香石、苏仙观等均是极具游览观景价值的去处。

桃花居位于苏仙岭西边的山脚下，这是上山的起点，在一片绿树翠竹围绕掩映的背景下，桃花居面对玉溪，背倚苏仙岭。古典样式的建筑与雅致的自然环境相衬相托，形成了祥和静谧的"仙境"氛围。

保护家乡文物古迹的倡议书

文物保护科学 ,重在研究古代文物材料的蜕变规律和环境对文物蜕变的影响作用。文物的大多数病变破坏往往发生在保管和陈列过程中。那么你知道保护家乡文物古迹的倡议书怎么写的吗?下面是第一范文网小编为你整理的保护家乡文物古迹的倡议书，希望对你有用!

保护家乡文物古迹的倡议书篇1

安庆兄弟姐妹们：

“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”——安庆，这座经历八百多年日月风霜的历史古城，承受着岁月的洗礼，看遍了人情冷暖，似乎变得垂垂老矣，变得珠暗光锈。然而，安庆——这个我们始终热爱的家乡——是时候让她脱下老旧的粗布蓝衫，换上时尚的装扮，重新登场了!

近几年来，安庆老城区不断发展，六百多万的人口不断涌向城区，日益汹涌的车流、人流使城市中心拥堵不堪，各种交通事故、违法违规现象泛滥，丢失、偷盗情况严重影响了居民的出行安全感，破坏了城市形象，制约了城市的发展空间。

老城区改造攻坚战必须即刻打响!

旧城改造工程完成后，将大大改善城市交通状况。地下商业街、步行街的建设不仅方便人们购物，缓解了城市土地紧张，也提升了老城中心的投资环境和发展优势，促使城市经济发展更加均衡，更显商业氛围和都市气息。

旧城改造兼顾了文物古迹修缮和保护工作，创造性开发利用历史文化街区，统筹兼顾，打造高水平文化旅游景区，进一步焕发了安庆这座历史文化名城的生机活力。旧城改造将推动城市功能区资源整合，优化教育、卫生布局，同时加快了市民游园、生态停车场、街巷道路等建设，大大改善市民生活环境，努力将安庆打造为精品城市。

总之，老城区改造对于改善城市环境、提升城市形象、促进各城区协调发展，构建和-谐文明的美好安庆，都具有极其重要的意义!

在此，我们向全体安庆市民及所有热爱安庆、关心安庆发展的人们提出倡议——用我们的签名，支持安庆建设，让我们的名字，代表着我们的决心和信念，一起走在安庆青春焕发的路上，让我们共同期待着沉舟侧畔、万木争春!

倡议人：

20xx年12月23日

保护家乡文物古迹的倡议书篇2

在塘下，树龄最年长的古榕树当属上马村的这棵榕树了，它已在这里伫立900多年了。

从塘梅公路上拐进上马村，首先映入眼帘的就是这棵高达19米的大榕树。大树枝繁叶茂，树下人群熙熙攘攘，热闹非常，村民们的谈笑声、小孩的嬉戏声、小摊贩的吆喝声，在榕树下此起彼伏。榕树四周的村民们习惯于空闲时向榕树集聚，每天这里都聚集着很多人，尤其是老人和孩子。老人们一边聊天，一边听着温州鼓词;孩子们则喜欢围在榕树下玩耍，老榕树下一派安详而悠闲的气氛，几乎成了全村人的天然休闲场所。

10多年前的强台风在邻近龙湾海城登陆，好多树被刮倒，有的甚至被连根拔起，惟独这棵老榕树仅掉落几根树枝，台风过后，更显精神抖擞，“榕”光焕发。上马人善经商，走南闯北，勤劳致富，但不管走到哪里，这棵古榕是他们心中永远的乡恋。

上马村有人口5000多，1200多户，属于大村落，历史上的上马村村民以海洋渔业为主，全村95%的村名从事渔业。

如今，马人走南闯北，这棵古榕也默默见证着村庄的不断变迁。

随着时代变迁，人们已经不满足于“一亩地，一头牛，老婆，孩子热炕头”。

建设新农村，提高农民生活质量;

有利于进一步规范农村建设，促进农村土地集约利用，提高土地利用效益和利用水平;

有利于促进农村二三产业发展，增加农民收入，提高农民社会保障水平;

有利于加强农民住宅建设的安全管理，提高施工质量，增强农村地区的抗灾防灾能力;

有利于加强农村基层政权建设和社会事业的发展，构建和谐社会。

我们敬爱的村书记，你在忙些什么，当官不为民做主就回家种番薯去吧，别站着位置不办事了。

我们伟大的政府部门，让对岸的老书记陈孝安来试试看吧。

倡议人：

日期：XX年XX月XX日

保护家乡文物古迹的倡议书篇3

各位邻居：

相信绝大多数人都希望住上中海或保利那样的高档小区，无奈目前佛山楼价太贵，要实现这个梦想实在太遥远。我们的小区(桂华邨及丽景小区)虽坐拥千灯湖旁的地理优势位置，但是由于小区建设年代早，配套规划跟不上，无法形成一个优质的生活环境。种种现实证明，桂华邨及丽景小区的发展速度显然已经被周边小区抛在了后面。而我们小区在二手楼市的价格也只在5000元/平方左右，与中海保利(超过10000元/平方)等高档小区差距十分大，相比日益攀升的房价，随着房龄的增加，我们手中房产的贬值将是必然!

每个人都有改善生活条件的愿望和权利，机会面前人人平等。可是，现实却让我们失望，凭什么我们就不能分享发展的成果呢?作为业主，我们又凭什么眼看着友邻小区通过动迁改造完成了升值，而我们自己的房产却在贬值呢?

既然我们买不起新房子，为什么我们不去自己建呢?

目前，国内开始流行一种自助拆迁模式，让业主主动拆旧建新。通过对桂华邨丽景小区的拆迁，重新规划重新建设，我们可以把自己的家园建设得更加美丽更加舒适。各位业主也可以顺利摆脱房贷压力的沉重负担，不必再“望楼兴叹”。

同时，我们小区的总建筑面积约55000平方米，用地面积约为220xx平方米，重新规划建设后的小区容积率和楼高增大，拆迁新建后的面积可达10万平方米以上，我们生活的空间更大了!

尤其，业主除了可以拿回自己原有的面积外，还可以获得剩余面积的分红。这意味着我们所获得的价值就不只单一补偿那么简单了，不论是否选择哪种建还方式，我们都可以有机会分享到这个地块开发的大蛋糕，以及动迁改造为我们的生活、出行、发展、建设、升值等多方面带来的好处和商机。这样，我的生活就可以迎来一次重大转折，进行彻底的翻身。既然有这么好的方案，那我们需要做什么?

业主们，我们需要做的是表达我们对自助拆迁的渴求!一个小区是不会无缘无故地被拆迁的，除非我们愿意。目前国内首个自助拆迁网站当家作主网(#url#)已开始协助我们进行拆迁改造策划，只要有一定的业主支持，他们就会与政府进行沟通，提供多种商业模式方案，以及协助整个拆迁改造的进行。我们可以自筹建立公司，或择优引进开发商。在改造的整个过程，我们既可以维护自身的利益，也可以享受改造的成果!

倡议人：

日期：XX年XX月XX日

位于上海市浦东新区花木行政文化中心，是上海内环线中心区域内最大的富有自然特征的生态型城市公园。公园犹如一枚绿色的翡翠镶接于壮观的世纪大道终点，充分体现了“人、自然、和谐”的高尚主题。

公园占地面积140.3公顷，距浦东国际机场28公里，虹桥机场24公里，以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，体现了东西方园林艺术和人与自然的融合，形成了既具有现代感又具有自然野趣的新型休闲娱乐公园。

公园以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，体现了东西方园林艺术和人与自然的融合，设置了乡土田园区、观景区、湖滨区、疏林草坪区、鸟类保护区、国际花园区和小型高尔夫球场7个景区，以及露天音乐剧场、会唔广场、儿童游乐场、垂钓等活动场所，建有高柱喷泉、音乐旱喷泉、四季园、世纪花钟、大型浮雕、林间溪流、卵石沙滩、银杏大道、缘池等园林景观。园内阡陌纵横，丘陵起伏，乔木常绿，湖水清澈，林间小溪蜿蜒流过，人行其中，心情异常平和宁静，是休闲度假、商务交流的绝佳去处，享有"假日之园"美称。

公园总体规划方案由英国公司设计，占地总面积140.3公顷，总投资10亿元人民币。公园以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，建有乡土田园区、湖滨区、疏林草坪区等七个景区，以及世纪花钟、镜天湖、高柱喷泉等四十五个景点。

园内还设有儿童乐园、休闲自行车、观光车、游船、绿色迷宫、垂钓区、鸽类游憩区等十三个参与性游乐项目，同时设有会展厅、蒙特利尔咖啡吧、佳盅苑、世纪餐厅、海纳百川文化家园和休闲卖品部。

世纪花钟：是世纪公园标志性景点，它背靠镜天湖，面向世纪大道。圆形的花坛直径达12米，以绿色的瓜子黄杨为刻度，以花卉作点缀，整个花钟绚丽多彩。世纪花钟由卫星仪器控制定时，误差仅0.03秒，既具有科学性、艺术性、又具有实用性。公园于20xx年4月18日正式对外开放，为纪念这个具有跨世纪的意义，加之该钟处于世纪大道末端，故称为世纪花钟。

镜天湖：步入世纪公园1号门，映入眼帘的便是面积为12.5公顷的镜天湖。它由人工挖掘而成，最深处达5米，目前是上海地区面积最大的人工湖泊。镜天湖与公园外缘的张家浜相通，湖的东面建有水闸，用以控制湖内的水位。每当微风拂过，湖水波光粼粼，碧波荡漾;每当天高气爽，湖水清澈如镜，天空的云彩被映照的栩栩如生，故名为镜天湖。

古称“鳌山”，位于中国海南岛的南端，山高约500米，形似巨鳖。1220xx年前，中国唐代著名的大和尚鉴真法师，在他第五次东渡日本遇险后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此间建造佛寺，传法布道。随后第六次东渡终获成功。三亚南山文化旅游区是国家旅游局确定的“中国旅游业发展优先项目”。它位于中国唯一的热带海滨城市三亚市的西部，是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。园区规划面积五十平方公里，其中海域面积十多平方公里，由美国纽约国际城市设计公司统筹规划，美国经济咨询公司提供可行性报告。项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院、中国科学院生态中心完成。该项目是海南省的重点建设项目，同时被海南省授予“海南省生态建设示范工程”、“海南省生态旅游示范景区”，并得到了中央有关部门、佛教界、文化界的高度重视。它的建成填补了海南历史文化旅游的空白，进一步突出海南大生态旅游优势，为中国旅游增光添彩。

游南山，还未及园区内，便可望见一座门楼高耸，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的南山景区大门--"不二"法门。何以"不二"，现为介绍：

据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断-便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位大家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘："那么你认为到底什么才是不二呢?"维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道："妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。"同此我们可以了解到不二本身就是虚无，是绝对的真理。它是如此的深奥，若想真正的弄明白它，只有依靠我们去慢慢参悟了。

佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上看来都是没有分别的，只不过是因缘的凑合，都是空寂虚无的，没有相对，也没有绝对。南山天然形胜非同一般，不仅是因为它的地理位置优越，这里还有着美丽的神话和民间传说。就是在这个稀有的地方，一个“种属基地”，世间万物都汇聚于此，传说中，此地福寿双全。这里的自然特征形成了天然的通道与屏障，确定了该地的重要性。它在三亚湾西边形成了三亚市天然、显著的依托。传说中，就是在南山，救苦救难的观世音菩萨把这里的居民和海岸线从一场灾难中解救出来。就是在这里，鉴真和尚在他东渡日本弘扬佛法的途中受阻，并飘落到南山。也是在这里，黄道婆开创了纺织业的新纪元，并延续了著名的“丝绸之路”的历史。

位于繁盛的尖沙咀区，鸦片战争期间，曾是林则徐督促建造的九龙、官涌炮台所在地。后成为英军营房。市政局辟作公园后，公园成为九龙半岛的“绿肺”。于1970年正式揭幕。至1989年重建，耗资达三亿港元，占地13.47公顷。 公园为游客提供全面的动态及静态康乐设施。由于地形所限，动态康乐场地均集中在公园北面，而静态康乐场地则主要设于南面。

动静设施分户外和户内。户外设施方面，公园拥有一户外历奇乐园，是在公园山丘上的堡垒和炮台改装而成的游乐场，令游客如置身军营的境况;亦设有中国式花园，花园内有一个两层的荷花池，由石景瀑布连接，池中更建有古色古香的中国式凉亭;公园还设有瞭望台，这个锥形建筑物建于水泵房之上。瞭望台位于公园最高处，海拔37米，公园游人登上瞭望台顶，即可饱览四周景色。除了以上设施外，公园于户外还设有健身径、迷宫花园、天台花园、雕塑廊及雕塑园等，实令人目不暇接。

户内设施方面，设有室内外游泳池和室内体育馆。游泳池位于公园大楼东翼，可容纳1530人畅泳，每年的入场人次逾100万人。九龙公园游泳池不仅是香港设备最完善的泳池之一，也是九龙区唯一适合举办大型或国际游泳赛事的地点。而体育馆位于公园大楼西翼。主场的面积达1760平方米，是九龙区其中一个最大的全空气调节体育馆，适合举办不同类型的体育活动。 此外，在公园一角有香港较具规模的大寺-香港伊斯兰教清真寺。公园临马路一边，还建有一列簇新的模仿美国地大商店，称为“柏丽购物大道”。商店屋顶也辟作花园，与公园连成一体，很有特色。

在塘下，树龄最年长的古榕树当属上马村的这棵榕树了，它已在这里伫立900多年了。

从塘梅公路上拐进上马村，首先映入眼帘的就是这棵高达19米的大榕树。大树枝繁叶茂，树下人群熙熙攘攘，热闹非常，村民们的谈笑声、小孩的嬉戏声、小摊贩的吆喝声，在榕树下此起彼伏。榕树四周的村民们习惯于空闲时向榕树集聚，每天这里都聚集着很多人，尤其是老人和孩子。老人们一边聊天，一边听着温州鼓词;孩子们则喜欢围在榕树下玩耍，老榕树下一派安详而悠闲的气氛，几乎成了全村人的天然休闲场所。

10多年前的强台风在邻近龙湾海城登陆，好多树被刮倒，有的甚至被连根拔起，惟独这棵老榕树仅掉落几根树枝，台风过后，更显精神抖擞，“榕”光焕发。上马人善经商，走南闯北，勤劳致富，但不管走到哪里，这棵古榕是他们心中永远的乡恋。

上马村有人口5000多，1200多户，属于大村落，历史上的上马村村民以海洋渔业为主，全村95%的村名从事渔业。

如今，马人走南闯北，这棵古榕也默默见证着村庄的不断变迁。

随着时代变迁，人们已经不满足于“一亩地，一头牛，老婆，孩子热炕头”。

建设新农村，提高农民生活质量;

有利于进一步规范农村建设，促进农村土地集约利用，提高土地利用效益和利用水平;

有利于促进农村二三产业发展，增加农民收入，提高农民社会保障水平;

有利于加强农民住宅建设的安全管理，提高施工质量，增强农村地区的抗灾防灾能力;

有利于加强农村基层政权建设和社会事业的发展，构建和谐社会。

我们敬爱的村书记，你在忙些什么，当官不为民做主就回家种番薯去吧，别站着位置不办事了。

我们伟大的政府部门，让对岸的老书记陈孝安来试试看吧。

倡议人：

日期：XX年XX月XX日

六盘山又称陇山，地处宁夏南部，位于西安、银川、兰州三省会城市所形成的三角地带中心。主峰在宁夏固原隆德县境内，海拨2928米。山体大致为南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，及渭河与泾河的分水岭，曲折险峻。古代盘道六重始达山顶，故名。山的东南垂有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。 介 绍 六盘山历来有“春去秋来无盛夏”之说，登上主峰米缸山远眺，朝雾迷漫，云海苍茫。日出云开，只见重峦叠嶂，层出不穷，春来绿树杂花，天地清澄;夏时凉爽宜人，风光独特;秋时红叶满山，层林尽染;冬时雪尽穷野，银装素裹。1935年毛泽东同志曾率领中国工农红军长征到达此地，写下了光辉诗篇《清平乐·六盘山》。

六盘山国家森林公园的主要景点有野荷谷、小南川、凉殿峡、植物园、二龙河等。

野荷谷，又名荷花苑，是条南北走向的峡谷，虽长不过6千米，宽不过六七米，但景色奇异，风光佳秀。幽幽曲谷，峰峰对峙，苍松蔽天，野荷掩道。丛丛松柏贴身窜于绝壁，红白桦木裸体悬于山崖。谷底水面清泓，绿叶黄花，苍翠芳菲。崎岖小道在野荷中延伸。长长峡谷犹如碧翠长廊，彩色画屏，满峡的陶醉，满峡的清香。

小南川，被誉为小九寨，景色秀美迷人，不是江南，胜似江南。

二龙河，传说老龙王盘踞龙潭时，派他的两个儿子在这里的河边安营扎寨、镇扼咽喉，故名二龙河。两侧奇峰幽谷，间有松林华盖，绿草如茵，鸟语花香，流水潺潺。

凉殿峡，为六盘山腹地，气候湿润，环境幽雅，景色优美，自古就是避暑胜地。史载元太祖成吉思汗西征时曾在此避暑蓄锐，并建有亭台楼阁。至今尚有勒马石、柱墩、马槽、插旗座等遗址。

植物园，主要以生态植物为主。由0苑、夏芳苑、秋怡园、佳木园、蔷薇园、野果园、鸟语林、三友园、芳香园、本鹃园、常青园、虬龙展姿、山野水磨、野葆枕流、秋色园、引种驯化园、藤本园、珍稀动植物园、湿生动植物园、本草园等24个园区组成。

马步芳公馆始建于1942年6月(民国31年)，耗资3000万大洋，次年6月建成，为马步芳私邸，取名为“馨庐”。 在马公馆里许多建筑的墙面镶有玉石，故人们亦称为“玉石公馆”。公馆由多个院落和不同形式的房舍以及花园组成，各个院落的房舍布置有序，结构严谨。构成了统一和谐的整体。位于公馆南端的后花园栽种了名贵的花卉和树木，还有亭榭，著名的“晓泉”也在其内。

马步芳公馆位于青海省西宁市为民巷13号，省医院附近。

最为完整的民国时的建筑

“马步芳公馆”是青海省保存最为完整的民国时的建筑，也是全国唯一一座选用玉石建造的官邸，具有 公馆正门

较高的历史文物价值和浓郁的地方民族文化特色，1986年被省政府确定为省级重点文物保护单位。“公馆”保留下来的院落占地近3万平方米，建筑面积6800余平方米，共有房屋298间，分别由前院、中院、南院、西一号院、西二号院、西三号院以及后花园等7个独立而又联系的院落组成，各院和重要厅宅都有暗道相通，院落设计精巧，建筑古朴典雅，整个院落透出老宅的深沉、庄严和神秘的气息。景区20xx年已经被评为国家4A级旅游景区 。

公馆的六个院落

前院

第一个即前院，是办公和接待宾客的院子，这个院子里有玉石厅、贵宾厅和东西两厅。院子正中，摆放 玉石厅

着一台1942年的美式悍马小吉普。

贵宾厅又称为北房，是接待少数民族宾客的处所，面积139平方米，由中厅和左右厢房组成。左厢房内铺设地毯，中间有一排低矮的小方桌。右厢房中，有一座仿俄式方形壁炉，壁炉表面由玉石镶嵌，周围饰有花纹图案，做工精致，别具一格。右厢房还有两幅对联，一幅是蒋中正的：一路沿溪花覆水，几家深处碧藏楼。一幅则是纪晓岚的真迹，录姚步瀛咏梅诗：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。

玉石厅因内外墙面均用玉石砌成而得名，面积96平方米，该厅和公馆其他建筑所用的玉石，产于青海兴 绝版珍贵照片，张学良和蒋介石唯一的合影!

海、互助等地，当地人称“羊脑石”，其硬度不高，但质地细腻，做建筑材料装饰房屋，显得雅致、美观。玉石厅是公馆的客厅，用于接待来公馆的贵宾。走进玉石厅，迎面是老式桌椅，墙上挂着许多当年的老照片，还有孙中山的画像和-党旗。

正院

第二个院落是正院，是马步芳居住和工作的地方，这里是当年青海省的政治、军事中心，这个院子里有马步芳居室，他儿子马继援居室;马继援夫人张训芬居住的小楼;另外还有副官、参谋楼及北会议厅和南接待厅。 “馨庐”

正院正中，立着一块大理石，上面是当年的国民政府主席林森题写的“馨庐”二字，“馨庐”取意是按唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的词句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合马家父子的名号“子香、少香”，“庐”取《陋室铭》中“诸葛武侯庐”的“庐”。

正院南北房和东北角小楼均为客房。南面是展销玉石的玉石宫，门前摆放着一把太师椅，是用上百年的老树根雕成的，寓意根成百年，添寿添福，时常有人到上面坐一坐。

镇北堡西部影城地处雄浑的贺兰山东麓，距银川市火车站25公里，河东机场60公里，110国道和银川北环高速直达影城，是贺兰山东麓旅游景区的亮点。镇北堡西部影城自成立以来，董事长张贤亮率领全体员工在保护文物的基础上，通过智力策划，设计、创意，运用现代企业管理理念，将一片荒凉、两座废墟打造成银川首家国家5A级旅游景区，被国务院和文化部评为“国家文化产业示范基地”和“国家级非物质文化遗产代表作名录项目保护性开发综合实验基地” ，20xx年荣获“中国十大影视基地”、“亚洲金旅奖•最具特色魅力风景名胜区”，并被评为“中国品牌100强”和“亚洲品牌500强”，在全国绝无仅有，创造了中国旅游产业的奇迹，堪称“中国一绝”。被游客评为“中国最受欢迎旅游目的地”和“中国最佳旅游景区”，并被宁夏回汉乡亲誉为“宁夏之宝”。

镇北堡西部影城富含影视文化，在此拍摄了《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》等获得国际大奖的电影及《大话西游》、《新龙门客栈》、《锦衣卫》、《刺陵》等200部脍炙人口的影视片，许多蜚声国际影坛的中国影星由此一举成名故而镇北堡西部影城享有“中国电影从这里走向世界”的美誉。如今影城保留着各类影视片重要场景200余处，能让您进入银屏的梦境，全程提供免费讲解服务。如今又更上一层楼，以“继承中华传统，弘扬民族文化”精神为主线，逐步实现了从“出卖荒凉”向“出卖文化及历史”的跨越，成为中国古代北方小城镇的缩影，镇北堡西部影城“借影视艺术之体，还民俗文化之魂”，集中了大量中华传统物质文化与非物质文化，再现了我们祖先的生活方式、生产方式、战争方式和娱乐方式。广大游客朋友来到这里就像穿过了一条“时光隧道”，回到我们已经消逝了的过去，以此唤起我们民族的记忆，您在此能展开丰富的想象力和创新精神，有道是：“在游乐中增长历史知识，在玩耍中体验古人生活”。

20xx年，镇北堡西部影城着力打造老银川一条街，同时推出旅游新概念——“养生休闲游”。不仅如此，游客朋友来到这里可以参与最具个性时尚的影视短剧、MTV等娱乐项目，让您真正感受到“来时是游客，走时成明星”。并有提供餐饮、住宿、休闲、娱乐的马缨花养生休闲中心和旅游商品超市，是一处服务优良的集旅游观光、娱乐、餐饮、住宿、购物为一体的体验型旅游景区，故有“宁夏之旅 必游影城”的赞誉。

镇北堡西部影城和“老银川一条街”都是张贤亮的立体文学作品，他将文学的想象力和构思铺写在大地上，可谓是“步步呈胜景，处处有文化”，您可以在移步换景中深刻体会到“旅游长见识，行走即读书”的奥妙。

千万年来,长江、淮河、运河流淌不息,孕育了独特辉煌的江淮文化,滋养了生生不息的苏北大地,为幸福扬州、江淮之都带来了勃勃生机。

如何保护我们的母亲河?如何使工业化、城市化发展与维护河湖健康生命相协调?这是我们每一位市民刻不容缓的神圣使命。近年来,在区委、区政府的正确领导和全区人民的共同努力下，投入巨大的人力、财力，开展了创建河道疏浚达标市、创建农村河道环境优美镇等大规模河道治理工程，已取得了阶段性重大成效。但是，乱取土、乱占用、乱设障、乱排污等违法行为仍时有发生，广大居民的河道保护意识、水环境保护意识仍然较低，特别是农村河道的长效管理机制还未真正建立。

借此机会，我们郑重倡议:社会各界立即行动起来，从现在做起，从点滴做起，加入到保护河道的行动中来。

一、我们要做保护河流的倡导者。保护江河湖泊，需要多渠道、全方位，开展多种形式的宣传活动，营造保护河流的良好氛围。积极倡导水生态理念，使保护河流成为一种社会风尚。

二、我们要做保护河流的维护者。保护江河湖泊，需要以实际行动，自觉遵守有关河道管理和保护的法律法规，自觉保护水环境，维护水生态，保障水功能，节约水资源。

三、我们要做保护河流的捍卫者。保护江河湖泊，需要全民监督，要勇于制止、大胆举报侵害河流的违法行为，承担起保护河流的光荣使命。

我们要始终牢记，保护河流不仅在于口号，在于良知，更在于行动;不仅在于一个阶段，在于一个人的行为，更在于全社会的不懈努力。

北京中山公园位于北京市中心紫禁城(故宫)南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。它原是明清两代的社稷坛，与太庙(今劳动人民文化宫)一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造。中山公园现占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。

位于天安门西侧，全园面积22.5公顷。原为辽、金时的兴国寺，元代改名为万寿兴国寺。1420xx年(永乐20xx年)明成祖朱棣兴建北京宫殿时，按照“左祖右社”的制度，改建为社稷坛。这里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。1920xx年辟为中央公园。孙中山先生死后曾在此停放遗体，为纪念孙中山先生，1920xx年由冯玉祥部下时任北平特别市长何其巩等爱国人士改名中山公园。

从南门入园，走过门厅，穿过曲折的彩绘长廊，迎面矗立着一座蓝琉璃瓦顶的由郭沫若题写的“保卫和平”汉白玉石坊(原称“克林德”坊和“公理战胜”坊)。放眼北望，古柏成林，大多是明代所栽。其中有7株挺拔参天，要三、四人方能合抱。形态各异的古柏相传为辽时种植，迄今已逾千年。还有一株槐树与柏树相抱而生。称“槐柏合抱”，至今仍枝繁叶茂，蔚为奇观。由此西行就到了坛门外，一对雄 中山公园(北京)俊的石狮系北宋遗物，是1920xx年从河北大名的一座古庙废墟中发掘迁来守门的。

走进坛门.眼前是一条绿色的林荫道，周围遍栽果树。公园的主体建筑社稷坛位于轴线中心，坛呈正方形，为汉白玉砌成的三层平台。坛上铺着由全国各地进贡来的五色土：中黄、东青、南红、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，并象征土、木、火、金、水五行，古人认为，五行乃是万物之本。坛台中央原有一方形石柱，名“社主石”，又称“江山石”，以示“江山永固”。石柱半埋土中，后来全埋，1950年已移去。坛四周建有四色琉璃墙，东蓝、南红、西白、北黑，四面各立汉白玉棂星门一座，显得格外庄严肃穆。皇帝把“社稷”看作为国家的象征，并自认为受命于天，为了祈祷丰收，每年春秋仲月上戊日清晨来此祭祀，凡遇出征、打仗、班师、献俘、旱涝灾害等也要到此祈祷举行仪式。坛之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座宏大的木构建筑，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦，单檐庑殿顶，白石台基，无天花板。明露着梁架和斗拱，绘和玺彩画。这是保存最完整的明代建筑。1920xx年曾在此殿停放孙中山先生灵柩。接受各界人士瞻仰吊唁。1920xx年由冯玉祥部下时任北平特别市长何其巩等爱国人士改名为中山堂。堂后门内两侧原列有72支镀金银的铁戟，故称戟门。八国联军入侵北京时，将铁戟全部掠走。社稷坛外西南面，有神厨、神库、宰牲亭等附属建筑。

社稷坛东边，环境清静，称长青园，园内叠假山、搭花棚、筑花坛、置盆景。在松柏苍翠，杉竹相映中，点缀着松柏交翠亭、投壶亭、来今雨轩等景点;西边的唐花坞是培育各种名贵花木的温室花房，一年四季万紫千红，春意盎然。这里还有迎晖亨、兰室、水榭、四宜轩、春明馆、绘影楼等建筑。

此外，园内还从各地迁移来一些古建筑，在唐花坞以西，著名的“兰亭碑亭”与“兰亭八柱”，原为圆明园四十景之一，是19l7年迁来的。亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，立在中间的石碑上刻有“兰亭修禊曲水流觞图”和乾隆帝所写的有关“兰亭”的诗作，八根石柱上分别刻着历代书法家临摹王羲之的兰亭帖，是珍贵的石刻文物。1920xx年从清代礼部衙门移来的习礼亭，原建于鸿胪寺内，是各地初入京的文武-和外国使臣朝谒皇帝习礼之地。

公园后部植一片柏树林。筒子河上可划船，冬天冰封期能滑冰。隔河与故宫相辉映，波光楼影 中山公园(北京)景2，景色如画。在加拿大的温哥华，有一座中山公园，旅居这里的华人、华侨和学子们的强烈的怀乡之情，从山水、林桥、路廊中折射出来。中山公园坐落于温哥华市中心东部，紧靠唐人街，与中华文化中心毗邻。据说这是迄今为止中国境外建造的第一个全景中国古典式花园——苏州园林的再现。公园始建于1985 年3 月，1986 年4 月24 日正式开园，由中国苏州52 位专家组成的承建队在建筑师王祖欣和冯小麟先生的带领下，同温哥华建筑师韦亚祖和布景师邓云密切配合，用了整整一年的时间，建成此园。中山公园所用的建筑材料，大部分来自中国，如玲珑光洁的琉璃瓦，雕刻精美的木制工艺品，各式各样的花格窗、假山石，铺曲径、小路用的鹅卵石等。

西宁人民公园是西宁市最大的公共游乐公园，位于城西湟水与北川河交汇处南岸。公园于1959年始建，后经数次扩建，现占地四十余公顷。主要游乐设施有花卉区、人工湖、儿童游乐区、动物观赏区及美术展览馆等。

西宁人民公园始建于1959年，位于城西湟水与北川河交汇处南岸。始建时，总面积36公顷，后经数次扩建，现占地40余公顷，是西宁市最大的公共游乐公园。

园内游乐设施主要有：动物园、花卉区、人工湖、露天剧场、灯光球场、儿童游戏场和餐厅、茶室等游乐观赏服务设施。园区绿树成荫、曲径回廊、水阁相间、鸟语花香、十分清雅，被称为“人工绣景”，居西宁新八景之首。

走进被粉饰的绚丽缤纷，洋溢着节日气氛的公园正门，点缀在草场上的花坛，让人倍感淡雅、清新。顺着石阶而下，你将步入一条林荫大道如同参天大树搭成的一座绿色长篷。走在绿色的通道上，定会心旷神怡，精神倍爽。林阴大道的尽头有一座造型奇特的“江河源”喷泉布入眼帘。当你望着欲将腾飞的东方巨龙，口中喷涌出洁白的浪花，那些浪花汇成潺潺细流，流到了水池中，似乎亲临了真正的江河源头，也许这就是该喷泉的象征寓意所在!

这里绿树成荫、曲径回廊、水阁相间、鸟语花香、十分清雅，被称为“人工绣景”，居西宁新八景之首。

人民公园以人工湖为核心，湖面面积近百亩。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一条林荫通道分割为西湖和东湖。东湖内建有两座拱形小桥，小巧玲珑，堤边垂柳映衬在碧波荡漾的湖面上，颇有江南色调。湖心山垂柳曳地，湖风亭情侣小憩，一派悠闲，其乐融融。人工湖西侧有200米的长廓，临水亭榭古色古香，造型别致。另有一宽阔的平台与湖面相接，凭栏眺望，似感船在水上行走，在湖边进行垂钓别有情趣。人工湖北岸是望湖楼，登上望湖楼，湖光山色尽收眼底，北望滔滔湟水东流而去，南见人工湖上五彩缤纷。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰场。游人在赏景时，可品茶、下棋、饮酒。

上海城市雕塑艺术中心通过保护性改造和功能重塑，将一座曾经十分辉煌而今不再使用的老厂房打造成一座既体现城市艺术活力和时代精神，又延续了城市历史文脉的公共艺术殿堂。

为推动上海城市雕塑艺术中心的建设，在市委、市政府的领导下，上海市城市雕塑委员会办公室、上海市城市规划管理局规划建设了一个开放性、公益性、国际性的雕塑艺术平台，为上海搭建起一个集展示交流、制作孵化、雕塑储备、艺术教育四位一体的具有国际水准的城市雕塑艺术中心。

借鉴国际上利用废弃工业建筑在市政建设中改建为公共艺术中心的成功经验，上海城市雕塑艺术中心的选址也立足于积极推动上海工业遗产的保护与再利用。经过多方案比选论证，最终选址于淮海西路570号原上钢十厂内废弃的冷轧带钢厂。

该厂房建于1956年，主体建筑长180米，宽18-35米，占地面积6280平方米，建筑结构高大、空间开阔、粗旷雄健，为上海城市雕塑艺术中心提供了理想的发展空间。

上海城市雕塑艺术中心区域占地面积约50000平方米，由城市雕塑艺术中心、雕塑广场以及相关配套设施构成。目前已建成开放的建筑总面积为10000平方米，其中室内公共艺术展示空间为6000平方米;雕塑广场面积为15000万平方米，含室外公共展示空间约10000平方米。按照规划，上海城市雕塑艺术中心的建成将带动该地区逐步发展成为上海城市中心区最具活力的公共艺术中心。

南丫岛是港区第三大岛，也是香港巨星周润发的出生地。此岛古名“薄寮洲”，位于香港岛的西南方，在香港岛与大屿山之间。南丫岛是香港地区古代文物出土最多的一个岛屿，有榕树湾、洪圣庙和大肚湾三处掘出公元前的文物，如陶瓷碎片、石斧、石环、石箭簇和铜箭簇等。陶片为灰黄色，没有彩釉，初步鉴定为公元前520xx年至前220xx年的文物。根据陶片花纹和制作方法，可以确定和大陆同时期文物相似。由此可以推测，2520xx年前，岛上已有先人居住。岛上曾发现一些古代货币，估计都是西汉和隋唐时期的古币。

南丫岛的景观自然不止于文物古迹，还有不少海滩浴场。如洪圣爷湾、鹿州湾、茅达湾、大湾和芦茨湾，其中洪圣爷湾为佳，海浴条件较好。此外，一些地方还可游球，如榕树湾古庙、深湾左边岗上的鹦鹉嘴石、以海龟喜登此滩产卵而得名的昂龟湾、可供垂钩的石排湾和鹿州湾以及榕树湾南边的张保存洞等，都是游人喜欢去观赏的地方。除了渔村和农村的景象之外，岛上酒吧、露天海鲜餐厅林立，还有不少西班牙风格的村屋，形成岛上中西文化兼容并存、新旧不一的特殊风格，最适合在春天悠闲的漫步，体验个中的浪漫气氛。漫游路线推荐：上岛后，榕树湾(渔村纯朴的乡郊生活)-天后古庙(勿忘参观庙内展示的古老鲸骨)-洪圣爷湾(心情畅泳，享受蓝天碧海)-观景亭(远眺长洲和大屿山宜人景致，观九龙码头轮船穿梭情景)-芦须成泳滩(参观石灰窑)-索罟湾。

此线南北贯通岛上两大村落，是连接两大村落的远足径。这条小径地热较平坦，可一、两小时内完成行程。部分路段较为陡斜，女性最好不要穿高跟鞋。提示：索罟湾消费较贵，追求经济的游客可选择先到索罟湾再以此路线反向游览。

赤柱是香港一个著名的旅游景点，同时也是一个别具历史的地方。当香港还是英国殖民地的时期，赤柱曾是英军军事据点，也曾是香港岛的行政中心。赤柱最大的特色莫过于那种充满古色古香和中西文化融洽的风格，那里有阳光海滩、独特的建筑和购物饮食中心，是一个观光消闲的好去处。赤柱不单吸引游客来到此购物，而且本地人也经常到这里。赤柱商铺有大量的丝质衣服、运动衣及牛仔裤，更有很多加大码的衣服，适合外国人穿着。那里还有很多酒吧和餐厅，坐在海滩一边喝酒一边看风景，是十分惬意的。

赤柱过去曾是个人烟稀少的小村庄，还有老虎出没(在村里的TinHuaTemple可以看到虎皮)!现今这里已成为外国人与香港富商的住处，无数豪华建筑不断出现。赤柱在半岛的南部，离中环20公里。

这里的市场人气很旺，特别是周末。你可以在这里买到服装，古玩和纪念品。赤柱不单吸引外地游客，很多本地人也经常光顾这里。那里还有很多酒吧和餐厅，坐在海滩上一边喝酒一边看风景，是十分惬意的。这里还是游船与冲浪的极佳场所。从村里到海滩要步行25分钟。

香港戒备最森严的监狱也在这里。

赤柱位于香港岛的最南端，自成一体，充满异域风情。赤柱拥有很多优美的海滩，如“香江八景”之一的赤柱东湾，每当朝阳升起，倒映的霞光在水面形成一道红柱，因此得到“赤柱朝晖”的美名。

旅客来到赤柱，首当其冲要去赤柱市场逛逛。这里所售商品多以旅游纪念品为主，如印有香港景点的明信片、T恤以及古董、饰物等，甚至还能从中淘到正牌的美国牛仔裤。商品的价格大多可以商量，喜欢还价的女孩子们在这里可以大显身手。

除了闲逛购物，赤柱的餐厅及酒吧区也是旅客留连的地方。很多西式餐厅布置典雅，流露出浓浓的欧陆风情，菜式更是中西风格合璧。这里的酒吧大多是半露天型，风和日丽的日子，您可以与三五知己呷着冰啤闲话家常，欣赏美丽的赤柱湾海景，看美厉楼的历史余韵，共度悠闲惬意的时光。

启德文化院，位于安徽省六安市舒城县城关镇原观音寺旧址，占地64亩。启德文化院是中国台湾启德机械起重有限公司董事长胡鹏飞先生独资兴建的。其主体工程包括“慈母宫”、“文物珍藏馆”、“文书院”、“南北综合楼”和华表等建筑群，总建筑面积达120xx平方米。

年近古稀的胡鹏飞已经将大部分积蓄捐给故乡———安徽省舒城县,用于建设完全公益性的“启德文化院”和全县的教育事业。

启德文化院为中国寺庙殿宇式建筑，红墙歇山顶，挑檐回廊，庄重肃穆，大气磅礴。主楼慈母宫，坐东朝西，高台拱门。二楼以上为玉砌雕栏，凝重大方;内廊门窗为樟木透雕，精工细琢;大殿内雕梁画栋，浮雕图案，挂落飞罩，色泽亮丽，技艺高超。三层正殿分别供奉先圣先贤造像，慈善庄重，崇高圣洁。慈母宫正前方为九龙照璧，左右矗立华表。高耸的华表象征华夏民族威武雄壮、永立世界民族之林。慈母宫右侧为文物珍藏馆，陈列孙中山先生的《遗嘱》、老子《道德经》等汉代砖刻和名人字画，并为民间个人收藏提供保护条件和展示场所。

启德文化院导游词

启德文化院始建与1997年5月，是中国台湾启德机械起重有限公司董事长胡鹏飞先生投资兴建的，至目前总投资约1.5亿元，占地面积82余亩，总建筑面积15000平方米，整个文化院由慈母宫(三层正殿分别供奉道教尊神和先圣先贤造像)、慈航殿(供奉千手观音)、文物珍藏馆(陈列孙中山先生的《遗嘱》、老子《道德经》等汉代砖刻和名人字画，并为民间个人收藏提供保护展览场所)、文书院(珍藏中外典籍，开展图书阅览活动，为本地人民提供健康有益的文化娱乐活动场所)、南北综合楼(为来宾贵客提供宿食方便)另外还有九龙璧、华表等建筑群构成。院内花木扶疏，假山喷泉，供游人观赏休憩。其规模之大，建造之宏伟，为目前国内城市道观之首。

启德文化院是建造者回报社会、建设家乡的社会公益设施，不收费、不传教、不收弟子、不参加任何社团组织。其目的是让人们在这里瞻仰先圣先贤，参观历史文物，潜读各类经典，欣赏中国传统建筑风格，体会生态园林之美。以达到弘扬民族文化、净化心灵之目的。

启德文化院为庑殿式建筑风格。庑殿式建筑是中国古代建筑中的最高型制。其屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，因此庑殿又称四阿殿、五脊殿。在等级森严的封建社会，这种建筑形式只能用于皇家宫殿和坛庙建筑。象故宫的午门、太和殿、乾清宫，太庙等，都是庑殿式建筑。庑殿建筑是封建社会至高无上的皇权象征，其它官府、衙属、商埠、民宅是绝对不允许采用庑殿建筑形式的。庑殿建筑特殊的政治地位决定了它用材硕大、体量雄伟、装饰华贵富丽，具有较高的文物价值和艺术价值。

启德文化院采取庑殿式建筑，一是道教为中国的本土宗教，自张陵(道号张道陵)始创1800余年以来。它的教义已与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响;二是自唐、宋以后，历代帝王为了巩固其统治地位，对道教的信奉和大力推崇，已与皇权政治不可分割，道教的地位也达到登峰造极。所以，在建筑形式上采取象征皇权的庑殿风格也是理所当然。

屋面用黄色琉璃瓦，一是按道家五行之说，中方“戊己土”，统领四方，是代表大地的颜色，亲土、爱土、入土为安是农耕民族的精神理念;二是代表皇权;三是代表炎黄子孙的黄皮肤。其墙壁为红色，是因为红代表太阳，代表喜庆与吉祥;二是中国人受孔孟中庸哲学影响，处世取向中和、谦让、沉稳，红色热烈，可以在精神层面上唤醒激励人们。(西方建筑多用白色，可能是因为西方人性格浮躁激动，白色为冷色，可以稳定人的情绪。)

当跨入文化院时，请大家注意一下大门上的这种乳钉，叫“浮沤钉”，数一下一共有多少个?对!大门上是横九竖九81钉，九是大数，只有帝王才能用九九之数，王公臣僚的门钉数将逐级递减。老百姓家的门是不能装钉的，否则就是僭越。这种“浮沤钉”的用途，一是辟邪与装饰，二是借“丁”的谐音，希望钉多“丁”多，人丁兴旺。

慈母宫是启德文化院的主体工程。“慈母”之意：一是根据《道德经·第一章》：“无名，天地之始。有名，万物之母。”二是胡鹏飞先生少年时就去了中国台湾，没有报答母亲的养育之恩，是家乡父老兄弟抚养了他的母亲，含有报答乡梓纪念母亲之意;三是海峡两岸人民都是炎黄子孙，祖国是共同的母亲。(另外，根据史志记载，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉为歙县县丞，后升丹阳令。当淮西兵祸，胡拱辰背着母亲逃亡江南，母亲有病，通宵守侯，母亲坐堂，奉觞上寿，历尽艰险。为报母恩，胡拱辰根据孟郊 “谁言寸草心，报得三春晖”诗意建“春晖堂”。他的至孝深受当时士大夫们的称慕。明朝开国文臣宋濂和刘伯温两人都为“春晖堂”题诗作赋。历史上的胡拱辰与胡鹏飞先生是否有血脉关系，未曾考证，但他们的孝悌理念却与中华传统文化一脉相承。

海南花卉大世界•琼洲文化风情街坐落于风光秀丽的南渡江畔，街长500米，处于美兰机场与海口市区连接的核心位置。琼洲文化风情街是集旅游、休闲、餐饮、购物、学术与文化传承、研究于一体的文化主题风情街，因其区位、资源优势，她为海口旅游增添了一个重要景区，并将成为来琼旅游、休闲、购物的外地旅客离岛的最后一站。

兼具琼崖文化、生态文化、旅游文化、餐饮文化四大功能的琼洲文化风情街，将成为海口市新的城市生态名片和海南人的会客厅。

海南花卉大世界•琼洲文化风情街是在海口市委、市政府、琼山区委、区政府领导的高度重视下，由海口尚道百卉文化发展有限公司投资兴建的，重点以黎苗风情建筑风格的30座造型各异、古朴生态的大型展馆为核心，依托园林景观、假山树石、小桥流水为风情街“穿衣戴帽”，着力将她打造成海南最大的旅游商品展示基地，海口市非物质文化遗产展示基地，海口市林业产品展示基地，海南原生态珍稀植物展示基地。

琼洲文化风情街积极推进海南国际旅游岛建设，着力引进国际旅游文化元素。街区内设：海南旅游商品展示区、东盟旅游商品展示区、国际风味餐饮休闲区三个功能区。在这里既可以看到海南黄花梨、海南古陶瓷、海南黎锦等本地顶级特产，又可观赏到来自东盟五国的红蓝宝石、玉器、鳄鱼皮工艺品、木雕等艺术品，并可品尝来自泰国、日本、韩国及中国台湾地区的风味小吃。

琼洲文化风情街主力开发商东莞富林木业有限公司，是一家综合性大型防腐木生产加工企业，承揽风情街所有展馆的投资建设，总投资5000万元;主力开发商海口绚美园林工程有限公司是海南一家实力雄厚的园林企业，承揽整个风情街的园林绿化景观工程，总投资20xx万元。

琼洲文化风情街主力商家“天涯织女”—黎锦馆，由海南锦绣织贝实业有限公司倾力打造;“海螺姑娘”—贝艺馆，由海南纨美实业有限公司倾力打造;沉香博物馆，由海南沉香文化研究会倾力打造;海上丝绸之路博物馆，由海南古陶瓷协会倾力打造;主力商家东盟旅游商品展馆馆主陈奕良先生，生于中国海南文昌，入泰国籍。陈先生携泰清莱中小企业商会加盟风情街，入驻境外商家30户。

20xx年5月20日至26日，“20xx首届海南东盟国家旅游商品中国巡回展”在海南花卉大世界•琼洲文化风情街举办。参展的商品有泰国根雕、皮具(鳄鱼皮、幸运鱼皮等)、香米，越南红木、黄花梨、牛角梳及缅甸玉石等几十个种类。展会期间，泰国民间舞蹈团和泰拳大师将进行文化交流演出活动，全方面展示东南亚的异域文化风情。

这里是别样的购物、休闲、观光、体验场所，在这里您将感受到淳朴、自然的生活方式;一种偷得浮生半日闲的快意。

中国明西安府城墙。在陕西省西安市。建于明洪武三 年至十一年(1370～1378)，在唐长安城的皇城和元代奉 元城基础上扩建而成。原为夯土城墙,明隆庆年间(1567 ～1572) 巡抚张祉在夯土城墙外首次包砖。清乾隆年间 (1736 ～1795) 陕西巡抚毕沅进行大规模的维修和加固， 将包墙增厚,铺设海墁,并增修排水道、宇墙垛口等。城 墙周长 13.75公里，为中国现存完整、规模最大的城墙。 1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

据文献记载，明代修建的西安城，西墙和南墙都是 利用原唐代皇城的城墙而增修加长的，东墙和北墙是扩 大新建的。西墙和南墙内均发现有唐代城墙和城门的遗 迹。城墙用黄土夯筑而成。明代修建的城墙用黄土加石 灰、细沙并掺麦秸、草渣混合分层夯筑而成，夯层厚10 ～12厘米。城墙高12米，底宽16～18米，顶宽12～14米。 墙顶均以三层青砖铺设海墁,每隔40～60米处,有一砖砌 溜水槽和吐水嘴。城内除四门左侧各有登城马道外，另有6处马道。城墙内沿墙四周筑女墙,外沿墙有垛口5984 个。城墙外壁四周有马面98座。马面伸出墙面11米，宽 20米，各马面之间相距 120米，恰在弓箭和火铳的射程 之内。

城的四角各筑有一个突出城墙的角台(楼)，除西 南城角台为圆形外，其他 3个为方形。据发掘得知，这 种圆形角台是元代的建制，明代扩建西安城时，因西南 角未动而保留下来。城墙每面各辟一门，东名长乐，西 名安定，南名永定，北名安远。门外筑瓮城，门上建楼， 门楼有正楼、箭楼、闸楼三重，闸楼及周围城墙已在民 国初年拆除，现存正楼、箭楼 6座。除南面箭楼下无门 洞外 (门洞分从瓮城左右开)，其他3门箭楼下各穿门洞。 门洞高宽 6米，深19.5米。正楼为重楼，面宽七间，进 深二间，高36米，三层檐歇山顶，周有回廊，楼下及平 座均施斗□，箭楼以青砖为主结构，面宽十一间，进深 两间，高33.4米，单檐歇山顶，正面分设四层箭窗，各 12孔，总共48孔，左右各3层，总共9孔。楼的背面有两 层房檐，均施斗□，下有檐廊。城外护城河宽20米，深 10米。1983年开始对城墙进行全面整修。

论文注释与参考文献著录细则

根据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》、《中国高等学校社会科学学报编排规范》(修订版)以及《文末参考文献著录规则》(GB7714-37)的规定，本刊对文稿注释与参考文献作如下要求，请向本刊投稿的作者照此著录。?

(一)注释 注释是对论文篇名、作者及论文中特定内容作必要的补充、解释或说明。篇名注包括论文产出背景、基金项目等。作者注包括姓名、出生年、性别、民族、籍贯、工作单位或住址、职称、学位、研究方向等。篇名、作者注置于论文首页地脚。文内有关特定内容的注释，本刊采用文末注的形式。文末注采用顺序编码制，即按注释在正文中出现的先后顺序，用带圆圈的阿拉伯数序号顺序编码，置于标注处的右上角，注释条目按顺序集中表列于文章末尾参考文献前。

(二)参考文献 参考文献是指论文引用、参考的文献资料，包括引文出处和观点出处。参考文献著录采取顺序编码制，即按参考文献在正文中出现的先后顺序，用带方括号的阿拉伯数序号顺序编码。同一文献被反复引用者用同一序号标示。参考文献表列于文章末尾注释条目之后。

1.专著、论文集、学位论文、报告——主要责任者.文献题名[文献类型标识].次要责任者(任选).版本(任选).出版情况(包括出版地：出版者，出版年).例如：

[1]赫伯特·马尔库塞.爱欲与文明[M].黄勇，薛明译.上海：上海译文出版社，1987.

[2]吴荣曾.先秦两汉史研究[C].北京：中华书局，1995.

引用此类文献的确切出处，如页码、卷数、章节、篇名等，用圆括号括注在正文标注的参考文献数序号后。?

2.报纸——主要责任者.文献题名[文献类型标识].报纸题名，出版年月日(版次).例如：?

[3]谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报，1998?12?25(1).?

3.期刊——主要责任者.文献题名[文献类型标识].期刊题名，年，卷(期)：起止页码.例如：?

[4]陈驰.论人权的宪法保障[J].四川师范大学学报(社会科学版)，2019，27(1)：1-9.

4.专著、论文集、学位论文、报告等的析出文献——析出责任者.析出文献题名[文献类型标识].主要责任者.文献题名[文献类型标识].版本.出版地：出版者，出版年.例如：

[5]金介甫.引言[A].沈从文传[M].长沙：湖南文艺出版社，1992.

5.丛书里的专著及丛书里专著中的析出文献——主要责任者.专著题名[文献类型标识].卷页.主要责任者.丛书题名[文献类型标识].版本.出版情况.例如：

[6]梁启超.过去之中国史学界[A].中国历史研究法[M].民国丛书：第一编[Z].上海：上海书店，1989.

6.国际、国家标准——标准编号，标准名称[文献类型标识].例如：

[7]GB7714-37，文末参考文献著录规则[S].

7.各种未定类型文献——主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年.(或收藏情况.)例如：

[8]四川省教育厅.1956年选拔留苏预备生名册[Z].四川省档案馆：121全宗307卷.

8.电子文献——主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期(任选).例如：?

9.外文文献——用印刷体书写或打印。所列项目及次序与中文文献相同，英文书名、杂志名用斜体，文献类型可不标出。例如：

[10]Mansfeld, Busse. The Psychology of Creativity and Discovery. Chicago: Nelson Hall, 1981.?

[11]Yong. Managing Creative People. Joural of Creative Behavior, ? 1994,28(1).?

(三)参考文献类型标识 以纸张为载体的传统文献不标载体类型，非纸张型载体文献需在文献标识的同时标注载体类型。

以纸张为载体的参考文献类型标识为：

M——专著，

C——论文集，

N——报纸文章，

J——期刊文章，

D——学位论文，

R——报告，

S——标准，

P——专利，

Z——其他未说明文献类型，

A——专著、论文集中的析出文献。

非纸张型的电子文献标识为：

DB——数据库，

CP——计算机程序，

EB——电子公告。

电子文献及载体类型标识为：

DB/OL——联机网上数据库，

DB/MT——磁带数据库，

M/CD——光盘图书，

CP/DK——磁盘软件，

J/OL——网上期刊，

EB/OL——网上电子公告，

N/OL——网上报纸。

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

孔庙占地220xx平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。