《黄河颂》课文内容笔记【汇总20篇】

学习时间：9月27日下午4：50

学习地点：学校阶梯教室

参加人员：全体党员

学习形式：集中学习

学习内容：市民主路小学“文明服务标兵”评选条件

1.坚持以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻执行党的路线方针政策，忠诚人民的教育事业，能认真执行国家的教育方针。

2.爱岗敬业，乐于奉献，有强烈的事业心和主人翁责任感，具有良好的职业道德和较高的教育教学技能，受到广大师生和学生家长的广泛赞誉。

3.积极推进和实施素质教育，刻苦钻研业务，锐意改革，勇于创新，努力培养学生的创新精神和实践能力，教育教学成绩显著，为“民主教育”作出较大贡献。

4.坚持社会主义荣辱观，树立为学生服务的思想，为人师表，廉洁从教，自觉抵制各种不正之风,不搞有偿家教。

5.依法执教，全面育人，关爱学生，无体罚、讽刺、挖苦学生现象，努力培养学生正确的世界观、价值观，建立良好的师生关系。

6、具有团队精神，同志之间友好相处，密切合作，工作上互相支持，生活上互相关心，为创造民主、和谐、积极向上的政治氛围而积极努力并做出贡献。

7、衣着整洁，举止端庄，语言文明，礼貌待人，以身作则，率先垂范。

支部要求广大党员人人争当我校的“文明服务标兵”，为我校的文明创建作出积极的贡献!

暑假里，我看了好几本书，最让我喜欢的是杨红樱阿姨写的《女生日记》。这本书真实而生动地描写了六年级女生冉冬阳的学习和生活中的发生的许许多多感人的故事，最让我感动的一则故事是——《装着48颗心的花篮》。

临近期末，班主任罗老师因为急性阑尾炎住进了医院。于是，想念罗老师的全班同学每人都带来了一枝鲜花、一张贺卡。他们把鲜花、贺卡放进花篮里，然后由几位代表送到医院。虚弱的罗老师欣慰地笑了。冉冬阳的同学是多么的懂事多么的爱老师呀!

读到这，我不由地想起了敬爱的徐老师，她常常带病上课。看到徐老师红肿的眼睛，听到徐老师沙哑的声音，我十分内疚。可是有几位调皮的男生，仍然在做小动作。要是让他们看看这篇文章，我想肯定会脸红的。

读完《女生日记》，更让我深深感到老师是我们的另一位妈妈。老师尽心尽力地教育我们，为我们的未来打下多方面的基础。老师爱我们，我们也应该爱老师。

经过整整一个学期的坚持，我怀着激动的心情，终于读完了四大名著之一的《水浒传》，我的心像大海的波涛一样，久久不能平静。

这本书主要讲了在北宋末年，以宋江为首领的一百单八将梁山聚义，发誓要替天行道，做了许多好事：鲁提辖鲁达赤手空拳打死了镇关西，救了一个素不相识的人;武松景阳冈打虎，为民除害;晁盖等人智取生辰纲，发散不义之财……后来，宋江和梁山军马受到了朝廷的招安，被派去战方腊，一百单八将在战争中拼命杀敌，十已折八，好汉所剩无几。最后，宋徽宗因听信了_臣的谗言，赐宋江毒酒，剩下的兄弟也因朝廷腐朽，不得不自缢而死。

在梁山泊上，众人聚义之处名为“忠义堂”。“忠”和“义”许多人都能理解它的含义，但能做到的人又有多少呢?寥寥无几。在生活中，对上级、长辈、朋友忠心耿耿，从不背叛，从不违背自己内心的人就做到了“忠”。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，他就能够做到“忠”。一个人如果连“小忠”都做不到，他又怎能精忠报国，为国争光，做到“大忠”呢?“义”也可以代表很多，如：正义，仁义，情义，道义，仗义，忠义……《水浒传》中的人物就能把“义”表现得淋漓尽致，如：石秀只身劫大名府法场，去救卢俊义;鲁智深火烧瓦罐寺，为被夺寺庙的老和尚出面;鲁达大闹桃花村，为了给桃花村的刘太公出头……他们这种“义”的精神难道不值得我们去学习吗?

《水浒传》中的一百单八位位好汉结为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字。他们为百姓除暴安良，出生入死，也就为了一个“义”字。

以前，我对“义”的理解比较狭隘。记得有一次，我的朋友还没有做完作业，他的组长就快要来了。我拿出作业，对他说：“你抄我的吧!”当时我觉得自己很讲义气，可现在，我读完了《水浒传》之后，再转念一想：那是真正的“义”吗?那只不过是作弊罢了。直到那一刻，我才真正地理解了|义”。

梁山好汉都是忠义之士，虽然结局很遗憾，但他们在我心中都是不朽的英雄。

XX年3月12日，中国人民政治协商会议第十一届全国委员会第二次会议圆满完成各项议程后，12日上午在人民大会堂闭幕。3月13日，十一届全国人民代表大会二次会议也顺利结束，两会取得了可喜的成果。

本次会议围绕“保发展、保民生、保稳定”这个大局，积极协商讨论。提案反映的热点、难点问题相对集中，关于“保增长、扩内需、调结构”方面的提案551件，“三农”方面的提案603件，社会保障方面301件，教育方面的657件，医疗保障方面426件，食品安全方面146件，民主法制方面294件，可见这次的两会主要是围绕经济与民生。

关注“三农”和“城乡统筹发展”，是全国两会代表委员会关注的话题。x3月5日在十一届全国人大二次会议上作政府报告时提出，巩固和加强农业基础地位，促进农业稳定发展和农民持续增收。今年重点抓好五事：一是稳定发展粮食生产，切实稳定种植面积，提高单产，优化品种结构。二是以市场需求为导向调整农业结构。三是加强农业基础设施建设和农村民生工程建设。四是多渠道促进农民增收。五是加大扶贫开发力度，新标准提高到人均1196元，扶贫对象覆盖到4007人。温在谈到“三农”工作时，提出要大幅增加农业收入，深化农村综合改革，积极稳妥化解乡村债务。

在经济建设方面两会围绕应对金融危机，促进经济平稳较快发展等问题;政治建设方面围绕加强政府自身建设，港澳与内地合作，全面加强两岸交流等展开;社会保障方面围绕就业、收入分配、社会保障等展开;生态方面要求建立节约与友好型环境。

这是一次坚定信心谋发展、群策群力促和谐的大会，是一次发扬民主聚共识，加强团结鼓是实劲的大会，围绕保持经济较快发展这一首要任务，维护社会和谐稳定这一大局，紧密联系实际，提出的政策与方案为党和政府的决策提供了重要参考和依据。

这次的两会具有一定的非凡意义，它是抗震救灾后的第一个两会，是北京奥运会举办后与金融危机发生后的第一个两会。两会提出了一系列应对金融危机的政策，给全国人民信心和力量，并不断的关注民生，让人民切实地感受到自己是国家的主人，感受到党和国家对人民的关心，我们相信中国一定会度过这一关。两会是胜利的，它已经吹响了号角，全国人民将随着两会的结束团结一起共创祖国美好明天。

爱是有温度的，非常真实，一点也不虚伪。如果你深深感受一下身边的人，你会觉得有许多的人都在帮助我们，自己特别的幸福!爱在无时无刻都存在，只是你善不善于发现他的美!

读完这本《与爱同行》我非常得感动，因为这里的每一个故事都会让你有千言万语对那个心中有爱的人说。这本书吸引我的并不是他写的句子很深奥、优美，而是在平凡的生活中父母的呵护。

在我们受到挫折，最难受、伤心时爸爸妈妈总是第一个来安慰、关心我们。无论自己的孩子是残疾、心里对父母有偏见，但是父母永远都不会抛弃我们、嫌弃我们，对我们非常的关心。我在这里也要感谢全天下的父母对自己的孩子不离不弃。爱是一盏神灯照亮着全世界需要爱的人。

班级里师生情、同伴关爱都是十分重要的。要是少了老师的关爱，天天都被骂声缠着;要是少了同学的关心也是不行的，这样会引起同学们的嫉妒天天都魂不守舍的。就像这章里说的一个故事一样同学就像我的兄弟姐妹，这篇让我深刻的体会到同伴的关爱比任何物质需求都来的珍贵。爱在春天是一丝暖风，爱在夏天是一棵参天大树，爱在秋天是一片丰收的田地，爱在冬天是一件保暖的羽绒衣。

社会上也是需要温暖的。在这篇中让我想起孟子写的名句:爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。也让我们知道社会上也有很多人心中有爱比如:最美司机吴斌、最美妈妈吴菊萍、最美教师陈霞、最美教师姜文等等。他们不顾自己的安危挺身而出救了即将再见人间的人们，他们这种精神值得我们受益一生。大爱是一种本能，责任是一种习惯，向善向美之心是人性之中最亮丽的奇葩。让我们一直把爱传递下去吧!

我们每一个人都在地球妈妈的怀抱里成长，在大自然的哺育下让我们心里有爱。这时突然想起司各特的名句:若不是让画笔蘸满田园的七彩颜料，人间灵巧的画师又怎能绘出斑斓的七彩彩虹?我应该庆幸身在地球又在这么繁华的大自然，而且天天都在城市里开开心心的度过。在大自然里只有爱是最纯洁最无私的。

爱是一本丰富多彩的书，当我们仔细地读它时会觉得很有味道;爱是一根永不熄灭的蜡烛，当我们心里很阴暗时，它就会帮你照亮前方;爱是一个指南针在我们陷入困境时帮我们指明方向。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你?你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你?你是我们民族的摇篮，五千年的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。

黄河，伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障;黄河，历尽风雨，坚强地度过了历史的沧桑;黄河，浩浩荡荡，闯过风雨……

一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。

人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。

怎样写读书笔记 ?

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

(一)提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

(二)摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

(三)仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

(四)评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

(五)心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

(六)存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

(七)简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

以上各种形式，可由浅入深逐步掌握。

红楼梦是一部了不起的电视剧，同样也是一本了不起的书，这本书彰显了对古代女性的赞扬，对古代女性的尊重，红楼梦既是女性的歌颂，又是女性的悲剧，我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

故事围绕着三人而进行——贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，同样还有一群少女少妇，青春一人的史湘云，出家一年便被丈夫折磨死的是贾迎春，远嫁的是贾探春，悲观绝望青春出家的是贾惜春，含冤而死的是秦可卿和鸳鸯，跳井而死的是金钏儿，撞壁而死的是司祺，斥逐羞忿而死的是晴雯，被强盗抢走的是妙玉……他们都是故事中__人中注定没有好结局的人。

全书最中心的人物还是的男性——贾宝玉，他为女性唱颂歌，唱悲歌……全书一共有900多个人物，而我最喜欢的就是抱憾而死的林黛玉，首先介绍一下，黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。常听人评价黛玉“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱得深、爱得切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。红楼梦中黛玉葬花那个情节是我最喜爱的，林黛玉把自己的自卑，女性的尊严，还有她的可怜都展现在了《葬花词》中：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”

“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。林黛玉最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。

宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。故事十分凄凉，虽然文中的主人公们人物小时候都是无忧无虑，生活在大观园中，贾宝玉心中深深地爱着林黛玉，但他们终究没能成为终身眷属。

《红楼梦》不愧是一部巨作啊!看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……我认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。

妈给我买了很多张动画片，其中有一张是《老夫子反斗侦探》。看完后使我有一番感悟。

《老夫子反斗侦探》讲叙了老夫子，大番薯和秦先生合办了一间宠物侦探社，专门替客人寻找失踪的宠物。老夫子有一个朋友叫陈小姐，她有一名学生对于身边的一切都不满足，宁愿将所有精力用在于网络游戏上。后来老夫子他们帮助那名学生冲破时空，返回现实，重新好好学习。

我看完了《老夫子反斗侦探》这张动画片后，使我知道，我们学生的主要任务是学习科学知识，不能沉湎于网络世界里，我们只有把所有精力用在学习才可以学好知识。确实，社会的一些网吧老板不顾法律法规，让未满18岁的学生上网，赚的全是黑心钱。他们这种做法应受社会的谴责和法律的制裁。

最近，我看见一份报纸上画了一幅漫画：两个小学生背着书包从网吧里笑容满面的出来，还边走边说“老板对咱比爹妈还好。”网吧门口竖着一块牌子：免费代写作业。

看到此，我的心不由得一阵紧缩，现在都怎么了?网吧难道还真有这么强的吸引力吗?如果我们的社会更加规范，我们的老师多对学生们进行一些教育，我们的父母化更多的精力在孩子身上，情况肯定不会这样子的。愿所有的沉湎于网吧游戏的学生们从网吧中出来吧，将更多的时间花在学习上。否则，到老时，除了后悔、悔恨，什么也不会了。

同学们，警醒吧!

《草房子》这本书是我敬爱的作家曹文轩写的，我不仅喜欢他写的这本书，也喜欢他写的所有的书。

这本书的主人公是一名男孩，名叫桑桑，他的爸爸是校长，他十分调皮，他还老是恶作剧。有一次，他为了让自己变得“闪亮”竟穿着他爸爸的冬天穿的大棉袄，穿着他母亲的冬天穿的大棉裤，然后，跑到油麻地小学的操场上，拿着一根长竹竿，走来走去，不时地做出一些奇怪的动作，他的奇怪举动吸引了油麻地小学的学生的目光，还有一些老师也笑得眼泪水都流了出来。后来，秃鹤来学校了，他带了一顶的帽子，向操场走来。目光全被转到秃鹤那边去了，桑桑十分气愤，便搞了一个恶作剧，让秃鹤找不到他的帽子，秃鹤便告到桑桑家去了，桑桑后来也向秃鹤道歉了。

我从第一章感受到桑桑十分调皮，我觉得调皮也应该有个限度，不要超过限度，还不跟人家道歉，我也感觉到桑桑十分希望自己很“闪亮”，很受人注目，但也不能靠搞笑的方式来取得人家的注目，我们要自己努力出成绩，受到别人的注目，这样我们就感到无比的舒心。

这本书里面的故事，有伤心的，有感人的……都让我们明白了一个个道理，我应该省吃俭用，不要浪费，要想想看，这份钱是家长辛苦赚来的。

习“三严三实”的重要讲话，不仅为各级领导干部加强作风建设指明了方向，也为各级领导干部加强自身修养，保持高尚的精神追求，不负人民群众重托，努力做好改革和发展各项工作提出了更高要求。何为“三严三实”，即：各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。通过最近对“三严三实”重要论述的学习。作为一名高校党员干部，应该要始终以“三严三实”作为自身工作和生活的标准内容，践行、提高、升华。

要践行好“三严三实”，我觉得就是要以身作则、率先垂范，以“三严三实”为标尺，以焦裕禄同志为榜样，学习弘扬他的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操，切实在贯彻“三严三实”中发挥示范表率作用。要当好坚定理想的表率，加强党性修养，提升道德境界，强化政治定力，坚定道路自信、理论自信、制度自信，始终与党中央保持高度一致。要当好为民服务的表率，切实增强对师生的感情，时刻把师生利益放在第一位。要当好求真务实的表率，坚持从实际出发谋事业、做工作，脚踏实地、真抓实干，敢于担当、勇于负责，在锐意创新中实现改革新突破，在奋发进取中开创发展新局面。要当好廉洁自律的表率，心存敬畏、慎独慎微，不搞特权、不谋私利，襟怀坦荡、公道正派，永葆共产党人的政治本色。

要践行好“三严三实”，我觉得就是要用心学好“三严三实”这门必修课，将其视为“座右铭”，作为一种智慧来珍视，作为一种修养来展示，作为一种品格来提升，作为一种品德来修炼，作为一种精神来弘扬。第二批党的群众路线教育实践活动到现在已经开始了。作为高校党员干部，唯有以更加严格的要求，更加务实的作风依靠师生、服务师生，才能做一个师生信任和拥护的好干部，才能做一个在事业发展中有所作为的好干部。

深化改革没有完成时，作风建设永远在路上。作为高校管理的一员，我要努力践行“三严三实”，要加强学习，认清形势，不断提高思想认识，发扬“三严三实”精神;要加强业务学习，改进教学管理方法，不断提高教学水平和科研能力，既要教好书，又要育好人;要在教学、科研和管理等各项工作中发挥好模范带头作用。要以良好的精神面貌和作风脚踏实地、真抓实干!

卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人，在他的身上我学到了一些做人的道理，在他的钟声中，我读出了爱。

卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描写的非常逼真，我读着感觉就像是身临其中一般，像是亲耳听到的，从钟声中我感受到他的人生一定会是坎坷的，他的线路一定曲折，他的钟声是凄凉与热血的混合体，像是饱经风霜的一艘船，伤口证明了一切。

我曾经是个爱认输的人，卡西莫多的钟声给我鼓舞，每每读到作者对钟声的描写时，我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石，凡人的肉身，圣人的力量，撞钟人敲出了时间，也敲出了自己的人生，他的钟声让我感动。

卡西莫多的为人也像钟声一样正义，钟声与木桩的相撞，是反抗，是正义的反抗，在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那，也许巴黎人表示出不屑和不解，但我却觉得那是另一种正义，虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死，但他当初的行动依然令人震撼。

我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。

读钟声，感钟声中的一切，听钟声，一切尽在其中。

每个人对西游记都有不同的看法，读完之后我也有不同的感受。

西游记是我国四大名著之一，是吴承恩历经7年之久创作的不朽之作。我看到孙悟空嫉恶如仇，乐观，不畏艰险一路护送唐僧西天取经途中九九八十一难忠心耿耿，寸步不离;不论路途险恶，不屈不闹，敢于斗争;机智聪明，救出师徒。

还有猪八戒的憨厚无不令人神往。自信的精神使我敬佩，曾经为不可一世的天蓬元帅，只因贪恋嫦娥被贬下凡。错走轮回成猪性。但他仍然不失自信，依然一路抬头挺胸。高昂的走着。虽然好吃懒惰，一脸恶象。但当他的大师兄有难又拔刀而出。知错能改无不是我们现需要学习的精神。

沙和尚为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服、淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。

唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。小说中他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

《儒林外史》这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心，旁及当时的宦海沉浮和时代风尚。对以八股取士的科举制度进行了无情的批判和抨击，将封建末世的道德、文化生活，腐朽黑暗活生生的展现给了咱们。

《儒林外史》的批判矛头直指八股取士的科举制度，作品塑造了一群热衷科举，追求功名富贵的读书人形象，尖酸地讽刺了因谋取功名富贵而造成的极端虚伪、丑恶的社会风气。

《儒林外史》刻画人物细致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜欢的一段的内容大概是：严监生就要死了，可他却迟迟不肯断气，原来他有一桩心事未了。因为气息奄奄，已说不出话来，只好从被单里伸出两个手指头，让别人去猜。大侄子、二侄子猜的都不对，严监生竖着两个手指头怎么都不肯闭眼。还是小老婆知道他的用意，他是嫌油用两根灯草，太费油了。这样的手法值得咱们学习，生动地刻画出了一个吝啬鬼的形象，真是栩栩如生，令人叹为观止!

另外，《儒林外史》是一部时代的缩影。它时间跨度大，一部书中浓缩了一百多年的事情，塑造了二百多个人物。通过各类“儒林”人物被愚弄、被腐蚀、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的严重危机。作者用长篇小说的这种艺术形式深刻的反映了“一代文人”受苦受难、不得重用的历程。

读了这本《儒林外史》，真的是让我受益匪浅!

高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”。书籍，是知识的宝库，让我们变得博学多才;书籍，是五彩生活的万花筒，教会我们读懂世界;书籍，是滋味甘醇的美酒，让我们回味无穷……好的书往往会给人们带来不一样的感触，一本书犹如一个灵魂，，能带给你喜怒哀乐!

读《简爱》时我觉得很悲伤，简爱真是太命苦了;读《小公主》时，我很感动，因为萨满一直保持着一颗善良的心。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。在我阅读过的许许多多的书籍中，我觉得最有益，对于小学生最健康的书本就是，《海宝传奇》了。

因为人类的肆意破坏，大面积的森林倒下去了，一座座新房立起来了;大片的森林倒下去了，一件件崭新的家具制造出来了;大面积的森林倒下去了，一张洁白的纸粘贴起来了!树木的产量一年一年的逐渐减少，地球正频临灭亡。于是智慧老爷爷把小琴带来了，小琴代表着地球，如果地球遭受到破坏，小琴就会变得虚弱。海宝、酷弟、闪电(是一条狗)他们临危受命，他们要和小琴一起找到三块精石，拯救小琴也更加拯救了地球!

不久他们来到巴西博物馆找第二块精石，精石嵌在守护神的帽子上，只有和精石有缘的人才能带走精石，海宝一伙人说自己就是有缘人，可是守护神说：“如果，你们是这块精石的有缘人，一定可以回答出问题的。”请问：“巴西，这个古老的文明过度为什么可以生生不息?”海宝他们接答错，最后因受到猴子导游的启发才明白了巴西生生不息的原因在于巴西有着古老的文化和人们拼搏的精神。他们如愿以偿得到第二块精石，两块精石一起变成了绿色种子为他们以互相扶持，永不言败的精神找齐了三块精石，地球妈妈有救了!

读了这本书，有一天，我在校园走了一圈，突然发现树木越来越少，从前的老树被砍光了，最后剩下一些还在生长的小树。这些引起了我的反思。

我们天天生活在大自然中。地球妈妈慷慨地为我们提供各种无限而又有限的资源，让我们丰衣足食，而人类不但不知足，反而还伤害地球母亲。随着时代的变化，人们的要求也越来越高，他们把一棵棵大树砍下来做成木船、一次性筷子、洁白的纸张。就拿纸张来说，城市里的小学生不爱护纸张，有的人上一面写，下一面便不写;有的人一张都写不完整;还有的人将一本写了几页的本子扔进垃圾筒。难道不知道这是对大自然多么大的破坏吗?虽然，现在人们处处在宣传环保，呼吁绿色，可这仍没有阻止破坏者的脚步。沙漠的面积仍在扩大。人们啊，难道就忍心看着大片的绿地被破坏吗?难道一点也不觉得可耻、可笑吗?

战争和考验给我们带来的，并非屈服和软弱，而是铁血柔情，凛然傲骨。

冰封万里的冬季，战火连天的西伯利亚，一群人正在枪林弹雨中厮杀，保尔。柯察金正是他们中的一员。

一颗颗炮弹在黑色的夜空中曳起妖异的红，喊叫声和冲锋的声响不绝于耳，两方的军人用杀戮论证着各自的观点和立场。

枪林弹雨中，一个人坚毅地目视着不远处。他，就是保尔。柯察金。“人的一生可能燃烧，也可能腐朽，我不能腐朽，我耍燃烧起来。”本来他只是一个工人，但当他了解到前线战事的时候，他毅然选择了奔赴战场，保家卫国。

他在战场奋勇厮杀，立下赫赫功勋。他从未对敌人有一点点软弱，反而是随着胜利的日近而越发顽强。他并未被战火吞灭，却遭遇了病魔的袭击。在一次执行任务的过程中，不幸被流弹击中，头部重伤。不得已，只能回了地方做政务工作。

“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过∶当他回首往事时，不会因碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为人卑劣，生活庸俗而愧疚。”即便面对命运给我们带来的种种不幸，我们仍要打破牢笼，铸就凛然傲骨，创造属于自己的神话。

“人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。”保尔。柯察金躺在病床上如是说。即便顽疾缠身，他仍坚定地说到。此刻的他，似乎已病入膏肓，但他的眼中仍有万千的希冀和坚强。他在那时仍为人们宣传着哲学，这是何等的伟大!也不罔他也曾是沙场骁将，更是有着铁血柔情，凛然傲骨。即便面临病魔，也绝不弯腰，而要与它做更顽强的斗争!

生活于我们就是一场永久的战役，我们已老，它却不散。生活给我们制造无数困难，我们除了退缩便只有勇往直前。相比于退缩的软弱和屈服，勇往直前的无畏与勇气更值得我们钦佩。我们在生活的战场中奋勇厮杀，坚持，直至最后，我们从未被生活打垮，因为，我们会发现，每当战胜一次生活，我们获得的就会更多。胜利并没有使我们狂妄，反而使我们越勇。我们对生活越发敏感，但不再敌视，反而越发柔和，并不是我们懦弱，而是生活本因如此。

我们从生活中得来的傲骨，不是狂悖，而是一种潇洒的不羁。

百战归来，仍是英豪，铁血柔情，傲骨凛然。

这是一篇普通的课文，但它却深深打动了我，这就是江南雨的《母爱》。

这篇文章讲了一个这样的故事。在青海省的西部，一个极度缺水的沙漠地区，一头瘦骨嶙峋的老牛挣脱缰绳，顽强地拦截住送水车队，即使主人的皮鞭已让它皮开肉绽、鲜血直流也不肯离开，这一切不为自己，只为了让它的孩子能喝上救命的水。

读完这篇课文，我被深深的震撼了。一头老牛，为了自己的孩子，完全不顾自己的安危，忍受着皮鞭的拷打，这不就是最伟大的母爱吗?

我感动着，同时也幸福着，因为我也无时无刻不在享受着母爱。记得有一次，我生病需要喝苦苦的中药，妈妈把热好的中药递到我手上，鼓励我要坚强地喝下去，当我把药喝完后，妈妈马上递上一杯清水给我漱口，然后，又像变魔术一样往我嘴里送上早已准备好的糖块，多么仔细又是多么周到的妈妈。还有一次，妈妈送我上英语班，路上，我不经意的说了一句话：“我想喝菌汤。”妈妈送完我上英语班，回家时天就已经黑了，而且妈妈已经工作一天了，可是她却不顾劳累，去菜市场买骨头、买蘑菇、买作料，回家花三个小时煲汤，只为了我下课回到家能喝到热乎乎又有营养的菌汤。

母爱，她在妈妈对我无微不至的照顾中，在妈妈对我无时无刻的牵挂中，也在妈妈充满爱意和期望的唠叨中。重新读江南雨的这篇《母爱》，重新体味母爱，我悄悄对自己说：要用行动让妈妈更幸福。

小说《白鲸》是19世纪美国小说家赫尔曼·梅尔维尔的代表作，被誉为世界文学名著。

《白鲸》讲述了主人公“裴廓德”号捕鲸船船长亚哈，是一个狡猾老练的捕鲸手。他在一次捕鲸中，被白鲸“莫比迪克”凶猛地咬掉了一条腿。从此他性情大变，认定白鲸是世间一切邪恶和痛苦的代表，发誓要追杀它报仇雪恨。为了实现他的目标，亚哈不惜违反捕鲸业的一切行规，不顾大自然一次又一次地警告和船员的反对，历时半年，搜遍了全球最蛮荒的海域，终于和莫比迪克狭路相逢。亚哈与之大战三个昼夜后，用标枪刺中了白鲸。白鲸暴怒，撞沉了“裴廓德”号。最终亚哈以及全船人员与白鲸同归于尽。只有以实玛利，也就是这部小说的叙述者被其它捕鲸船救起，得以活下来。

看了这部小说，我心中有隐隐的伤痛。对捕鲸者表示深深的同情，对白鲸表示深深的哀悼。

捕鲸者们无论是生活条件还是工作环境都非常艰苦，收入也极其微薄，但是他们为了生存，不得不在这十分凶险的环境中辛苦劳碌。他们付出汗水、鲜血乃至生命，为统治阶级赚取财富，但他们依然得不到社会的尊重，被统治阶级称为“社会渣滓”。小说中的白鲸是作者构想的统治阶级，亚哈是与统治阶级对抗的社会底层人物的代表，试图用自己的力量统治阶级抗衡，但最终同归于尽。

作者不惜笔墨，描绘了自然界大海充满险恶，白鲸庞大凶险。作者描绘大海“冷酷恶毒的，它有幽灵似的白浪滔滔的洋面，即使晴朗的天气，在它那一派蔚蓝的、柔和的海底里，隐藏有一种邪恶的魔力。”作者将白鲸比做大自然，描述白鲸莫比迪克“不仅有如山峰一样庞大的身体，这样庞大的身躯使人望而生畏。在大海这个宽大的摇篮里，莫比迪克时常在里面翻滚，施展出使人胆颤心惊的无比威力……”这些都是在警示人类，要崇尚自然、敬畏自然，与大自然和平共处。自然是丰厚和大度的，它是人类的依靠，是人类赖以生存的家园，是人类的衣食父母，失去了它，人类将不复存在。人类如果侵害了大自然，大自然就会如同白鲸对待“裴廓德”号以及亚哈一样，对人类进行殊死的反抗和阴险的报复。

《白鲸》这部小说，内含意义十分深刻，需要多读几遍并结合当时美国的历史背景去理解。但有一点是明确的，就是告诫人类，一定要停止向大自然的疯狂掠夺，不再捕杀动物，否则会付出沉重的代价。

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧! 我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。 但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧! 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。

由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。 可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫…… 还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。 或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。

当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。 山居笔记》读后感(中国台湾)叶信志看完了余秋雨先生的作品，使我由衷感到配服，原本我看整本书有四、五百页之长，虽看得头昏脑胀，心想还不如回到狗窝去跟周公下棋，但觉得此书愈读愈有趣，也发觉到这本书有许多新奇字句，新奇字眼，和新奇的内容，让我徜徉于书海之中，去细心品味其中的自然奥妙，自己觉得要与周公下棋之前，先充实自己的文品，增强自己的气质，才有资格与周公下棋对奕!整本书中大部份都提到中国历史上小人们所操演的政治迫害，现今的社会也有所谓的政治迫害，至于何谓政治迫害?我认为这是因人而异，而不敢发表自己的高见。

文中也有提到作者的故乡，也有作者游山西省而触发性的文章。但我对书中的「苏东坡围城」与「十万进士」较感兴趣，了解到从前文人的风格与朝中的小人们如何迫害一位举世闻名诗词人，以及知道科举制度中的弊病和一堆求功名的士人种种的丑态。在「苏东坡围城」一文中，可知道苏东坡被贬官之前及之后的心境，文章风格的不同处，从苏东坡身上反射出历史中其它文人贬官的心境，这些文人大都能够逆来顺受，我认为人刚开始的心是随还境来变动，也就是「心随境转」，但操守廉洁，事情能够看得开的文人往往能从「心随境转」进化「境随心转」，就算环境怎样地不如意，但人的感受是取决于“心”，也就是改变环境的主宰是自己的心，而在「十万进士」的一文中，主要知道科举制度晚期下的各种缺失，也可以知道清朝用八股文来限制读书人的思想，从内容摘录下，知道清廷想改革整个科举考试，虽是有心仍不足，正如作者所说没有基础的制度是很难改革。 书中还有许多好文章，但我认为这两篇文章就足够了，但为什么小人总是能够得逞，扰乱天下呢?而那些圣人君子为什么容易受小人摆布?怪不得有一句话说：「好人不尝命，祸害遗千年。」其实是小人们实在很会动脑筋，使出各种奸计来对付对他们不利之士，甚至诛灭他们，而孙子兵法说：「兵不厌诈。」这点倒我有一点认同，因为政治犹如战场一样，不懂得保护自己人是很难在政治战场上存活下来，而好人大都顺其自然，自然容易成为被抨击的对象，但对小人如此做法仍不为所动，如作者所讲的一样，对小人的话置之不理就好，至于如何改变这类情况?我也不知道，因为全世界都应该有这类困扰，应该改变不了，因为世界都有小人。

还有要改革一个制度通常失败呢?像清代的科举制度，以及现今所谓的＂教改″，同样都受到西方的冲击， 也同样都受到不同阶层人士批评。依我的认知，要改革一项制度，除了全盘规划，另一个方式，就是＂破坏″原有的制度，然后在＂建立″起符合现代社会的新制度，就如一幢废弃空屋，欲改建成高楼，势必要先拆除，才有可能建造成高楼，而为什么伟大的国父—孙中山先生要选择革命，不选择维新，不用我多说，也应该非常清楚。

相信您一定看过不少的电影、文章叙述老师的事迹的。不管是在生活中，还是在电影和书本中，我们总会被一件件有关于老师的动人故事感动着。他们有的是执教在中学，有的是大学，有的是在乡村，有的是在城市。而那些老师总是很平凡的人，做着平凡的事。他们都有一个共同的特点。就是高尚的师德。记得在上师范时就有一位老师对我们说，学高为师，身正为范。为人师表，首先要有高深的学问，还要有正直的思想，时时处处能做表率。这就要求我们拥有教师所特有的品格——师德。师德是指教师在从事教育工作中逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志，是教师从事教育工作时所遵循的行为规范和必备的品质，它体现着社会和人民对教师的希望和要求。教师师德高尚，学生才能“亲其师，信其道”，传道授业才能收到事半功倍的效果。

当我走到教师的岗位时，我发现，我不是学者，不能用深遂的思想思考我的价值;我也不是诗人，不能用优美的诗句讴歌我的职业。但是我是教师，一名从事教育事业的工作者，我可以深深思索推演心中最奥秘的哲理;我也可以采撷如花的词句，构筑心中最美好的诗篇——我爱我平凡的事业，我愿青春在这片热土中闪光!雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”当我每次面对孩子们时，我感到神圣与自豪，因为我从事着绿叶的事业，我是人民教师!

我一定要做到以下几点：

第一要热爱教育事业：

教师的的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，这是师德的首要条件。

第二要热爱孩子：

教师必须关爱孩子，尊重孩子人格，促进他们在品德、智力、体质等方面都得到发展，教师应多与孩子进行情感方面的交流，做孩子的知心朋友，爱需要教师对孩子倾注相当的热情，对其各方面给予关注。“爱”要一视同仁，持之以恒;“爱”要面向全体孩子。“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，少一些说教，要更多和他们交心谈心，在学习和生活细节上关心他们，在我所带的小班，因为孩子刚来学校，还什么都不会，这就需要我们倾心为孩子服务。

第三要为人师表：

作为一名特殊教育工作者，首先要热爱自己的本职工作，按照一个好老师的标准严格要求自己，严守师德，身正为范，用爱心善待每一个儿童，时时处处作幼儿的表率，在传授知识的同时，更要重视孩子的行为习惯。教授做人的道理，教师在幼儿心目中，是智慧的代表，是高尚人格之化身，教师的一言一行，一举一动，都对他们精神世界起着无声无息的作用，因此，教师一定要用自己的模范行为，作为幼儿的表率，教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令孩子所敬佩，还要以最佳的思想境界、精神状况和行为表现，积极影响教育孩子，使他们健康成长。

当然，师德的涵义是广泛和丰富的，上述三点是最基本最重要的。作为特教工作者应首先从这三个最基本最重要的方面做起，在此基础上，加强学习，深钻业务，提高自身教学的实际工作水平和能力。只有这样，才会成为一个既有良好师德，又有过硬本领的新时期的合格。