2021年清明休假几天汇编19篇

齐：敬爱的老师!亲爱的同学，大家晚上好，由209中队主持的红领巾广播站和大家见面了!

甲：我是主持人

乙：我是主持人 。

甲：《清明》 杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。同学们，清明节就要到了，你们知道清明节的由来吗?

乙：清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的谚语。

甲：我国古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，过后就是清明，因此清明节正好在冬至后的第108天。现代寒食节基本已经并入清明节，但是两者还是有不同之处。

乙：我们先给同学们讲讲寒食节的传说吧。

甲：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚(xi)齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出逃的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

乙：晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上让手下去请介子推上朝受赏封官。可是，手下人去了好多次，介子推就是不来领赏。

甲：晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御(yu)林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公就下令举火烧山，谁知道一下子烧了三天三夜，大火熄灭后，终究没有看见介子推走出绵山。

乙：众人上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏(jian)臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。

甲：晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，并在山上建立祠堂，还把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

乙：第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵烧焦的老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，并把这天定为清明节。

甲：听了刚才的故事，大家知道清明节的来历了吧。

乙：过清明，是人们盘点过去、分享回忆、展望未来的时节。 清明节承载了人们一年的岁月中对亡灵、对亲人的深深追忆、浓浓的思念和暖暖的怀念。过清明，使得人们的目光里会更多地映进已逝故人的身影和笑靥，面对天地相隔的亲人亡灵，活着的人会加倍地珍重身体，珍惜健康，珍爱生命，从而尽情地享受生活，享受生命，享受大自然的一切恩赐。

甲：到清明节我们更不能忘记那些为国捐躯的烈士，他们为了保卫我们的祖国，捍卫祖国的尊严，献出了自己的宝贵的生命!没有烈士们的英勇牺牲，怎么会有我们今天的幸福时光?

乙：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还!我们不能忘记先烈，忘记历史!在和平年代我们要做的就是：好好读书!振兴中华!让我们的国家更富强。

甲：接下来我来讲讲清明节的习俗，清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

乙：我还知道要植树也是清明节的习俗呢。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会还把每年三月十二日规定为我国的植树节。

甲：清明时节的怀想，有幸福有关爱，有回顾也有畅想。

乙：也许过去的一年并不称心如意，但无论如何人们内心深处总会有一个念想：明年会更好!

甲：也许过去的岁月并不花好月圆，但无论如何人们内心深处总会有一个念头：活着真好!

齐：让清明礼赞生命，仿佛是一种温暖。愿这种温暖象春阳一样照进每个人的心田。今天的广播到此结束，谢谢大家的收听。

一、“参观”革命英烈纪念馆，做好革命传统教育

利用班队会时间，各中队在进行安全教育的基础上，各班学生交流了清明节的由来、习俗、饮食文化等，通过交流大家进一步了解清明节的传统意义意。在熟知革命历史的基础上，感受英烈的英雄气概，进一步促进少先队员继承优良传统，做创新创优的新时代少先队员，树立从小为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的高尚理想。许多同学还制作了“英烈纪念卡”用特殊的方式缅怀先烈。

二、开展了一次中华经典诵读活动。

各班学生以小组为单位，诵读中华经典，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。通过多方搜集资料，从中国经典古诗文中自选出了关于清明的优秀诗文，开展形式多样的诵读活动，同学们个个精神饱满、富有朝气，强大的感染力再次震撼了我们的心灵。

三、开展了“网上祭英烈”活动。

全校3-6年级共有20--余人次参加了此次活动，在老师的指导下，学生们登陆中国文明网，在搭建的“网上祭英烈”互动平台上纷纷发表了祭奠感言、敬献鲜花、点燃红烛，表达了对先烈、先人、先贤、英雄的感恩和敬仰之情。

四、开展清明文明祭扫活动

清明节是中华民族祭奠逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。自清明节被确定为国家法定假日后，很多学生也要同家长一道去祭奠先人，为倡导文明祭扫理念，学校倡议学生带动家长用敬献鲜花、植树等方式取代传统“烧纸”等祭扫活动。在孩子的带动下，许多家长能够做到文明祭扫。

五、引导学生积极开展“清明传统活动”

让学生到郊外踏青，踏进自然，融入社会，让他们亲身感受到大自然的美，促进人与自然和谐相处。放放风筝，放飞一份祝福，放飞一份希望。此项活动，受到全体学生的欢迎，大家充分利用假期踏青、赏花、放风筝、参观，切实增强了社会实践能力。

总之，通过本次“缅先烈、承先志、明荣辱”主题活动，全体学生的心灵又一次受到了启迪，激发了强烈的爱国热情，他们暗下决心踏着革命先烈的足迹，努力学习，奋勇拼搏，在革命先烈爱国精神的感召下健康成长。

尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是：又是一年清明时。

阳春四月，和风送暖，春暖花开，转眼间，又是一年清明时。有一首诗想必大家都很熟悉，那就是杜牧写的——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首诗提到了我国一个很重要的传统节日——(清明节)。

清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧时习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。我们刚才听到的《清明》这首诗所描写的就是古人对祭奠先人的传统节日——清明节的写照。

同学们，我们的清明节祭扫，应更多地体现在精神层面，而不是以物质来衡量。当前，植树祭扫、鲜花祭扫、网上祭扫等现代文明祭扫方式正在得到越来越广泛的认同，应该大力予以倡导。在先人的墓碑前，放一段先人生前喜爱的音乐，献上一束束或洁白或金黄的菊花，植上一株绿油油的常青树木……传递给先人的是追忆和思念，留给我们晚辈的是文明与简约。于社会来说，也有利于节约资源，保护生态。

同学们，清明节不应简单等同于“扫墓节”。清明节只有扫墓、祭祀未免太单调了。我们不妨学学古人，过个丰富多彩的清明文化节，清明节放假期间我们可以到郊外踏青、赏花、郊游、插柳、亲近自然保护环境、到空旷场地放风筝······过一个明净清爽的节日。我们在祭奠先人的同时，还要全面继承清明节的文化内涵，并不断创新加以丰富，使清明节更好地承载博大精深的中华文明。让我们号召家长、号召全社会，过文明而有意义的清明节!

今天在这庄严的升旗仪式上，我们凝视着烈士鲜血所染的国旗，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的独立统一和人民的`解放，甘洒一腔热血。他们的辉煌业绩，将永垂史册、万古流芳!他们的英名将与日月同辉，与江河共存!正是因为有了他们这些无数革命先烈的无私牺牲才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛······

又是一年清明时，同学们，当我们在清明祭奠自己的先人之时，也不要忘了去凭吊那些永垂不朽的先烈们。忆往昔，诉不尽我们对先人、先烈们的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。同学们，我们一定要珍惜这来之不易的幸福生活，珍惜每一寸光阴，珍爱我们宝贵鲜活的生命，刻苦努力学习，争取早日成人成材，这样才能告慰我们的先人以及那些永垂不朽先烈们的在天之灵;只有这样，才是对先人、先烈们最好的祭奠······

我的讲话到此结束，谢谢大家!

各部门：

为使所有员工过上一个祥和、愉快的春节，保证春节放假期间公司的生产、经营正常开展，现将春节放假有关事项通知如下：

一、x年春节公司放假时间为：x月x日(农历)至x月x日(正月x)，共10天，x月x日正式上班。

二、 生产部门的放假事宜根据生产任务妥善安排。

三、家在外地以及特殊情况的员工需要提前返乡的，应办理请假手续，并报送综合管理部备案。

四、各部门应于x月x日前对各自的办公场所、生产车间、仓库等进行一次卫生大扫除及安全大检查。落实"三防"措施，重点做好防火、防盗工作，保证用电安全(员工在离开岗位前请关闭所有电器的电源)，杜绝事故隐患，确保假期内公司的安全。

五、放假期间各部门应根据经营需要安排好本部门值班，值班人名名单请于x月x日前报综合管理部备案。

x年x月x日

(音乐《童年》……)

合：生活是一个调色盘，调出多姿多彩的童年!“七彩童年”校园广播站，与您相约快乐时分。敬爱的老师，亲爱的同学们，大家中午好!我是播音员赵恬宁，我是播音员陈帅行。

赵：玉兔迎春到，

陈：红梅祝福来。

赵：带着猪年的喜气，我们又回到了美丽的校园。

陈：在这里，我们七彩童年广播站，衷心地祝愿大家，在新的一年里：合：身体健康，学习进步!

(音乐……)

赵：新学期开始了，相信同学们心中，都早已制定好自己的学习计划和目标了。真心地希望同学们每天都能开开心地生活，快快乐乐地学习。

陈：是呀!新学期开始了，我们又开始投入到多彩和谐的学习氛围中，希望同学们继续保持着上一学期的那种学习斗志。好好学习，为自己争光，为学校争光，为父母争光，为老师争光!

赵：对!“千里之行，始于足下”，同学们，为了实现我们每个人心中的梦想，我们要做到：

陈：首先，要有进步的信心和决心。如果你上学期在各个方面表现得都不错，请你千万不要骄傲，在新学期再接再厉，争取更大的进步。如果你发现自己有不足的话，也不要灰心丧气，应该振奋精神，迎头赶上。

赵：其次，要有明确的目标和计划。有了进步的信心和决心就有了前进的动力，但这还不够，每位同学还应在老师和家长的帮助下，分析自己、认识自己，在生活上、学习上明确一个经过自己努力就可以实现的目标，再制订出一个切实可行的计划，以便在今后的学习生活中学有方向，学有目标。

陈：另外，还要特别注意良好学习、生活习惯的养成。许多同学尽管学习成绩很好，但在其它方面做得却不尽人意。这样的学生不是好学生，这样的学生最终是没有竞争力的。因此希望同学们在努力学习的过程中，一定要从小培养良好的生活、学习习惯，这样你会终生受益。

赵：说得好!我觉得在课外要多阅读一些优秀的书籍，努力拓宽自己的知识面，开阔自己的眼界，汲取书中的营养书香班级、书香校园增添光彩。

陈：以上几点，相信大家一定会落实到实际行动中。好好地加倍学习，努力完善自我，做一个讲文明、守纪律、爱学习、乐奉献的好学生。

(音乐……)

佳作欣赏

赵：下面我们进入佳作欣赏板块：首先请欣赏 班带来的《 》。

陈：再来欣赏一篇 班的《 》。

赵：春天是播种的季节，让我们播种一个信念，收获一个行动;播种一个行动，收获一个习惯;播种一个习惯，收获一个性格;播种一个性格，收获一个命运。

陈：春天是希望的季节，让我们在新的一学期里以“更高、更快、更强”的精神，去迎接新的挑战。

合：亲爱的同学们，我们衷心地祝愿：“七彩童年”广播站能成为你的良师益友，愿它能带走你所有的烦恼，为你带去无尽的欢乐;

赵：愿它能给你留下美好的回忆，伴随你度过七彩的童年。

陈：快乐的时光总是那么短暂，最后，我们七彩童年广播站送给全校师生《相信自己》，让我们相信自己，为自己加油!

合：本次播音主播：陈帅行、赵恬宁。编辑：史春燕老师。感谢大家的收听。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜甫《清明》

杜甫的这首诗，仅仅几笔，就勾勒出清明时清新的下雨景象，也透露出自己从凄凉到兴奋的心情。而为我们的美好今天而牺牲的烈士们，在清明节时也是在雨中与前来祭奠的人阴阳相望。

清明节，是人们对春天到来感到喜悦的日子。在这一天，沉睡了一个冬天的大地醒过来了，醒过来了。似乎只在一夜之间，花儿们是提前相约好了似的，竞相开放，将单调了一个冬天的大地又重新染得五彩缤纷。习习清风带来阵阵花香，将春的味道传向四面八方，传向烈士英雄们的陵墓，代表大地，代表春天向他们致敬。林间的竹叶发出沙沙的声音，也随着清风向烈士英雄们问好。从草叶上滚落进池塘的露珠，发出嘀嗒、嘀嗒的声响，在向烈士英雄们鼓掌，感谢他们的奉献。

清明节，是人们对逝去的人寄托哀思的日子。在这一天，人们纷纷走出家门，去为自己逝去的亲人、朋友扫墓，告慰已与世长辞的人。

清明节，是人们对英勇牺牲的烈士表达敬意的日子。在这一天，人们再一次向烈士英雄表达自己深深的敬意。也许我们记不住所有英雄的名字，但我们一直牢记他们的奉献。也许我们不认识哪怕是一位逝去的烈士，但他们的爱国献身精神却永驻我们心中!他们不一定是最优秀的，但他们一定是最勇敢的。他们不一定是最壮烈的，但他们一定是最无私的。他们用鲜血换来了今天的幸福和和平，用无悔唤起了我们的爱国精神。祭奠英雄们不应该只在清明节这一天，我希望，不要让英雄们的生命白白浪费，让爱国精神世代传承!

清明时节，乃至以后，英雄们都可以安眠了。因为大街小巷中满是和平，满是幸福，满是爱国精神。

【活动目的】

清明节是我国传统的民间节日，也是培养少年儿童爱党、爱社会主义祖国朴素感情的最好契机。号召学生时刻铭记革命先烈，学习他们为解放祖国不惜牺牲生命、顽强拼搏的精神。积极响应全国少工委“红领巾心向党”的活动，感受浓浓的爱国情怀。

【活动主题】

“缅怀革命先烈，弘扬民族精神，争做四好少年”

【组织机构】

组长： 副组长：

组员：六年级的班主任、数学教师、音体美教师。

【活动地点】 百团大战纪念碑

【活动时间】 x年4月2日

【活动准备】 校旗、队旗、鲜花、喇叭

【小组分工】

总领队：李富

第一小组组长： 第二小组组长：(3、4班)

第三小组组长：(5、6班) 照相：

跟班教师

【活动要求】

1、六年级的学生参加清明节扫墓活动： 4月2日上午7:50在操场集合，准备出发。

2、各中队打队旗，提前教育学生注意安全、纪律。集体活动安全为首位，团结友爱，同学间相互帮助。遵守队伍纪律，不准带火种，不得擅自离开队伍。学生按班级分组，选择组织能力强的学生为组长，协助教师管理班级。

3、要求学生穿戴整洁，必须穿校服，戴领巾，中队辅导员佩带领巾。

4、墓前要保持肃静，服从统一安排。提前了解烈士事迹，不准在革命烈士纪念碑前嬉戏打闹，要以崇敬的心情参加活动。

5、活动议程结束后，带队教师必须清点好各班人数，自行组织班级活动，并强调活动纪律。

6、中午师生自备食物，下午2：00返程。言行文明，讲卫生，不准在革命烈士纪念碑前吃零食，乱丢垃圾，不要乱跑，不破坏绿荫草地。

7、学校准备一个花圈，学生每人自备一朵小白花。

8、带笔记本记录英雄事迹，活动结束后，学生书写心得体会，班主任对本班活动做一小结(4月8日上交大队部)。

【清明扫墓议程】

主持人：(康丁文)

鸟儿鸣，花儿开，阳光照苍柏，又是一年清明时，我们矿区小南坑小学六年级全体师生，满怀崇敬的心情来到这里，纪念为我们今天的幸福生活英勇献身的革命烈士。

依托我们的哀思，激扬我们的斗志，此刻我宣布小南坑小学清明祭扫革命烈士活动现在开始。

第一项：出队旗，全体立正，敬礼(礼毕)。

主持人：先烈们的鲜血滋润了祖国的土地，他们谱写了生命之歌，书写了中华人民不屈的奋斗史，让我们永远铭记先烈们的宏伟业绩和英勇事迹。

第二项：少先队员代表向革命先烈敬献花圈。

主持人：怀想先烈英雄事，热泪盈眶祭英魂，让我们向长逝在此的烈士们致默哀。

第三项：向革命先烈默哀三分钟，默哀(默哀完毕)。

第四项：少先队员代表李佳雯献词。

第五项：校领导讲话。

第六项：大队辅导员介绍百团大战的历史，领学生宣誓。

第七项：退旗，行注目礼。

主持人：先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们将继承你们的遗志，实现你们的理想。

第八项：学生绕纪念碑一周，敬献小白花。

第九项：清明扫墓活动到此结束。

备注：望各位教师各负其责，各班大力宣传、认真组织、积极准备、创造特色，确保这次扫墓活动圆满完成。

清明节是我国的传统节日，也是对学生进行传统美德教育和革命传统教育的契机。为弘扬民族精神，缅怀革命先烈，加强对少先队员的进行革命传统教育和爱国主义教育，有效地培养少先队员们的思想道德素质，我校根据巩义市礼貌办《关于组织开展“网上祭英烈”活动的通知》的文件精神，在全校范围内开展了“网上祭英烈，做一个有道德的人”的教育活动。

一、组织队员了解民族传统文化、学习祖国历史、学习英模事迹，在网上向先贤先烈鞠躬献花、书写感言寄语。

1、透过给家长发送动员信息，主动与家长联系，争取每位家长和孩子一齐参与网上祭英烈的活动。

2、校园充分利用国旗下演讲、班队会课、信息技术课，透过引导学生浏览网页，让学生了解英雄人物的光辉事迹，让学生感受革命先烈的丰功伟绩，并让同学们谈体会，说感受，夸夸自己心目中的英雄形象，革命英雄的故事，使学生从中受到教育和鼓舞。学生参加踊跃，气氛热烈，兴致很高。

3、利用“红领巾”广播站在全校范围内宣读《缅怀先烈，做一个有道德的人》的倡议书，并将倡议书发给每一位学生，号召全体少先队员用心参加网上祭奠活动，让少先队员们在“礼貌网”上进行网上鞠躬、网上献花、发表感言。学生们还能够选取点击相关网页，了解自己感兴趣的有关革命先烈的相关资料，并在留言栏上写上感言，表达自己的缅怀之情。

二、组织少先队员代表到杜甫陵园祭扫杜陵。

4月2日，__外国语小学六七中队代表全校师生怀着崇敬的情绪来到__陵园，举行了隆重而庄严的祭扫活动。伫立在__雕像前，队员们追寻杜甫的奋斗足迹，感悟杜甫的精神，缅怀诗圣的丰功伟绩。

随后队员们走到__墓碑前，两名队员满怀崇敬之情献上花环，全体队员深深鞠躬表达了对诗圣的敬意与怀念。透过祭扫活动，在缅怀诗圣的同时，队员们更加深刻地认识到作为一名子美人，要学习杜甫的思想，继承杜甫的遗志，发扬杜甫的精神。

三、3月30日举行了庄严而隆重“清明祭英烈”主题升旗仪式。

4月3日的队会课上召开了“清明祭英烈”主题队会。队员们观看先烈英雄影片、讲先烈英雄事迹、诵读诗歌，追忆先烈。同学们纷纷表示以实际行动表达对革命先烈的感恩怀念，以革命先烈为榜样，立志为实现“中国梦”而奋斗。

透过引导少先队员们在网上祭奠先烈，表达了他们对革命先烈的追思之情，给少先队员们上了一堂生动形象的革命传统教育课，不仅仅让少先队员们充分了解了革命先烈的光辉事迹，使他们经受了一次心灵的洗礼，而且对他们构成正确的人生观、价值观起到了很好的促进作用，使他们的思想道德水平得到了一次有效的提升。牢记自己是祖国的期望，肩负着民族振兴的重任，要磨炼意志，不断进步，为中华富强勤奋学习!

春天迈着轻盈的步伐向我们走来，一朵朵绚丽鲜花，一丝吐绿的幼芽，正沐浴着清明时节的阳光雨露竞相绽放，大地万物生长，绿浪滔滔。

年年悲痛、岁岁缅怀、痛悼烈士、念念忠情。今天，我们XX中学的师生，迎着朝阳和春风，怀着虔诚的心情，崇高的敬意，到这块青山埋忠骨、碧血染红旗的庄严肃穆的革命烈士陵园，隆重悼念先烈的英灵，拜扫烈士的陵墓，告慰烈士的英魂。

眼前是花圈簇簇、白絮飞飞，人们神情凝重，肃立致哀、追忆万千，挡不住的泪水在人们的脸上流淌，说不尽的思念在每一个人的心中荡漾，群山低着、江河呜咽、天地动容、万物含悲。

在这庄重敬黙的时刻，我们怀着无限敬意，缅怀为了人民的解放、新中国的诞生而英勇牺牲的人民英雄，追忆那枪林弹雨的壮丽画卷，记述那烽火连天的峥嵘岁月，倾诉那战争年代的曲折艰辛。

英雄烈士们，你们为了挽救民族的危亡，毅然背井离乡，告别父老、风餐露宿、跋山涉水、踏遍革命征途上的羊肠小道，攀登冲锋陷阵时的悬崖峭壁，度过了一个又一个风雪弥漫的夜晚，战火纷飞的黎明，你们在战斗中不惜抛头颅、洒热血、出枪林、入弹雨、追穷寇、剿顽匪，用鲜血和生命谱写了一曲雄壮的凯歌，展示了革命战士豪迈的英雄气概，你们双手劈开生死路，百战杀敌建奇功，把自己的满腔热血，甚至宝贵的生命贡献给了党和人民的伟大事业。

你们不愧是优秀的“炎黄”后代、民族的功臣，共产党的忠诚战士，不愧是革命事业的开拓者，民众所敬仰的革命先烈，你们的精神光照千秋，永垂青史。但愿柔情春风能送去我们深深的哀思，朵朵白花能寄托我们沉沉的悲情，滴滴泪珠能化为白雾，敬献给无数的革命阴魂，但愿我们深深的哀思，默默的祷告能流入江河湖海，敬奉给含笑九泉的千古英灵。

我们将永远怀念革命烈士，永远不忘人民英雄们的丰功伟绩，永远继承先辈们的优良传统——为祖国的振兴而敬业奉献!

我们是革命的后代，新时代的青年，一定要懂得昨天。——继承和发扬革命前辈的优良传统，珍惜今天——为中华之崛起而勤奋读书，挑战明天——为建设祖国而贡献力量。

我们一定要继承先烈的遗志，弘扬爱国主义，振奋民族精神，铸就高尚灵魂，为建设更加繁荣昌盛的社会主义祖国而努力奋斗!

为国捐躯的人民英雄，为民族献身的革命战士，为党牺牲的忠诚战士，永垂不朽!

全镇广大干部群众、同志们、朋友们：

清明节是我国的传统节日，清明前后是上坟祭祖的传统时段，但也是山林火灾多发季节。坟前烧纸钱、蜡烛、香火、放鞭炮等极易引起山林火灾，每年各地都有惨痛的教训。为了切实加强当前森林防火工作，确保森林资源和人民生命财产安全，在此镇政府向你们发出倡议，大家行动起来，共同制止烧纸钱、点香烛、放鞭炮上坟祭祖的旧陋习，提倡植树献花文明祭祖新风尚，进入林区不携带火种，不野外用火，杜绝一切火灾隐患，让青山常绿，让绿水长流。

同时，今年清明节镇政府按照市政府要求加强了森林防火措施，在全镇开展了声势浩大的森林防火宣传。自3月27日开始，已在全镇开展禁止销售、收缴烟花爆竹、迷信用品专项行动，并在镇区集市日、绚珠村、勤勇村、康谷、岭根集市日进行全面清查、收缴烟花爆竹、迷信用品，直至防火戒严期结束，并落实各村派人上山巡查。清明前后将在各进山道口设卡收缴烟花爆竹、迷信用品、火种，对不服从管理，寻衅滋事、闹事者，交由公安部门从重从快处理;对违规进行野外用火，未引起山林火灾者，处500元罚款;引起火灾构成犯罪的，交由司法机关依法追究刑事责任。

希望全镇广大干部群众、同志们、朋友们自己带头文明祭祖，上坟不带香蜡烛、纸钱、鞭炮，并通过你们，带动身边的人也文明祭祖。森林防火是大家的共同责任。最后真诚的祝大家：

全家幸福!身体健康!万事如意!

xx镇人民的政府

一 张择端雕像

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三 东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四 主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五 虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六 文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七 虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八 鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九 勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十 鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一 上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二 王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三 赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四 水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

文明祭祀倡议书

广大干部群众朋友们：

清明将至，为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高城乡文明程度和全民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，以献一束花、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，营造引导文明祭祀的社会氛围。

二、科学祭祀。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等传统落后的祭奠方式。党政机关公务人员以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的城乡居民。

三、环保祭祀。树立环保意识，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在城乡大街小巷等公共场所烧纸钱、撒冥币。做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境。

四、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为建设幸福美丽新三都作出应有的贡献。

倡议人：

时间：X年XX月XX日

“踏踏”、“踏踏”明镜小学四年级的同学迈着整齐的步伐往校门外走去。咦，这是怎么回事呢?原来是学校组织四年级全体同学进行春游活动呢!

再看一下我们同学的背包，咦，怎么只有一种水果和1瓶水呢?原来春游时，同学们都大包小包的零食，多得不计其数，这又是怎么回事?哦，原来是学校组织大家到人民英雄纪念碑进行祭奠，全程不准吃零食，中餐学校只提供两个馒头和一包榨菜，所以四年级组所有的同学只能带少量水果和一点水。

队伍出发了，大家都兴致勃勃地在江边行走，映入眼帘的是花繁叶茂的桃花林，清澈碧绿的江水，对面连绵起伏的群山，真是一派春意盎然的景象!

大约走了十里路来到人民英雄纪念碑所在地。我们走上了百步梯，纪念碑上“革命烈士永垂不朽”这八个金字在太阳的照射下显得格外耀眼。我们在墓碑前齐唱《少年先锋队队歌》，“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”接下来，我们全体同学默哀一分钟，全场鸦雀无声，脸上全是严肃的神情，深切怀念为国捐躯的烈士们，表达我们对革命烈士们的无限崇敬和悼念!

随后我们到白沙公园用中餐，每人两个馒头一包榨菜，忆苦思甜，让我们真正体会到革命军人的艰苦。返程时，我走路已经摇摇晃晃，好像就要倒下来似的，到了江边我们全班同学拍了张集体照，大家才露出了开心笑脸。

这次祭英烈活动，不仅让我们体会到革命战士的艰苦，更是让我们锻炼了自己，增长了见识，希望下次春游也能这样充实有意义!

清明新生-4月4日自然学校清明、复活节庆典活动邀请函

时间:20xx年4月4日周六

地点:自然学校(秦岭野生动物园旁 详细交通指南附后)

20xx年的春天，自然学校像是刚学会走路的孩子充满喜悦，这一年，将是充满力量成长的一年。4月初，有着中、西方两个重要的节日:清明节、复活节，在传统节日里，有的是人类文化和精神的传承。我们邀约朋友们相聚、同庆!让我们于过去和将来之间，怀古迎新，唤醒希望、迎接新生。

关于自然学校:教育育心，天地育人。自然学校实践华德福教育，位于陕西秦岭野生动物园旁的秦岭山水小区内，从这里步行仅10分钟便可进山，连绵的山脉长年被原始生态森林覆盖，这里鸟语花香，绿树成荫、锦鸡低飞，松鼠攀树，空气清新而美好!在这里，有一群老师、家长在为了孩子的健康成长努力而鲜活的工作、生活着。

【节日庆典的意义】

1、 通过节日庆典，共同体验大自然的变化和中国传统文化民俗，创造丰富的华德福社群生活文化。

2、 通过华德福教育的视角和方式来庆祝节日，使大家对华德福教育有切身的体验，将华德福教育文化和中国文化之根联系起来。

3、 通过开展活动来增强家校之间、师生之间和朋友之间的联谊关系。

4、 在这个阳光明媚、春暖花开的日子，邀约朋友们相聚在一起，一起重拾传统手工、一起重温传统游戏，一起分享美食，一起撒下种子，一起唤醒希望，迎着春日澄明的阳光携手共进、互勉。

【清明、复活节的意义】

“盖时当气清景明，万物皆显”。正是此时的新生之气，让我们站在过去和将来之间，去缅怀故人，同时以充满生机的方式去迎接未来，这里更有文化和精神的存在，所以，人们会扫墓，踏青，插柳，画蛋，种豆…… 在西方，此时将近的复活节也代表着重生、复活的意义。

节日分为与自然有关的自然节日(如中国的传统节气节日，清明，冬至等)、传统文化节日和宗教节日。自然节日来自于人类对宇宙和自然节奏的感知，后来因为人类的活动(如祭祀，历史事件和人物等)演变出很多具有浓厚文化意义的传统节日，以及具有宗教意义的宗教节日。但是仔细去探索我们会发现，这三者是密不可分的。

而且，无论东方西方，哪种文化，在一些重要的节日上有着惊人的相似，尽管习俗不同，但在很多习俗背后都隐藏着相似的意义。

20xx年XX月XX日

市民朋友们：

“海上生明月，天涯共此时!”在中华民族传统佳节—中秋节即将来临之际，为进一步弘扬传统文化、树立文明新风。引导全市广大人民群众过一个温馨、节俭、文明、和谐的中秋节，我们发出如下倡议：

一、弘扬传统文化。

继承中华民族优良传统，在中秋团聚之时，与父母、家人一起品尝月饼，共话团圆。单位开展以“浓情中秋话团圆”为主题的庆祝活动，积极营造浓厚的节日氛围，赋予传统节日新的意义

二、倡导节俭风尚。

倡导节俭理念，摒弃搞攀比、讲排场、比阔气等不良风气，抵制“天价”和“豪华包装”月饼，反对铺张浪费。倡导环保，在走亲访友、出门赏月时，尽量多步行、多骑车、少开车，坚持从我做起，从现在做起，过绿色低碳中秋。

三、传承志愿精神。

广大志愿者在节日期间积极开展“邻里守望”志愿服务活动，关爱空巢老人、孤寡老人、留守儿童、农民工等社会弱势群体，和他们共享团圆，向他们传递节日温情，让空巢老人、孤寡老人享受到儿女般的关怀，让留守儿童感受到父母般的关爱，让外出务工人员体会到家庭般的温暖。

四、践行公民道德。

认真践行《**市民文明公约》，坚持做文明人，办文明事。自觉做到文明用语、文明餐饮、文明交往、文明出行。自觉维护社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，营造良好节日氛围，展示文明形象，争做“好人”。

现在清明节放假啦，今天我能和爷爷奶奶爸爸妈妈去灵璧老家扫墓。早早起床，奶奶就给我拿来一个鸡蛋，说：“清明这天要吃鸡蛋，这样可以驱除疾病，而且吃了鸡蛋，眼睛又大又亮，以后会变得更漂亮。”我很不情愿的吃了一个。我看到门上插着柳枝，就不解的问爷爷，“清明为什么要插柳枝哪?”爷爷说是为了纪念两位古人，一位是神农氏另一位是介子推。爷爷还给我讲了他们的故事，原来清明节有这么多的故事呀。奶奶拿出早早折好元宝，奶奶在折的时候我还跟着学，也帮着折了好几个哪，虽然不怎么好看，但是也是我对祖宗的一点小小的心意吧。

我们又去买了纸钱和鞭炮，东西买齐了。爸爸开着车带着我们全家去扫墓，走在路上，来来往往的车上大多拉着扫墓用的东西，真有诗句上“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的情景，经过两个小时的车程，我们到达了老家。拿着东西到了墓地，爷爷和爸爸开始忙着给墓地添土，我和奶奶妈妈忙着烧纸钱和元宝，我也学着奶奶的样子，嘴里也说着让他们来拿钱。添好土烧完纸钱，爸爸开始放鞭炮，我们全家都跪下来给祖宗磕头，求祖宗保佑我们国家平平安安，家人健健康康。扫完墓到了饭店，该吃饭的时候，爸爸又多添一副碗筷，一个座位，夹满菜，说这个座位是祖宗的。在回家的路上我们遇到好多去扫墓的人。

这就是我家乡的清明节，它用插柳，扫墓、烧钱等一些活动表达了对亲人对祖先的一种深深的怀念。

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好!

有一首诗想必大家都很熟悉，那就是杜牧写的——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首诗提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节至今已有两千五百多年的历史了。每年的清明，人们都会从五湖四海纷纷赶到自己先人的陵墓前，献上一束鲜花，洒下一壶热酒，表达对先人的感激之情。

我们要在清明节这一天祭祀先祖、学习感恩。不过，每年清明节前后，人们总是扶老携幼集中出行，大量人流、车流致使交通拥堵现象严重。在市区，一些群众在马路边、广场、花园、小区随意烧纸放炮，不仅污染环境卫生，而且给市民的生活带来影响;在农村，田间地头、山冈山坡上烧纸放鞭炮，烟雾缭绕，引发森林火灾的事件时有发生。

哲学家冯友兰说过，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。”我们的祭扫，应更多地体现在精神层面，而不是以物质来衡量。当前，植树祭扫、鲜花祭扫、网上祭扫等现代文明祭扫方式正在得到越来越广泛的认同，应该大力予以倡导。献上一束鲜花，寄托一份哀思，于逝者而言是纪念和慰藉，于社会来说，也有利于节约资源，保护生态。

当然，清明节不应简单等同于“扫墓节”。作为源远流长的传统节日，清明节除了祭祖扫墓外，还形成了踏青、郊游、插柳、拔河等户外活动，从而巧妙地融入了追思感伤和欢乐赏春的不同文化元素。我们在祭奠先人的同时，还要全面继承清明节的文化内涵，并不断创新加以丰富，使清明节更好地承载博大精深的中华文明。我的讲话到此结束，谢谢大家!

4月2日，由中共贵州省委宣传部、贵州省文明办主办，中共遵义市委宣传部、遵义市文明办、中共红花岗区委宣传部、红花岗区文明办承办的“中华长歌行：我们的节日・清明――继承先烈志・共筑中国梦”主题纪念活动在遵义市红军山烈士陵园隆重举行。纪念活动由祭奠篇、记忆篇、继承篇三个篇章组成，每个篇章都饱含深情，意义深远，让在场人们接受了一次神圣而庄重的革命洗礼，激发起继承先烈志，共筑中国梦的豪情壮志。

祭红――接受革命洗礼

清明时分的红军烈士陵园苍松翠柏郁郁葱葱，景色庄重肃穆，陵园四周有序摆满社会各界敬献的花圈、花篮。前来参加祭奠活动的有贵州省委宣传部副部长、省文明办主任朱新武，遵义市委常委、市委宣传部部长田茂松，市委常委、副市长郑欣，市政协副主席谭剑锋，市委宣传部副部长、文明办主任王继松，红花岗区人大常委会主任周远霞，区委常委、区委宣传部部长周玉新，区委常委、人武部田华，区人民政府副区长龚雯，区政协副主席周浩以及党政机关领导干部、武警官兵、群众代表、青年志愿者代表、学生代表等，大家心情沉重，在烈士纪念碑前整齐列队，肃穆挺立。

上午9时30分，祭红仪式开始，市委常委、市委宣传部长田茂松主持仪式。省委宣传部副部长、省文明办主任朱新武发表了激动人心、鼓舞斗志的讲话，向为人民的解放事业和社会主义建设事业而献身的烈士致以崇高的敬意和深切地缅怀。他指出，在血雨腥风的战争岁月，在遵义这片红色沃土上，共产党人直面挫折，实事求是，第一次独立自主地决定了自己的前途和命运，开创了马克思主义基本原理与中国革命具体实践的真正结合，实现了中国革命的伟大转折，挽狂澜与既倒，历经千辛万苦，取得了中国革命和建设一个个伟大的胜利!他要求，要以时不我待、只争朝夕的紧迫感，大力弘扬长征精神、遵义会议精神和“贵州精神”，奋力书写贵州科学发展后发赶超同步小康辉煌篇章;要在深入开展党的群众路线教育实践活动中, 大力倡导、培育和践行社会主义核心价值观，充分发扬“钉钉子”精神，抓铁有痕、踏石留印，用改革发展新成就迎接新中国65周年华诞，迈向梦想成真的美好明天。

祭红仪式上，大家还向烈士默哀，向英雄致敬，深切缅怀为革命事业和民族解放事业而英勇献身的革命先烈。

记红――追忆革命足迹

“牵着清明的手，我们沿着前辈的路;牵着清明的手，我们情系神州……”在诗朗诵《清明的沉思》中，“记忆”篇章的帷幕缓缓拉开。

遵义市第一高级中学学生的表演诗朗诵《七律・长征》，气势雄浑，诗句优美。热情歌颂了红军在党的领导下创造的惊天动地的英雄壮举，充分表达了亿万人民继承革命传统、创造时代业绩的坚定意志，引起在场人们的强烈共鸣。一曲长征颂歌响彻舞台，一幕长征场景生动感人。《七律・长征》表现了红军战士浴血奋战、不怕牺牲、前仆后继、一往无前的英雄气概。表达了遵义人民弘扬伟大长征精神、谱写历史新篇章的雄心壮志。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血……”。遵义师范学院音诗画表演《忆秦娥・娄山关》为“记忆”篇章作了一个很好总结，生动再现了红军铁血长征中征战娄山关的紧张激烈场景，跌宕起伏的旋律让在场所有人的心灵、思绪都随之飞舞，领略毛泽东及其领导的中国工农红军大无畏的革命精神和英勇豪迈的气概。

漫漫长征路，仿佛一条红色的飘带，见证着红军将士的光辉足迹;浓浓长征情，犹如一面飘扬的旗帜，召唤着伟大红军奋勇前进，这一切的感受，都融合在了参与表演人员专注、深情的演绎中和在场人们的情感共鸣中。

继红――秉承革命遗志

无限哀思祭先烈，革命精神永传承。传承革命薪火，青少年是“后备军”和“主力军”，肩负神圣使命和重任。

遵义市迎红小学学生吟诵的《金缕衣》、《今日歌》、《明日歌》让大家时刻铭记：“少壮不努力，老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头，空悲切!”的惜时古训;遵义市泰甫武术学校、朝阳小学学生武术表演和朗诵的《少年中国说》铿锵有力，气势恢宏，感人肺腑，催人奋进，激励我辈少年之昂扬斗志!为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦砥砺前行。

“我是中华人民共和国公民，在十八岁成年之际，面对国旗，庄严宣誓……为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗终身!”400名当代中学生高亢激昂的“成人宣誓”誓词响彻陵园上空，感心动耳，荡气回肠，把整个清明主题纪念活动推向高潮。此时，每个青年学生的脸上都写满刚毅与坚强，心中激荡着炽热的爱国之情，更加坚定信心，负重图强，奋力书写中国梦壮丽的青春篇章。

祭奠是一种纪念，记忆是一段铭刻，继承更是一份重任。

在第二批党的群众路线如火如荼开展的当下，集中举行“中华长歌行：我们的节日・清明――继承先烈志・共筑中国梦”主题纪念活动，旨在引导党员干部铭记革命先烈全心全意为人民服务宗旨，恪守人民公仆精神高地，打通服务群众的“最后一公里”和“神经末梢”，使群众观点、群众路线落地稳、扎根深。

_________________有限责任公司：_________________

本人于去年在贵公司购买一套商品房，位于_________________苑_________________幢_________________单元_________________房，建筑面积_________________平方米，已经全部付款_________________万人民币整。根据本人与贵公司签订的《商品房买卖合同》(合同编号：________________字_________________号)，贵公司应于_________________年_________________月_________________日前交付该套商品房给我，现已逾期交房达_________________天，仍未能交房。依据合同中第九条第1种(2)方法规定“逾期超过30天，本人有权解除合同”。请您在收到该通知书起至15日内，根据该合同第九条第1种(2)方法规定给本人办理退房手续。望给予退房为盼，谢谢!

退房人：_________________

(本人联系电话：_________________)

_________________年_________________月_________________日

各位领导、各位亲朋、同志们：

今天我们怀着十分沉痛的心情，深切悼念金岭铁矿退休职工郭香兰同志。

郭香兰同志因病医治无效于20xx年7月24日下午6点30分在淄博市第七人民医院病逝，享年82岁。

郭香兰同志系山东省东营市利津县小郭村人，生于1935年10月，1958年3月参加工作，1959年加入中国共产党，先后在金岭铁矿从事过采场、保管员、矿计划员等工作，1995年在本矿退休。

郭香兰同志从参加工作到退休，在工作中认真负责，积极肯干，拼搏进取，先后获得多种荣誉称号。分别被矿评为先进工作者、模范党员、市级先进个人等称号，在管理岗位上兢兢业业，踏踏实实，忘我奉献，较好地完成了各级领导交办的各项工作任务，在职工当中，有着较高的威信和群众基础。

郭香兰同志的一生是艰苦奋斗的一生，是勤劳俭朴的一生。郭香兰同志退休后，一如既往的发扬优良传统和工作作风，心系矿区发展，深受退休老同志和职工群众的好评与赞扬。

郭香兰同志为人忠厚，待人诚恳，在工作岗位上是一名好职工，在家庭生活中是一名好长辈、好邻居。他家庭和睦，爱护子女，以身作则，言传身教，受人尊重。

郭香兰同志不幸患病后，家人悉心照料，单位领导同志亲朋好友多次探望。他的不幸离去，让我们大家失去了一位好同志，家人失去了一位好丈夫，好父亲，好祖父，为此我们深感悲痛和惋惜。

今天我们在这里深切的悼念他，就是要化悲痛为力量，坚定信心，弘扬家庭美德、恪守社会公德，为建设和谐家庭和谐社会而奉献爱心。

最后，我们向郭香兰同志道一声：“您一路走好”