北京历史博物馆解说词（推荐20篇）

各位旅客朋友们：

大家好!

恭王府位于什刹海西北角，是一处典型的王府花园，既有中轴线，也有对称手法。 始建于十八世纪末，是北京保存最完整的清代王府，堪称“什刹海的明珠”。曾属乾隆后期大学士和珅的宅邸，后改赐为恭亲王奕忻的王府。府后有一独具特色的花园，名萃锦园，占地约三万平方米。花园东、南、西三面被马蹄形的土山环抱，园中景物别致精巧，是国家级重点文物保护单位。前部的府宅原为中国艺术研究院红楼梦研究所的工作场所，单位迁出后经重修现已对游客开放;恭王府的一部分现作为郭沫若故居也对游人开放。

庆王府是北京现存王府中的一座。第一代庆王永璘为清乾隆皇帝第十七子，嘉庆皇帝的同母胞弟。老庆王府在前海西街路北，即和珅府的一部分。道光三十年庆王永璘的后人奕劻袭辅国将军。咸丰元年皇帝命奕劻由老王府迁至定阜大街原大学士琦善的宅第，按王府规制进行了大规模的改建，始称王府。这时的奕劻又在府内大兴土木，修建了万字楼和戏楼等处，府内建筑宏伟，面积广阔，分为五个大院，大小楼房近千间，朱红大门，高大的宫殿，只是屋顶为泥瓦而不是琉璃瓦，成为当时京城最华丽的王府之一。民国后为部队机关所征用。

钟鼓楼每到定更的时候是“先击鼓，后敲钟”;二更到五更的时候则“只撞钟不击鼓”;到了亮更时是“先击鼓后敲钟”。击鼓的方法是先快击18响，再慢击18响，共击6次，共108响。撞钟也是一样。

关岳庙在西城区鼓楼西大街149号。这里原是道光帝的第七子醇贤亲王庙。醇贤亲王庙于光绪十七年修建，至光绪二十五年建成。庙坐北朝南，分三进院落，其中中院又有东西跨院。中轴线依次为琉璃照壁，中门，外为八字墙，两旁各有一座琉璃门;中院内东有焚帛炉，西有祭器亭;正殿7间，殿前有月台一座，东西配殿各5间;后寝祠5间。建筑面积约3000多平方米。民国3年北洋政府在后寝祠塑关羽、岳飞像，并祀关岳，称关岳庙。

广化寺位于什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座大型佛教寺院。广化寺始建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。

银锭桥位于后海与前海之间，烟袋斜街南端的南北向的单孔石拱桥，因形似银锭而得名。天气好的时候，站在银锭桥上可以观赏到西山的美景。1920xx年汪精卫在此谋刺摄政王载沣。这是北京最早的桥。

汇通祠位于德胜门西大街甲60号。明永乐年间由姚广孝建，名法华寺，又名镇水观音庵。清乾隆二十六年(1761年)重修，赐名汇通祠。祠建在什刹海西海的一个小土山上，四面环水，北为水关。祠坐北朝南。依次有山门一间，前殿三间及东西配殿各三间，后楼三间前抱厦一间及左右耳房各三间，东西配殿各三间，匾曰“潮音普觉”和“功兼利济”。祠内有清乾隆二十六年(1761年)立石的乾隆皇帝御制诗碑。

棍贝子府位于新街口东街北侧，又称诚亲王(允祉)新府。《啸亭杂录》载：“诚亲王新府在蒋家房。”诚亲王旧府位于官园，因改赐慎郡王，故于蒋家房(新街口东街)建新府。雍正十年允祉卒后，其第七子弘暻继为府主。弘暻于雍正八年被封贝子，故此府又称固山贝子弘暻府(《宸垣识略》)，清末至民国年间，此府被称棍贝子府。此府民国时期犹存。20世纪50年代改建北京积水潭医院，原有建筑绝大部分拆除，仅存三间卷棚歇山筒瓦顶的花厅，二幢硬山过垄脊的重楼，以及湖与假山。1989年8月1日，棍贝子府花园被列为西城区文物保护单位。

涛贝勒府在西城区柳荫街27号，西城区重点保护文物。 这里原是康熙第十五子愉郡王王允嵎居住的愉王府，同治七年此府赐贝勒载滢，后载滢获罪，迁出此府光绪二十八年，醇贤亲王奕譞的第七子载涛过继给钟郡王奕詥为嗣，承袭贝勒爵，迁居于愉王府，作为贝勒府，称涛贝勒府。 现存古建筑约1000平方米。坐北朝南，有门东向。分中路和东路及西路。中路有四进院落，东路亦有四进院，后三进院为三合院。西路只有前后3排房子，西为戏楼。南为花园，有长廊、亭、花厅、假山等。1920xx年6月辅仁大学及附中设于涛贝勒府，原马圈及花园前空地建成辅仁大学主楼。涛贝勒府府邸改作原辅仁大学附中男生部校舍，1952年辅仁男中改为北京市第十三中学。

醇亲王府位于后海北沿，前身是清初大学士明珠的宅第。乾隆五十四年封其十一子永理为成亲王，并将明珠府赐永理。随即按王府规制改建。此府传至毓橚时，被赐予醇亲王奕譞。奕譞的原王府在西城区太平湖东里(今中央音乐学院)。因光绪帝生于此府，成为潜邸，故光绪继位后醇王必须迁出。为区别，醇王原在太平湖的王府称南府，后海北沿的新王府称北府。北府坐北朝南。西部为王府花园，1949年后，进行了整治，是宋庆龄在京的住所(见宋庆龄故居)。东部是王府本身，分为东、中、西三路。中路是其主体建筑，自南而北，街门5间。1920xx年汪精卫等在此附近策划炸摄政王，一时轰动全国。醇王府的一部分现为宋庆龄故居。

烟袋斜街在地安门以北，鼓楼前脸儿，有一条北京城最老的斜街，名叫烟袋斜街。这条街东北西南走向，大概有三百米长。当年，住在北城一带的旗人大都有抽旱烟或水烟的嗜好，于是城里的烟叶行业就发展起来了。

梅兰芳故居位于西城区护国寺街9号的梅兰芳故居，原为庆亲王府的一部分。

郭沫若故居位于什刹海西岸前海西街18号，原是恭王府的马号，郭沫若于1963年至1978年逝世前在这里居住了20xx年。这里是一处环境非常好的四合院，在名人故居中除了宋庆龄故居外，是比较好的一处四合院。

宋庆龄故居原是清醇亲王载沣的府邸花园，位于北京西城区后海北沿46号。这是一处典型的中国式庭院，幽静的园内假山叠翠，花木成荫，清澈的湖水，曲折环绕。新中国成立后，党和政府原计划为宋庆龄在北京专门修建一座住宅，但她却以国事百废待兴，一再逊谢。最后在周总理的亲自过问下，才借此王府花园，葺旧更新。宋庆龄于1963年迁居于此，在这里工作、学习和生活了近20xx年直至1981年7月29日逝世。

陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。

清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。 陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。此联是林则徐书写。旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。亭间分别悬挂“慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风”。现在对联是现代书法家康雍书写。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。

在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，诗中的竹君即朱筠。此诗是王昶作于乾隆四十年左右。 陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。

陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园;西南有风氏园;正北有窑台;东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920xx年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920xx年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1920xx年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1920xx年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。 陶然亭也曾经是高君宇与石评梅爱情的见证者，两人后来合葬于此，“冰雪情谊”流传至今!

九道弯大峡谷自然风景区国家AA级自然风景区，位于北京市密云县石城镇境内，距北京市区约88公里，东直门经101国道至密云县城转乘公交(或小客)可达。属白云岩构成的天然峡谷型风景区。1995年开发1996年向社会开放。

九道湾大峡谷东起密云水库，西起云蒙山主峰。景区峡谷是密云县地区水量最大、最长的一条溪谷。九道弯大峡谷全长6.6公里，宽0.5公里，两侧有徒峭悬崖又有丘坡土山，野生松柏灌木丛生。峡谷上端有山泉从海拔1000米处顺势流下，贯穿峡谷河道，泉水清澈，四季长流不枯。形成山青水秀、野花丛生、道路平坦、溪水长流、自然天成的自然景观。清心瀑位于峡谷终点，高80米、宽40米，落差极大，数万年冲刷形成岩石水潭，深15米，园周半径2.5米。积水浅绿，自溢外流。峡谷弯曲九道，每道均有不同特色景观向里依次分布。九道弯大峡谷风景区可观赏春花、夏瀑、秋果、冬景，既是旅游、渡假、避暑的胜地，又是探险、考察、野营、实习的园地，更是垂钓、篝火、野炊、采摘的乐园。此处峡谷中有鲇鱼洞、月牙山、龟蛙石、夫妻石、蜗牛潭、卧龙石、锁溪石、叠水洞、飞水洞、双瀑潭、奇凉界、王母浴池、清心瀑等78处天然景观，形成一湖、五瀑十八潭的特色佳景。景区拥有自行开发的采摘山场66万平方米，盛产栗子、核桃、李子、红果、梨、山杏、大枣等纯绿色果品，可供采摘。龟蛙石、夫妻石都具有民间流传的古老神话传说;奇凉界又称“一步凉”是华北地区少有的奇特景观，凉风从洞口吹出，纵使在酷暑季节，一步跨去，顿觉清寒。素有天然空调之称。

大峡谷旅游景区开发后，在景区入口处兴建了天然露天游泳池一处，面积3000平方米。又兴建“拓展训练场”一处，面积500平方米。

天安门坐落在中华人民共和国首都北京的市中心，故宫的南侧，与天安门广场隔长安街相望，是明、清两代皇城的大门。风景名胜天安门高34.7米。由城台和城楼组成，汉白玉石的须弥座，城楼上60根朱红色通天圆柱，地面金砖铺成，一平如砥;高大而色彩浓郁的墙台，上有两层重檐楼，有黄色琉璃瓦，房分东西九间，南北五间，象征皇权的“之尊”。

南北两面均为菱花格扇门，36扇朱红菱花门扉;天花、门拱、梁枋上雕绘着传统的金龙彩绘和吉祥图案;殿内由一个450公斤八角宫灯和16个各重350公斤的六角宫灯组成的众星捧月图案。城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京皇城中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。1949年新中国成立，正中门洞上方悬挂上了巨大的毛泽东画像，两边分别是“中华人民共和国万岁”和“全世界人民大团结万岁”的大幅标语。门前开通的金水河，一枕碧流，飞架起七座精美的汉白玉桥，称为金水桥。

最佳旅游时间天安门地处北京，属暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，适合春秋旅游。历史文化天安门始建于明永乐十五年(1420xx年)，原名“承天门”，取“承天启运”、“受命于天”之意。清顺治八年(1651年)，改建为“天安门”，取“受命天”、“安邦治民”之意。明清五百年间,天安门是新帝登基、皇后册封而颁诏天下的地方，是皇帝金殿传胪、招贤取士的场所，也是皇帝出征赴太庙祭祖的必经之路，对老百姓来说，它是拒人千里之外的禁区。直到1920xx年辛亥革命以后，宫廷广场两侧紧闭的大门自然而倒，东西长安街变成交通畅行的要道。

自此以后，炳彪中国革命史册的“五四运动”、“一二九运动”、开国大典、“四五运动”等等重大历史事件，都以此为舞台，威武雄壮地在这里演出。特别是新中国成立后，天安门成了伟大祖国的象征，新扩建的天安门广场成了世界上最大最壮丽的人民广场。

各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方――天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这座用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主要有五组建筑群，分别是圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。

可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年元旦那天，天坛正式对外开放。1957年，北京市政府公布天坛为北京第一批文物保护单位。1961年，天坛被国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年12月，联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。

今日的天坛是历史文化名城北京古都风貌的重要组成部分，坛内的祈年殿已经成为古都北京的象征。

下面就由我带领大家沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向北行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘外围有两道坛墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。两道坛墙的四个正位设棂星门。从东面依次是泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是皇天上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入，这是因为古代以左为尊;而其他的官员只能从右边最小的门通过。这四门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字本用来赞美天的本质，也称为天之“四德”。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。

大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。

长城是世界七大奇迹之一。它是中国古代劳动人民的血汗，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城上，两旁的山上，是苍松翠柏，好像云遮雾障，禽鸟和鸣，溪流淙淙，处处充满了诗情画意。您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。长城依山而建，高低起伏，曲折绵延。这段长城的墙体是用整齐巨大的条石铺成，有的条石长达2米，重数百斤。内部填满泥土和石块，墙上顶地面的地方铺满方砖，十分平整。墙顶外侧筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射击口，供仰望和射击用。城墙每隔一段，筑有一个堡垒式的方形城台。城台有高有低，高的叫敌搂，是守望和军士住宿的地方；低的叫墙台，高度与城墙相差不多但突出墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方。

八达岭海拔1000米，绵延曲折的长城如巨龙腾飞于崇山峻岭之上。它不仅是中华民族勤劳、智慧的结晶，也是古代建筑工程的杰出代表。登上八达岭长城，极目远望，山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。长城因山势而雄伟，山势因长城更加险峻。

下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼烟台。是不和长城相连的独立建筑。一旦敌人来犯，就点燃烽火通报军情，白天点燃的烟叫做烽火，晚上的叫做燧火。明朝的时候，还对烽火与敌人的关系作了严格的规定：敌人百余个，燃一烟点一炮；五百人，燃两烟点两炮；千人以上，三烟三炮；五千人以上，四烟四炮；万人以上，五烟五炮。就通过这种方式，在边关的军情能够飞速的传递到皇城大内。看到烽火台，再给大家讲一个故事，叫（烽火戏诸侯）：周朝有个国君叫周幽王，他有一个美女，她的脾气很怪，总是不笑，幽王就想办法。于是他点燃了求救信号（烽火），结果，引得诸侯白来一趟，她却哈哈大笑，幽王也很开心。可是，真有敌人来进攻的时候，幽王点燃了烽火，却不见人来，幽王就被敌人杀死了。还有一个故事，叫（孟姜女哭塌长城）：传说当年孟家生了一个女儿叫孟姜女。因为秦始皇要修筑长城，需要很多人力。秦始皇便抓了许多人去修长城。突然，不知从哪里冒出一句谣言：只有把万喜良埋在长城底下，就可以使长城永保坚固，秦始皇就信以为真，派人捉拿万喜良。万喜良逃到了孟家。孟家的人见万喜良英俊潇洒、才华横溢，就让孟姜女和万喜良成亲了。好景不长，两人成亲不到十天，万喜良就被官府的人抓去修长城了。到了秋天，孟姜女见丈夫还没回来，给他送寒衣去了。一路上，风餐露宿，日夜兼程，千里迢迢来到长城脚下。当地人却告诉她：万喜良早就被埋在长城下面了。她顿时悲痛欲绝，放声痛哭。霎时，天昏地暗，八百里长城被哭塌了。正在这时，秦始皇巡察长城而来，他见孟姜女长得眉清目秀，就想让她做妃子。孟姜女让秦始皇答应她三个条件：一是为万喜良修一座坟墓；二是让满朝文武祭奠万喜良；三是在长城和万喜良的坟墓中间修一座和飞虹一样雄伟的大桥。三件事办完之后，她就投海自尽了。

明十三陵导游词范文4篇

明十三陵位于北京昌平区天寿山，因明代迁都北京后有十三位皇帝埋葬于此，故称十三陵。下面是第一范文网小编为大家整理的明十三陵导游词字范文，欢迎参考!

明十三陵导游词范文1

各位朋友，过一会儿，我们将要参观十三陵景区。首先，我为大家介绍一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵区内葬有明朝的十三个皇帝，二十三个皇后及诸多嫔妃、太子及公主等。

明十三陵始建于公元1420xx年，位于北京北部的昌平区境内，距市中心50公里，整个陵区是个小盆地，以天寿山做为天然屏障，左右有龙山、虎山，守住门户，是理想的“风水宝地”。在这个小盆地内，扇形分布着十三个帝王陵。那么是谁相中了这块风水宝地呢?明朝有十六个皇帝，那此处为何只有十三座陵呢?别着急，请听我细细道来。

明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死后葬在了南京的明孝陵。他临死传位给皇太孙朱允文，这使得当时被封为燕王的朱棣非常不满。为什么呢?因为他是朱元璋的四儿子，当时他的三个哥哥都以*，论资排辈，他才是理所应当的皇位继承人。于是为了争夺皇位，叔侄子俩打了起来。这就是历史上长达四年的“靖难之役”。最后，朱棣夺了皇位，而他的侄子朱允文却不知所终，既不知所终，当然无法建陵，于是明朝的前两位皇帝的陵一个在南京，一个未建皇陵。

朱棣做皇帝以后，改年号为永乐，希望天下太平，永远快乐，但人岂有不死之理?于是在他继位后不久，便一直筹划着两件大事：一是迁都北京;二是在北京周边地区为自己及子孙们找一块万年寿域。经过多次筛选，最后才相中了昌平北部的黄土山，后改为天寿山。永乐皇帝死后与他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵——明长陵。

到了明代第六位皇帝正统及第七个皇帝景泰的时候出了点乱子，由于正统皇帝御驾亲征被俘虏，他的弟弟被推上了台，做在了哥哥的位置上，成为新皇帝。并改年号为景泰。新皇帝改年号为景泰，希望从此好景常在，国泰民安，但是这年号未能应验，而是好景不长。正统皇帝被放回后，兄弟二人明争暗斗，后来正统皇帝复辟成功，重新登上了座宝。胜者为王，败者为寇，可想而知景泰皇帝的下场，先被降为王，连死后也未能葬在十三陵，而是以亲王礼制葬在了颐和园西侧的金山口。重新登上王位的正统皇帝改年号为天顺，前后做了20xx年皇帝，死后葬在了十三陵的裕陵，自此以后，直至亡国皇帝崇祯，死后都葬在了十三陵陵区内。现在各位都明白为什么明朝有16个皇帝区却只有13个陵了吧!今天十三陵景区已被列为国家重点风景名胜区，每天都有来自世界各地的朋友前来参观。

明十三陵导游词范文2

各位朋友，请往右侧的窗外看，这是十三陵陵区的标志性建筑物——石牌坊，它是我国保存至今的最大的石牌坊，共有五门六柱十一楼，建于公元1540年，至今已有四百六十多年历史了。

现在请大家往前看，前方有一个大门，门开三洞，这便是明十三陵陵区的正门——大宫门。因其颜色为红色，故又称之为大红门。在大宫门的左右各立有一座皇帝下马碑，上书“官员人等至此下马”，在古代皇帝到这来祭陵，至此也必须下马。原来在大宫门的两侧连有40公里长的围墙，设为禁区，重兵把守。其实就是一座为*皇帝而设的“紫禁城”。明朝规定，每年大祭三次，小祭四次。皇帝每次祭陵便在大宫门前下马进入陵区。

在大宫门之后依次是碑亭、石象生、棂星门，这条路被称为神路，下面我把神路上的建筑向各位做一简介。大家请看前面的碑亭，里面是长陵的神功圣德碑。正面是碑文，列述永乐皇帝的功绩，碑的背面是清乾隆皇帝写的《哀明陵三十韵》，碑东侧是清政府修明陵的花费记录，西侧是清朝嘉庆皇帝论述明亡的原因。

在碑亭之后便是整齐地排列于神路两侧的石像生，何为石像生呢?其实就是些石人、石兽等，即为象征生命的石雕，它们将为*的帝王们在另一个世界提供服务。十三陵的神路上有石兽24只，包括狮子、獬豸、骆驼、麒麟、马和大象，每种兽4只，两立两卧。此外还有石人12个，即文臣、武将、勋臣各4人。

在神路的尽头是棂星门，俗称龙凤门，当地人又称其为火焰牌坊，此处意为“天门”，即皇帝皇后等人的棺樽通过此门后，灵魂便升入了天堂。

我们马上就到了，请大家收拾一下随身物品，带好照像机，我们准备参观十三陵之首——长陵。

明十三陵导游词范文3

各位朋友，我们现在来到了明十三陵中最大，年代最久的众陵之首——长陵。长陵位于天寿山下，始建于公元1420xx年，先后历时四年建成，陵内葬有明代第三位皇帝——朱棣及徐皇后。

永乐皇帝初为燕王，后从侄子朱允文手中夺得皇位，因他在北京起家，又考虑到北京地势的重要性，于是在1420xx年自南京迁都北京。除长陵外，北京的紫禁城、天坛等建筑都始建于明永乐年间，为后人留下了不少著名的建筑。他厚文重武，安内攘外，不但在军事上修筑长城，而且又派人编著了举世名著——《永乐大典》。不但发展农业，让百姓安居乐业，又派郑和下西洋，开拓了海上丝绸之路，加强了与东南亚各国的友好往来。但他也有许多不尽人意的地方，最残酷的是采用活人殉葬制度，他死后，有不少宫妃被赐死殉葬。

长陵的主要建筑有陵门、陵恩门、陵恩殿、明楼、宝城、宝顶等，分为三进院落。自陵门到陵恩门为第一进院落，东南角有碑亭一座，原来无字，立于明嘉靖年间，清顺治皇帝看过长陵后在碑的正面有满汉两种文字写了谒陵感受，碑的背面是清乾隆皇帝写的明陵八韵。第二进院落自陵恩门到内红门，院内在汉白玉台阶之上威然矗立着我国最好的楠木大殿——长陵的陵恩殿，殿内有楠木巨柱60根，当中4根直径为1米以上，大殿现在展出定陵出土文物。第三进院落是自内红门至明楼，明楼前有二柱牌坊、石五供，明楼额上写“长陵”二字，内设“大明成祖文皇帝之陵”碑。

明楼两侧连宝城，宝城中央的高大土丘为宝顶，宝顶下面即是地宫。长陵的地宫尚未发掘，在十三个陵中只有定陵的地宫被打开。

现在，各位一定很想知道，那神秘的地宫是什么样子的吧?参观完长陵后我们就去参观定陵的地下宫殿。

明十三陵导游词范文4

各位朋友，现在我为大家介绍一下定陵，定陵是十三陵中唯一打开地宫的陵，它是明朝第十三位皇帝朱翊钧和他的两位皇孝端和孝靖的合葬陵，位于天寿山的大峪山前，建成于公元1590年。

朱翊钧年号万历，意思是要做一万年的皇帝，虽然没有实现，但也创下了明朝皇帝的一项记录，即在位年数最长的皇帝。万历皇帝10岁继位，22岁就开始为自己修陵，建地宫。整个工程历时六年，耗银八百多万两。他在位48年，几乎不理朝政，终日沉缅于后宫，他好饮酒，经常酒醉杀人，死后葬在了定陵。

万历皇帝有两个皇后，孝端皇后和孝靖皇后。孝靖皇后死时只是一个贵妃，按明朝规定，皇贵妃死后不能入地宫，于是葬在了其它地方。皇太子继位后，追封孝靖为皇太后。孝端皇后和万历皇帝去世后，有将孝靖皇后迁葬到地宫。所以地宫中葬有一帝二后。定陵的地下宫殿于1957年被打开，出土文物3000余件，举世轰动。

目前，定陵已成为全国重点风景名胜区，4A级景点，每天都有来自世界各地的旅游者前来参观。

整个陵园原来由陵门、陵恩门、陵恩殿、明楼、宝城、宝顶及明楼前的左右配殿组成。历经近520xx年的苍桑，原来的陵恩门及陵恩殿已毁，仅存基座。由于定陵的明楼为石质，不怕火烧、故至今保存完好。现在我们先来看一看陵恩门及陵恩殿遗址。

看过"

大家好，我叫吴小倩，大家叫我吴导吧!现在我们要游览举世无双的北京故宫。

你们看，我们来到了雄伟的故宫，故宫又称紫禁城，是明清两代的皇宫;故宫是世界上规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我们国家最大的古建筑群。它使建于明永乐(公元1420xx年)，20xx年才完工呢，有24位皇帝在此登基。“好了，我们现在准备去大殿里，请游客朋友们跟上队伍，千万别掉队，否则走丢了，就找不到我们了!”好，现在跟随我进入大殿，故宫有三座大殿：太和殿，中和殿和保和殿。

大殿建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话的琼宫仙阙。太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇上举行大典的地方，这座殿高28米，东西63米，西北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的沥粉金漆的潘龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型，美观的仙鹤，炉，鼎，后面精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇上去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方，保和殿是每年除夕皇帝赐宴外潘王公的场所。游客朋友们先休息一下，观赏下这三个大殿，可以摸一摸，等下我们去内延，以乾清宫，交泰殿，坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇上平日办事和妃子居住的地方。“

好了，今天的游览到此结束!祝大家玩得开心”

各位游客大家好

我先简单的介绍一下故宫、故宫是世界上显存规模最大的古代皇家宫殿建筑群、故宫又叫紫禁城、它整座城池建成于公元1420xx年、位于天安门广场北侧、自故宫建成后先后有明清24位皇帝在此执政、

故宫平面呈长方形、南北长960米、东西宽750米、全面积72万平方米、整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕、城墙高10米、可谓是“城高池宽”、

故宫开四门、座北朝南、南门为午门、即正门、北门为神武门、东为东华门、西为西华门、

整个院落分为二大部分、即“前朝”和“后寝”、“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方、以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主、“后寝”是皇帝及后妃、未成年子嗣们居住的地方、主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主、据说当年紫禁城共有宫殿九千九百九十九间半、如果一个婴儿从哇哇坠地开始每晚住不同的房间、等他住遍所有的房间后已经是一个27岁的年轻人了、

接下来、我们将要参观的是午门、在10米高的城墙上耸立着五座崇楼、楼顶飞檐翅起、从上面看就像五只展翅欲飞的凤凰、故午门又称五凤楼、它位于端门之北、雄伟壮观、

午门在明代这里是举行献俘大典的地方、大家可能听说过“推出五门斩首”、这里虽是午门、但却不是砍头的地方、在明朝的时候、这里是廷杖之所、

进入故宫的院落、首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥、跨过金水桥就来到了太和门广场、这里既是明代皇帝御门听证时百官待驾的地方、

接下来参观的是太和殿广场及太和殿、这里是皇家举行盛大典礼的地方、太和殿广场基本呈正方形、整个院落平坦宽阔、气势非凡、

太和殿坐落在八米多的汉白玉基座之上、庄严肃穆、在每一层基座的边缘都伸出很多小龙、那些小龙是传说中一种没有角的龙、他们是大殿的排水系统、每个龙头的嘴里都有一个小孔、即喷水孔、三层基座之上共设有小龙头1142个、每当下大雨的时候、雨水便从1142个龙头嘴里的小孔内排出、非常壮观、为宫中一景、被称为“千龙吐水”、

太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑、只有皇帝举行盛大典礼时才使用、象征皇权的至高无上、太和殿俗称金銮殿、是我国现存木结构大殿的杰出典范之作、太和殿始建于1420xx年、当时叫奉天殿、后来、改叫皇极殿、清顺治皇帝登基后、重修三大殿、并将皇极殿改为太和殿、意思是、宇宙间的一切关系都可以得到协调的意思、后来康熙年间又重修第二次、才有今天的规模、它是紫禁城内大殿之最、装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺、殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶、就连大殿上的吻兽也是我国目前最大的、总之出处显示“第一”、那是“老子天下第一”思想的体现、

大殿内的陈设简单而又富丽堂皇、地上是“金砖漫地”、皇帝的九龙宝座位于二米高的楠木高台上、皇帝升座后、颇有居庙堂之高、君临天下之威风、宝座前陈设有宝象、仙鹤、香亭等物品、都取其美好的寓意、

在太和殿外的露台上左右各有一只乌龟和仙鹤、取之龟鹤延年之意、江山社稷万代相传、此外、还有日晷、嘉量、是古代的计时工具和计量器具、象征皇帝公正无私、对天下百姓都是坦诚、平等的、

看完了太和殿，我们再来看中和殿。大家请看!中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅--保和殿。各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场。

现在我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方，殿中设有皇帝宝座及御案，正中挂着一块“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。

现在请各位随我去参观交泰殿。各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方。在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是希望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。

大家现在看到的是坤宁宫、坤宁宫是在紫禁城内居住的地方、坤宁即是像大地一样宁静、安忍不动、意思是说皇后是后宫之主、母仪天下、应该有大地一样安忍不动的胸怀、后来、自雍正皇帝开始坤宁宫西部改成了萨满教的祭祀场所、东部改为皇帝大婚的洞房、

各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园--御花园，它位于北京故宫中轴线最北端、这里是帝后们的休闲娱乐的场所。整个花园呈长方形，占地虽然只有1.2万平方米，但却容纳了大小20多座不同风格的建筑。御花园以钦安殿为中心、中轴线上的唯一的一所宗教性建筑、

神武门是紫禁城的北门，明代曾叫玄武门，清代为了避讳康熙皇帝玄烨的“玄”字，改为神武门。神武门是皇家的报时台，原来门楼上设有钟鼓，每天早晨鸣钟，晚上击鼓，为在紫禁城居住的帝后们报时，此外皇帝外出巡幸也出此门。

好了、我们就先讲到这里、下面给大家2个小时自由参观的时间、大家要保护好自己的随身物品、保护好文化遗产、希望大家玩的愉快、

各位游客，大家好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。?

天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在祈年殿，将屋顶改为蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。?

这一祭天圣地，在1860年遭遇了英法联军的洗劫，1900年又遭到了八国联军的蹂躏，新中国成立以后，这里成了着名的旅游景点，还有很多健身的人们。?现在就让我们沿着当年皇帝登坛的线路开始游览。?

现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，门的大小都不一样，这是因为中门是皇帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。?

来到圜丘坛下，我们马上就要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每一层坛面有多少台阶。到了最高层，大家都会发现，坛上所有的阶数，都是九或九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九的极阳数。所以工匠们变用这个数字来赋予圜丘坛的"崇高"之意。?

谢谢你们来北京天坛，欢迎下次再来啦!

游客朋友们大家好：

我是你们的导游贾文雯，能够叫我贾导，这天我们游览的地方是颐和园，请大家跟随我走，此刻我手指的的这个地方是着名的长廊，他全长700多米，273间，大家能够看到，每间横槛上都有五彩的图画，画的各式各样，有人物、花草、风景，几千幅。那怪被称为“世界第一长廊”。

大家往前看，这就是碧波荡荡的昆明湖。这片湖静得像一面镜子，游船经过，都能够听见船上有人们的欢歌笑语，真是美不胜收啊!

在昆明湖上面，就是闻名遐迩的万寿山，站在那里我们能够看到颐和园的全部风景。第一范文网站在那里看整个颐和园真可谓是壮观。郁郁葱葱的树丛掩映着黄的、绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。

大家快随我看看这美丽的石桥吧!这座桥有17个桥洞，叫十七孔桥。桥栏上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一活灵活现的小狮子。

怎样样大家听了我的介绍，也心动了吧!那就亲自到颐和园看看吧!

"鸟巢",是第29届奥林匹克运动会的主会场，位于北京奥林匹克公园内、北京城市中轴线北端的东侧。建筑面积25.8万平米，用地面积20.4万平米。20__年奥运会期间，承担开幕式、闭幕式、田径比赛、男子足球决赛等赛事活动，能容纳观众10万人，其中临时坐席2万座。奥运会后，可容纳观众8万人，可承担特殊重大体育比赛、各类常规赛事以及非竞赛项目，并将成为北京市提供市民广泛参与体育活动及享受体育娱乐的大型专业场所，成为全国具有标志性的体育娱乐建筑。

你们知道"鸟巢",是由谁来设计的吗?让我来告诉你们吧!"鸟巢",是由20__年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。

国家体育场坐落在奥林匹克公园中央区平缓的坡地上，场馆设计如同一个容器，高地起伏变化的外观缓和了建筑的体量感，并赋予了戏剧性和具有震撼力的形体，国家体育场的形象完美纯净，外观即为建筑的结构，立面与结构达到了完美的统一。结构的组件相互支撑，形成了网络状的构架，它就像树枝编织的鸟巢。体育场的空间效果即具有前所未有的独创性，却又简洁而典雅，它为20__年奥运会树立了一座独特的历史性的标志性建筑。体育场就像一个巨大的容器，不论是近看还是远观，都将给人留下与众不同的、永不磨灭的形象，它完全符合国家体育场在功能和技术上的需求，又不同于一般体育场建筑中大跨度结构和数码屏幕为主体的设计手法。体育场的空间效果既具有前所未有的独创性，而又简洁、典雅。从这里，人们可以浏览包括通往看台的楼梯在内的整个区域动线。体育场大厅，是一个室内的城市空间，设有餐厅和商店，其作用就如同商业街廊或广场，吸引着人们留恋忘返。

"鸟巢"体育场外壳采用可作为填充物的气垫膜，使屋顶达到完全防水的要求，阳光可以穿过透明的屋顶满足室内草坪的生长需要。比赛时，看台是可以通过多种方式进行变化的，可以满足不同时期不同观众量的要求，奥运期间的20000个临时座席分布在体育场的最上端，且能保证每个人都能清楚的看到整个赛场。入口、出口及人群流动通过流线区域的合理划分和设计得到了完美的解决。

纵观整个北京，可以发现这个城市有条中轴线，人民英雄纪念碑、天安门、紫禁城还有故宫都在这条中轴线上。现在我们沿这条中轴线自南向北游览天坛吧。

首先我们看到的是昭享门，它是天坛的南大门，是不是很雄伟呢?古时候的皇帝就是由此门进出，在眼前的这座具服台等待祭坛仪式的开始。

(圜丘)

圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墙有两道围护，每道墙均设有棂星门4组，每组三门，共有24座汉白玉棂星门，称“云门玉立”。走进了棂星门，站在这砖路上，请注意观察一下，前面的一组和身后的一组棂星门，它们并不像传统建筑那样中轴对称，左右相同，而是两侧石门一宽一窄。据史书记载，大典时中门为“上帝”专用，故高大，皇帝只能从东侧较中门略小的门出入，而其他官员则只能从西侧更小点的门出入了。这左右大小的差别突出表现了封建社会的礼制。“礼”实质上是等级森严的次序。祭天大典的时候，皇帝身着祭服穿过这上下两道棂星门，在导引官的恭导下登上前面这三层神坛行礼。

每登上一层都同样要踏过9级台阶。三层坛用扇面石共计3402块。圜丘台上下到处蕴藏着“九”这个神秘数字，这是为什么呢?原来，根据古代阴阳五行之说，天属阳，地属阴。奇数属阳，偶数属阴。所以理所当然“九”这个阳数中最大的数就是天数了。这个“九”表达了天的至高至大。同时古人也认为天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。

请您注意一下这三层的圆形石台，它上层直径是九丈，中层直径是十五丈，下层直径是二十一丈，不仅全为阳数，而且三层台面直径直径相加之和等于四十五丈。这四五恰为“九五”之数。《周易》有“九五飞龙在天，利见大人”之说，大吉大利，所以皇帝也自称为“九五之尊”。圜丘的建筑设计中，巧妙地使用了“奇数”，反复运用了九和九的倍数，这正是工匠们对这种概念的运用和发挥。祭台比例适宜，功能合理，在蓝天白云，苍翠古柏的衬托下，更显得神秘而圣洁。

现在让我介绍一下祭天大典的盛况。每年冬至日是皇帝在此举行祭天大典的日子。大典时，这台面北侧供奉“皇天上帝”神位，东西两侧依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4点多钟，黑暗中点燃各种坛灯，天气十分寒冷。圜丘前燔柴炉上置放一只牛犊，用松柏枝燔烧着。西南的望灯杆望灯高悬。台面广场上排列着200多人的乐队舞队，在庄重的中和韶乐的衬托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登坛致祭。共乐奏九章，典仪九程。皇帝要恭读致皇天上帝的祝文。礼仪进行完毕，各神位前所供的供品分别依次送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟气腾空，以示送到天庭，大典就全部结束了。于是，皇帝就回到他的皇宫紫禁城，等待上天的降福了。

需要特别一提的是，位于台面中心的“天心石”，也就是皇帝恭读祝文所站立的位置，它有着一种奇特的声学现象，在这里“读祝”时声音特别洪亮，犹如加装了扩音器一般。至今这声学现象不减当年，您不妨站在“天心石”上，亲自试一试。

(神厨)

天坛神厨分为南北两处。南神厨位于圜丘坛东侧，北神厨位于祈年殿的东侧。神厨是为了制作牛、羊、猪等祭品而设立的，用来供给皇帝祭天，向天上神明祈祷的时候使用。

(宰牲亭)

天坛公园有南北两座宰牲亭，南宰牲亭位于南神厨东侧，北宰牲亭位于祈谷坛长廊北神厨东侧。

宰牲亭是绿琉璃顶的三开间歇山式重槽方亭，是宰杀祭祀用牲如犊、豕、羊、鹿的地方。

(皇穹宇)

三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一条由长方石铺成地甬路。从殿前须弥座开始，第一、二、三块称为三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。我觉得实在有趣。

皇穹宇是一座高19.5米，底部直径15.6米的宫殿。始建于明嘉靖年间，开始取名泰神殿，嘉靖十七年改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清乾隆年间重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。

您发现大殿里供的是什么牌位了吗?正中间放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室历代先祖的神牌，然后左右的配殿里还供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位。

(九龙柏)

天坛内有上万棵松柏，其中树龄在300～600年以上的大约有2,600多株。

这棵相传于1420年所植的九龙柏，高10米，胸径1.2米，树干表面凹凸花纹好像群龙绕柱。历史悠久，不仅仅是一棵植物，更是历史的见证者。

(成贞门)

成贞门是圜丘坛的北门，也是祈谷坛的南门，是两坛的分界门。圜丘坛共有四个门，东为泰元门，南为昭亨门，西为广利门，北为成贞门。

四个大门含有元、亨、利、贞四字，出自《易经》“乾卦：元、亨、利、贞”。您可以站在中轴线上，将视线从这座砖券门的中洞透过去，就会看到一幅严格对称的美丽框景画面，视线的终点就是祈谷坛的建筑群。

(丹陛桥)

我们现在站的地方叫成贞门，我们脚下的路就是丹陛桥。您是不是很奇怪这平坦的大道怎么叫“桥”呢?其实呀，这是因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。丹陛桥是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的条石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。

丹陛桥还有一条畜生道，有一个很有意思的名字——鬼门关。为什么要叫"鬼门关"呢?因为于祭日前，外坛西南角牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫"进牲"。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称。

(具服台)

我们现在站的地方叫“具服台”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。这里每逢祭祀大典，官员们都会先在汉白玉的平台上支搭一黄云缎方形幄帐，支成一个(小金殿)

皇帝于大典开始前走到这里，洗手并换上蓝色祭服，恭候大典开始。典礼结束后仍回这里更衣后起驾回宫，因此具服台又称“更衣台”。

(祈年门)

通过祈年门的廊柱望去，展现在我们面前的便是祈谷坛的中心建筑祈年殿。祈谷坛是一组庞大的建筑群，它包括祈年门、祈年殿、东西配殿、皇乾殿长廊、神厨、宰牲亭等一系列建筑。

在祈年殿前的东西两侧是它的配殿。现在让我们穿过祈年门，进入到祈年殿参观吧。

(祈年殿)

祈年殿是天坛的主体建筑，也是天坛最早的建筑物，建于1751年，又称祈谷殿，是明清两代皇帝正月祈谷的场所。1889年，祈年殿毁于雷火，数年后又按原样重建。

如您所见，它是一座蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘圆形大殿，采用上殿下屋的构造形式，主体部分建于高6米的汉白玉圆台上，恢弘壮观，颇有拔地擎天之势。殿高38米，直径32米，共三层，重檐向上逐层收缩作伞状。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆;瓦为蓝色，象征蓝天。

进入祈年殿，您会发现它的内部结构十分独特：不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷(jué)相互衔接支撑屋顶。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中围的十二根“金柱”，象征一年十二个月;外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根铜柱，总共三十六根，象征三十六天罡。殿内地板的正中是一块圆形大理石，带有天然的龙凤花纹，与殿顶的蟠龙藻井和四周彩绘金描的龙凤和玺图案相互呼应。而六宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。整座大殿结构精巧，设计华丽，十分富丽堂皇。

(祈年殿西配殿)

您请看，在祈年殿台基前院落的西侧的是西配殿，以前和东配殿一样是明成祖时候建造的，构造和东配殿相差无几。原来是前九后七，两排共有十六座。1751年，乾隆皇帝觉得它“参差不齐”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现在也和东配殿一样，变成了陈列宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。东西配殿左右对称的建在高1.5米的砖石基座上，使人感到配殿相衬。

(祈年殿东配殿)

这里是祈年殿的东配殿，它位于祈年殿台基前院落的东侧。是明成祖时候建造的，原来是前九后七，两排共有十六座。1751年，乾隆皇帝觉得它“参差不齐”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。

这儿是放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现在成了陈列宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。

(七星石)

七星石位于祈年殿东侧长廊的旷地上，其实就是七块石头。但为什么要称作“七星石”呢?据我所知这有一段传说，明成祖朱棣建都北京时想找一个祭天的场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落在现在天坛的位置，于是有了今天的天坛。

后来，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士说这天坛太空旷，不利于皇位永固和皇寿永久，就设置了七块大石镇在这里。满族入主中原后，为表明满族也是华夏一员，清乾隆皇帝诏令在东北方向又设置了一堆七星石镇在那里，有华夏一家，江山一统的寓意。

(皇乾殿)

皇乾殿建于明永乐十八年(1420)，位于祈谷坛内壝外北侧，由三座琉璃门与祭坛相通，蓝琉璃瓦庑殿顶，崇基石栏，殿前设月台，月台前方和左右出陛各八级。院内西侧有古稀门。檐下悬挂“皇乾殿”匾额为明朝嘉靖皇帝亲书。

皇乾殿又有祈谷坛寝宫之称，是供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人参观。出了皇乾殿就是天坛公园的北天门了。

(北天门)

天坛公园的每个门都有不同的寓意，现在我们来到的是北天门，北门相对南门来说走得较少。从道教角度出发，南天门是人界和神界的入口处，神话故事中因为发生的故事大多与人界有关系，所以南天门走得最多。

往西的话，那是佛家的地盘，往北那是不周山，是天柱所在，当年共工怒触不周山，把天弄塌了，才引出女娲补天那段故事，往东的话，那是仙岛，是散仙住的地方，据山海经说原来那些仙岛都是由大海龟驮着的，后被某巨人国的人钓了几个乌龟，于是沉了两座，还剩下那座叫蓬莱，而巨人国因为此事触犯了天帝，结果被罚身体缩小到常人大小。

(双环万寿亭)

双环万寿亭位于天坛内坛西面，由两座重檐尖顶圆亭套合而成，就像套环，结构巧妙，造型新颖，亭顶装饰孔雀蓝的琉璃瓦，色彩明快，在中国古建筑中仅存此一例。双环万寿亭以前是在中南海的，相传是清乾隆帝为祝贺老佛爷五十大寿，在1741年建造，双亭寓意两只寿桃，取和合、吉祥、长寿的寓意。

在1975年，周总理在病重之时特别批复：“双环亭可以迁往天坛，让人民都看看。”于是双环万寿亭移居到了天坛公园内。

(百花园)

百花园位于双环万寿亭南侧的松柏树木中。园内种植物牡丹、月季、芍药、玫瑰、蔷薇、菊花、玉兰等各种花木。从大地回春至隆冬季节，此处四季花开不绝，百花争妍斗艳，香飘四野，呈现一派生机勃勃的动人美景。

北京天坛公园有“北京的肺”之称，老人在晨练，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在练瑜伽，连甄嬛小主都说：这是极好的!

(西天门)

从丹陛桥往西就来到了西天门，这是天坛开始建立的时候就有了的，是天坛最古老的一座门了。

(钟楼)

斋宫的东北角有一座钟楼，是乾隆时修建的。斋宫里面悬挂着明朝永乐年间铸造的大铜钟。皇帝祭天的时候，从起驾出斋宫就开始鸣钟，到皇帝登上坛台时，钟声停止，大祭礼毕，钟声再起，就像我们现在大型活动中的礼炮。

(显佑殿)

显佑殿位于凝禧殿西侧，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝时期中和韶乐的协律郎、乐舞生主要由道士掌管。清乾隆年间将道士们驱逐出去，将神乐观改为神乐所，乾隆十九年定名为神乐署，显佑殿被弃用。

现在开辟为中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。我们可以在这里了解中华古代音乐历史。

(神乐署)

神乐署是天坛建筑之一，位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年(1420年)，初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年(1743年)改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年(1754年)定名为神乐署。

神乐署有两大建筑群，位于凝禧殿西侧的显佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，现在成了中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。正殿是凝禧殿，原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇，现在成为“中和韶乐”展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为“中和韶乐”乐器钟、磬的主要展馆。

(三座门)

提起“三座门”军迷们应该无人不晓，那是上个世纪驻地。很多地方都有设立三座门，据我所知，常说的军委“三座门”是指“大高玄殿”的“三座门”。现在我们看到的是位于天坛的三座门。

三座门其实就是三座随墙门的简称，皇家建筑中的随墙门多设门楼，琉璃装饰，制作精美，富丽华贵，显示出宫殿建筑的恢宏气势。

明十三陵位于北京昌平区天寿山，因明代迁都北京后有十三位皇帝埋葬于此，故称十三陵。明十三陵自永乐年间建长陵至今已有近620_年的历史，它用一条总神道、一座石牌坊、一组石像生，把整个陵区联系在了一起，形成了一个整体，是世界上保存完整、埋葬皇帝较多的帝王陵墓群。

明永乐年间，明成祖朱棣的皇后徐氏去世，朱棣命礼部尚书和一名江西术士前往北京一代卜选陵址。大概两年后，选中了今昌平区康家庄楼子营一带。这一带青山环抱，绿水长流。北面的“龙脉”奔腾而来，气势磅礴。至此三峰并峙，山前一马平川，蟒山绕其左，虎峪踞其右。外围重峦叠嶂，如“万骑簇拥，千官侍从”。正是风水理论中的“山川大聚”之势，真正只有帝王才配享用的宝地。朱棣亲临阅视后十分满意，封其山为“万寿山”，选择吉日，动工兴建。永乐十一年玄宫建成后，从南京迎皇后徐氏的棺椁北上，择吉入藏，并将陵寝命名为“长陵”。此后长陵的附属建筑仍在逐步营建，直至宣德二年，长陵工程在大体完工，历时20_年，加之陆续建成的神道等设施，到长陵最终建成，共历时130余年。

朱棣在北京建造皇陵主要有两个原因，首先是政治原因。朱棣发动“靖难之役”，推翻了侄子建文帝朱允炆的政权，朱允炆在宫内大火中不知所终。朱棣登基后一直心有不安，除了派人寻找朱允炆的下落外，又制造的“壬午殉难”，大杀朱允炆朝臣，但人心终究不服。北京是朱棣经营多年的根据地，所以自他登基之初便计划迁都北京。皇陵随之建在北京，也是顺理成章的事。

其次是战略原因。明朝初年，元朝的残余势力逃到漠北，成为明朝北方的长期威胁。而南京鞭长莫及，难以控制北方的局势。所以朱棣迁都北京的同时在北京卜选陵址是极具战略意义的，而这一举措也确实对明朝疆域的巩固起到了重要的作用。明正统年间，发生了“土木之变”，英宗被俘。这是就有人建议迁都南京，反对者就说“怎么能弃祖坟于不顾，丢给敌人呢?”这一道理保住了大明江山。

清朝时对明陵进行了管理、修葺，并找到了明皇室的直系后裔朱之琏，封他及其后代为一等延恩侯，世代负责明陵的祭祀及管理。

从第一代朱之琏开始，朱氏侯爵的身份延续了11代。民国年间最后一代延恩侯朱煜勋被民国政府委以明陵保管员之职，但他不但白拿钱不干活，还有监守自盗的嫌疑。民国政府下令撤销其职位，将明十三陵交由昌平县管理。从此明陵香火断绝，延恩侯退出历史舞台。

现在的明十三陵面积约80平方千米，陵内葬有13位皇帝，23位皇后，1位皇贵妃及殉葬宫人数十人。另外还有7座妃坟园寝和一座太监墓(王承恩)。现在明十三陵已成为闻名中外的旅游胜地，并于20_年列入《世界遗产名录》

长陵神道总长约7.3米，走向随地形变化而回转起伏。在这条神道上，自南向北依次建有石牌坊、大红门、长陵神功圣德碑、石像生、棂星门。

石牌坊位于神道最南端，建于明嘉靖年间，是我国现存建筑等级最高的大型仿木结构石牌坊。此牌坊用青白石料组装雕琢而成，其结构为“五间、六柱、十一楼”。石牌坊是十三陵的标志性建筑，其位置的选择十分重要。南北方向上，牌坊中门正对着天寿山主峰，东西方向上与龙山、虎山相应。陵区南侧，龙、虎山相距稍远，欲连未连，石牌坊建在这里，正可弥补空间上的不足，使其地势贯通。

大红门是陵区的正门，位于龙、虎山之间，距石牌坊1.25千米。其规制为单檐庑殿顶，红墙黄瓦，开券门3洞。明朝时门两侧建有红墙，红墙上设有左右随墙门以便日常出入。门前左右立下马碑两方，正反面刻有“官员人等至此下马”8字。大红门正门为帝后棺椁及神御物品的通道，左门为皇帝谒陵时行走，右门为大臣们谒陵时行走。

穿过大红门继续向前走就来到了长陵神功圣德碑碑亭。碑亭为重檐歇山顶，四面辟门，正方形，碑亭四角各立有一座汉白玉华表。碑亭内便是神功圣德碑。

长陵神功圣德碑上为盘龙碑首，下为龟趺驮碑，碑首上刻“大明长陵神功圣德碑”9字。“神功圣德”指的是对帝王历史地位的评价。石碑的正面是明仁宗朱高炽为其父撰写的3000余字的碑文，其余三面原来没有文字，清乾隆时期在碑的背面刻了御制诗《哀明陵三十韵》，后又在碑的左侧刻御制诗一首。清嘉庆时期在碑的右侧刻了御制文一片，讲的是明朝亡国的教训得失。

穿过碑亭，走在神道上，可看到两侧的石像生。陵墓前设置石像生始于秦汉，是用来象征死者生前的仪仗用的。明十三陵的石像生沿用了明孝陵的规制，但增加了4尊功臣像。长陵石像生以一对望柱开始，望柱呈六边形，底为须弥座，柱雕云纹，顶为云龙纹柱帽。石望柱之后800米的神道上排列着石兽12对、石人6对，石兽每种两对，两立两卧。这些石像生分别是：

狮子：象征威武 獬豸：象征公平正义 骆驼：象征运输和坚忍不拔的精神 大象：象征力量和祥瑞 麒麟：象征太平和祥瑞 马：象征皇帝的御用仪仗将军：象征帝王朝会中的将军 品官：象征帝王朝会中的各级官员 功臣：象征帝王朝会中的功臣。

走过神道，迎面可见的是棂星门。此处棂星门为三开间，门上中间各饰火焰宝珠，故又称火焰牌坊，也叫龙凤门。棂星门象征着天宫之门，宫殿、坛庙、陵寝中的棂星门均有尊天子宫寝之门为天门的意思。

位游客：

大家好!我叫张卓文，是此程游客的导游。我将带领大家浏览颐和园，希望大家旅游愉快。

颐和园位于北京，是一个美丽的大公园。进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到了有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰，那就是佛香阁。登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底，葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。

从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

快乐的时光总是短暂的，今天就浏览到这里。谢谢大家对我工作的支持，欢迎再来颐和园，再见!

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游__

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年(1428年)重修后改称大觉寺。大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由四进院落组成。山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛(动静等观)殿、大悲坛、舍利塔等组成，还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄伟古朴，布局深广严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔;寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。山上的清泉从寺后石隙注入，淙淙而下，沿着南北两路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四时不竭。院内有一棵乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄300年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。迦陵佛塔为清代主持僧迦陵的舍利塔，其状犹如北海公园里的白塔，塔旁松柏参天，风景秀丽。

大觉寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

大家好，我叫吴文倩，大家叫我吴导吧!此刻我们要游览举世无双的北京故宫。

你们看，我们来到了雄伟的故宫，故宫又称紫禁城，是明清两代的皇宫;故宫是世界上规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我们国家最大的古建筑群。它使建于明永乐(公元1406年)，14年才完工呢，有24位皇帝在此登基。“好了，我们此刻准备去大殿里，请游客朋友们跟上队伍，千万别掉队，否则走丢了，就找不到我们了!”好，此刻跟随我进入大殿，故宫有三座大殿：太和殿，中和殿和保和殿。大殿建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话的琼宫仙阙。太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇上举行大典的地方，这座殿高28米，东西63米，西北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的沥粉金漆的潘龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型，美观的仙鹤，炉，鼎，后面精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。

中和殿是皇上去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方，保和殿是每年除夕皇帝赐宴外潘王公的场所。游客朋友们先休息一下，观赏下这三个大殿，能够摸一摸，等下我们去内延，以乾清宫，交泰殿，坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇上平日办事和妃子居住的地方。“好，今日的活动到此结束!祝大家玩得开心”

大家去过北京恭亲王府吗?如果没去过，那就让我来当一回导游吧!

恭亲王府原是“千古第一贪”的和王申的家，后被嘉庆帝立下二十四条罪状，抄了他的家充公。因最后一任主人是恭亲王爱新觉罗·奕讠斤，所以称为恭亲王府。

北京城两龙脉，一是京城中轴线，二是护城河。故宫就坐落在中轴线的头上。而恭亲王府就坐落在两龙脉相交之处。和王申曾大言不惭说：“皇上坐龙头，我坐龙尾。龙头虽掌大局，却还要龙尾行大事。”听听，和王申野心之勃勃，真不愧“千古第一贪”!

恭亲王府内，有九千九百九十九只“蝙蝠”。这“蝙蝠”并不是真实的蝙蝠，而形似蝙蝠的建筑。和王申想让自己很幸福，便取“福”的谐音字“蝠”，建了九千九百九十九只“蝙蝠”。

进门后，首先映入眼帘的，便是一只硕大的“蝙蝠”。这是一只形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸边随意错落着假山碎石。福池周围栽满了榆树，榆树的果、叶形似铜钱，每当铜钱般的果、叶掉入福池时，和王申就会笑哈哈：“天上掉下的钱，进入我的‘聚宝盆’，地上的钱也是流入我和王申的囊袋中。”这话可真不假!

我们顺着福池潺潺流水走，便来一扇门前。这是一扇精美绝伦的西洋门，色彩鲜艳，做工精细。据说这也是他二十四条罪状之一。因为这一扇西洋门是仿造皇家园林——万寿园里的西洋门造的。

进了西洋门，绕过“送子观音”石雕，便是和王申家的戏园了。戏园前是一片花园，修剪整齐的灌木丛中开着些许花儿。《环珠格格》中“香妃戏蝶”这出戏就是在这里拍摄的。全北京城只有两处是满地青砖，一是故宫的太和殿，二便是和王申家的戏台了。因为青砖的扩音效果十分好，所以在戏台上唱戏不需要任何扩音工具，偌大的戏场人人都能听到音乐，能站在遍地青砖的戏台上为和王申等权贵大臣唱戏也是一种殊荣了。

穿过雕刻精细的朱栏长廊，便来到了和王申的书斋。书斋四面假山竹林环合，清幽宁静。整个恭亲王府，就它不是用石砖砌的。这座书斋是用一种特殊的竹料建成的，冬暖夏凉，和王申最爱待在这里了。

出书斋，前面那座十分大气的建筑就是正殿——和王申会客的地方。要上正殿，有一条很特别的路，只有一节阶梯，然后就是一条笔直平缓的坡路，因为和王申说过他这一世，只有年少时吃过苦，然后就一路平步青云，登上了“一人之下，万人之上”的权势颠峰。我们可以跨过最底下的一节阶梯，免吃一点苦，直接“平步青云”。

有这样一个故事：当年孝庄太后年老病重之时，极其爱戴她的皇孙——康熙帝，心情极其郁闷。他让侍女苏麻喇姑准备好纸笔，大笔一挥，写了一个“福”字。写完之后，玄烨和苏麻喇姑看着那个“福”字惊呆了——那个字苍劲有力，十分潇洒。细一看，竟看见了多个词组：多田，多子，多才，多寿……这不就是皇祖母的心愿吗?康熙帝越看越满意，便命人把这个“福”字拓在一块巨石上。结果，久病多时的太皇太后很快康复了!康熙帝大喜，决定将这块饱含吉祥福瑞气息的巨石代代相传，让爱新觉罗家族世代昌盛。

只可惜传到乾隆手中，就被别人偷出了皇宫。这个人就是和王申。现在这块福石就在我们正殿脚下，只露出写有“福”字的一面。这个“福”便是恭亲王府的第一万个福，寓意“万福”。和王申还神气地说：“皇上是‘万岁’，我是‘万福’!”后来，嘉庆帝抄他家时，本想把福石搬回皇宫，可还是没有搬成。和王申太狡猾了，他用石块砌了一座形似蝙蝠的福山，在“福”字左右各砌了一条龙，寓意“龙坐江山”，嘉庆帝不想自毁“江山”，便把福石留了下来。

我们刚才是“平步青云”而上，现在让我们踏着龙脉下来吧。

再沿着福山前的池塘流水走，便可来和王申家的钓鱼池，踩着朱色石船便可来到池中心的钓鱼台，钓鱼台南面堆砌着一些奇形怪状的假山，池里长满了绿色植物。北面岩上栽满了柳树，它们阿娜多姿的身体随风摇摆，与池中冒个不停的水突眼相映成趣，就像自己来到了济南趵突泉。可我回头一看，才发现自己还没离开恭亲王府呢：钓鱼台的栏杆，牌栏上无不镂刻着只有北京恭亲王府才有的蝙蝠花纹。

钓鱼池北岸上，还有一座形状奇特的阁楼，阁楼前种满了花草树木，据说是恭亲王奕讠斤派人按慈禧太后头上的旗头形状做的。奕讠斤很是讨厌慈禧太后，说：“你把我玩弄于股掌之间，我就要在你头上作威作福!”于是，奕讠斤就建了这么一个阁楼。

游完恭亲王府，我再次回首，看着这座饱经历史风霜却风采不减当年的府邸，心中百感交集：在这里住过的人，在自己事业走到颠峰时，却不知自己也走上了权途与钱途的末路。

天坛是北京“天地日月”诸坛之首，是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永乐十八年，是一座典型坛庙，是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。无论从架构、力学还是美学角度来看，天坛都是出类拔萃、举世无双的建筑杰作。现已辟为公园开放，昔日的皇家坛庙现已成为北京市区富有特色的旅游公园。 天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，占地273公顷，面积占整个崇文区的1/4。天坛建筑布局呈“回”字形，有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。有斋宫、圜丘坛、祈年殿、长廊、万寿亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名胜古迹。

天坛布局

天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。

天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。

天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”(砖砌甬道)连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年(1530年)。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年(1749年)重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。

圜丘坛

圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数(又称“天数”，即九的倍数)，符""之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。

古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9或者9的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。三层栏板的数量分别是上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“之尊”的寓意。

圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座(南北二座只余遗迹)，东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。

皇穹宇

圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。它始建于嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，十七年(1538年)起改称皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。大殿直径15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上，周围均设石护栏。另外，在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍物的情况下，站立于第一块石板上击掌，可听到回音一声;于第二块石板上击掌，可听到回音两声;于第三块石板上击掌，可听到回音三声。

回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。

祈年殿

祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年(1420xx年)，是天坛最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年(1889年)毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。

祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。

天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年(1420xx年)。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。

祈年殿在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季;中层十二根金柱，代表十二个月;外层十二根檐柱，代表十二时辰;中外层相加二十四根代表二十四节气;三层相加二十八根，代表二十八星宿;加柱顶八根童柱，代表三十六天罡;宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。

这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。这座大殿在1889年(清光绪十五年)被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，清香的气味，数里之外都可以闻到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们根据记忆、口述制成图样，再施工建造。因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，基本建筑形式、结构，还保留着明代的样子。

九龙藻井

祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。 相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎(河湖)、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。

神乐署

神乐署原为天坛五大建筑之一，在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年(1420xx年)。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。

而现在的神乐署占地一万平方米，由三进大殿组成。演奏场是刚刚重建的———作为明清时期的最高乐舞学府，神乐署经过两年多修缮向游人开放。在专题展览室里，游人还可以亲自敲打编钟，感受古乐的魅力。凝视殿里，木廊柱下，现代灯光交织辉映，照亮了30位身穿古代华服的乐师———头戴垂绦冠，身穿黑锦衣，肩头、前襟和袖口绣着红黄织锦图案。他们是国内音乐界的古乐演奏家、民乐指挥家、音乐史学家。

雅乐是中华仪式音乐的代表，指皇家宫廷在进行祭祀等仪式时演奏的音乐。乐队的排列是琴瑟在中，笙箫在侧，钟、磬合围三面。雅乐的节奏较为舒缓，乐师一边演奏，一列歌者在旁配合演唱古文歌词。还有不配歌词的琴瑟合奏曲，以及《诗经?国风》的独唱。六支雅乐结束后，余音绕梁，台下掌声经久不息。一位首次弹奏“瑟”的乐手说，“瑟”之音比古琴清亮，比古筝柔和，百年不闻于世，实在可惜。

南神厨院

南神厨院建于明嘉靖九年(1530)，位于圜丘东，座北朝南，院门南开，主要建筑有神库、神厨、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所。院门外有走牲道与圜丘东棂星门相连，祭时临时搭设走牲棚以运送祭品。建筑规整庄重，是我国祭祀建筑中仅存的几座神厨之一。

闲唠天坛

1420xx年，明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛。这个巨大的祭天神庙位于故宫正南偏东的城南。也许和那个时候还保留着一些相似，南城在今天仍是京城中比较后发展的区域。拜后发展之赐，南城鲜有鳞次栉比的高大建筑群用来遮天蔽地，从长安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以张望到高撑空中盖笠一样的祈年殿鎏金宝石蓝琉璃顶或是绵亘数公里素朴的灰砖围墙之一隅。

北方的园林不比江南建造的细巧雅致，多是宏大叙事，动辄占地数百公顷。有一种说法，天坛当年的设计者们顾忌天坛是祭天之所，皇帝既然自称是天之子，“老天”的居所自然要大过“天子”，因此天坛的占地面积比故宫要大两倍。大概出于同样的顾忌，天坛的主体建筑都以深蓝琉璃瓦敷顶，不敢僭越使用本属皇家园林专用的明黄色琉璃，而每年度的祭天大典开始前皇帝更要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将黄袍换成蓝袍以向上天演示他虔诚的敬畏和顶礼膜拜。这样的祭典在这里延续了数百年，直到上个世纪的1920xx年，史称窃国大盗的袁世凯当上皇帝的时候又声势浩大地操办了一次之后就正式拉上了帷幕。

天坛的南北东西各有一门，其主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端。对于匆匆的游客来说，最好从南门开始游览。从南门进园，依次先到寰丘坛，这座几何造型祭天坛的建筑充满奇思巧技，坛面、台阶、栏杆所用的汉白玉石块全是九的倍数，象征九重天;皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一个小号的祈年殿;在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，就是很有趣的回音壁。在回音壁试回音要方法得当，如果同行两人，两人应面向北分别站在东西配殿后才能听见彼此的说话。回音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建筑，其间由一条宽阔的丹陛桥相连接。天高云淡的晚秋时节跨出祈年殿的大门，顺着这条三百米长笔直的甬道往南望去，门廊重重，越远越小，天地渺然雄浑似是极目无尽，令人不得不赞叹当年设计建筑的手法和灵感。天坛另有东侧的游廊、神厨、宰牲亭和西天门的斋宫等建筑和古迹。特别是斋宫，因为是皇帝典礼前沐浴焚香清心静养留宿斋戒的地方，不似天坛的其他建筑那么恢弘高远俨俨然天庭气概。暮春时分，斋宫内外两道护城河的河池铺满盛开的紫花沙参，榆叶梅绚烂的花枝隐现在红墙悬山顶绿琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮门上，透着庭院深深的人间气息。难以想象，八国联军那时候怎么就能把联军总司令部设在这样清幽净心之地而不得些感化。

其实对于把天坛当作自己生活空间向户外延展的市民来说，天坛的华美建筑只是他们在这里活动的一个大背景，更大的吸引力来自这是城区独有的森林公园。明清以来天坛广植松柏，至今已成森然巨林。

Beijing, the ancient capital of Six Dynasties in China, has a long historyand a relatively complete architectural pattern. Beijing, the capital of thepeoples Republic of China, is the center of Chinas politics, culture andinternational exchanges. Therefore, Beijing has a rich and colorful ancient andmodern cultural landscape and profound cultural heritage.

Beijing covers an area of 16807.8 square kilometers, with Jundu mountain inthe north and Xishan Mountain in the West. Dongling Mountain at the junction ofHebei Province is 2303 meters above sea level, the highest peak in Beijing.There are Miyun reservoir, Huairou reservoir and Ming Tombs Reservoir in theterritory; there are five other rivers, namely Chaobai River, Beiyunhe River,Yongding River, Juma River and Tanghe River.

Beijings climate is temperate continental monsoon climate with distinctseasons: a little sandstorm in spring and low temperature. Summer is hot withshowers. In autumn, the weather is sunny, mild and crisp, which is the goldenseason for tourism; but in late autumn, it is cooler in the morning and evening,and hot at noon. In winter, the climate is dry and cold with less snow.

When you come to Beijing for sightseeing, you cant miss the snacks withBeijing characteristics and the famous food with a long history. Famous dishesinclude Beijing roast duck, instant boiled mutton and court dishes.

Beijings specialties are: Wang Mazi scissors, Angong Niuhuang Pill, Qiulipaste, preserved fruit, Poria cocos cake, Liubiju pickles. Local products are:Jingbai pear, Gaishi, Liangxiang chestnut, hawthorn, walnut, Miyun jujube,apricot.

北京,是中国六朝古都,历史源远流长,保存着较为完整的古代建筑格局。北京,是中华人民共和国的首都,简称京,是中国的政治、文化和国际交往的中心,由此北京有着丰富多彩的古代、现代的人文景观,有着博大精深的文化底蕴。

北京全市面积16807.8平方公里,在北面有军都山,西面有西山,与河北交界的东灵山海拔2303米是北京市的最高峰。境内有密云水库、怀柔水库和十三陵水库;其他还有潮白河、北运河、永定河、拒马河和汤河五大河。

北京的气候属于温带大陆性季风性气候,季节分明:春季略有风沙,气温偏低。夏季炎热,有阵雨。秋季天气晴朗、温和,天高气爽,是旅游的黄金季节;但深秋早晚较凉,中午较热。冬季气候干燥、寒冷,雪较少。

来北京观光旅游不能错过具有北京特色的风味小吃和悠久历史的名吃。名吃有北京烤鸭、涮羊肉、宫廷菜。

北京的特产有:王麻子刀剪、安宫牛黄丸、秋梨膏、果脯蜜饯、茯苓夹饼、六必居酱菜。土产有:京白梨、盖柿、良乡板栗、山楂、核桃、密云小枣、杏。

各位嘉宾：

不知道您读没读过>，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。

“曲阜”二字始见于>一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020_年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1120_年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。

据>、>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。

在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。

而儒家文化的创始人，就是孔子。孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了>、>、>、>、>、>六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20_年的周游列国之行。

孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取>，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自>“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。

再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫赑屭，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屭，他们说：“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。

这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。

此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。

我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。

过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民国多达156人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，_期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。

最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，根据司马迁>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字。

后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把>等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当初孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。下面我们参观孔府。孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物保护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地240亩，有厅、堂、楼、房463间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”供游人游览的主要是中路。