闻官军收河南河北翻译成小故事【合集20篇】

高208米的中原大佛屹立于中原大地之上，玉枕山环抱之中，满怀慈悲地注视着芸芸众生，完善了“五方五佛”的佛法理念。据介绍，大佛的建造历经十年，期间经历了很多的挫折，最后终于在各级政府、领导的亲切关怀和众多佛教人士的热心帮助下，于20__年9月9日(农历九月初一)，由两岸四地108为高僧大德共同开光面世。一年来，大佛景区共接待游客及信众50余万人次，其中不乏如中国佛教协会会长——一诚长老、中国台湾佛光山开山宗长——星云大师、香港佛教联合会会长——觉光长老等这样的高僧大德，更有众多来自日本、澳大利亚、韩国、法国、印度、中国台湾等国家和地区的佛教徒不远万里，专程朝拜大佛。

钟是中国传统文化中的一种乐器，也是寺院庙宇必置的器物，每日清晨钟声悠扬，象征平安吉祥，所以钟又称为吉祥钟。这个钟是天瑞集团公司出资，天瑞铸造公司铸造的，故冠名为天瑞吉祥钟，大钟于20__年6月份开始铸造，同年的12月28日完工，于20__年元旦零时零分在这里首鸣21响，标志着我们进入21世纪，因此又称“世纪钟 ”。天瑞吉祥钟重为116吨，高8.108米，最大直径为5.118米，厚度达20多公分，是世界上最大最重的外击式青铜钟，于20__年经专家鉴定，获得世界吉尼斯记录认证证书。大钟继承中华民族优秀传统，又体现了时代的特色，具有丰富的文化内涵。

大钟的最上端是一个双龙头麒麟身的钟钮，相传他是龙王的第三个儿子，名叫蒲牢，由于生性喜鸣爱吼，因此常把他作为装饰物镶嵌在钟钮、钟壁，以及佛教的很多建筑物上;钟肩部位是由36朵金蔓莲花组成，莲花是纯洁的法器，又是历朝历代名人所喜爱的圣洁的象征。大钟的上宫部位是由四副吉祥如意图案组成，分别是金龙戏珠，丹凤朝阳，祥鹤起舞，瑞麟腾云，分别象征着富贵、平安和吉祥。上下宫部位之间是四副钟鼎文刻的铭文，共666个字，分别记载了钟的起源、功用、以及历朝历代的名钟。大钟钟腰部位是由56朵如意图案，象征着我们56个民族紧密团结在一起，共享吉祥如意，它是在祝福我们社会主义祖国的建设一日千里，永不止息。钟裙部位铸刻有山、川、日、月、祥云图案，象征着我们伟大祖国的一片壮美山河。钟壁东西两面有两副钟鼑文刻的楹联，东面是“纳福增辉，风调雨顺”，西面是“永葆万年，国泰民安”。这座大钟除了是世界上最重的外击式青铜钟这个特点外，还有一个非常重要的特点，它是现场铸造、一次成型的。

前边这个村庄叫水磨村。水磨村属沙窑乡一个行政村，位于两条河流的交汇处，是郭亮、南坪两个景区的必经之路。

前看，前方就是水磨三叉路口，向右方就是通往郭亮景区的道路;向左侧就是通往南坪景区的道路，两村距水磨均为3公里。

走进万仙山，入森林、登天梯、穿绝壁、探幽谷，领略征服者的豪情壮志;走进万仙山，戏溪水、霖甘泉、赏明月、观日出，品位“世外桃源”的清静;走进万仙山，宿农舍、品尝粗茶淡饭、扶犁耙、忙收获，体会农家乐趣。

万仙山已敞开胸怀，热忱欢迎八方宾朋，来领略北国风光之旷奥与豪放，感悟南国山水之清秀与玲珑，回味古朴的山乡浓情。

各位游客，我们现在前往影视村郭亮，位于海拔千米以上的千仞红岩绝壁之上，是一个美丽的自然小村。郭亮村因人得名，相传西汉末年，天灾人祸，民不聊生，太行山民郭亮率众起义，朝廷派重兵镇压，郭亮设“悬羊擂鼓”之计，趁机逃脱。后人为了纪念这位机智的农民起义军领袖，将村改名“郭亮”。这里是一个石头的世界，石桌、石凳、石头房、石磨、石碾、石院墙、石桥、石路，还有石头炕，举目全是石头，真是别有一番山村野趣。

郭亮村四周环山，荒古自然，山清水秀，幽雅清静，民俗古朴，民情憨厚，民宅依山傍河，随山势而建，层层递增，错落有致。30年来大受影视界青睐，60多部影视片在此拍摄，使这里80%的村民都当过群众演员，故又称“影视村”。着名导演谢晋三上郭亮，称郭亮为“太行明珠”，山水画家张仃则称这里是“华夏奇观”。从此，郭亮名声大振，随着影视、写生、旅游规模的不断扩大，从默默无闻的深山村野，到越来越多的游客青睐和光顾，在这里已经呈现出繁华热闹的发展局面，顺势发展为闻名中外的旅游胜地。

There is a little girl, a little mouth, the eyes like cherry, long eyebrows, and guess who is that? Yes, I -- -- -- Wu Wenre, a good little girl.

I have a position in class is also a man - captains. I do little affectations who is special pipe class, a someone do little tricks, I have to hold at the meeting that a few "mice".

Once in class, there are a few was seen by me "little mouse" doing little tricks, I cough at first, but that a few little mouse didnt hear, I didnt also the way.

For a while, keeps ringing, the class that a few naughty little mouse ran out of the classroom immediately, I will follow up.

Teachers in school is not allowed to play with toy, I saw the "mouse" playing mini car, I went up to receive his small car, to the teacher. Im glad! Help teachers get rid of a "mouse".

This is me!!!!!!!

有一个小女孩，小小的嘴巴，樱桃般的眼睛，细又长的眉毛，猜猜那是谁?没错，就是我---吴文若，一个优秀的小女孩。

我在班级也是一个有地位的人——大队长。我是专门管上课做小动作的人，一有人做小动作，我便会上去管住那几只“小老鼠”。

有一次在上课的时候，有几只“小老鼠”被我看见了在做小动作，我便先咳嗽一声，可那几只‘小老鼠’没听见，我也没办法。

一会儿，丁零零下课声响了，那几只淘气的小老鼠立马跑出了教室，我便跟了上去。

老师是不允许在学校玩玩具的，我看见那“小老鼠”在玩迷你小赛车，我走了上去收了他的小赛车，给了老师。真高兴啊!帮老师摆脱了一是“小老鼠”。

这就是我!

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。看一看我们的语文新课标：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文能力，而培养这种能力的主要途径应是语文实践”“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”细细研读，这些语文课程的新要求不正是对陶行知教育理论更具体化和更富有时代性的表述吗?

伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。书中谈到民主的教师必须要有(一)虚心;(二)宽容;(三)与学生同甘共(四)跟民众学习(五)跟小孩子学习(六)肃清形式、先生架子、师生的严格界限。我琢磨了这几点，按我的理解觉得可以概括为以下两个内容：

一是教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。这就意味着教师不以“权威”自 居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步;这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子;这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感; 这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

我们在日常的教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。学生在这样的氛围中，学得轻松、学得快活、学得主动、学得扎实。实践证明，教师尊重学生的民主权利，对学生既讲民主、又讲集中;既严格要求，又热心指导;既尊重学生的独立性，主体性及创新精神，又发挥教师的主导作用，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。民主、平等的标志是尊重。 尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。 有人这样透视教师的宽容，很值得思考：教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育， 并培养他们的判断是非的能力;教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神;教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我;教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。

二是师生都在教育活动过程中不断成长，教师要虚心向周围的人、乃至学生学习，以此来完善自己。人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。人的发展是教育的出发点和归宿点。在教育教学过程中，要把人的因素放在第一位来考虑，把人的发展作为首要目标来追求。

学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、 积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

作为教育者的教师，我们也必须在教育活动中不断得到成长，这样才会完善自己，得到学生的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。教师是社会生活中的一员，他的职责是培养教育下一代，但是其本身的知识结构、文化底蕴也是有限的。只有不断学习，放眼看世界，才会意识到自己各方面的不足，因而潜心学习，提高素养。另一方面，学生是具有旺盛生命力的，走在时代前沿的鲜活的群体。教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。

让我们以人为本、做民主教师，创设融融的师爱氛围，培养高尚的人格修养，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢?”读到此，虽然我不同意他的说法，但足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。于是在闲暇空余之时，我拜读了陶公的教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来。

1、“生活即教育”

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，

2、立在

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破

3、“行是知之始”

一位在美国受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，这就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人，也是第一个开办乡村幼儿园的人。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。

每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉?他怎么会总结出那么多精辟的话?“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉!真正让我了解了陶公“行知”名字的用意!

记得前一阶段，看到一则介绍：“蜗牛喜欢吃什么呢?”过去，孩子们要问爸爸妈妈、问老师，现在他们说：“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。经过反复的实验观察，孩子们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这种全新的学习方式被称为“做中学”，受到孩子们的空前欢迎。这项教育改革实验有着鲜明的特点，它强调学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重学生自己动手、动脑和发现。 这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

“亲知是一切知识之根本”这是做中学活动中“做”的灵魂，强调了“做”是“行是

知之始”的行，行以求知，是获得知识的源泉。

在做中学活动中老师还会不经意地进入一个误区，即有意无意地将孩子的思想往自己设计的想法上引导。结果往往会千遍一律，没有新的、有价值的发现。例：在“盐水让胡萝卜浮起来”的实验中，老师为了让孩子观察到胡萝卜在盐水中可以浮起来这一现象，于是让孩子将胡萝卜放进调制好的盐水里，实验结果都一样，实验看似成功，其实不然。但反之，如果让孩子自由尝试，往沉有胡萝卜的清水里一点点地加盐，孩子却有不一样的发现，盐加少的孩子会发现胡萝卜仍沉在水底，加入量中等的孩子会发现胡萝卜悬在了中间，加盐比较多的孩子会发现胡萝卜浮起来了……于是孩子自信地得到结论：盐一点点的加入，胡萝卜会一点点地浮起来，直至浮在水面上……

手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地!

4、让语文走进生活，在生活中学习语文

陶行知先生认为：生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意义，教育乃生活的改造。因此，在阅读教学过程中，要注重让学生与生活“对话”，要注重提炼儿童的生活经验，基于学生的生活经验来解读课文，变无意识的生活积累为有意识的、比较系统的生活经验积累。从而，将学生的视线引向广阔的生活空间，培养学生的个性化阅读能力。

雷锋的感人故事大全

雷锋癿父亲雷明亮，从小呾雷锋癿爷爷一起务农，租佃地主癿地生活。在1929年著名癿湖南农民运劢中，参加过农民运劢。后来大革命夭贤，雷明亮到长沙市仁呾福油盐铺当书挅夫。资本家逼迫他到江边去运货，结果遭到歹徒毒打，重伡吏血，又带着伡病回到家乡种田。1944年雷明亮被日寇拉去做挅夫，由亍反抗遭叐毒打，吏血越来越厉害，也没有钱医治，亍1945年春天病死。

雷锋癿哏哏雷振德，12岁旪离家到几百里外癿天津市一家工厂做童工，得书童子痨（肺结核）。由亍身染重病，工作旪突然昏倒在机器旁，被轧伡书胳膊呾手挃，随后被老板辞掉。雷振德带着病残回到家乡，又到一家印染作坊做童工。由亍劧累过度，肺病一天天加重，又没钱医治，1946年也死去书。

雷锋还有一个未成年癿弟弟，也是连饿带病死在妈妈癿怀里。

雷锋6岁癿旪候，家里叧剩下书他呾妈妈丢个人。雷锋癿妈妈也是一个叐尽折磨癿苦命人。她是铁匠癿女儿，生下来几天，由亍贫困，父母无力抚养，就抂她送迚长沙一家育婴埻，简家塘一个姓杨癿妇女抂她抱回家抚养，6岁旪抂她送给雷家做书童养媳。后来，雷锋癿母亲被地主唐四滚子污辱耄自尽。

雷锋在丌满七岁旪就成书孤儿。本家癿六叔奶奶收养书他。他为书帮劣六叔奶奶家，帯帯上山砍柴，可是，当地癿柴山都被有钱人家霸占书，丌许穷人去砍柴。有一天雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见书，这个地主婆挃着雷锋破口大骂，幵抢走书柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟丼起柴刀在雷锋癿左手背上连砍三刀，鲜血顺着手挃滴落在山路上......1949年8月，湖南解放旪，小雷锋便找到路过癿解放军连长要求当兵。连长没同意，但抂一支钋笔送给他。1950年，雷锋当书儿童团团长，积极参加土改。同年夏，乡政府癿党支乢供他克费读乢，后来加入少先队。

1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当书通信员，丌丽调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作考，幵亍1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，叧用书一周癿旪间就学会书开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钋癿号叩，到辽宁鞍山做书一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦癿弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋戓保住书7200袋水泥克叐损夭，当旪癿《辽阳日报》报道书这一事迹。在鞍山呾焦化厂工作期间，他曾3次被评为先迚工作考，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，幵荣获“青年社会主丿建设积极分子”癿光荣称号。

1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍丌得放他走。雷锋跑书几十里路来到辽阳市兵役局（现人民武装部）表明参军癿决心。他身高叧有1.54米，体重丌足55公斤，均丌符吅征兵条件，但因政治素质过硬呾有经验技术，最后被破例批准入伍。参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班，任班长。他全心全意为人民朋务，叧要是对人民有利癿事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被评为节约标兵呾模范共青团员。1960年11月入党，幵被选为抚顺市人民代表。1962年8月因公殉职。

因公殉职后，1963年1月7日，国防部命名他生前所在班为“雷锋班”，1963年3月5日，毖泽东同忈亲笔题词：“吐雷锋同忈学习”。周恩来题词：“吐雷锋同忈学习：憎爱分明癿阶级立场，言行一致癿革命精神，公耄忉私癿共产主丿风格，奋丌顼身癿无产阶级斗忈。”此后，掀起全国人民特别是青少年吐雷锋学习癿热潮。此后，每年三月五日便成书全民学雷锋癿日子。

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郑州文庙的导游词

郑州文庙是全国创建较早的文庙之一。郑州文庙建筑布局的演进,反映了其建筑形制的逐步完善;其大成殿具有清代 中原地方建筑 特征,是研究中原古代建筑地方手法重要的实物资料。本文是郑州文庙的导游词，仅供参考。

郑州文庙的导游词一：

各位游客,大家好!‚有朋自远方来，不亦乐乎!‛欢迎到郑州文庙参观。

郑州文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，它始建于东汉明帝永平年间，距今已有1900多年的历史，近两千年来，由于战火和人为原因，到解放前文庙已经破败不堪。20xx年，郑州市投资3000多万元开始大规模维护修复文庙，到20xx年6月开始对外开放。新建成的郑州文庙南北长181米，东西宽46米，占地面积14亩(8326平方米)，由牌坊、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑林、掖门、古井和大成殿组成。

大家首先看到的是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊， ‘金声’就是钟声，‘玉振’就是磬声，孔子曾经闻韶乐而三月不知肉味，以前音乐的开头必须是以钟声开头，以击磐结尾，所以，这里就是说，孔子的思想就象一首音乐一样，有头有尾，非常尽善尽美。

大家现在看到的这个建筑是棂星门。古人认为天上有天田星，又叫棂星，古代皇帝祭天的时候要先祭棂星。文庙建棂星门，表示尊孔如尊天的含意。还有一种说法，棂星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。这道门也就成了紫阳高照瑞气云集的地方。

我们走的这条道叫做‚神道‛，这两个半圆形水池，称为‚泮池‛。泮池原来是孔子及学生课间休息的地方，后人便把泮池移建到文庙内与璧水相融合，古时候，生员入学称为‚入泮‛，要举行入泮仪式。而且生员逢其入学之岁(满六十年)，要隆重举行‚重游泮水‛的庆典活动。泮池上有一座拱桥，称为‚状元桥‛，跨过了状元桥就意味着‚脱掉紫衫换紫袍，脚踩云梯步步高‛。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我们中华民族尊老爱幼、扶贫济弱的优良传统。二十四孝故事包括：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、单衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、卖身藏父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀桔遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、乳姑不怠、弃官寻母、尝粪心忧、亲涤溺器。就拿‚二十四孝‛中的‚孝感动天‛来言，讲的是上古时期的虞舜在父母和弟弟都有着怪脾气的情况下，能够处理好各种关系，从而感动了上天，在他耕田时有大象前来相助，鸮前来帮忙，帝尧不仅把两个女儿嫁给他，还把帝位让给了他。这些思想正是中国古代道德文明的体现，提倡子女对父母的‚尊‛、‚敬‛、‚养老‛，将孝亲与忠于民族大义相结合。

现在我们来到了大成门前，大成门又叫戟门，是文庙的威仪之门，两侧为乡贤祠、名宦祠，供奉着郑州历史上的名儒。名宦指的是当地有功德

现在映入我们视线的这个巨大的铜钟，是20xx年铸成的，它重达2557斤，寓意着孔子诞辰2557年。钟声纯正而厚重。人常说：‚时来运转响一声‛，撞一下，学业有成;撞两下，事业有成;撞三下，心想事成。从20xx年以来，已经连续举办了四届郑州文庙迎新年撞钟活动，邀请郑州市市长和社会各界人士来撞钟祈福，为郑州市人民带来更好的生活。文庙西侧的净心池，为龙头造型，上书‚静心‛二字，寓意习礼仪文章、读经诵典、修身养性，只有心静才能潜心于所学习的知识。还寓意参拜孔夫子，先净心，尔后净手，之后再请香参拜。

建在戟门与大成殿之前的东西两侧是前院东西两庑。各7间，红柱长廊。这里是我们布置展览供游人参观的地方。

现在我们看到的这座巍峨壮观的建筑就是文庙的主体建筑—大成殿。两边楹联是：教垂万世养德修仁 气备四时安邦定国。大成殿是郑州文庙建筑品位最高，文物和建筑艺术价值最大的一座建筑。它面阔七间，进深三间，通高15.7米。单檐歇山式建筑，脊饰全部为三彩琉璃烧制，斗拱层叠，翼角飞翘，整个建筑雄伟壮丽。两山博风悬鱼也是采用琉璃浮雕饰件，东山博风，正中镶嵌着玉皇大帝，两侧为八仙祝寿图，西山正中塑如来说法像，两侧配三国戏曲人物，整个博风悬鱼均为清代建筑遗物，形象生动逼真，栩栩如生，具有浓郁的中原文化特色和很高的文物、艺术价值，堪称杰出的建筑艺术珍品。大成殿本是祭祀孔子的中心场所，孔子是我国伟大的思想家和教育家，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人(公元前551至479年人)。儒家学派的创始人。他的思想对中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响,孔子的地位也很高，官升帝君，被称为文帝令后人仰拜。现在我们研究孔子思想对建设我们社会主义还具有一定的历史意义和现实意义。

大成殿在唐代称为文宣王殿。‚大成‛二字是宋徽宗赵佶取《孟子》‚孔子之谓集大成‛之意而来的，他赞扬孔子集古圣贤之大成，下诏更‚文宣王殿‛为‚大成殿‛。孔子两侧是‚四配‛：颜回、孔岌(子思)、曾参、孟轲。这四位在明嘉靖九年(1520xx年)被封为‚四配‛。再两侧是‚十二

哲‛塑像：闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子张、朱熹。除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。商道上有句古语‚陶朱事业，端木生涯‛，端木就是指这位姓端木，名赐，字子贡者，是春秋后期卫国人。他开始在卫国经商，后来又在鲁国做了几年官，又回到卫国经商。由于他善于‚预测商情，待贾而沽‛，当他带着礼品投到孔子门下时，已经是非常富有的商人了。子贡以他独到的商业目光，每次做买卖都能赚大钱。这种取胜之道‚人弃我取，人取我予‛，用今天的话来说就是逆向思维，也可以说是‚出奇‛、‚出险‛之道。人们称子贡为儒商鼻祖、商界之神，是当之无愧的。在这十二哲中，闵损以孝著称，十五岁就拜孔子为师。正是这些弟子们如众星拱月般地推崇孔子，彰扬光大孔子学说，使其学说流传久远而广大。大成殿还置有各种祭器、礼器。编钟编磬是古代的乐器，以玉石或者金属为材料，形状如矩。磬为五瑞之一，象征吉祥;磬庆谐音，金玉并称，寓意吉庆好运，金声玉磬即‚今生遇庆‛。 大成殿前有一亭，名为‚杏檀‛，这是不可少的，来历是孔子晚年曾在杏树下讲学，叫做‚杏檀设教，弟子三千‛。

古往今来，都是学而优则仕，授官也按甲第而分，一甲状元授官翰林院修撰，级别是从六品;榜眼，探花授官翰林院编修，级别正七品;二甲进士授从七品，三甲进士授正八品。正所谓一旦中了进士，不论以前如何低微、贫贱，一夜之间就青云直上，身价百倍，马上就有了六七品官员的身份。所以自古流传有‚朝为田舍郎，暮登天子堂‛‚十年寒窗无人问，一举成名天下知‛。第二天，礼部设宴款待新进士们，称为恩荣宴或鹿鸣宴。到太和殿向皇上谢恩。最后，状元率领诸多进士到文庙行三拜九叩大礼拜祭孔子。 在这时候，有被达官贵人看中招为乘龙快婿的，更有被皇上看中招为附马的，这时的状元可尽享‚洞房花烛夜，金榜题名时‛的人生欢娱时刻。同时也可以尽情的领略‚春风得意马蹄疾，一日看尽长安花‛的个中滋味。

现在几乎每年高考后都有类似这样的报道,个别考生因高考失误或高考落榜 、名落孙山‛。其实，‚名落孙山‛有个典故，给大家简单介绍一下。 宋代有一个名叫孙山的才子，他为人幽默，很善於说笑话，所以人称‚滑稽才子‛。 一次，他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同乡的儿子，却没能考上。 不久，孙山先回到家里，同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：‚解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。‛他的意思是说：‚举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。‛从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试

没有被录取叫做‚名落孙山‛。不过话说回来了，条条大道通罗马,只要不断勇敢地去学习、去工作、去创造,高瞻远瞩,把握机遇,调整步伐,在当今网络信息时代,我们每个人都有成功的机会。

殿基下是广阔的月台，是昔日阁郡文职官员和举人、秀才拜祭之处。维修前，大成殿年久失修，月台地面已低于马路路边石，经过专家论证，我们将大成殿整体了抬升1.7米。这次古建抬升在技术上创下了三项全国之最：(一是整体抬升，避免了传统的逐缝梁架分件抬升所带来的榫头易‚骨折‛的重大弊端，大大延长了文物本体的寿命;二是整体抬升时建筑下部不做联为一体的基础梁和庞大的承台，为国家节约了大笔资金;三是物面不卸瓦顶，尽最大所能保存了古代建筑丰富的历史、艺术与科技信息。)上世纪九十年代以来，多部电影、电视剧像《郑成功》、《黄河东流去》等都曾在文庙大成殿内外拍摄，说明它的艺术价值非同一般。

大成殿左侧为碑廊，碑廊的石碑立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太学碑记》、康熙年间大学士张玉题写的《至圣先师孔子赞》等石碑，碑廊里记述的文字是研究中原文化及儒家思想的重要历史资料。

这是在文庙发现和开凿的古井。说起古井，还有一个小故事。相传很久以前，‚该井清泉涌出，甘香特异‛。有一个种瓜的老人，取这口古井的水浇瓜，种出的瓜甘香异常，非常甜美。大家都来这里取水饮用。

最后面木制的建筑是尊经阁。历史上，文庙和教育始终紧密相连，往往是‚因庙设学‛、‚庙学合一‛，其布局形式有‚前庙后学‛、‚左庙右学‛，‚右庙左学‛三种形式。郑州文庙也是沿袭‚前庙后学‛的格局。尊经阁系藏书、阅览之所，过去的文人绅士尊孔读经、达官贵人以及消夏避暑，都来到此处。所以阁楼房间恬静舒适，在这里登阁凭窗眺望，可以饱览古都郑州中心城区的繁华面貌与附近的商城古城墙周围街道等风光。现在这里是我们举办大型学术会议、高层次学术论坛的地方。我们将在这里经常请国家著名的学者开展讲学活动。

自古以来，文庙就是封建社会的文化中心的象征，郑州文庙的政治地位和作用亦是如此。过去每年春秋两季，历代郑州地方政府都要按照皇朝规定的礼仪规制，在文庙举行规模宏大的祭孔大典，尤其在9月28日孔子生日这天，地方官员、莘莘学子都要到此行三拜九叩的大礼，焚香祭拜，祭奠孔子这位中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，并希望孔子圣人的灵光能惠及自己和家人，使学业有成、仕途通达。

美好的时光总是一闪而过，我的解说也告一段落。感谢大家对我的支持，希望这次文庙之行能给各位带来快乐，带来知识，带来财富!

郑州文庙的导游词二：

大家下午好!俗话说：有缘千里来相会，无缘千里不相逢，很高兴在这晴空万里的中午与大家相逢。我叫温振博，本次我们将重点游览文庙，那么在途中呢为了大家的安全呢，请大家尽量不要走散，那么在我工作中有什么做的不对的请大家提出来，那么我会竭尽所能的为大家服务，希望我的讲解能够带您度过一段美好的时光。好了，趁着离我们文庙还有一段路程，我先给大家讲下文庙大致的情况吧。 文庙是新世纪新柳州文化璀璨的一颗明珠，同时它也是“猪年盛世看龙城、欢乐健康游柳州”的系列精华游。那么大家一会到文庙大门的时候请高台你们的贵脚，不要踩门剀这是为什么呢?因为啊这就是对孔子他老人家的一种尊敬和敬仰，所以有劳各位了。那么文庙什么个概念呢?其实简单来说就是文宣王庙的意思，那么也就是孔庙的别称了，当然它是用以祭祀中国古代伟大的哲学家和儒家学派创始人孔子的纪念性建筑。柳州是个有着两千多年浓厚文化底蕴的历史文化古城，那么从唐朝以后，唐玄宗追封孔子为文宣王，举国祭孔，孔庙又称文庙，庙学合一，也是祭祀孔子，同时呢也教育了人。柳州文庙始建于唐贞观初年。后来唐元和十年六月(公元820xx年)，柳宗元到柳州任刺史，发现柳州文庙已破损，他感到很可惜，就组织官民，花了两个月重修文庙，由他亲自撰写了《柳州文宣王新修庙碑》。到明朝洪武初年(1373年)，在柳州的府学(也就是现在的映山街二中)和县学(东台路原市机关幼儿园)又建了两所文庙。1920xx年，柳州文庙在一场火烧半边城的大难中就烧没有存在了。从此，重修文庙就一直是柳州百姓的心愿。20xx年的时候，柳州市政府决定于柳江南岸定在登台山下，驾鹤山侧、柳江河畔，位置得天独厚，重修柳州文庙，并将其列为柳州文化建设十大工程之一，20xx年 3月份开始动工建设的柳州文庙，仅用短短半年时间就像刘谦魔幻式地矗立在柳州市民眼前。现在重建的柳州文庙选址，可以说是涅槃重生，依山临水，有许多文人墨客称赞有写道这样一句话 “北有曲阜，南有柳州”这是对柳州文庙建造规模的尊称，那么他身着十二章帝王服，头戴十二旒冠冕，让人不得不想起可敬可爱的孔子那慈祥的仁爱的笑脸。那么它以灯台为靠、驾鹤为案，金碧辉煌地耸立在柳州汉城故址上，建成后的柳州文庙，将与亚洲最大人工瀑布蟠龙山和历史悠久的窑埠古镇等，成为“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑。如果你登山远眺，柳州的文气顿会金灿跃然，成为引人欲意信步于其中的胜境。

在国内20xx多座文庙中，唯独柳州文庙自然环境得天独厚，山水灵气远胜他乡， 现在重建的柳州文庙地理位置就是朝着西北方向，背靠东南方的登台山，由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等主体建筑组成，建筑以宋代风格为主，结合岭南地方样式，整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人一种庄严肃穆之感，可以说文庙是富有风情万种的旅游胜地。

郑州文庙的导游词三：

尊敬的各位领导，各位来宾，女士们、先生们，这就是你们向往已久的全国重点文物保护单位资中文庙。欢迎各位的到来资中文庙。资中文庙始建于北宋雍熙年间，距今1000多年的历史，当时位于县城大东街。不过前后经过三次搬迁后，于清道光九年(1829)将文庙迁于此地，那么为什么会选择迁到此处呢?是因为呀在南宋时期资中的这条街上出一个叫赵逵的状元，这也就是为什么说文庙座落的这条街叫状元街的原因。因为赵逵是一名文状元，而文庙则是来弘扬儒家文化的地方，在封建社会中他们两者之间有着相似之处。所以我们的先辈们就把文庙迁移道了此处。

大家首先请看这个巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。传说是状元赵逵读书时期洗笔荡墨的地方，旁边的高墙是“万仞高墙”。我们都知道，像皇宫这样高贵的地方，它的宫墙也仅仅被称为“数仞宫墙”。但是孔子庙里的宫墙为什么会被称为“万仞宫墙”呢?这是因为先人们觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，由此可见孔子在古人心中崇高的地位。大家再看这2个华表，众所周知，华表是庄严肃穆的象征，一般出现在皇宫附近，全国各地一般的文庙里也是没有的哦，但为何我们资中的文庙里会出现2个高高矗立的华表呢?这是由于孔子曾被封为“文宣王”，古时候在人们心中享受着帝王的待遇。而这里的2个特别的华表也充分的显示出了当时这里的人们对孔子的万分尊敬和仰慕。所以说跟全国其他的文庙比起来，这2个华表也就显得分外的独特和珍贵了!

当然了，古人认为对孔子光是心中的尊敬是远远不够的，行为上也得充分的体现出 来，大家请看这块碑：“文武官员至此下马”。也就是说在踏入此庙之后，哪怕你是当朝宰相、三军统帅、皇亲国戚，到了这里都得规规矩矩，毕恭毕敬徒步而行的穿过我们前面的这道“礼门”去里面祭拜孔夫子，因为这里是万世师表孔大圣人的神圣殿堂!

大家要知道，在封建社会，这里是不能随便进出的。它不像其他的庙宇，任何人都可以进去烧香拜佛，求神许愿;这里就不行，平时的大门是关着的，只在春天和秋天的祭祀之日或全县学生大考的张榜拜孔之时才把大门打开，让官员、举人、考上了秀才和社会上颇有身份的绅士们才能进去，一般的小民百姓是不许进去的。今天来到这里游览的朋友们我想如果在那个时候至少都能算是秀才了，个个都是有功名的，绝对有资格进去朝拜孔圣人，请! 我们资中文庙总占地面积6787平方米，建筑面积2643平方米，坐北朝南，复四合院式布局，布局格调以山东曲阜的孔庙为原型，但规模要小一点。这个文庙有许多与众不同的地方，别的庙门都是向南而开，这里却是东西二门，东边叫“礼门”，西边叫“义路”，这个根据孟子的“以礼为门，以义为路”而得来的。

各位亲爱的游客朋友们，我们资中的文庙里有“五绝一奇”。首先让我们来先看看这其中的一绝——照壁。这个照壁修建于清光绪年间(1857)，距今有100多年的历史。在川内所有文庙中设有照壁者只有这里一处，在全国文庙、孔庙也是极为鲜见。照壁中七孔镂空壁塑图案精美、寓意深刻，表现了精深的儒家文化内涵。七孔镂空壁塑的砖骨灰塑的工艺手法，极为少见。整个照壁长19.5米，高6米，雄奇瑰丽。

这七孔照壁主要表现的就是“鱼跃龙门”。这个成语我们都知道，“鱼跃龙门”里的“鱼”指的主要是鲤鱼，但是请大家仔细看，这照壁上的鲜活的鱼儿扁脑壳、大嘴巴、长胡子。不是鲤鱼，而是我们资中三绝之一的鲶鱼。资中的鲶鱼在清代就被刻上了照壁，这说明资中的鲶鱼并不是美名于现代，而是早在清代就已经赫赫有名了。这也使得这块照壁极具资中的特色和代表性!第一孔照壁主要传达出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之鱼，然后大家请看第二孔，在第二孔中，我们可以看到一个龙头鱼身的“怪物”，但其实它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的过程中不停蜕变，更加精进的过程，树立一个要向“龙”转化的这么一个理念也就是要树立远大的理想和抱负。照壁上榜题文字“龙文炳跃”寓意苦读寒窗，鱼跃龙门，彪炳千秋。而第三孔讲的就是有了理想之后要把理想付出于行动的过程，我们可以看到孔壁周围有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”高楼下的螃蟹，它比喻的是人心中的私心杂念，表示出，只有抛弃了心中一切的私心杂念，才可以达到人生的光辉顶点。纵观这七孔照壁，主要的就是向大家告之一个道理，那就是人要从小树立远大的理想，并努力的付之于实践，才能获得成功。

好了，大家现在请往后面看，我们现在可以看到我们文庙的建筑布局是一个完全对称的建筑布局，它的中轴线就是我们的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像这两点所形成的一条直线。现在出现在我们面前的是一个青石牌坊，正中为“灵星门”，左边是“贤关”，右边是“圣域”，表明这里是灵天宝地、圣贤之区。为什么要在这里立这么一个青石牌坊呢?这个在古时候是有讲究的，当人们来到文庙祭拜孔子的时候，要从这三道门进去。但是古人们在祭拜孔子的时候，他们有着严格的等级之分。不同等级的人要从不同的门进去，正中的“灵星门”在古时候是只有皇帝或者是皇帝钦点的状元才可以走的，左边的贤门是那时候被认为是有贤之士走的，而右边的圣域则是给得圣之人准备的。不过今天大家来到这里地位都是一样的，所以大伙儿也不必拘礼，请跟我来吧!

现在映入大家眼帘的就是我们资中文庙的又一绝——“泮池”。为什么叫“泮池”呢?原来呀，在古代学校被称为“泮宫”。是由鲁德公在泮水之滨建立学宫而统一命名的。“泮池”的意思即是学校门前的水池，传说能振兴学业。在科举时代，童生考中秀才之后，都要到这里来绕池游走，庆贺入学，古人称为“游泮”，是相当体面的光宗耀祖之事。那么它被称为绝的原因是因为别的文庙的只有一个“内月池”即“泮池”，而我们的文庙不仅拥有“内月池”还拥有一个“外月池”也就是我们刚才看到的“洗墨池”。两池两两相称，相得益彰。再有就是我们这个泮池本身，大家请看，横跨池面的一座刻有龙形的桥，叫做“状元桥”。跟全国别的文庙不同的之处在于，其他文庙的桥都是一桥一孔，而我们的状元桥是一桥三孔。是不是十分的特别呢?而且在其他各地的有些文庙里它的状元桥是封闭的，不过呀，因为资中在历史上一共出了2个状元，一个是南宋的赵逵，一个则是清朝的光绪年间的骆成骧，所以呀我们文庙里的状元桥是可以向游客开放的，大家不妨在这泮池边和状元桥上尽兴的游走一番，体检一下古时候读书郎升入学官和高中状元的喜悦之情!

我们先来到泮池的左边，现在我们看到这块高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40岁的时候，也就是康熙33年手书的《四书.大学》碑，距今300多年的历史，也正是在那个时候，康熙也下令全国，凡是有文庙的地方也就必须要立这块碑，现在有些文庙里已经没有了，而我们这里的文庙却至今仍旧保存了下来，这是十分难得和珍贵的。我们都知道康熙皇帝虽然是一位满洲皇帝，但是他对汉族的儒家文化确是十分的喜欢。这块碑的内容主要是《大学》里经一章的内容，简单的说来便是：“修身齐家治国平天下”。在写这块碑的时候康熙正当盛年，其书法刚劲豪放，颇具唐人气韵，从这块碑里的书法文字中我们不难看出这位满洲皇帝的深厚的汉文化功底。这块碑与它正对面的石碑并称为资中文庙的另一绝，对面的石碑是明成化四年明宪宗皇帝书《御制重修孔子文庙碑记》碑。两块碑均高4米，宽1.9米，两两对称而立，两道碑文，碑体高大，尤显风采，均以帝王万乘之尊御书，堪称资中文庙之精品。

两座碑的旁边都各有一座祠堂，也是对称而立的。首先我们来看位于左边的名宦祠，名宦祠供祀的是外地人从隋到清在资州做官而政绩卓著的官员，如唐代的节度使韦皋、刺使羊谔、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因为我们资中在历史上曾是州郡属的所在地，为州时间长达900多年，所以这里面的最高官就是州官，相当于我们现在的市委书记。现在我们来到了与刚才名宦祠对称而建的另一个祠堂，叫做乡贤祠，乡贤祠供祀的是资中人在外地作官而名扬青史的杰出人物，如西汉的词赋家王褒，南宋状元赵逵、南宋宰相赵雄等，一共二十四人。其中宰相赵雄为这里供祀的最高官员。乡贤祠的旁边有关于张大千所作的资中八景的介绍， 我们知道张大千是我国著名的国画大师，他虽为内江人，但却与资中有着很深的情谊。因为他的亲戚很多都在资中，小时候他经常跟着他的二个来到资中玩，所以从小就对这里很了解。1956年张大千离开大陆移居法国的时候，出于对家乡的思念，他便凭小时候自己的记忆，画了这资中八景图，送给自己的资中亲戚。大家不妨来欣赏一下国画大师张大千印象中的资中8景。

位于两座祠堂中间的这一排殿堂式的建筑叫大成门，又叫“戟门”。这道门同外面的大门一样，从前只逢祭祀大典之时才会开放，主要的作用是供文武官员休息整装的地方，平时只能从两边小门进出，左边的小门叫“金声”，右边的小门叫“玉振”。

现在我们穿过了大成门，来到了又一个圣洁的天地。这座院落叫崇圣祠，它与前面的大成殿错落有序，颇具匠心，布局是相当合理、巧妙的。资中的文庙的面积很小，但是他的结构确实十分的紧凑，我们可以看到左右两边的钟鼓楼也都完好的保存下来了!两座楼也是对称而建的，用一句成语就叫做晨钟暮鼓。

好了，游客们，我们现在处于的位置是西庑，在正对面同样与它也是对称而建的是东庑。西庑和东庑在古时候又叫做“厢房”。它们在文庙里的主要作用是用来陈列孔子和72贤人(也就是他的72位弟子)牌位的地方。但由于我们的文庙博物馆也在文庙内，所以这里变成了我们陈列我们文庙内珍贵文物的地方。那么我们首先来欣赏这块石碑，这就是历史上著名宋代书法家黄庭坚书写的《幽兰赋》。这组碑刻一共七块，每块长2米，宽1.2米，是质坚粒细的巫峡石刻制的。话说在清朝的咸丰年间，资中人李福州靠一手熬糖的好手艺，成了当地八大首富之一，就在县城外牛寨溪修起了“李家花园”。李福州读书不多，却天资聪慧，发财后不惜重金购买名人字画装点花园，有一次他在宜宾做生意的时候，发现了黄庭坚的这幅字，他非常的喜欢，并派人专程从巫峡开采到了上好的巫峡石，又花重金请了一位成都的工匠高手，在自己的家里面把黄庭坚的这幅《幽兰赋》给刻了下来并用他来装饰自己的书房。不过十分可惜的是，待到这位商人死去了之后，后辈式微，字画散尽。而这7块石碑每个就重达1吨多，无人搬动。新中国成立之初，土改时一个不识字的农民分到了这堆石头，将它们砌成灶房外墙和猪圈。建房时嫌有字的一面不光滑碍事，就将无字的背面放在外面当猪圈墙，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。谁知这样就完好地保护了石碑，还使它“失踪”了20多年。直到1974年，当时我们文庙的老馆长杨祖垲老先生才意外的发现了这块珍贵的石碑，经过细心的清理、保管之后，这才让此碑重见天日，也让大家一饱眼福!

这块碑我们又把它称为“三绝碑”，为什么这么说呢?因为它在文、书法、雕刻这三方面都是可以堪称“三绝”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韩伯庸所作，大家请看：“阳和布气兮，动植齐光;惟彼幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳”。意在说吸收了天地精华，有国香之资的兰花却因出生不好“吐秀乔林之下，盘根众草之旁”而无人知晓只能孤芳自赏。然后文章说了三个故事来赞美兰花，第一个便是“横琴写操，夫子传之而至今”。这里的夫子便是孔子，说孔子发现的兰花之后很是喜欢，便弹琴给兰花听，以此来赞美兰花的高洁。第二个便是“燕姞梦兰”的故事，说燕姞只是一个地位低贱的女子，一日梦见他的祖先给她一棵兰花，告诉她这兰花将来会是你的儿子，你现在收下她之后，别人就会像爱兰花一般的来爱你，而后当时的国君郑文公爱上了这位叫燕姞的女子，并以兰花作为定情之物娶了她，果然婚后为郑文公生下一子，取名为兰，也就是后来的郑穆公。第三个讲的便是屈原也喜欢兰花，赞美兰花，我们可以看到，碑里提到的“骚人，楚客”指的就是我们伟大的诗人屈原。由此我们可以看出兰花的确是有国色之资，所以才有了后来的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宫受大家的赏识。介绍完这篇文章之后，我们不难想到其实孔子的遭遇就像兰花一样，一开始周游列国，虽有经天纬地之才却不被赏识，而后才被人们认可，受到大家的尊敬。因此把这篇《幽兰赋》放在祭拜孔子的文庙里，也是十分适合的。我们再看他的雕刻，说它绝是因为这位工匠的刻工了得，他把黄庭坚每个字的虚笔都刻得近乎完美，栩栩如生，十分难得。当然了，三绝”中最绝的还属黄庭坚书法，全文396个字，平均手掌大小，写得气韵横生，是50多岁的黄庭坚第一次被贬后奉召回京时书写的。他以一种前所未有的跌宕开阔、沉着刚劲的手法，来表现受冤平反后的心情及对兰花品格的向往。碑文中的字体奔放壮美，章法连绵，是黄书的代表作之一。

怎么样朋友们是不是觉得这块碑很值得一观呢，欣赏完我们文庙的石刻精华之后，下面我们来欣赏一下我们馆内的木刻精华，我们文庙的镇馆之宝，也是我们文庙的第4绝——至圣先师孔子神位。这块牌位是在明代嘉靖九年(1530)时制作的，已经有480多年的沧桑岁月了。根据史书的记载明世宗嘉靖九年，礼部议奏：“人以圣人为圣，圣人以孔子为至”。孔子是至贤，但毕竟是人臣，因而应当去掉“文宣王”的王号，改称“至圣先师”，准奏后，嘉靖帝就诏令全国，“去塑橡、设木主、罢封爵”，意思是说文庙以后都不准在供奉孔子像了，把孔子像换成孔子的牌位进行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝还颁布了各地制作孔子牌位的统一规格和标准。按照规定,孔子牌位必须是“高二尺三寸七分，厚七分，阔四寸，座高四寸，长七寸，厚三寸四分”。不能大，也不能小，规矩是相当严格的。以至于现在山东曲阜孔子庙内保持着的一块嘉靖九年制作的孔子牌位，其长宽高厚完全按照朝庭规定的尺寸而作。然而令人费解的是，我们资中文庙内的孔子牌位却忤逆了“天威”，光是通高就有八尺八寸六分，超出当时规定的3倍，它的宽是四尺二寸，厚度七寸五分，可以说是远远超出了嘉靖皇帝所颁布的孔子牌位的规格大小。其二便是按规定，牌位必须“朱地金书”，而我们现在看到的这块牌位却是金底黑字，正中的“至圣先师孔子牌位”是用黑漆写在金榜上的。可以说，这块牌位无论是从尺寸大小还是字体颜色上都没有按照当时皇帝的要求来制作，我们都很清楚在封建专制社会里，是最为忠君守道的。但是当时的这里的人们为什么偏偏如此大胆的顶风违命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了这么一块欺君之物呢?有人说或许是对资中文庙的一个特许，因为我们资中文庙的孔子像都是站着的。。。。。但事实上至今仍然没有人知道其中的来龙去脉，这也成为了我们华夏神州所有文庙中永远的未解之谜。此外，我们还可以看到此牌四周缕空雕刻着九条龙，二条凤，外围是以花瓣和海涛、龙凤缠绕其间，栩栩如生、呼之欲飞……可以说此牌构思巧妙，形态生动，技术精湛，气势恢宏，是不是令大家叹为观止呢?其实现在在山东的孔子庙里也有这么一块一般大的牌位，只不过那个牌位是清代才立的，而我们这块是明代就有了的，相比起来，我们文庙里的这块牌位不仅大，而且历史更悠久。现在我们还能看到它如此完好的保存下来，是十分不易和珍贵的。怪不得此牌被人们誉为“中华第一牌位”。

下面我们来到的是东庑，这里同样也陈列着各式各样的馆藏文物，我们现在看到的拓画，是从我们资中南宋时候出的宰相赵雄的墓里拓画下来的，这幅图的名字叫做“宰相出行图”当时发现的时候，墓里的图画都是彩色的，非常的漂亮。接下来我们看到的就是我们资中清朝光绪年间的状元骆成骧的照片。他17岁中秀才，28岁中举人，这块“经魁”匾就是他中举人的时候，送给他的外公的报喜之物。31岁时被光绪皇帝钦点，成为清朝唯一的川籍状元。这块“状元”匾就是在他中状元之时候，送给他的舅舅的报喜之物。这个“状元”匾上的“钦点”二字便指的是光绪皇帝的钦点，那么为什么光绪帝会钦点他为状元呢?我们可以开看看下面的文章，这是骆成骧在当时殿试的时候手写的《殿试策》。单从这篇字来讲就写的十分工整，如同现在的印刷一般，由此可见骆成骧的书法功底。据说当时光绪皇帝临轩侧问当下应如何治理国家的问题并要求大家畅所欲言，于是骆成骧就在这篇文章中写下了4个点来回答光绪皇帝所提出的问题，这4点分别是：整军练兵、兴修水利、例行节俭、惩治贪污。可以说这4点建议在历朝历代都是十分受用的，光绪皇帝看后十分喜欢，便钦点了骆成骧为状元。由于其出身于贫寒农家，中状元后骆成骧并没有做官，而投身教育事业，大力的兴办学堂。他在当时的京师大学堂(现在的北京大学)做过首席提调，后来回川以后创办了四川高等学堂，也就是现在的四川大学，所以我们现在看到的这份《殿试策》的原件就保留在了现在四川大学里。

走出东庑，我们现在要给大家介绍的就是资中文庙的核心部分——大成殿。大家请跟我来，这片宽大的平台是祭孔之时举行八佾盛典的地方。所谓“八佾”，是古代天子用的一种乐舞，排列成行，纵横都是八人，一共六十四人。诸侯只能纵横六人，叫“六佾”;大夫纵横四人，叫“四佾”。孔子是文宣之王，连皇上都要对他顶礼膜拜，当然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在这个平台上，我们大家还可以看到对面的一座黄色的琉璃瓦建筑，那就是我们的资中“武庙”。现在现存的文庙是全国有29座，现存的武庙在全国有10座。文武庙并存且相距如此之近的在全国已经十分少见了，所以20xx年的时候，国务院就把这两座庙一并归为国家级重点文物保护单位。我们曾讲到我们资中文庙有5绝1奇，我们先前已经欣赏完了4绝了，那么剩下的一绝和一奇便是在我们的这做大成殿里面。请!

首先大家看到的便是我们大成殿中心的孔子站像!这尊孔子站像高3.85米，底座1.2米，石像净重7吨。站像姿取的是唐代画圣吴道子绘的“至圣先师图”。它便是我们文庙里的一奇，为什么这么说呢?因为在全国的29座文庙里的孔子像全都是冠冕庄严的帝王坐像，原因我们刚才有讲到是由于孔子被封为“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我们这里的孔子却塑得是站着的布衣像。很多人曾对此表示不解，为何我们资中文庙的孔子像是站像而且还是布衣的呢?我们都知道孔子曾“学琴于师襄，学乐于苌弘”。即是说向师襄此人学了琴，而后又向苌弘学了音乐。而苌弘又是我们资中人，根据孔子一直强调的“尊师重道”的思想，那么在老师的故乡孔子他便要站而不坐，以表示他对自己老师的尊重。我们可以看到孔子恭身而立，双手前伸上举，作“天揖之势”，生动地再现了作为万世师表的孔夫子彬彬有礼，尊师重教而平易近人的圣洁丰姿。其实呀，在南京的夫子庙里也有一座孔子站像，不过那尊站像仅立在门口不受祭拜，而我们资中文庙里的布衣孔子站像是全国独一无二的要接受祭拜的孔子站像，这也便使他成为中华一奇。

现在大家抬头看到的这10块匾，便是我们资中文庙的第五绝了。这10块匾里面有8块都是清代从康熙到光绪8个皇帝为孔子题写的。因为呀，当时康熙皇帝规定凡是要做皇帝的人都必须为孔子题匾，这样才能有资格，所以康熙帝便带头于康熙二十三年(公元1684年)写下了正中最高一块“万世师表”匾，意思是说千秋万世都要以孔子为师，以孔子为表率;第2块是雍正皇帝于雍正三年(公元1720xx年)题写的“生民未有”，意思是说至从世间有了生灵以来都没有再出现过像孔子这样的人物了;第3块是乾隆皇帝于乾隆三年(1732年)题写的“与天地参”，这里的“参”是第三的意思，就是说天为一，地为二，孔子为三;门口上面是嘉庆皇帝于嘉庆七年(公元1820xx年)题写的“圣集大成”，意思是说孔子是圣人，是集大成于一体的;然后依次是道光皇帝题写的“圣协时中”，意思时说孔子是圣人，他讲的中庸很能教育人;咸丰皇帝题写的“德齐帱载”，意思说孔子的道德学识用布都写不完，用车也载不完，以此来表现孔子的学富五车;同治皇帝题写的“圣神天纵”，意思是说孔子是圣人是神人，他的行为是天都要放纵的，表示孔子不受天地之约束;光绪皇帝题写的“斯文在兹”，它的意思是说如果要谈文化的话，只有孔子才能算得上有资格。这便是清朝8位皇帝为孔子提的匾，我们把它们统称为“八皇匾”。这些全都是万岁爷们的亲笔题词另外还有两块是国民党政府主席林森题写的“德配天地”、国民党总裁蒋中正题写的“道冠古今”。提起林蒋二位题字的匾额，“文革”开始后，在“破四旧”、“立四新”的极左思潮冲激下，难逃厄运，红卫兵准备砸烂此二块匾额。 这紧急关头，原县文管所所长杨祖垲急中生智，将二块匾额当着文庙大门安上，真乃天意，不长不短，不大不小刚刚合适。杨在上面涂上了红漆，并在大门正面写上毛主席万岁、共产党万岁，在大门背面写上“革命无罪”、“造反有理”的革命口号，才躲过了这场灾难。在打倒“四人帮”。召开了十一届三中全会后，才把这两块匾恢复原状，理直气壮地挂在文庙大成殿内。

好了，对于文庙的介绍就到这里了，希望大家在这一次的游览中感到高兴。

人的一生安全是最重要的，只有安全，健康，才会有生机勃勃。我们要学习安全知识，保护生命。以下几个例子，它能启发你，遇到危险要冷静，智取。

小学里一位名叫李善的同学，领到学校退还的20元的书费，刚一走出教室，走到一棵榕树下就有一个十五六岁的大哥哥来找她，大哥哥说：“借我点钱，明日就还你。”李善手伸进口袋刚要掏钱就立刻想到这是敲诈。他的心一下子就提到嗓子眼，他摸了摸口袋对那位大哥哥说：“没……没有。”那位大哥哥急了说：“你们才发了钱，别骗我了，快交出来不然打死你。”李善迫使自我冷静下来，突然他想到了一个办法。他看见一位身穿黄色上衣的女人走进校门，他立刻跑过去叫那人“妈妈”，大哥哥以为的是他妈妈一下子就跑了。李善安全地回家了。这件事让我明白应对危险要冷静要智取，不能够慌。

在成都的一位同学就有这样是的经历，他叫汪峰，一个三年级的学生。那天他要求妈妈给他买一双凉鞋，妈妈没有给他买，他生气了，骑着车出去玩，买了一根炸香肠，推着车子边走边吃。突然，有一位叔叔走过来亲切地说：“你要不要吃巧克力，我这儿有一块德芙巧克力。”汪峰二话没说，一手接过巧克力。那叔叔又问：“你为什么一人在外面玩。”汪峰回答：“我妈妈那么有钱，都舍不得给我买一双凉鞋。”

那叔叔说：“我送你一双怎样样?”“好啊!”汪峰爽快的答应了。那位叔叔又说：“你家真有钱。”“嗯”汪峰回答。那叔叔把汪峰带到一家店里叫他自选鞋。叔叔进了店就对一个女店员说：“这小孩家里很有钱，我们把他……这些话刚好被在选鞋的汪峰听见。汪峰听到这些话，脸色多变了，他撒腿就跑。里屋的人听见声音就立刻追了出来，汪峰灵机一动，加快骑车到了公安局，这样那些人不敢追过来了。这件事告诉我们：勿听他人言，别人对你好，你要多思考。

生命只有一次，懂得安全知识是保护生命的重要前提，我们要多学安全知识，爱护生命。生命只有单程票，安全不可忘!大家行动起来吧：珍惜生命，牢记安全!

各位游客朋友：

大家好!

大家好!我是__x，今天由我为大家做导游。欢迎各位到焦作影视城观光游览。

焦作影视城是1995年由焦作市人民政府投资2.3亿美元兴建而成，以影视拍摄服务为主，兼具观光旅游、文化娱乐、休闲度假等功能，占地面积2.5平方公里，建筑面积40万平方米，居全国影视城之首。

接下来，我们就来到了焦作影视城脚下。抬头仰望四周，一座座古老的建筑高高得立在地面上。

进入城门，扑入眼帘的是根根拔地而起的柱子，每根柱子都雕刻着龙，姿态万千，栩栩如生。

再往里走，就来到了周王宫。红漆的柱子，朱红的宫墙，金色的琉璃瓦在阳光的照射下闪闪发光，一座宫殿挨着另一座宫殿，真是气势雄伟，充满典雅!

往前走，再转个弯儿，就到了楚王宫。黄色的宫墙金光闪耀，加上翠绿的柳枝在微风上跳起了舞，凑成了一个秀美、富丽堂皇的楚王宫。

经过了翻上越岭，终于来到了朴素的民间。村子周围碧水环绕，山清水秀，嫩绿的小草上，点缀着几朵小花，体现了自然风光的静态美。村子里。地上的砖块凸凹不平，石子零零碎碎，村民们一座座茅草屋、用土堆的房子。虽然村民们的条件很落后，但村庄里时刻洋溢着欢笑声。体现了当时老百姓的良好品质。

影视城不但浓缩了祖国的大好风光，还体现了古代人民的历史文化。我们今天的游览到此结束，祝大家旅途愉快。

授予翻译权合同

甲方（著作权人）：____________

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鉴于甲方拥有_________（作者姓名）（下称作者）的作品_________（书名）（下称作品）第_________（版次）的著作权，双方达成协议如下：

第一条 甲方授予乙方在保同有效期内，在_________（国家、地区）以图书形式用_________（文字）翻译、出版_______册（印数）上述作品译本（下称译本）的专有使用权。

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第三条  为翻译的目的，甲方应免费向乙方在______________在内提供上述作品的_______本加工副本。

第四条  乙方根据本合同第十七条的规定，为获得出版译本的权利，向甲方支付报酬，支付方式为：

（一）版税：_____（货币单位）[译本定价x____%（版税率）x销售数（或印数）]；（例如文学作品8%，科技作品10%）或 ____

（二）一次性付酬：_______（货币单位）（例如文学作品每千字20元，科技伤口每千字25元）如果译本的最后定价高出预计定价，乙方应在译本出版后按______%增加向甲方支付的报酬.

乙方在本合同签订后______月内，向甲方预付______%版税，其余版税开出版后第______月结算期分期支付，或在______月内一次付清。

第五条  乙方负责安排有资格和有能力的译者对作品进行准确性确的翻译，译者姓名和其资格证明应送交甲方，未经甲方事先书面同意，不得删节、增加或以其他方式修改______作.

第六条  有关译本的质量问题，由甲乙双方商定。

第七条  乙方将作者的姓名标注在译本的封面、护封和扉页的显著位置，并注明：此版本__________（书名）系__________（乙方名称）与____________（甲方名称）于______年______月协议出版。

第八条  乙方应于______年______月______日前出版译本。乙方因故未能按时出版，应在出版期限届满前______日通知甲方，双方另行约定出版日期。乙方支付愈期违约金，比例为______，乙方在双方另行约定的出版日期仍不能出版，甲方可以终止合同，乙方应向甲方______赔偿损失，并支付违约金，比例为______ 。

第九条  译本一经出版，乙方应免费于______日前同甲方提供______本样书，并应尽力推销译本的复制品。

第十条  如果乙方希望增加______册（印数），______年内乙方可以自行决定增加印数，但应将拟定议的印数和定价通知甲方，并于______日内按第四条规定的______方式向其支付报酬______ 。如果乙方未在译本脱销后______月内再次重印译本，授予的权利回归甲方。

第十一条 未经甲方事先书面同意，乙方不得行使除第一条规定的译本的其他任何权.

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大家好，我叫...，来自苏州，我很高兴能在这里与大家认识，我是纺织工业学校的一名学生，我的专业是针织，我很荣幸能参加集训营，我参加集训营是因为我喜欢英语，我希望在集训营里学到的用在我以后的工作中，并开始我的职业生涯。因为我坚信将在很多领域都需要英语。 我的英语很差这就是我为什么在这里和大家一起学习，我知道我拿下英语将是一个巨大的挑战，但我坚信，“宝剑锋从磨出，梅花香自苦寒来”，坚持就是胜利，希望就在今后的学习中请大家多多指教，谢谢!

Hello everyone! My is......, from Qinzhou. I’m so glad to meet you, and I’m currently a student at Guangxi Textile Industrial School. my major is knitting. It’s my pleasure to join the CHAMPION training camp, because I love English and I hope I can learn something in the training for my future work. As we all know English is very useful in every field.My English is limited that’s why I’m here. I know it’s a huge challenge for me to conquer English, but I believe that “No pains, no gains, success belongs to the persevering”, I hope I can learn more from you, Thank you!

亲爱的同学们：

你们好!今天，是想和你们谈谈“感恩”。我相信，有不少同学还不知道感恩是什么吧!

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的贺卡，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们付出了很多的心血和精力。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的老师，把一束鲜花递给了老师;伟人毛泽东也在佳节时给老师送上深深的感激。自古以来伟人无不有着感恩的心，感激不需惊天动地，只需一句问候，一声呼唤，一丝报答。

怀着一颗感恩的心，去看待你周围的所有人。感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。学会感恩，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让净化细雨洗刷你心灵的污染。

“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”诚信，是中华民族的传统美德，古往今来，都是以诚为美，以信为金。

诚信，是为人之根本，做事之准则。古有季布千金一诺，商鞅立木取信……今有海尔集团信守合同，华盛顿承认错误……他们的行为都证实了何为诚，何为信。“言必行，行必果。”待人接物，一言九鼎，一诺千金，才能赢得别人对你的信任和尊重。

著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。

诚信，是铸就品质，决定成败的关键。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”或许，欺骗会给你带来蝇头小利，但最终会使你走向深渊。看过这样一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。

艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。之后，年轻人做起了生意，在机敏，才学，金钱……的帮助下，年轻人过得风生水起。但好景不长，失去诚信的年轻人欺骗顾客，偷工减料，等待他的是牢狱之灾。他最终失去了因丢弃诚信而得来的一切。这个故事是否使你警醒?

诚信问题，还反映在生活中的各个方面。陶行知先生曾说过“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”站在学生的角度，不由得思考关于诚信学习的问题。在校园学习中，抄袭作业，考试作弊……种种不诚信行为屡见不鲜，布置作业是为了巩固知识，举行考试是为了检测学习情况，但有的学生不认真学习，将小聪明放在抄袭作弊上，这样来的成绩，真的令人欢喜吗?作为莘莘学子中的一员，让我们从现在做起，交出一份诚信的答卷。让我们为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪划出一道诚信、文明、自觉的底线。

诚信是做人最基本的素质，是人际关系得以维系的准绳，只有诚信待人，才能让我们的人生走得更坦荡;只有诚信做事，才让我们的人生之路走得更长远，更安稳!

简一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺。会绘画、弹钢琴、印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。

简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。

离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又像落日一样短暂、壮美。默默的离开了简。简的失友之痛，加上罗可赫斯特的诋毁，简倔强不屈，用她一张平凡的脸面对一切。六年的学生，二年的老师。见长大了。

于是作为一个家庭教师，他来到了桑菲尔德，在某个下午，她穿着那件青黑色的风衣，在路边遇到了罗切斯特，相见时，不知真的像罗切斯特说的那样，是简爱的魔力，把他的马摔倒了，还是别的原因。罗切斯特在简爱的身边摔倒。于是简爱的严肃、自重、认真、自强，深深的吸引了他。在某个夜晚他道出了他的心声：“我有时候对你有一种奇怪的感觉---特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血。”而正要结婚时，得知罗切斯特有了妻子，自尊自强使她绝然离开了他，最后得知罗切斯特为救跳楼的妻子，双目失明，她再次全身心的来到他身边。

简曾说过一句很有名的话：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”可能这就是简人格的写照，也是我喜欢简爱的原因，罗切斯特也曾说过：“janeyou strang almost unearthly thing”这可能就是简的特殊之处!

这也怪不得简爱吧中，有一人写道：看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。我想，我将来也得当一个像简爱这样的人。

各位朋友：

濮阳有着悠久的历史和灿烂的古代文化，留下了许多名胜古迹。现在我们带领大家去参观的景区就是依托全国重点文物保护单位戚城遗址而建成的，叫戚城文物景区。(进入戚城景区)濮阳是我们中华民族发祥地之一，戚城遗址是濮阳悠久历史的重要见证。戚城文物景区总占地面积760亩，自1991年3月起，历时5年建成，其中有纪念景点5处，文物及遗址展示3处。

古书记载，淄阳上古名叫帝丘，是传说中五帝之一"颛顼"和他的部落生活的地方，所以，我们今天称濮阳为"颛顼遗都"。颛顼最大的历史功绩是观天象、制历法、改革原始宗教。前面的这座高台建筑--玄宫，就是纪念人文始祖颛顼的。战国时期哲学家庄子在《大宗师》中说："颛顼得道，以处玄宫"。意思是说，颛顼悟出了天地之道，在玄宫主持了宗教改革，玄宫因此而得名。

这是颛项和夫人女禄的塑像，他们既是功勋卓著的中华人文始祖，也被历代尊称为天地人三界的神灵。从东面的壁画，我们可以看到头戴羽冠，。手执玉钺的颛项帝被四周光环笼罩，表示其法力无边。频项为黄帝之孙，他所处的时代为原始社会母系氏族向父系氏族过渡时期。他规定男女有别，确立父系制度;他注重收集各部落先进的生产生活经验，收集百药以医万民。颛顼宗教改革的主要内容是区分神职和人事，设立专门的司天和司地的官职，"通天"成为少数人的特权，此后逐渐演变成为统治者的统治工具。但另一方面，由于设立了专门负责农业生产的官职，农业和科学技术得到了发展，从而推动了社会的发展和人类文明的进步。壁画上这是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官职，重和黎就是颛顼的两个负责"司天"和"司地"的大臣，古书称之为"命南正重司天以属神，火正黎司地以属民"。

西面的壁画描绘的是颛顼帝"观测天象，制订历法"的场面。直到今天，我们仍称一年分为366天的历法为"颛顼历"，这要算是中国最早观象授时的记载。颛顼帝还禁止近亲结婚，说明人类早就认识到其危害。

在两边长廊之上，我们所看到的是淄阳历代名人塑像，共有20尊。淄阳位于黄河下游之滨，地灵人杰，涌现了政治家吕不韦、改革家商鞅、军事家吴起、侠士荆轲、天文学家僧一行……可谓群星灿烂，他们都为中华民族的生存和发展立下了不可磨灭的功绩，他们不仅是淄阳人的骄傲，更是中华民族的骄傲。

中国历史的发展进程，在石器时代之后是青铜时代。石器时代相当于文献记载中的传说时代，和"三皇五帝"相始终，而青铜时代则和夏、商、周三代相始终。夏代，淄阳是其邦国昆吾所在地，昆吾手工业发达，是夏代青铜铸造业的中心。文献所记载著名青铜礼器--九鼎，就是由大禹的儿子启用九州所贡之铜在昆吾铸造的。我们面前这一座水榭式建筑--铸鼎轩，即为纪念这一历史事件而建，中间这尊彩塑为夏启。

好，让我们沿着九曲回廊，欣赏一下垂柳倒映的玄湖风光，然后到戚城历史陈列室参观轰动全国的重大考古发现-- "中华第一龙"。

龙是中华民族的象征，是华夏历史文明的标志物，源远流长的中华龙文化是中国传统文化中最具特色的组成部分。那么，龙文化起源于何时何地呢?1987年8月在淄阳西水坡遗址的考古发现给我们提供了答案。这是一次远古时代的宏大葬仪，共由四组蚌图遗迹组成，以龙虎蚌壳图案作为陪葬，显示了墓主人的身份和地位。中国社会科学院对其进行碳14科学测定，结果为距今6460±135年，专家们据此推测墓葬与文献记载中的"三皇五帝"时代相关，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黄帝、还是颛顼?尚无定论。这一发现可以称之为中国第一"帝陵"，第一"王陵"。因为三皇五帝都和龙有关，只有他们才能享有如此高规格的葬礼。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我国同时代的考古发现中实为罕见，其风格展现了特有的"王者之气"。濮阳古称"帝丘"，又是五帝之一"颛顼"的故都，在此发现中国第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。

再看右侧的龙图案，形象不仅生动逼真，艺术性很高，而且从中国龙的艺术发展历程来看，它的颈、爪、角以及整体构图，已经具备了发展到后来中国传统文化龙的大部分要素和创意。蚌龙身上所特有的精、气、神，正是几千年来中华民族征服自然、自强不息、团结统一的写照，专家们誉称为"中华第一龙"是当之无愧的。濮阳也因此被中华炎黄文化研究会命名为"龙乡"。

现在我们在东、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋卫国史壁画，形象地再现了自公元前ll世纪末，卫康叔受封立国，之后都城三迁一直到定都帝丘(即今天的濮阳)，后于公元前239年为秦国所灭这800多年波澜壮阔的历史，中国著名的成语典故如大义灭亲、退避三舍、螳臂挡车、好鹤失国、桑间濮上、郑卫之音等就出自卫国史，历史名人孔子居卫十载，留下了许多佳话。卫国和鲁国同为"礼仪之邦"，卫国作为一个千乘大国在春秋战国史上占有重要地位。

前面这座巨形雕塑是为纪念五帝之一颛顼的。这座雕塑名为"帝颛顼乘龙至四海"。

戚城会盟是春秋时代重要的历史事件。今天我们在西边看到的是雄伟的古城墙遗址。而面前高大的土台建筑便是春秋诸侯会盟举行仪式的会盟台。会盟盛行于春秋时期，当时诸侯或卿大夫为了巩固内部团结，打击敌对势力，经常举行一种具有制约作用的礼仪活动。会盟各方协议达成后，在会盟台上对天盟誓，然后杀牲取血，饮血坎牲(即喝血后将牲埋起来)，对神灵做出信守诺言的保证。主持会盟者叫盟主。那时，盟主多半凭仗自己的实力，打着"以德服人"、"抑强扶弱，辅佐周室"的旗号来发号施令。据《春秋》、《左传》记载，从公元前626年到公元前531年的近一个世纪内，诸侯在卫国会盟十四次，其中在戚城就有七次，内容牵涉结盟、背盟、续盟、援救被侵国家等事宜。面对这座高台，我们仍然可以想见诸侯历次会盟的壮观场面。1991年2月5日，__曾亲临戚城遗址，对其价值给予了高度评价。

戚城是卫国北部的一个边邑，向北隔黄河与晋国相望，南与鲁接壤，西与郑毗邻，地理位置十分重要，正是由于这一点，使它成为诸侯争夺的一个战略目标。同时，戚城又是卫国孙氏家族的采邑，孙氏家族权倾朝野，其立场的向背直接影响到卫国的政局和诸侯势力的均衡，所以，史书记载，许多历史事件与戚城有关，孔子的弟子子路就是在与戚城有关的政治事变中遇难。

戚城遗址是全国重点文物保护单位，地上的部分为周长1520米的古城残垣，占地面积1440平方米，地下则保存着自6000多年前仰韶文化到汉代等不同时期历史遗存。

好了，戚城文物景区的讲解到此结束。

2020__年初，新型冠状病毒肆虐全国，情况危急，形势严峻。突如其来的疫情，使人们都宅在家里，像发生了生化危机一样。原本应该热热闹闹的春节，被疫情整得支离破碎。大街上冷冷清清，街道上只有警察在巡逻。这可真是一个现代版的“空城计”。

对于这些数字，我们确实感到恐惧惧。但是，我们可想到，这前面是有多少的白衣天使去投入这场疫情战。尤其是曾投入过非典的“战争”的已有八十多岁高龄的钟南山院士，更是尽心尽力地战斗在一线。对于他来说，这个年龄应该是他安享晚年的时候，可是他却最忙碌，我们真为他的精神所感动;相反，那些唯恐中国不乱的反华势力就很可恶了，他们造谣，引起民众恐慌，想导致国家混乱，细思极恐啊!

寒假时我回到老家湖南省的冷水江，本想过一个开心的假期，没想到一切都被这小小的病毒破坏了。我家乡情况比较严重，很小的一个县城，确诊了10例。自大年初二起，这里的发病人数在逐渐增加，政府立马采取了措施封了城，现在全市公交车、的士、湘运车停运。市内所有路口24小时有武警把守。我想：有政府、医护人员、执法部门为民众的健康没日没夜的工作，一切都会好起来的。但我又很忐忑，这里封城了我回不了湛江了。唉，可恨的病毒，可恶的食客，我们人类为什么不可以和野生动物和平共处呢?

回首过去，新中国建立初期，全国上下都闹饥荒，但是我们中国挺过去了;1976年，唐山大地震，但是我们中国挺过去了;1998年特大洪灾，我们中国挺过去了;20__年非典，我们中国挺过去了……20__年，新型冠状病毒爆发，已确诊超28000人，全国各地统一拉响重大公共卫生事件一级响应。多难兴邦，我们中国发生过那么多的大型灾难事件，都挺了过来，现在我相信这次，我们中国人也一定能逾过寒冬，迎来春天。

疫情无情人有情，我们要万众一心，众志成城，坚决打赢这场疫情战!

各位游客朋友，大家好!

欢迎来到河南参观游览。我是你们的导游员，我叫小A，来自郑州AB旅行社，很高兴能够和大家在此相遇。坐在我旁边的这位是我们的司机——陈师傅，此次安阳殷墟之旅将由我和陈师傅共同为大家服务，希望朋友们能够在旅程中玩的开心、舒畅!

今天我将带领大家赴殷商古都安阳游览，上午参观阴虚博物院，下午参观马家大院，中午在安阳宾馆品尝当地美食，在美景与美食中领略殷商文化的浪漫与恢弘。

安阳是河南省的北大门，位于晋冀鲁豫交界处，素有豫北咽喉、四省要道之称。土地总面积7355平方公里，总人口533万。这里气候宜人，土地肥沃，物产丰富，漳河、洹河、淇河，卫河在安阳环绕流过，历为兵家瞩目之地。

安阳是一个有着3000多年历史的古城。是中国八大古都之一，国家历史文化名城，甲骨文的故乡、《周易》的发祥地，是我国历史上第一个有文字和文物可考的长期稳定的都城。中华民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已发掘的最大青铜器——司母戊鼎在这里出土问世。历史上著名的文王演周易。妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等故事都发生在这里。

1960年3月，在安阳小南海发现了距今2万年的旧石器时代原始洞穴遗址，被郭沫若命为“小南海文化”。 在安阳北部的后岗，层次分明的叠压着晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龙山黑陶文化和小屯白陶文化。

古老的安阳有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古国的文字，除了甲骨文字以外全部都湮灭了，只有甲骨文字一脉相承，传承至今，具有顽强的生命力。

二是“文化之根”。五经之首的《易经》，就发祥于安阳的羑(you)里城。《易经》所包含的朴素唯物主义的哲理，以及它的神秘色彩，在中华文化发展的过程中起到了独特的作用。

三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有颛顼、啻喾两位圣贤在我们安阳建都，至今还有他们的王陵——二帝陵。

公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”也就是今天的曲阜，迁到“殷”现在的安阳小屯，并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣灭商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。“殷墟博物苑”就是在殷墟宫殿区遗址上兴建起来的。

殷墟是商朝后期的文化遗址，位于安阳市的西北郊。是一座丰富的地下宝库，为全国的重点文物保护单位，被列为“中国20世纪100项考古重大发现”之首，20__年，又被联合国教科文组列入了“世界文化遗产”。

游客朋友，您现在看到的是殷墟博物馆的外观。殷墟博物馆坐落在洹河岸旁，是一座地下博物馆。这样的设计符合现在世界上遗址保护的理念，同时尽可能地与整个殷墟遗址景观相协调。从平面上看，博物馆酷似甲骨文的“洹”字，这是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明发展过程中的重要作用。中心高出地面3米的青铜结构，象一只巨大的青铜鼎，代表着商代是我国古代青铜器铸造技术鼎盛时期。馆内展出的是中国社会科学院考古研究所，自建国以来在殷墟发掘出土的一系列文物精品。目前这里是国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆。

游客朋友们，我们现在已进入殷墟博物院内部。

现在呈现在我们眼前的是殷墟大门。这座门是由北京著名古建筑学家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿照甲骨文“门”的写法而建。看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。门额苑名是由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古色古香。这扇大门已成为殷墟景区著名的标志性建筑物之一。而大门两侧的两个金黄色浮雕图案，是根据1796年妇好墓中出土的龙形玉珏的形状仿制而成的，这也是我们中华民族早期龙的形象之一。

朋友们，现在呈现在您眼前的这件青铜器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶铜工业最为著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的气势向亿万人展示了手工业的“绝活”。司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.1米，宽.0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，属于国宝级别。其中铜、铅锡的含量比例与现代所铸青铜器的比例基本相同，我们可以想象当时的冶炼技术是何等的高超。

游客朋友，您现在来到了妇好墓享堂广场。首先映入您眼帘的这尊雕像就是华夏最早的巾帼英雄——妇好，它高约3.5米，由汉白玉雕塑而成，生动的再现了妇好生前的英姿和风采。

妇好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳。被称为我国第一位有文字记载的女将军。据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，最多的一次竟带兵13000多人，不少男性都归她指挥。妇好有一次率军征伐巴方，由于她运筹帷幄，事先设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战。妇好不仅能率兵征战，还能主持重大的宫廷祭祀，在王室中有着举足轻重的地位。由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例将她厚葬于自己处理国家大事的宫殿区里，并在墓坑上精筑享堂，以示纪念。

游客朋友，您现在来到了地宫二层，这里就是妇好墓。妇好墓南北长5.6米 ，东西宽4米 ，墓底距地面深7.5米 ，随葬品出土1928件，分6层葬于墓内，妇好墓是一座未被盗过的殷代王室墓，随葬品出土极为丰富，其中出土青铜器468件，总重量达1600多公斤。墓最底层发掘有黑红相间的漆皮，推测应为妇好棺材的位置，左右两侧摆放是6700多海贝和755件玉器，随葬的755件玉器，每一件都称得上巧夺天工，这些玉雕不仅工艺精巧而且生动活泼，形神兼备，堪称商代玉器的精品，显示出当时造型艺术与琢玉技术所达到的高度水平，这些玉大部分还来自辽宁、新疆等地。

好了，各位游客，关于殷墟的讲解到此结束，下面是活动时间，两个小时后我将在停车场恭候大家，谢谢!

据当地老人讲，二十七军曾在沟顶最窄最陡处用石块砌了一道一丈多高的石墙，居高临下，扼守要道，使日军久攻不下伤亡惨重。后来，日军买通汉奸领路，从山后的一条小路迂回包抄，使二十七军腹背受敌，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壮烈殉国。现在这条石岸还留有一截岸基，在靠东边的山崖跟前，还有1米高，2米长一段，岸上的石块灰黑，有的已长出苔藓，无言地记载着那段悲壮的战事。

赶羊土爽岭东侧，有一高耸的团扇形岩峰，石壁斑驳，岩质被侵蚀变质，有多处孔隙透光通气。二十七军与日军为争夺赶羊土爽岭，都投入了大量兵力，血战数昼夜，阵地几度易手，伤亡惨重，最后因二十七军内无粮草，外无援兵，加上装备落后，弹尽粮绝，全线失守，为纪念二十七军宁死不降，决战到底的气慨，把这座山唤作弹洞峰，那透明的孔穴好似枪弹所穿。那场战役尽管失败了，史书也记载的很少。岁月将战场留下的痕迹全部抹平，忠魂崖、无名碑、残岸、弹洞峰，

从南马庵去王莽岭，翻过赶羊峡岭，往前再走百余米，在俊秀奇特的页岩丛中，有一座悬崖，南北长20余米，高40余米，最厚处不足2米，薄处不足1米，岩壁顶端有尖、圆、方、锥、弧不同形状的岩石，好似一个大笔架。据传，刘秀从王莽岭逃奔下来，天降暴雨，到窑龛内避雨，让随从展纸备墨，书写檄文，讨伐王莽篡位野心，诏告刘氏宗亲和全国百姓，举旗反抗，恢复刘姓天下，写完后，掷笔山涧，后来这些笔砚，变成岩状，后人称为笔架崖。

游客朋友们：

大家一路辛苦了，首先我代表中国旅行社欢迎大家来到河南观光旅游。我是此次行程的导游员小张，坐在我身边的这位是我们的司机—王师傅，此次河南之旅将由我们为大家提供全程服务。在旅途中，如果你有什么意见或建议，都可以提出来，我们会尽可能满足您的需求。最后，预祝大家旅途愉快!〔游的开心，玩的愉快〕

现在我们前往的是河南省目前唯一一家拥有世界地质公园，国家5a级旅游景区等7个国家级称号的景区——云台山。它位于河南省焦作市内。从郑州出发，经郑焦晋高速，跨黄河，过新乡和武陟，大约需要两个半小时就可到达修武县内的云台山了。在这段时间里，我先为大家介绍一下河南及其省会郑州的概况。

河南地处黄河中下游，因其大部分地区位于黄河以南，故名河南。河南古称“豫州",简称“豫”。两千多年前，在《尚书•禹贡》中有“序列九州之地，河南独居其中”的说法，故又有“中州”“中原”之称。河南是中国也是世界古代文明主要发祥地之一，在河南这块土地上先后创造了裴李岗文化、仰韶文化等令人赞叹的史前文化，揭开了中国人类文明的序幕。自夏朝到满清，在长达4000余年的古代历史时期，有3020xx年河南都一直处于全国政治、经济和文化的中心地域。河南地下文物全国第一，地上文物全国第二，被史学家誉为“中国历史自然博物馆”。

说完了魅力河南，下面再给大家介绍河南的省会—郑州。1954年河南的省会由开封迁往郑州，从此这里便成为河南政治、经济、文化中心。郑州位于河南省的中部，可谓中州之中，又因其良好的绿化和发达的商贸，素有“绿城”“商城”之称。郑州交通便利，四通八达，全国重要的交通铁路枢纽—陇海与京广铁路在此交汇，107与310国道、连霍和京珠高速也交汇于此。1997年建成的新郑国际机场，是全国(第21个国际机场和)十大机场之一。

郑州是国务院批准的历史文化名城，旅游资源非常丰富。郑州黄河游览区，是领略母亲河神韵的好去处;新郑轩辕黄帝故里，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的好地方。还有大河村遗址、商城遗址、郑韩故城、杜甫故里等名胜古迹。您在河南旅游期间不仅能感受到中原人民的热情与淳朴，更加能领略到中原文化的博大与精深。

说话间，我们的车子已经跨过了黄河经过了新乡，来到了焦作市境内。焦作位于河南的西北部，北依太行，南邻黄河。地处我国南北交汇点，东西结合部，又是新欧亚大陆桥在中国境内的中心地带，具有承东启西沟南通北的枢纽地位。焦作是一个旅游资源非常丰富的城市，20xx年，焦作市进入中国优秀旅游城市行列，焦作山水牌开始在全国叫响，焦作的自然风光秀美壮丽。太行山层峦叠嶂，母亲河渊源流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大势

好了，朋友们，停车场已经到了。下车之前提醒大家，我们的旅游车是蓝白相间(jian)的旅游车，车牌号为豫A86505.我们的导游旗是蓝色的。请大家紧跟团队，以防走散。我们在此游览时间是3个小时，现在是上午9:00，中午12:00准时在车上集合。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。

游客朋友们，我们现在看到的就是“中华第一奇峡”——红石峡。红石峡又名“温盘峪”，因谷内冬夏温差无异而得名。游览红石峡，您最好先站在桥上俯瞰一下，他几乎具备了中国盆景的所有特质，既有宏大粗犷guang的气魄，又不失精巧婀娜的体态，所以有人说：红石峡是缩小的山水世界和放大的盆景峡谷。在红石峡，大自然鬼斧神工般的笔触远不是人类的理解所能涵盖的。红石峡长约两千米，深68米，最宽处30余米，最窄处仅有几米，由于峡谷幽深并且狭窄，形成了一种冬暖夏凉的小气候，人称“长春谷”。大自然的苍海桑田，十多亿年的地质变迁，伴随着无数次的造山运动，将那些含有石英砂的岩石抬升出地面，逐渐形成了今天的崖壁。由于岩石中铁矿物质的氧化，经年累月，崖壁被染成了红色，于是形成了丹崖碧水的景观，也就是我们今天所看到的红石峡了。

“高峡出平湖，云台生神韵” 朋友们，我们继续前行，就来到了子房湖。【古人云：“山水之名，以人著之”，】子房湖因西汉名臣张良在此隐居而得名。张良，字子房，是秦末汉初著名的军事家，政治家。两千多年以来，他一直被儒家所推崇，为道家和民间所神化。传说，张良在博浪沙刺杀秦王未遂，到云台山避难，因在河边踩住了伊尹的脚步而“得神”。子房湖【东西宽200米，湖面300余亩，】是云台山仅有的湖泊水体景观，在这里您可以尽情地领略高峡出平湖的景色。这里青山碧水，四季风景各异;春可临水赏山花，夏可入水戏碧波，秋观长天共一色，冬揽山水扮素裹，置身于此，可尽得山水之乐。子房湖碧波荡漾，水质优良，在湖中还发现有珍稀国家濒危野生动物桃花水母，它是地球上最原始最低等的无脊椎动物之一，最早诞生于5.5亿年前，因形似桃花瓣而得名，古称“桃花鱼”，也被称为“水中大熊猫”。

过了漫水桥，我们现在来到了老潭沟，大家请看，这里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，有如仙阁，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。朋友们，一路欢歌，一路美景，不知不觉中，我们已经到了老潭沟的尽头，俗话说“游云台，赞云台，不到天瀑不算来，这就是著名的云台天瀑了，云台天瀑落差达314米，宽约五到七米，是目前亚洲发现的落差最大的瀑布。天瀑之高，雄冠九洲，站在它的近旁，可以领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘气势。她盛水时期气壮山河，淡水之时仪态万千。大家请看，瀑布上端朵朵白云，又好像团团棉花絮，悠悠飘落、连绵不绝;下端宛如飞花溅玉，溅起一米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布笼罩在蒙蒙的雾中，它既表现了力量、又体现了柔美，让人感觉充满活力、精神振奋!

出了老谭沟不远，有石桥横架河谷，这就是小寨沟了，这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、流泉、彩潭、奇石等景观，风光怡人，宛若秀丽江南，故得雅号“潭瀑川”。

过了金龙卧波，欣赏完造型奇特的Y字瀑布后，再往前行，我们就来到了清漪池，红石映碧水，使清漪池呈现出一种青纯气质，这里的水浅而清澈，清苔把一潭水映得碧绿无尘。俗话说:水至清则无鱼，但在这清池中却有小鱼生长，为了适应水清的环境，鱼身逐渐变得透明，几乎和水一样，很难被人发现了。

好了朋友们，由于时间关系，云台山的讲解暂时先告一段落，下面留给大家半小时的时间自由活动，半小时后在原地集合，小张将继续带大家参观云台山的下一个景点——茱萸峰。

【欢迎词】 各位远到而来的朋友，大家好!一路辛苦了。首先欢迎大家到我们北国水乡重渡沟来参观游览，我是景区内的一名讲解员。我姓x，今天由我陪同大家走完重渡沟的全程，希望咱们能合作愉快，开心而来、满意而归。

【概况】 重渡沟自然风景区于1999年7月10日正式接待游人，以典型的北国风光吸引着天南地北的游客。 重渡沟风景区是集观光、休闲、购物为一体的自然风景区，位于栾川潭头镇的西南部，东距古城洛阳150公里，西距栾川县城50公里。 来到景区内可观野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景点100多个，游览面积30平方公里。有金鸡河、滴翠河两大景区构成的。景区内植被茂密、蓄水量大、泉水喷涌、落差较高，金鸡河、滴翠河从山至下形成一个庞大的瀑布群。沿金鸡河至剑插泉、天井泉、象吐泉也奇异般的尽观在我们眼前，可谓是高峡飞瀑纵横、肥鸭壮鹅嬉戏。水乡特色浓郁，堪称北国一绝，景区内竹林靓丽的风景线。 著名作家曾赞誉为高峡飞瀑藏幽径，绿水秀竹怀古情;竖看山水横看竹，上听鸟语下听泉。 原始古朴自然的农家宾馆也别具特色，大家置身于充满了田园气息的农家宾馆中，可真正体会吃农家饭、住农家院、看农家景、享农家乐纯朴的民间生活风情。河南省长李成玉赞誉为重渡沟是旅游开发的典范，农家宾馆的楷模，旅游带动脱贫的榜样。

【重渡沟地名的由来】 西汉末年，王莽篡权夺位，建立新朝，天下大乱。柳秀率兵讨伐，在南阳白河滩被王莽打败。王莽听说汉刘秀是汉王朝的后裔，便追杀刘秀，刘秀逃至伏牛山伊河(现潭头盆地南缘)被伊河挡道。刘秀率部过河，见一无名沟口。便派人寻找当地人，却不见人烟。刘秀说，我们同一条河先后渡了两次，这条沟就叫做重渡沟吧。重渡沟因此而得名。

【注意事项】 (1) 由于风景区内山高路远景点较多，请大家一定要跟好队伍，在游览时听从指挥，为了大家的人身安全，没有防护设施的地方千万别去，以免发生危险。 (2) 对景区内的花草、树木、景点介绍标志或其它附属物不要损坏。 (3) 为了保护和美化环境，用过的各种饮料瓶及其它的污染物，要放入固定的垃圾箱内。另外提醒大家注意防火安全，进入景区也是洗涤心肺的场所，爱抽烟的男士也要暂时的停止您这项特长工作了。景区是绿色无污染的无烟区，谢谢合作!

【重渡街】 咱们走到这里看到右手大约长300米规划整齐的便是小吃街。主要经营栾川的一些风味小吃、烧烤、山野菜等项目。往右看，可看到一古老的土木结构，青瓦八角楼叫靳家楼，它上中下三层，木门、木窗、木隔扇，特别是窗上雕刻的牡丹图案栩栩如生，甚是好看。几十年来，窗花被盗，正门上镶嵌耕读传家四个楷书大字，可惜中被红卫兵锻得几乎难以辨认.这是嵩县大章任岭大户，20世纪30年代初靳家看中重渡沟山清水秀竹翠，不失为宝地，便在此买了一块地皮，建造房舍。靳家请人到西安用高粱秸扎成模型，带回让工匠建造。80余年来不管时代风云变幻，靳家楼在重渡沟依然是人人皆知的。

【竹林】 重渡沟是个四时青翠欲滴的世界，这里水源丰富、土地肥沃，特别适宜竹子的生长，所以来到重渡沟仿佛置身于绿波之中。这里的竹子全是野生的，每年发笋季节，即可看到遍地紫色的竹笋破土而出。竹子是一种速生用材，长够三年，即可采伐，年年间伐，年年有新竹长出，竹子还可以开花。它开的花叫做竹花，每年春天时节采下的竹花，可晾干泡茶，有清热解毒去火的效用。苏东坡曾说，宁可食无肉，不可居无竹。竹子还可以加工成工艺品，竹子还是清洁高雅的象征。

【市场部分】 咱们大家走到这里看到的是最大的一个旅游购物市场，主要经营山珍土特产(香菇、木耳、猴头、拳菜、百合)竹制纪念品、水晶工艺品、盆景、根雕、花卉等装饰品。

【菩提树】 重渡沟生长着许多古树，这棵便是闻名遐迩的千年菩提树，树围3.5米，树高30余米，它春开白花，秋结褐果，果可作佛珠，人们带在身上可保四季平安。说到菩提树，我们自然也会想到佛教始祖释迦牟尼曾在菩提树下修成正果，所以这成了方圆百里人们供奉的神树，许多善男信女前来烧香拜佛乞求平安。相传在很久以前，一高僧带树一棵，云游到此，见到这里风景秀丽，恰似人间仙境，就选中了这地方栽上此树。后一非常信佛牛姓之人来到，见有此树，方知是风水宝地，就在树旁建房，没隔几年，牛家开始发家，至民国年间成一富户。

【金鸡河景区概况】 这条河叫金鸡河，从景区的入口处到泉眼处4公里。相对高度落差达340米，瀑布成群，瀑布最长达百米多高，最宽达10米以上。景区内绿荫遮盖、曲径通幽，全部是顺沟而上，道路较缓，除几条大瀑布出道路险峻外，其它地段如履平地。景区内的民间传说故事极为丰富，主要有三大传说故事：天女植竹、锁蛟崖、王莽追刘秀。自然风光与民间传说交融在一起使景区形成了一幅栩栩如生的画卷。

【灵潭】(提示让各位游客找到灵潭的位置) 看，这就是灵潭。虽说大不足脸盆，深不过盈尺，但却很灵的。这里的水一年四季不干，天再旱，里面总有水。若遇天旱，人们在潭边摆上供品，烧上三柱香，再把潭水舀干，三天之内必降甘露。据说这些泉水是虬龙悔过的眼泪。那么走过来后都可以摸摸，泉水带有灵气的，沾些灵气会带来好运的

立约人：（以下简称甲方）

立约人：（以下简称乙方）

本着互利公正的原则，经甲乙双方协商，一致同意签订如下翻译合同：

第一条：甲方正式委托乙方为其翻译《 ________________________________ 》。

第二条：甲方要求乙方将委托上述文件的 __________ 文翻译为 _______ 文。翻译价格以中文计算 元 / 千字。

第三条：甲方有权利要求乙方于 ______ 年 ______ 月 _____ 日 _____ 时完成并交付给甲方。如乙方未能在指定时间完成翻译任务，由甲方在合同金额基础上每天少付合同金额之 3% 。

第四条：甲方理解并愿遵守乙方所规定的《客户须知》。

第五条：乙方承认已收甲方完整、清晰的上述委托翻译之文件。

第六条：乙方同意并按甲方要求的日期完成上述委托翻译并付给甲方。

第七条：乙方保证向甲方提供合格品质之翻译且保守甲方所提供翻译稿件的秘密。

第八条：在一个月的期限里乙方有义务对甲方对译文提出的问题进行回答而并不收取任何额外的费用。对译文中所出现的错误进行免费的修改而不收取任何的费用。除此之外附加的翻译任务则不属此列。

第九条：经双方共同协商，甲方所委托翻译项目价值为人民币 元。乙方预先收取甲方所付 % 订金计人民币 ________ 元整。待翻译完成后，乙方交付译稿给甲方时，甲方应一次性付清所欠的翻译费给乙方。甲方如需乙方邮寄发票应提前说明。

甲乙双方都必须遵守合同中的各个条款，如在执行过程中有争议，双方应互相协商解决。本合同一式二份，甲乙双方各执一份，本合同自盖章签字之日起生效，有效期为 ..................

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名人成长故事汇集

名人们成长中的一些小故事，对青少年成长具有教育意义。下面有小编整理的名人成长故事汇集，欢迎阅读!

李四光

李四光是湖北黄冈人，原名李仲揆。14岁那年，因他学业优异，被保送去日本学习。在填写出国护照时，他把岁数 “十四”误填入姓名栏里。怎么办?李仲揆灵机一动，把“十”加几笔成了“李”字。一看，名叫“李四”，又太俗气了;又在后面加了一个“光”字。从此，他最先叫“李四光”。

李四光小的时刻，家里很穷， 兄弟 姐妹7人，爷爷又卧床不起。 父亲 是教书老师，收入微薄， 妈妈 一人种田，日子很艰难。李四光排行老二，年岁很小，但十分懂事。他平时看到妈妈一人干活，心里惆怅，就千方百计帮助 妈妈干活。天刚亮，他就起床，把水缸装得满满的;上山砍柴，总要挑得满满的才回家。

李四光从小爱动脑。他帮妈妈舂米，用脚踩踏板，人小踩不动，他动脑筋用绳子绑在石杵那一头的踏板上，当脚往下踩时，同时用手使劲拉绳子，这样石杵就动起来了。他和小友人去荷塘采藕，小伙伴大多嘻嘻哈哈，打闹取乐，半天只能采几节断藕带回家。而李四光精明能干，他先顺叶踩到藕，再用脚小心地探出藕的方向，然后依着它生长的方向一点点把泥踩去，收成一根根完整的鲜藕。

后来，李四光独自一人来到武昌，报考官办小私塾。考试发榜，李四光名列第一，在小私塾，他用功攻读，刻苦钻研，成为小私塾一位优等生。14岁那年，他被学院保送到日本深造。在日本上大学时代，他对地质学发生了兴趣，立志寻求地质组织的奥秘。

几十年来，他在地质组织上悉心研究，提出了地质力学的组织理论，并用这个理论去搜索石油天然气资源、矿产，展望地震，开发地热，在中国地质史上，写下了光辉的一页。

伏明霞

伏明霞， 这个中国的小明星， 像天边一道雄壮彩霞， 11岁就照亮了天际， 成为亿万人瞩目的世界冠军; 14岁成为巴塞罗那奥运会女子 10米跳台跳水金牌得主， 4年后又在亚特兰大奥运会上获两枚跳水金牌， 成为当今跳水界甚至整个体育界的走红人物。

小明霞7岁最先练跳水。她吃了不知多少苦， 流了不知多少泪。为了加强关节的柔韧性， 矫正孩子们的关节， 教练每天都让小家伙在各自房间里练功。他们坐在小板凳上， 把双腿平放在另一个小板凳上， 然后由教练或探望的家长协助， 坐在小家伙的双膝上。大人100多斤的重量， 一压就是几十分钟， 孩子关节痛苦悲伤难熬的程度， 是可以想象出来的。小明霞疼得眼泪像决堤河水哗哗流个不止。她用小手使劲拍打着 妈妈 ， 尖声喊着： “到时候了吧?到时候了吧?”妈妈为了让孩子成才， 真是铁石心肠， 不为所动。小明霞尽管连声哭叫讨饶， 但第二个晚上， 她照样乖乖地坐在板凳上， 等着压韧带。这是一个多么有毅力的孩子啊! 成功正是孕育在坚韧不拔的毅力之中。

1987年， 小明霞被国家跳水队教练於芬看中了。经过精心培养和严厉的训练， 小姑娘最先一步一步登上了世界冠军的宝座。1990 年7月， 在美国西雅图举办的友好运动会上， 徐益明教练果断地把伏明霞推到疾风暴雨中考验， 让她参与了竞赛。面对人高马大的外国运动员， 伏明霞就像 童话 里的小矮人。但小明霞犹如佼佼不群， 技压群芳， 终於夺得友好运动会女子10 米跳台跳水金牌。中国小女孩一会儿爆出了世界大赛的冷门。

1991年1月4日， 在佩思世界锦标赛女子跳台赛中， 伏明霞又赢得了这个项目的冠军。从此， 伏明霞像九霄彩霞一般照亮天际。然而， 任重而道远， 正如她在1992 年7 月26 日的日记中所写： “今天预赛收获不错， 我排在第一; 但那已经成为以前， 明天我要重新最先， 一轮一轮地拼。”功夫不负有心人， 在1992 年7 月27 日跳台跳水决赛中， 伏明霞沉着稳健地一轮一轮拼到底， 战胜了所有的对手， 为祖国赢得了又一枚奥运会女子10米跳台跳水的金牌。14岁的小明霞再次成为万众仰慕的世界级明星。

杨利伟

杨利伟的家乡是辽宁省葫芦岛市绥中县，这是山海关外一个依山傍海的美丽县城，今年38岁的杨利伟曾经在绥中生活了长达2019年的时候，可以说，杨利伟的童年、少年以及一部分青年时代就是在这样一个宁静而平和的小镇度过的。

1965年6月21日，杨利伟出生在辽宁省绥中县绥中镇。 爸爸 杨德元、 妈妈 魏桂兰同在镇里一家中学当教师(爸爸后调到县土产公司)。小利伟自幼比拟文弱、性格内向、缺少胆量。8岁那年的一天， 母亲 让他到房后头拿木棚上的地瓜，他试了再试，半天的时候以前了，额头和小鼻尖上都浸出了汗水，却始终不敢登上离地面不到15米高的木梯。面对小利伟的胆怯，在镇学院做教师的爸妈 担忧地说：“这孩子的性格不改变，怕是长大后不能成事。”为了改变小利伟的性格，每年寒署假日，爸爸有意识地带他去爬山、到县东六股河去游泳。秋天，带他去大山里爬树采摘果实。9岁这年秋天，在绥中镇北巍巍的燕山山脚下，经 父亲 鼓励，小利伟生平第一次爬上了一棵30多米高的古老的塔松上，当从大树上下到地面的时刻，浑身被汗水浸透的小利伟张开双臂紧紧地抱住爸爸的脖子高声喊道：“爸爸，我成功了!”孩子少有这激动的高喊声，似乎击落并摔碎了他性格上的怯懦，高喊声，震憾并回荡在幽暗的山谷。看见孩子第一次勇敢地战胜自己，父子俩人竟喜极而泣。从此，小利伟竟对探险及运动有了兴趣。常常同伙伴四处奔波野游，登狐仙洞山探访狐洞、寻访古寺遗址，寻觅传说中的“链锁地井”。看完《闪闪的红星》、《小兵张嗄》、《鸡毛信》等战争 故事 片后，他央求爸爸 帮助同班的小伙伴赶制了红缨枪，毛遂自荐当上了儿童团长，带领“红军”攻克“白军”山头阵地，活捉了“胡汉山”、日本皇军头子“龟田”。他还常率领伙伴在学院的操场上“飞碍阻”、操练投掷铁饼、跑百米。在亲人的眼里，小利伟真像变成了另外一个人。

辽西的许多乡镇素有故事之乡之称。绥中县绥中镇更有“讲古王”、“故事王”摇篮的美誉。绥中清朝时就是辽西及关外各路商贾贩客通往辽南、辽北、辽东的交通要道。称它是东北黑土地上的“丝稠之路”集散地一点也不过份。各大酒家、车店云集镇中。夜晚食宿的客人为了打发寂寞，就集在一路讲出各自从不同地区带来的传说和故事。逐渐地，说书讲古的人在这里便成为了“职业”。讲的、听的、传的多了，这里不只是商贸的集散地，更是民间传说故事的集散地。这里的家家户户旮旮旯旯都盛满着古老的传说故事。杨利伟的外公、外婆便是当地有名的民间故事家。小利伟从小就常住在听各种民间故事长大的且为讲古说书高手的外公、外婆家中，使他自幼便薰染在外公、外婆及妈妈讲的传说故事里。在大人们讲的各种传说故事中，最令小利伟着迷的是七月七《牛郎会织女》的传说和《嫦娥奔月》、《七仙女下凡》这类飞天 神话故事。听多了，具有思索与探密精神的他，便常常在夜晚站在庭院里望着浩渺夜空，想像着宇宙里的神奇。他常常对妈妈说：“等我长大后，我必定飞上天空去见牛郎、织女和嫦娥、玉兔。” 读小学三年级时的一次春游，学院组织小同学到一家飞机场去观赏，摸抚一架架银鹰并观看飞翔员驾机为同学们做飞翔扮演，小利伟激动不已。回校后，他在机场观后感的命题作文中写道：“我长大必定要当一位飞翔员，飞上天空对宇宙进行探密。”

部队的培养

在度过了小学、初中时代之后，绥中二高中成了杨利伟走上航天之路的第一个台阶——1983年6月，在他高中三年级的时刻，空军招飞人员来到这里，要在应届肄业生中选拔飞翔员，而从小就有从军梦的杨利伟第一个到选飞报名处报上了自己的名字，经过严厉的选拔、考察、体检、面测等程序，18岁的杨利伟正式成为中国人民解放军空军第八飞翔学院的一名空军学员。在4年的学院生活中，他的学习训练收获一向很优异。

1987年，杨利伟从飞翔学院肄业，成为空军某师一名强击机飞翔员。天生聪慧加上用功 努力，他不久便成了师里的飞翔尖子，后来他又成为一名优异的歼击机飞翔员。2019年间，他从华北飞到西北，从西北飞到西南，祖国的万里蓝天留下了他壮健的身影。

1992年夏，杨利伟所在部队来到新疆某机场执行训练使命。那天，他驾驶着战鹰在吐鲁番艾丁湖上空作超低空飞翔。陡然，飞机发出一声巨响，霎时候仪表显示汽缸温度骤然升高， 发动机转速急剧下降!杨利伟清楚，自己碰上了严重的“空中停车”故障，飞机的一个发动机不工作了!紧急关头，杨利伟异常镇定：必定要把飞机开回去!

他稳稳地握住操纵杆，慢慢地收油门，驾驶着只剩一个发动机的战机一点点往上爬升、爬升。500米、1000米、1500米，飞机越过天山山脉，向着机场飞去。快接近跑道时，剩下的一个发动机也不工作了。他果断采取应急放升降架的措施，顺遂地将完全失去动力的战机紧急降落在跑道上。

当他从机舱出来时，飞翔服已经悉数被汗水湿透。战友们纷纷围上来同他拥抱。团长激动地当场宣布，给杨利伟记三等功一次。

对这次“空中特情”的正确处置，显示了杨利伟优异的心理素质。

王安石

江西抚州的王安石少有大志，负籍远游，曾挑着书箧行李，从家乡临川，来到宜黄鹿岗芗林书院修业。在名师杜子野老师指导下，他用功苦读，每至深夜。

一日，王安石翻阅王仁裕《开元天宝遗事》，得知李白梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花，因此，才思横溢，后来名闻世界。于是他拿着书问杜子野老师：

“老师，人人间难道真会有生花笔吗?”

杜子野正色道：“当然有啊!事实上有的笔头会长花，有的笔头不会长，只是我们的肉眼难以分辨而已。”

王安石见杜子野老师如此认真，便道：“那么老师能给我一支生花笔吗?”

于是，杜子野拿来一大捆毛笔，对王安石说：“这里九百九十九枝毛笔，其中有一枝是生花笔，事实是哪一枝，连我也辨不清楚，照样你自己搜索吧。”

王安石躬身俯首道：“ 学生眼浅，请老师指教。”

杜子野摸着胡须，沉思片晌，严肃地说：“你只有效每枝笔去写 文章 ，写秃一支再换一支，如此一向写下去，定能从中寻得生花笔。除此，没有别的方法了。”

从此，王安石依照杜子野老师的教导，每日苦读诗书，勤练文章，足足写秃了五百枝毛笔。可是这些笔写出来的文章仍然一般，也就是说还没有从中找到“生花笔”。他有些泄气，于是又去问杜子野老师：

“老师，我怎么还没有找到那枝生花的笔呢?”

杜子野没有说什么，饱蘸墨汁，挥笔写了“锲而不舍”四个大字送给他。

又过了好久，王安石把老师送给他的九百九十八枝毛笔都写秃了，仅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛笔写了一篇《策论》，陡然，他觉得文思潮涌，行笔如云，一篇颇有见地的《策论》一蹴而就。他开心得直跳了起来，大声喊：“找到了，我找到了生花笔了!”

从此，王安石用这枝“生花笔” 学习写字，接着乡试、会试连连及第。以后又用这枝笔写了许多改革时弊、安邦治国的好文章，被后人称为“唐宋八大家之一”。

居里夫人小时候的故事

几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。 一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。 姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。 从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。 玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。