高尔基童年读后感优秀范文（精选20篇）

散步一文描写了，一家四口，祖孙三代人的散步情节，并深入细致的描写了散步当中出现分歧后，作者的心理想法，以及通过母亲的动作及语言，表现出母亲对子女的疼爱，不想惹儿女們不满意，通过描写作者和妻子的行为，深刻诠释了，家庭的亲情及爱的流露。

读完散步，我深深被作者描写的家人之间的亲情所感动，作者以一家人出去散步开始写起，当在散布过程中出现分歧的时候，作为儿子的作者，首先想的是母亲，想更多的进自己的儿女的孝道，然母亲却为儿子操心，不愿破坏這种和睦的气氛，要求儿子走小路。

散布时间很平凡的小事，通过笔者這件小事，我深深的洞悉了，家庭成员之间的和睦与美好。文中作者那一小段心理描写，也表现出作为一茖儿子，对母亲的着，对家人的疼爱。通过母亲的选择，表现了目前对儿子的疼爱。

通过這篇散文，我更感受的人间的温暖亲情，对父母对自己的疼爱理解更深，对自己以后的生活侑了一茖小小的指引，我也会像作者一样，在平凡的生活中，演绎出亲情的伟大。

《童年》是一本值得后人品味的文学巨着。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。

书中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至连他自己也不敢相信：四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的外公家，却经常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。朴实的伊凡每次都用胳膊挡祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，竟被十字架活活压死了。

当我第一次读这本书的时候，我为高尔基伤心、难过，甚至想替他熬过那火辣辣的鞭子;当我再次品读时，我感受到了大人们的自私正好和老祖母的宽容、慈爱形成了鲜明的对比;当我再次翻开这本书的时候，我便深刻的体会到了正处在战争中的苏联人民的生活之艰辛和不易。人们在这种环境中，变得自私和贪婪。

这种现实生活中的善与恶、爱与恨，早已在高尔基的幼小的心灵上留下了印记。

高尔基能够在这样的环境中健康成长，并成为一代文豪，不仅归功于在这种环境中依然保护他的外祖母，更归功于高尔基自己顽强不屈的精神和乐观向上的心态。

而我们生活在良好的环境中，更应该拥有这样良好的品质，为自己的理想而努力奋斗!

我读完了《童年》这本书，我感到十分受启发。

这本书主要讲了：高尔基在小时候，他的外祖父非常不喜欢他，可是他在他的坚持不懈认真观察生活中的一切事物，所以在长大以后文章写得特别好。

读了这篇文章，让我想到了我曾经看过的一本书，名叫《盐丁儿》，讲了因为她是女孩，所以就她妈妈喜欢她，她奶奶非常的嫌弃她，就叫所有人都叫她“盐丁儿”。可是，长大以后，她凭着不服输信念，认真观察世界，成为了一个有名的作家，历任鲁迅艺术学院艺术指导科教员，编译处翻译员，东北文艺工作团一团团委及编辑出版部部长、编剧、演员，东北电影制片厂编剧，中央文化部电影剧本创作室编剧，北京电影演员剧团编剧、演员，北京电影制片厂编剧。

这让我想起那次拔河比赛，我一边使劲的拉，一边认真的观察，体会当时的情感，所以在作文课上，我写的很好，这一天我很高兴，因为我找到了写作的方式。

我已经找到了写作的方法，希望同学们也能体会到，作文写得越来越好!

拿到《飘》这本书其实也是一个意外，在学校的图书室中看到了它，觉得名字挺有意思。我看了看书上的玛格丽特·米切尔，似乎有点耳熟，便饶有兴趣的翻了几页。或许是和这本书有缘，莫名的喜爱就让对它我爱不释手。于是我便从学校借回了这本书。可当我看完这本书时，我竟然深深的被书中的一个女人——思嘉·奥哈拉所震撼。

当然，我看到的不仅仅是思嘉坎坷的命运，更看到了当时战争下人们的悲痛与生活的艰难。我曾读到人们争抢死亡名单，有的喜极而泣，有的痛不欲生。那一张张极端的脸给我留下了深刻的印象。思嘉几人之后的日子更加痛苦，当北方佬要攻打到思嘉所在的小镇上，她还要为自己的“情敌”媚兰接生，之后跟随瑞德满脸土灰、毫无形象的带着刚生产的媚兰和一个黑女孩回到自己的塔拉庄园。可是当时没有豪华的建筑，没有金钱，甚至连最基本的吃喝住穿都不能保证了。这个时候，我看到了另外一个思嘉，尽管在战争没有爆发之前她还是一个任性、自私、并不温柔的大小姐，但是如今这个在我眼中并不如其他小说中完美的女主角现在竟然意外的坚强。她挑起了家庭吃喝的重担，照顾着媚兰、仆人、以及已经痴呆的父亲。我知道，那时她最爱的母亲却因为霍乱死了。精神以及物质上的打击让我这个旁观者看着也极为心痛。那种绝望甚至已经从思嘉的心里，经文字蔓延到了我的情绪中——思嘉需要用自己的力量用尽所有的方法保全一家人的吃喝还有不受到战争的迫害。她不是战士，却同样要杀出一条血路。

迫于生活的需要，思嘉不得不为了三百元嫁给另一个自己不爱的男人。感叹，那时的社会真的很乱，正如这本书的名字一样——“飘”，就仿佛在一瞬间思嘉快乐的生活被战争打乱，所有美好破碎了下来，随风飘去，所有人被迫面对残酷的现实。如再沉浸在自己的过去，在这尔虞我诈的社会中会像战争中死去的人一样，体无完肤，伤痕累累，再也无法重新对家人说：“我回来了。”

在一个个紧密相连的故事中，我被紧紧的吸引，其中有曲折的爱情故事，也有现实的生死离别。更重要的是我看到了一个女人的桀骜不驯、勇敢，一场战争的恐怖、对人们的摧残。小说流露出作者对奴隶主的同情，对战后重建的失望以及对旧制度和奴隶主往昔岁月的不胜惋惜，又通过战中体现思嘉和瑞德只见的爱情。只不过，令我叹息的是，思嘉最后还是深深伤害了瑞德，她还是让瑞德因为自己依然爱着艾希礼而绝望离去。当她明白自己爱的是瑞德时，瑞德却已经不在她的身边了。

可欣慰的是，思嘉依旧保持着自己独有的那份不会被任何东西改变的积极，她说：“还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”思嘉的这个坚强、对生活永不颓丧的精神，给我无尽思考。鲜明的人物，深刻的思考，应接不暇的情节，这就是这本书的魅力所在，百读不厌。仔细再想想，总会感觉这个故事以及这名叫做思嘉·奥哈拉的女人给人太多感动。

思嘉、《飘》，让我懂了，无论我们希不希望，第二天的阳光依旧会到来。

《多元智能》是美国哈佛大学发展心理学家加德纳教授撰写的心理学名著。 通过读《多元智能》这本书我知道了智能包括：语言文字智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋律智能、人际关系智能。长期以来，家长和老师都把注意力过多地集中在了提高学生的成绩上了，只拿孩子的学习成绩好坏来作为衡量优劣的唯一标准，主要相信纸笔测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。对于那些学习成绩差的学生，任课老师对他们“另眼相看”。但我认为“是金子总会发光，东方不亮西方亮的”。从多元智能理论来看，我们老师和家长认为的“差生”只是在语言智能和数理逻辑智能方面表现不够好，但其他方面并不代表不出色。从这个意义上说，每个学生都是优秀的，不存在差学生和好学生，不存在智能水平高低问题，只存在智能类型或学习类型差异的问题。

另一方面学生也早已习惯用成绩好坏来给自己定位，成绩好就是好学生，就像做什么都行的能手，而成绩差就干什么都不行，这样便形成了两极分化的现象，成绩好的，自信，全面发展，成绩差的，自卑，全面落后。原本有些成绩不好的学生本身有一些特长，譬如唱歌很动听，但因为成绩不好，所以不敢在很多人的场合展现自己，因此埋没了自己的优点。

作为教师，不能单一的用学生的成绩来衡量他们的优劣，应该对每个学生都平等相待。而我们看待学生，也应由以关注“你的智商有多高”，转为关注“你的智能类型是什么”。一个学生的智商可以测试，但一个学生的智能是不能通过笔来做文章的。

多元智能理论告诉我们，每一个学生都是有潜力的，天生不存在“差生”。学生中不是缺少天才，而是缺少发现。根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。

多元智能理论的研究者已经为我们教师点亮了作为一名合格教师的明灯。在今后的工作中，我会认真钻研教育理论，与教学紧密的联系起来，激发每一名学生的内在潜能，让每一名学生都能找到自身的人生价值，成为对社会有用的人才。

今年暑假我认真阅读日本东京大学研究生院教育学研究科教授，教育学博士佐藤学先生的著作：《静悄悄的革命》一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动;为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感触，大受启发。

一、什么是静悄悄的革命

佐藤先生认为，教育改革应是一场“静悄悄的革命”。这种“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的“转型期”，“在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和观察的。在耐心与观察时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：“教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。第二实验中学的所有教室也同样和上边一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们所有教师必须重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。

二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件

师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。

三、相互工作的同事关系

教师间怎么形成“合作性同事”的关系呢?必须是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。我们学校组织的研究课、开放日等活动时，我们教研组集体备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教育改革需要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的快乐感。

《静悄悄的革命》一书中作者多年观察和参与的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和努力。这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音。因此，我想教育改革是一场静悄悄的革命，它提倡一种新的学习观。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。

我喜欢兔子坡的原因是因为兔子坡这个故事能教给我做人的基本守则，以及一些道理，而且，它的名字真的是非常可爱。

我喜欢兔子坡里面的新邻居，因为它们以善良宽容的心灵使大家都喜欢上了新邻居，也改变了对新邻居的看法。

故事是这样的。忽然有一天，小乔奇听说新邻居要来了，然后就对老爹和老妈说。整个兔子坡沸腾了起来，大家都在议论，这个新人家到第是一个什么样的人呢。新的一家人就要来了!乔奇老妈担心他们不是庄家人，不老实，搬来搬去的，像上次那个邻居似的。而且现在整个坡也没有一点菜了，要是想吃菜那么就只能去十字路口的那个胖男人里拿。但是兔子老爹很想测试一下他们到底是坏人还是好人，善良吗?于是就在新来的一家人行驶的车前装作晕倒了。新来的一家人不但没有碾上老爹，并且还把老爹轻轻地放进了草丛，并在路边立了一块牌子，上面写着：请爱护动物。老爹很高兴，也放心了。

过了几天，小兔子乔奇在玩耍的时候不小心受伤了，正巧被新来的人家看见了，新的一家人把小乔奇带回了家精心调养。其他的小动物们都以为小乔奇被新来的人家抢走了，并且伤害了乔奇。虐待乔奇。于是小动物们开始报复，肆意踩踏新来的人家的菜园……新的人家又种了一遍地，并且在菜成熟的时候，把伤已经好了的乔奇带出来，还把菜都割了一些，请小动物们吃个饱。小动物们被感动了，从此和这家人和睦相处。

我学会以后做人不能只考虑自己，那样的话太自私了，不要斤斤计较，如果他人伤害过你自己，不要记仇，可能中间是有误会的，一定要宽容的对待他人，那样的话别人也会宽容待你。而且对什么事情都要乐观，积极向上。而且做事的时候要先想，多听，少问。要善良。

前几天我们学习了《难忘的一课》这篇课文，我被中国台湾人民热爱祖国的深感情和强烈的民族精神所感动。

课文主要写了抗日战争胜利以后，”我“在中国台湾一所乡村小学见到了一位年轻的教师，认真的教孩子们学习祖国的文字——”我是中国人，我爱中国。“虽然老师写的很吃力，读的也不大熟练，但是”我“能深刻体会到老师是用”心“在”写“，用”心“在”读“，”我“也被老师的真情所感动，也跟着他们一起朗读，下课时老师有好的对”我“说：”他的国语讲得不好是因为日本人统治不许讲国语，并且领“我”参观了挂着历代伟人图像的礼堂，听着看着我的眼睛不觉湿润了。“

这就是中国儿女挚爱祖国的一片深情，虽然日本统治了整整50年，但他们无时无刻也没有忘记：”我是中国人，我爱中国。“最简单的话语，却表达了他们最真挚的感情。的确中国台湾是中华民族不可分割的一部分。海峡两岸的同胞永远骨肉相连。多希望祖国统一的那一天早日到来，让我们共同高声吟唱”我是中国人，我爱中国。“

现在我们要珍惜来之不易的美好生活，努力学习将来为祖国的强盛做出贡献。

学完这篇课文联想到自己的所做所为我感到惭愧，我由中国台湾教师认真教学的态度和同学努力学习的精神想到自己平时写作业和做题，总是写的龙飞凤舞，记得有一次写作业时有同学找我玩，我想草草写完就行了，反正我也写了。我决定从此以后以中国台湾教师为榜样，认真写每一个字，每一道题。

《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.

浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅."

他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.

"谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.

是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学习!

浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.

我万万也想不到，那只住在排水管里的塔克老鼠会在这本书里成为主角，你想知道吗?不过事情要从一只小鸟说起：

一天。一只知更鸟在时代广场的地铁车站里徘徊，当它看到排水管里的塔克和亨利，似乎找到了目标，飞进了排水管里，塔克和亨利看见这只鸟突然飞进来，可吓坏了，可是这只鸟对塔克说：“请问你们是塔克老鼠和亨利猫吗?”“哦，我是。”塔克和亨利一同说道“我是知更鸟约翰，是柴斯特让我来找你的!”“柴斯特，哦，你还认识蟋蟀柴斯特!”塔克几乎要惊叫起来“当然，我和多若西都认识它好几年了，哦，多若西是我太太，不过，现在大草原面临着被踏平的危险，柴斯特说你可能有办法，就让我来请你，我们走吧!”约翰说“哦不，我不走，我走了，我的这些宝物就会被对面的那些老鼠偷走，瞧，我的珍珠，我的纽扣，还有我一生的积蓄，都还会被那些黑心的老鼠偷走的，约翰!”可是亨利却把塔克所有的“胜利的果实”塞进了一个隐蔽的洞里。“不行不行，不安全!”塔克说“好了好了，我在附近弄上一些猫味，保证那些老鼠闻了就跑!”亨利说，塔克终于放心，它们出发了。

原来，约翰所说的踏平是人类要把柴斯特居住的草原铲平，盖上新的公寓，草原一旦被铲平，柴斯特等动物就会无家可归，所以柴斯特就把见过世面的塔克和亨利叫来保护草原了，在拯救草原的过程中，它们经历了许多事：遭遇到了洪水、亨利变成了家猫……但是它们没有放弃，最后，它们把大草原打扮成了约瑟夫·哈里(一个伟大的人物的父亲)的遗址，震惊了当地的市政府，同时也安全的保护住了大草原，塔克把柴斯特居住的大草原也命名为：塔克的郊外(因为是塔克想出办法来的，才拯救了草原)

这本书让我明白了：坚持，就是胜利，假如柴斯特和亨利还有塔克，它们不坚持保护大草原，大草原早就成为了人们的公寓，就像我们人一样，不坚持做一件事情，那就永远都不会成功。

一个读过《塔克的郊外》的亚马逊网站读者曾经评论过：塔克在这本书里成为了主角，我不能想象，这本书里要是缺了这聪明绝顶、能言善辩的塔克老鼠会怎样。怎么样?同学们，你们也快来阅读吧!

今天看了一部小说，名叫《红玫瑰与白玫瑰》——"也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。"这就是文章的开头部分。

通过一个叫振保的男人，反映出现实社会的一种现象，一种人性的特点——每个男人都希望他生命中有两个女人，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰，一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇，同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。这就是现实社会中的男人

其实现实社会中每个女人也希望他生命中有两个男人，李碧华在《青蛇》中就有写道。许仙和法海，是的，法海是用尽千方百计博她偶一笑的金漆神像，许仙是依依挽手，细细画眉的美少男。两个都有各自的优点。

现实的丑陋与不堪总是让人脊背发冷，无法直面我希望对于这世上的某个人，我既是他心中的白玫瑰，又是他心中的红玫瑰，他也填满了我心中许仙和法海的位置。开始幻想我以后拥有这般完美的婚姻，如果做不到，那么我也宁愿选择做一颗朱砂痣。

过渡到大三以后，总觉得时间暗暗与自己做对。钟表上的转针似乎越来越快，仿佛让自己送上了高速列车，然至于何日何时才能够慢下来，就连自己也不得而知。尽管是这样，我还是愿意左挤右挤的在时间的裂缝丛中偷偷的满足一下自己小小的兴趣上的欲求。我想一个人能够全按照自己的兴趣而活或者至少保有一份自己的兴趣使它经过生活的磨砺依然不至于泯灭，这样的活才算是真正意义上的为自己而活。我喜欢读中外名着，尽管作者已去多年，但历尽时间的淘沙，他们的精神依然活着，并将继续存活下去，像酒，像晶莹剔透的玉珠。读着读着，偶尔因兴起文也情不自禁的写点东西来。近来，由于选择了考研，一直也就没读多少文学方面的书籍，一方面的确时间紧迫专业课太重，另一方面始终没有一个放松的心情，又唯恐自己一旦跑入别的世界里忘了回归现实的路铸成一个一失足成千古恨的大错。前些天，外文老师布置了一个作业，要同学们写一篇读外国名着的感想。考虑到自己曾读的细节遗忘的差不多了，便不想再去拾起旧忆或者创造些谎言来。于是乎想了一个两全其美的法子，读短篇，写长点。

关于世界三大短篇小说巨匠的书我都有，是两年前购来置于书架上的。然而自己过目的的确不多，有时我很乐意把它们借出去，觉得这也是在做好事。文学可以帮助人们了解生活，思考生活，丰富生活。于是当我学累时，就去主动翻翻。我有一个习惯，读他们仨的书不是一看到底的那种看，而是一读就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。给我印象最深刻的是欧亨利的短篇。他的文字轻松活泼，结尾处出其不意，回味无穷，令人拍案叫绝，其中二十年后就是一片精品佳作。

该文写了为一个约定，二十年后吉米韦尔斯和鲍勃依然在老地方老时间相见的情景。二十年了，二十年能改变许多东西，其中吉米韦尔斯和鲍勃最后一次相聚的大乔布雷迪餐馆早五年就没了，使曾经为好朋友的两人在彼此心目中的形象模糊的只剩下轮廓了，还有可能使一些好人慢慢变坏……

了解欧亨利的人都不难发现，欧亨利的写作是不以任何作家为楷模的。他常读法国小说家莫泊桑的作品，但并没有以莫泊桑为师。他写作时并不考虑什么创作规矩，怎样想来就怎样写。然而他的创作又是独具匠心的。

二十年后的开端，作者着力描写了一名巡警和马路的场景。当然，这些描写与主题是密切相关的，但并没有触及最重要的事实，最重要的事实只用一两笔带过，连最细心的读者也难以看出作家埋下的伏笔。巡警威风凛凛，边走边甩着警棍边十分警觉的打量着一家一户，他不带傲气，看起来像一个太平天下的卫士。作者仅用寥寥数笔就把一个被赋予了正气的警察刻画的逼真，还有对马路的描述，很简单，但把用到的场景布置得很妥帖，把下一步故事的发展设计的天衣无缝。冷风侵裹着马路，行人卷起了上衣领将头缩了进去匆忙前行，很快街道就空荡荡的了，两边的店铺多数早已关了门。正是在这样黝黑的背景下，巡警和鲍勃开始了一段陌生的长对话。鲍勃先前手里拿着一支烟，看到来了个巡警便没敢点着，等到走近时，说了几句话套的相互近的时候才划亮了根火柴。在火光的照耀下，鲍勃的富有和右边眉毛附近的小白伤疤全部显现在巡警眼里。其实巡警已认出了他就是从芝加哥潜逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此时的巡警已不是二十年前的他了，而是一位镇定和处事不惊的优秀警官了。鲍勃一直在等他的朋友吉米韦尔斯，一边继续在和眼前的巡警谈论着他的朋友，谈论着他们俩二十年前的关系及将来的命运。吉米韦尔斯仍然以一个陌生人的面孔在聆听着，并得知他半小时之内是不会离开的，然后他就走了，像刚才一样的走了，没有给鲍勃留下任何破绽。

不一会儿，来了一个吉米韦尔斯。鲍勃很高兴的见到了自己的朋友，并跟着他走了。在一个灯光处，鲍勃才发现吉米韦尔斯原来是假的，他不敢相信自己的是，刚才的那个巡警才是真的，是他使自己在短短二十几秒内不知不觉的被捕的，因此拿着朋友的小字条的手有正常变的抖动起来。悬在鲍勃心中的石头和悬在读着心中的石头总算下沉了。作家的这种安排的确令人叫绝!

尽管这个短篇区区千余字，但人物形象的刻画无不生动逼真，纵然跃于纸上。主人公吉米韦尔斯有情有义、高大魁梧、平易近人、聪明、机警又恪守法律，爱憎分明。而鲍勃为了财富不择手段以致沦落为通缉的罪犯，经过二十年的磨练学得十分镇定。但作者很幽默，仅一根火柴就把他给暴露了。

语言凝练，是又一大特色。情节简单但又一波三折。前文写了鲍勃对自己和朋友的命运的展望和分析，后面接着就被捕了，讽刺、幽默。场景的布置和安排与主题紧紧相连系，惜墨如金。

结构严谨，严密。作者设计的一环紧扣一环，将读者的心领进了里面以致无法自拔，最终一个小字条解开了浓重的雾团，既在意料之外，又在情理之中。

结尾处笔锋陡转，言简意赅，给读者一种强有力的震撼。

二十年后，在思想上和艺术上都达到了高度的统一，赞扬了正义战胜了邪恶的伟大力量，里面没有一丝血腥的味道达到了不战而屈人之兵，又是一场智慧的胜利。窥一斑而见全貌，欧亨利正是以巧妙的构思、夸张而幽默的文笔奉献着自己的力量，成为一代令人敬仰的大师和世界短篇小说巨匠!

《鲁滨逊漂流记 》在英国乃至世界文学史上占有重要的一席之地。首先，它塑造了一种新人物。像其创作者笛福一样，小说的叙述者兼主人公鲁滨逊? 克鲁索是一个水不疲倦、水不安生的行动者，是那个不断扩张、不断攫取的资本主义原始积累时期的典型产物。他不屑守成，倾心开拓，五次三番抛开小康之家，出海闯天下。他理智明 达，肯于劳动并善于劳动。他遭遇海难，流落到荒岛以后，不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫农服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。他在海外冒险多年，历经千心万苦，终于得到了可观的财富， 完成了他那个时代的英雄人物的创业历程。鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一千不落带回英国。

在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，父母之言不足信，安乐之家不足恋。这部自述体小说几乎不曾记录任何消遣活动(如果和鹦鹉说话不在其中)：也儿子不从纯欣赏的角度(或说美学的角度)来描写自然景象和异国风光。人与人的关系当然也首先是契约关系、 借贷关系、主仆关系。鲁滨逊心安理得地认为贩卖黑奴是利润丰厚的风险事业。他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩

佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩于卖了。后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。他回到欧洲之后找到他的代理人， 即当年救他的葡萄牙船长。那老人当时已经穷愁潦倒，但仍然倾其所有拿出一百六十金币还欠鲁滨逊的钱，并交出一份详细的收支帐目。鲁滨逊感动万分，热泪盈眶，同时却不忘记一丝不苟地写一张收据。

总而言之，就其思想而言，鲁滨逊不是一般意义上的劳动者，而是以“占有”为目的的资本主义拓荒人。他的荒岛经历是早期西方殖民者的开拓史诗的一个缩影。“落难”最终成了一首占有狂想曲，经过了占有，开发和改善等资本主义“进步”历程。惟其如此，鲁滨逊 才能成为现代文学中影响最深远的原型或神话人物之一。

读了王二小这本书我知道了王二小是一个勇敢，坚强，懂事的一个孩子。我想大家都知道这样一首歌吧：

牛儿还在山坡吃草，放牛的不知哪去了?不是他贪玩丢了牛，那放牛的孩子就是王二小。

1929 年，王二小出生在一个贫苦农民的家里，他在很小的时候，父亲就参加了八路军，在一次执行任务时不小心暴露了自己的身份因此王二小的父亲就献出了宝贵的生命。

1940 年，日本鬼子对王二小的家里进行了疯狂的”大扫荡“王二小的妈妈躲进了山洞，但还是被狡猾的鬼子找了出来残忍的杀掉了。王二小 11 岁就成了孤儿，村里人见王二小很可怜就给他吃的给他穿的，但王二小不想连累乡亲们，就自己来到一个地主家当了放牛郎，就这样一年，一年，又一年过去了，总算有一天，八路军打回来了，这个消息很快传到王二小的耳朵里，于是他飞快跑到人群中，找到了自己父亲的老战友李团长，他对李团长说：”我也要当兵。“李团长说：”等你长大再当也不迟呀。“怎么说王二小都不愿意，最后没办法只好让他参加了儿童团。

参加儿童团后，王二小每天都看守部队，有一次日本军官见了王二小，就把王二小抓起来说：”小孩，你地知道粮库在哪里。“王二小想了一下说：”你跟我来吧。“于是王二小引着日本军们围着山走来走去，日本军官急了见粮库还没到就有抓起王二小说：”你的带我们走了这么长的路怎么还没到。“王二小听了说：”马上就到了。 “ 日本军官又说：”你的敢把我们引到别的地方去，我就让你死啦死啦的明白了吗“最后八路军见王二小引了一大群鬼子就拿起枪和鬼子打了起来，正在王二小看见日本鬼子被打得落花流水的时候，王二小大声喊道”打得好，打得好。“这是只听”砰“的一声王二小倒在了地上，鲜红的血染红了他的白衣。

王二小真是太勇敢了，没想到王二小最后也献出了自己宝贵的生命。

画，一副残画……破碎的，凝结着浓浓的鲜血的趾爪;破碎的，被钢锯锯掉的牙齿......

虎,不是一直被人类人为是威武凶猛的动物吗?为何如此破碎呢?不,不是的.那只是它的外表.

一只看似懦弱无能的华南虎之所以身陷囹圄，这不就是人类的杰作吗?不过，值得我们反思的是：这只华南虎虽然身陷囹圄，但骨子里蕴藏着涌动的尊严。它面对可笑而可怜的观众时，它背对着，安详地卧在一个角落。“卧”?“安详”?它一定饱经风霜了!作为一只华南虎，它不是应该显示它的威风吗?为何如此“安详” 呢?不，它明明就是对观众乃至全人类的轻蔑。有人有石头砸它，冷漠粗暴;有人向它厉声呵斥，自大;有人还苦苦诱惑，庸俗无聊......可笑而可怜的观众!但,它都一概不理。

可笑而可怜的人类还以为自己征服了世界,征服了自然.人类的力量大自然早就领会了:使物种灭绝;禁锢动物们的自由;虐待动物们.....在刚刚开始的 21世纪里,物种灭绝的数量可能就增加10倍.到2100年地球上1/3到2/3的植物、动物以及其他有机生物将会消失。人类的“力量”太厉害了吧!

这只华南虎向往自由，追求独立然而却被可恶的铁笼不就是禁锢自由，邪恶的代表吗?我们人类应该明白，我们人类有尊严、思想。同样，动物们也有。华南虎代表的正是一个不屈的生命，执着的灵魂!我们应该尊重它们。它们就是我们的朋友。世界之所以这么美好，它们也是一个亮点。华南虎是一个不苟活的生命。在这个不羁的灵魂面前，人类是多么的庸俗，无知。人类应该学会尊重动物，也要努力地获得动物们的尊重!

火焰似的斑纹，火焰似的眼睛，巨大而破碎的滴血的趾爪，好一个不羁的灵魂!这个不屈的灵魂也一步一步倒向了趾爪下的血泊里。

必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。

——题记

这本书是全世界流传最广的名著之一。但一直没有去看，原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白，没想到一读就放不下了，欲罢不能。

书中我是喜欢基督山这个人物的，很真实的感觉。设身处地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。

我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使，看着他最终放下仇恨，找到幸福。

快乐对他来说是短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌，声音，心性，性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。

人们总是不满足语言现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的麋足珍贵。

我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。

他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”那时怎样的豁达，怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟。

母爱是伟大的，也是无私的。以前，我一定不觉得的，可是，当我读这篇《秋天的怀念》，以前的想法顿时消失得无影无踪，只留下泪水和悲伤。

文章中的母亲可以说是个非常伟大的母亲，她处处劝慰着暴努怒无常的生病的儿子，处处劝他不要愤恨和悲伤，处处劝他去看菊花，想借菊花的五彩缤纷使儿子有勇气和信心。她真是一位好得不得再好的母亲。因为有她在，她打消了之前的想法。

看到最后几段，我差不多想哭了，喉咙想有什么在里面，说不出话来，她真是个好母亲，自己在大口大口地吐鲜血，在临昏迷前，在艰难在呼吸着，脑子居然满脑子在想女儿。这位母亲真愧是无私的，伟大的。

假如，我是她的儿子，我一定会听她的劝慰，不让好担心;假如，我是她的儿子，我会听她的劝，不在愤怒和悲伤，假如，我是她的儿子，我会陪她看菊花，让自己犹如菊花那样灿烂。假如……

天下的母亲都是一样的，每位母亲爱都是无私的和伟大的，好得不能再好的，我的母亲何尝不是?

母亲为了我会走路，腰都酸了;母亲为了我会说话，嘴都干了;母亲为了我学到知识，操碎了心……母亲为了我学到知识、生活得居心快乐……处处为我好，从不顾自己，这真是伟大呀!

其实，我有母亲并不低于作者的母亲，母亲也可以为我付出一切，你说为什么，母爱是那么的伟大、无私?我真是不懂，我想，我会明白的。

啊，天下的伟大的母亲，我向你们说声谢谢!

夜，出奇的静。我独自在台灯下看着《红日》，心似乎也沉浸到了书中……

《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。 1946年底张灵甫所率领的74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的王牌部队，他们发起了涟水战役，与华东野战军交锋。华东野战军的沈丁部队在涟水与敌主力部队二次交锋后，实行战略后撤，退到山东，休整训练。经过修整后的人民解放军在莱芜战役中，灵活运用---伟大的战略战术思想，消灭了国民党军队五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉煌的胜利。国民党在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以他所率领的74师王牌军，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野战军经历了惊心动魄的艰难曲折的战争，经过了无数战士的牺牲，终于取得了最后的胜利。 因为有中国共产党的正确领导，有---战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民解放军服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋介石军队。

由此，我想到上次学校组织广播操比赛。全班同学在班主任的带领下一次次反复练习枯燥机械的动作，同学们重复着蹲、转身、弯腰……汗水湿透了同学们的衣服，长时间的运动使同学们的腿都在发抖，但没有一个人退缩，没有一个人放弃。因为老师说过，我们是一个团队，是团队就要有团结合作的精神，大家一定要齐心协力地抱成团，坚持到底，就是胜利!比赛当天，同学们穿着统一的衣服，在老师的指挥下，整齐划一的动作赢得了全校师生的赞誉，取得了全年级第二的好成绩! 今天，我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，长大后报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献!

王安石23岁作《伤仲永》，论述了人的先天才能和后天教育与成才的关系，对吾辈教益匪浅。

天才到底是什么?虽说余已过不惑，但偶还是认为这是个说不清楚的问题。悲夫!“吾生也有涯，而知也无涯。”

爱迪生以为：天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的。思之，不禁汗颜。倘若灵感不光顾，岂不是俺们的汗水都白流了?还好，姓爱的并非只他迪生一人在说话，还有个叫爱因斯坦的，这个爱也说过一句话：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。再思，确也是。你可能不是天才，但你却可能成功。如是，吾心释然。

想俺四十余年光阴，书也读了些，人也见了些，神童不少，天才不多。王荆公晓得个方仲永，然其父不使学，终泯然众人矣。哎，咱也别老拿孩子说事，你如若摊上这么个老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!

俺倒也附庸风雅，与琴书画无缘，硬是和棋搭上个边，说到玩棋的，以前有个吴神童，有幸碰到段执政，渡洋学弈，后竟自独步天下;又有个高丽神童李，入曹府深造，数十年也无人能敌。此二人，不可不谓天才!我们所能知道的，就是他们执着、他们进取、他们拚搏、他们坚持不懈，---总之，他们成功了，你说他们是天才也就不为过，因为他们以前确是神童!好脑壳，爹妈给的，打小又不让咱混吃混喝，见天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕谁!

然则却也知晓神童若干，终未进身天才，个中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!

我很喜欢《隋唐演义》，你如果读了这本书，就会百看不厌、回味无穷。

这本书讲了在隋朝末年，隋炀帝昏庸无道迫害忠良，强抢民女，致使当时战乱频繁，民不聊生，很多人无家可归，被活活饿死了。

后来瓦岗寨英雄好汉揭竿而起，反抗暴政，开始了改朝换代的农民战争，并帮助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，评定战乱，使得百姓们安居乐业。

读这本书时，我仿佛回到了这个风云变幻，英雄辈出的历史年代。故事情节生动精彩，人物形象栩栩如生，我好像身临其境，令我流连忘返。

其中程咬金义劫官银，让我感受到程咬金勇猛，好爽;罗成打破一字长蛇阵，让我觉得罗成这么聪慧的人，连其他人都不会破的大阵，罗成都会破;尉迟恭日抢三关，让我知道他的英勇无敌;李元霸勇遭雷轰，让我十分可怜他;中奸计罗成惨死，让我体会到苏定方和刘黑闼的阴险狡诈。我觉得李元霸的武功最厉害，他是隋唐第一勇士，手举双锤，名唤紫金锤，共重800斤。他还可以把双锤舞得风声四起、呼呼作响。可是太过于自大，竟敢举锤骂天，结果被锤砸中，当场身亡。太可惜了，哎!

我还觉得徐茂公也很厉害。就好像是三国里的诸葛亮一样，神机妙算。处处都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未来天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到过去，学一学这招呢!

在这本书中，程咬金、秦琼、李世民、李靖、单雄信、王伯当、尉迟恭等英雄好汉都很厉害。

你只要认真阅读此书，就会让你身临其境，流连忘返。所以希望你一定要去阅读。

余华的小说《活着》，花了两个晚上的时间，粗略地读完了第一遍，说真的，很久没有读这样风格的小说了，文章塑造的生活环境以及时间和空间，离我的生活环境相去甚远，但我还是被作者不遗余力地描摹吓到了，几个晚上做噩梦，我不得不承认，有些片段我读的太过投入了。

读完小说的第一晚，我几乎没有睡，大瞪两眼，不知自己身在何方，恍惚中有微信提醒，已经是半夜了，会是谁呢?翻看手机，原来是小舅，此时，他像我的一艘诺亚方舟，迅疾得带我逃离那片阴森恐怖的海域。

小说通篇以一种娓娓道来的语气，以一种似乎在讲述别人故事的淡定，述说了福贵本人极其惨痛的一生!