家风家训家规资料通用20篇

春天正迷人，上下班的路上，紫薇红，鸢尾绿，春风荡漾醉人心，一树树繁花似锦，一波波春水荡漾，恨不得立马和大自然来一场私奔。

周末，婆婆要从乡下来城里吃满月酒，我们开车回家接她，顺便从红山风景区绕一圈，算作春游。接电话的婆婆很高兴，放下电话后，急急地到后菜园拾掇一些蔬菜带给我们，菜薹正好，韭菜还是第一刀呢。

到了婆婆家，一盆玉米糊正在拌，给小鸡吃的;一把青菜刚切一半，给鹅吃的。她身上全是灰，衣服还没换。老两口在家，要照顾百十张嘴：鸡100多只，鹅几十只，猪2头。这些概不外卖，都是养给自家人的。这回婆婆的侄女生了小孩，她来吃满月酒，带着4只老母鸡，200多个鸡蛋。

听说要带她走红山风景区转一圈，婆婆很兴奋。快速地换好一身衣服，夹着自己的布袋子钱包，就上了车。婆婆的腿有关节炎，走路慢。家门口的风景区，她还没机会看呢。

天像锅盖捂下来，开到鸭嘴桥就开始下雨，密密的，那些春天的花草树木经雨更新，养眼舒心。这个季节的柳树是正值最好年纪的女子，枝条柔，芽儿嫩，挂着雨珠儿，晶莹滴翠，在水边站成帘，随风飘荡，风情万种，目之所及都是美景。

我们打着伞下车拍照，拍眼前的柳树，远处的山影，抑制不住骨骼的苏醒，还和柳树旁的桃花、菜花合影。站在绵绵的春雨中，扩张耳目，贪婪呼吸，由着春雨滋润。伞成了道具，追逐着，嬉闹着。来到湖边，婆婆摸着滴水的柳条，说怪好看的。看着旁边冒雨钓鱼的人，说想不通这雨天还有人专门开车到野地来钓鱼。

整日在家，不是忙菜园，就是饲养鸡鸭，生活在乡下的婆婆没有仔细看过乡下的风景。桃花红，梨花白，在绿色为背景的春天，这些对比色显得那样灵动。绿毯子绵延开去，高大的香樟、广玉兰、假山叠石点缀其间。

红山风景区以土色沙红奇特，经过细雨的湿润，那红更深，如蟹膏诱人。我让婆婆走到土堆上拍个照，婆婆说，踩上去鞋还不弄脏了。我说没事，你上去试试。硬把她拖上红山最美处，她惊奇地盯着脚上新换的皮鞋，说一点不沾哎。和我们一起逛逛看看，她说，难怪城里人爱散步，闲看看是养心。趁机鼓动她不种菜，搬到城里住，休息日就带她出来闲逛。婆婆笑了笑，没答应，还是放不下家里的一草一木。

婆婆的婆婆活了96岁，有近30年是瘫痪在床的，是婆婆日夜伺候，为她送终。婆婆辛苦了，在她的晚年，我们一定要让她做世上幸福开心的老太太。孝顺，是我家代代相传不能丢弃的家风。

自小时候记事起，在我们那个古老村庄——豆村，夜里都是最美好的。

风清，月朗，灯光如萤。在一片绿色掩映下，炊烟安静地缥缈而去，顺着一缕缕灯光，照射出诱人的美味，如活色活香的古典动画，把人们都吸引回了家。

上世纪六七十年代，每家的唯一的灯光，都是如一盏小红灯笼，挂在屋里正中，如家中的太阳。常常，全家吃饭围着那个灯;而冬天的夜晚，邻居朋友围炉而坐，也是那个灯。而沿着高大四方的城墙边走去，西门外护城河外边那个全村最亮的灯，就是生产队养育40多头马牛的饲养室的灯了。

我们家的灯，只有15瓦，爸爸特意买的最小号的。我们兄弟姊妹四个就是在那个灯光下，学习做作业的。而大一点，要去学校上晚自习，教室没有电，学生都提着一盏自制的煤油灯。我有时自习回来，会拎着灯，搓着手跑去大队的饲养室，坐在给牛送饲料的的笼子里，下面有暖和的草料，头顶有金碧辉煌的100瓦的灯泡，虽然有牛反刍的声音、有小马驹小牛犊戏闹的声音，还有温热的牛粪发酵散发出的特有的味儿，而我只会为在亮堂的灯光下读书而满怀心喜，乐在其中。

后来，爸爸知道了，就不让我去了。说那是公家的地方，不要去占公家的便宜。

有一年，爸爸负责给生产队看西瓜。我很高兴，老早就喊着要抢负责给爸爸送饭的任务。第一次去，是离村5里多路的滩地里，天都黑了，在窄窄的路两边，全是高高的玉米，一个人越走心里越害怕，老担心传说的恶狼从秦岭里下来，从青纱帐里突然钻出来，不时给两边偷看，感到头皮发麻，于是加紧了脚步，一溜小跑似往地里赶，快到了却看不见光灯，就一阵大喊，爸爸才点亮了简易窝棚的灯。那年，送了很多次饭，只有一次中午，碰到生产队卖西瓜给外地人，和蔼的老队长才给了我一块西瓜。现在，那个吃过的西瓜里最甜的味儿还在记忆中。

后来，在县城最好的学校里上高中，教室熄灯早，就经常在老师的宿舍外、路灯下，就着灯光看会书。那时，有许多同学三三两两的在热闹的灯光下，大家也不觉得冷，反而比赛似的成为校园里的一道风景。而老师们也都细心地等同学们回宿舍睡觉走了，才熄灯。就像家里的灯光，始终暖暖地为你亮着。

在外工作了、结婚了之后，爸妈来上千公里遥远的地方看望我们，仍然是那个只让开一盏灯的习惯。我们这个小家庭也就都习惯了爸爸的规矩。直到现在，我们家盖起了三层小楼，楼上楼下装了不少灯，也装了好几个电视，爸还是要随手关灯。通常家里只能亮起一盏灯，而不同的是全换上了节能灯。

如今，爸妈快80岁了，仍然不愿休息，还要经常下点地种点菜。勤俭节约、对人宽容、不占便宜，成为父母心地开朗身体硬朗，村里人缘威信好的秘方，一如家里那盏不是最亮却永远温暖的灯光。

我兄弟俩在父母要求下，都积极申请加入了党组织。我们看到家里的灯光，就想起了父母的教诲，公家灯光的便宜都不能占。守护家里那盏不是最亮，但最温暖的灯光，就是守护住了幸福。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520_年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。20_年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520_年开凿直到520_年停工，历时长达20_年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与_一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

这第二宝就是当年曾经归为国力的唐三彩了!以黄——绿——白为主色调，诞生于唐代的这件工艺品，现在已经远销国外。其中，黑色的将军马被英伦友人赞颂为“伦敦黑”、“黑宝石”，有水火土所凝结的这件器物正可称得上是中国人智慧的结晶。

这第三包就是洛阳水席，一是进口水席汤水多的特点，二是似水流云的上菜顺序，即上一道，吃一道，撤一道。其特点是突出酸辣，富含汤水，滑儿爽口，食而不腻，共24道菜，8个凉菜，16道热菜。

那第四包是什么呢?就是咱们马上就要参观的龙门石窟。至于为什么把它称为第四宝?游览完后，咱们自己就知道答案了。

好了，游客朋友们，龙门石窟已经到了，在下城之前提醒大家：我们的车身为浅绿色，车牌号为豫A96888。我的手机号码是1234567。现在呢?请大家关好车窗，带好随身物品和贵重物品，跟我下车，一同参观游览吧!

龙门石窟位于洛阳市南12公里的伊河两岸，这里两山对峙，伊水中流，形如门阙，故称“伊阙”，隋朝史称“龙门”，沿用至今。龙门石窟从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，历经400余年，现存窟龛2300多个，雕像10万余尊，碑刻题记2800余块。雕刻内容除了佛教之外,还涉及建筑,服饰,音乐,书法,医药等,如同一座包罗万象的石刻艺术博物馆.20_年11月,被列入《世界遗产名录》,并与敦煌莫高窟,大同云冈石窟合称为中国三大佛教艺术宝库。

各位朋友，现在大家左手边的就是潜溪寺，他是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺始建于唐朝初年，距今约1300多年的历史，因在凿洞时有源源不断流出的溪流而得名。窟内洞顶雕刻了一朵大莲花，洞内所供住尊像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。

请大家跟我向前走，路旁右侧并排坐西向东的这三座石窟，即宾阳三洞。其中以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字和号的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年开始雕凿到正光四年，即公元520_年6月完工，历时达20_年之久。宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖。

请大家跟我一起离开宾阳三洞拾级而上，现在我们看到的就是万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，因洞内刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”。该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

请大家跟我继续前行，现在我们来到了莲花洞。这里为什么叫“莲花洞”呢?这是因为洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间，属于北魏后期作品。该洞主尊释迦牟尼。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。

朋友们，再登几十步台阶就到奉先寺了，奉先寺市龙门石窟中规模最大的露天窟龛，从唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。据专家们推算，这样浩大的工程，仅用三年零九个月就成完工，这是不可想象的。为了政治上的需要，武则天捐脂粉钱两万贯，以加速了工程的进度，其名称用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名为报身佛卢舍那佛，左右为二弟子、二菩萨、二天王、二力士及二供养人，共11尊。卢舍那佛通高17.14米，面长4米，耳长1.9米，为龙门石窟中最大的佛像，结跏跌坐在八角形束腰莲花须弥座上。造像庄严、睿智、温和、慈祥，这是理想化了的社会圣贤的形象。

请大家随我继续参观古阳洞。古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

好了，各位，龙门石窟的讲解到此即告一段落，接下来的时间，大家可以自由参观，参观游览时要注意安全，同时还要注意保护环境。我们三十分钟后准时在这里集合，希望大家玩得开心!我们待会儿再见!!!

人生历程中，我受祖母的影响最大，这不仅从小自己是由她带大的，更重要的是在她的熏陶下，耳闻目染她的为人处世。其实她并非我的亲祖母，父亲从小过继给她。虽然她一生命运多舛，早年丧夫，中年失子，不久双目失明，晚年后双耳也近乎失聪。然而，祖母却用她一生的勤劳坚韧和助人为乐，感染着别人，快乐了自己。

勤快勤快，有饭有菜;懒惰懒惰，忍饥受饿。这是小时候祖母对我唠叨得最多的话。于是，砍柴、挑水、挖野菜、打猪草，我7岁上学那年起就学会了。

在儿时记忆里，家中后院的角落处有一片茂盛的紫苏顽强地自然生长着，年复一年，延续不绝。秋天来临，祖母用镰刀摸索着收割，再扎成一个个小把儿，然后挂在院墙窗边晾干。冬寒春暖时，总见方圆数十里三三两两的男女老少赶来讨些干紫苏，这药配鸡蛋吃下能治伤风感冒。这时，祖母总是每求必应，遇上家境不太好的人家，她还会倒贴上几个专门留着给我吃的土鸡蛋。时间长了，许多乡邻觉得过意不去，就顺便带些平时舍不得吃的罐头、冰糖什么的礼品。年幼的我见了自然嘴馋，祖母不但执意不收，还不准我偷吃。她告诫地说，不要欺负我的眼睛看不见，可我的心亮堂着呢。孙儿呀，不管什么时候都要记住：人穷可不能志短，只有靠自己本事挣来的才吃得安心啊!再说，乡里乡亲的谁保准没有一个难处呢。

就这样，祖母用她的勤劳坚强与热心肠换来了乡亲们的尊敬和爱戴，大家如遇上个解不开的结，总喜欢找她出面论理劝说。尽管有些耳背，但没人嫌她啰唆。有一年，祖母在菜园里摸索着除杂草，不巧被一条毒蛇咬伤，全身肿得无法动弹。当时没人在家，还是乡亲们将她抬到乡里卫生院。闻讯赶来的姑妈急得直哭，怕她难过这一关，日夜守在病床前。那时大姐、姑妈一边照顾着祖母，一边着急家里的农活没人管。一个月后，等她出院时，家里的田地早让乡亲们照料好了，我也吃着的百家饭，没有耽误一天学业。

后来，我漂泊各地，每次回家，总看见祖母端着一碗芳香浓郁的紫苏蛋，还有院里满是欢声笑语的乡邻亲友。……夕阳西下，阳光从院子墙缝间透射而过，映出祖母日渐佝偻的身影，一道光线恰好照在她满是笑容的脸上，额头白发下那双眼睛仿佛散发着金色的光芒……

也正是因为从小受到祖母的家风教育，以后不管自己是遭遇挫折或享受安逸，一想起祖母，心中便充满了无限的力量和感恩……

父母是朴实的农民，他们都是党员。从父母身上，我继承了一个中国最普通家庭的传世家风——孝顺、勤俭。

我的外祖父和外祖母一生养育九个子女，却只留下舅舅和母亲两个。舅舅作为南下干部只身留在了湖南，在老家舅妈带着四个儿女苦苦操持。在那个物质极端匮乏的年代，舅妈养育四个儿女已经不易，奉养外婆的任务便落到了父母的身上。那时父亲家中也非常困难，祖爷爷年逾九旬，叔叔、姑姑们都在上学，我和妹妹都是缠人的时候，一家的口粮全靠爷爷和父母三人。但是物质生活的匮乏丝毫没有减退父母对老人的孝敬，家里有口好吃的，母亲都是一分五份，先打发我跟妹妹分头送给老人送去，然后我们才能回家共同享用一份，我和妹妹学着母亲的样子，再把那一份四等分，一家人有滋有味地享用那口美味。现在想来，当我的女儿乖巧地把美食奉给爷爷奶奶的时候，这份孝心的根源正是我家的家风——百善孝为先。

不管在家里还是在单位里，我都是一个勤快的人，勤劳也是我家的家风。父母用他们的勤劳养育我，我又把这份家风传递给自己的孩子。母亲经常告诫我们“人哄地皮，地哄肚皮”、“爹娘手里爱勤人”。这朴实无华的语言中蕴含着伟大的哲理：勤劳可以兴家。生产队时父母是工分最高的，联产到户之后我家不仅仓廪丰实，而且还搞起了家庭养殖。农家院中，猪在酣睡，鸡在啼鸣，羊在咩叫，牛在反刍。父母用勤劳的双手换来了老人、子女的衣食无忧。邻里百家有事的时候，父母总是第一个伸出援手，帮张家盖房子，帮李家办喜事。父母的勤劳换来邻里的和睦，更换来家庭的和美。

父母虽然嘴里说不出“成由勤俭败由奢”的话语，但是勤俭持家却是他们的法宝。生活困难的时候，勤俭让我们得以温饱;今天生活富裕了，勤俭的家风也不能丢。如今国家提倡反对浪费，厉行节约，勤俭节约不仅是我家一个小家事情，更是一个大家、一个国家的事情，只有世代传承，我们才能家兴国旺。

碧玉潭，不老泉大家看，这就是碧玉潭，潭水宛如一块碧玉珍藏在沟谷之中。潭的西面为红岩陡壁，东面则是岩溶景观，潭北面的石阶上有一漏斗，内有暗流潜出。您看，在潭东悬崖与珠帘洞相接处还有几个悬泉，常年流水不止。其中有眼泉水从离地面1米高处喷薄而出，这就是潭瀑峡中最为著名的“不老泉”了。经专家考证，潭瀑峡内的不老泉集太行山夏雨冬雪，渗漏流动50余公里复出，时不可多得的优质矿泉水。《修武县志》记载魏晋时期逸人王烈，渴饮此泉，饿食黄精，活到338岁时仍健步如飞。

唐王试剑石和点将台进入峡谷之前，我曾给大家讲过，谭瀑峡(小寨沟)名字的来历与隋末明初农民起义军刘武周有关。这里为什么又会出现唐王试剑石和点将台呢?传说，当年唐王李世民为统一天下，曾在此讨伐刘武周。正当两军对垒之际，竹林七贤之一——向秀的后代向唐王李世民献来宝刃一柄，名曰：嵇康剑，并称此剑是当年同为竹林七贤的嵇康亲手锻造，甚是珍贵。李世民得剑后，高高举起宝刃朝这块青石连劈两下，所以，至今，这块青石上还有横一条，竖一条两条剑痕，不信，大家上前仔细察看验证一下。

看过唐王试剑石，大家可上来参观一下“唐王点将台”你看它坐南朝北，酷似一把巨型大扇，扇轴着地，扇面凌石腾空，形象庄严威武。传说，当年唐王李世民在攻破刘武周兵寨前，曾立于台上，布兵点将，以鼓舞士气。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

生活中有阳光、有欢乐，也有阴雨、有失落。生活不总是笔直的、顺畅的，当我偶尔遇到一丁点“小山丘”、“小荆棘”时，我会期待家的港湾，给予我温暖的正能量，让我抵抗风雨，更加热爱生活、积极向上。我庆幸，我拥有一个民主平等、氛围轻松的快乐家庭。

家风是一个家庭的精神基因、传统风尚，是指引家庭成员为人处事、行为举止的方向。父母经常告诉我，要做脚踏实地、诚实守信的人，要做待人和善、知恩感恩的人。这些，早已被视为我家的家风，家人都身体力行、以身作则。因为我们知道，一个人在家孝顺父母，言有信、行必果，必然家风正、行为端，走上工作岗位也往往会尽职尽责，做一个对社会有用的人。

在这样的基础上，给我格外深刻印象的家风还有我把它类比为南北朝文学家、教育家颜之推的“幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”关于勉学的家风和我家秉承的其他家风有所不同，它并没有被父母经常耳提面命式的恳切叮嘱，但它却如无处不在的一缕春风、常伴我心的一股暖流，在父母的行为中给了我潜移默化的影响。

我在我家扮演的角色是孩子、是朋友，更是小老师。这样说，是因为父母并没有因为工作繁忙而放松自己的学识追求，在提升自己的文化素养方面有着孜孜不倦的进取之心。而我，和他们一同挑灯夜读、共同进步。有时候，我还为他们充当了小老师，备受尊重和信任。

有一次，我和妈妈去省图书馆。妈妈是为了写论文查资料，我是为了我喜欢的《可怕的科学》系列丛书还没看完。我先去了少儿部借到我的宝贝书，然后和妈妈一起去了三楼社科文献部，因为成人阅览室比较安静，不怕有熊孩子吵闹。妈妈开始在书架中穿行，我开始看我的宝贝书。过了很长时间，妈妈如获至宝似地跑到我旁边说：“宝贝，不好意思打扰了。帮我一个忙，我查到一个重要资料的索引，但刚好这几本书被别人借走了，你帮我记一下书名，我到亚马逊上去买。”我看着妈妈满手抱着一堆期刊和书，正好我手头就有纸和笔，就马上答应了。

然后妈妈口述，我来写。当我一笔一画地写到“丧失继承权”的“丧”字时，妈妈突然说：“哎，你写错了唉，不是应该一竖钩到底吗?”她这一问把我问蒙了，我没错啊!我认认真真地从笔顺到结构又跟她写了一遍。妈妈满脸疑惑，直到回到家查字典。她很诚恳地向我道歉：“孩子，你真是妈妈的一字之师啊!我现在没有经常手写文字、老是用电脑，造成了提笔忘字还记成错别字，真应该好好像你学习，回归手写并且认真写字。”说完，她认真地把正确的字工工整整写了三遍。我呵呵傻笑地挠挠头，原来认真练字还可以当妈妈的小老师呢!

发包方： (以下简称甲方)

承包方： (以下简称乙方)

根据《民法典》、《建筑法》、《劳动法》和建筑工程承包条例相关内容，结合有关规定及本工程的具体情况，经双方协商同意签定本建筑工程资料承包合同。

一、乙方承包 工程，建筑面积 平方米。

1、承包范围：乙方承包该工程的土建资料的编制，收集归档。

该工程包括的工作内容：乙方负责该工程的土建、资料编制工作，按照现行施工规范和城建档案馆及《贵州省建筑工程竣工验收技术资料统一用表》的要求进行收集、编制、整理。

2、合同工期一年半。

二、甲乙双方责任

1、甲方责任

1) 负责提供电脑及打印、复印设备(及耗材)、工程所在地城建档案馆制定的工程资料表格、纸张等相关办公用品供乙方使用。

2) 负责提供乙方驻施工现场人员的食宿及办公地点。

3) 负责提供工程送检材料、试件和全部检测费用。

4) 负责重要资料的盖章签字的协调工作和费用。

5) 甲方负责组织现场收方及验收。

6) 甲方负责出竣工图及竣工资料组卷费用。

7) 负责提供用于制作竣工图纸的蓝图。

8) 负责提供材料的合格证、出厂证明文件、材料报验资料等。

9) 负责提供相关报审报建资料。

2、乙方责任

(1)负责工程建设过程中土建资料的收集、编制和整理及现场的经济资料的收集。

(2)乙方提供质监站、安监站对工程建设过程中检查的资料。

(3)乙方负责安排人员在施工现场打印工程所需资料及文件，工程资料的报审工作、并协助甲方完成相关资料与相关单位的盖章工作。

(4)乙方协助施工过程中原材料及试件的送检(材料、试件和运费、检测费用由甲方承担)。

(5)乙方协助甲方组织现场收方，并完成相关资料收集整理并报送工作。

(6)乙方负责现场经济资料的收集整理，负责编制工程结算所需的经济资料。

(7)负责敦促分包单位编制竣工资料及竣工图，若分包单位不能按时完成需乙方编制时，费用另行计取。金额由甲、乙双方另行协商。

(8)负责收集材料的合格证及检验报告，收集整理有出图章、审图章的施工蓝图、变更图及编制竣工图和完整的报建资料(复印件)及前期的相关资料等。

(9)具体负责内、外协调及相关的盖章签字工作。

三、合同价款及付款方式

1、合同价款：合同总价10万元整(拾万元整)。

2、付款方式：

(1)甲乙双方签定合同之日起10日内，甲方支付30%的合同预付款给乙方。

(2)乙方把前期资料补齐，甲方支付乙方20%的合同价款。

(3)甲方承包范围内的工程竣工验收合格、经济签证编制完成，甲方支付乙方合同价款的30%。

(4) 竣工验收合格后，质监站出竣工验收备案表和甲方结算资料整理完成(如:设计变更、工程联系函、鉴证索赔依据、监理通知回复等相关结算资料整理完成移交甲方)之日起5个工作日内，甲方支付20%的余款给乙方。

四、违约责任

1、如因乙方人员及技术原因导致承包范围内的相关资料未按合同规定的时间节点完成编制和整理完整及移交，甲方有权解除本合同，后期款项甲方有权不支付给乙方。

2、如甲方未按本合同甲方责任条款提供相关资料及协调不到位，合格资料无法得到相关公司及部门的签字盖章认可或资料不齐，导致乙方无法按合同约定的时间节点完成相关资料或工程无法竣工验收，则乙方不承担相关违约责任，且视同乙方已完成相关资料，甲方按本合同第三条相关条款支付乙方劳务费。

3、若因非乙方原因导致工程无法在合同工期内竣工或竣工资料无法移交，则超出工期部分的乙方发生的费用由甲方承担(每人：12000元/月)，并在合同工期满7个工作日内，按第三条第3款支付乙方劳务费。

4、如因乙方的原因导致资料不能按时交付或资料不合格，乙方须组织人员重新做资料，直到本工程资料合格为止，甲方不承担相关费用。

五、纠纷解决方法：

任何一方违反本合同规定，双方协商不成，按以下任一方式解决：向款 经济合同仲裁机关申请仲裁。

六、合同的生效和终止

本合同经双方签字、盖章后生效，工程竣工验收合格，结清全部工程款后终止。本合同一式六份，甲方持四份，乙方各持二份。

甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________

法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________

_________年____月____日 _________年____月____日

亲爱的同学们：

大家好!

随着互联网的蓬勃发展，网络已深刻影响到我们的学习、工作和生活，为深入贯彻落实党的和_届三中、四中全会精神，学习实践关于网络安全和信息化系列重要讲话精神，在广大青年学生中传播网络安全理念，普及网络安全知识，提高学生网络素养，营造网络安全人人有责、人人参与的良好氛围，共同维护国家网络安全，我们要以推动网络文化健康有序发展、唱响网络思想文化主旋律为己任，要创新改进网络宣传的途径与方法，掌握网络传播规律，弘扬社会主旋律，激发和谐正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网络空间的时、度、效，使网络空间清朗起来。在此，向全校同学发起以下倡议：

一、要有高度的安全意识。网络安全方面最大的风险是没有意识到风险，网络安全隐患并不遥远、就在身边，维护网络安全不仅是国家的事，别人的事，更是自己的事。网络安全出了问题，可能比传统安全问题涉及面更广、危害更大，必须时刻绷紧网络安全这根弦，让网络安全意识内化于心、外践于行。

二、要有文明的网络素养。要自觉践行社会主义核心价值观，弘扬网上正能量，倡导文明健康的网络生活方式，培育崇德向善的网络行为规范，用优秀思想道德文化滋养网络、滋养社会，自觉把网络谣言、网络暴力、网络欺诈、色情低俗等污泥浊水清除出去，让网络空间清朗起来。

三、要有守法的行为习惯。网络空间不是法外之地，法律底线不可逾越，网下不能做的事网上同样不能做。要时刻用法律的尺子来衡量自己在网上的言行，自觉学法、尊法、守法、用法，筑牢网络安全的法治屏障。

四、要有必备的防护技能。互联网是把“双刃剑”，我们在享用互联网带来便利的同时，也要同步掌握相应的网络安全防护技能，看得见陷阱、挡得了暗箭、补得上漏洞，不轻易下载来路不明的程序，不随便转发有害信息，注意保护个人账号和密码，及时更新应用程序补丁，改变不健康的上网习惯，让网络不法分子无机可乘。

千里之行，始于足下。我们青年大学生，是社会新技术新思想的前沿群体，是祖国的未来、民族的希望，理应更严格地要求自己、紧跟党的步伐、挺立时代潮头!让我们迅速行动起来，积极响应党中央关于净化网络文化环境的号召，传播文明、倡导文明、净化网络、引领风尚，争当网上“文明使者”。

建议人：__

20_年 _月 _日

甲方：_________________项目部

乙方：_________________身份证号码：_________________

甲方承包位于的工程，为确保工程质量，快速、优质、安全完成工程任务，现将本工程的工程技术资料承包给乙方，经双方协商达成如下协议：_________________

一、承包方式

甲方以包干(工程量单价计价)的方式将工程技术资料交由乙方编制和整理。

二、承包内容

包括但不限于以下内容：_________________

1、设计文件及设计变更资料的收集整理、工程保证资料、管理资料、施工资料、工程施工变更签证资料、安全资料以及竣工备案资料的编制、整理和归档;

2、各部门及专业施工单位之间的技术文件、工作指令、相关资料的传递与落实、回复;

3、负责本工程所有建筑材料实验送检(主要包括钢材、水泥、砌体材料、砂石、外墙砖的原材料实验，混凝土、砂浆的试配与强度检测等相关实验，钢筋的焊接实验等)，整理、归档实验检测报告和材料;

4、汇总整理各专业分包单位(桩基础、预应力、水电、弱电、消防、电梯)的资料，与建设主管的各职能部门衔接、资料备案等所有事项。

三、承包价格

以该工程建筑面积(共70000平方米)每平方米2.7元计算，合同总价共￥189000.00元(大写：_________________人民币壹拾捌万玖仟元整)，该费用为税后价，已包含乙方编制资料人工工资及乙方应当依法缴纳的相关税费。

四、付款方式

经双方协商一致，乙方同意甲方按工程进度分期付款如下：_________________

1、本合同生效且常驻工地的资料员到工地开始工作后，向乙方支付资料款的%;

甲方(盖章) ___________

法定代表人(签章) ___________

乙方(签章) ___________

____ 年 _____ 月 _____ 日

利用星期天休息时间，带着妻儿从城里赶回乡下老家，看望久居农村的父母。吃午饭时，年幼的儿子无意中看见老家装盛饭菜的碗底有刻字，仿佛发现了古董一般，十分好奇，缠着我打破砂锅问到底。看着儿子，我细细讲来。

碗肯定不是古董，其实就是家里用了几十年的普通瓷碗，碗底刻字其实是我父亲的名字。那时候，我家与所有农家一样，穷得响叮当，家中只有灶台、床、桌子、板凳和碗等简单的必须的生活用品。无论是四面漏风的灶台，还是简易得不能再简易的床，都是家里的珍宝。尽管桌椅已经缺脚，碗碟已经豁口，一家人都是珍惜又珍惜。 也因为家当不多，父亲尤其珍爱，在可移动的桌椅、碗碟、扁担等物件上都刻上自己的名字。儿子听说不是古董，又看见碗已破旧，觉得旧碗可以退休换上新碗了。现在的新碗多好看呀，木制的、塑料的、搪瓷的、不锈钢的，大大小小，应有尽有。儿子哪里知道，虽然现在生活条件已极大改善，父亲仍然秉承勤俭持家的家风，从不铺张浪费。俗话说得好，破家值万贯。这一些旧东西，父亲想扔却又舍不得扔掉，且不说这旧东西还有多少用处，最最重要的是这些东西，它是家的经历，在它的上面，承载着家的温暖，包涵着一家老小平凡生活的点滴。你说，父亲怎么可能舍得丢弃呢!

那时，家中的碗真的少，基本人手一只，相对固定，谁也不会拿错。每次吃饭，父母都不准我和弟弟随意走动，要求我们在板凳上坐好，用手扶牢桌上的碗，主要担心我们把碗摔破。如有不慎，我们把碗碰到地上，没有摔出裂纹，捡起来继续使用。如果摔破了，无法修补，我和弟弟少不了挨一顿批。当时我无法理解，觉得父亲珍爱碗更胜于爱我们。现在想来，不是父亲不爱我们，只是家里的一碗一碟都来之不易，父亲珍惜家里的每一个物件。

父母靠挣工分养家糊口。家中的碗要是被我和弟弟摔破的不够用了，父母在家庭经济十分紧张的情况下，总想方设法挤出点资金，在镇上逢集的日子从地摊上购回几只。农忙之余，父亲就用金钢石刀在碗底郑重的刻上自己的名字，刻上去的字虽然有些歪歪扭扭，但一笔一划溢满了珍爱之情。

那时，村里子女多的人家，长大结婚分家时，碗被当作一件重要家产来分。父母给子女分了碗，就象征着子女各自开始新的独立生活。那碗底上清一色地都刻有长辈的名字，只要没有摔坏，便犹如那代代相传的家风，一代接一代的往下传承，舍不得丢弃。

如今，用了几十年的碗的确实已经很破旧了，显得十分落伍，我劝父母把它们淘汰了，可满头白发的父母却怎么也舍不得。今天，从碗底的名字中，我给年幼的儿子讲长辈们艰苦朴素、勤俭持家的故事，让他慢慢知道美好生活的来之不易，懂得感恩、珍惜生活、热爱学习，并将优良传统永远传承和弘扬下去。

小学节约用水演讲稿

节约用水，从点滴做起。也许同学们会认为，一滴水，微不足道。但是，最近我看到一组数据很受启发：据科学测定，如果“滴水”不停地流，可在1个小时内集到3.6公斤水，1个月内集到2.6吨水。这些水量，足可以给予一个人半年的生活所需。可见，一点一滴水的浪费都是不应该的。

水对地球和地球上的居民有着巨大的影响，无论是在家庭、工厂、还是农村，水都是人们不可或缺的。人体有三分之二以上是水分，我们每天都要喝水，用来补充流汗和呼吸时失去的水分，以保持健康。一个人超过四天不喝水就不能生存，而一年要一吨水才可以维持健康生命。我忽然感悟到有位哲人说过的话：如果我们现在再不节约用水，世界上最后一滴水，就是我们人类的眼泪！

作为一名学生，我们虽然不能为节约用水做出惊天动地的大事，但我们可以从自身做起。例如，看到有人浪费用水，我们可以积极宣传节约用水的意义；看到有的水龙头在滴水，我们可以走过去随手关上；做好水资源的再次利用，收集自己的洗脸水、洗衣服水冲洗厕所等。有人作过统计，如果我国13亿人每人节约一滴水，就会节约45吨水！多么惊人的数据啊，联想到祖国的万里长江和滔滔黄河，不也是由一滴一滴的水汇集而成的吗？

同学们，让我们携起手来，从我做起，从现在做起，弘扬中华民族细水长流的传统美德，节约每一滴水，为共同建设好我们的美好家园而努力吧！

近日，市纪委、市组织部、市委宣传部、市直机关工委、市妇联联合发文，在全市开展“树清廉家风?建最美家庭”主题活动。

鹤壁局积极号召全体党员干部及家庭成员参与活动。一以廉洁家风、家训、家教为主要内容，发放倡议书，传播“重家教、正家风”的廉洁理念。二以家风清廉、家庭美德为主题，征集“家庭助廉”亲情寄语，可传承的家规家训、家风家教故事和廉政文化文艺作品。

鹤壁局今后将继续大力弘扬以廉立身、以廉治家、以廉教子的优秀文化传统，共建幸福文明家庭，不断提高保持清正廉洁的自觉性，自觉遵守党纪国法，在思想上筑起党风廉政建设防线和思想道德防线。

树清廉家风创最美家庭活动总结篇四

为进一步推进廉政文化进家庭活动，积极营造“尊廉、崇廉、助廉、守廉”的廉政文化氛围，适值“三八节”来临，当涂县妇联把廉政文化建设与庆祝“三八节”相结合，开展系列庆祝活动，传达“清廉勤廉，和谐家园”、“文明家园，和谐社区”、构筑家庭“护廉网”等廉政理念。

在20__年度“三八红旗手”、“最美家庭”、“好婆婆好媳妇”、“好爸好妈”等系列评选活动中，当涂妇联把“廉洁”作为评选表彰的重要条件，针对公职家庭，对重要岗位领导干部家属开展廉政教育也一直在进行中，鼓励领导干部家属争当“廉内助”。该县妇联倡议，广大妇女要行动起来，从自身做起、从家庭做起，带头传承良好家风，争创最美家庭，努力在建设和谐当涂中，秀出美丽身姿，展出巾帼力量。

据了解，在3月3日召开的纪念“三八”国际妇女节暨县妇联九届执委(扩大)会上，当涂县人社局妇委会等12个集体被授予“当涂县三八红旗集体”荣誉称号、丁珺等21名同志被授予“当涂县三八红旗手”荣誉称号、方玲玲等11名巾帼志愿者被授予“20__年当涂县优秀巾帼志愿者”荣誉称号、马飞等52户家庭为评为“20__年度当涂县文明和谐家庭”、王志英等15同志、王克珍等13名同志、尹亲芳等13名同志分别被评为当涂县“好爸好妈”、“好婆婆”和“好媳妇”荣誉称号。

如果说我喜爱文学的话，就是从喜欢古诗词开始的;如果说我最早接触古诗词的话，就是从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”开始的。

小时候，我听得最多的一句话就是：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每日三餐时，父亲都会反复念叨这一句。父亲对这句话的注解是：一是要勤劳，二是要节俭。“庄稼人就是要勤劳，不勤劳就活不了，因为粮食不会自己从地上长出来，更不会从天上落下来。庄稼活必须实打实地做，绝不能敷敷衍衍，如果你敷衍了一季，你就得饿一年肚子……”每每说到这里，父亲还会指着面前的碗里，“这碗里的每一样东西都是辛辛苦苦得来的，所以我们不能浪费，哪怕是一颗饭渣、一点菜叶，浪费粮食是会遭天打雷劈的……”

说到最后，父亲还都会补上一句：“我小的时候，你们爷爷就是这样教育我的。”

当我们放下碗筷时，父亲会一丝不苟地对我们进行检查，倘若发现我们座位上或者饭碗里撒落或残留有一点饭菜，定会逼着我们吃下去。开始一段时间，我们几兄妹都有过因此而被挨骂的经历;但渐渐地，大家都习惯成自然了，每次吃得都很干净。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当初听父亲说这一句时，我并不知道是古人的诗句，渐渐长大后，我才知道父亲高小毕业，是村里文化水平最高的;而大字不识一个的母亲，虽讲不出什么道理来，但她却是这句话最忠实的践行者。母亲一生操劳、勤俭持家。那会儿买不起新衣服，父母穿不了的儿女穿，哥哥穿不了的弟弟穿，姐姐穿不了的妹妹穿，衣服虽旧却缝补得整整齐齐，清洗得干干净净。

如今父母都过世了，我也早成了城里人，各方面生活条件更是非当年可比。但我们家依然保留着“勤俭”的家风。不管社会如何向前发展，不管生活水平如何提高，我们都会将这个家风一代代传承下去。

说起家训，我也不知道我们家的家训是什么，但我总听妈妈说：“千里之行，始于足下。”这句话，也许它就是我们家的家训吧!

有一次，学校在每个班里挑选几名美术作业画的好的人去画一副主题是“防止环境污染”的画，还让用4k的素描纸画，我当时就傻了眼，心里默念着：没有我，没有我，没有我。可是老师偏偏把我选上了，当时我真是又骄傲又发愁，心里想着：哎呀，这幅画该怎么画呀?多会儿才能画完呢?我中午回到家，脸上露出不高兴的表情，妈妈好像一眼就可以看穿我的心思，就问：“怎么啦?谁又惹我们家宝贝生气了呀?”我把这件事情告诉了妈妈，妈妈就说：“没事儿!一点一点来，‘千里之行，始于足下’嘛!”幸亏离交稿的时间还有一个星期，我就先起了一个稿子，后来我每天画一点，休息日多画一点，不知不觉就到了交稿的日期，我一鼓作气把画儿画完了。原来“千里之行，始于足下”是：只要我们从一点一滴做起，就一定会取得成功的。

在我刚上三年级的时候，英语我学的一塌糊涂，那些单词我都不会念，怎么背都不会，直到把二十六个字母都学完，我却只背会几个单词，直到考试，迷迷糊糊的进了考场，结果考试成绩一塌糊涂，分数让我非常失落。心想这成绩回家一定会被重重的责骂，但却只听到妈妈这样一句话：“我们给你报一个英语班吧!这样，你就可以多学英语语法，提高英语成绩。”之后我每天回到家里听录音，课间背单词，一点一点，课文里的单词我都认得了，后来我的英语成绩就一点一点的提高了，最后我不仅掌握了课上的内容，还学了不少课外的单词短语。后来我考得很好，真是“千里之行，始于足下”呀!

我非常感谢我们家的家训，是它让我在前进的道路上克服困难;是它让我在失落的时候振作起来;是它让我的学习成绩名列前茅。我非常感谢我们家的家训——千里之行，始于足下。

我父亲今年60多岁了，从20岁时起，他就当上了农村生产队的队长。生产队是上世纪80年代农村最基层的组织。平时，他主要的工作是督促生产队社员开工，记工分，考勤，分配物质等。每天，他早出晚归，任劳任怨，却从来没有给自己多计一个工分，也没拿公家一点好处。

他为人正直，喜欢说公道话。不管湾里哪家发生吵嘴闹纠纷的事，他都会上前去说理劝架，作调解。很多人遇到难解的事，就会找他说理。他不怕得罪人，哪怕是自己兄弟有错，他也会帮理不帮亲。

父亲心地善良，不管是过路的还是讨饭的上门来，都必定把自家锅里的米饭和菜端上一大碗来给别人吃，哪怕自己还没有吃。

前几年，村里搞建设，铺路、通电、安装水管。由于村里的劳动力都外出打工了，在家的只有一些老人和妇女。对于铺路通电之事，不但要出工出力，还要出钱。父亲召集人力去帮忙出路基、抬水泥、拌泥土、抬电线杆、拉电线，上山下河，跑上跑下，在烈日炎炎的太阳底下，累得腰酸背痛，汗流浃背。我们都说他傻，自己年纪大了就聪明一点，把重活留给别人做嘛!他却说，如果人人都为自己着想，那怎么能办成事?对于搞村建设集资，是最难办的事，要家家户户找人凑钱。有的人不在家，钱凑不齐，就不能办事。于是，父亲就想尽方法，哪怕自己垫出来也要把这个事办成。

我们那里山多树多，每到冬季或清明时节，由于上山砍柴和祭祖的人多，所以容易引发火灾。为了保护人们的财产，父亲经常破开嗓门召集人上山扑火救树苗，每次弄得一身黑灰，鞋子都破了好几双。有些人去扑了几次火，没有好处，就不愿意再去。父亲最后花钱给每人买了一双布鞋，算作鼓励。

20xx年的时候村里还每年发几十元的工资，可没发两年，这钱就没了。据说是村里想节省这笔开销。可是父亲仍然继续为村里的人办实事做好事。因为受到父亲的影响，我也经常帮助别人。当听到别人冲我微笑地说谢谢的时候，我领会到父亲为什么喜欢做好事了，因为做好事真的能收获快乐和人生的意义。所以，从那以后，我再也不觉得父亲傻了。

清明节又名“孝亲节”和“感恩节”。每逢清明时节，无论是远在他乡的游子还是在家照顾亲人、辛勤劳作的人们，都要通过各种方式祭祀和凭吊逝去的先人。这一过程就是潜移默化地对家风家训的涵养、教育、弘扬与传承。

长辈们年复一年地不断重复着清明节扫墓祭祖的习俗，最主要的还是以身体力行的方式对后人进行家风家训教育，期望后人能够切实担起孝老爱亲、知恩图报、爱国爱家的责任。正所谓“前人做、后人看”，说的也就是这个道理。

本学期开学伊始，天津市实验小学就开展了家风传承活动。正逢清明节前夕，学校邀请了四位家委会代表和孩子们走进学校演播室，进行了“缅怀先烈扬正气薪火相传讲家风”活动，家长通过录好的视频资料与自己的孩子，也与全校的学生分享了自己的家风故事，全校师生反响十分强烈。学校为家长们搭建了与孩子对话的平台，家长用情真意切的方式与孩子沟通，孩子们聚精会神地听着家长娓娓道来自己家的家风故事。家风家训的传承与教育千万种，能够让良好的家风熏陶人、启迪人、滋养人，才是最终的目的。

“妈妈，妈妈，家风是什么?”放学后我迫不及待的问。“家风啊，回家后问问你爷爷。”妈妈微笑的说。

回到家后，爷爷坐在客厅里看电视，我跑过去问：“爷爷，爷爷家风是什么呀?”爷爷也微笑的看了看我说：“别急别急，咱们先吃饭。”听爷爷说完后。我飞奔向餐桌，抢了一个最优越的位置坐了下来，拿起筷子准备吃饭。这时爸爸说：“咱家的家风被你扔了，长辈还没坐下呢，你就动筷子了。”我一想：这原来就是家风啊。我恍然大悟。赶紧将筷子放下，站起来。这时爷爷坐下，对我说：“知道什么是家风了吧。知道就快吃饭吧。”我这才坐下，拿起筷子，大口吃着饭菜。在吃饭的过程中，我将不喜欢吃的姜啊，蒜啦，韭菜等各种东西都挑出来，放在碟子里。妈妈发话啦：“怎么又忘记家风了。快把这些吃掉”“哦，原来这也是家风啊。”

晚饭过后，我脱下脚上的破洞的袜子，正要扔掉，只见奶奶突然间蹦了出来教训道：“这袜子好好的怎么要扔掉?”“你看这都破了这么一个大洞了，不能穿了，要扔掉。”“破了补补就能穿了，告诉你这也是家风哦。”我不得不将破袜子拿回去补好接着穿。

“那我们家还有什么家风呢?”我问妈妈。妈妈说：“不浪费水资源，不随地扔垃圾，做一个诚实守信的人，不对爸爸妈妈和其他的人撒谎哦。”“这也是家风么，真多啊，做起来一定很难吧。”我一脸不情愿地说“不多，只要你样样都做到了，就觉得不多了，更不会觉得难了。”妈妈语重心长的说。“真的吗，那我以后也一定将家风学好。”我高兴地说。

家风是构成一个家庭，一个国家，一个民族必要的东西，如果没有它，那这个民族，这个国家，这个家庭，根本就没有存在的意义。所以从现在开始，让我们一起来学家风，一起来做家风。让我们行动起来吧。

“红领巾心向党”新队员入队仪式主持词整套资料

一、 宣布大会开始

1、主持：尊敬的老师，亲爱的同学们

（合）大家好！

男：今天，我们相聚在一起，在祖国建队62周年之际，举行庄严的少先队入队仪式！

女：首先让我们用热烈的掌声欢迎我们尊敬的辅导员老师和亲爱的同学们

（合）“红领巾心向党”新队员入队仪式，现在开始！

出旗唱队歌

2. 男：全体起立，立正。

出队旗  少先队员敬队礼 （音乐）

礼毕  唱《中国少年先锋队队歌》（音乐）有情指挥者潘相粉同学。

二、入队仪式

宣布新队员名单

3、男：我们的队旗高高的飘扬，星星火炬闪耀着金光，

女：我们的鼓乐铿锵而嘹亮，召唤着伙伴响彻四方。

男：今天，我们将在这里光荣地加入少先队，戴上鲜艳的红领巾，成为少先队组织的一员。

女：下面，请大队辅导员蔡老师宣读新队员名单（另附）

给新队员系红领巾

男：请新队员走上台来。

女：下面请老队员为新队员戴上鲜艳的红领巾。戴上红领巾后，请互敬队

礼。（乐曲）   。

谢谢老队员，请新队员归队。

宣誓

5、男：下面，请大队辅导员蔡老师带领队员们，在队旗下庄严宣誓。

宣誓：少先队员们请举起你们的右手，跟我宣誓。

誓词：我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我决心遵照中国共产党的教导，好好学习，好好工作，好好劳动，准备着：为共产主义事业，贡献出一切力量！         宣誓人：（请报上自己的名字）

（宣誓礼毕）（大队旗入场）

给新中队辅导员系红领巾

6、男：下面请优秀少先队员为新中队辅导员献上的红领巾。

谢谢优秀的队员们。

女：下面请大队辅导员蔡老师为新中队授中队旗，请一年级各中队代表上来接旗。

7、男：入队是一次自我挑战，

女：入队是一次理想启航。

男：此刻，佩带鲜红的红领巾，我们将铭刻队训，

女：此刻，佩带鲜红的红领巾，我们将遵循队章。

男：从现在开始，新队员们就正式成为中国少年先锋队队员了，

女：刚刚戴上红领巾的你真是骄傲，胸前的红色飞舞让你自豪，

男：相信你不会忘记这红色的庄严，会永远铭记星星火炬的力量！

各代表讲话

男：下面我们请一年级新队员代表表表决心，大家掌声欢迎。

8、女：下面请老队员代表*同学讲讲心理话，大家掌声欢迎。

9、女：请辅导员代表李拉跃老师讲话，大家掌声欢迎。

10、女：我们是新世纪的雏鹰，

男：我们是新世纪的主人，

女：我们是新世纪的未来和希望。

合：我们相信只要我们努力，一定会拥有美好的明天。

呼号退旗

男：最后请大队辅导员蔡老师带领我们呼号！

（大队辅导员：请同学们举起右手，握紧拳头，放耳旁；

呼号：准备着，为共产主义事业而奋斗！时刻准备着！）

11、男：旗手注意，退旗，（音乐《退旗曲》）全体立正，敬礼﹑（稍候）礼毕！宁都三小少先队入队仪式到此结束！各中队按顺序带回。“红领巾心向党”少先队入队仪式到此结束！各中队按次序退场。（音乐《进行曲》）

领巾飘起来——XX年少先队入队仪式

甲：在生机盎然的春天，在鲜花绽放的六月，我们迎来了今天这个特殊的日子；

乙：在热情奔放的春天，在歌声嘹亮的六月，我们迎来了今天这个难忘的日子；

甲：蓝天下，绿草茵茵鲜花盛开；

乙：队旗下，张张笑脸充满希望；

甲：我们舞蹈，我们歌唱；

乙：我们梦想，我们盼望；

甲：在今天，迎着阳光，我们将戴上鲜艳的红领巾，让梦想带领我们快乐飞翔；

乙：在今天，迎着阳光，我们将戴上闪亮的红领巾，让期望陪伴我们快乐成长。

甲：“领巾飘起来—XX年----小学少先队入队仪式”

合：现在开始！

甲：全体起立！立正！出旗！敬礼！

乙：礼毕！唱《中国少年先锋队队歌》！

乙：幼苗总会长成参天大树；

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如果朋友有了困难，你会袖手旁观吗?如果朋友遇到危机，你会见死不救吗?我想你当然会说：“不会!”

现在我们人类的朋友——动物，有的已濒临灭绝，有的数量急剧减少，很难想象：如果有一天，人们生活在一个没有动物，没有植物的城市沙漠中，生命将逐渐枯萎，色彩将消失

同学们为拯救动物，拯救人类，拯救唯一的地球赶快行动起来吧!因此我提出以下几点建议：

1.我们小学生要积极学习和大力宣传《野生动物保护法》，让更多的人了解并遵守这个法律。

2.现在有许多卖田鸡的。田鸡又叫“青蛙”，它可是人类的老朋友了，所以我们不仅不应吃它，还应告诉大家爱护它。

3.目前，伤害鸟类的事时有发生，致使许多小鸟无家可归，我们应该给小鸟做些巢，让它们安家落户，为人类做更大的贡献。

4.如果我们在路上遇到了小动物，我们应该做到“三不”：不恐吓、不打击、不捕捉。

5.如果我们捡到或发现了珍贵的野生动物，应及时向居委会、学校及有关部门报告。

我想：只要大家自觉遵守《野生动物保护法》，自觉维护生态环境，那么我们的祖国，我们的未来会更加美丽富饶。

我的父母很平凡,父亲是个工人,母亲曾务农。他们没有渊博的学识、没有显赫的地位和殷实的财富,但是他们有一颗热情、真诚、善良如金子般的心。他们用自己的言行告诉我们:做人无愧于良心,要懂得感恩;做好事不一定是要做惊天动地的大事,从一点一滴的小善做起;孝顺父母天降福;不能贪财……给予子女一生享之不尽用之不竭的精神财富。

母亲结婚两个月后,奶奶从老家来看儿媳。父亲外出工作不在,囊中羞涩的母亲偷偷从姥姥那儿借了几元钱,把奶奶领到饭馆,给奶奶要了一份饺子,她声称自己吃过了,让奶奶吃。姐姐和我的心里从小就烙下了孝爱双亲的印记,成家后对待公婆如同自己父母的父母,我的婆婆身患绝症入院后一直都是我和爱人侍奉左右。

儿时我和姐姐在大院门外的沙堆边捡到两盒香烟。结果还没到院里,就听到东厢房二顺妈站在院里大骂:“修房子买的好烟让孩子拿去玩丢了,也不是哪个挨千刀的拾了去不还,今儿不拿出来没完……”母亲拉过我们问明情况,赶快让我们把那两盒烟还给了二顺妈。母亲意味深长对我们说:“记住人一辈子都不能贪财,拾到东西要在原地等着失主来取回,否则你一生也背负着见利忘义的骂名,甚至招来祸患。”如今姐姐已是一名小学数学教师,她通过耐心的教育使一些说谎、顶撞父母、厌学等不良习惯的孩子“改过”。家长带来财物感谢,都被姐姐婉拒,她说:“我只是做了老师应该做的事情。”姐姐和我无论何时何地都坚守本分做人,追求踏实快乐的生活。

大院里“吹管子”家来了逃荒的大姐,他老婆硬是不肯给大姐一口饭吃,她在院里不停地哭泣。母亲做好饭后,先盛好饭菜给她送去,好几天都如此。后来,她走后我和姐姐把那个碗放到院里,不愿碰它。母亲知道后狠狠批评了我们:“谁都有走窄的时候,可我们的心不能窄了!”让我们知道了行善不能选择挑剔,要做到尽心尽力、表里如一。

母亲有一个好友丈夫早逝,她要养活老母和幼小的孩子,生活十分艰苦。母亲经常帮助他们。父亲知道后对母亲说:“帮人是好事。以后逢年过节,咱家吃肉馅包饺子,你先给她们送过去一半肉馅。”善是可以传递的,4岁那年,我看到看井水的老婆婆总吃棒子面,就央求父亲把仅有的一点淘换来的唐山大米送给她,父亲欣然同意,逢人便表扬我:“我家二闺女,心善又懂事。”

一次,父亲上班途中偶遇邻村一个高中生突发“急性阑尾炎”,父亲赶快拦下拖拉机送他到厂医院立刻手术,保住了那孩子一条命。父母总是善以待人,教导告诉我们做好事不应求回报,默默地行善事才是真善。姐姐20多年来默默帮助了很多学生。非典那年,她班上一学生家长工作在抗击非典第一线。姐姐知道后,就把学生接到家中,照顾他上学吃饭20多天。姐姐说:“老师的工作是一份良心饭,家长把孩子交给我们,我就要对他们负责。”

爱的天空博大而宽广,慈祥而温馨,她福泽下代更恩施天下。家庭是最好的学校,父母是最好的老师,好的家风,成就好的民风。