白鲸的阅读感想(汇总20篇)

在这上百篇寓言中，给我印象最深刻的是《猫和鸡》，整篇故事——连标点符号——加起来一共才85个字。“有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。”

这篇寓言的寓意让我想起了初一时学的一篇古代文言文《狼》，它给我的启示是面对恶势力，要勇于斗争，还要善于斗争。

在《猫和鸡》中，鸡无法识破猫的诡计，因此上当受骗，全军覆没。在现实生活中，也有类似的案例。比如网络诈欺。加利福尼亚州立大学的杰罗姆·杰克逊在进行一项独创性的研究后，在《美国刑法评论》1994年春季号上报告了他对一个他称作“诈骗高手”的新犯罪团伙的调查结果。这些职业小偷通过伪造申请或电子偷窃获取信用卡，然后将它们在国际上流通，以骗取钱财。这些年轻人在贫困中长大，他们希望过上“好日子”。他们为自己的欺骗技巧感到得意洋洋，甚至狂妄到觉得他们不会被抓住。的确，在杰克逊对他们进行跟踪调查的5年间，他们中没有一个人被抓住。

在《狼》中，屠夫不但识破了狼的诡计，还勇于斗争，善于斗争。我们中小学生以及幼儿园的儿童是绑架犯最集中的目标，因此，我们要学习如何分析问题，辨别好坏，保护自己。不和陌生人说话、不接受陌生人的好处等等劝告虽然听过成千上万次，但到了关键时刻还是会有人掉入陷阱。

伴随着孩子一天天长大，做为家长，在享受孩子成长喜悦的同时，我们感受更多的是困惑。教育的过程是不停尝试、探索的过程，也谈不上什么经验，只是教育孩子过程中的一些体会，和大家一起分享。

书是人类最好的朋友，读书的好处就不必多说了，但是培养孩子良好的读书习惯，却不是一件容易的事，它是一个循序渐进的过程，着急不得。有人说，孩子是父母的一面镜子，孩子的一言一行，无不折射出父母的影子。用“自己的爱好读书，培养孩子的读书爱好”，是激发孩子读书兴趣，培养孩子读书习惯最有效的方法。父母是孩子的榜样，是实实在在的，看得见摸得着的，与他们同呼共吸的榜样，所以父母要循循善诱，身体力行，包括亲子共读，还要不择时机地结合书中内容交流沟通看书的心得，这样可以加深印象，促进理解。同时，为孩子营造一个家庭书香环境。读书是一种很好的休闲方式，尤其是全家人一起读书的氛围，那更是妙不可言。引用《阅读的妈妈》中的一段话：“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝和一柜柜的黄金，但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈”。孩子的智慧从哪里来?从妈妈讲的故事中来，从书本中来。有空的时候，我会很喜欢给孩子读读书。在家里摆放书的时候，最好在孩子的床头、书桌、沙发上都放些书，以便孩子随时随地都能接触到书，让孩子生活在书的怀抱里，受到书的熏陶，久而久之，孩子就会爱上书。在培养孩子读书兴趣的过程中，我经常和孩子一起在书城看看书。在书的海洋里，无数的读者或坐或立，都在如痴如醉地翻着自己喜爱的书籍，其中不乏孩子的同龄人，让孩子置身于书的海洋中，会给孩子一种强烈的熏染。常在书边逛，自会沾书香。有时回家的时候再买上一两本。

现在，我们的孩子已经升入小学二年级，他们开始有对知识需求的渴望，他们的思维开阔，他们有对心灵深处幻想的憧憬。一旦养成了爱读书的好习惯，就等于在孩子的心里安装了一台成长发动机，孩子未来的成长力量将会是无穷无尽的，这就为孩子的一生播下了幸福种子，那就让我们和孩子一起读书吧!

我读了一篇文章，叫《爱打洞的鼹鼠莫索》，这篇文章使我受益匪浅，让我对礼貌有了更深刻的认识。

文章主要讲了这样一个故事：有一只小鼹鼠叫莫索，他最爱在地下打洞。有一天，莫索把洞打到地面上，正巧碰到一个大蘑菇，他采下蘑菇，便想打一条近道回家，不料却去了田鼠巫婆那儿。莫索见了，忙道歉，并保证会把洞补上，还把那个大蘑菇送给了她。田鼠巫婆见了，说：“你很有礼貌，我不能白要你的蘑菇!”说着，便赐予了莫索一样特别的本领——在挖洞时，它可以边挖边听边闻，这样就不会打扰别人了。

看来，只要有礼貌，就一定能获得回报!我国自古以来就都是这样的，不是吗?在《说岳全传》中就有这么一段：牛皋向一位老者问路。他在马上大吼道：“呔，老头儿!爷问你，小校场往哪去?”老人不但没给他指路，反而生气地骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到了这里。他先离镫下马，然后上前施礼：“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的?他往哪条路上去了?”老人见岳飞十分有礼貌，便耐心地给他指路，帮助了岳飞。这正如俗话所说，“礼到人心暖，无礼讨人嫌”，从他们的一举一动中都能体现出来。这么说，礼貌的作用还不小呢!说不定，生活中一句毫不起眼的“再见”、“谢谢”，就能让你给别人留下更好的印象!

礼貌是使人与人之间交往和谐的桥梁，让我们一起学习礼貌，使用礼貌用语，使社会生活更加和谐、美好!

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为_、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······

这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停地探索狼的奥妙。

当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发地狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与生俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确地面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂地消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化_结束了，小邓上台执政带来了改革开放。

我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史的辅助教材。显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘写作网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

孙少平是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的中国落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式?中国落后农村青年的个人奋斗、个人努力的原动力是跳出农门，奋斗目标和理想追求就是成为城市人，改善自我生存条件。而他倾尽青春精力所得到的是城市人所摒弃的、不屑一顾的生活方式。

这本书里，使我印象最深刻的是海的味道和山的味道。其他学校对孩子们的盒饭有所要求，当然巴学园也一样，不过其他学校会对家长说“请注意不要让孩子养成偏食的习惯”，或者“请注意营养的全面和均衡”之类，可巴学园的校长先生却是说“请让他们带来海的味道和山的味道。”。这样让我们让孩子们觉得午饭很美味，很喜欢吃，不会挑食。还可以针对孩子们的一个菜，告诉孩子们许多知识。孩子们也会记得很深刻。

巴学园的所有老师，都去努力寻找孩子们的一点一滴的进步，做到一视同仁，在巴学园里，所有的孩子们都学会了关心别人，在这里，没有歧视，没有嘲笑，有的只是平等与爱心，宽容与真诚，所有这一切，对孩子们的身体和心灵得到和——谐的发展。

我很羡慕那些曾在巴学园上学的孩子，更羡慕有这么一位懂孩子的好老师，还有巴学园这样特殊的校园，为她的一生奠定了基矗。

这本书不仅让我们记住了一个名叫“巴学园”、由六辆电车改成教室的学校，更读到了一个儿童成长的旅程。这个旅程对于每一个人都很重要，对我们现在的教育更重要。作为教育者，我们无力去改变一些制度环境，但是我们能为孩子做的就是真正去理解他们，以他们需要的方式来爱他们，来引导他们，为他们创造形成各种优良品质的环境。

“天下事有难易乎?为之，则难者亦易也;不为，则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢?那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。

这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望;而富和尚呢?“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗?记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……

像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。

“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢?难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”?不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人!

围城小说以方鸿渐生活轨迹为主线，反映了二十世纪三十年代知识分子生活和心理浮沉，在感情和生活的围城中，相互角逐，冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。我读围城就是为了看钱钟书先生的文学才华，他恃才傲物，文学的天赋在围城里体现得淋漓尽致，语言风趣幽默，比喻新奇形象，宛如炎热的夏天，突然吃到一根冰棍一般，让人回味无穷百般，同时感到心情舒畅。围城大致分为三部分，第一段是方鸿渐留学回国的生活，同许多留学生一样，周遭都觉得方鸿渐是个才子，殊不知他的学历是从爱尔兰人那里买来的，他一边享受着别人的称赞，一边又对假文凭不屑一顾，造成他糟糕的生活，也是以至于他矛盾的心理。第二段是他在三闾大学的工作经历，进入了工作的“围城”，他不满职场的尔虞我诈，自己又不得不为生活低下头，最终愤愤离开。

最后一段结识了孙柔嘉，与孙小姐步入了殿堂，陷入了婚姻的“围城”。方鸿渐脱离不了乱世的现实，注定了悲剧的一生，其实也是时代的悲哀，现实中我们何尝不是“方鸿渐”，总想着挣脱生活的围城，岂不知我们逃到的地方又是一个新的围城，好奇的人总想进去探究奥秘，里面的人又想挣脱出来，我们本不该试图改变环境，我们能改变的只有自己，在社会的大围城中，不能迷失自我，虽然我们都游走于围城之中，城上布满荆棘，也要保持一颗积极的心态，绝不退缩，勇于向前，恪守信念，终归会有一个属于自己的归宿。

“围城”里面的一段话：“天下只有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑的先吃，另一种人把的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里的，第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的，不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”生活中亦是如此，有的人选择先苦后甜，有些人选择先甜后苦，希望支配着人的行为，没有希望的人如同行尸走肉，爱情也是一般，从恋爱到白头，总会遇见那个的“葡萄”，只要我们对生活抱有希望。

最近，我读了法国的昆虫学家法布尔花费了将近20年时间写成的《昆虫记》，这本书让我爱不释手，一口气读了三遍。

《昆虫记》不仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物;还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”;被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”;蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。由此我想到法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人。与他相比我真是惭愧不已。有一次我碰到一道难题，没有动脑就去问妈妈;特别是上学期期中考试由于我的马虎、粗心，数学成绩拖了班级后腿，使我懊悔不已。以后在生活、学习中，我要学习法布尔探索大自然的精神。

《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和无数的启发，我认为是一本值得阅读的好书，无论是谁只要认真阅读一下《昆虫记》就会被大自然的神秘吸引，快来看看吧!

《龟兔赛跑》这个故事人人皆知，但是今天我又将这个故事读了一遍，这个故事我经过深刻的体会，又一次明白了它的道理。

这个故事主要讲了乌龟和兔子赛跑，兔子认为乌龟跑得很慢，所以十分骄傲，比赛开始后兔子跑得很快，跑到中间的一棵树下，看见乌龟还在后面很远的地方，所以就在树下睡起觉，然而乌龟一步一步地向前爬，不像兔子那样骄傲，最后乌龟赢得了比赛。

看完这个故事，我慢慢地想到了我自己，我自己也不是像兔子一样吗?那样骄傲，不把被人放在眼里，认为自己是最伟大的。

有一次，我因为努力学习，所以考了一个高分(具体考了多少忘了)，所以我非常高兴，拿回家老妈也表扬我，在高兴的同时人的一种潜意识随之也骄傲起来，认为自己是最伟大的，站在了人生的顶点，所以对待同学也用非常高昂的语气说话，还让他们给我“端茶送水”，同学们对于我这种做法只能吞声咽气，那我没有办法，但是俗话说得好“骄傲是失败的开始”我这次的做法就验证了这句话，下一次考试中，我因为上次考好了所以没有努力复习，就考了倒数第五名，这样大的落差让我一时接受不了，我认为自己是一个笨蛋。傻子，但是同时我也认识到了自己的错误，认为自己不应该骄傲，就算你有再大的成就也不能骄傲，你试办了也不要悲伤，你应该想到失败是成功之母(插一句嘴失败有时也未必是成功之母)。

失败是成功之母，骄傲是绊脚之石让我们记住这两句话，对我们一生都是一笔宝贵的财富!

适逢春节。带着这本砖头一样重的书到乡下奶奶家过节，闲来无事便上阁楼读上一时半会，或是早上伴着鸭子下塘的嘈杂，或是在乡村冬夜特有的寂静之下，七日之后最终读完了这本大书。

《生死疲劳》从1950的高密县讲起，以千禧年为终点，莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前，对半个世纪的土地做出重述。书中最吸引我的不是别的，却是高密县的一草一木，一山一水。那些在如今中国大地上以极快的速度褪去的别样景色总是最容易唤起我怀旧的情绪。

堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村边斑驳的老树，家门前的沟渠…小时候在农村生活的我对这些怀着“浓得化不开”的情感，而今却道时过境迁。我也曾回到我生长的小镇上，可是找不到一条走过的路，住过的庭院，爬过的老墙，认识的坟墓，更看不到一丛似曾相识的野菊花。以前总是抱怨社会发展太慢，这个时候才觉得它的脚步太快了，现代城市的各种因素春风化雨般在不知不觉中已经把我的村庄改造得面目全非。那是一样中规中矩的楼房，一样“灰不溜秋”的马路，一样高耸的路灯，一样的“千城一面”。

每一座村庄都是一个卢浮宫，里面都有珍奇异宝，需要保留。请不要说这是我个人不切实际怀旧的毛病，你为什么至今还保存着年少时夹在书页里的银杏树叶?多年后的某一天，当枯干的树叶不经意地落下的哪一刻，难道你没有对人生有什么新的感悟?

一片银杏树叶就像一座村庄，一座村庄承载着无数份魂牵梦绕的乡愁。以至于每次经过以往生活过而如今盖头换面的小镇的时候，心里总是空落落的。虽然我也期望牵着幼儿的手走下一阶又一阶的青石板，带他去我以往嬉戏过得田野里拾起遗落的稻穗，虽然我也渴望老得走不动的时候依旧能闻见池塘边飘过来的淡雅的金银花香气。

蓝脸的碑文是这样写的：一切来自土地的都将回归土地。生命就是这样充满着厚重感地轮回，而我们对乡村的记忆最终也只能随着时间的流逝埋入黄土之中。我所能做的只是祈求这个过程越慢越好，越慢越好。

采菊东篱下，悠然见南山。

夕阳西下，你提一壶美酒，青布衣衫，菊香缭绕，遍地金黄。你感叹，你沉醉，这飘然无暇的美景。

几年前的斗迹官场，你傲然挺立，不动摇，不受秽。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，面对黑暗，你纵身离去。围篱种菊播苗，你乐得自在，活得逍遥。世人说你傻，你却轻声浅笑，笑他们的心已黑，看不清这污浊万世。但你心有余悸，祖宗大业，毁于一旦。你又想，在这田园，岂不比官场快活得多?于是，你又笑，笑祖先的愚昧。

“种豆南山下，草盛豆苗稀”，这样的生活，你却道妙，好，乐。篱旁的菊懂你的心，你的喜怒哀乐，它心知肚明。它知道你冬冷夏热，知道你寒窗苦读，知道你饥肠辘辘，但你依旧快乐。为何?世人不知，官僚不知，但你心里却清清楚楚!这自然的绿，这花草的香，这菊花的金，何不让你沉醉?你又想起官场的黑，争斗的灰，怎能比得上这番美景!你提酒吟诗，脸色绯红，映衬夕阳。你是否醉了?不!世人皆醉，你独醒!在黄昏，你放声大笑，看破世间的阴沉，看破人心的昏暗!

菊香。

吟诗是你毕生的奢好。你登上山峰，游览青湖，目掠森林，步跨田野。一曲曲悲壮的诗篇，一段段优美的古文，伴随着你的衣襟，流传千古。诗已纳入你的灵魂，不论生活有多贫穷，处境有多落魄，它依然伴随在你的左右。

陶渊明，你如清水莲，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，诗是你的魄，酒是你的灵。你一生高洁傲岸，安贫乐道，成就了一个纯白无暇的灵魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢?久在樊笼里，复得返自然。菊香依旧缭绕。

今天我把校信通发的两本《水浒传(上)(下)》看了上，觉得《水浒传》中的真英雄还是武松。

虽然武松在梁山泊中只排名11位，远远不及卢俊义与林冲。但是武松的那种气概是卢俊义与林冲远远没有的。林冲作为八十万禁军教头，武艺高强，堪称“万人敌”，可到了最后在刺配沧州充军的时候，受尽董超薛霸的折磨，当时的英雄气刹那间荡然无存，这也就是林冲一身神勇功夫却排在了第六名，竟排在关胜之后!显然，是有些深沉无武将色彩，性格像一文人。

再说卢俊义。卢俊义虽然是梁山泊拔尖的人物排在第二，可是入山之前一面被梁山泊无用紧紧相逼，一面家里又一发不可收拾，在进退两难之时，还是被朝廷早先一步抓住。很巧，又是董超与薛霸两个“好了伤疤忘了痛”的人护送，这时的卢俊义可不像昔日里威风凛凛了，反倒虎落平阳被犬欺，还需燕青多加相救，要不然这个威风于一时的员外就命丧黄泉了······

武松就不一样了，梁山泊中，全部都是一些“犯罪分子”，都是经过刺配到×××，单单武松就不一样，偏搞“特殊化”把护送的两个公人指挥来，指挥去不受任何侮辱。并且，十分敢于反抗，两次犯罪解押，一次“畏罪潜逃”，并杀了不少人。可他依然处之泰然，他不是真英雄谁是?若不是武功还不算太高强，智谋也有些欠缺，怎会排在11名?

我个人认为，梁山泊中武松才算是真英雄!

《浮士德》是德国大文豪歌德的一部诗剧，后来被改写成小说。它是世界文学库里一朵永不凋谢的花朵，闪射着美丽迷人的光彩。它曾是马克思“最喜爱的”一部德语文学著作，被他读得滚瓜烂熟。正如研究《红楼梦》有《红学》一样，在世界范围内研究《浮士德》也已形成文学领域里的一个独立学科，被称为“浮学”。

《浮士德》给我们讲述的是一个“异人”，一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他的一生痛苦曲折，却敢作敢为，豪迈悲壮。

故事大体是这样的：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，魔鬼认为世人的代表――浮士德野心勃勃，好高骛远，永不知足，不会有好下场。而上帝认为浮士德在追求时偶尔误入弯道，但最终会走上正途。他们打赌;由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求;弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼靡非斯托下到人间，与已对追求感到厌倦和失望的老博士浮士德说，他可以让浮士德永不安宁得到满足，条件是浮士德要用鲜血做抵押，一旦有一天说出：“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。

浮士德同意了。他在魔鬼的帮助下，喝了巫婆神奇的魔汤，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了美好的爱情，对宫廷中的权势财富的追求，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受。结果都不能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。然而浮士德的灵魂，并没有被靡非斯托抓进地狱，而是天使们奋力从魔鬼手中救出浮士德，护送着送上了天堂，因为他最终投身于替大众谋幸福这一崇高的事业。

《浮士德》是一本说不尽的书，把它改写成小说其实是一种冒险，因为谁也不敢说自己读懂了它。书中运用了许多象征、隐喻手法。为了让更多人了解《浮士德》，笔者于是斗胆冒险试一试。在改写过程中，笔者尽量扣紧诗剧原有的情节和文字，以免破坏它原有的内涵和美，只在可以想象的地方稍做渲染。

当我从第一章一直读到第八章时，我开始觉得浮士是个只会享受的登徒浪子。我一边厌恶地思考着浮士德的所作所为，一边继续往下读――第九章：美梦成真。这章故事写的太美了!里面有一段话不仅把我对浮士德的坏印象冲淡掉，还使我十分感动，泪水情不自禁地夺眶而出。这段话是这样写的：后来，他又得到皇帝的赏赐，有了自己的一块封地，于是开始孜孜不倦地围海造田。经过艰苦奋斗，终于使一片荒凉的海滩变成了美丽的花园。他已年近百岁，双目失明，黑暗之中他仿佛听到成千上万的人在海边劳动的歌声。这时，他突然悟到：这就是自己要追求的目标――要每天每日去开拓生活和自由，然后才能去做自由和生活的享受。他说：“我愿意看见这样熙熙攘攘的人群，在自由的土地做着自由的国民。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!请停一下!”说罢，他倒地而死结束了他探索的一生。此后，他的尸体和灵魂，被上帝派来的天使接到天国去了。天空中，圣母和他的女友玛格莉特迎接他，一起飞往最高的天堂。

德国作家歌德的诗剧《浮士德》是德国文学中最杰出的作品。此书写了近60年，它取材于民间传说。作品通过浮士德一生不懈的追求，概括地反映了从文艺复兴时期到19世纪初西欧资产阶级上升时期进步人士不断追求光明、探索真理的过程。诗剧中的浮士德是个自强不息者。

我的宝宝在新晃县幼儿园已经和老师同学一起度过了三年多的时光了，这三年多来我很明显看到她各方面的进步，我深深的体会到老师的辛苦，目睹了孩子的成长。10月是幼儿园“书香浸润童年，阅读点亮人生”读书月的活动，月底了老师要求要写一份陪读心得，呵呵，我就来谈谈我陪读的感想吧！

我是众多普通母亲中的一员，由于时间和能力的有限无法全身心的养育孩子，常常陷入愧疚和自责之中。我的宝宝很好动爱玩，对外界的一切都是那么的好奇，很难让她静下心来去认真的看书，相信很多的父母都有同样的困惑，不知怎样才能让我们的孩子安静快乐的阅读？

爱玩乃孩子天性，我们要适当控制，但不要压制，让孩子在游戏玩中学习，又快乐，又能学到东西，每次出去的时候身边的人文事物都是孩子学习的对象，孩子无时无刻不在学习着，要看大人怎么引导，我家宝宝很爱观察善于发现，每天都有很多的问题，我很乐意跟她一起探讨，让我们和孩子一起成长，也重新回归到了童真，是一件幸福的事情！

一个人的阅读能力并不是与生俱来的，是幼儿时期需要我们父母去引导培养的。每晚临睡前的亲子阅读是我和孩子最喜欢做的事情，每当这个时候，宝宝总是依偎在我的怀里，我们一起品味书的芬香，我想只要爱心耐心，加上动人的故事，再加上坚持，相信每个孩子都会爱上阅读。

现在的父母每天都很忙碌，甚少有时间陪着孩子一起玩，但不管有多忙，亲子阅读时间是一定要腾出来给孩子的，亲子阅读的好处数不胜数，但以下几点对我感触颇深：

一、能增进父母与孩子之间的情感交流。

白天爸爸妈妈需要上班，孩子们要上学，和孩子在一起的时间减少了许多，晚上我们抽出几十分钟的时间陪孩子们一起看他喜爱的书，除了能学到知识外，孩子最大的感触是“爸爸妈妈很爱我”，也许每天的亲子阅读要花费我们比较多的时间和精力，但是这其实也是一种享受，每次读完书后宣蓉都会紧紧抱着我亲一口，对我说：“妈妈我好喜欢你”！这个时候的我很幸福！而且在这过程中，你会发现孩子的点滴成长，与孩子一起学到新的知识，分享彼此的感动！

二、培养孩子良好的习惯。

孔融让梨—让我宝贝宣蓉懂得了谦让，学会了分享；小马过河—教会了宣蓉要独立思考，勇于实践；爱吹牛的小花狗—让宣蓉明白了吹牛是不对的……；我们还有看一些关于安全意识方面的书，通过学习，宣蓉知道了红灯停，绿灯停，不可以吃陌生人给的食物，不能喝生水，不可以玩水电火，坐车要系安全带等等；儿童情绪管理书中的温馨的画面，抚慰人心的浅语故事，帮助孩子清楚地认识自己的情绪并克服情绪，也告诉我们家长要重视孩子成长期中各种情绪的表现，加以正确引导与孩子共同成长。其中的《我不想生气》、《我好快乐》、《我不会害怕》、《我想要爱》等等都是宣蓉很爱看的书，看完后能简单了解书里的一些内容，我们不能奢望读一遍就能让孩子明白这些道理，我们需要时间和耐心让孩子慢慢参透其中的道理，所以我总会时不时的重复讲给她听，再次的品读你就会发发现孩子有不一样的理解和认知，这比苦心婆心的空讲道理好多了！

三、增强语言能力、想象力、注意力。

孩子在听一个有趣的故事时，总是会保持高度的注意力，发挥她的想象力，用语言表达她的认知和困惑，一开始，我家宣蓉很难静下心来听故事，总是一边听一边玩别的玩具或做别的事情，所以我一开始从最简短的图画册开始，但孩子如果没有想看的欲望我都不会去强求，我会坐在她旁边看我自已的书，有时候他就会跑到我身边对我说：“妈妈，我也要看书，你陪我一起看我的书好不好？”这个时候的她是很认真的很乐意的，现在她能安静的听我讲完一个故事，有的时候还会天马行空的想象，每每如此我经常会说：“这个想法真不错！”，她对我的赞许回敬一个很满意的微笑！

亲子阅读的误区

我们周围经常会看到这样的父母，在孩子很小的时候，就通过种种方式教会孩子认识上千个字并引以为豪。我认为与其花大量精力和时间用在识字上，不如花些时间和孩子一起阅读，我相信所有的孩子到了一年级后都会慢慢的认识越来越多的字，但不是所有的孩子都热爱阅读，所以幼儿期很枯燥的学习这些汉字又有什么用！

以前我姐姐的女儿小的时候会认识很多字，会背比较多的唐诗，当时我姐也跟大多数的父母想法一样，为孩子的认字多而感到高兴，可至现在看来，我觉得这是一个错误的想法，随着时间的推移儿时学过的知识都会淡忘，培养孩子一个好的阅读习惯才是受益终身的。现在宣蓉在看书的时候我不会刻意的去教她认字，她每次看到自已认识的字就会指着念，也会指着不认识的字问我，这个时候往往只需说一两遍孩子就记住了，再次看到的时候就会认出。

“当你爱上阅读，你将同时学会爱的方式和爱本身，你会懂得爱自己，爱他人，爱生命，爱世界，它能令你无所不能。”我很喜欢这句话，也希望我的孩子们能让阅读这个好习惯终身相随！

一个从伦敦一直漂流到英国的流浪汉，靠一张神圣不可侵犯的百万英镑存活一个月，那个月像监狱一样：虽然给予他富有，但是心中的恐惧依旧存长，无法销声匿迹。那是一种说不出吐不快的滋味—是吃惊、欢喜，还是不停地在边缘徘徊呢?也许，每个人都会有这样心惊胆战的趣事。

我特别喜欢这一段，因为是它掀起一幕幕往事，令人无限遐想。诺，—不消说，我站住了，用贪婪的眼睛盯住那泥污的宝贝。我嘴里垂涎欲滴，肚子也渴望着它，全部生命都在乞求它。可是我每次刚一动手想去拿它，老是有过路人看出了我的企图，当然我就只好再把身子站直，显出若无其事的神气。

这一段，我必须承认他的确是个既诚实又聪明的人，他的眼神与动作描写细致，就连一只美味的大梨扔进沟里都显示出饥饿与傲慢，真的捉摸不透啊!有时候，我为他的命运感到担心。作者的用意是什么?

我想，这事上无其不有，再说不是用钱所能衡量的。钱也是万万不能的，它换不来一颗心意;买不了一个人的思想;更加夺不走友谊，一个人就是被金钱利益所迷惑了，到了最后还是一无所有。

说到这，我家就有一个整天捧着硬币的淘气鬼——弟弟。他真是爱财如命，和他讲道理，那可遭殃，随时随地的他恨不得坑你一回。这不，他又打起鬼主意来了，什么擦凳子一元钱、扫地两元钱等。这可算不了什么，他要是丢了钱，倒要一哭二闹三上吊，搅得全家不得安宁哪。

唉，言归正传，我认为那时的人们真会为钱所动摇，钱好似一枚毒针般刺进人的心灵，就是书中的流浪汉整天一样，是吃惊、欢喜，还是不停的在边缘徘徊。

平凡，这个词十分抽象，它是生活中不可缺少的一部分，对于这浩瀚无穷的世界,我们人类是多么的微不足道。无论是悲与欢、穷与富、强与弱,对于这历史的长河不过是些平凡的小事罢了。我向来对平凡都是这样认为的。可读了《平凡的世界》后我改变了这样的看法。

这本书是矛盾文学奖皇冠上的明珠，是悲剧?是喜剧?还是正剧?都有一点点。这里面省略了华丽的描写，省略了惊天动地的情节，省略了惊险离奇的故事，讲述的无非是一些平凡的人，平凡的事，平凡的世界。

这本书讲述了：故事的主人公孙少平出生在一个贫苦的家庭，从上学时候吃黑面馒头到他长大成人后成了一名揽工汉，依然很艰苦。可是哥哥的工厂又倒闭了，全家好几口人的生活压力全压在他一个人的身上。开始他承受不了，可后来他坚持住了，还总结出一种对苦难的骄傲感、崇高感。读到这里我不禁为他留下了眼泪。

读完这本书我不禁思索了起来，孙少平留给后人的态度是什么?是一种对苦难的崇高感和自豪感，是对生活的热爱与美好。妹妹写信给他说：她后悔为什么自己是农村人，而孙少平却回信给她说“我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……”我不仅把我受的苦和孙少平所受过的苦相比较。我的苦无非是学校老师布置的作业多，晚睡会儿;或做完作业，家长不让玩电脑;或是家长多报了几个补习班，没时间玩就哭天喊地，捶胸顿足。孙少平呢?他每天都在危险的煤窑中挣着微薄的工资，而就这点杯水车薪的钱，却是全家一个月的费用。两者相比真是小巫见大巫啊!现在我们过得锦衣玉食的生活，简直是蜜罐里泡大的，但还不满足。我经常在超市里看到有的小朋友因得不到满足，而在商店里号啕大哭;有些小朋友很自然地把鱼头夹给妈妈吃，认为这是她的最爱;还有些小朋友更是过分，竟然打骂养育他的家长，还建立什么反家长联盟，对抗家长。而孙少平呢?他顿顿喝野菜稀饭吃黑面馍，却用少得可怜的粮食为奶奶做白馍。当少平用自己的钱给患有多年的眼疾、半身瘫痪在床的奶奶买了一瓶止痛药和两瓶眼药水后，奶奶的眼角滑出了两颗泪珠，我的眼泪也止不住流下来，我们和孙少平相比真是天壤之别啊!

众所周知，昆虫是大自然必不可少的小精灵，没了他们自然也不会这么有活力。我是一个喜欢昆虫的人，喜欢美丽的蝴蝶，可爱的萤火虫，勤劳的小蚂蚁出于一种对昆虫的喜爱，我今天读了法布尔的名著《昆虫记》。

这本书详细地描写了许多昆虫，比如蝉，法布尔在第7章里讲到了它，介绍了蝉的产卵，卵变成成虫的整个过程，比如：蝉一连工作几个星期，甚至一个月，才能做成一道坚固的洞壁。这是蝉在土里快要出来了的时候发生的，洞壁是蝉用它自己分泌的黏液和泥土做成的。从这一句话里，我理解到了昆虫的生活也是很辛苦滴，所以不要欺负他们哦!

“父亲冲我吼着”“百思不得其解”“只好暂时放弃”?从这些句子里，我读出了法布尔为了观察昆虫所付出的努力。

读完《昆虫记》后，我悟出了一个道理：聪明不能当饭吃，要坚持不懈才能创造奇迹。想想看，如果法布尔放弃对昆虫的喜欢，那他还会成功吗?如果杨红缨阿姨放弃写作，不去爱孩子，他能被孩子说成“孩子最喜欢的作家”吗?

现在，我只要稍稍想放弃什么，我就会想想杨红缨阿姨和法布尔，然后坚持坚持再坚持。

这是的时代，也是最坏的时代。——题记

众所周知，法国_是人类的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国_时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

《双城记》以法国_为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国_爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。

卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身;露西则是爱和温情的化身;代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。

作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合着称。他所着的《双城记》以法国贵族的荒_残暴、人民群众的重重苦难和法国_的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火“也将在法国上演。

我完全赞同卡尔登在临死前说的：”复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。“这就是狄更斯为”最坏的时代“开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的着作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。

卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等是无法用断头台建立。

我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界!

“天下兴亡，匹夫有责”这是一直被人们奉为至理名言，但被高震东校长改为了“天下兴亡，我的责任”我怀着莫名其妙的心态阅读了这篇文章，读后感于聊以自慰。

高震东校长说：“以天下兴亡己任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人!他们能做到的，我为什么不能呢?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。”是的，责任是一种负担，当我们出生在中国这个具有五千年历史文化的神圣的土地上，我们可曾想到我们还有一种责任——中华的荣耀感，我们要用青春和热血将祖国这颗屹立在世界东方的明珠变得更耀眼，更加光彩夺目!

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”对，细节决定成败!如今许许多多游手好闲的人，小事不愿做，大事又做不了，到头来什么事都不会做，一事无成，甚至怨天尤人!在一些人眼中，随手丢一张纸屑，随地吐一口痰，在河里扔一个小易拉罐瓶，……这算不了什么，小事一桩!但每个人都有这样的行为，全中国十三亿人，每个人都丢一张纸屑，吐一口痰，那就有十三亿纸屑和痰，这是多么大的大事。所以，我们要从小养成一个良好的行为习惯，要从小事做起，从细节做起!善事不要因它小就不做。恶事不要因为它小而去做，集小恶成大恶，集小善则为大善，有了良好的思想和行为，将来才能做一个对国家、对社会有用的人!古人云“一屋不扫何以扫天下，”要想做到中国有我，天下有我，世界有我必须从小做起，万丈高楼平地起，相信我们终能为自己扛起一片天空，为国家扛起一片天空。

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

——柳青

允许我擅自做主的化用温斯顿《论奥威尔》中的一段话："当一些作家还在为自己及作品尚活于世而庆幸时，路遥呕心沥血完成了他的《平凡的世界》后与世长辞，以致我只能把妒忌换成尊敬和怀念。

巴乌斯托夫斯基在形容对契诃夫的喜爱时，用了一个特殊的词："契诃夫感"。在阅读路遥的过程中，冒昧的涌上一股感受："路遥感"。《人生》这部中篇小说，也许在大多数人的眼中，与《平凡的世界》难以同日而语。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其实，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展开。

都说书读百遍，其义自见。《人生。真如其名一般的难以捉摸，也许是我的愚蠢，读了这些年，究竟没有全然了其意。也许失去了儿时的戏谑相见，多了份庄重与严肃，反而少了许纯真与坦率吧。

人生的道路总是艰难曲折的，小说中的高加林无法避免的遭遇了人生的一场又一场洪荒。也许命中注定、在劫难逃;也许是"自作孽，不可活"。但试想，莫不都是人生吗?就像所说的那样："人生就像舞台，有喜剧，也有悲剧。"去伪存真，人生无非一场戏罢了。

虽然都在舞台上演着这出戏，但妆具的背后，有虚伪、讥讽;亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷来卷去，摘去了所谓些许小人的面具，但终究在人生的道路上丢忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波澜。在社会的荡涤下，最终消亡殆尽，这是万众人生的缩影。其实，人生的本质没有一帆风顺，只有任凭风吹雨打，方可见雨后彩虹。人生与世间，来去纵横，若白驹过隙。似高加林的人士，短短几年，却仿佛沧海桑田，人事变迁，尝尽世态炎凉，止徒增悲喜尔!

之前讲的好像太过笼统，其实陕北高原上的故事着实需要仔细回味。那个在人们印象中缺水、贫穷、风沙漫天的地方，也许只有煤黑子、硬馍馍的地方，其实也有许多高原上的儿女在原上吊着嗓子唱着："上河里(哪个)鸭子下何里鹅，一对对(哪个)毛眼眼望哥哥……"的悠扬信天游，在这个他们眼里可称之为天堂的地方演绎着一个个奋斗拼搏的故事。因为，这里是他们人生的开端。

小说看似一出悲剧，让人看完除了谩骂，多有心软。正如文中若禅师般具有平民智慧的德顺老汉说的那样："人常说，浮得高，跌得重……"我觉得这足以成为大多数人行走于人生路上的警句箴言。人生无论多么难走，人总得要良心，走起路来踏实，心里头有着落。即使面对无数挫折与苦难，要凛然面对，不要走捷径，心浮气躁，亦不能忘了根本。小说给了我们极大的空间去思考，我认为，《人生》这本书并不算悲剧。因为悲剧是有结局的，而《人生》才刚刚开始……