婺源适合什么季节去玩(精选20篇)

主题班会教案

一、活动目的：

随着农村城镇化建设的发展，道路交通更为发达，各种车辆多起来，车速越来越快，人们出行就要严格遵守交通法规。作为一名小学生，要提高我们的文明素质，必须从培养我们小学生的文明习惯开始，文明习惯的积累须从足下开始。

二、活动方法：

通过交通知识竞赛、说唱拍手歌两种形式的表演来达到教育目标，接受“交通安全”方面的法制教育。

三、活动准备：

收集交通标志、交通警示语、交通知识竞赛题、编写儿歌、制作警示语书签。

四、活动时间：

9月5日第四、五节课

五、活动内容及过程：

(一)主持人宣布活动开始。

(二)整队、汇报人数、出旗、唱队歌。

(三)中队长讲话：

春风中盛开的花朵在诉说生命的快乐，远去的岁月告诉我要安全的生活，生命是春花秋月的爱，生命是千古不老的歌，悲欢离合、喜怒哀乐、汇成人生长河，风霜雪雨、笑语欢歌、奏出生命的交响乐。让安全和幸福相拥保佑生命，让我们相拥珍重生命。

甲：我们是21世纪的主人，是祖国的未来，民族的希望。

乙：我们在温暖的阳光下成长，在老师的哺育下成长。

甲、乙：小学生年龄小，交通安全最重要;交通规则一条条，一条一条要记牢。

甲：同学们，当你一个人走在公路上时;

乙：当你和其他人在马路上嬉笑打闹时;

甲：当你横穿马路时;

乙：当你翻越栏杆时;

甲：你是否想过，这样做的结果是什么呢?(危险!)

乙：是啊!交通安全对我们来说太重要了，生命只有一次，尤其对我们小学生来说，只要稍微不注意，后悔就来不及了。

甲乙：下面来进行一场精彩的知识竞赛，请大家做好准备，举手最多的组才有资格说答案。

1、几岁以下儿童不准骑自行车：

A、10岁以下儿童 B、12岁以下儿童

2、乘车时较为安全的行为

A、上车时挤挤嚷嚷 B、车辆行驶时，头、手不伸出窗外

3、过马路时我们应该：

A、直接穿行 B、走斑马线

4、过马路如果遇到没有人行道的马路时要靠哪边走

A、右侧路边行走 B、左侧路边行走

5、过马路时，我们要看好红绿灯：

A、红灯行 B、绿灯行

6、妈妈骑电动车带你，应该在哪个车道行驶：

A、非机动车道 B、机动车道

7、假如奶奶在马路的对面叫你，你应该怎么做：

A、翻越护栏过去 B、绕到人行横道上再慢慢过去

8、绿灯还剩2秒时，应该怎么做：

A、等下一个绿灯再过马路 B、赶紧冲过马路

甲：让我们再次用热烈的掌声感谢各位同学积极的参与，现在我们来看看各组的得分。第几组夺得了冠军组。

乙：同学们今天的表现都很出色，看来大家都具有一定的交通知识，也有一定的判断能力，那么从今天起，从我做起，从现在做起，做一个自觉遵守法律的小公民!

甲乙：全体起立，跟我们说：

从小要学法，法律威力大，

生活大世界，处处不离它。

大家都学法，保护你我它，

法前人平等，用法闯天下。

齐心来学法，歪风都能杀，

弘扬正气好，利民利国家。

古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环。

晓起，是婺源文化生态旅游的一颗璀璨的明珠，被评为国家级农业生态示范村。

晓起是清代两淮盐务使江人镜故里，位于婺源县城东北45公里的江湾镇境内，溪河交会处。据晓川《汪氏宗谱》记载：唐乾年间汪万武始居，以逃乱至此天刚破晓启明而取名"晓起"，亦称晓川。后洪姓亦在上游一公里处建村，也称晓起。故晓起又有上下晓起之分。

群山环绕、一水横亘的上晓起，村屋居多系明清建筑，风格各具特色。。其中"进士第"、"大夫第"、"荣禄第"等官宅气派堂皇，前后天井，厅堂宽敞深进，大门口三级高阶和门楼精美的砖雕图案，炫耀着主人高贵的身份。而村头青石护栏的古道、古亭以及梁柱间族人"高中(进士)捷报"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很容易让人想象古村当年的显赫与繁华。

两溪汇合处的下晓起，村边水口十几棵数百年老树和村小学后成片的古樟树林，即使在古树遍布的婺源也不多见。村中也颇多明清古建，风格各具特色，村内小巷均铺青石，曲曲折折，回环如棋局。一些村屋门前设有瓜棚豆架，一派田园景象。此外还有双井印月、濯台焕影等景。

教学目标

1、学习投和挥臂的动作。

2、热爱集体，积极参与活动。

活动准备

1、废纸。

活动过程

1、做一些游戏，练习幼儿肢体动作。

如：风爷爷来了，看见小鸡啄虫吃，引导幼儿练习用嘴啄的动作，风爷爷来了，看见小兔蹦蹦跳，引导幼儿学习小白兔的跳法，两腿合拢，向上跳，风爷爷来了，看见树枝弯弯腰，引导幼儿练习弯腰的动作，风爷爷来了，看见小猴踢踢腿，引导幼儿踢腿的动作，风爷爷来了，看见小鸟飞呀飞，引导幼儿做飞翔，两胳膊平伸，然后挥动。

2、做投掷的游戏。

如：小朋友们，热完了身，我们就开始学习其他的动作了，今天主要学习投掷的动作，小朋友们，我这里有一团纸，我想问假如你们拿了这张纸，你们怎么玩呢?

3、请个别幼儿大胆尝试用纸玩的方法。

4、教师小结：这张纸可以给我们带来很多的乐趣，我们可以把纸夹在两腿中间，学小白兔跳，也可以把纸抛向另外一个小朋友，也可以互相传给对方，也可以用力地往外扔，是不是很有趣呢?今天我还要教小朋友更有趣的玩法，叫打雪仗，我们可以将纸团成球状，然后单手握住后高举，眼睛看着远方，然后用力地往远处投掷。当然小朋友们一定要注意，不要投向同伴的头部，尽量往远处扔。

5、请个别幼儿尝试投掷。

6、给幼儿分组，然后让幼儿练习投掷。

7、教师总结：这一节课我们学会了打雪仗的玩法，也学会了投掷的动作，所以我希望小朋友们无论在什么样的游戏中都要遵守规则，安全才是第一，小朋友们记住了吗?

一、指导思想：

应急处理预案是应对突发事件，控制事故发展，降低事故损失的有效措施。根据国家、省市关于加强公共安全应急预防工作要求及《浙江省中小学校学生人身安全事故预防与处理办法》的规定，结合我校可能出现的不定期停电情况，如遇停电，为了全体幼儿的安全与正常教学，特制定我校停电应急预案。

二、工作要求：

一旦有停电突发事件发生，要立即启动应急处理预案，按照统一指挥，分级负责，各司其职的原则，及时控制局面，努力将事故危害降到最低程度。

三、预防及应急前准备：

1、定期对幼儿园电器、线路等进行检查，避免因本校自身因素出现的意外停电事故。

2、根据上级文件精神配置应急灯，保证各疏散通道都有应急灯，严禁教师在寝室使用蜡烛。

3、对值班行政等配备好手电筒以备急用。

4、经常利用晨谈、校集会等对幼儿进行停电应急有关知识的宣传教育，并能根据应急预案进行演练。

四、停电的紧急预案：

1、门卫及时发电。保障食堂食品不出问题。保障一日活动的正常开展。2、值班领导做好指挥监督工作。

“最好的时光”策划书（适合校园网、bbs论坛）

消逝在行走之中的年华。

散落在天涯之间的故人。

丢失在时光之外青涩的记忆碎片。

在这个夏天。我们同你一起回到那片曾经的年少时光。

我们是……

活动名称：最好的时光

活动主题：记录曾经或者现在在外语学校度过的难忘生活，回顾成长，回顾青春的美好，怀念那些曾经共度6年的人。

活动形式：书刊，影像

我们会做……

一、 重聚

你是否回忆起在红育坡上彼此相伴的时光而无比怀念？

你是否因为毕业后散落天涯的落寞疏远而无限神伤？

我们为你提供一次重聚的机会，

让你们重拾起曾经那些风雨与共的美好时光。

活动对象：重外毕业生

活动形式：聚会，采访。

具体内容：已经离开外语学校的学长们，现在你们一定都已经有了自己新的生活，和曾经的那些同学可能也没有再联系，我们希望能做一个牵线人，为你们联系那些曾经的同学好友，安排一次聚会，也希望通过采访这次重聚，记录下你们美好的回忆，让重外的师生都和你们一起分享你们曾经美好的时光。

备注：请对此活动有兴趣的重外前辈们联系我们或者留下你们的联系方式，也希望你们能为我们提供宝贵的信息和建议。

二、 我们的青春

每一个人关于那一段时光都有自己的回忆，憧憬和感情。

你心中的重外是什么样子？

你心中的这六年是什么样子？

那些美好的记忆，那些对未来忐忑的期许，还有我们都经历的成长，

你一定有很多很多的话想说，有很多的事想怀念。

活动对象：所有重外人，老师，学生，员工……只要是对重外有感情的人

活动形式：采访，约稿

具体内容：我们希望通过与你的对话或者通过你的文字叙述，记录下你在重外生活的日子，记录下在那些美好的时光里让人感动的情节。

备注：我们分为征稿和采访，如果你对这次活动感兴趣，我们非常欢迎你的投稿，稿件文体风格不限，重在有真情实感，字数800到3000为优（特别优秀的稿件可以不做字数要求，另：诗歌除外）；如果你觉得写文比较麻烦，也希望你能联系我们或者留下联系方式，我们可以进行网络采访或者直接采访。

三、 重外的日子

有些话题从很早以前一届届地延续下来，

有些人是重外辉煌的传奇，

有些地方发生了许多的故事，对很多人有着特别的意义。

活动对象：所有重外人

活动形式：摄影、话题、人物专栏、小测试等

具体内容：重外是我们共同的记忆，我们希望用不同侧面表现出这个我们生活了或者即将生活三年甚至六年的地方，我们希望能记录下那些独属于重外的文化，让它一直一直地传递下去。

备注：我们需要大量的信息，所以希望重外的前辈们能与我们联系或留下联系方式，方便我们了解情况，还原一个真实的重外。

四、 成长

活动对象：有一定文字功底或擅长绘画的重外人

活动形式：文章、绘画

活动内容：以精致的美文和图片记录在重外的成长感悟。

备注：这个栏目我们对稿件的质量有所要求，我们希望能找到在这方面能力比较突出的重外人，欢迎大家提供线索。

五、 dv短剧

活动对象：dv爱好者

活动形式：dv短剧

活动内容：拍摄关于重外，毕业，成长的dv短剧，记录我们生命中最好的时光。

备注：希望有能力的朋友能为我们提供摄像器材。另外我们需要专业的后期制作，摄影师，大量演员，以及化妆师。希望有意向的朋友能和我们联系或者留下联系方式。我们也征集优秀的剧本。

共2页，当前第1页12

一、设计意图

我班幼儿升入中班后，大多比小班时期好动，他们喜爱各种形式的体育活动。但在活动中却缺少集体意识和合作能力。为了加强幼儿这方面的培养，我在班上开展过几次教学活动，效果都不太明显。

在一次区域活动中，我意外的发现几个小朋友用我放在扮演区的布，打开后把球放在上面滚来滚去，玩得十分带劲儿。猛然间我也感受到布和球这两样东西之间碰出的剧烈火花。怎样才能让这火花燃烧得更绚丽多彩呢?我想，兴趣是的老师。孩子们既然对布和球这么感兴趣，我何不大胆尝试一下呢?于是我决定把他放到本次体育活动设计中来。

根据《纲要》和《指南》中体育活动的要求我设定目标如下：

1、技能目标：发展幼儿手臂力量;提高幼儿协调能力。

2、能力发展目标：培养幼儿初步的团队意识和合作能力。

3、情感目标：主动参与体育活动，体育与同伴一起游戏的快乐。

二、教学活动设计

活动名称：好玩的布和球

活动班级：中班

活动准备：布(三块)、球(乒乓球、海洋球、小篮球、纸球)、大篮子、音乐。

活动目标：1、发展幼儿手臂力量;提高幼儿协调能力。

2、培养幼儿初步的团队意识和合作能力。

3、主动参与体育活动，体验与同伴一起游戏的快乐。

活动过程：

一、开始部分

1、幼儿集体在门外等候

(师：今天老师要带你们去小动物家做客，谁想去啊?幼：我想去。师：那我们一起出发吧!)

2、随音乐做准备活动

●以手臂运动为主

二、基本部分

(一)锻炼小手臂力量

●布做“大锅”，球做“食物”。幼儿齐力用手抓住布变出大锅，和老师一起做美食。)

1、炒豆豆(乒乓球)

动作要领：手抓住布，小手臂微微抖动，也可交替抖动。

2、煮汤圆(海洋球)

动作要领：手抓住布，小手臂上下抖动，也可交替抖动。

3、做爆米花(小篮球)

动作要领：手抓住布，小手臂用力抖动。也可交替抖动。

(二)锻炼大手臂力量

●布上贴大灰狼，教师把它撑起。形成大灰狼生动形象。

1、_大灰狼

幼儿手持纸球，做投掷动作，用力_大灰狼。要求瞄准目标。

2、打跑大灰狼

幼儿再次捡起纸球，追着大灰狼打，至到打跑大灰狼。

三、结束部分

1、收拾场地，捡起纸球。

2、作放松运动。

3、离场。把食物送去给小动物们品尝。

活动目的：

1、锻炼小朋友的动手能力，培养自力更生的意识。

2、感受集体劳动的快乐。

3、和父母一起包饺子增进父母亲情

?活动时间：

冬至日，12月21日

小班9：40开始

中班9：50开始

大班10:00开始

大大班10:10开始

?准备阶段：

1、请家长准备：擀面杖、锅拍、围裙(班主任合理安排)

以校讯通、黑板报形式告知家长时间、地点、家长需要准备的物品(提前三天通知家长)

2、幼儿园厨房准备：饺子馅、包饺子面.厨房以班级为单位分好，厨房12月21日上午9：40之前准备好饺子馅、包饺子面.等待班级生活老师来领取

3、班级准备:洗手、带好围裙

?包饺子阶段：(30分钟)

以班级为单位亲子活动开始包饺子

分工：

1、家长孩子分别擀皮、包饺子

2、班级生活老师：负责厨房领取包饺子面团、和指定家委会人员负责把包好的饺子送到厨房

3、班主任和配班教师：负责维持班级秩序、指导家长孩子擀饺子皮、包饺子、活跃班级亲子包饺子气氛

4、家委会指定专人：负责拍照、指导、维持秩序、

五、煮饺子阶段：(20分钟)

1、生活老师和指定家委会专人：集中包好的饺子送进厨房并负责把煮好的饺子送回班里

2、班主任和配班教师协同家委会：组织孩子开展儿歌、唱歌、故事等活动(班主任设计好)(等待饺子煮熟)

3、家委会指定专人：负责维持家长秩序

?吃饺子阶段：(30分钟)

1、生活老师和指定家委会专人：负责把煮熟的饺子分发到小朋友的餐盘中，请小朋友们品尝自己包的饺子。

2、邀请家长品尝----家委会指定专人负责分发和维持秩序

?结束阶段

1、家长品尝完毕家委会指定专人：负责组织家长回到班级门口填写表格、顺序离开幼儿园

2、班级整理、餐后散步、午休---活动结束

活动背景：

现在的孩子独生子女居多，自理能力较差。在五一劳动节来临之际，开展“劳动最光荣”这个主题班会，是为了让队员们通过对劳动的理解，认识劳动对社会发展的重要作用，培养学生爱劳动的习惯。

活动目的：

1、通过活动让学生认识到劳动的重要性。

2、体验劳动的快乐，从小培养爱劳动的习惯。

3、教育学生尊重劳动人民，珍惜劳动成果的思想，珍惜父母的辛苦和劳动。

活动准备：

1、多媒体课件

2、搜集名人或身边感人的劳动故事。

3、观察班上最爱劳动的同学有谁，用一句说话夸夸他。

活动过程：

一、激趣导入：

同学们，你们看看我们教室的环境怎样，你感觉到什么?这干净、整洁、舒适的环境是我们的值日生用他们的辛勤劳动创造出来的。劳动创造了美、创造了美好的生活，劳动是最光荣的!

二、学会尊重劳动者

我们背着书包走在宽阔平坦的马路上时，当我们穿着干净整洁的衣服，吃着美味可口的饭菜时，你是否会想到那些为我们创造美好生活的劳动者?你是否体会到这些劳动者们所付出的艰辛呢?假如这些劳动者都停止了劳动，我们的生活会出现怎样的情景?

劳动只有分工不同，没有贵贱之分，劳动者是最值得尊重的人。让我们为这些可敬的劳动者送上最美的赞歌吧!

下面请欣赏诗朗诵《劳动之歌》

劳动如多彩的光是那么明媚，劳动创造出千般快活，劳动使机器在飞速地动，劳动使万物承载世界，我要为劳动者唱赞歌。无论坚守在什么岗位，无论岗位是多么平凡，都是劳动创造新的生活。劳动是事业的根本，劳动才能获取新的生活。劳动是人类永远的旋律，劳动是勤劳者心灵之歌。

三、分享劳动的故事

劳动是平凡的，也是伟大的，不管是名人还是普通人，他们无一不都是用自己的双手去劳动、去创造自己的一切。下面，我们就一起来分享这些感人的劳动故事吧!从他们身上，你受到了什么启发呢?

四、表扬爱劳动的同学

劳动是可敬的，劳动是光荣的。同学们，擦亮我们的眼睛，看看我们班上最爱劳动的同学有谁?他们平时是怎样做的?让我们向他竖起赞赏的大拇指，说一句赞美他的话!

五、点燃热爱劳动之情。

劳动是光荣的，但劳动也是辛苦的!同学们，在以后的生活中，你会怎样做个爱劳动的好孩子呢?

班长发起“爱劳动，惜成果”的倡议。

劳动光荣，懒惰可耻。我们应从现在做起，从身边做起，从小事做起，把热爱劳动、珍惜劳动成果的行为习惯体现在日常的生活中，做一个优秀的学生吧!(班长宣读“爱劳动，惜成果”倡议书)

“爱劳动，惜成果”倡议书

1、在家_动的好孩子。自己能做的事情自己做，自己衣服自己洗，帮爸妈洗洗碗、扫扫地。

2、在校_动的好学生。按时按质按量完成老师布置的作业，积极地参加班级劳动如扫地、拖楼梯，擦窗、拣公共场地的垃圾等，把教室和公共区打扫得干净。

3、珍惜别人的劳动成果。比如，每当你浪费一些饭菜时，你应当想到这是农民伯伯的劳动成果，不应该浪费，比如，你走出教室的时候，你应当想想教室里的电灯是工人叔叔的不应该浪费电，应该把灯关掉，还比如，你洗好手后应该及时把水龙头关掉，不能浪费水。

六、总结：

同学们，我们都有一双灵巧的手，让我们用双手学会服务，学会劳动，学会创造，都来做勤劳好孩子;让我们用汗水描绘自己的理想，用双手创造美好的未来!

各位团友，大家好!

欢迎大家来到中国最美的乡村——婺源!现在由我来担任大家的向导，我先自我介绍一下，我姓×，名叫××，大家可以叫我小×。希望这次畅游揽胜，能给大家留下一个美好的回忆!为了使大家对婺源有个大致的了解，我首先介绍一下婺源县的情况。

婺源的“婺”字使用的地方太少了，不好读，又不好写。在一段时间里，人们没有记住它。如今，旅游兴起，“婺源”光彩灿烂，在人们的生活里，它有着重要的位臵。

婺源，位于赣东北，与皖、浙两省交界的绿色明珠，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”的典型江南山区县。东临古城衢州，西毗瓷都景德镇、北枕旅游胜地黄山。南接道教三清山。全县面积2947平方公里，16个乡镇、一个街道办事处和一个生态工业园区，总人口36万。 婺源是传统的绿茶产地，被称为“茶乡”。旅游兴起，因境内山川秀丽，生态环境优美，文化底蕴深厚，被外界誉为“中国最美的乡村”。

婺源历史悠久，商州属扬州之域，春秋为“吴楚分源”之地。 唐开元20xx年(740年)建县，原址是在清华镇，后迁至玄高镇，也是现在的紫阳镇。距今有1200多年的历史。是古徽州“一府六县”之一。这里文风鼎盛。名人辈出，自古有“书乡”美誉。是中国着名哲学家，教育家朱熹的故里，也是中国近代铁路之父詹天佑的桑梓。

自宋至清，全县中进士有550余人，仕宦2665人，历代文人学士留下的着作3100部，其中有172部选入“四库全书”。 我们现在所在的地方就是紫阳镇，是婺源县城的所在地。紫阳镇原名是玄高镇，它三面环水，一面依山，风景秀丽，又称为蚺城。紫阳，是南宋着名理学家，教育家朱熹的别号。朱熹的祖居就在县城的老街上，至今还留下有虹井传说，据《婺源县志》记载：宋绍圣四年1097年朱熹的父亲朱松出生的时候，井中气吐如虹，经日不绝，到建炎四年1130年朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出，故而得名“虹井”，大家都觉得紫气东来是非常吉祥的兆头，所以朱熹也将紫阳作为自己的别号，而且在朱熹死后的第九年也就是嘉定二年1209，皇帝赐朱熹的谥号为文公，嘉定五年12XX年朱熹的《四书集注》被列为国学，咸淳五年1269年宋度宗下诏，赐朱熹故里婺源为“文公阙里”，所以朱熹虽然出生在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地，朱熹一生中两次专程回婺源祭扫祖墓。

我们车子行驶的这条路叫婺溪路，从此处去往屯溪，黄山十分便捷，才120公里。景婺黄高速公路通车后只有74公里。这里是婺源旅游集散中心，是婺源文化旅游标志性建筑，占地面积78.1亩，具有旅游信息，旅游交易，旅游宣传，旅游咨询和旅游产品形象展 大家看我们左手边的这栋徽派的仿古建筑就是我们婺源县博物馆，婺源县博物馆是国家重点博物馆，婺源博物馆创建于1953年，XX年向社会免费开放，婺源博物馆也被人们称为“中国县级第一馆”，它的馆藏文物的数量和珍贵。在中国的县级博物馆是首屈一指的，它的馆藏各类文物达一万余件，等级文物就有一千多件，其中更不乏东汉陶权、明代鎏金百花金莲炬、钿翠象牙座屏、历代名家名人字画等诸多珍贵文物。XX年时任中共亲临婺源县博物馆视察，对馆内藏品给予了高度的评价。

现在我们经过的这座学校是江西省婺源茶叶学校，创办于1939年，XX年上饶职业技术学院在此成立分院，是一所培养旅游和茶叶方面专业人才的技术学校，说到茶，我就给大家说说我们婺源的四大特产吧，婺源的四大特产是四种颜色：绿、红、黑、白。绿说的就是婺源绿茶了，婺源绿茶唐载入《茶经》，宋称绝品，明清入贡，以其“口味香而浓郁，水叶清而润厚”的优良品质，被美国《茶叶全书》赞为“中国绿茶品质之最优者”，婺源的气候条件也是绿茶优异品质形成的先决条件，婺源地处亚热带，具有东亚季风的特点，属于温暖湿润气候区。为茶树提供了繁茂生长的最佳生态环境。茶树的生长和三大因素有密切的关系。那就是“温度、水分和阳光”。1、温度：婺源的温度平均为18—30摄氏度.而且昼夜温差大，白天气温上升慢，晚上气温下降快。而这个特点十分利于茶树干物质积累。 2 、水分：婺源年降水量达1821毫米，特别是4—6月份又是雨季，占了年降水量一半，这时也是采茶的季节。 3、阳光：茶树是耐阴作物，但阳光不足或者过于强烈，都会影响茶树的生长和发育，而降低品质。婺源的茶园达多分布在山谷之中，峡谷幽深，林木茂密，为茶树起了很好的遮阳作用。有效的减弱了太阳光直射的强度，有利于茶树生长发育。 全县茶园面积达到16.5万亩。经过多年的努力，XX年产茶16万担，综合了以上的种种，婺源的绿茶分为三大类。一、茗眉为代表的芽茶，二、内茶，是抄青茶，俗称毛茶， 三、精品眉茶。婺源是有机茶生产大县。在种植有机茶过程中，使用天然绿肥，采用生物或物理的方法防治病害虫，以自然农耕为主，不允许使用任何化学合成农药、化肥和化学添加剂。在整个生产和加工过程中最大限度减少对环境污染的同时，也要完整的保留了茶的清香甘醇的特性。

红说的是婺源一种特殊的鱼，叫中华荷包红鱼，因为它头小尾短，背高腹圆，形似荷包而得名，相传是明万历年间，沱川人户部右侍郎余懋学带回婺源的，红鱼肉质鲜美，营养丰富，是一道美味佳肴。

白指的是婺源江湾所产的江湾雪梨，因为果实皮白如雪得名，江湾盛产雪梨还和徽州的历史文化有关，古时的婺源人出外经商时，就种下一棵梨树，讨个“种梨得利”的好口彩。

说了三种特产或能吃或能喝，最后一种黑就不能吃喝了，它是一种石头，就是文房四宝中的砚台，中国四大名砚中的歙砚就出自于婺源，因为在唐代婺源归属于歙州管辖，从而县产的物产就以州的名字来命名的，歙砚石质细腻，产于婺源的龙尾山，也被称为龙尾砚。

活动目标：

1.乐于探索绳的不同跳法，初步学会双人跳绳的技巧。

2.增强动作的协调性，发展幼儿腿部肌肉的跳跃能力。

3.感受跳绳的乐趣和与他人合作带来的快乐。

活动准备：每位幼儿一根跳绳，幼儿已有双脚同时跳绳的经验。

活动过程：

一、列队入场

教师带领幼儿排成四列纵队入场后，听口令进行热身运动。

(根据情况可将绳对折，带领幼儿进行上肢、体转、腹背、跳跃等动作练习。)

二、引导幼儿探索跳绳的多种玩法。

1.交流讨论绳子的多种玩法。

2.自由玩绳：教师带领幼儿自由玩绳，刚开始可以探索一个人玩绳的方法，然后探索两个人玩绳的方法，最后可以探索许多个人一起玩绳的方法。每当有幼儿想出一种好玩的方法时，教师可以先请这个幼儿示范，然后带领大家跟这个孩子一起玩。

3.教师一起参与幼儿跳绳，并与幼儿配合“双人跳”。请幼儿观察并尝试结伴跳，教师提示两个人要动作一致，可通过喊拍子让幼儿同步跳。

4.在教师的引导下，尝试玩法多人跳绳的方法。

(1)引导幼儿尝试找出多人跳绳的方法。

(2)根据幼儿描述，教师交代玩法和规则后进行示范练习。

(3)幼儿集体参与多人跳绳的练习，感受跳绳的乐趣和与他人合作带来的快乐。

小结：多人跳绳离不开大家的合作，只有大家一起跳齐了才能顺利的跳下一个，所以这就需要大家合作的默契。

三、结束活动。

教师带领幼儿做放松活动后，带幼儿回教室。

[游客接待中心·欢迎词]

各位朋友，大家好!欢迎您来到“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。篁岭是婺源古村落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区，分为三大板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”，彰显大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。

请大家保管好自己的物品，有秩序地上缆车。在观赏风景的同时，更要注意安全哦!

[出缆车]

我们刚刚乘坐的是婺源第一条载人观光索道，全长960米，高差195米，空中运行时间为16分钟，各位在缆车上就已经小小领略了多彩的梯田风光，但“好戏还在后头”，下面将一幕幕呈现给大家。

各位游客，现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名，“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。以前村民世代居住在这里，而今全都搬迁到由我们公司出资兴建的岭下新房子里，也就是我们游客中心对面的那些整齐的新房子。

[二十四节气长廊]

接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，该篇章以体现大地艺术的农耕文化为主题。二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。

春和楼：现在我们所看到的是“春和楼”，取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于徽建五凤楼构造，“五凤楼”原为皇宫建筑，明清时期被徽派建筑广泛用于祠堂门楼，寄寓宗族人才辈出，现在就让我们穿越此楼沾沾灵气吧。

常言道：“一年之计在于春。”春天是婺源最美的季节，祖籍婺源的南宋理学大师朱熹两次回乡省亲选的都是春季。婺源人立春开始便进入辛勤劳作期，“立春天气暖，雨水送肥晚。”“惊蛰快耙地，春分犁不闲。”“懵懵懂懂，清明下种。”这些都是婺源人在长期的农业劳动中总结出来的农谚。左手边文化墙上是对春季劳作场景的介绍，为了烘托氛围，景区打造四季花海，春天种的是油菜花、萝卜花、二月兰等，夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇等，秋天种的是金光菊、万寿菊等，冬天种的三角梅等。愿每个游客都能成为“护花使者”，而非“采花大盗”哦!

夏耘亭：我们现在看到的这个白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，属于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有“五里一桥十里一亭”之说，其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里摆放茶水，供路人饮用。这也是古时亲人迎送，妻儿惜别之处。夏季是火热的，篁岭的海拔虽不是很高，但夏季温差很大，夜晚需盖被而卧，颇有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境。文化墙上是夏季劳作场景的介绍，大家有兴趣可以认真观赏下。

秋实亭：眼前的这座亭子是秋实亭，取春华秋实之意。左手边文化墙上是秋季劳作场景的介绍，“霜叶红于二月花”，婺源的秋天像打翻的颜料桶，秋季是丰收的季节，尤其是地无三尺平的篁岭，人们将一年的收成用竹筛匾晒晒，成就了闻名遐迩的“篁岭晒秋”。而花卉则有桂花、山茶花、野菊花等。游步道边上的这些油茶树，是篁岭村民种植的经济作物，我们当地叫“柽籽”。这油是纯天然无污染的，具有降血脂、降血压等功效，因此也被誉为“东方橄槛油”。

冬蕴坊(篁岭牌坊)：冬蕴坊，取冬藏之意。牌坊、民居与祠堂并誉为徽州古建三绝。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作为冬季的节点标志，并成为篁岭村的门头，寓意深远。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝为官的彰显。左手边文化墙上是冬季生活场景介绍，冬季是婺源的“休闲季”，人们过着“脚踩一盆火，手捧苞萝果，除了皇帝就是我”的神仙日子;冬季又是婺源的“欢乐季”，民俗活动和乡村饮食文化成了主角，过大年，走亲朋，舞龙灯，出抬阁，闹元宵.....人们在自酿的农家米酒中、在走街串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。

[水口林]

各位朋友，我们现在来到篁岭村的水口。所谓水口，是指水源出村之口。徽州人认为：水口出口一定要小，还必须密密地种上树木，这样才能达到“关锁”的效果，从而为整个村庄“藏风聚气”。篁岭水口是徽州村落水口文化的典型缩影，水口林里存活了78株“植物大熊猫”——红豆杉，红豆杉是世界公认的濒临灭绝的天然抗癌植物，也是国家一级珍稀濒危保护植物，篁岭有如此规模的红豆杉群，实属罕见。印象中竹都是圆的，方竹，见过么?除了红豆杉，香樟、香枫、翠柏、桂花树、香榧树，还有难得一见的方竹等等名贵树木和竹子，在我们篁岭水口这儿全都有。

婺源村落，自古就有“树养人丁，水养财”，“赤膊龙脉光水口，子孙代代往外走”的古训，有“杀猪封山”，“生子植树”等传统习俗。这些，是我们水口林保存这么完整的原因。

“杀猪封山”是指在以前不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃。以前人都吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树。

“生子植树”是指以前不管是男孩还是女孩出生，都会为其种下一棵树。特别是在女孩出生时，会为其种下一棵樟树，等到出嫁时，再把那樟树砍了做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。

〔五显庙〕左手边是一座五显庙，供奉的是起源于婺源的五显神。在婺源老县志中，记载了唐代光启年间，居住在婺源县城紫阳镇王瑜家有五位神人从天而降的传奇。王瑜动员城中百姓倾力建庙，塑像供奉，虔诚祈祷，无不应验。南宋时五显神期跨越海峡传到中国台湾，现在中国台湾还有200多万的信众。宋元明三代，五显被历代皇帝褒封，因其封首字都为“显”，故称为五显神。

〔步蟾桥〕“步蟾”的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步步高升之意，也是乡民对子孙的祈望。让我们步蟾桥上走一走，祈愿登科在后头。

〔如来佛柱〕这是如来佛柱，如来佛柱的正式名称是“佛家八面多宝台”。它寄寓的是避邪保平安。

〔夫妻树〕现在我们看到的这两棵树是枫香，因为他们长到一块了，我们当地人又称为“夫妻树”。俗话说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”大概就这意思吧。

〔雷击红豆杉〕现在大家看到的这棵红豆杉是被雷击过的，现在只剩下半边树干。俗话说：“人争一口气，佛争一炉香，树争一层皮。”树是靠树皮来吸收养分，因此它依然还存活着，真是“树坚强”啊。

[农业观光园]

篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是些梯田，一层一层重叠而上的梯田，看上去比斑马身上的黑白条纹还要繁密。

看到远处那座烟云缭绕的高山了吗?它叫石耳山，山脚下就是上晓鳙村，而篁岭则是从上晓鳙分迁出来的。婺源地处万山中，境内山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整个江南山脉的鼻祖。而石耳山呢，则是婺源的东部屏障。翻过石耳山，就是浙江省的开化县地界。在没有公路的漫长岁月里，人们出行，要么靠两条腿走，要么坐船，而对婺源人来说，往往都是靠着双脚走出大山，走遍天下。

[1号观景台]

各位朋友，我们来到景区的1号观景台，这是个360?全画幅观景平台，周边是层层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。右下方的这口塘，当地人称为“篁岭的酒窝”。在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，“春赏油菜夏观水，秋品菊花冬嬉雪。”四季花海在这不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了最强音符。请大家在此拍照留影吧!说不定你的倩影，也会融入别人的镜头，成为定格的“花仙子”、“花相公”。

[卧云悬索桥]

现在我们进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”，也开始了对诸位胆量与气魄的考量。前方就是卧云悬索桥，全长186米，是江西省目前最长的悬索桥。桥很牢固，承载量达20吨，大家尽管放心迈步。你也可以唱着“妹妹你大胆的往前走”的歌上桥，不过请不要在桥面上跑动，也不要摇晃以免影响他人。走过这段桥面就可以步入花仙子的故里——花海。景区还有溜索和高空热气球等娱乐项目，如果感兴趣，也可以身临其境感受一下。

[五色鱼塘]

现在我们回到了古村落，开始探寻篁岭村落的秘密了。

左手边的这个不规则圆形水塘，叫五色鱼塘。传说这方鱼塘是篁岭进士曹升开凿的。曹升曾任浙江按察司经历，离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在这个鱼塘里。但为什么修在这里呢?按五行说法，南方属火，篁岭山高缺水，又朝着火向，早年的篁岭经常发生火灾。曹升精通风水术，在此修口水塘，让篁岭村的建筑倒映在鱼塘的水中，以克制南方的火，从此篁岭村就很少发生火灾了。右边的这棵红豆杉是本地最大的一棵，又称“团圆树”，因为它是由无数细根簇拥而成，已有一千多年的历史。

[古戏台]

一个偏远的山野村落，居然还有古戏台，想不到吧?

过去，篁岭因交通不便，非常闭塞，民众的文化娱乐很少。但篁岭人好热闹，热情好客，于是每逢婚丧嫁娶，生日寿诞，村里的大户人家，就会出资聘请邻近省份的戏班来这戏台上演戏庆贺。全村人白天喝酒，晚上看戏，一家有喜，全村快乐。以后景区也会有民俗表演，如徽剧、傩舞、茶艺等。

[培德堂]

这栋房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤。他是篁岭进士曹鸣远的族兄，在篁岭村是家喻户晓的响当当的人物。培德堂整个占地约140平方米，屋前有小院，院内有鱼池、假山，院墙上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井，是比较少见的三披水檐天井。天井三面的木雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼真。一楼有房间4个：进门两边有2个小耳房，堂前两边为2个厢房。这种房屋结构，就是徽州古建筑中典型的“对朝堂”格局。二楼在天井两边还有2个小姐绣楼，边上的“美人靠”为小姐绣楼增添秀色。关于美人靠，婺源历来就有这样的俗语，说是“美人靠，靠美人，越靠越美。”所以啊，各位朋友，特别是美女们，要去上去多坐坐啊。

[晒秋景观]

已有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里。曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年。在嘉庆皇帝出巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，因此民间有“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。

秉承祖上遗风，篁岭先民习惯用平和的心态与“地无三尺平”的崎岖地形交流。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁岭晒秋”已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是景区的观景台，整个篁岭村是枕高山面水口。后山为来龙去脉，以水口为聚落核心，居所呈扇形排布，是典型的U字型古村落。天街恰似一条玉带将屋舍串接，前店后坊，简直是缩写版的“清明上河图”。

[摄影吧]

如果朋友们觉得站在天街拍摄还不过瘾，还想拍到更好的画面，喏，边上的这栋房子就是“摄影吧”。那是我们景区专为摄影爱好者打造的摄影交流创作基地，主要提供影视摄影创作、器材配件租售、影视作品展示、业内互动交流等服务。

摄影吧共三层，一层为摄影辅助器材配件销售出租;二层为休闲展厅，可以休闲娱乐，展示摄影作品，摄影经验交流;三层为创作观景台，是村落晒秋景观最佳拍摄点之一。

[树和堂]

我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。官厅是供权贵人物遂行祭拜奠仪之地，村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备奠仪之用。这座官厅建于清嘉庆年间，它的主人是曹鸣远，崇祯十六年(公元1643年)进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。

根据徽州民居的传统，这个院落里种了梨树、枣树，“梨”在婺源话的谐音为“利”，意为吉祥、吉利之意;“枣”寓意“早生贵子”。以前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧土，寓意离乡不离土。

砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

树和堂占地面积约150平方米，进门有一块石雕，是以游龙飞凤构成福字，代表福临门，大福大贵之意。官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。我们再来看中堂的摆设，堂名为“树和堂”，意为以和为贵，和气生财，家人和睦，以前只有大户人家才会有这样的堂匾。这就是我们现在所说的有没有名堂的来历，就是说它是一个有名字的堂。高悬匾额下是中堂字画，“高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞”，为曾国藩题写，此人是晚清重臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后谥号为文正，后人称之为“曾文正”或“文正公”。

边上挂的是唐伯虎的一幅书法《吴门避暑》，这首诗，描绘的是他刚进入避暑的“密遮竹叶凉冰檐”佳境时，忽遭“风雨”的喜出望外心情与美妙场景，可谓活灵活现。字画下长条案桌，中间摆放了自鸣钟，两边摆花瓶和屏风镜，意为终身平静，一生平安;自鸣钟也叫长鸣钟，寓意为长寿之意。

院子里的这墙上嵌有一个焚纸炉，以前写过字的纸或用过的纸都必须烧掉，不能乱扔，乱扔是对文化的不敬重。

[许村文化站·怡心堂]

怡心堂，是从许村镇搬移到篁岭来的文化站老屋。这是景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它，亲眼看到它的重生。对于该种模式，我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵的意见啊。

[香榧树]

这株古树叫香榧树，它的果实可以食用，食用价值、营养价值、药用价值都很高。其果实油是良好的食用油料，有止咳、润肺、消痔、驱蛔虫等药用功效。这里是篁岭村的最高点。站在这里，可以俯看篁岭村的全貌，当然也是最佳的拍摄点之一。

[五桂堂]

五桂堂正屋占地面积约120平方米，这样的房屋，在篁岭是大户人家。堂名取自院内和附近的五棵桂花树，开黄花的金桂和开白花的银桂都有，而且是“月月桂”，一年四季，屋内屋外都充盈着清雅的桂花香气。

正屋是典型的对朝堂结构，屋内的木雕相当大气而精致。可是，人们至于还没能解读出那些木雕图案所表现的主题，博学多才的朋友们不妨试试。

此屋原主人曹廷启，是乾隆二十五年(1760年)进士，官至户部尚书，兼管顺天府府尹事曹文埴的生身父亲。曹文埴显贵后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲，以报不忘生身之恩。

曹文埴为生身父亲兴建了这座五桂堂，而曹文埴的儿子曹振镛则捐资兴建了篁岭的竹山书院，就在曹氏宗祠边，等会儿我们会经过那儿，再为朋友们细说吧。

[慎德堂]

慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第。慎德堂总占地面积约130平方米，包括小院、客馆、正堂和书房4个主要部分，另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，是篁岭最“考究”的民居之一。

庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商，还是做官有成就后都要落叶归根，荣归故里。正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画”。“八卦”是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字。两边牛腿雕刻的是明八仙，而堂名为“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂对联“地灵人秀诞豪杰，绛阙清都想盛容”为晚清重臣左宗棠题写。

后进院落有幽静书房和观鱼池。我们再来客馆参观，客馆正中横匾为“绣窗入静”，两边对联为“子孙贤族乃大，兄弟睦家之肥”是清代书法家吴清望所写。客馆的边厢墙壁上还挂有“吴门四杰”之一文征明的书法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》写过几首同题诗，这是其中的一首。

朋友们来看看，这是什么?很多人都会说，这是一张床。不错，它确实是一张床，但又不普通，它有一个很美的名称，叫“绣榻”，周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床。床上这个像茶几的东西又是什么呢?它叫“鞋踏”，也叫“踏台”。它本来是放在床前地上的，人上床睡觉之前，得先把鞋子脱下来放在踏台上。

客馆门面是晚清时期的“全雕扇”样式，雕工精细，修饰华丽，在讲究“财不外露”的徽州古建中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”，称为“暗八仙”。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”。

[天街]

篁岭村空间布局别致：一条长388米的天街横贯南北、三座桥岗通往村内外、六口井塘寓意六六大顺、九条巷道蜿蜒曲折。我们现在走的这条巷，是篁岭最重要最平坦最宽阔的巷道，就是是著名“天街”。天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也可以说是篁岭的“商业一条街”。我们已经来到了天街的核心，也是村落核心，当地老百姓闲暇之余都在此聊天，拉家常，因此又称之为“新闻发布中心”。

[众屋·绣楼]

这幢建筑就是篁岭的众屋，也就相当于村委会，是长辈，族群开会议事之地。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。大门为牌楼门，徽居比较注重风水，一般朝南朝东，如受限制会在门口加小院落或改变朝向，避免直冲西向而不吉利。以后西式酒吧将会进驻中式厅堂。众屋隔壁是绣楼，以前小姐大门不出二门不迈，一般只能呆在楼上，有护栏的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐抛绣球选夫婿之地。门楼下“奕挹”二字，就告诫了绣楼小姐自己要举止端庄、知书达理，选择的夫婿要门当户对、恪守礼教。

[茶禅一味·京卫府]

这栋房子名叫京卫府，现在改造成一个品茶、赏茶、购茶的场所，所以挂了“茶禅一味”的牌匾。

京卫府原主人是曹廷咨，清代嘉庆年间，担任京城军事总机构“都指挥使司”的六品衔“京卫经历”，相当于现在的监察局长。主人任职满期后退休回家乡，修建了这座京卫府，作为接见官员、会客聚友的场所。

京卫府临街及外沿的两面都做成木门窗，木雕线条简洁大方，与京卫府的庄重相协调，也体现了主人的清正廉明。大门上方的4个圆“门头”，是等级的象征，说某人“有来头”，来源就出在这里。

[竹虚厅]

竹虚厅的主人是曹元功，他崇祯八年(1635年)拔贡，授职湖广兴山县知县。竹虚厅，占地面积约100平方米，整体为三间结构，但一楼没有厢房，这与它作为读书、教育的场所有关。竹虚厅最显著的特色，是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，令人叹为观止。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王访贤”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。整个竹虚厅，简直就是一座木雕艺术的宝库啊!

中堂画《喜上眉梢图》是“扬州八怪”之一李?画的，配的诗是：“尔性何灵异，喜上最高枝。探得好消息，报与主翁知。报与主翁知，双双集凤池。梅花春信早，喜遇圣明时。”

竹虚厅的屋外有木楼梯通到二楼，二楼的外侧有一个大晒台，也是观景台，站在楼上眺望远山的景色，真是心旷神怡。楼内还有2间相通的房间，作为住宿之用。

[客馆]

对面这幢房子是客馆，也就是现在的宾馆、饭店，上檐板雕刻的是“双龙戏珠”，挑檐枋则雕刻了“八仙过海”，下檐枋浮雕了“姜太公钓鱼”。四根托柱则雕了四个象头，代表吉祥吉利之意。两边还雕有雌雄狮子，俗话说：“狮子滚绣球，好戏在后头”，代表好运连连之意。

[结束语]

朋友们，本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临，再续今缘，共同谱写我们新的“篁岭故事”。

我去过古老的北京，到过温暖的厦门，马上，我又要去江西婺源了。

坐了五六个小时的汽车，我们终于到了二幢“破烂不堪”的房子面前，进了房子，才发现里面很干净。说它干净，因为它被褥整齐，墙壁干爽，而且电视、电脑一概没有，让人觉得似乎又回到了古代。我们草草地吃完饭，就上床睡觉了。

第二天早上，我刚刚睁开眼睛，就发现窗外原本绿油油的草地上流动着绿、红、黄等颜色，我顿时睡意全无，走到窗外，却发现向导已经等在那里了。

刚走出几百步，就发现这里卖花环的人家颇多：花环是用藤做的，上面插上星星点点的油菜花、桃花等，漂亮极了。没等几秒，妈妈就买了几个花环扣在我们的头上。

出宾馆大约二百米就来到售票口，过了售票口就渐渐入山。小径盘曲而上，山上开满了油菜花，无论花朵还是叶子，都比盆栽的油白菜显得有精神。萝卜也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上梯田呈环形，在别处似乎没有见过。环形的梯田，黄色的油菜，再加上或浓或淡的白色，眼前一片明艳。

我们爬上了山顶，往下眺望，是浓淡不同的黄色，一阵风吹过，一山的油菜就漾起阵阵波纹，好看的很。

下山时，我们乘机“体验”了一把婺源的泥土：这里的泥土软软的，脚踩在上面也不会陷进去，一松开，泥土又会复合在一起，真神奇。

我留恋北京的故宫，厦门的鼓浪屿，更留恋婺源的油菜花!

活动目的

1、通过本次主题班会，使学生进一步了解良好的学习习惯对自己今后的成长的重要作用，为使自己走向成功奠定基础，因此要从现在做起，从我做起。

2、让学生能够辨识好的学习习惯呵不良的学习习惯，发现并改正不良习惯，提高自我控制能力。

活动内容

一、班主任谈话：新的学期开始了，同学们通过这些年的学习掌握了很多丰富的知识，使自己能更好的适应社会生活。好的学习习惯和常规却不是人人都能做到的一件事。一个好的科学的学习习惯和生活习惯，使我们学得轻松安闲，又利于身心健康发展。今天我们班会的主题就是讨论怎样养成良好的学习习惯和生活习惯。

二、主持人：讨论几个问题：

1、课前，我们该怎样做?

让学生讨论、发言。

(1)课前预习，首先要熟读课文，学会带着问题学习：

(2)课前预习备好学习用品，静待老师上课，下面我们看看这些同学做得好不好(指名学生叙述事例，让学生辨别正误。)

A、 上课前老师正要走进教室，只见教室内几位同学追逐打闹，其他同学呐喊助威。

B、上课铃响了，某同学还在校园内慢悠悠地走，而且经常迟到。

C、 上课前，小红把学习用品预备好，在认真的预习课文：她的同桌桌面上干干净净，还在玩电子表。

同学们想一想，以上同学的表现，你们有没有?在认为自己在课前学习习惯做得怎样?知道自己的努力方向了吗?有则改之无则加勉。

2、课堂上我们该怎样做?

学生讨论发言。

(1)上课认真听讲，不乱说乱动，勇于提问，积极回答，积极思考：回答问题要起立，声音洪亮：要发言，先举手。

(2)上课坐姿要端正，读写姿势要正确，努力做到“三个一”。让学生说出那“三个一”

(3)做也要字体端正，规范，书写格式正确，纸面清洁，写作业时不三心二意。下面我们看看这些同学做得好不好?(指名学生叙述事例，让学生辨别正误)

A、课堂上，老师在讲课，下面的同学在小声说话，有的在做小动作，有的在东张西望，有的在偷吃东西，有的趴在桌子上睡大觉。

B、课堂上，老师子在提问问题，甲同学积极举手发言，回答问题声音洪亮：乙同学低下头，老师叫到时，慢腾腾的站起来，回答问题声音特别小。

C、课堂上，甲同学认真写字，纸面清洁：乙同学边写边玩，用脏乎乎的橡皮擦子，纸面像个大花猫。同学们想一想，以上同学的表现，你们有没有?你认为自己在课堂上做得怎样?还有哪些地方需要改进?

3、课后，我们该怎样做?

学生讨论、发言

(1)先复习课堂上所学的知识，然后在做作业。

(2)按时、独立、认真完成作业、下面我们再看看这些同学做得好不好?(指名学生叙述事例，让学生辨别正误，问问同学们有无这种情况)

A、张鹏同学边走路边看书，非常认真：李清同学在边看书边吃饭;王涛同学在行驶的公共汽车上看书;刘涛同学在黑暗的屋子里看书;孙浩同学在刺眼的阳光下读书;赵彤躺在床上看书;丁松边看电视边写作业。

B、小明认真独力完成作业，再出去玩;小华让哥哥帮他把作业做完;休息日两天，小刚玩得开心极了。明天就要上学了，今晚拿急急忙忙把作业完成;老师布置的作业小玲从来不做。

4、考试时，我们该怎么做?

让学生讨论发言。仔细审题，认真答卷;自己做自己的，不看书，不交头接耳，不东张西望。

5、课间活动我们应该怎么做?

①靠右侧下楼梯②站队快、静、齐③课间做安全游戏，包括跳绳、打口袋、踢毽子④不在台阶上蹦跳⑤不上较高的体育器械玩耍。

三、班主任小结：

通过这一节课的学习，我们进一步明确了课堂和课间活动时该怎么做，并敢于剖析自己的不足，指明了努力的方向，将起到防微杜渐的作用。

四、训练常规：下楼、走直角、站队速度、课间活动、上课发言声音。

尊敬的各位领导、评委，在座的同志们：

大家好!

非常高兴今天能够站在这里，与大家共同探讨实践科学发展观、推动发展的话题。今天，我演讲的题目是“开拓进取、大胆创新，推动又好又快发展”。

首先，我想给大家讲这么一个真实的故事。这个故事发生在浙江省临安市。临安市是浙江省山核桃的主产地，山核桃年产量占了全国的70%。但是在前几年，他们的销售情况却并不乐观。这是为什么呢?原来呀，很多消费者都觉得这个山核桃好吃，但是核桃壳却很难咬开。如何才能打破这个制约销售的瓶颈呢?经过一番思考，临安市想出了一妙招。这个妙招说来其实很简单，就是在山核桃深加工的基础上，把它稍稍砸碎，在吃的时候用手轻轻一掰就可食用，非常方便。这种山核桃一上市，立即受到了大家欢迎。就是这么一个小小的妙招，让临安市当年就增收了3000多万元。

在现代市场经济条件下，面对日趋激烈的竞争，面对当前的国际金融危机，我们如何才能实现又好又快的发展我们的企业如何才能立于不败之地我们个人如何才能取得事业的成功浙江省临安市砸碎核桃增收的事情，给我们一个重要启示：创新是进步的源泉!只有开拓进取、大胆创新，才能不断加快发展。正如所说“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”在xx大报告中也提出，全党同志要“勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。

践行科学发展观第一要义是发展，而创新是保持平稳较快发展的重要支撑。那么，何谓创新创新就是站在上升、前进、发展的立场上，破除思想僵化、墨守成规、安于现状的旧观念，促进新事物的成长和壮大，实现事物的发展。创新要求敢于提出新问题、敢于解决新问题。

大家都知道，我们XX区距离泸州市主城区有12公里，是典型的边缘区，区域经济总量小。选择什么样的发展路子才能尽快扩张区域经济总量呢?20xx年，区委、区政府创新提出“1234”发展战略，给全区经济科学发展指明了道路。经过两年的努力，区域经济总量开始扩张。数据显示，20xx年，我区新增规模以上工业企业12家、其中亿元企业就有4家。

泸州市超强机械公司是我区的一家重点企业。该公司在改制前，是一家濒临破产的乡镇企业。如何拯救公司于水生火热中呢?公司一班人大力实施体制改革，大胆创新管理制度，不断培养技术人才，不断开发新产品。新管理、新技术、新产品让公司在市场上站稳了脚跟，得以绝路逢生。所以，公司能够走向发展，能够走向壮大，能够成功应对金融危机带来的影响。有消息传来，目前公司已跃升为四川省500强企业。

在这里，我还有一件喜事儿要和大家分享。今年，我区创新征地工作机制和奖励机制，强力推进重点项目建设。在省重点项目“”的建设中，实现了和谐征地稳定拆迁，得到市委、市政府的高度肯定，某某某书记和某某某市长亲自签批：在重点项目建设中，主动创新方法，效果很好，值得推广。

发展创新的道路再次告诉我们：开拓进取、大胆创新是生存之道、是发展之基。那么，如何才能实现创新呢?我认为，关键是要聚好“三股”势。一要聚好善谋实干之势。创新需要脚踏实地的落实。追求创新，不能停留在意识层面。创新是学习与工作的结合，是智慧与经验的升华，是理论联系实际的结晶。有了创新的意识，我们就应该在工作中大胆的实践，多听、多看、多思考。二要聚好诚实守信之势。我们无论在哪个岗位，都要对得起自己的神圣职责，要有强烈的责任心和使命感。经济社会发展任重道远，作为一名干部，我们更应当以饱满的热情，投身到实践工作中去，恪尽职守，诚实守信。三要聚好开拓进取之势。小平同志曾经指出：“干革命、搞建设，要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。”因循守旧，得过且过，安于现状，是没有事业追求、没有理想抱负的表现。我们要争做攻坚解难的闯将，要敢想、敢说、敢干，要敢为天下先，不去抱残守缺，不去随波逐流。在工作中，努力做到分析问题有新视野，研究情况有新见解，部署工作有新思路，解决问题有新办法。

作为二十一世纪的干部，作为人民的公仆，我们有责任立足现在的岗位，开拓进取，大胆创新，务求实干，创造佳绩。为了推动又好又快发展，你将如何创新自己的工作呢?

谢谢大家。

婺源是一个多山的县，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称，是一个典型的江南山区县。属于中亚热带湿润气候区，年平均气温为16.7摄氏度。全县最高峰为北部的大鄣山，主峰擂鼓峰海拔1630米。古人称大鄣山是钟灵发脉之地，婺邑文运昌盛人才辈出与山脉龙胎毓秀钟灵有关。东北部的浙岭是春秋战国时期吴楚分源的分界地。独特的地理环境和良好的生态保护意识，使得这里青山滴翠，溪流碧透。全县森林覆盖率高达81.5%，是全国生态农业先进县之一，并获得“全国绿化百佳县”的称号。

婺源又素有“茶乡”之称，是全国绿茶重点产区和出口外销基地。“婺源绿茶”，在唐代的《茶经》中有记载，宋称“绝品”。明清时，曾获得嘉靖皇帝赏赐银牌和巴拿马万国博览会金奖。美国《茶叶全书》称赞“婺绿”茶为“中国绿茶品质之最优者”。“大鄣山茶”为全国首家aa级绿色食品，并取得了多欧盟有机食品监督机构的认证。

婺源是江西省著名的生态旅游区，也是国家旅游局批准建立的全国文化与生态旅游的示范区。婺源有些什么特产呢?她的四色特产是闻名遐迩的。刚刚提到的绿茶便是四色中的“绿”色了，其余三色就是“红、黑、白”。红色是“水中瑰宝”荷包红鲤鱼，肉嫩鲜美，美国总统尼克松、日本首相田中访问我国时，都曾品尝过婺源荷包红鲤鱼。黑色便是中国四大明砚之一的龙尾砚，它有”声如铜、色为铁、性坚滑、善凝墨”的特点。南唐后主李煜夸为“天下冠”。白色就是江湾雪梨。每年六月成熟，梨果体大肉厚，松脆香第甜，味道好极了。

婺源的风景名胜特别多，古迹遗址随处可见。早在唐宋时期，这里就是一个颇有名气的游览胜地，李白、苏东坡、黄庭坚、张大直、宗泽、岳飞等都曾游吟到此，并留下了不少的赞美诗文。这里有年代久、种类广、数量多的名木古树;有景色优美候鸟迁徙的乐园――鸳鸯湖;有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长而且保存完好的明清古建筑群;有古朴壮观的廊桥――彩虹桥;有江南最大的宗祠――俞氏宗祠;还有___的祖籍――江湾。这里还曾是《闪闪的红星》、《聊斋》的外景拍摄地。

活动目的：

1、通过亲自的参与，让孩子们对冬天有更深刻的认识。

2、在切身感受中，教会孩子们冬天的一些自我保护小知识。

3、通过自我感知，体会冬天的别样美。

活动准备：

1、开展《不一样的冬天》主题活动，激发孩子对冬天的兴趣。

2、讲解一些户外安全知识。

活动过程：

一、引出活动，激发兴趣

出示课件——引导谈话，关于冬天的图片(雪人)

老师：什么季节到了?

幼儿：冬天

老师：你们是怎么知道的?

二、带领幼儿，感受冬天

老师：你们喜欢冬天吗?

幼儿：喜欢

老师：我们去外面看看好吗?

带领孩子在就近的田野或花园中观看冬天的景色，要求孩子们形容冬天。

三、活动延伸

要求孩子们对春天和冬天进行比较，发现其中的差异美。并要求孩子们，对自己认为最美的冬天进行描述。通过这些，可以锻炼孩子们的想象力以及敏锐的观察力，并进一步提高孩子们的语言表述能力。

一、设计意图：

20__年5月12日，四川汶川发生里氏8.0级大地震。大地震震动了世界，震动了中国，也震动了孩子们的心。孩子们在电视屏幕上看到，灾难发生后是解放军叔叔在第一时间赶到现场，开始了分秒必争的救援行动，解放军形象给孩子们留下了深刻的印象。于是，我设计了“小小救援队”这一体育活动，旨在发展幼儿的基本动作，培养幼儿勇敢、不怕困难的优良品质。

二、活动目标：

1、巩固幼儿走、跑、跳和平衡能力，掌握侧面钻的技巧，提高动作的灵敏性和协调性。

2、学习解放军勇敢、不怕困难的优良品质。

3、培养幼儿关心帮助他人的良好品德。

三、活动准备：

1、通过电视、报纸等媒体，让幼儿了解四川汶川大地震的情况。

2、平衡木2根(宽15厘米，高35厘米)、塑料山洞4-6个(直径50厘米)、小椅子4把。

3、负重包每人一个(内装水和食物约1公斤左右)、布偶娃娃若干。

4、录音机、磁带《学做解放军》，布置好场地。

四、活动过程：

1、幼儿肩负背包，扮演解放军，在音乐的伴奏下做准备活动：集合、分散、隐蔽、匍匐、冲锋。

师：今天我们来学勇敢的解放军，你们知道勇敢的解放军是怎么样的吗?(不怕苦、不怕累、不掉泪)

2、幼儿自由选择不同场地进行尝试练习

师：在汶川大地震中，大量的房屋倒塌，几十万人无家可归，人民的生命财产受到了严重的损失，在这紧急时刻勇敢的解放军要钻山洞、走小桥、过小山去解救受灾群众。下面我们一起来学勇敢的解放军练习本领。

3、练习侧面钻的动作师：解放军要进入灾区，前面有一个大山洞，怎样才能快速地钻过山洞呢?

(1)请个别幼儿尝试，鼓励幼儿积极探索。

(2)教师以向幼儿学习的方式示范侧面钻的动作要领：侧面站立，一只脚先从山洞中伸出，然后低头钻过，身体不能碰山洞。

(3)幼儿自由练习，教师巡回指导，帮助个别幼儿纠正不正确的姿势。

4、竞赛游戏：小小救援队师：现在解放军要进入灾区送去食物和水，并把受灾群众转移到安全地方。

教师示范：第一个幼儿要钻过山洞(塑料山洞)，走过独木桥(平衡木)，爬过小山(2把椅子，背靠背)，找到受灾群众(布偶娃娃)并喂食物和水，然后直接跑回来把受灾群众转移到安全地方，拍一下同伴的手，依次进行，比一比哪队的动作快。

规则：

(1)幼儿分成两组比赛，各组以最后一名幼儿先回到出发地为胜。

(2)要按规定的路线走。

5、放松身体，结束游戏。

(1)小结讲评，用不同放方式表扬幼儿不怕困难、勇敢。

(2)听音乐做放松活动，组织幼儿整理运动器械。

五、活动延伸：在晨间和自由活动时让幼儿自由练习侧面钻。

六、活动评析：

《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出，“我们引导幼儿关注发生在身边或是通过媒体信息了解到全社会的重大时间、热点问题，选择对幼儿发展有价值、有意义的事情和问题，生成主题活动，成为幼儿园教育内容的一个重要组成部分”。本次活动就来源于幼儿的生活，幼儿关注的热点问题。从整个活动活动过程看，孩子们积极投入，走、跑、钻等各方面能力得到了锻炼。我觉得该活动有以下几个方面的特点：

1、活动内容的综合性。这是一个综合性的体育活动，在动作的发展上注意到基本动作的全面性，如走、跑、钻、平衡等，活动重点是学习侧面钻的能力。

2、情景设置的游戏性、趣味性。整个活动以“小小救援队”为主线，幼儿积极、主动投入于“勇敢的解放军”的角色中，学本领，抢救“受灾群众”，有效地集中了幼儿的注意力，使整个活动的节奏更为紧凑。

3、教育手段的主动性。我通过场景的变化，巩固走、跑、平衡等能力，主动探索侧面钻的动作方法并能够熟练掌握运用。如：我给孩子们创设了多种玩教具供幼儿自由选择：平衡木(幼儿可练平衡)、弓行圈(幼儿进行钻的练习)、椅子(幼儿进行跳的练习)。让孩子们通过自己的选择来满足他们的需要，提高幼儿的兴趣和主动性。

4、材料提供上的层次性。在活动中，我利用器械的不同组合创设出不同的动作难度条件――一开始设置一个弓行圈练习侧面钻的能力，让幼儿体验钻过去的快乐，而当我观察到他们已经可以掌握这个动作技巧时，我又把两个弓行圈连在一起，增加了活动的难度。

各位朋友，大家好!欢迎您来到“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。篁岭是婺源古村落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区，分为三大板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”，彰显大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。

请大家保管好自己的物品，有秩序地上缆车。在观赏风景的同时，更要注意安全哦!

[出缆车]

我们刚刚乘坐的是婺源第一条载人观光索道，全长960米，高差195米，空中运行时间为16分钟，各位在缆车上就已经小小领略了多彩的梯田风光，但“好戏还在后头”，下面将一幕幕呈现给大家。

各位游客，现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名，“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。以前村民世代居住在这里，而今全都搬迁到由我们公司出资兴建的岭下新房子里，也就是我们游客中心对面的那些整齐的新房子。

[二十四节气长廊]

接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，该篇章以体现大地艺术的农耕文化为主题。二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。

春和楼：现在我们所看到的是“春和楼”，取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于徽建五凤楼构造，“五凤楼”原为皇宫建筑，明清时期被徽派建筑广泛用于祠堂门楼，寄寓宗族人才辈出，现在就让我们穿越此楼沾沾灵气吧。

常言道：“一年之计在于春。”春天是婺源最美的季节，祖籍婺源的南宋理学大师朱熹两次回乡省亲选的都是春季。婺源人立春开始便进入辛勤劳作期，“立春天气暖，雨水送肥晚。”“惊蛰快耙地，春分犁不闲。”“懵懵懂懂，清明下种。”这些都是婺源人在长期的农业劳动中总结出来的农谚。左手边文化墙上是对春季劳作场景的介绍，为了烘托氛围，景区打造四季花海，春天种的是油菜花、萝卜花、二月兰等，夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇等，秋天种的是金光菊、万寿菊等，冬天种的三角梅等。愿每个游客都能成为“护花使者”，而非“采花大盗”哦!

夏耘亭：我们现在看到的这个白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，属于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有“五里一桥十里一亭”之说，其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里摆放茶水，供路人饮用。这也是古时亲人迎送，妻儿惜别之处。夏季是火热的，篁岭的海拔虽不是很高，但夏季温差很大，夜晚需盖被而卧，颇有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境。文化墙上是夏季劳作场景的介绍，大家有兴趣可以认真观赏下。

秋实亭：眼前的这座亭子是秋实亭，取春华秋实之意。左手边文化墙上是秋季劳作场景的介绍，“霜叶红于二月花”，婺源的秋天像打翻的颜料桶，秋季是丰收的季节，尤其是地无三尺平的篁岭，人们将一年的收成用竹筛匾晒晒，成就了闻名遐迩的“篁岭晒秋”。而花卉则有桂花、山茶花、野菊花等。游步道边上的这些油茶树，是篁岭村民种植的经济作物，我们当地叫“柽籽”。这油是纯天然无污染的，具有降血脂、降血压等功效，因此也被誉为“东方橄槛油”。

冬蕴坊(篁岭牌坊)：冬蕴坊，取冬藏之意。牌坊、民居与祠堂并誉为徽州古建三绝。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作为冬季的节点标志，并成为篁岭村的门头，寓意深远。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝为官的彰显。左手边文化墙上是冬季生活场景介绍，冬季是婺源的“休闲季”，人们过着“脚踩一盆火，手捧苞萝果，除了皇帝就是我”的神仙日子;冬季又是婺源的“欢乐季”，民俗活动和乡村饮食文化成了主角，过大年，走亲朋，舞龙灯，出抬阁，闹元宵.....人们在自酿的农家米酒中、在走街串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。

[水口林]

各位朋友，我们现在来到篁岭村的水口。所谓水口，是指水源出村之口。徽州人认为：水口出口一定要小，还必须密密地种上树木，这样才能达到“关锁”的效果，从而为整个村庄“藏风聚气”。篁岭水口是徽州村落水口文化的典型缩影，水口林里存活了78株“植物大熊猫”——红豆杉，红豆杉是世界公认的濒临灭绝的天然抗癌植物，也是国家一级珍稀濒危保护植物，篁岭有如此规模的红豆杉群，实属罕见。印象中竹都是圆的，方竹，见过么?除了红豆杉，香樟、香枫、翠柏、桂花树、香榧树，还有难得一见的方竹等等名贵树木和竹子，在我们篁岭水口这儿全都有。

婺源村落，自古就有“树养人丁，水养财”，“赤膊龙脉光水口，子孙代代往外走”的古训，有“杀猪封山”，“生子植树”等传统习俗。这些，是我们水口林保存这么完整的原因。

“杀猪封山”是指在以前不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃。以前人都吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树。

“生子植树”是指以前不管是男孩还是女孩出生，都会为其种下一棵树。特别是在女孩出生时，会为其种下一棵樟树，等到出嫁时，再把那樟树砍了做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。

〔五显庙〕左手边是一座五显庙，供奉的是起源于婺源的五显神。在婺源老县志中，记载了唐代光启年间，居住在婺源县城紫阳镇王瑜家有五位神人从天而降的传奇。王瑜动员城中百姓倾力建庙，塑像供奉，虔诚祈祷，无不应验。南宋时五显神期跨越海峡传到中国台湾，现在中国台湾还有200多万的信众。宋元明三代，五显被历代皇帝褒封，因其封首字都为“显”，故称为五显神。

〔步蟾桥〕“步蟾”的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步步高升之意，也是乡民对子孙的祈望。让我们步蟾桥上走一走，祈愿登科在后头。

〔如来佛柱〕这是如来佛柱，如来佛柱的正式名称是“佛家八面多宝台”。它寄寓的是避邪保平安。

〔夫妻树〕现在我们看到的这两棵树是枫香，因为他们长到一块了，我们当地人又称为“夫妻树”。俗话说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”大概就这意思吧。

〔雷击红豆杉〕现在大家看到的这棵红豆杉是被雷击过的，现在只剩下半边树干。俗话说：“人争一口气，佛争一炉香，树争一层皮。”树是靠树皮来吸收养分，因此它依然还存活着，真是“树坚强”啊。

[农业观光园]

篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是些梯田，一层一层重叠而上的梯田，看上去比斑马身上的黑白条纹还要繁密。

看到远处那座烟云缭绕的高山了吗?它叫石耳山，山脚下就是上晓鳙村，而篁岭则是从上晓鳙分迁出来的。婺源地处万山中，境内山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整个江南山脉的鼻祖。而石耳山呢，则是婺源的东部屏障。翻过石耳山，就是浙江省的开化县地界。在没有公路的漫长岁月里，人们出行，要么靠两条腿走，要么坐船，而对婺源人来说，往往都是靠着双脚走出大山，走遍天下。

[1号观景台]

各位朋友，我们来到景区的1号观景台，这是个360º全画幅观景平台，周边是层层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。右下方的这口塘，当地人称为“篁岭的酒窝”。在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，“春赏油菜夏观水，秋品菊花冬嬉雪。”四季花海在这不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了最强音符。请大家在此拍照留影吧!说不定你的倩影，也会融入别人的镜头，成为定格的“花仙子”、“花相公”。

[卧云悬索桥]

现在我们进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”，也开始了对诸位胆量与气魄的考量。前方就是卧云悬索桥，全长186米，是江西省目前最长的悬索桥。桥很牢固，承载量达20吨，大家尽管放心迈步。你也可以唱着“妹妹你大胆的往前走”的歌上桥，不过请不要在桥面上跑动，也不要摇晃以免影响他人。走过这段桥面就可以步入花仙子的故里——花海。景区还有溜索和高空热气球等娱乐项目，如果感兴趣，也可以身临其境感受一下。

[五色鱼塘]

现在我们回到了古村落，开始探寻篁岭村落的秘密了。

左手边的这个不规则圆形水塘，叫五色鱼塘。传说这方鱼塘是篁岭进士曹升开凿的。曹升曾任浙江按察司经历，离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在这个鱼塘里。但为什么修在这里呢?按五行说法，南方属火，篁岭山高缺水，又朝着火向，早年的篁岭经常发生火灾。曹升精通风水术，在此修口水塘，让篁岭村的建筑倒映在鱼塘的水中，以克制南方的火，从此篁岭村就很少发生火灾了。右边的这棵红豆杉是本地最大的一棵，又称“团圆树”，因为它是由无数细根簇拥而成，已有一千多年的历史。

[古戏台]

一个偏远的山野村落，居然还有古戏台，想不到吧?

过去，篁岭因交通不便，非常闭塞，民众的文化娱乐很少。但篁岭人好热闹，热情好客，于是每逢婚丧嫁娶，生日寿诞，村里的大户人家，就会出资聘请邻近省份的戏班来这戏台上演戏庆贺。全村人白天喝酒，晚上看戏，一家有喜，全村快乐。以后景区也会有民俗表演，如徽剧、傩舞、茶艺等。

[培德堂]

这栋房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤。他是篁岭进士曹鸣远的族兄，在篁岭村是家喻户晓的响当当的人物。培德堂整个占地约140平方米，屋前有小院，院内有鱼池、假山，院墙上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井，是比较少见的三披水檐天井。天井三面的木雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼真。一楼有房间4个：进门两边有2个小耳房，堂前两边为2个厢房。这种房屋结构，就是徽州古建筑中典型的“对朝堂”格局。二楼在天井两边还有2个小姐绣楼，边上的“美人靠”为小姐绣楼增添秀色。关于美人靠，婺源历来就有这样的俗语，说是“美人靠，靠美人，越靠越美。”所以啊，各位朋友，特别是美女们，要去上去多坐坐啊。

[晒秋景观]

已有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里。曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年。在嘉庆皇帝出巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，因此民间有“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。

秉承祖上遗风，篁岭先民习惯用平和的心态与“地无三尺平”的崎岖地形交流。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁岭晒秋”已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是景区的观景台，整个篁岭村是枕高山面水口。后山为来龙去脉，以水口为聚落核心，居所呈扇形排布，是典型的U字型古村落。天街恰似一条玉带将屋舍串接，前店后坊，简直是缩写版的“清明上河图”。

[摄影吧]

如果朋友们觉得站在天街拍摄还不过瘾，还想拍到更好的画面，喏，边上的这栋房子就是“摄影吧”。那是我们景区专为摄影爱好者打造的摄影交流创作基地，主要提供影视摄影创作、器材配件租售、影视作品展示、业内互动交流等服务。

摄影吧共三层，一层为摄影辅助器材配件销售出租;二层为休闲展厅，可以休闲娱乐，展示摄影作品，摄影经验交流;三层为创作观景台，是村落晒秋景观最佳拍摄点之一。

[树和堂]

我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。官厅是供权贵人物遂行祭拜奠仪之地，村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备奠仪之用。这座官厅建于清嘉庆年间，它的主人是曹鸣远，崇祯十六年(公元1643年)进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。

根据徽州民居的传统，这个院落里种了梨树、枣树，“梨”在婺源话的谐音为“利”，意为吉祥、吉利之意;“枣”寓意“早生贵子”。以前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧土，寓意离乡不离土。

砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

树和堂占地面积约150平方米，进门有一块石雕，是以游龙飞凤构成福字，代表福临门，大福大贵之意。官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。我们再来看中堂的摆设，堂名为“树和堂”，意为以和为贵，和气生财，家人和睦，以前只有大户人家才会有这样的堂匾。这就是我们现在所说的有没有名堂的来历，就是说它是一个有名字的堂。高悬匾额下是中堂字画，“高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞”，为曾国藩题写，此人是晚清重臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后谥号为文正，后人称之为“曾文正”或“文正公”。

边上挂的是唐伯虎的一幅书法《吴门避暑》，这首诗，描绘的是他刚进入避暑的“密遮竹叶凉冰檐”佳境时，忽遭“风雨”的喜出望外心情与美妙场景，可谓活灵活现。字画下长条案桌，中间摆放了自鸣钟，两边摆花瓶和屏风镜，意为终身平静，一生平安;自鸣钟也叫长鸣钟，寓意为长寿之意。

院子里的这墙上嵌有一个焚纸炉，以前写过字的纸或用过的纸都必须烧掉，不能乱扔，乱扔是对文化的不敬重。

[许村文化站·怡心堂]

怡心堂，是从许村镇搬移到篁岭来的文化站老屋。这是景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它，亲眼看到它的重生。对于该种模式，我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵的意见啊。

[香榧树]

这株古树叫香榧树，它的果实可以食用，食用价值、营养价值、药用价值都很高。其果实油是良好的食用油料，有止咳、润肺、消痔、驱蛔虫等药用功效。这里是篁岭村的最高点。站在这里，可以俯看篁岭村的全貌，当然也是最佳的拍摄点之一。

[五桂堂]

五桂堂正屋占地面积约120平方米，这样的房屋，在篁岭是大户人家。堂名取自院内和附近的五棵桂花树，开黄花的金桂和开白花的银桂都有，而且是“月月桂”，一年四季，屋内屋外都充盈着清雅的桂花香气。

正屋是典型的对朝堂结构，屋内的木雕相当大气而精致。可是，人们至于还没能解读出那些木雕图案所表现的主题，博学多才的朋友们不妨试试。

此屋原主人曹廷启，是乾隆二十五年(1760年)进士，官至户部尚书，兼管顺天府府尹事曹文埴的生身父亲。曹文埴显贵后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲，以报不忘生身之恩。

曹文埴为生身父亲兴建了这座五桂堂，而曹文埴的儿子曹振镛则捐资兴建了篁岭的竹山书院，就在曹氏宗祠边，等会儿我们会经过那儿，再为朋友们细说吧。

[慎德堂]

慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第。慎德堂总占地面积约130平方米，包括小院、客馆、正堂和书房4个主要部分，另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，是篁岭最“考究”的民居之一。

庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商，还是做官有成就后都要落叶归根，荣归故里。正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画”。“八卦”是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字。两边牛腿雕刻的是明八仙，而堂名为“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂对联“地灵人秀诞豪杰，绛阙清都想盛容”为晚清重臣左宗棠题写。

后进院落有幽静书房和观鱼池。我们再来客馆参观，客馆正中横匾为“绣窗入静”，两边对联为“子孙贤族乃大，兄弟睦家之肥”是清代书法家吴清望所写。客馆的边厢墙壁上还挂有“吴门四杰”之一文征明的书法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》写过几首同题诗，这是其中的一首。

朋友们来看看，这是什么?很多人都会说，这是一张床。不错，它确实是一张床，但又不普通，它有一个很美的名称，叫“绣榻”，周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床。床上这个像茶几的东西又是什么呢?它叫“鞋踏”，也叫“踏台”。它本来是放在床前地上的，人上床睡觉之前，得先把鞋子脱下来放在踏台上。

客馆门面是晚清时期的“全雕扇”样式，雕工精细，修饰华丽，在讲究“财不外露”的徽州古建中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”，称为“暗八仙”。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”。

[天街]

篁岭村空间布局别致：一条长388米的天街横贯南北、三座桥岗通往村内外、六口井塘寓意六六大顺、九条巷道蜿蜒曲折。我们现在走的这条巷，是篁岭最重要最平坦最宽阔的巷道，就是是著名“天街”。 天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也可以说是篁岭的“商业一条街”。我们已经来到了天街的核心，也是村落核心，当地老百姓闲暇之余都在此聊天，拉家常，因此又称之为“新闻发布中心”。

[众屋·绣楼]

这幢建筑就是篁岭的众屋，也就相当于村委会，是长辈，族群开会议事之地。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。大门为牌楼门，徽居比较注重风水，一般朝南朝东，如受限制会在门口加小院落或改变朝向，避免直冲西向而不吉利。以后西式酒吧将会进驻中式厅堂。众屋隔壁是绣楼，以前小姐大门不出二门不迈，一般只能呆在楼上，有护栏的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐抛绣球选夫婿之地。门楼下“奕挹”二字，就告诫了绣楼小姐自己要举止端庄、知书达理，选择的夫婿要门当户对、恪守礼教。

[茶禅一味·京卫府]

这栋房子名叫京卫府，现在改造成一个品茶、赏茶、购茶的场所，所以挂了“茶禅一味”的牌匾。

京卫府原主人是曹廷咨，清代嘉庆年间，担任京城军事总机构“都指挥使司”的六品衔“京卫经历”，相当于现在的监察局长。主人任职满期后退休回家乡，修建了这座京卫府，作为接见官员、会客聚友的场所。

京卫府临街及外沿的两面都做成木门窗，木雕线条简洁大方，与京卫府的庄重相协调，也体现了主人的清正廉明。大门上方的4个圆“门头”，是等级的象征，说某人“有来头”，来源就出在这里。

[竹虚厅]

竹虚厅的主人是曹元功，他崇祯八年(1635年)拔贡，授职湖广兴山县知县。竹虚厅，占地面积约100平方米，整体为三间结构，但一楼没有厢房，这与它作为读书、教育的场所有关。竹虚厅最显著的特色，是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，令人叹为观止。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王访贤”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。整个竹虚厅，简直就是一座木雕艺术的宝库啊!

中堂画《喜上眉梢图》是“扬州八怪”之一李鱓画的，配的诗是：“尔性何灵异，喜上最高枝。探得好消息，报与主翁知。报与主翁知，双双集凤池。梅花春信早，喜遇圣明时。”

竹虚厅的屋外有木楼梯通到二楼，二楼的外侧有一个大晒台，也是观景台，站在楼上眺望远山的景色，真是心旷神怡。楼内还有2间相通的房间，作为住宿之用。

[客馆]

对面这幢房子是客馆，也就是现在的宾馆、饭店，上檐板雕刻的是“双龙戏珠”，挑檐枋则雕刻了“八仙过海”，下檐枋浮雕了“姜太公钓鱼”。四根托柱则雕了四个象头，代表吉祥吉利之意。两边还雕有雌雄狮子，俗话说：“狮子滚绣球，好戏在后头”，代表好运连连之意。

[结束语]

朋友们，本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临，再续今缘，共同谱写我们新的“篁岭故事”。

一、 指导思想

为贯彻落实全国学校体育工作会议精神和教育部、国家体育总局、共青团中央关于开展全国亿万学生阳光体育运动的决定。积极贯彻“健康第一”、“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的现代健康理念，以全面实施《学生体质健康标准》、大力推进体育大课间活动为重点，同时也为切实加强学校体育工作，激发学生运动兴趣，培养学生的锻炼习惯，锤炼学生勇敢顽强、坚韧不拔的意志品格，促进学生在身体、心理和社会适应能力等方面健康和谐发展，培养成学生积极主动的体育锻炼习惯，提高学生的思想道德素质、文明礼仪素质和身体健康素质，蓬勃开展“阳光体育活动”。

二、活动主题：

我阳光 我运动 我健康 我快乐

三、组织机构：

1、学校体育工作领导小组：

组 长：(校长)

组 员：

实施督察小组：各班主任及全体教师、各值日员

四、活动要求：

人人有项目 班班有团队 学校有比赛

五、活动地点：

学校外操场、内操场及各乒乓球台

六、活动实施时间：

活动实施时间主要为两阶段：

1、上午大课间时分，时长40分钟。

2、下午3：15到3：45，放学后进行半小时体育锻炼。

七、活动目标：

1、通过认真学习和实践，全校师生能深刻理解“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的现代健康理念，并把这种观念深入到生活中去。

2、了解学生发展之需，使广大教师深刻体会到：拥有健康才能拥有明天，热爱锻炼就是热爱生命，在深化课程改革，全面提高质量的工作中，注入快乐体育的全新理念，确立合作、竞争、快乐、主动、健康发展的体育工作观。

3、充分认识体育对强身健体、陶冶情操、启迪智慧、壮美人生，以及培养团结、合作、献身和友爱精神，锤炼学生勇敢顽强、坚韧不拔的意志品格、弘扬民族精神的积极作用。

4、开展阳光体育运动，能促进学生在身体、心理和社会适应能力等方面健康和谐发展，培养成学生积极主动的体育锻炼习惯。

5、开展阳光体育运动，要与体育课教学相结合通过体育教学，教育、引导学生积极参加阳光体育运动，增强学校体育工作的活力和吸引力。

6、开展阳光体育运动，能提高学生的思想道德素质、文明礼仪素质和身体健康素质，

7、与课外体育活动相结合。保证学生每天能到室外去，能有一小时的体育锻炼时间。

8、营造良好的舆论氛围。通过多种形式，大力宣传阳光体育运动，广泛传播健康理念，使“健康第一”、“达标争优、强健体魄”、 “每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”等口号家喻户晓，深入人心。以唤起全体老师、社会各界人士对学生体质健康的广泛关注，支持阳光体育运动的开展。

9、建立学校体育活动的长效机制，营造人人参与、个个争先的氛围，形成促进青少年健康成长的良好育人环境。通过学校体育活动，保证每名学生至少掌握两项日常锻炼运动技能，养成终身体育锻炼的习惯。

八、活动实施主要内容：

1、各年级保证开足体育课。学校实行“三课、两操、两活动”。1~2年级每周4节体育课，3～6年级每周3节体育课，每天做好一次广播体操，两次眼保健操。

2、根据学校的场地条件特将跳绳、踢毽子、广播体操、滚铁环、跳橡皮筋、各种健身操、各种小型体育游戏、竞赛活动、各种球类活动作为阳光运动的主内容。

3、坚持并有效地发展学校竞技团队项目：乒乓球技能。

4、尽可能用生活中学生常用的各色活动来锻炼自己的身体，如跳皮筋、滚铁环、踢毽子等项目。

5、在每天的活动中穿插如学校的特色教育，如校园集体舞等活动。

九、活动实施方法：

1、严格按照国家课改新课程标准要求，进一步深化课改工作，发扬体育特色学校优势，体现体育学科丰富的育人价值。

2、积极反思总结，进一步提升学生的身心健康，学校体育工作的蓬勃发展。

3、学校阳光体育运动实施小组扎根班级，立足校园，继续开展学生班级体育联赛、小学生课外文体活动、假期体育活动等。同时融入社会，带动家庭，广泛开展小型多样、生动活泼的课外健身活动。

4、营造良好的舆论氛围。通过多种形式，大力宣传阳光体育运动，广泛传播健康理念，使“健康第一”、“达标争优、强健体魄”、 “每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”等口号家喻户晓，深入人心。

5、体育课由专职的体育教师上课，活动课由班主任老师上课。学生在教师的指导下学会锻炼的技术与方法，培养学生对体育运动的乐趣和养成体育锻炼的习惯，促进学生体质健康。

6、开展丰富多彩的体育野外活动，让学生走进大自然，亲近自然，学习在野外生活和生存的能力，使学生在活动中获得一种对自然得体验，提升学生的视野。

7、*年3月，霞石石学校的阳光体育运动正式启动，号召全体师生热情参与到阳光体育运动中来，把 “每天锻炼一小时，健康学习工作五十年，幸福生活享受一辈子”的口号落实到学生中去，开展各类学生喜爱的体育活动，组织，帮助，鼓励全体学生都参与到体育活动中来。

8、加强学校的体育业余训练，搞好学校乒乓球队的日常训练，做到持之以恒，讲究方式方法，灵活多变，参加各类体育运动竞赛。

9、每月举办一次全校性的大型体育运动活动。每学期末评比“阳光班级”和“阳光少年”，开展学校阳光体育活动展示活动，把阳光体育活动真真正正的搞下去。

10、*年1月，总结学校阳光体育活动的成果，组织新颖活泼的活动，积极锻炼，学会生活。开展学校“阳光班级”、“阳光少年”评选活动，进一步提升“青春、阳光、健康”氛围，使全体师生确立终身体育的思想，使每位师生活动体育运动的乐趣，提高体育活动的学习能力，促进全体师生的健康发展。

走进篁岭，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在过去的徽州大地上，各式各样的牌坊遍布乡村。徽州牌坊是与徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观，被誉为徽州“古建三绝”之一。徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。

篁岭在明清时期人才辈出，被载入县志的就有六七十人。1949年解放前，篁岭有多座牌坊，但是，多数都在__中被毁，这是唯一幸存的一座，经过巨资整修，基本恢复了原貌。

这座牌坊属于功名坊，叫“功勋坊”。整个结构属于五凤楼格式，雕刻的图案以五子登科、高中及第、步步高升等主题为主，也配有梅兰竹菊等雅趣的表现。正面高处“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批准的，是恩宠荣耀的象征。两侧的对联是：“旌自国家，操捷雪沙菱镜;建诸天地，微流壁水兰基。”

牌坊的背面，高处“御赐”二字与正面“圣旨”相呼应。有意思的是，中间嵌入的匾额“上善诺水”。

[五桂堂]

五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。

走进院门，左种香柿，右植红梅，还有芭蕉和天竺，再加右边这座半月形“泮池”和院墙上的漏花窗饰，清新雅趣已是先声夺人。“泮池”一般建于文庙前，其用意是鼓励族人致力科举，光宗耀祖。民居建泮池是很少见的，其用心不言而喻。

走进大门，挡在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门。在篁岭的民居中，设有中门的，独此一家。中门的好处是，正堂与门口相对隔开，主人在正堂会客或休息，外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。在过去，中门平日不开，但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。

五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构，四披水檐天井下的坍池，已经没有明代坍池那么深了，这也体现了清代建筑的风格。天井上方则是“跑马楼”，也就是说，楼上靠天井的四面都是通的，可以围着天井跑一圈。

天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。这是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来教导后代儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响非常大，在封建社会，甚至一直到民国时期，《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》《弟子规》等传统文化读本一样，也是儿童入学后必须学习的，那时候的儿童，常常有事没事就背诵：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰……”

堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下，是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟，两边摆花瓶、方镜等。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。

五桂堂原主人曹廷启，是曹文埴的生身父亲。曹文埴，字近薇，号荠原，歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士，历任经筵讲官，派充南书房供奉，晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事。为不忘身世，倡导孝友，曹文埴在显贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启，以报答曹廷启的生育之恩。

据家谱记载，五桂堂与篁岭曹氏宗族的族房有关。篁岭曹氏在发展演变的过程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂。所以，在过去，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此，无一例外。

看了前堂看后堂。后堂的布置格局与前堂差不多，但这里是住在这屋里那一家人的重要生活区，就没有前堂那样讲究庄重肃穆了。后天井下仍摆着八仙桌，一家人吃饭在这桌上，家人要做小手工也在这桌上，孩子读书做作业，也在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还可以摆食盒、菜篮等生活日用品。这些东西摆在这里比较恰当，如果摆在正堂，那就闹出大笑话了。

后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，可以说，厨房里必备的东西，这里都有了。

住在这屋里的人，晚上睡觉要么在楼底的两边厢房，要么在楼上的偏房。

从厨房门出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。院墙上的石雕，两边是梅竹，中间的大图案是鲤鱼跳龙门。而正堂的屋墙上，本来的人头槛(窗)被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶形状，真是别具一格、别有意味啊。

[晒工坊]

晒工坊其实是一栋普通的民居，但也有它的特别之处。大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎么切的，怎么晒的?有兴趣的朋友都可以在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是了解篁岭民俗的一个很好的展示窗口，有兴趣的朋友还可以亲自参与切菜和晒菜，体验农家乐呢!

晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。把它们摄入相机，带回去，正是篁岭留给您的美好记忆。

[竹山书院]

我们现在看到的，是竹山书院。婺源是书乡，历来重视读书，尊师重教。篁岭也不例外，明清以来一直科第绵延，人才辈出。历史上的篁岭竹山书院，还与歙县雄县有密切联系、因为捐资兴建书院的，正是歙县籍篁岭人、被誉为“父子尚书”的曹文埴、曹振镛父子。原来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。传说，曹景宸并未生育子女，而曹文埴是篁岭曹廷启的儿子，是出生后过继给歙县雄村曹景宸的。曹文埴、曹振镛都清楚自己的“命根”其实在篁岭。这就是曹文埴、曹振镛父子为什么要捐建篁岭书院的原因。

现在这座竹山书院是在原址上重建的，规模和形制基本沿袭了老样。整座书院占地420平方米，三进三开间三天井，一二进为单层，第三进为两层，整个格局简洁明朗、宽敞大方，体现了书院的功能。

当年进行书院选址时，是颇有讲究的：书院大门对着祠堂，一方面是让篁岭曹氏先祖护佑后代儿孙读书上进，科甲联登;另一方面是警策读书士子，面对列祖列宗，应该慎终追远，严格要求自己，争取早日金榜题名，光宗耀宗。曹氏先人的用意真可谓深远啊。

[曹氏宗祠]

建于篁岭村口的这座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的，占地约360平方米，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。一二进为单层。享堂，是祖宗享子孙朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集会的场所，也是宗族的执法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能体现宗祠威严、神圣的地方。第三进为两层，二楼设香火宫，也叫“寝室”，是供奉列祖列宗牌位的处所，这就是寝室的来由。

篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的，与上晓鳙曹氏一样，在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全?以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。

汪思，大畈人，正德十二年[1517]进士，翰林院庶吉士，授刑科给事中，历云南副使。

[怡心堂]

眼前这座木雕特别精美的民居建筑，叫怡心堂。先看看它金碧辉煌的门面?雕吧。上排从左至右：刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。?雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……等等，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。

徽州木雕很少飞金描彩，而这座怡心堂却是五彩缤纷、美仑美奂。原来，这座怡心堂的前身，是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]文化站老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝(又名许云薪)的客馆。

许村镇属于婺源的西南乡，与乐平市、德兴市毗邻，自古以来就与赣鄱大地联系密切，深受赣文化影响。从这座怡心堂的雕刻风格来看，就带有鲜明的赣雕特色，是徽雕与赣雕相融合后开出的艳丽奇葩，被誉为徽式建筑的精品。从1987年以来，就有《聊斋》等电视剧把怡心堂作为拍摄基地。

把怡心堂从许村搬迁、“改嫁”到篁岭来，这是我们景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它，亲眼看到它的重生。对于这种异地搬迁保护模式，虽然受到从中央到地方各级古建筑专家的称赞，但我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵意见。

(进入怡心堂)

整个怡心堂属于徽州传统的三间结构，但两边的边厢都没有房间，就使得本来不大的厅堂显得宽敞起来。抬头看看头顶那圆形木雕、环环相扣，谁知道它叫什么吗?对了，叫藻井。藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗。

整个怡心堂，包括一楼、二楼的门窗、天花板、天井四围板和窗板，飞金雕刻的主题主要是花开富贵、金玉满堂、双凤朝阳、梅兰竹菊等。有兴趣的朋友不妨细细欣赏，慢慢玩味。

[怪屋]

眼前这栋不起眼的甚至显得比较窄小的民居，它有个独特的名称，叫“怪屋”，怎么个怪法?还是让我们走进去，亲身感受和体验吧。

怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。大家有什么感觉?头晕站不住了吧?(原理：因为人习惯了平地生活，一下进入倾斜地带，大脑就会感觉失去了平衡，会东倒西歪，自然而然，大脑在这东倒西歪的时候，残留的晕向记忆就苏醒了。人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空间位置，在大脑中已存在着某种意志，突然遇到斜屋就会感觉空间错乱，)告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：不能直着站，要斜着站。

怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么东西都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么东西都颠倒着。

[五桂堂]

五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在寸土寸金的篁岭，自然也是大户人家。

走进院门，左种香柿，右植红梅，还有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墙上的漏花窗饰，清新雅趣已是先声夺人。

走进大门，挡在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门。在篁岭的民居中，设有中门的，独此一家。中门的好处是，正堂与门口相对隔开，主人在正堂会客或休息，外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。在过去，中门平日不开，但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。

整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构。抬头望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”。

再看看四披水檐天井下的坍池，已经没有那么深了，这也体现了明末清初建筑的风格。天井上方则是“跑马楼”，也就是说，楼上靠天井的四面都是相通的，可以围着天井跑一圈。

天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来教导后代儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响非常大，在封建社会，甚至一直到民国时期，《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》等传统文化读本一样，也是儿童入学后必须学习的启蒙读本，那时候的儿童，常常有事没事就背诵：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰……”

与《朱子家训》匹配一起的一个个小型木雕图案，它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现的，表现的是古人的一些文化活动的场景，大家不妨细细欣赏。

堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟，两边摆花瓶、方镜等，寓意“终生平静”。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。

这座五桂堂的原主人，是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护。据光绪八年[1882]《婺源县志·质行传》所记载：曹永护，字义千。他的祖父曹彦张、父亲曹宗善，都是乐善好施、见义勇为的人，在乡村很有口碑。曹永护从小就受家训影响，能继承祖传的美德。他性情宽厚，待人接物温和谦恭，从不干伤天害命的事。即便有蛮横的人找上门来寻衅滋事，他也能处之泰然。有人把听来的别人背后中伤他的话传给他，他对那报信者说：“你一定是听错了，别人不会说那样的话。”因为篁岭历来地皮非常紧张，他居住的这栋房子与邻居相连，物产也互相交错，而遇有争议，曹永护总是主动退让。每当饥困月份，或是到了年关岁末，他就暗暗观察哪些人家困苦无依，把别人急需的东西偷偷送去，做好事善事从不张扬。他曾在自家庭院内手植了五株桂花树，还把自己的居屋自号为“桂轩”。他对儿子曹希例说：“我们家，从你曾祖到你，四代单传。你虽然没有兄弟，比较孤单，但要始终注意培植心中的善根，千万不可失当自大，做出有违祖训的事。”曹希例恭敬地继承了父亲的遗志，继续乐善好施、见义勇为，美德美名比父亲曹永护的影响还要大。四代行善积德，最终获得丰厚回报。后来，曹希例果然有了五个儿子，二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人。连大学士叶向高都欣然为曹永护父子的居所题写“五桂堂”的堂匾呢!

有趣的是，五桂堂还与篁岭曹氏宗族的族房有关。据说，篁岭曹氏在发展演变的过程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂。所以，在过去，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此，无一例外。

看了前堂看后堂。后堂的布置格局与前堂差不多，但这里是住在这屋里那一家人的重要生活区，就没有前堂那样讲究庄重肃穆了。后天井下仍摆着八仙桌，一家人吃饭在这桌上，家人要做小手工也在这桌上，孩子读书做作业也在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还可以摆食盒、菜篮等生活日用品。

后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，可以说，厨房里必备的东西，这里都有了。篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布。

住在这屋里的人，晚上睡觉要么在楼底的两边厢房，要么在楼上的偏房。

从厨房门出，外面有小院子。院子里有水井，方便取水。院墙上的石雕，两边是梅竹，中间的大图案是鲤鱼跳龙门。而正堂的屋墙上，本来的人头窗被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶的形状，别具一格。

附：光绪壬午《婺源县志·质行传》原文：曹永护，字义千，篁岭人。祖彦张，父宗善，皆好义。护能世其德。性尤宽厚，与物无忤。横逆至，处之泰然。或以侵侮告，曰：“君误听尔。”居产与乡人连，有争，必举而让之。每荒月及岁杪，密察邻家之急，阴馈之，不以语人。尝手植五桂于庭，自号“桂轩”。谓子希例曰：“汝虽只立，培以善根，勿失当自大。”例敬承父志，益加扩焉。后例果举五子，二十七孙，曾元二百有馀焉。

[晒功坊]

晒功坊其实是一栋普通的民居，但也有它的特别之处。大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎么切的，怎么晒的?切的时候有什么讲究，晒的时候又有什么讲究?有兴趣的朋友都可以在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是了解篁岭民俗的一个很好的展示窗口，有兴趣的朋友还可以亲自参与切菜和晒菜，体验农家乐呢!

晒功坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。把它们摄入相机，带回去，正是篁岭留给您的美好记忆。

[竹山书院]

现在我们看到的，是篁岭的竹山书院，顾名思义，它就是一所学校，一所乡村的高级学校。虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，也就是曹文埴、曹振镛的家乡，就有同名的竹山书院。

这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，字怿嘉，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔，含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。

原来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。由此看来，篁岭的竹山书院比雄村的竹山书院要晚好几十年。但是，它们又都与曹文埴、曹振镛有关联，其中有许多传说故事，真是极具传奇色彩，非常引人入胜哩。

书院大门前，靠山一边的这个类似塔楼的小建筑，它叫焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”，对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的。当然，隔壁宗祠里烧过的香签、废纸、枯枝败叶什么的，也可以扫拢来，放进这焚纸塔内彻底焚烧。

书院的功用在于教育，古代教育特别强调“敬慎”。所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素、慎终追远、格物致知而远离奢华。

先看大门的门楼。门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”。都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。

走进大门，有风雨廊，遮风挡雨。侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。婺源是朱子故里，他既是婺源人的骄傲，顶礼膜拜的偶像，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常生活的细枝末节，就像基因流淌在婺源人的血脉里。

竹山书院分前堂和后堂两大部分，我们现在站的前堂是教学区，类似一个开放大教室，读书士子就是在这里接受先生教诲和指点的。墙壁上的万字砖图案，两边厢的行书屏风，都对讲堂起烘托、对学子起警策的作用。

书院的后堂，正中是读书处，相当于阅览室。楼上是藏书楼，准确说是藏经阁。而在书院教学的先生，则住在后堂的边厢。

可能有朋友会心存疑问：后堂的厢板上怎么会装了这么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的发明。是的，篁岭的竹山书院建于乾隆末期，在此后的二百多年间曾数毁数建。我们现在看到的样子，是根据村中老人回忆民国时期的竹山书院恢复重建的。清末民初，西洋货越来越多地进入中国，当时的中国人，凡是有钱有势的，都以居室安装西洋花玻璃窗为荣，相互攀比，彼此夸耀。

现在我们走出书院，看看书院后门(其实也是边门)上方的砖雕图案吧，那些砖雕图案，场面宏大，人物生动传神，是真正的徽州砖雕的精彩表现。谁能看出上下两块砖雕图案的主题?原来，上图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”。两块合在一起，就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。

[曹氏宗祠]

建于篁岭村口的这座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的，占地约360平方米，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。一二进为单层。享堂，是祖宗享子孙朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集会的场所，也是宗族的执法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能体现宗祠威严、神圣的地方。第三进为两层，二楼设香火宫，也叫“寝室”，是供奉列祖列宗牌位的处所，这就是寝室的来由。

篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的，与上晓鳙曹氏一样，在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全?以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。

汪思，大畈人，正德十二年[1517]进士，翰林院庶吉士，授刑科给事中，历云南副使。

1.幼儿能学着用创造性的方法玩板凳。

2.通过游戏提高幼儿的平衡能力，发展四肢的协调性。

3.提高与同伴间合作游戏的能力，培养幼儿的勇敢顽强的个性。

活动准备：

板凳，垫子，等.录音机及相关音乐

活动过程：

热身运动大家来做操老师带领幼儿做律动操.

基本部分

游戏一：分腿跑过板凳.(教师指导帮助/纠错)分腿左右左右的办法跑过板凳，前面一个孩子回来，后面一个孩子出发。

游戏二：(单)平衡木.(教师指导帮助/纠错)用走、跑的方法通过平衡木，前面一个孩子回来，后面一个孩子出发。

游戏三(双)平衡木(教师指导帮助/纠错)分腿平衡走、跑的方法通过板凳桥。

前面一个孩子回来，后面一个孩子出发。

集体游戏

1、两人合作(教师指导帮助/纠错)教师：用不一样的方法合作通过板凳桥(板凳高低组合调整难度)

2、走台阶(教师指导帮助/纠错)教师：用走台阶的方法跑到顶端跳下两边回来(板凳之间的间距加大调整难度)放松运动 板凳原地踏步 板凳原地跑步 打苹果