清明祭祀英烈词留言祭语汇总20篇

夜里雨声，闲读唐诗，听到杜牧吟诗道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”突然，心里一惊，春社已过，清明又至了。

清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有20__多年的历史。这不仅是一个传统文化，还是一种寄托哀思的契机。

在现代人的眼里，“清明”就是扫墓祭奠，其实这跟寒食节有关。清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动了，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明只隔了一天，为了方便，人们干脆决定在清明节扫墓，祭扫逝者。

因此，每到清明节，后代子孙们都要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等，到祖坟墓地，将供食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，点燃鞭炮，为坟墓培上新土，栽上几株鲜花插在坟头再磕头祭拜。墓碑前，充满了无限的伤感，祭祀者的泪珠串成了回忆。

时至今日，人们在清明节期间，已不仅仅祭奠自己的先人，还会成群结队到各地烈士陵园，祭扫为国为民牺牲的烈士们。像今年的清明节4月1日，我们学校就组织了团员、少先队员们去金溪烈士陵园祭奠为金溪解放事业而壮烈献身的先烈们。同学们在纪念碑和红旗面前庄严宣誓，几百人的激情誓言，在烈士纪念碑前久久回荡。

清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这场雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道。走在泥路上，行行重行行的扫墓人;三五成群，扶老携幼。走到墓地，百坟拱起，千碑而立，对亲人的绻绻思念，不禁洒下了泪水。

清明又至，让我们缅怀和哀思先人，并且珍惜当下，爱惜时间，怜惜父母以及一切关心照顾我们的人!

又一个初日的朝阳照在了我们的脸颊，温暖的阳光照耀着我们幸福的生活。绿油油的大树下留过我们欢快的笑声，缓缓的小溪上曾流过我们幸福的足迹。

又是一个清明，每一个中国人都知道，清明，是我们怀念已故之人日子。假如你站在浩瀚的大山之巅，望着现在的中国大地，无比的幸福吉祥就会徘徊在你的心底。看着现在的生活，我们能去欢笑，去快乐，可是有一点我们必须要记住，我们现在的生活，是先人们用鲜血，汗水来打造的。

在中国的每一寸土地，曾经都是惨烈的战场。这里的土地是先人用血汗浇灌的。他们为了国家，为了尊严，为了家人，不惜一切代价反抗侵略者。他们从不怕失去生命，他们心中只有保卫国家的信念。

将军百战死，壮士十年归。死亡对于战争来说，是必然的。很多拥有爱国意志的人，都死在了战场上，那些烈士用生命换来了我们今日的生活。

想到这里，不禁心情激动，大发感慨。我们佩服那些烈士，他们虽然身躯已经不再，可是他们的精神我们应该去学习。我们同样都是中国的公民，爱国同样是我们心中必有的信念。作为一个学生，我们必须要珍惜如今良好的学习条件，竭尽全力的去拼搏，去学习，去奋斗。士不能不弘毅，任重而道远。国家没有知识，没有力量是绝对不行的，我们一定要去实现自己的人生价值。要做海洋中的一滴水珠，假如人们都要做海洋中的水珠，那就会成为大海。

祭奠英雄的钟声再次响起，振奋着人们的心。

在那被鲜红的热血染红的岁月里，你们一个个奋勇杀敌、舍己为人的光荣事迹深深地烙印在我们少先队员们心中,你们为新中国的成立付出了生命,你们的恩情我们没齿难忘。

每当听到你们视死如归、英勇善战的故事时，看到你们不畏牺牲，为了祖国和人民而战死沙场的场面时，泪水便浸湿了我们的眼眶，我们心潮澎湃，决心向你们看齐!

夸父追日，追求的是光明及希望;你们前赴后继，追求的是全国人民的幸福，是共产主义的理想;作为一名新时代的中国少年先锋队队员，我们应追求的是讲“十讲”，做文明使者。我们要在语言上讲文明;在行为上讲规范;在学习上讲刻苦;在生活中讲卫生;在活动中讲参与;在集体中讲团结;在待人上讲诚信;在处事上讲谦让;在校内外讲形象;在时时处处的行动中讲安全。

同学们，我们还有几个月就要小学毕业了，我们将为了各自的理想各飞东西。在最后共同生活的日子里，我们人与人之间最重要是要讲诚信，因为它比美貌更可靠。没有美貌的人生或许没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则没有一丝儿光明。人应以诚为本，以信为天。没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

因为它比金钱更具有内蕴。人的内蕴不是金钱可衡量的，能体现内蕴的只有诚信。因为它比荣誉更具有时效性。人的一生有荣誉的护航当然风光不限，但没有诚信却一蹶不振。

弃信则无得，无诚则有失。诚信满溢的社会才是五彩斑斓的社会，诚信充塞的人生才是魅力无穷的人生。

同学们，让我们在先烈面前立下誓言：“讲诚信，树新风”，争当文明队员。

同学们，让我们一起守住诚信的阵地，笑看诚信之花在我们之间绚丽绽放吧!青山肃立，绿水长歌，我们要永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量。

男:采撷一缕阳光,编织成七彩的花环.

女:留住一阵清风,播撒出希望的明天.

男:付出一份真诚,打造出温馨的世界.

女:带走一丝烦恼,让快乐与我们同行.

合:敬爱的老师们,亲爱的同学们,大家好!红领巾广播又和大家见面啦!

女:我是一年六班的( *)

男:我是一年六班的( *)

女:上周日是母亲节,今天让我们一起来说一说母亲的故事吧!

男:说起母亲节,我们很有必要介绍一下这个节日的由来.

女:母亲节是由一位名叫贾维斯的妇女倡导,并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的.

女:贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲,是当时美国一所学校的总监,是一位心地善良,极富同情心的女人.她讲述着解放黑奴的南北战争中/那一个个为正义捐躯的英雄故事时,望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸,一个想法猛然涌上心头:为祖国贡献了这么多英勇战士,保证了战争胜利的,不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗 她们的儿子血染疆场,承受了最大的痛苦和牺牲的,不也是这些默默无闻的母亲吗 因此,她提出应该设立一个纪念日或母亲节,给这些平凡的女人一些慰藉,表达儿女们对母亲的孝思.

男:可惜的是,这个良好的愿望还没有实现,贾维斯夫人便与世长辞了.她的女儿安娜·贾维斯/目睹母亲/抚养自己/和兄弟姐妹成人的辛劳,深感母亲的提议是适合天理人心的.因此,她写出了几十封信,发给美国国会,地方州长和妇女组织等,提议创立母亲节.在她的一再呼吁下,这一提议得到了社会上的广泛响应和支持.

男:192019年,美国总统威尔逊郑重宣布,每年5月的第二个星期天,,定为母亲节.美国政府还规定,母亲节这天,家家户户都要悬挂国旗,以表示对母亲的尊敬.由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨,这种花也就成了母亲节的象征.

女:母亲节创立后,也得到了全世界各国人民的支持.安娜·贾维斯在世时,设立母亲节的国家已达43个.时至今日,欢庆这个节日的国家就更多了.母亲节,已经成了一个名副其实的国际性节日.

男:母亲的伟大,能感动不同国度,不同肤色的人,让我们一起听几个母亲的感人事迹吧!

女:在拉丁美洲一次地震后,人们救出了一个孩子,但孩子不走,对着废墟大哭不止.人们继续挖掘,发现了惊人的一幕:母亲踩在父亲的肩膀上,原来她是用血肉之躯支撑起孩子的生命空间!

男:中国唐山大地震时,一对父母双手托起水泥横梁,孩子得救.当救助人员把孩子抱走后,那水泥横梁才轰然落下,父母双双而去.据说那横梁,在正常情况下,两个大力士也举不起来!

女:有一个孩子,在五楼玩耍,看到妈妈买菜回来经过楼下,伸手要妈妈抱,从楼上摔了下来!妈妈惊叫一声,扔下篮子,飞快跑去接住了孩子!事后,电视台的记者要拍下这一过程,可母亲怎么也跑不了那么快,原来只有在危急时刻,母亲才迸发出了超人的能量!

男:母爱 /犹如春天的风 /她轻轻拂过 /大地才会一片绿色

母爱 /是天上的云 /总让烈日 /先从她的身驱穿过 /给大地呼风换雨降祥和

母爱 /是雨后的霞 /总让清洗过的大地 /不弃的躺在怀里 /把七彩人生梦谱写在高高的天际

女:从古至今,多少文人墨客/竭力渲染母爱的伟大,母爱,赐予了我们多少不能忘却的东西,我们从那里学会了宽容,学会了理解,学会了广博,学会了为他人着想,可是我们又曾为妈妈做过什么呢

男:为了感谢母亲对我们的养育之恩,我们可以对母亲说一句真心的祝福话或送给母亲一张自己亲自制作的贺卡.回家后帮母亲做些/力所能及的家务,为母亲捶一捶背,揉一揉肩,洗一洗脚.

女:母亲节,让我们用最温柔的心情,拥抱妈妈,告诉她:"妈妈,我爱你!"

男:时间过得真快,同学们,又到说再见的时候了.

女:我们衷心地祝愿:红领巾广播站能成为你的良师益友,愿它能带走你所有的烦恼,为你带去无尽的欢乐;

男:愿它能给你留下美好的回忆,伴随你度过金色的童年.

女:感谢大家的收听,再见.

又是一年春草绿，又是一年清明时，我们又迎来缅怀先辈、祭奠逝者、寄托哀思的传统节日——清明节。为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高**乡文明程度和村民文明素质，在全乡形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，以献一束花、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，营造引导文明祭祀的社会氛围。

二、科学祭祀。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式。党政机关公务人员以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的人。

三、环保祭祀。树立环保意识，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在城乡大街小巷等公共场所烧纸钱、撒冥币。做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的乡村环境。

四、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、网上祭祀。结合清明节主题活动，广泛动员并组织广大群众和未成年人“做一个有道德的人”，开展网上祭英烈活动，通过编发健康向上的信息，引导人们缅怀先辈，深入进行革命历史和传统教育、理想信念教育、改革开放教育和民族团结教育，引导青年增强爱国之情，树立报国之志，激发广大群众的爱国热情。

六、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生 让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为建设“文明”作出应有的贡献。

倡议人：

时间：X年XX月XX日

各位领导、各位亲朋好友：

今天，我们怀着沉痛的心情，在此举行告别仪式，深切悼念我们的辛勤耕耘的好园丁--**小学退休教师。在此，我谨代表**办全体师生，对*老师不幸逝世表示沉痛哀悼，并向其家属致以诚挚问候。我相信，在座的各位心情也十分沉重。因为*老师的去世，使我们又失去了一位好战友，好老师，好同志。

*老师1944年9月2日生于。1951年至1957年在小学学习，1957年至1963年在**中学学习，获高中学历。1963年7月在**小学担任民办教师，1966年因家庭成份原因被辞退，1978年平反昭雪重回学校，依然在**小学(即后来的**小学)任教。1982至1987年任**小学校长，1988年8月经省中函学习获中师学历。1993年被评为**办优秀班主任，1994年被评聘为小学一级教师，1995年获市教育局颁发"30年教龄荣誉证书"，1996年被评为**办优秀教师，1997年转为公办教师，1998年调动到**办黔峰小学工作，20xx年12月1日光荣退休，20xx年X月X日因病逝世，享年64岁。

*老师的一生，是谦和的一生，也是伟大的一生。在人民教师这一神圣岗位上，他勤勤恳恳，他踏踏实实，他师德高尚，他启迪灵魂。"片片丹心为学子，一心一意育英才"。麒麟山作证，座座山头留下了他战斗的足迹，赤水河作证，滔滔江水流淌过多少欢声笑语。

"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"丁老师的一生，是平凡的一生，也是战斗的一生。身体的疾病没能让他屈服，命运的坎坷让他更加坚强。多少次，他拖着瘦弱的身体行走在山间小路，多少次，心脏的疼痛让他大汗淋漓。"十年树木，百年树人"。这位坚强的战士用将近40年的春秋之笔，书写下桃李遍天下的辉煌，也为教坛留下一座永远的丰碑。

"想见风范空有影，欲闻教诲杳无声。"*老师离开了我们，但他的音容笑貌将永远铭记在我们的心中。*老师虽然走了，但更多的人已经接过了他手中的枪。丁老师虽然走了，但他含辛茹苦养大的四位女儿已继承父志，成长为国家建设的栋梁之材。

生命已然逝去，但战斗的精神永存。为人师表、教书育人、自强不息、甘于奉献是他为我们留下的宝贵财富。让我们踏着*老师的足迹，像他那样勤恳工作，像他那样踏实做人，为建设中国特色社会主义事业作出新的贡献。

**老师安息吧!

文明祭祀倡议书

文明祭祀的倡议书

广大市民朋友们：

清明节是广大市民缅怀英烈、祭奠逝者、感恩先人的传统节日。为传承历史文化、弘扬传统美德、倡导现代殡葬文化理念，大力营造“移风易俗，文明祭祀，绿色清明，文化清明”的良好氛围，过一个健康、文明、绿色、低碳的清明节，常州市民政局向广大市民发出倡议。

一、倡导文明祭祀。通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树，重温一次先烈事迹等文明健康的方式来缅怀先烈、追思先人，倡导郊游、踏青和放风筝等民俗活动，培育健康文明的节日生活方式，自觉抵制低俗的祭祀用品，告别祭祀陋习、倡导文明祭祀方式。

二、倡导绿色祭祀。提倡公祭悼念、家庭追思、网上祭故人、短信表深情等多样式、现代式祭扫活动，树立环保意识，不要在道路、小区、草坪、广场等公共场所焚香烧纸，抛撒冥币，鸣放鞭炮，做到不污染环境、不影响他人生活，共同维护绿色的生态环境。

三、倡导节俭祭祀。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力弘扬孝老爱亲传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、倡导安全祭祀。自觉维护祭祀场所公共秩序，遵守有关防火规定，不在山头、林地、公墓内违规用火。提倡乘坐公交车辆出行，驾驶机动车辆出行时，自觉遵守交通法规。合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序。

广大市民朋友们，让我们携起手来，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，从每个家庭做起，做文明之风的倡导者和传播者，以移风易俗、低碳祭扫、文明祭祀的实际行动，共建文明和谐的美好家园。

关于文明祭祀的倡议书

广大城乡居民：

近期，我们又将迎来缅怀先辈、祭奠逝者、寄托哀思的传统节气——冬至。为了秉承传统，告别陋习，倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高城乡文明程度和全民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，以献一束花、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，营造文明祭祀的社会氛围。

二、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，严防森林火灾和重特大安全事故的发生，自觉维护环境的优美、整洁和安全。

三、科学祭祀。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式。党政机关公务人员以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的城乡居民。

四、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心、多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，表达热爱衢州、建设衢州的赤子之心，为衢州的天更蓝、水更清、山更绿作出应有的贡献。

文明祭祀倡议书

传统节日清明节即将来临，清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。倡导文明祭扫，以健康、文明、绿色、有序的方式过好清明节，构建生态、文明、和谐合肥，是每一个合肥市民的责任。在此，我们向全体市民发出如下倡议：

大力倡导文明祭扫。要自觉摒弃焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮和铺张浪费、奢侈挥霍的祭拜陋俗，大力倡导集体公祭、家庭追思、网络祭扫、亲情信箱、鲜花祭奠等新型文明祭扫活动。在缅怀与追思中表达对生命的尊重和对生活的热爱，开展郊游踏青、迎春健身、放风筝等活动，走进自然、关爱自然，培育科学健康的节日生活方式，树立符合时代发展的新风尚。

弘扬厚养薄葬的传统美德。发扬中华民族注重孝道、慎终追远的传统美德，节日期间广泛开展“关爱老人”志愿服务活动。老人在世时要多多孝敬，让老人幸福快乐，去世后丧事从俭，不大操大办，不铺张浪费。

树立生态、文明的安葬理念。倡导骨灰花葬、树葬、草坪葬、江葬等生态环保葬法，推广小型墓、壁葬、骨灰寄存等不占土地或少占土地的安葬形式，节约土地资源，保护生态环境。

营造文明安全的祭祀环境。清明期间，祭祀的人数和车辆将更加集中，请广大市民尽早安排，错时祭祀，尽量避开在高峰时段集中祭奠，避免造成人流、车流的拥堵;自觉维护祭祀场所秩序，服从管理，听从指挥，确保人身安全，共同营造一个文明有序的节日环境。

各位市民朋友们，让我们共同携起手来，从我做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，移风易俗，倡导新风，保护环境，为进一步巩固和提升我市文明创建成果作出应有的贡献!我们希望得到您的支持与配合，共同度过一个文明、生态、平安的清明节。

清明，我们都不陌生，我们经常随大人在每年的清明节“上坟”“烧纸”等一些活动。人们总是在清明前后祭奠已故的亲人，以表对其的尊重与思念。

不过，我们要祭奠的对象不仅仅是自己的亲人，还有那些可歌可泣的英雄事迹的创造者，那些为中华民族的发展，中华民族的兴盛作出重大贡献的先辈升值因此而献上自己宝贵的生命。

在今年的清明节，我们学校组织全校学生去西路军瓜州县最后一站遗址红军纪念塔举行了清明扫墓活动。站在纪念塔前，听着徐校长讲的七十年前红军在这里战斗的事迹。我的眼前仿佛浮现出了那一幕幕惊心动魄的场面，仿佛我就是七十五年前的红军队伍里的一名战士，正在为着保卫祖国疆土保卫祖国人民而浴血奋战在疆场上……

再回到现今的生活当中，我们今天的美好生活，是多少战士用生命的代价换回来的。所以今天你也可以投稿，我们再次来到红军纪念塔前，向革命先烈献上我们的思念与敬重，献上我们最真挚的赞歌。

祭祀先烈，让我们再翻历史;祭祀先烈，让我们不忘国耻;祭祀先烈，让我们边耻辱为前进的动力;祭祀先烈，让我们更加懂得今天的幸福生活来之不易;祭祀先烈，让我们更加珍惜美好今天。

祭祀清明，重要的不是它的过程，而是它的意义。它寄托了我们对故人的思念之情，对故人的思念之义。它犹如一只船只将我们的思念与敬重带向远方……

又是一年春草绿，又是一年清明时。在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思时节，我们向全社会倡议：

一、文明祭祀。厚养薄葬是我们的优良传统，祭之丰不如养之厚，提倡以献一枝花、敬一杯酒、植一棵树、讲一段往事等方式怀念先人。生者更积极健康、向善向上地生活是对逝者最好的纪念。

二、环保祭祀。自觉遵守社会公德，不烧纸钱，让空气更洁净;不放鞭炮，让墓地更安宁;不丢垃圾，让环境更优美。

三、安全祭祀。不在交通干线、十字路口和社区楼院等公共场所及山场、林区等禁止用火和不宜用火处焚烧纸钱冥物、乱放鞭炮，消除火灾隐患。

全省共产党员、公职人员、道德模范、志愿者，各级文明单位干部职工，各位网友和环保爱心人士请积极带头行动起来，告别旧俗，文明祭祀，让清明节更清明。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”冒着蒙蒙细雨，怀着沉重的心情，我和几个同学去烈士纪念碑前纪念革命烈士。

远远望去，高高的纪念碑矗立在广场上，上面写着金灿灿的八个大字“革命烈士永垂不朽”，真是十分雄伟。

纪念活动开始了，我们先向烈士敬了个队礼，看啊，我们排得多整齐，少先队队礼敬得多标准，每个人的神情都那么庄重，仿佛在进行一项神圣的任务。

敬完队礼，我们开始向烈士致词，每个人的表情都如此热切，致词都那么诚恳，充满了敬重和感谢。

最后，我们唱起了国歌，在庄严的国歌声中，我们回忆烈士们为我们祖国做的贡献。我们以后也会为国做出贡献，因为我们有许多伟大的榜样。

雨，还在沥沥地下着，仿佛苍天也被我们感动了，怀着重要使命和责任的我们，一定会使国家更加富强、美好。

文明祭祀倡议书

广大干部群众朋友们：

清明将至，为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高城乡文明程度和全民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，以献一束花、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，营造引导文明祭祀的社会氛围。

二、科学祭祀。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等传统落后的祭奠方式。党政机关公务人员以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的城乡居民。

三、环保祭祀。树立环保意识，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在城乡大街小巷等公共场所烧纸钱、撒冥币。做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境。

四、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为建设幸福美丽新三都作出应有的贡献。

倡议人：

时间：X年XX月XX日

清明节到了，这是我们祖国的传统节日。

每到清明节的时候，会让我有一种莫名其妙的伤感，是不是真的应验了唐代诗人杜牧的那一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会想起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。

远处春的景色映入了我的眼帘，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的桃红柳绿，遍地金黄的油菜花，“嫩芽吹叶落”，绿油油的嫩芽长了出来，到处是一片春意盎然、万物复苏的景象，这是一个充满期望和祝福的季节。清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，我们在缅怀过去。

清明节，是我最有一次伤感的节日，我从来都没有感到过这样的伤感，或许这是我对先人的怀念吧。

在活动中,同学们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血,不惜牺牲自己的生命的感人事迹,更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏的高贵品质和革命精神。他们纷纷表示不能让烈士们的鲜血白流,要向英烈们学习,沿着先烈足迹,接过先烈手中的接力棒,继承先烈的遗志,勤奋学习,奋勇拼搏,勇敢地挑起建设祖国的历史重担,为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自己的力量。

本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育,虽然已经告一段落,但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和平的同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代青少年更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和平稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。前事不忘，后世之师，重温历史，警醒现在。“网上祭英烈”活动使每名学生更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。

清明节是我国民间最重要的祭祀节日，为继承和弘扬中华民族优秀传统文化教育，增强居民的文明意识，培养居民的文明习惯，提高居民的文明素养，巴里坤镇东城新区社区举办了以“文明祭祀，平安清明”为主题的道德讲堂宣讲活动，通过组织开展“唱一首歌曲”、“看一部短片”、“讲一个故事”、“诵一段经典”、“发一份倡议”、“做一份承诺”“公民宣誓”七个环节引导社区干部居民弘扬清明文化，缅怀先烈的丰功伟绩，激发爱国主义情操，倡导环保、文明过清明节。

一是唱歌曲激发爱国情感。活动现场大家通过合唱《中国在东方》这首经典红歌，激发了爱国情感。让我们牢记革命先辈的丰功伟绩，将我们的祖国建设的更加强大，让我们的人民更加富有，让我们的社会更加和谐。

二是看短片倡导文明祭奠弘扬民族精神。通过观看《香蜡纸钱变鲜花祭祀亲人不忘环保》短片，宣传倡导绿色、环保祭祀，引导辖区居民摒弃祭祀陋习，以文明健康、环保低碳、节约俭朴、安全有序的方式寄托哀思，营造出浓厚的清明文化氛围，真正实现文明祭祀。

三是听故事、读诗歌，深切怀念烈士英魂。通过听《抗日小英雄王朴》的故事及诵读杜牧的《清明》，缅怀革命前辈，把最深的思念送给为国捐躯的革命烈士，在心里为他们默默哀悼，倡导大家缅怀革命先烈，继承革命传统、革命先烈遗志，珍惜现在幸福生活。

四是发倡议，做承诺，积极倡导文明方式。清明节祭祀先人应该是神圣而庄严的。社会在进步、时代在发展，随着网络技术的`不断发展和居民群众环保意识的提升，如今文明祭扫的方式多种多样，通过发倡议，做承诺，倡导居民共同参与，从自身做起，从现在做起，做一个文明祭祀者，用新型祭奠方式逐渐走进清明节，将中华民族悠久的清明文化传承下去，鼓励大家破除千年封建丧葬习俗，树立当代文明丧葬新风。

五是公民宣誓，增强责任意识。通过“我是中国公民”宣誓活动，进一步增强了社区干部和居民做为一名中华人民共和国公民的自豪感，同时也拉近了社区干部和居民的距离。大家纷纷表示：从自身做起，从现在做起，以自己的实际行动努力做一名合格的中国公民，积极维护民族团结和社会稳定，为建设和谐社区作出积极贡献!

通过这次活动，让大家以文明的方式缅怀故人，回忆过去，珍惜现在的幸福生活，为社区文明建设作贡献。

清明节到了，我和家人一起去踏青。一路上，我像一只飞出笼的小鸟一样兴奋。在我眼里，车窗外的大树，道路两边的护栏都变得很有趣。我暗自心想：我们要去的地方究竟是什么样子的?

一到目的地，我就率先跑进去，里面是一片花海。我以为白白的是桃花，可妈妈却说：“不，那不是桃花，是梨花。”我又仔细地观察了一下：粉的像霞的是桃花，花瓣是一朵一朵的;白的像雪的是梨花，花瓣是一簇一簇的。微风一吹，花儿纷纷扬扬地落下，就像下了一场花瓣雨，那场景美极了!我闭上眼睛，一股香气扑鼻而来，萦绕着我许久，许久……直到妈妈轻轻地拍了我一下，我才醒过来。走近樱花和牡丹，我发现她们还没有开。不过，樱花的枝条已经泛红，牡丹的花骨朵也很大了。一株牡丹上面有七八个花骨朵，等到花朵绽放时，一定会很漂亮，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”嘛!

接下来，我们去了游乐场。我和妈妈先玩了“幽灵谷”。刚进去，我们就被尖叫声吓了出来。看着我们乱成一团，爸爸哈哈大笑，边笑边解释：“这只是利用音效、光线和化妆技术制造出来的一种氛围，其实一点也不可怕。”最终，我和妈妈鼓起勇气冲进去，又连走带跑地冲了出来，吓死我了。随后，我又和爸爸去玩了“激流勇进”。我们刚一坐好，小船就开动了，它在皮带的转动下，慢慢地爬上了坡道，爬到了顶端。可是，我还没享受登上“山顶”的感觉，小船就突然向下冲去，我不由自主地大声尖叫着，心差点从身体里跳出来，随着“哗”的一声水花响，小船顺着滑道滑进了平坦的水面，我长长地出了一口气，这些游戏真是刺激中带着欢乐呀!

多么开心的踏青之行!我一定还要再来这里，因为我与牡丹和樱花已经约好，她们花开之日，就是我赴约之时。

一 张择端雕像

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三 东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四 主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五 虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六 文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七 虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八 鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九 勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十 鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一 上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二 王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三 赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四 水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

缕缕春风、绵绵细雨，诉不尽对革命烈士的无限深情，道不尽对烈士英魂的无尽哀思。在一年一度的清明节来临之际，少先队大队部组织全体少先队员开展了祭扫烈士陵园、缅怀革命先烈的主题活动。

首先，各中队辅导员向队员们介绍了革命先烈的英雄事迹，并鼓励队员们查找资料，了解解放__更多烈士的感人事迹，队员们在查找过程中，被一个个数字震惊了，为了__的解放，成千上万的先烈献出了生命。队员们经过热烈的讨论，从无数烈士身上，懂得了祖国和人民的得益高于一切，听从祖国的召唤。

4月2日，我校组织三至六年级220名学生来到____，应对着一千多名无名英雄的墓碑，学生们心境激动，思绪万千。队员们含着热泪，亲手制作了精致的小白花、圣洁的花圈，来到了烈士陵园，陵园正中的纪念碑上人民英雄永垂不朽几个刚劲有力的大字在周围那郁郁葱葱的苍松翠柏的衬托下，显得格外醒目。此时此刻，队员们的心境格外沉重，他们没有了往日的喧闹，没有了今日的嬉笑，都静静地肃立着，他们穿着整齐的校服，鲜艳的红领巾在胸前飘扬，他们高擎着星星火炬旗帜，手捧着洁白的小花，挺立在烈士墓前，用自我坚强的意志捍卫着烈士墓的荣誉。

他们生活在幸福的社会主义社会，生活在在繁荣、民主、富强的新中国。他们是幸运的一代，也是幸福的一代。活动中经过扫墓和敬献花圈的形式教育学生铭记历史，继承优良传统;校长和学生代表的讲话，使学生们认识到要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗志，做一个主动向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、情趣高尚的好少年。从小养成优良的学习生活习惯，练就一身本领，长大后为祖国为人民贡献自我的所有力量，把祖国建设得更加富强，让中华民族傲然挺立于世界民族之林。

经过扫墓，队员们已经深深地懂得了生命的可贵，懂得了如何去珍惜来之不易的完美生活。

清明前夕，在市礼貌办、市教卫工作党委的指导下，徐汇区礼貌办、教育局在全区87所中小学部署开展“网上祭英烈”签名寄语活动，进而号召全市学生追忆革命先烈、铭记革命传统、弘扬爱国精神。以线上线下交融，学校、家庭、社会联动的形式，让全区8万名未成年人在活动中树立远大志向、明确理想信念，将先烈的英勇精神和优秀传统发扬光大，为祖国的繁荣富强和民族的伟大复兴不懈奋斗。

3月23日上午，徐汇区未成年人“网上祭英烈”签名寄语活动启动仪式在徐汇区龙华小学校隆重举行，拉开了全区中小学生清明祭扫活动的序幕。市、区相关部门领导及全校师生，应对冉冉升起的五星红旗，忆古思今，回望无数革命先烈浴血奋战、缔造新中国的光辉历程，树立为国奋斗、强国圆梦的理想信念，践行“人民有信仰、民族有期望、国家有力量”的郑重嘱托。启动仪式上，古韵悠然的老校歌展开了龙华小学的百年历史长卷，龙华小学不仅仅是一所有着深厚底蕴的百年老校，更是一所承续爱国传统的红色学校。作为地下党的机关，许多进步教师曾在此秘密从事地下工作，为革命事业的成功做出卓越贡献。这天，龙华新校歌音韵铿锵、气势如虹，展现出新一代龙华学子意气风发的精神面貌。舞台上，学生们朗诵革命组诗，颂扬英烈精神;学生代表向全市未成年人发出了参与“网上祭英烈”活动的倡议，呼吁大家：缅怀革命英烈，弘扬爱国情感;学习英烈事迹，争当美德少年;传承英烈精神，实现民族复兴。

仪式之后，同学们纷纷回到各自班级开展主题班会。一年级学生看部电影忆先烈，二年级学生折朵小花送英烈，三年级学生读个故事学英烈，四年级学生吟首小诗颂英烈，五年级学生绘张小报思英烈。

此外，全区各学校紧紧围绕“清明祭英烈”主题，组织开展形式多样、内涵丰富的清明主题活动，线上签名寄语，线下教育实践，学校宣传发动，家长引导支持，在广大学生中兴起了缅怀先烈、继承遗志、报效祖国的热潮。一是立足校内的班团队会和校外的社会实践，在各中小学校普遍开展以“清明”为主题的实践教育活动。二是依托龙华烈士陵园、光启公园等一批爱国主义基地，有计划地安排学生到实地开展参观瞻仰、祭奠宣誓活动。全区连续十三年组织学生参加“龙华魂”系列纪念活动，连续多年组织学生参与“光启墓祭扫”活动。三是组织发动学生围绕清明主题，设计创作“清明小报”，描绘出自我对清明风俗的理解和感受。四是发挥社区、家庭作用，开展“大手牵小手”父母同孩子在家上网活动，父母指导孩子浏览网页、签名寄语，透过网络表达对先烈的哀悼怀念之情。20__年徐汇区“网上祭英烈”活动，做到所有学校全覆盖开展活动，所有学生100%参加活动。

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天我们来到了~~烈士陵园举行“继承先烈遗志，激扬青春风采”的主题团日扫墓活动，我们在革命烈士墓前隆重集会，我们怀着无比沉重和景仰的心情来缅怀革命先烈，继承革命传统。此时此刻，当我们站在烈士墓前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了我们今天的幸福生活而英勇捐躯的英雄;我们品读革命志士的信仰、坚贞、崇高和不朽;我们铭记渊远流长的不屈的民族精神。

时间总是流逝，可信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们所传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死、前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德没有被遗忘，他们的无畏和奉献精神则已万古长青。

生命权是一个人最基本也是最珍贵的权利，为了他人的幸福，不惜献出自己最宝贵的生命，这是何等的高尚!然而，现实生活中，有一些人不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍视来之不易的幸福生活，他们或玩物丧志，或自私自利，一点点小小的困难就让他们退缩;一点点小小的矛盾就让他们大动干戈。所有这些都留给我们极其沉重的思考。面对这些不眠的烈士碑，让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，珍爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄、缅怀先烈的真谛!

同学们，今天的我们，生活在一个多么幸福的时代啊!从未经历过衣不蔽体、食不裹腹的艰苦岁月;从未经受过亲人离散的战乱之苦;也不曾小小年纪就为生计四处奔波。今天，在我们的身边洒满了和煦的阳光，拥有舒适的生活条件与优越的学习环境。园林般的校园，宽敞而明亮的教室，还有那循循善诱，无私奉献的老师……

我们要明白：灿烂的中华文明是我们的祖先创造的，今天的幸福生活是由无数先烈的鲜血换来的，太平盛世是我们中国的领导赢得的，宽裕的家庭生活是父母的辛苦工作拼来的，要永远拥有一颗感恩的心，感恩祖先，感恩先烈，感恩伟大的祖国，感恩父母和师长。

同学们，振兴中华，实现中华民族伟大复兴的崇高使命将历史地落在你们的肩上。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。数风流人物还看今朝。我们是祖国的未来，祖国的希望，让我们继承革命先烈们的优良传统，锐意进取，自强不息，为中华之崛起而努力奋斗吧!

思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行。

革命先烈，浩气长存。让我们把一年一度的清明节扫墓活动作为悼念先烈、净化灵魂、鼓舞斗志的最好形式坚持下去，以追忆先烈们的丰功伟绩，告慰先烈的英灵，弘扬先烈们的革命精神，把先烈们留下的珍贵精神财富代代相传，使烈士们的不朽精神在各条战线、各行各业开花结果，发扬光大，告慰烈士们的在天之灵!

愿烈士们永垂不朽!

1、节日上坟烧纸钱，烧毁森林多危险。

2、提倡文明祭扫，杜绝上坟烧纸。

3、鲜花祭祖要提倡，森林防火有保障。

4、上坟不烧纸，植树表哀思。

5、确保森林资源安全，摒弃上坟烧纸陋习。

6、上坟不烧纸，植树祭亲人。

7、烧香烧纸祭先祖，森林防火记心间。

8、上坟烧纸放鞭炮，引发山火罪难逃。

9、扫墓烧纸不提倡，引发山火徒悲伤。

10、祭祀献花多文明，杜绝山火保森林。

11、改上坟烧纸陋习，倡植树献花新风。

12、上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。

13、上坟烧纸慎用火，别因祭祖遭横祸。

14、清明上坟莫烧纸，栽花种树祭故人。

15、清明祭先祖不忘前人泽被，慎火护山林常使后人蒙荫。

16、清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。

17、烟火污染环境，鲜花环保芬芳。

18、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。祭祖只献鲜花礼，不焚香火文明人。

19、文明祭祀，防火保林!

20、烧香烧纸皆陋习，文明祭祀应牢记。

21、清明时节雨纷纷,网上行人欲断魂。博客片语寄相思,逝者已斯生者思。

22、平安清明，安全第一。

23、鲜花祭故人，春雨现哀思。

24、清明祭奠先人,不忘环保消防。

25、清明时节泪花飞,祭奠香炉烟雨忙。手捧礼花献英雄,焚烧断魂燃灵堂。

26、我邀天弓发雪箭，千丈白绫祭亡魂。

27、清明时节寄哀思，鲜花一朵告天知。

28、清明时节，细雨纷纷，祭奠先人，骨肉情深;鲜花一朵，告慰亲人，改变陋习，祖先欢欣。

29、鲜花祭故人，思念之意存于心。莫把纸来焚，环保健康文明人。

30、情系家祖熊似火,此火非彼火;心念林木深似海,此海非彼海!

尊敬的各位来宾、各位领导、朋友们：

大家上午好!

和风拂畅，阳光明媚。今天是清明节，是追忆英烈的日子，我们怀着无比崇敬的心情来到烈士陵园，真诚送上我们的缅怀之情。

英烈!曾经的同事，日月!催生了您融入事业的脚步，您说：〝人活着就是要学习、劳做，服务百姓，奉献社会;只有这样，事业才能成为生命的载体〞。每闻此言，如醍醐灌顶，惊醒了多少昏昏噩噩的世人，我们想到了您的使命，那就是《入世》：

欲入凡世觉红尘，泉流曲折出旧林;

乍聚一潭因山小，渐润百地知海深。

在入世的岁月里，您如一泓清泉，滋润了茫然的旧林，那一座座青山浸透了您的血液，唯有连到无边无际的大海，才算完成您入世的行程，怎一个〝觉〞字能够明了?您是社会变革、推动的勇敢作为者。

英烈!曾经的战友!您与我们同行的日子，您为了家国披星戴月，夜以继日，熬过了无尽的春夏秋冬，您的生命历程一年就抵常人的五年，甚至更多，或是挺身而出，或是蜡炬成灰，或积劳成疾，您舍小家为大家，那里想到过自己和家人，您的目标亲情了然，您为的是社会平安。您的《处世》是这样的：

时有片言入肌胸，心融丘壑得巧整;

发系千钧壮胆魄，日逐新月下长空。

中华民族有您的付出，再难懦弱，千斤重担由您担当，谁能匹敌，一个〝钧〞字入胆，前仆后继，责任入心，后继有人。

英烈!我们铭记的朋友!您用短暂的生命说出了生活的真谛，用一个〝勤〞字不足以表明您的言行，用一个〝思〞字不足以表达您的身心，只有用一个〝忠〞字来形容您《出世》所做所为：

累千日月洗垢身，大智翩翩覆红尘;

再观当年求知路，暗合五行觉天真。

英烈!岁月相映着您留下的财富，您的大智大勇传颂在尘世。您托起了无畏的精神，大地托起了您!伟大的祖国因您而厚重了灵魂!

英烈!春天来了，我们来了!一方厚土，阴阳两隔，站在您的休身地，满地芳草，遍野鲜花，每个人都能感受到您的气息，想到了很多往事，您的音容笑貌犹如昨天，青山耸立，泉流激荡，缅怀过去，我们泪如涌泉，满怀悲痛想说很多话给您听。

您还记得一年一次我们曾经许下的入警誓词吗?那一年的清明节您给我们谈着青春梦想，言语中充满了对崇高公安事业的美好向往!

您还记得我们一同许下的入党誓言吗?为了全人类实现共产主义而奋斗终身，不惜献出生命，您是远大理想信仰的实践者、先行者。您说，中国梦是中华儿女星火相续梦想的必然。我们站在这里，回想着您的豪言壮语，感觉前行并不孤单!

您还记得那年为先烈扫墓时的铮铮誓言吗?立足本职，勤学苦干，不与懒人去比懒，职责大于天。

您托言与我们，说出了入世、处世、出世的历程。我们告知大众，您是大家的光荣，祖国和人民为您壮行。

英烈!您的慧心自有包藏着至善、至公、至忠、至勇、至爱的肉身永世安存，再免遭欺世者的卑劣盗名!

肉体已逝，英魂永存!英烈!我的同胞!业已成就的先贤!安息吧!