读书笔记怎么写15篇实用19篇

《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。

我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。

高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。于是，我真正明白了“易道广大，无所不包”，它“广大悉备”，有天道、有地道、有人道;“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。

三次通读之后，最后的感悟太多，好像用语言文字表达不出来，以下是我的具体感悟：

易学则是中国文化的缘起，是中华文明的根，是我们民族的瑰宝。了解易经、易图、易学，有助于我们掌握易学思维的基本方法，有助于了解中国文化的结构和中华文明传承的脉络，有助于我们分析成功、面对失败，有助于我们的生活、事业和人生规划，有助于我们认识历史、分析未来、把握今天。同样，易学在企业管理中也有很大的积极作用。

《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得我们重视和研究。

一 万事简易——简单如一

简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标準化、资讯化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的结构、规律，才有可能实现“简单化”。

二 万事不易——不变应万变

任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的构和规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织结构和规律提供了科学的理论依据。

三 万事变易——日新月异

不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型;为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。

《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。

作为人应当自强自立，既要进步又要学会进步，在进步中掌握规律以最佳的状态，借助外力去达到完美的结果。卦辞又说“初九，潜龙勿用”，这里的勿用不是没有用，而是要如何用，它告诫人们掌握正确的方法，把握最佳的时机才是最重要的。

作为企业的发展道理相同，通过对企业架构的分析，确立管理模式，合理统筹员工。特别是在一个企业的初期，对于自身能力的评估以及未来趋势的把握也是很重要的，要学会“潜龙勿用”，当时机成熟后才会“飞龙在天”大展宏图。

易即变革，易即创新，易即发展，易即和谐，大道自然。通过研习易学，我们可以在继承和回归易学思想和文化传统的基础上，整合和突破西方辩证思维、系统思维、逻辑思维、科学思维、哲学思维的历史局限和知识缺陷，建立起更符合人性伦理、社会发展和生命运动的自然本源的易学思维、管理模式，进而探索自然管理法则，解析企业组织，建立全息的创新管理体系，为企业的战略决策、组织变革、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、和谐管理建立起新的理论平台，为企业、政府等各类社会组织的成长、创新和发展，提供简单易行、科学实用的组织诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的战略管理工具。

这几天，读完了冯仑写的《野蛮生长》。

冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。

在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。

读完郭明义的自传《幸福就这么简单》，心情久久不能平静。郭明义，一个鞍钢普通的退伍军人，没有轰轰烈烈、更没有惊天动地，可就是这个50多岁的汉子，20xx年间累计献血6万毫升，前后资助180多名贫困学生，他用他最朴实的语言、最真实的行动，在平凡中彰显出不平凡的普通，激起了人内心深处的共鸣与认同。

郭 明义是20xx年十大感动中国人物，颁奖词中如此形容他：“他总看别人，还需要什么，他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火 热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。”简单而朴实的语言，正如这个简单而朴实的人，一笔一划，刻画出的是一个新时代“雷锋传人”的光辉形 象。

在 序言中，有这样一个细节，当评价郭明义时，他的工友们说他是“傻子”、“纯傻子”，可这个“傻子”当面对记者问他是否觉得辛苦时，确是发自内心的快乐和幸 福。他用实际行动告诉我们，幸福其实很简单，遵循内心的善，乐于助人，可是幸福却也是那么不简单，要一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事，这样的幸 福也是凝聚着对妻女的歉疚，是安于住在40平方的小房子里，是一生的坚守，一辈子的无悔，这样的行为是何其地动人!

郭 明义的先进事迹，为我们年轻一代的党员干部树立了一个良好的榜样。尺有所短、寸有所长，每个人身上或多或少总有缺点，可是无论在何时何地都应当心中存着信 仰，存着全心全意为人民服务的宗旨，存着为共产主义奋斗终身的信念，不断地学习、不断地进步，用信仰的力量，推动自我的蜕变和前行。郭明义说，他看不过那 些受苦受累的人，所以他倾其所有地帮助他们。作为一名公务人员，肩上扛的是人民的信任和期望，若是不能用人民赋予的权力去造福于人，去为人民群众办实事、 办好事，那就会愧对内心的谴责，更会愧对党和国家的信任!

幸福，其实很简单，是内心的安宁平静，是对他人最无私的关怀，是乐于奉献、是力所能及。也许，这样的幸福很傻，可是若是我们每个人，能做这样的一个傻子，一个能让更多人幸福的傻子，我们的国家、我们的民族，会更加迸发出夺目而绚烂的光彩!

人世间有一见钟情吗，有的，我确信这点，但前提是女孩长得最够漂亮而男的长的足够帅，这样，他们才有资本去相信我喜欢他的时候他也会是喜欢我的，但是长相平平的人要怎么办呢，也许就需要时间了，但谁又会花这时间在一个长相平平的人身上呢，谁知道呢，天知道。也许上帝是公平的，但是也许不是事事看来都公平，只是在你的一生结束的时候，你从头看到尾发现是得失平衡归一的。

看了电影分手信，还没看完，但突然就对于一见钟情有了自己的见解，电影上的一见钟情太多了，让人看了感觉美丽动人，最重要的是一见钟情能让你感觉爱情的存在和神秘力量的伟大，但在实际情况中，一见钟情又有多少呢。在大街上走一走你会注意什么人，帅哥美女对不对，起码大多数都是这样的，志向远大品位高洁的可以活在他自己的世界我不予讨论，但对于平庸的我们，能在芸芸众生中找到我们的一见钟情吗?首先我们不知道他什么时候出现，他出现了我们会注意到他吗，难道我们真的要用一生去等那个让我们一见动心的人，而那个人有会对你动心吗?即使有了一见钟情的感觉，心底又会有种种顾及，矜持会显得我们没有那么的轻率。

两情相悦一拍即合，应该相信还是不相信呢，我只是平庸的不能在平庸的俗人啦，会被偶像剧的唯美爱情吸引，会幻想，会相信，但也会回到现实中努力的活着，希望活的幸福，在肯定与否定中不断的挣扎也许就是人生，也许我们就是在矛盾与解决矛盾中过完这一生的。

也许会一辈子都是个幻想，但让我们相信一见钟情吧，相信我们平庸的人的一见钟情，跟着感觉走，过完随心所欲的一生!

也许活在电影里的人没有好下场，但是我依然活在电影了。昨天听大熊说他一个人的生活，说习惯了什么都可以的，说一个人是可以去电影院看电影的，我也想试试，不用约上朋友，即使那样在电影结束时会有一点尴尬，但我还是想试一试，也许未来的一年是真正的一个人……希望我会爱上自己!

寒假看了朱永新教授的《我的教育理想》，受益匪浅。他让我重新审视自己，审视自己日复一日的教学。

教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。读了第二章——我心中理想的教师，我觉得“尊重”这两个字应该时时记在心中，这是教师和学生平等沟通的桥梁。作为教育者应该尊重理解学生，讲台不是上下尊卑的界线，学生有他们自己的人格。他们也渴望得到老师的理解和尊重，希望得到老师的肯定和赞许。老师若放开架子，走进他们的学习和生活，尊重他们的建议和意见，理解他们的思想，拉近师生之间的距离，在尊重学生的言行举止中，让学生体会到老师对他们的关心和爱护。给学生留下自由的空间和时间，获得发展的主动权，让他们用自己的双手来描绘他们的未来。我想这就是理解和尊重，这就是师爱。爱孩子，不是光给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。

作为一个教师，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说，“要给学生一杯水，教师要有一桶水”，在信息技术突飞猛进，知识日益更新的今天，这“一桶水”的提法早已过时，而教师具有“长流水”才能面对瞬息万变的社会、面对渴求知识与创新能力的学生，这已是教育界的共识。目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下“不学则退”，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。

总之，我相信，只要我付出努力，多读书，多学习，多给孩子更多的爱，并注意在教学实践中的不断摸索与总结，一定会离理想教师的形象越来越近。

近读湖北人民出版社帕斯卡尔〈思想录〉第二十五章：人是一根能思想的苇草，感受颇深。

帕斯卡尔，法国数学家、物理学家、思想家，他的〈思想录〉、《培根人生论》、《蒙田随笔集》被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

我很难想象一个人有手，没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜生了。

思想形成了人的伟大。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而纵使宇宙毁灭了他，人却仍然比致他于死命的东西高贵的多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。

因而我们的全部尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我们占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我吞没了我，有无一个质点;由于思想，我却囊括了宇宙。

大凡统治者，都喜欢他的臣民统一到自己的思想之下，自然，不喜欢有思想的人了。但一个人如果没有自己的思想，谈何尊严。因为我们的全部尊严就在于思想，思想形成了人的伟大。

这大概就是读书人为什么把自己的观点、思想，看得比生命还宝贵的原因所在吧。

正所谓，士可杀，不可辱!

人的全部尊严就在于思想。

西方有句谚语：人以思考，上帝就发笑了。恕我愚钝，至今说不好上帝为什么发笑?上帝是嘲笑人类无知，是笑人类进步了(欣慰人类成长了，开始反省思考了)，还是上帝对人类不负责任?但人类不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能连上帝为什么笑都会不知道，更不用说去聆听上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考总比不思考要好得多!

时下，一切都是快节奏，什么都讲究速度，火车在提速，飞机在提速……连爱情都成为快餐。

也许有人会说，哪里有时间思考呀?!

诚然，科学技术的飞速发展，为人们的衣食住行提供了空前的便利条件，办许多事情都已经程式化了，不需要人们思考。然而，我不能想象人如果不思考，没有思想，那就和一桩木头，一块顽石，一具行尸走肉，没有什么区别了。那么，这个世界就太可怕了!

人是万物之灵，人和世间万物的区别也在于人有思想。人的尊贵就在于有思想，思想形成了人的伟大!

我认为，当下人必须慢半拍，才能有时间思考，才能有自己的见解，乃至思想。

让自己的生活节奏慢不来，尽可能的慢下来，慢慢来，思考啊!

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受瞩目的一部。你在15岁时或许会被《罗密欧与朱丽叶》感动得潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你17岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活时，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我时，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎就应是属于永恒与不朽的东西。正因它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人而言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验能够凭借与依托的状况下，所选取的人生之路。从某种好处上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所应对的命运在我们人生的某个阶段里也是所要应对的。我们应对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相。

哈姆雷特也是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的普娄尼阿斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里理解和认同他的艺术形象，正因我们常常能够在自己身上看见他的影子。

哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲莉娅的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦。就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的杯具，原来他完全能够屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉择稍有不一样，他和其他人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择。最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，正因每一个人的每一个抉择都是在特定的历史状况下唯一而不可重复的，因此在那里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无好处。我们每一个人也是这样，能够说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准能够衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要理解自己的抉择所引起的一切后果。

在一个除了目标，再也没有任何尺度能够衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地理解自己的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

毅力是冬日里的阳光，温暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生辉;毅力是灿烂的阳光，光芒万丈。

在过去那个对妇女充满偏见的世界，夏洛蒂三姐妹经受着生活的艰辛，世俗的偏见，努力写作，虽然换回来的只是几句冷冰冰的话语，但是她们从来不放弃，向小说领域驰骋神思妙笔。用坚强的毅力和聪明智慧，成就了一番伟大的事业。向人们证明了世界上不存在什么不是妇女的事业。

在逆境中，只有具备坚强的毅力0和聪明智慧的人才可能拥有精彩的人生!狄更斯说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”车尔尼雪夫斯基说过：“只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取未达到成功所需要的手段。”茨威格也说过：“将无法实现之事付诸实践，正是非凡毅力的真正标志。”

仙人掌是生长在死亡之地的植物，那里到处是金沙，几乎没有任何植物。仙人掌又是怎样活下来的哪?它能够长大，不知经历过多少场铺天盖地的沙漠风暴，经历过多少次炎热太阳的灼烤。他无疑经受过一次又一次的摧毁，却能够一回又一回起死回生，这是一种多么顽强的精神。

在生活中，不知有多少人，走在成功之路上时，因为那一点点的困难就轻易放弃了。在美国淘金热中，一个人挖到了一块金矿，就继续挖，但一直没有成果，就把东西卖给了一个老人。老人在他挖过的不深处就挖到了许多金块，成为了富翁。那人听后十分后悔。

毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，点燃希望之灯;毅力是灯，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。

记得去年年底，经过一年的备考，终于考完了试，在之前许多个夜晚，都想过考完的瞬间，我应该感到无比的幸福，幸福感应该爆棚，毕竟付出了很多心血。然而考好的瞬间，我非常平静，也没有幸福的感觉，即使有也就那么短暂的一瞬，至今我还不明白为什么会这样。当我看完了这本《幸福的方法》后，我才明白了其中的缘由。

书中最核心的观点是：幸福和状态无关，幸福是一种能力，是一种感知力。

国外对很多残疾病人进行统计，当他们不幸致残以后，需要花费平均1年才能恢复到原先幸福的状态。与此同时，对于中大奖人群的统计，只要一个月就会回到之前的状态。可见幸福和状态无关。

我们心目中的幸福状态是如何呢?让你有许多钱，长的好看点，还需要有点地位，对了，还要健康，有自己的事业，哦对，还要有爱你的人。大家想想，我在说谁---张国荣，但是他却从楼上跳了下来。为什么?因为他丧失了感知幸福的能力，即使他拥有那么多我们认为幸福的要素。

我是80后，还记得小时候过年，很开心，一桌好吃的，春晚前去放鞭炮，看着电视吃着晚饭收着大红包，感觉那是一辈子最幸福的时候。看看现在过年呢，吃着更丰盛的晚饭，已经懒的去放鞭炮了，春晚比之前好看多了，红包更是1秒到账，但是你问问自己，大年夜你幸福吗?大多数人都是走走形式，如果没有微信抢红包，都不知道那天晚上应该做啥。这是为什么呢?

《幸福的方法》读后感1500字.jpg

因为我们看的太多，吃的太好，生活太便利，我们渐渐丧失了幸福的感知力。

那么既然是能力，就应该像肌肉，可以锻炼吧。如何才能提升我们幸福的能力呢。

现在幸福/不幸福VS未来幸福/不幸福有四种组合

1、现在幸福->未来不幸福

及时行乐型：

典型的就是沉迷网络游戏，虽然知道这样不好，但是为了当下幸福，即使知道未来会不幸福，浪费时间也不管了(吸毒可能更加典型，只是太极端了)。还有些人赚着很少的钱，你和他说要学习，为了将来赚大钱，他却和你说，没事，现在开心最重要，以后再说。

这种类型的人注定不会幸福。

2、现在不幸福->未来不幸福

习得性无助型：

这种无助感是生活教会你的，可能之前你碰到过类似的情况，其实你可以通过学习等方式摆脱，但你却主动放弃。很多女生闺蜜聊天到最后总会聊到男生，只有一个结论：男人没有一个好东西。为什么，可能之前遇到过，所以理所当然认为未来也不会改变。

这种类型的人注定不会幸福。而要幸福的方法就是放弃这种固定思维，改变自己。

3、现在不幸福->未来幸福

忍辱负重型：

绝大多数人是这个类型。典型的就是等我考上哈佛大学就好了。等我创业成功就幸福了。等我熬过这个坎就没问题了。这样的人永远不会幸福，读后感.永远体会不到快乐。因为其幸福感全部来自外在，在达到目标之前完全是忍受痛苦。而当达到目标的瞬间，支撑你的理由消失了，你不但感觉不到幸福，反而有点茫然不知所措(就像文章开头的我)。如果幸福感都来自外部，在过程中没有乐趣，那么也是注定不会幸福的。

4、现在幸福->未来幸福

失去让人珍惜，你现在拥有的足以让你幸福。有些人抱怨拥有的太少，你想想，你能走路，能吃饭，能呼吸是不是比很多人强了，能看到自己所拥有且不等到失去才去珍惜的人，才拥有真正的幸福感知力。不在乎事情大小，即使坐着读一两本书，只要你能去感知，活着当下(佛教叫做正念)你就足以能体会到幸福的感觉。

当然，人可以有欲望，也需要有欲望，但关键是不要被欲望所折磨。

比如一个朋友买了宝马，却说一点都不幸福。问他买了宝马怎么不幸福，他说我的目标是玛莎拉蒂。看到没有，你可以有更高的欲望并为之努力，但关键是当你拥有宝马的时候，你应该为你拥有的而感到幸福。

活在当下，享受当下。

最后用两种心态来做个总结

逆水型心态：

等我考好了就会开心，等我创业成功我就幸福了。目标实现前好比在水里憋气，充满了不开心。

郊游型心态：

小时候去春游，老师刚刚说了一句要去西郊公园，你就开心死了，这不还没去吗，对，那是你拥有郊游心态。然后呢，你开心的准备零食，准备玩具，想象当天的情形。到了那天和小朋友一起爬山，虽然很累，但是你整个郊游的过程都很开心。这就是我们推崇的感知幸福的心态。

我们应该拥有哪一种心态，不用我说了吧，记住，幸福是一种能力，不是一种状态，是否有这样的能力，取决你自己。人生苦短，好好锻炼自己，享受幸福。

一种自信，一种精神，中国这条巨龙苏醒了。

——题记

从1920xx年到20xx年，从开天辟地到共襄盛世，中国共产党改变了中国。90年风风雨雨，90年奋斗不息，90年后那个盛世中国重新出现在史书的版图之上。那，是令炎黄子孙引以为傲的新中国。

1920xx年至1949年，应该是最悲痛的回忆了。我们永远记得那些祖国遭受压迫的日子。在圆明园烧焦的废墟上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。我痛心着，但我坚信祖国会站起来。浩浩荡荡的大革命开始了，从十月革命到百万雄师过大江，中山先生、毛泽东、邓小平，他们把饱经沧桑德瞳孔放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!浴血中华，开天辟地。

1949年至1978年，有开国大典的欢庆，也有“文化大革命”的悲痛;有对，也有错。但，谁也无法否认，中国共产党的领导是历史的选择，因为现实已经证明，这是正确且具有生命力的选择。中国共产党，他们历经波折，用鲜血和生命，带领中国人民向前进。“抗美援朝”的胜利，“两弹一星”的发射，“四人帮”的粉碎，世界给予中国了肯定，中国人民踏上富强之路。曲折探索，奠基伟业。

今天，以为党中央，正带领全国人民建设美丽的家园，开创和谐盛世。20xx年北京奥运会举行，上海世博会的圆满举办、广州亚运会的成功举行，向世界证明了中国的实力，向世界宣告：中国人民站起来了，中国那条巨龙苏醒了!改革开放，共襄盛世。

现在，就让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧!

一拿到书印入眼帘的是一个头像，双眼皮，微笑，呲牙头发很短但没有达到光头的程度，他是笑得那样从容那么干练那么自信!他就是中国30年来最具传奇色彩的商业巨人史玉柱。《我的营销心得》里口述大多用口语化，大白话的形式讲了他本人的经历和得出的经营准则，讲得很直白也很实在也容易读懂。

他的人生从成功，失败，再成功。从他个人的特殊经历使我真正明白了他说的一句话“作为我们曾经失败过，至少有过失败经历的人，应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的，人在顺境的时候，在成功的时候，沉不下心来，总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候，总结的教训才是深刻的，才是真的。”确实人在成功的时候往往沉不下心来去总结去学习甚至被成功的喜悦冲晕头脑。真正的失败才会让人学到东西，让人成长的更快.所以我们要正视失败不断总结失败教训! 其实离我们工作最近的就是讲到营销。书里讲到“营销，我觉得最核心的一个问题，还是要了解你是销给谁。把目标消费群研究透了，路子对了，然后再适当用一些表现手法，说法上用一些技巧就很容易成功”这个营销方法在脑白金销售上得到了很好的体现!不管是卖脑白金还是我们的广告营销都有相似之处，我们对自己的客户群要有充分的认识，要知道哪些是我们的目标客户，哪些是潜在的客户，我们主动出击主动联系，去了解顾客的需求，以我们这方面的专业知识去帮助顾客。深入了解现有顾客对我们的意见或想法，以便做相应调整更好地维护好现有顾客。也可以对现在顾客进行深入开发和挖掘，说到这也使我想起来书里史玉柱说过的一句话“要播广告，至少坚持一年，广告，它其实是一个投资，它在消费者大脑里面，是对消费者大脑的一项投资” 一样产品在消费者脑海里要形成印象，需要很长时间，需要持续，脑白金就印证了这一点。现实中耐克阿迪，可口可乐，中移动这些早已深入人心的品牌它为了不离开观众的视线在不停地打广告，在对消费者的大脑不停地投资，但现实也印证了广告要有效就要持续播的道理。所以下次和顾客谈广告时候把史玉柱的这句话拿来比喻，至少他成功过。他说的是对的事实也印证了这一点! 他在营销中也讲到了怎么样让客户更容易接受你的定价问题。如何让消费者不觉得贵，史玉柱打了个比方：他有个游戏，要在刀上镶一个宝石。设计中，这个刀是最极品的刀，需要他花1000块钱。如果直接定价1000块，用户肯定不接受。史玉柱的设计方式是：让他10块钱买1颗宝石，但镶嵌的成功概率是1%，其实最后也是1000块钱，但用户容易接受。其实现实中银行信用卡的分期付款也是这个道理，当然我们的报纸广告费怎样去分解让顾客更容易接受也是我们今后要好好研究的话题!

读了这本书使我了解了这位商业巨人的大起大落，在他巨人倒下的时候，发不起工资的时候他后面还有这么多人死心踏地跟在他后面干，团队始终没有散这也说明他一路以来的人格号召力，更是他们有一种洞察力和对未来信心和不放弃的坚定信念。这些是这个团队的感情纽带，把他们牢牢帮在一起形成一股无限的力量直到成功，因为生意是人做的，人才是最关键的资产的!史玉柱这支稳定的团队，在商海风浪中不离不弃的精神，在如今这个功利现实的年代，几乎就是个传奇。这就是他的人格魅力! 读完这本书使我受益匪浅，也懂得了巨人成功的背后离不开他不懈的努力。更感受到了一个团队有个灵魂核心人物的力量!

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深。

读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：

风斜雨急处，立得脚定。

花浓柳艳处，着得眼高。

路危径险处，回得头早。

正所谓性定菜根香。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!

对于学习困难的学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生,他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：别人能行，我也能行。我试着让我的学生始终能看到自己的进步，不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的差生体会到成功的快乐，并让快乐延续着。

古人云：开卷有益。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。

“不想当将军的兵不是好兵”想必大家必须听过，这就是一代天才军事家拿破仑的名言!也正是他一生自强不息的写照。他，以往一统欧洲;以往让法国军队力挽狂澜;他，以往五次痛击数十个国家组成的反法同盟······

也许，会有人说，他只可是是一个好战之徒罢了，由于他发动的战争，使无数的人失去了生命!还有人说他是伟大的人，他经过战争打击了欧洲的封建统治!如果按照历史的发展的话，他功劳远远大过自我的过错的!

他的一生有着无数的辉煌，创造了无数奇迹，逆转过很多明显的败局!在1798年，在进军埃及的那场战争中，他在战前还被对手称作“待切的西瓜”，由于他们的军队人数加起来还不到对方的八分之一，还要横渡埃及沙漠，基本上是没有赢得可能。可是拿破仑用实力证明了一切，他用了仅仅几百个步兵的军队，经过精确的观察，严密的布阵，就轻易的将敌人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敌方将领问道：“到底是什么使你反败为胜?”然而，他的回答是：“因为我一向抱着必胜的信心去迎接每一场战争，即使是在仅有几十人的情景下，我也从来没有想过失败!”看!拿破仑就是这么一个自信的人，他无论在什么情景下都是那么得自信，他也从来没有想过失败，他抱着必胜的信心也一向坚定的认为自我必须会成功!

从他的人生经历中，我们能够受到这样的启示：1要有做强人的信念。拿破仑之所以从小就喜欢在海滩上玩耍，是因为他爱海浪，他也要像海浪一样，把世界踩在脚下!可见，这种做强人的信念，在他的孩提时代就诞生了。2任何努力都是由努力换来的。拿破仑小时候就发愤图强，凭着刻苦的学习，9岁进军校，16岁经过毕业考试······这足以证明他的努力!3在任何时候都要有一颗必胜的心。拿破仑的事业并非一帆风顺，他以往遭遇过逆境，他也曾怀才不遇，可是他始终以饱满的信心，昂扬的斗志，去迎接一切困难和敌人!

如果有一本看不厌的书我首先想到《拿破仑传》，如果你问我最钦佩的人我首先浮入脑海的肯定是拿破仑，他向我们展示的什么是真正的男子汉，什么是真正的军事天才，什么是正真的英雄!每一次的阅读，他的品质和精神都震撼着我，鞭策着我去战胜一切困难和挫折，去实现自我的梦想，成为新时代的强者!

要是说一本书，谈一本著作，尤其是像如此的独特小说，难!不知从何下笔，论些什么，也许吸引我的地方太多太多，以至于让我顿

时迷茫了，难以决定。

有一部作品在50年代，让女性在商品经济大潮中如何保持应有的尊严和发扬自立、自强精神。她就是英国女作家夏洛蒂。勃朗特写的《简爱》，全书塑造了不屈于世俗压力、独立自主、积极进取的“灰姑娘”式人物，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。

夏洛蒂.勃朗特有着不幸的遭遇，使她最后投身于文学,高贵的灵魂在命运的拨弄下痛苦不堪。夏洛蒂在现世所受的苦难几乎达到了人们所能承受的极限，她生活过，创造过，尝尽人生的痛苦，也体验了创造一篇篇“新人生”的美好。文学是她的另一个美丽的然他向往的人生。她用坚强来走过这段人生，使她的作品也主要是描写贫苦者的孤独以及反抗和奋斗。

在《简爱》女主人公简爱身上也体现反抗，奋斗，坚强的精神。她从小忍受不幸的遭遇，但她坚强不屈将悲愤转化为力量，不但在学习上飞速进步。同时获得了老师和同学的理解。然而，承认的简爱又陷入了爱情的巨大漩涡，但是个性极强的她任保持着个人的高贵无比的尊严，她在情敌面前落落大方，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到无限的自卑，她认为他们是平等的，不应给因为她是一位仆人，而不能受到主人的尊重。也因为她的正直、纯洁的心灵没有受到别人的鄙视，使罗切斯特十分惭愧，对她肃然起敬，并爱上了她。但简爱得知罗切斯特的前妻还活着，便离开。但最终又回到了一无所有的罗切斯特身边。

在这本书中，我最喜欢的一句话是——“我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站到上帝的面前。”其实在人与人之间的确如此，人虽然有富裕和平穷之分，但却从没有贵贱之分，我们不能以财富、权利等物质来看待或对待别人。每个人都是在一样的起跑线，然后去为自己的人生创造出精彩。不会因为出生于名门望族而于对方。“人人平等，平等待人。”就是这样的意思……

《简爱》告诉了我们人的价值=尊严+爱，其独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说以浓郁抒情笔法和深刻的心理米描写，展示男女主人公曲折起伏的爱情经历，自强自立的人格和美好的经典著作，是追求自由与平等的精神资源，是昂然矗立的女权图腾柱，世界上名个国家一代代的青年，常常都从拜读它开始踏入英国乃至世界文学的欣赏园地。

我们要保持人性的尊严和心灵的自由，无论面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都要奋斗，爱拼才会赢!

《教育是没有用的》这个书名吸引了我，于是没事就捧起书本看上一段，读到第四章中的“包容之美”时，我的心被触动了。一个妈妈用自己的包容和谅解身教了自己的孩子，让孩子也拥有了一颗包容的心。那么作为一名教师，担负教育孩子的使命，是不是更有责任把包容和谅解这朵芳香“玫瑰”传递给我们的孩子?

严是爱，宽也是爱。宽容是以心对心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。作为教师，当学生犯错误时，我们应设身处地替他们想想，不能因为一时的冲动而失态，给学生心灵造成伤害。

还记得教过的一个男孩子，就称他“小五”吧。小五不笨，知道为他人着想，但做事很拖拉，尤其是写作业，再加上好玩、有点懒，以致经常不按时完成作业，尤其是自己觉得有难度的作业，就望而却步索性不写。我多次找他谈心，他也会信誓旦旦地承诺以后会及时完成，但好上一段时间后便会“旧病复发”。一天放学时，作业组长向我汇报，他又没交作业。当小五看到我站到他面前盯着他时，他低下头，心虚地不敢正视我。当时我真想痛骂他一顿，都说事不过三，我都记不清他是第多少回没交了;都说忍耐是有限度的，我都不记得一忍再忍地找他促膝长谈过多少回了。但看到他低着头，不安地揉搓着手中橡皮擦的样子，我知道是他身体里那股自由散漫的势力再一次打败了他想要进取的心，说不定此刻他也正在懊悔不已。现在对他一顿痛骂或许能消点我此刻心头“恨”，但对他有用吗?我强压住火说：“小五这几天已经在赶着补各科作业了，而且也补上了不少，我相信他今天放学前一定能把语文作业补好交给我的。”听我这么一说，他低着头的脸一红，也停止了揉搓橡皮，紧紧地捏着橡皮静静地坐着。 “利用下课时间抓紧做吧，我等你。”听我心平气和地说完，他顿了一下，就开始安静地补作业了。放学前，我收到了他的作业本。看着他带着浅浅的微笑一身轻松地离开，我庆幸自己当时没发火，我宽容了他也宽容了自己。此后，虽然他还是有作业没按时交的情况，但次数越来越少了，他也会尽他所能地尽快补好。

像小五这样某一方面后进的学生，他们的进步的过程是一个反反复复的过程，我知道自己不能急于求成。对于他们，我让自己把更多地把目光放到他们的每一点进步上，在他们出现反复的时候，帮助他们保持学习的信心。相信这些孩子会感受到老师的这份宽容，会感受到老师为他们着想的心，会真心地尊重和爱戴老师。

教师以包容之心对待学生，久而久之，也会把这种智慧和美德潜移默化到学生身上。使他们懂得“退一步海阔天空”的道理，懂得只有学会包容，做到宽厚待人，才能化解矛盾，消除隔阂;才能有益于人的身心健康，才能使人与人之间的关系更加和谐、融洽;才能搞好同学之间的团结。这些也正是现代社会提倡的“学会合作”的重要条件之一。当然，包容并不等于放纵，并不是毫无原则的一味退让、忍耐。包容的前提是对那些可以宽容的人和事。包容是另一种意义上的严格，应该因材施教、因人而异、因事而别。

疏松的土质能使植物更加茁壮成长，宽松的环境能让心灵更加健康发展。教师的包容能造就一个和谐宽松的氛围，更能造就一颗颗健康明净的心灵。

《教育是没有用的》读后感

《教育是没有用的》这本书的作者，是教育专家林格。他用了近十年的时间，亲自走过1200多所学校，考察过20多个国家的教育状况，探究中国教育内涵发展与突破之路，被誉为“坚持用脚做学问的人”。书中的一些鲜活的案例和观点引起了我强烈的共鸣。

有这样一个案例：以前农民种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牵好的绳索和格子，整齐地种植到农田里。这个方法在我国沿用了约三千年，农民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增产。20世纪，我国开始了一项重大的农业改革，应用抛秧技术，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的随意地抛向水田里，结果彻底解放了生产力，且实现了增产增收。

“插秧”?还是“抛秧”?初看起来十分奇怪，勤劳的没有得到相应报偿，悠闲反而享受着丰收的果实，这似乎不符合“天道酬勤”的古训。细想想，密植插秧固然贯注了人们丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律;反之，看似放任的抛秧却为秧苗提供了充足的空间，保护它的自然生长。

原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不仅解放了人，而且也解放了秧苗!

仔细一想，教育也同此理。我们的老师、家长如农民，我们的孩子就是秧苗，而今天的教育却更像是“插秧”，那么多的规矩，人为控制孩子的生长，结果老师和家长累得苦不堪言，而我们的孩子也“长势不良”、“产量低”。

不是吗?

现在的学校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是训练人。而我们的学校总有许多的校纪班规，要求学生“不准这样”“禁止那样”，甚至连上课时学生的坐姿也有统一的要求。而至于学生的学习，学校早已经牵好了一根绳索，那就是上课、作业、考试，沿着这根绳索的目的就是为了考得更高的分数，考取更好的学校。

现在的家庭教育更像是“插秧”。父母给孩子定好了各种各样的计划，学习这样，学习那样，要怎么怎么吃饭，该如何如何做事。甚至有的父母连孩子的未来都已经设计好，只希望自己的孩子按照自己早已经牵好的绳索按部就班地长大、生活。

插秧式的教育，最终的结果是苦了老师和家长，害了孩子。学生完全为提高成绩而学习，夜以继日地做着老师布置的作业，没有时间去感受自然界的神奇，没有精力去感知世界的人文变化，机械地围绕一本书、一支笔、一张课桌度过天真的青春……

时代要求把儿童从片面追求升学率中解放出来，不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，让他们有自由支配的时间，使他们的知识、情感、意志、能力及个性得到健康的发展。

要创新就要有足够的时间去积累、去实践、去思考。有属于自己的天空。当然，我们教育者应该引导学生巧妙地安排时间，以真正达到解放的目的。

教育，呼唤抛秧式!给孩子适宜的土壤，充足的条件，然后给孩子自由的空间，让孩子自主发展，孩子的生命终将长得生机勃勃、积极向上。

天堂是什么颜色?蓝色的。旅行需要理由吗?需要，33个理由。这是《蓝色天堂》所带来的真情告白，也是毕淑敏环球游历真情实感。

蓝白的书皮，展开来竟是附赠的一张手绘的航海地图及娓娓叙来的33个旅游理由，蓝色的书页带有扑面而来的海洋气息，闻之有香袭来，打开扉页，一张沁香的的船票静躺书怀，装帧精致新颖，读者的心就这样被捕获，更何况还有图文并茂的精彩内容。

双休日的午后，我倚着沙发，捧着这本心仪的书，随着毕淑敏的笔端，眼睛旅行，心灵散步，去倾听素颜的地球的诉说。

一直喜欢毕淑敏的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，直白、犀利，读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能节制欲望，亲和自然，素净无华，我想这种心灵的“素”生活，才是一种无价的“新奢”，我向往之。 100多天的航海旅行，22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》，毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的神奇与美丽：远古的玛雅文明与中国三星堆的神秘关联;粉红色的魔鬼城——佩特拉的悲剧;散落在世界各地的金字塔与西藏的冈仁波齐的渊源……

隶属于职场的自主企划居然被毕淑敏作为汶川大地震的捐款平台，就如一颗硕大的爱心在“和平号”上砰然绽放，给这本游记添上了浓墨重彩的一笔。虽则因送款回国而中断了旅程，但爱心传递，义举永存。

哈瓦纳雪茄，3年的时间，222道工序，纯手工制作，除了人工还需天意的赞助(雪茄叶需经晾房天然晾晒，这与新疆葡萄干有异曲同工之效)，因此引用她的就是“每一支哈瓦纳雪茄都清白”。无怪乎吸雪茄，更多的时候是在享受那种情调，那种享受对一个深谙雪茄享用之道的人而言，与香烟之比有云泥之别。我在填补知识空白的同时，也弱弱地满足了小资情结。

毕淑敏用她的脚和眼睛在地球上画出了一个巨大的圆，她不是单纯地讲述沿途风土人情，也不是欢乐与激情的简单堆砌，而是从立体的多方位的角度来解读世界的多元文化，用让心灵获得幸福的文字睿智地诠释那一时冲动带来的众多充满激情的独特体验。

当我翻到94面，《蓝色天堂》给了我一个小小的惊喜，试看：“冰岛的景色真是超绝美丽。我走过世界上很多地方，若是让我说那里的景色最让留恋，那么除了阿里的冈仁波齐，就是冰岛了。我不知道是不是两地都是同样的荒凉?同样的纯净?同样的人烟稀少，大地保留着我们这个星球刚刚凝固时的模样?”游记中有记载冰岛的险与乐的专题素材，冰岛可是我梦牵魂绕的地方，在她的字里行间我觅到了文字所带来的视觉刺激与探险的游历，不经意便间唤醒了心灵深处的出行因子，不知何时，我也能泡在这魔鬼般调出的蓝色湖泊——蓝湖中，在氤氲的蓝色水汽中享受到冰火两重天的极致快乐?由此，我郑重地收起那张5000元的船票，幻想着某年某月的某一天也能登上和平号，来到这个拥有火山、温泉、极昼、极夜的神奇岛国。

一个双休日我读完了这本来自天堂的香书，仿佛作了全身心的SPA，释放了浊气，舒展了身体，也找到在路上“行走”最给力的足音，或许这就是《蓝色天堂》所带给我的最大收获吧。

你知道这只“小精灵”是什么吗?让我来告诉你吧!

它就是邻居家那只可爱的小白兔。我给它取的名字叫小白白，你知道为什么吗?不知道吧!那让我来告诉你吧!

因为它全身雪白雪白的，没有一点其他颜色，看上去就像是用洁白无瑕的汉白玉雕刻成的。它的眼睛是红色的，好像两颗迷人的红宝石闪闪发光。它常常灵活地转动红眼珠，向周围扫视，仔细观察各处的动静。它的耳朵又长又大，只有听到一点轻微的声音，就会“刷”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找发出声音的地方，警惕地细听是不是有人靠近了。

小白白十分乖巧，驯良，听话，很讨人喜欢，就像一只可爱的小精灵似的。最让我难忘的是我跟小白白玩耍的时候，小白白只要看到我，就会跑过来，伸起一条又细又美的小腿，跟我握手，那两颗迷人的“宝石”，闪烁着五彩的颜色，仿佛在说：“你好!你好!好久不见!”

每当我把它抱起，它总会舔我的手，那种感觉真舒服。最让我喜欢的是它那雪一般的毛，我经常一边想事情，一边慢慢抚摸它的毛。

它吃菜总是狼吞虎咽。一片大菜叶，一会儿就进了它的肚子，生怕别人跟它抢似的。每当我把菜叶举起来时，它就像马戏团的演员，立起来。小白白更喜欢吃菜叶，不喜欢吃萝卜。每当我去喂它，它都会等吃的送到它嘴里。

在这炎炎夏日，”阳光姐姐“又出新书啦!我这”书虫“又怎能错过呢?

这本书叫《我们班的小童星》，主要内容：”冬瓜大总统“杨自热因为自己的同学王琚成了小童星，而整日羡慕不已。他悄悄地寻找着自己也能成为一颗小童星的途径，结果却惹出了很多笑话。学校排练大型童话剧《彼得·潘》，扬自热终于得到了一个饰演独眼海盗铁钩船长的机会。他演得很卖力，同时也明白了，每个孩子都是童星，因为孩子身上的童真才是最美的星光，可以照亮大人的世界。

在这本书里，虽然王琚成了一个小童星，但她变得傲气了，不爱帮助人了，劳动时不爱干活，习惯表演了……在视频里，王琚是个很有孝心的好孩子。微博里还有好几篇记者采访的新闻报道，接受采访的大都是王琚的妈妈。她妈妈把她说成了一朵花，最离谱的是，竟然还说她成绩优异，数学成绩好。其实这一切都不是真的。王琚的妈妈还对记者说，王琚和同学相处得十分友好。这好像也不是真的。事实上，王琚从一个活泼可爱的女生变成了一个做作、虚拟的女生。成人的世界杀伤了孩子的童真。

每个女生都爱美，爱美的女生都渴望能成为美美的演艺人士，这是娱乐圈的那些虚幻的灯光造成的。直到有了一定的人生阅历，才领悟到：那些人造光环是多么易逝和虚假。看似美轮美奂的娱乐圈，其实是不能深究的。很多远远地艳羡着娱乐圈的孩子，他们并不知道自己才是最光辉的，因为童年的光辉才是真正的阳光或星光，可以照亮身边的大人或者未来的自己。娱乐圈完全是大人的世界，他们玩的全都是大人的游戏。它光怪陆离，但它肯定不是孩子的极乐世界。

每个人的童年都是短暂的，可也是最闪亮的。我们呀，不要去羡慕那些影视明星们头顶上的光环，那都是世俗虚幻的，只有童年的光彩才是最真最美最亮的……

静静地品读于漪先生《教育的姿态》，其实这本书中并没有专门论及“教育的姿态”这个话题，但“椎心的忧思

竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个章节中的每一篇文字都是对“教育的姿态”最好的诠释。作为一名年轻的教育工作者我感动于于漪先生对教育事业的无限热爱和崇高的使命感，在字里行间我更深深感受到了老一辈教育工作者希望教育要回归“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升和生命发展的诚意。

柏拉图曾用他的老师苏格拉底的话说：“教育是从一个洞穴中把囚徒的灵魂引出来往上升，达到真实之境界。”我想这是对教育对神圣的定义，这会使每一个教育工作者对自己从事的事业肃然起敬。前几天在广州参加生命教育的培训，在旅途翻看《教育的姿态》，于漪先生也说：“选择了教师就是选择了高尚。”是啊，曾经的我们是“人类灵魂的工程师”、我们是“太阳底下最光辉的事业”，但现在的教育环境下，老师却并没有那么的“神圣不可犯”，不夸张的说教师成了“高危”职业，我们甚至在自己的权益被侵害时也无法得到合理的维权，我们有了些许抱怨，我们开始对那些因原生家庭出现问题而无法救赎的的孩子感到无力与迷茫，我们开始思考真的是“选择了教师就是选择了高尚”吗?

在机场，我和从事学生心理研究的郭老师闲聊，说起了班里满是负能量令我担忧的小高，他的一句话却让我醍醐灌顶，一下子清醒不少，郭老师说：“所有的心理辅导都是建立在信任上的。”其实道理都懂，但当身处困境时，我们更多的是希望能寻求到救赎，在面对的“小高”这个特殊的个体时，我更多的是希望能够立竿见影，找到一种特效药去救赎这颗孤独的灵魂，但此刻经郭老师一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿态》中写到：“教育本是细水长流的事业，最忌讳急功近利，‘十年树木，百年树人’这句话就是告诉我们，教育不是一蹴而就、立竿见影的……我们看西南联大，抗战时期最艰苦的时候，培养出了许多人才，几十年后，现在的院士有很多都是西南联大走出来的。教育不是你今天种子撒下去，明天就长出来，那是不可能的。教育本来就是过程，在这个过程中，要传授知识，培养能力、发展智力、陶冶情操。”

那天回去，我把广州买的特产拿了一些给小高，我塞进她的口袋假装随意的说：“张老师去广州出差，给你带了点吃的。你记得带回去吃哦!好了，好好回去上课吧!”看的出来，孩子满是疑惑，但我却什么也没有说破，就如于漪先生说的：“我们的教育就是要打开学生的心门，教育是教心的工作，不知心无法教心”。小高这个个案，很大一部分原因是她将自己的心门封闭了起来，谁都走不进去，那既然如此，我就只能从微小的地方入手。这些手信她能接受也好，不能接受也罢，目前我能做的就只有这些，其他的就交给时间吧，希望在细水长流的时光里，我能收获到小高对我的信任，慢慢打开心门。但在这里我们需要切忌的是，于漪老师所说的“细水长流”是指有教育行为的循循善诱而并不能把撒手不管看成静待花开。于漪老师认为，一个人知识的缺陷可以用道德弥补，而道德缺陷是无法用知识来弥补的。所以我们在教育中需要去敬畏每位学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育。小高此刻的内心是封闭起来的，如果我们静待花开那或许在她还不太成熟的自我认识中会扭曲对世界的理解与认识，所以我希望通过自己一些暖心的行为让她对这个失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或许小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心灵深处耕耘，或许今天还不能收获，但一天天的积累，一次次的努力，一点点的引导，总会让有些让我惊喜的，比如昨天课堂上她那认真的模样，比如她那嘴角扬起的笑……此刻，我坚定地认为：“选择了教师就是选择了高尚”!一个鸡蛋，从外面打破，成为了破鸡蛋;而从内部打破，则是一条鲜活的生命。教师唯有用一颗“爱生”之心掌握其成长规律，对学生的生命心存敬畏，才会真正地去走近学生，倾听学生的心声，才能真正唤醒学生的生命自觉。我想走近于漪先生，细读《教育的姿态》让我们更加坚定“用心耕耘，以期收获”的教育理想。

于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”愿我们每一位教育工作者都能像于漪先生那样，在教育这条道路上永远保持行走的姿态。

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。

——题记

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒.唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义!

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?

正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽!