愚公移山辩论赛正方一辩稿(精彩19篇)

以前曾听父母给我讲过《愚公移山》的故事。今天，终于有幸买的这本书，真的很开心。记得当时我还对老愚公的做法很不理解，还同父母争辩好长时间呢!股指的认为愚公的做法，实在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

故事的大概内容是：很久以前，有个叫愚公的老人，和他的子孙们住在深山里。门前有一座山，挡住了他们的去路。每天都要绕过大山走很远的路去取水。日积月累，愚公和他的子孙，族人们，也觉得厌倦了。于是，“聪明”的愚公想出了一个办法，那就是——移山。他带领他的族人们，子孙们，一起日复一日，年复一年的挖山。可是，山几乎没有任何变化。大伙看到这里都有些沮丧，族人们劝愚公放弃。可愚公却说：“我是不会放弃的，即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，这儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙没有穷尽的呀!可是，山是不会再增高，为什么担心铲不平呢?”那人再也没话了。

我从这个故事中知道了，做事要努力不懈，从一而终。奋斗到底，不能半途而废，要专心致志做事，这样才能干好一番大事业。

我还深深的认识到，小到一个人，大到一个民族，“愚公精神”至今仍是我们应该和必须发扬光大的精神。如果安于现状，不感冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也就不会有所发展。

我在这个暑假里读了一本很有意义的课外书，书名是《小学生必读神话故事》。这本书里面有一篇《愚公移山》的故事对我触动很大，至今还深深地印在我的脑海里。下面，就让我为大家讲讲这个故事吧!

在很久以前，有一个老人家住在大山的北面。老人家九十岁了，可身体却很健康，只要是他想做的事就一定要做到底。愚公有一个愿望，想亲眼看一看东边的大海和海中的仙山。可是，家门前挡着两座大山。愚公心里产生了一个大胆的想法：要把这两座大山移走。于是，愚公一家人就开始挖山，一家人干得热火朝天。他们的壮举感动了四邻，纷纷前来帮忙。可是，村中有个绰号叫“智叟”的人，却觉得愚公又笨又蠢，就来开导他。结果，智叟却被噎得哑口无言，脸上红一阵、白一阵的，只觉得羞愧难当，连忙转身离去了。愚公的精神感动了天帝，于是天帝就命令两位巨人来帮助愚公。两位巨人二话没说，一人背起一座大山，把两座大山安放到很远很远的地方去了。从此，愚公家门前成了一片平原，一出家门就能看见东海和海中的仙山了。

看完这篇文章，我想对大家说：“愚公执着的精神十分可贵，一旦认准了一件事情就要坚持不懈的做下去，不管多大的困难都要想方设法去克服，各位爸爸妈妈、哥哥姐姐和小朋友们一定要学习哦”!

我读了《愚公移山》，里面愚公已经90岁了他一家住在太行山和王屋山的后面。愚公觉得出门非常麻烦。于是就给家人商量说：“我们一起把山铲平好吧?”一家子都说：“好。”

这个消息被一个叫“智叟”的老头知道了，他急冲冲地跑到愚公家说：“你都一大把年纪了，还能搬运多少泥土?”愚公回答：“我挖不了还有我儿子，我儿子挖不了还有我孙子，我孙子挖不了还有他儿子，他儿子挖不了还有他的子子孙孙，无穷无尽的挖，山却不会高，一定会挖平的。”说完了就感动了上天，于是上天就派了两位神仙把这两座山搬走了。

这个寓言故事给我讲了一个道理：不管做什么事都要坚持到底，持之以恒，不要放弃，才能成功。

一、理解分析第一段

(注意：1、结合朗读;2、指导督促学生做好字句解释的笔记)

(一)请学生说句子大意，间以师生质疑、释疑，指导学生根据上下文选择词典中的义项。借助注释、学生的阅读积累及教师的讲解了解六个人物的故事。(关键词：发、举、士、市)

(二)师：这六个人物有什么共同特点?(板书：六个历史人物)

生：出身卑微，有的是农夫，有的是囚犯、有的是奴隶……;后来都干出了一番大事业。

师：仅是“出身卑微”的地位相似?况且像管夷吾，并非生来就是囚犯，百里奚也非生来就做奴隶的啊。看看他们的生活状态吧!农夫——面朝黄土，背朝天，锄禾日当午，汗滴禾下土;泥水匠、筑墙工——辛苦的体力劳动;鱼盐贩子——辛苦奔波，社会地位低;囚犯——徘徊在生死边缘;隐士——生活清贫;奴隶——失去尊严，自由掌握在主人手里。(学生与教师应和着分析)

生：他们生活艰苦，经历了磨难。

师：是的，他们都经历了一番磨难，经历了一番艰苦磨炼，而最后都干出了一番大事业，名垂青史。从中我们可以悟出什么道理吗?

生：要干出一番大事业，必须经过一番艰苦磨炼。

师：正是如此，逆境出人才，人才是在忧患中造就的。(板书：人才在忧患中造就)

二、理解分析第二段

(一)教师提问关键字意思，提示“使动用法”，请学生试着解释句子大意。难点教师给予帮助。(关键字：故、是、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以、动、忍、曾益)

(二)师：经历磨难的好处是什么?用原文回答。

生：动心忍性，曾益其所不能。

师：要使他内心惊动，性格坚韧，增加他原本没有的才能，途经是——

生：(必先)苦其心志，……行拂乱其所为。

师：是啊，必须让他在各个方面都经受一番磨难，由此磨炼出杰出的品格和才华。这样，才能担当起上天赋予的重任啊!(板书：苦劳饿 空乏 拂乱——动心忍性 曾益不能)

(三) 师：这一段所说的中心意思可以怎么来概括?

生：人必须经历一番艰苦磨炼才能成才。

师：咦，是不是与上一段意思一样啊?——这两段说的是同一个意思。不过，论说的方法可不一样。

生：第一段是举例子，第二段是在分析道理。

师：严格地说，第一段是以事例为议论的依据，我们称为“举例论证”，人们常说“事实胜于雄辩”，举例论证例证是人们议论分析时常用的方法。(板书：举例论证 )

三、 布置作业

(一) 背诵第一、第二段。复习字句解释。

(二) 自己串讲第三第四段。

一、教师带领学生回顾上节课内容，齐读课文。

二、学生解释第三段的句意。教师指导、点拨。(关键字：恒、过、困、衡、虑、作、征、发、喻、入、楚、法家、拂士、敌国、外患)

三、师：能否用概括第一、二段的句子“人才必须在忧患中造就”来概括这一段?

生：不能，因为这里还写到了国家。

师：是的，这一段在前两段的基础上有了内容的拓展，由人说到了国家。(板书：由人到国)有一副对联可以概括这一段的意思，我说上联，同学们能否对出下联?

人处困境方能奋发，

生：国无忧患常会灭亡。国少忧患易遭灭亡。等等。

师：横批呢?

生：生于忧患，死于安乐!(板书：生于忧患，死于安乐)

师：所以啊，孟子最后总结道：“然后知生于忧患，而死于安乐也”。我们来解释解释句子的意思。(请学生讲，教师指导、点拨。关键字：生、忧患、死、安乐;句子解释时的语序调整。)

四、 师生齐读课文。

五、 教师简单归纳本文写法上的特点。

六、结束语：

两千多年前的孟子就提出了“生于忧患，死于安乐”，历史无数次地证明了他的观点。当我们遇到挫折，身处困境之时，不要埋怨，不要害怕，不要气馁，你应该感谢生活给了你一个磨炼自己的机会，好好把握这个机会，努力锻造自己的品格和学识才干，你就会走出逆境，开创出一片新天地!

七、学生自由朗读课文，自由背诵。时间允许则当堂背诵。

八、 布置作业：背诵课文，复习字句解释。

诚信是代表诚实与有信用，而善意的谎言是代表对别人有好处的谎言(为了对方好)。诚信与善意的谎言互不相干，因为它们所代表的意义不同。两者并没有什么冲突，因为这个世界本来就是充满谎言的，只不过是看这个谎言是好的还是坏的罢了。既然是好的，我们为何不支持?善意的谎言对我们大家都有好处，有的时候用善意的谎言可以消除掉尴尬。然而，诚信虽说我们每个人都支持，可是在某些时候却比不上善意的谎言。大家想想看，假如一位医生在奄奄一息的病人面前告诉他病情十分严重的事实，假设他的心理承受能力不厉害，那么他还会命长吗?他还会为了剩下的日子而拼搏吗?不会的!他心理总会以为自己肯定完蛋，这个时候用上善意的谎言是最为恰当的!

如果一定要选的话，我会选善意的谎言，因为善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。

出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。

善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

父母的一句谎言，让涉世不深的孩子脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性。

善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。

这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

莱辛曾经说过：对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持，对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。

首先：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，认为善意的谎言是一种至善，不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人，但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍去苛责他，而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊!!

其次：对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究，现在心理学研究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者出发点完全为了对方利益，而后者包含维护自己利益的成分，两者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识，无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊!

再次：对方辩友承认不说实话违背诚信，而又片面认定善意的谎言不在此范畴之内，您让我方怎能认同呢?对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊，就像我方一辩所说：披着羊皮的狼终究还是狼啊!

1.善意的谎言是美丽的，这种谎言不是欺骗，不是居心叵测。当我们为了他人的幸福而适度地撒一些小谎时，谎言即刻变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

2.善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的为出发点。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

3.当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接的告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但谁会那样残忍的如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢?这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态度过那残年余日。难道这会有碍诚信吗?

4.善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现，难道，替人着想也是撒谎吗?

5.善意的谎言会使人们的感情变得更融洽，善意的谎言根本就不碍于诚信，只要我们的出发点是好的，只要我们为他人着想，那么善意的谎言就是珍贵的。有时候，善意的谎言具有神奇的力量。

6.对方辩友刚刚说，善意的谎言就是不求实事，说假话、虚话，夸大，掩盖、歪曲事实真相，但我认为，谎言才具有刚刚对方辩友说的性质，当谎言被善意修饰时，谎言即刻变成善意的，而不是欺骗别人，没有谎言的性质，无碍于诚信，而且，如果善意的谎言被揭穿了，伤害反而会变成理解。《别饿坏了那匹马》中的残疾青年、 《唯一的听众》中的老奶奶、《最后一片落叶》中的画家、《家有儿女》中的小雪和刘星，他们都曾说过善意的谎言，难道你能说他们不求实事吗?

“好!加油!”听，一阵阵喝彩声、加油声交织在一起从我们班的教室里传出。这是干什么呢?别急!别急!我们正在举行激烈的辩论会呢!

今天上午，当孟老师刚刚宣布要在下午举行《讲诚信与善意的谎言》辩论会时，大家一起欢呼起来!你看元勋那猴急样，像要马上举行似的。我也在底下窃喜，辩论可是我的强项啊!经过一中午的深思熟虑，我确定了我的辩论主题：“讲诚信”，并作了相当充足的准备，可以说“万事俱备，只欠东风了!”

下午的上课铃终于在同学们的盼望下拉响了，大家静静地坐在为位上，只见孟老师一挥手，黑板上便出现了几个大字：诚信与善意的谎言辩论会。在简单的分组后，辩论会正式开始了!作为正方主辩手的我，怀着激动的心情站起来，阐述我方观点：“我方认为：善意的谎言就相当于病毒肿瘤中的良性，虽然对人体造成的伤害不大，但它是肿瘤，应该消除。不要让戴了虚伪帽子的谎言来玷污我中华民族永久以来的美德---诚信。我方认为，诚信最重要!“洪亮的男中音加上得体的手势，博得了同学们的掌声。正当我满意的坐下，还没回过神时，对方主辩手李倩便”腾“地站起来，毫不示弱地发表反方观点：”我方认为善意的谎言是美丽的，当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，难道你还要指责善良、崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中处处有善意的谎言，请对方辩友不要谈“谎”而色变。”发表完后还神气十足地扫视一圈，像个打架胜利的雄鸡。最后老师和同学们一致认为正方理由充足、形象、生动，比反方略胜一筹，我高兴极了!先给对方心理上一个压力，让他们力不从心，从而更好地控制局面!

第二轮。辩手开始互相辩论、反驳。我方卢睿涵泰然地站起来，说到：“诚信是中华民族的传统美德，而谎言则是人人以蔽之，即使是在谎言前加上“善意”二字，也是谎话，就算是脱掉丐服穿上旗袍也受人之唾弃!”卢睿涵的精彩发言，观众还未来得及说个‘好’字，对方张嘉骥又站起

来反驳。一时间，教室里充满了火药味，相互望着对方辩友，平时情同手足的好友此时此刻也谁也不肯让谁。双方唇枪舌剑、针锋相对。就在这群雄激战，不分胜负之时，老师及时的一个手势，教室里顿时便鸦雀无声了。老师见此便再做评判我方再胜一筹!正方士气高昂，而反方则垂头丧气，让人大快人心!紧接着又开始的群辩中，我方是遍地开花、热情涌动，特别是李奕昂和齐创，把对方辩的更本来不及还口，教室里群儒舌战，到处都是智慧和智慧的较量!

就在这时，下课铃不争气地响起来了，孟老师打断了我们的“战争”，总结道：“首先，我宣布本次辩论，正方获胜!其实人际交往中需要真诚相待，偶尔也需要一些”善意“的谎言，它有时也起着不可估量的作用……”她慈祥的眼神打量着每一个人，大家都会心地点点头。

真是一次激烈的辩论会啊!

“烽火戏诸侯”这个故事大家肯定听说过。周幽王为了讨宠妃褒姒的一笑，竟下令点燃20多个烽火台上的烽火。诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，当弄明白这是一个谎言时，愤然离去。第二年，外兵来攻打，烽火台点亮但诸侯们却不愿意在上当了，便不再派兵前来救援。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

这便是一个善意的谎言。为了取得褒姒的笑容，竟破败了一个国家。

看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾的源,可是要等到这样的肾的d源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈tm,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?

在山西省境内，耸立着两座大山，高逾万丈。那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他家门前正好面对着这两座大山。

由于交通堵塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公说：“我们家齐心协力，共同来搬掉屋门前的这两座山，开辟一条路，你们说可以吗?”家里人全答应了，下决心要移山，他们砸石块、挖泥土，就连七、八岁的小男孩也蹦蹦跳跳地赶来帮忙。最后愚公把山移开了，两座山中间有了一条路。

读完这个故事我知道了人心齐，泰山移。只要团结起来，不怕困难，坚持不懈，就没有办不到的事情。

愚公是一个处处为他人照相的人。愚公移山虽然只是一个传说，但是愚公那可贵的精神处处值的我们学习!

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，两座山方圆一共有七百多里。在大山的背面住着一位叫愚公的老人。由于南面的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很不方便，于是他想把两座大山搬开，然后再在两座山中间修一条路，以此就比较方便了。

第二天愚公就带着家里人去修山了。一个叫智叟的老人知道了，觉的愚公太笨说：你已经九十多了，也活不了几年了，修山又有什么用?愚公说他死了他还有子子孙孙，他移山修路不是为了自己，而是为了自己的子孙。是呀!无论做什么事多要先为别人着想。

有一次，我有些感冒，爸爸带我去看医生，医生说这一段时间流行感冒，让我打吊针。我和一位发高烧的叔叔一起走了进去，因为人很多，就剩下一个座位了，我急忙跑过去把那个座位给占住了，而那个发高烧的叔叔只能坐在小凳子上打吊针。看看我的行为，想想愚公的做法，我真是太自私了。

从今天起，我一定要把以前的坏毛病改掉。别人快乐我才会快乐。

我家有《成语故事》、《寓言故事》、《日记大全》等书，我喜欢的就是那本《寓言故事》了。

《寓言故事》里面有一个一个的小故事，我给大家简单讲一下《愚公移山》吧。愚公门前有两座大山，他和子民们一起要把两座大山移开，一个神仙看到了，就让玉帝派两个大力士把大山搬走了。

《愚公移山》这个故事告诉我们：做事情要有吃苦耐劳的精神，坚持不懈，永不退缩，只要有坚定的决心和顽强的毅力，就一定能战胜困难!

这本书就想一个金钥匙，帮我开启了一个知识的大门!

1、目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、贿赂等违法现象似污水横流。你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品;人家找你零钱，你总要担心收到假币;你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗?假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，多好啊!

对方辩友总是抓住当今社会不讲诚信的事例为由，来证实讲诚信要吃亏。当然，现在社会上，坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生。老实人看起来总是要吃亏，不讲诚信的人看起来总是捡了便宜。然而这只是短时期内的，从长远的角度看，讲诚信是不会吃亏的，反之，那些不讲诚信者终将要受到道德谴责和法律的制裁的。

2、对方辩友，我方还是奉劝你们，千万不要犯目光短浅的错误，不要被眼前的利益所迷惑，你们应该清醒地认识到，在社会和个人信用制度越来越完善的今后，讲诚信是绝对不会吃亏的。

现在社会上，坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生，老实人总是吃亏。但是，诚信的缺失是在社会主义市场经济秩序没有得到完善和健全之前，是在社会和个人信用制度没有完全建立起来之前出现的问题，有其必然性。当然，在社会主义市场秩序建立和完善起来，社会和个人信用制度建立起来之后，诚信的缺失会依然存在，只不过到了那时，情况会大大好于现在。诚信将是社会中人与人之间、企业与企业之间相互交往和合作的基础，诚信将会成为社会主义市场经济中个人或企业不可或缺的一张真正的“金质名片”。

3、最后，请让我用一首小诗概括我方辩论的主题：

诚信比荣誉更长久。因为没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

诚信比金钱更珍贵。因为满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

诚信比美丽更厚重。因为没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”

从前有一个老人叫愚公，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是愚公号召全家把山移开，他的邻居也主动帮助他们移山，但是有个名叫智叟的人来笑话他，可是愚公说：“虽然我挖不动了，但是还有我的儿子、孙子;孙子的儿子、孙子的孙子，子子孙孙这样干下去，总有一天能把山移开。就这样，干了很多年，终于感动了上帝了，上帝叫了二位神仙把大山移走了。

愚公移山，贵在坚持。他不仅自己带头挖山，还号召家人挖山，甚至感动了邻居孀妻、弱子也来帮忙。

我读了这篇文章非常感动，因为愚公移山不怕多大的困难都要消灭掉，这么大的山，何况我们这么小的题。我们真应该向愚公学习。

世上无难事，只怕有心人。无论做什么事情，只有不怕困难，坚持到底才能成功。我相信有志事竟成!

哈哈!今天一口气读完了《愚公移山》这则成语故事，心中受益匪浅。

这则成语故事主要讲了：一位名叫愚公的人，在他的家门口前有一座大山，大山挡位了他们一家的路，早出晚归总要在那座山上爬来爬去。于是愚公决定把山移走，这个想法经过全家人的一致赞同，后来，他们开始挖山，世世代代的挖，终于有一天，山被他们移走了，从此他们过上了幸福美好的生活。

这则故事告诉我们，人只要有恒心、毅力和决心，无论多困难的事都可以解决。所以我们应该做每一件事时都要有恒心、毅力和决心。要有勇气去面对每一件事情。不可以逃避，用决心去推倒那座使你困惑的大山吧!

记的《三国演义》这本书中的第二十九回写的是：刘备三顾茅庐使诸葛亮深受感动，成为辅佐他的军事，取得许多战役的胜利。刘备若没有坚持就不会感动诸葛先生。

还有运动员们，他们每一次比赛不一定都会取得好的成绩，但他们没有因一次次的失败而放弃，他们虽然很难过，但他们坚持，坚持终于会有成功的一天。

恒心、毅力和决心对我们每个人来说是特别重要的，我们只要有恒心、毅力和决心就战胜不了的困难。

寒假期间，我读了一篇列子的著作——《愚公移山》。文章主要内容是这样的：有 “太行”和“王屋”两座山挡住了愚公(老翁的外号)家进城的路，愚公实在忍不住进城的不便，也为了方便大众。于是，愚公决定动员家人移山。智叟笑他太傻了，为什么不把家搬到山前面去呢?愚公却一定要将山移掉。“精诚所至，金石为开”，愚公移山的精神后来感动神灵，帮助愚公把山移走了。

我们每个人都渴望成功，我们必须拥有“愚公精神”，当你在“挖山”时，有“智叟”来取笑你，最好的办法就是在他面前立下一块牌子：“施工重地，闲人免进。”这样，我们就可以不受外界干扰，埋头苦干;还使我们有更坚定的信念，去“挖山”，成功就在前面。愚公的精神的确令人折服，有这样一句名言 “失败者总是在成功路上的90%地方就放弃了”。愿我们每个都渴望成功的人，好好学习“愚公精神”，走完最后10%的路程。但是，话又说回来，人人都用这种愚公的精神对待工作和学习，只勤奋而不讲究方法效率。能行吗?

大家都听说龟兔赛跑的故事吧。兔子自以为自己跑得很快，就找乌龟比赛赛跑。结果在半路睡着了。乌龟凭着愚公的精神坚持不懈地以第一名的成绩跑到了终点。如果让乌龟和兔子再比赛一次，难道兔子还会再输给乌龟?不会!一个人不可能两次都被同一块石头拌倒，除非他是傻子。如果让乌龟有愚公的精神，那不是叫他整天在地上爬吗?其实，练的再努力，也是没用的。乌龟不擅长跑步，这是它 不得不面对的事实。但是，再回头想想，跑步不成，当个游泳健将如何?

因此我们对待每一件事都要灵活，学会对症下药，不能死搬教条。这就是我从《愚公移山》中得到的启示。

对方辩友，我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。

善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。

善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。

而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。

如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？

善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？

你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。

谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母亲伤心，而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说他你是个弱智吗？你能说他你很笨吗？你只能说你是聪明的，但你说他是聪明的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统。

请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗？有一个哲人曾经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……

今天我读了一个故事名叫《愚公移山》，故事讲的是愚公家门前有两座大山，造成愚公一家出行很不方便，于是愚公萌发把山挖走的想法，就开始没日没夜地挖山了。一个过路人看见了，笑话愚公说：“您多大年纪了?还有多少时间可以挖山呢?别做这么愚蠢的事了。”愚公坚定地说：“并不是我一个人挖山，我死了还有我的儿子、孙子，我相信总有一天会把山挖平，这样我的后人出行就方便多了。”这件事让山神知道了，他告诉天帝，天帝被愚公的行为感动了，便派人把山移走了。

《愚公移山》这个故事告诉我们，做事要知难而进，要有顽强的毅力和坚定不移的精神。我会这种态度用在学习上。

最近，我读了《愚公移山》这个故事，愚公那顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念，深深的感动了我。

学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任推给集体，留给后人，谁也不会要求一位“年近九十”的老人去完成这项看上去不可能完成的任务，但愚公没有这样做，他说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”并在统一了家人思想之后，马上开始行动，自力更生，艰苦奋斗。

学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、穿衣问题等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是挖山不止。

愚公移山的精神，就是信念、信心和实干。信念坚定，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们学习《愚公移山》这篇文章，就应该学习愚公的精神，像愚公一样勇敢的面对困难，求真务实，埋头苦干。我们在学习中也会遇到这样或那样的困难，但是只要有愚公这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。

我们小学生的主要任务就是要打好基础，把这浩如烟海的知识，变成将来建设祖国的本领。发扬“愚公移山”的精神，要有一股韧劲，要百折不挠，持之以恒，为实现自己的理想努力奋斗!