四川九寨沟风景区导游词（汇集20篇）

康熙五十七年(公元1720_年)，在平定了准葛尔之乱后，选留千余兵丁驻守成都，在当年少城基础上修筑了满城。清朝居住在满城的只有满蒙八旗，满清没落之后，满城不再是禁区，百姓可以自由出入，有些外地商人乘机在满城附近开起了典当铺，大量收购旗人家产。形成了旗人后裔、达官贵人，贩夫走卒同住满城的独特格局。此间的宽巷子名叫兴仁胡同，窄巷子名叫太平胡同，井巷子叫如意胡同(明德胡同)。

辛亥革命以后，清朝总督赵尔丰随后交出政权，拆除了少城的城墙，一些达官贵人来此辟公馆、民宅，于右任，田颂尧、李家钰、杨森，刘文辉等先后定居在这里，蒋介石也曾经来过，使得这些古老的建筑得以保存下来。民国初年，当时的城市管理者下文，将“胡同”改为“巷子”。

民国三十七年(1948年)，一次城市勘测一中，传说当时的工作人员在度量之后，便随手将宽一点的巷子标注为“宽巷子”，窄一点的那条就是“窄巷子”，有井的那一条就是“井巷子”。

新中国成立后，将房子分配给了附近的国营单位用来安置职工，_时期又对房屋进行了重新分配。

20世纪80年代，宽窄巷子被列入《成都历史文化名城保护规划》。

20_年，成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立，在保护老成都真建筑的基础上，形成以旅游休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街，并最终打造成具有“老成都底片，新都市客厅”内涵的“天府少城”，宽窄巷子街区正式出现在世人的词典中。

20_年，宽窄街区重建工作启动。

20_年6月14日(第三个中国文化遗产日)，宽窄巷子作为震后成都旅游恢复的标志性事件向公众开放。

大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。

大雁塔楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年)，太子李治为纪念亡母文德皇后以报答养育之恩而修建，故名“慈恩寺”。当时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见规模之宏大。

唐永徽三年(652年)，玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。现在的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记载：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，公元720xx年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层，公元931年，五代时候唐王朝对大雁塔进行改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。公元1620xx年，明万历20xx年在维持了唐代塔体的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。

大雁塔现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。

大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。

各位游客：

你们好!欢迎大家来四姑娘山旅游。四姑娘山不仅是国家级风景区，同时也是国家级自然保护区。1994年又被国务院命名为国家重点风景名胜区。告诉大家一个好消息：四姑娘山最近又喜添了另一顶桂冠——国家4A级景区。四姑娘山是一处景观奇特、风光绮丽、生态原始、民风淳朴，四季均可游览的特大型综合性山岳风景旅游胜地。因它的形神与欧洲的阿尔卑斯山相似，故有“中国的阿尔卑斯山”之称。下面请允许我把四姑娘山阶情况向大家简述一下。

四姑娘山概况

四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汉川县交界处的日隆镇，东与卧龙大熊猫自然保护区接壤，南与蜂桶寨自然保护区相连，距成都市235公里，是距大城市最近的美丽雪山。藏语称“四姑娘”为“斯姑拉柔达”或“四够啦”，意宛如四女竞秀，以致后人将“四够啦”音转为“四姑娘”。它的山体呈北东一南西走向，在3.5公里范围内一字排开，从幺妹、三姐、二姐到大姐，海拔高度分别为6250米、5664米、5454米和5355米。其中么姑娘为四川省第二高峰。

四姑娘山中以幺妹身材最为苗条，姿容最为俊秀，与“蜀山之王”贡嘎山遥遥相对，且海拔高度仅次于贡嘎山，人们亲切地称它为“蜀山之后”。现在人们常说的“四姑娘山”指的就是这座最高最美的雪峰。

各位游客们，我叫刘乐泉，今年八岁了，我首次为您们讲解四川九寨沟秀丽的风光，希望大家旅途愉快，为了大家的安全，请系好安全带我们马上要出发喽！

四川九寨沟在我国的西南边陲，这里山清水秀、风景如画，真是大自然的一块好宝贝啊！在这四周有着九个藏族村寨，四川九寨沟也因此得名了，还有108个湖泊，四川九寨沟是充满灵性的，让很多人都赞不绝口，四川九寨沟也被人们称为“童话世界”，这里还有茂密的原始森林，要是你幸运的话，说不定你还会看到一只憨态可掬的大熊猫呢！

在迷人的四川九寨沟，有个叫诺日朗瀑布，海拔2365米，瀑宽270米，高24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽的瀑布。藏语中诺日朗意指男神，也有伟岸高大的意思，因此诺日朗瀑布意思就是雄伟壮观的瀑布，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”哪！早晨，如果淅淅沥沥的雨下过后，您就会看到蔚蓝的天空上挂上了一座彩虹桥，美丽极了！在诺日朗瀑布对面，有一座观景台，站在台子上，瀑布全景尽收眼底，化成了一面波澜壮阔的景象。

大家看看山下，有着潺潺的溪流，清澈见底的湖泊，还有可爱的小鱼，他们的声音，奏成了大自然动听的乐曲，晚上的湖泊犹如一面大镜子，明亮的月亮已经清清楚楚的被眏上了，这肯定会让大家想起猴子捞月亮的故事吧！

“一年之计在于春”春天即将要来临的时候，四川九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽，吻接你感动自然的心境...... 这是多么美丽的季节，这是多么美丽的风景！

有一次，美国的一位教授来旅游四川九寨沟，一走进去，就不由的说：“世界上有像这样美丽的景观，真是一大奇迹，是大自然给我们人类的幸运啊！”

在四川九寨沟，有着很多少数民族，汉族人很少，所以在那里的汉族人也叫少数民族，那里因为有了四川九寨沟，所以每天早晨，家家户户都把自己的儿女送到离四川九寨沟近的幼儿园里，在那里，人们常常把屋顶刷成白、蓝、黄、绿、红这几个颜色，白色代表白云，蓝色代表天空，黄色代表大地、绿的代表树木、红的代表大山，而且他们那的楼都盖三层，一楼是养牲畜的，二楼是人住的，三楼是祭祀神灵的。

今天旅游到此结束，希望大家对四川九寨沟的风景、瀑布、湖泊等等都有更一步的了解，我相信一些小朋友，对这里的食物呀！穿戴呀，肯定都很好奇，你们说我猜的对不对呢？哈哈,再见!

从五湖四海来的朋友们，你们好!

我们现在要去的地方是地处四川省阿坝藏族羌族自治州的九寨沟风景区。我叫杨轲瑞，是你们的导游，就叫我杨导吧。不要随地扔垃圾哦!

九寨沟是白水沟上游白河的支沟。我们先去白水沟看看吧。看，那边的山岭中有九个藏族村寨，所以九寨沟又叫做“何药九寨”。九寨沟的海拔在2千米以上，这里到处都是原始林海，内部还有108个湖泊。我们再上去看看，这里有五花海，这是五彩池，还有树正瀑布。九寨沟风景绝佳，五彩缤纷，所以还有“童话世界”的美称。沟里的珍贵动物也很多，不信?我带你们去看看吧，但不能伤害它们哟!这里有大熊猫，你给它照像，黑白像机也行，因为它只有黑白相间的毛色，还是国家级的保护动物呢。这里还有金猴、扭角羚、梅花鹿等。看看这个牌子，上面写着：“九寨沟是全国重点风景名胜区，并且列入了世界遗产名录;2019年5月8日，阿坝藏族羌族自治州旅游景区经国家旅游局正式批准为5A级旅游景区。”

我们看看九寨沟的蓝天、白云、雪山、森林、瀑布、河流、沙滩，就像一串串从天而降的珍珠。我们去吃烤全羊吧，嗯，这味道真棒!再看看锅庄，听听古老又美丽的传说。

刚才吃的、看的、听的都可以展现出藏族羌族人民热情强悍的民族风情。我们看见的九寨沟，是一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆，是一个原始古朴、神奇梦幻的人意仙境，是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”!

好了，朋友们，我们的九寨沟之行结束了。请记住，我叫杨轲瑞，你们的导游，以后还要请我当导游哦!

锦江的名字美丽，然而它的景色更加美丽。锦江水源于江西崇义县仙人岭，蜿蜒百里经仁化县城而来，绕丹霞山向南流入浈江。一路奔流于山岭之间，两岸的山峰在绿水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果仅公仅登山游玩，而没有游览锦江，那么你的流程只能算是完成了一半，将是万分遗憾。游锦江可在山脚的码头乘坐游船，在游船上的船工会沿途给你介绍江上和江边的美妙景色。

碧海龙吟为丹霞新十二景之一。1984年在右侧的山谷靠锦江处修筑了一个人工湖泊，名为碧湖，湖面宽137亩，库容量达58万立方。这个人工湖泊形如一弯新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盘的湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。若驾一叶扁舟，于碧波中寻幽揽胜，倾听那龙吟似的汨汨泉声，自然可以令人生发出万般遐思。在溢翠宾馆后面的锦江河上，有一条铁索桥，是通往南岸锦园度假村的行人索桥，名为“九索桥”，又称“鹊桥”。该桥建于1986年，桥长80米，宽2米多。由五条钢索平行并列为桥身，上面铺木桥作桥面，两侧各有两条钢索作为扶手。整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。游人走在桥上，整条桥就会左右摇摆，但又绝对安本，可谓有惊无险。站在桥下仰视鹊桥，有如凌空飞彩练;站在桥上俯瞰锦江，则见碧水映长虹。这里既是沟通锦江两岸的交通要道，又是一景观，被称作“九索长虹”。

八仙渡海口八仙渡海口景区中分五个层次可观可览可娱可游。海岸区新建两座牌坊，以花岗岩为材料，三神山为主要故事，雕凿成八仙渡标志性入口建筑。同时，新建两个广场，以供停车，导游，环保小火车站之用。通往景区的八仙桥为十一孔仿古建筑，是唯一入景通道。前景区主景建筑为建在水池中的三层望海楼，水下一层为可容纳1000人同时就餐的大型旅游餐厅。墙面为透明玻璃建筑，可观赏水中海豹、海豚、海狮等海洋动物及楼上人造瀑布景色。

八仙祠、内院、厢房，是人们上香抽签、祈福的地方。后景区由八仙阁、八仙台、水浪池、环廊、小亭、八仙渡海处等组成。八仙台为八层梯形建筑，台上建有30米高的八仙阁，八仙台里以九宫八卦阵设立迷宫，内里修建八仙洞、塑八仙雕家，展示八仙过海的神奇故事，游人进八台入仙迷宫阵，非超人智慧者，必须由导游引路方可进出。八仙池下大型水池1.2万平方米，水深4米，与外部海水相接，随潮涨潮落。采用现代技术净化海水，使池中海水碧蓝清澈透底，池中放养鱼、虾、贝类、藻类海洋生物，放置珊湖礁石、假山，设置最先进安全的潜水工具，可供游人下池与鱼同游，享受人与海洋生物亲密无间，回归自然的无限妙趣。

八仙渡海口为景区通往大海的出口，也是八仙渡海处出口。建有碑记，设置旅游艇，可供游人摄影，海上旅游观光，直通蓬莱阁。附属景区为园林建设，环景区设置奇石林，珍稀绿化美化植物，以及为之配套的服务设施。来此旅游，必引你渐入到“火树银花不夜天，丝竹笙歌舞蹁跹“的琼花瑶池境界。

各位游客们那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。因此，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

三义庙：

出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。

恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

刘备墓：

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20xx年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中状况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。资料丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游__。

西岭雪山风景名胜区位于成都市西大邑县境内，总面积483平方公里。景区内最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，终年积雪。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪”的名句。景区集林海雪原、高山气象、险峰怪石、奇花异树、珍禽稀兽、激流飞瀑等景观于一体，是国家级风景名胜区。

西岭雪山风景名胜区景观以原始森林为依托，四季可游：春看百花，夏观群瀑，秋赏红叶，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季风光最具吸引力。随着游人攀登高度的变化，同一季节可览四季风光带。当海拔1300米到2100米的低中山区青山叠翠，繁花似锦的时候，而在3200米以上的高山区则是银装素裹，白雪皑皑。海拔3312米的红石尖，是天然的观景台，西看绵延数百里的大雪山，每当旭日东升，可见“日照金山”的奇观。东则可望成都平原一泻千里。

白沙岗一带，一边是云盖雾锁，一边是湛湛蓝天，“阴阳”两界分明，世所罕见。日月坪一带，日出、云海、佛光、华光等气象景观常见。景区水源丰富，千水漂流。九瀑一线天、五彩瀑、豹啸泉为最佳水景。原始植被保存完好，是珍稀植物的宝库，内有数百亩成片的珙桐林，有绵延数十里的高山杜鹃花，千亩万株的古桂花林。这里还是濒临绝灭的珍稀动物的保护所，大熊猫、金丝猴、红腹角雉等国家一类保护动物达12种之多。景区距成都市区仅105公里，公路直达景区，交通方便。

西岭雪山的地方特产有唐场豆腐、鹤鸣贡茶、双河豆花、蔡山老窖、野猪肉、六二韭。

1.祥云门。坐落在祥云峰旁，在白石山东门盘山而上大约30分钟的车程即可到达祥云门停车场。之所以叫祥云门，是因为据说过此“祥云门”者，来年必定工作顺利，家庭美满，顾名思义也就是象征吉祥的意思，在夏季多雾的季节，站在祥云门的门楼上边可看见白云的变化万千，宛如九天之上观万马奔腾，蔚为壮观。

2.韭菜园。之所以被叫做韭菜园，是因为漫山遍野生长着粗壮的野韭菜。相传王母娘娘姐儿三，老三为人刁钻，她怕别的神仙在这里修建庙宇、寺院，就撒了韭菜籽，呛得诸位神仙不敢近前。说到这里，大家自然就明白韭菜的来历了。韭菜园大约有两千多亩，咱们一直往前走，会到一个叫双雄石的景点，那里有个餐厅，如果想品尝野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒鸡蛋和野韭菜饺子。在观景台上我们可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水帘洞”再现。穿过65米的小洞天就进入白石山的精华地带了。

3.文化墙。记载着涞源的历史以及涞源的民间故事。其中有太行之首、老祖悟道、铁臂飞狐、六郎守边、黄土岭战役和少年英雄王二小的故事及传说。下面我简单的向大家介绍铁臂飞狐和王二小的故事。(1)铁臂飞狐---白石山北部有野狐山，据传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显其圣，救苦救难、扶佑众生，百姓因感其慈悲奉为神灵。(2)王二小---王二小1929年出生在河北省涞源县上庄村一户贫苦的农民家庭，1939年，暴雨成灾，庄稼颗粒无收，再加上日本侵略者的残酷掠夺，上庄一带民不聊生。次年，闹起了春荒。一天夜里，鬼子闯入二小的家，打死了二小的爹，抢走了粮食，抓走了哥哥石头，二小的娘因病饿也离开了人世，这样11岁的王二小成了一名孤儿，不得不外出要饭。后来听说插箭岭南面靠近解放区，于是他拾荒到了南马庄地区的狼牙口村替大户人家放牛，因这一地区是解放区，王二小参加了儿童团。

4.一炷香。穿过小洞天，就来到这个景点，在海拔1600米游道未开发之前，这条路是进入景区的必经之路，相传白石山是神仙修炼的地方，而神仙要进入白石山修炼经过这里，必须要在这里拜祭，方可通过。

5.绝壁长廊。长廊始建于20__年，全长280余米，位于海拔1600余米，净高差350余米之绝壁山腰间。该工程既汲取了巴蜀古栈道营造法，又结合现代钢筋砼施工之先进工艺，科学安全、大气壮观，凝聚着开发创建者的勇气和智慧，更加体现白石山的“险”。

6.瞰海亭。这里是观看云海的一个极佳的位置，在这里可以静看云海的千变万化。大家可以在这稍事休息!

7.太行之神。这个景点叫做“太行之神”，大家可以看到这个形状比较特殊的山体独立在群峰之中，显得格外的“抢眼”。涞源有着悠久的历史文化，而白石山是一座有着神话传说的“奇山”，相传，在白石山修道、修仙之人均在此修炼，而这是取日月之精华的最佳位置。“太行之神”经历了亿万年的自然洗礼，依然伟岸的伫立在那里，守护着涞源、守护着白石山、守护着太行。

8.三佛朝圣。白石山的神话传说始传于宋代初年，相传在白石山修炼得道之人聚集在“太行之神”取日月之精华得以成仙之际，必要在此祭拜一表诚心。

9.飞狐峡。相传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显神圣，救苦救难。因这里是相传飞狐出现最多的地方，因此取名为飞狐峡。

10.一指峰。大家可以顺着我手指的方向看，前边有一块形状犹如人食指的山峰，这就是“一指峰”，它挺拔的伫立在群峰之中，直指苍穹。

天河潭距贵阳24公里，景区内有一座天然生成的溶岩大石桥，高20米，宽约35米，足有8、9层楼房高。与贵州众多的天生桥不同的，是桥旁有一个直径50米的地穴，绝壁环绕，穴底是一潭深水，使得这天河潭更离奇。

在天生桥下不到50米就能听到好似牛叫的声音，原来这是一组引天河潭推动的一连串水碾、水车、水磨和香粑车运转时发出的声音。所谓香粑，就是制作蚊香和敬神用香的原料。

龙潭洞是天河潭的暗河溶洞，以前洪水暴发时，水流无处可去经常造成天灾，后来人工把溶潭凿通，成为今天的水洞，洞中布满石幔、石瀑、石笋。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到四川旅游，我是你们的导游。

各位贵宾，大家好!欢迎来到西昌。说起西昌，很多人都会浮想联翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一个个名字就会闪现出来。好，下面就让我们开始西昌之旅，去认识这座美丽的城市。

在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山环绕，冬暖夏凉，惠风和畅的美丽城市。一枚枚运载火箭从这方神奇的土地升腾，象划破苍穹的利剑把一颗颗卫星送向太空。这就是有着二千六百五十一平方公里幅员面积，54万人口，海拔1500米，蜚声中外的中国航天城——西昌。

西昌市是四川省凉山彝族自治区首府。据史载，早在公元前一世纪，她便是祖国西南边陲政治、经济、文化中心。汉朝时，这里叫邛都，公元862年，南诏征服这里后，把它改名为建昌。 1720xx年，清朝雍正年间，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁荣昌盛，故改名为西昌，并沿用至今。在这片历史悠久的土地上，在悠悠岁月中，曾演绎过司马相如的开疆拓荒，诸葛亮的猎猎南征，杨升庵的浅吟低唱，马可波罗的异域探奇，"彝海结盟" 的千古绝唱。

从名字的演变中，我们知道了西昌悠久的历史。同样从名字中，我们还可以知道西昌的特点。昆明有春城之称，西昌也有小春城的美誉，这里的气候丝毫不逊色于昆明。西昌年平均气温摄氏17度，最冷的一月平均气温也在摄氏10度，而七、八月份的平均温度却不过二十四、五度而已。真可谓:"万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春"。除了宜人的气温，西昌明媚的阳光也让人神往不己。西昌的年日照时间可达2400多小时，尤其是冬季，一踏进西昌的土地，阳光、蓝天、白云顿时令人心旷神怡，近年开展的攀西阳光之旅就因此而吸引了大批游人。

说到阳光，免不了要说说月光。西昌有一个至柔、至美的名字:月城。在古代南方丝绸之路的四川段上，有三大气象景观，清风、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱们西昌的月色。昌海拔较高，又没有污染，所以空气的能见度特别高，月色自然是分外皎洁了。想体?"江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮"的意境吗，来西昌吧!听着《春江花月夜》的动人旋律，沉醉在溶溶月色中，一切烦恼都会烟消云散。

好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的来历，至于 "航天城"就无须多言了。自然是这里有蜚声中外的西昌卫星发射中心，它已成为我国高科技的象征和对外开放的窗口，她的开发和发展前景以及整个地区资源开发的带动作用已引起国家的高度重视。中央领导曾指出:"西昌是国家的门面，中国对外开放的窗口。"

中国有一句古话:仁者乐山，智者乐水。那么今天我们就做一回仁、智双全者吧，先游山，再玩水，泸山、邛海在等着我们。 现在我们就行驶在通往邛海、泸山景区的路上。邛海、泸山景区位于西昌城南5公里，自古被誉为川南胜境。泸山因其苍翠黛色，并且靠近泸水(金沙江水系的古称)，所以取名为泸山泸山是一座集自然风光与人文景观于一身的景区。古人用松、风、水、月四字来概括泸山的风景，如果觉得这四个字太抽象的话，那么下面这幅对联可谓形象而贴切:天上月、水中月、月月齐明;松涛声，海涛声，声声相应。自古名山古刹不分家，有这样的风光，当然少不了道观寺庙。不过泸山不像峨眉皆佛，青城纯道，它是儒、道、佛三教合一，像这样三教和谐共处一山的现象是不多见的，一山不容二虎的说法在这里可得改一改了。1985 年在泸山修建了凉山彝族奴隶社会博物馆，更是为这座名山锦上添花。凉山是我国最大的彝族聚居地，50年代初，这里还处于奴隶社会时期，1956年实行民主改革后，凉山社会形态可谓一步跨千年，从奴隶社会直接进入社会主义社会。这座博物馆保存了大量关于这方面的实物和资料，为我们认识、了解这一巨大变迁提供了条件，同时，我们还可以了解到凉山彝族的历史文化、风俗习惯、宗教信仰等各方面的情况。

进入博物馆前须登上29台阶，它象征着凉山从1956年民主改革到博物馆建成的1985年间20xx年的奋斗历程。博物馆门前有一座雕塑，名?"凉山之鹰"，他是彝族历史上的一位英雄—— 支格阿龙，是一位和后羿一样的英雄。

第一个展厅是序厅，包括凉山的地理概貌、凉山彝族的来源及凉山的历史沿革几个部分。凉山彝族自治州位于四川西南，总面积六万零一百平方公里。平均海拔 20xx至2500米，总人口 380万，其中彝族160余万，另外还有汉、藏、回、傈傈等十四个民族。彝族有自己的语言文字，它属于汉藏语系藏缅语族彝语支，是一种古老的音节文字。据记载，凉山彝族的主要来源是 70年代以前，由云南昭通一带迁入的"古侯"、"曲涅"两个部族繁衍而来。除此之外，最早有战国时期氐?"旄牛种"的南迁，中期有唐朝时南诏的"乌、白二蛮"的北迁，后期有明清时由云贵渡江而来的部族。自秦朝开始，历朝历代均在凉山设置郡、县，凉山还是古代南方丝绸之路的重要组成部分。

第二个展厅介绍的是社会生产力，从这里陈列的大量实物及图片可以看到，凉山彝族地区的生产力十分低下，耕种还属于原始的刀耕火种。社会分工还十分模糊，畜牧业和手工业都还未从农业中分离出来，商业也还处于以物易物的初始阶段。

接下来的展厅介绍的是凉山彝族奴隶社会的等级制度。奴隶制的社会形态在凉山持续了二千多年，森严的等级制便是它的重要特征之一，根据血缘关系，所有社会成员被分为五个等级，即兹莫、诺合、曲诺、嘎加、嘎西，这些名称都是彝语的音译，都有各自的含义。兹莫，在彝语中是权力的意思，汉语称之为土司，是受朝廷册封的官员。诺合，彝语中是"黑色的群体"的意思，汉语称之为黑彝。这两个等级都是贵族阶层，属于统治阶级。曲诺、即白彝，属于平民。而嘎加和嘎西都属于奴隶阶级，他们毫无人身权利，是奴隶主的私有财产，象牲畜一样可以被任意买卖。

第四个展厅介绍的是彝族的家文及习惯法。所谓家支就是家族的意思，它是父系血缘集团，有父子联名的谱系。凉山彝族地区没有形成统一的政权组织，而黑彝家支就起着政权的作用。习惯法是凉山彝族不成文的法律，它是解决社会矛盾、维护奴隶制度的依据，包括人身占有与保护财产所有、犯罪、婚姻等方面，而依据习惯法作出的刑罚十分残酷，往往是斩手、断足、挖眼等酷刑。

第五个展厅是关于宗教、婚姻家庭与文学艺术。凉山彝族没有成型的宗教体系，他们的信仰还处于祖先崇拜与万物有灵的阶段，鬼神支配着人们的思想行为。从事与宗教信仰有关的职业的人叫毕摩和苏尼，他们各有其职，各司其法。苏尼的主要职责是撵鬼驱邪，而毕摩是诵经安神祭祖，除此之外，毕摩还是彝族文化的传播者和继承者，是彝族的民间文化人。所以毕摩的社会地位也比苏尼高。

凉山彝族的婚姻制度有两个准则:等级内婚，家文外婚。即同一等级不同家族的人才有可能通婚。等级内婚是要保护血统的纯洁，维护等级制度;家支外婚是避免近亲结婚。这两点是不能违反的，否则会面临严酷的惩罚，甚至是死刑。

彝族有着丰富多彩的文学艺术。有创世史诗《勒俄特依》等一批代表作，还有大量反映彝族人民战胜自然、战胜邪恶的神话、故事、童话、寓言。作为一个能歌善舞的民族，彝族也有自己独具特色的乐器，如口弦、三弦、月琴等。而以漆器为代表的工艺美术品更是达到了较高的水准。

第六个展厅集中展示了彝族的风俗习惯，有彝族盛大的节日 ——火把节、彝族新年，有绚丽多彩的服饰，有独具特色的彝族伙食，有独特的婚礼、葬礼。目不暇接的实物、照片一定会给你留下深刻的印象。

最后是民居院，这是一所典型的彝族民居，由木结构的板屋和土木结构的碉楼组成，板屋全部采用穿逗结构，集中展示了彝族建筑的精华。

参观完博物馆，再往山上走就是泸山寺庙和道观中规模最大的光福寺。据《四川通志》记载，光福寺始建于唐朝，原名飞梁寺、大福寺，明宪宗成化年间改名为光福寺。光福寺山门匾额系原中国佛教协会主席赵朴初先生题写。光福寺各殿、阁均依山势分级建造，寺内现保存有植于汉、唐时期的柏树数株。还有著名的地震碑林，一百余通百碑记载了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的详细情况，包括时间、范围、强度及地震的破坏程度，为地震研究提供了宝贵的资料，是四川省重点文物保护单位。历史上不少名人都曾光临光福寺，明朝时状元杨升魔被贬至云南，途经西昌，借宿于此，时逢火把节，于是留下了这首诗: "老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关，谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。"过了光福寺，再往上还有文昌宫、观音阁、玉皇殿等寺观，大家可以一路看去。

下了泸山，就来到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，它的面积为31平方公里，南北长11公里，东西宽5公里，平均水深 14米，最深处达34米。关于邛海的成因，自然少不了美丽动人的传说。流传最广的是秦朝时样潼县沉陷的故事。至今还有一说，幸运的人就能看到水下古老的城池。其实，邛海处于一个断陷盆地上，由于地壳运动，东部的螺髻山不断上升，而邛海断陷盆地则进一步下降，从而形成邛海。如果把西湖比作雍容华贵的贵妇，那么邛海就像清新质朴的村姑，它的美就在于它的恬静、自然。在不同的季节，湖水会呈现深浅各异，纯净细柔的绿、蓝、青各色，显示出高原湖泊独有的魅力。春夏之际，岸边垂柳依依，蓝天、白云、青山倒映水中，你可以充分体?"舟行碧波上，人在画中游"的意境。秋天，天高气爽，月色溶溶之际，天地浑然一体，天上月、水中月交相晖映，充满诗情画意。而冬天，少了几分煊嚣的邛海，更有一种宁静致远的意境。邛海还是一个盛产鱼虾的湖泊，每年产量可达150万斤。同时，也是开展水上运动的好地方，这里曾举办过多次国际、国内比赛。

人们常说，最好的总在最后。那最后我们还剩什么?西昌卫星发射中心。现在我们就去领略它的风采。

西昌卫星发射中心位于西昌以北70公里的一个叫沙坝的山谷中。有人会问，中国这么大，为什么会把发射中心选在西昌呢?这得从发射卫星的要求说起。发射地球同步轨道卫星，也就是轨道距地面三万六千公里的卫星，要求纬度低，海拔高，这样可以充分利用地球自转产生的离心力，增加火箭的有效负荷，节约燃料，简化火箭的设计难度。这里的纬度是北纬28.2度，海拔1500米，符合这一条件。第二，良好的气候条件，特别是晴朗的天气多，第三，较好的交通条件，这两点西昌也符合要求。最后，和当时的时代背景有关。当时还处于冷战时期，我国的许多军事、工业的重要项目都分布在三线地区，这里群山环抱的地势也符合当时的战略思想。这样，卫星发射中心就证式落户西昌。从1970年开始建设，我们完全依靠自己的力量，建成了一座包括发射测试、指挥控制、跟踪测量、通信、气象、勤务保障等系统在内的具有国际先进水平的综合性航天发射场，也是我国目前唯一能发射地球同步轨道卫星的发射基地。1984年进行首次发射以来，至今已成功发射了国内外20多颗卫星。西昌卫星发射中心创造了我国航天史上的许多第一:第一次发射地球同步轨道卫星，第一次发射外国卫星、第一次发射大推力捆绑式火箭等等。我们参观的首先是指挥控制大厅，它是整个发射中心的大脑。这里集中了我国最先进的各种航天测控设备。大厅里最引人注目的是正前方一面20余平方米的电视显示屏及各种状态显示屏，它们随时显示着发射场的工作情况、火箭卫星的运行状态及有关参数，专家们就是在这里完成对卫星发射的指挥控制、数据交换与处理等工作，从而运筹帷幄，决胜太空。当年，美国前国防部长温伯格走进这里时，情不自禁的赞叹道:西昌，休斯敦!

走出指控大厅，再往前行六公里，展现在我们眼前的就是由 2号工位及3号工位两个发射系统组成的发射场。3号工位于 1984年投入使用，1990年发射了第一颗外国卫星——亚星一号。它高达77米，发射塔上有11层可作180度水平旋转的工作平台，3号工位主要用于发射长征三号火箭，它可以把1.5吨以下的卫星送人轨道。2号工位建成于1990的年，工期只有14个月，而国外建设同类型的发射工位一般需要2年时间。2 号工位由一座高97米，重达似4500吨的活动勤务塔架和高74米，重1040吨的固定脐带塔以及三座高175米的避雷塔组成。火箭、卫星的起竖、对接，最后的检测和燃料的加注都在塔上完成。塔上的各种设施完备，可以对塔内的温度、湿度、压力、洁净度进行随意控制。2号工位主要用于发射长征二号捆绑火箭等大推力火箭的发射。它是目前我国发射能力最强、技术最先进的发射工位。

离发射场不远的山坳里，是火箭、卫星技术厂区，这里有测试大厅、火箭单元测试楼、卫星远地点发动机测试间、卫星检漏厂房、卫星加注总装厂房、固体火箭探伤厂房等，是对卫星、火箭进行检测的地方。

各位贵宾，在游览结束之后，请让我再说一说西昌的发展近况。近几年来，西昌的发展也取得了日新月异的进步。西昌市是国务院批准的对外开放城市和民族经济试验区，省委、省政府批准的攀西资源综合开发区的中心城市之一。西昌又是攀西地区和川滇结合部的交通枢纽和物资集散地，也是攀西资源综合开发的重点区域。攀西地区是我国罕见的资源富集组合优越的"聚宝盆"，农业、水能、矿产、生物，旅游资源十分丰富，开发潜力十分巨大;具有极大的开发前景、装机容量达180 万千瓦、投资 160亿元的西昌官地电站，正在抓紧前期工作。农业资源得天独厚。西昌日照长，水资源充足，土地肥沃，安宁河贯穿全境83 公里，使西昌成为安宁河河谷平原主体和攀西农业综合开发的腹心地带。西昌平坝、山地相间，属"一山分四季，十里不同天" 的立体气候，发展"两高一优"农业独具优势。反季蔬菜、花卉、特种水产正成为蓬勃兴起的产业。是四川省优质稻米、茧、丝、烟、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型猪生产基地。相信各位贵宾再次来到西昌时，呈现在大家眼前的是一个更加迷人的新西昌。谢谢大家!

早就耳闻神奇的九龙瀑为天下第一奇瀑，终于能在一个阳光明媚的日子里走进九龙瀑，全身心的去领略它的迤俪风光，感受中华龙文化与自然景观美妙结合的意境。

步入景区，一路上平铺直续，好象一曲平缓的曲子，悠悠奏来，却也让人心旷神怡，走在清幽的山间石径上，山路沿着山势而上，缓缓向前，一边是劲松翠竹点缀的青山，一边是奔淌清流的溪水，虽然时值盛夏，天气炎热，空气却也蕴着一丝山野的清凉，没有看见山涧，哗哗的流水声却已由远及近传入耳畔，一阵兴奋袭上心间，促使我们加快了脚下的步履。

贪婪清幽景致的我，竟然忘却了前一天游黄山手脚的酸痛，疾步向前，过了烟波桥，一涧幽幽清溪扑入眼帘，溪中鱼虾清晰可见，自由自在的在溪水中戏嬉畅游，大家都停下了脚步，感受着这自然世界赋予的神奇和美妙。

继续拾级而上，双膝已经感到酸软，然而山野的原始苍翠，路旁的溪流潺潺，汇聚成池的涧水碧澄，不同节拍的流水声宛若天赖，一路上与我们相伴，却也让人神清气爽，游兴更添。

继续向前，山野间自然的美在眼帘中逐渐展现，双脚虽然已经更加酸软了，然而，心随着景色在走，我们仿佛步入了一个龙的天地里，依次欣赏了龙女潭、戏珠池、牧龙池、龙禅院、双龙瀑、青龙涧……

远处的山峰在云雾中若隐若现，流云飞渡变化莫测，气势颇为壮观。峰回路转，眼前豁然开朗，一条百米高的瀑布从天而降，惊现入眼，急流垂直而下，溅起珍珠似的水花，溅落下来的薄雾，随风飘落在脸上，很是惬意清爽。

象是一支曲子突然到了高潮部分，让人情不自已的为之精神一振，大家都迫不及待的向着飞瀑下巨大的山石上奔了过去，或掬水入手或踏脚入溪，让那清澈的瀑水洗去一路的疲惫和风尘。

就在眼前飞瀑定格的那一瞬间，想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这千古流传的诗句。

九龙瀑源于黄山的天都峰、玉屏峰、炼丹峰等峰的流溪汇聚为云谷溪，然后在香炉峰和罗汉峰两峰之间大峡谷的悬崖里，水瀑盘旋飞挂在摩天的峭壁之上，蜿蜒飞泻奔流而下，全瀑长达六百米，抛珠溅玉，激流滚滚，整条瀑布共分九折，远远看去，宛如九条白龙穿云破雾，凌空而降，气势雄伟，所以被称为“九龙瀑”，但因水瀑一折一瀑，一瀑一顿，一顿一潭，折折叠叠，所以也有人称其为“九龙潭”。

黄山的瀑布实际被称为为黄山第五绝，而瀑布中以九龙瀑为冠，古诗中曾有过这样描写九龙瀑的诗句：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”

九龙瀑是水瀑经过九次起伏跌落，形成九条飞瀑，九处碧潭上下的落差就有三百多米，有的悬挂于悬崖之上，气势磅礴，有的掩映于绿树丛中，难窥全貌，恰似神龙。

听说每当大雨之后，位于翠壁丹崖之上的九龙瀑水量大增，水瀑就由平时的一条涓涓细流变成了奔腾咆哮的巨龙飞瀑，一路狂奔，声若巨雷，水珠飞溅，细雾迷朦，幻似一条接天及地的巨龙，飞舞在青峰翠峦之间，景象蔚为壮观，被称为自然龙景大观，也被称为天下第一奇瀑。遗撼的是，我们来此是丽日晴云，并没有看到这样壮观的飞瀑景致。

为了看到九龙瀑的全貌,脚步颤抖着还是登上了陡峭入云的石阶，我甚至不敢回看一眼那险峻的山势，生怕一回眼就一头栽将下去,腿脚也越来越酸软，好在九龙瀑的美分去了胆怯的心念,一折一折攀爬向上看去，山石峭壁间潭瀑分明，潭水五彩缤纷，在阳光的照射下幻化万千，或似片片龙麟，或如朵朵牡丹，或呈金蛇游弋，艳丽迷人，九个龙潭各不相同,神采各异,别有一番情韵。

经过艰难的攀爬，终于看到第九条瀑布了，此时群山之间，万籁俱寂，唯有那飞瀑的激流在山野间发出动情的鸣奏.

这第九条瀑布是九龙瀑里最长的一条瀑布，也是九龙瀑里最美丽、最漂亮的一条瀑布，只见飞瀑直流而下，水雾在阳光的反射下，彩虹飞舞，壮美的景态，也是非常罕见，听说若是遇到了久旱不雨的季节，九龙瀑流水也不会干竭。

九龙瀑,象是一条色彩斑斓扶摇直上的神龙，唱着亘古不变的曲调，破壁飞溅，撒珠喷泉，来到它的近前,亲临它的壮美,整个山野间都悬垂着它川流不息，如梦如幻的潇洒飘逸，回荡着它惊天动地，如歌如泣的激情呐喊……

大家往右边看，那个景观叫“恋人观景”。在树丛后面隐约有一对男女正在依依不舍地深情送别，女的梳着短发，男的戴着军帽，那个情景最象是战争年代妇女送郎参军，很令人感动。

朋友们，沿木台阶往下走，再下300米就到景心台了，从景心台向西看，就是豹子窝峰林。有人问豹子窝里有没有豹子，可以肯定地说，有。白石山由于山高林密，有许多野生动物，如山羊、狍子、獾成群出没，最近几年，许多人见过豹子的身影。

前方就是列屏谷，列列山峰如画屏般矗立其中。

现在我们到达的地方叫兽王台，人们看见豹子经常在此地休息。虎为兽中之王，白石山没有老虎，山中没有虎，豹子称霸王，因而人们把这个平台称为兽王台。看前面这座山，左边高的是重阳峰，头戴道帽，一脸慈祥;右边瘦的是玉女峰，象少女亭亭玉立于画屏之前，莺声燕语、姿色相风。最右边这组峰，迎风而立，从东边看象布达拉宫，从西边看宛若黄山的始信峰。为了使大家经松一下，我再给大家讲一个故事。在列屏谷的沟口，有一块2亩地大的石板被一小块石头支着，人们认为这块小石头是一名大力士，因此称它为“大黑汉”。在大黑汉的旁边有两块石头，四棱四角，分立于山谷两侧，人们称之为石门，石门下是几丈深的悬崖，石门一侧是一条羊肠小道，十分险要。过去附近村民上山采药路过此地，每年都有摔死的，人们惧怕这个地方，起名为“肉锅”。有一年，村里有个叫铁蛋的小伙子上山打柴，不小心从石门旁掉了下去，后来被救起，只受点轻伤。从那起事故之后，这个地方一直没有再死过人，人们戏虐地说，是铁蛋把肉锅给砸漏了。

请各位领导上台阶，继续参观，我们再来说说最后的一样特产“白”，“白”说的就是我们婺源的江湾雪梨，江湾雪梨体大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成为婺源的四大特产之一，不仅仅是因为它的美味更因为它对于婺源人有着特殊的含义，在古徽州，有这么一句谚语“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”那么徽州的男子在十三四岁就要出外去学做生意了，在他们离家的时候，就会在自家房前种上一棵梨树，也带走一掊(pou)土，寓意着离乡不离土，另一方面，商人做生意最重要的当然是要有利可图了，种梨也寓意着“得利”，也是一种吉祥的寓意。

大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜、米脆是怎么切的，怎么晒的?我们到晒工坊里去探个究竟。有兴趣的朋友还可以亲自参与体验。

晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。

大家好!我叫荣，下面我们要去的是九寨沟。

九寨沟到啦，现在去看五彩池，五彩池里一共有五种颜色，所以才叫五彩池，里面有：黄、绿、蓝、青、紫这五种颜色。因为下面有五色的石头，所以池水才是五色的。

现往前走，可以看见有一个古老的大水车，这个水车是利用水力来转动的，大水车有两个作用，一个是浇田，一个是磨面。

然后去看熊猫湖，熊猫湖的水清得一下可以看到底，熊猫湖旁有一片竹林，那里是熊猫生活的地方，熊猫就在这湖里饮水，所以这片湖才得名为熊猫湖。

看完熊猫湖就来到啦树正群海，树正群海大小海子19个，逶迤相衔长达5公里，高差100余米，构成梯状湖群。这里海水湛蓝，色泽鲜艳，状观。整个群海，层中套蓝的色彩，童话般的天真自然。

现在我们去看闻名的珍珠滩 瀑布。珍珠滩瀑布宽200米，落差最大可达40米，气势非凡，雄伟壮观。瀑布冲进谷底，吼声如雷。《西游记》中有一段是在这里拍的。

好啦，我们就看到这里，希望下次再来游赏。

香山寺位于龙门东山山腰，其建筑古朴浑厚，掩映于苍松翠柏之中，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后)，梁王武三思奏请武则天予以重修，正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉，飞阁凌霄，石像七龛，浮图八角”。

唐文宗太和六年(公元832年)，白居易将给密友元稹撰写墓志铭的润笔费，捐修香山寺，并撰写了《修香山寺记》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易还把自己在洛阳12年所写的八百首诗，编为十卷，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏经堂内。白居易曾常住寺内，自号“香山居士”，和胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”。唐会昌六年(公元846年)，白居易病逝旧居履道里，家人遵嘱将其葬于香山寺北和满师塔之侧。

香山因盛产香葛而得名。印度来华高僧地婆诃罗(日照)葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年(公元846年)白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。

宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行重新修建后，为蒋介石庆祝五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄多次在此避暑，这幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又进行了多次修葺，如今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市政府及龙门石窟管理局依据《龙门石窟区规划》和《洛阳市龙门石窟保护管理条例》，投资600万元于20__年上半年完成了对香山寺的改造。该改造工程从2020__年底到20__年四月上旬完成，历时100天，创造了我国寺院速度之最。这也是香山寺历史上的第五次修复，新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。

香山寺自创建至今已有1400多年了，有着极其深厚的文化内涵。

瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西沿洪雅县境，由瓦屋山原始山林景区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜景区等组成。

瓦屋山就是我国最早的地理书《山海经》上记载的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教圣地而与相邻的佛教名山峨眉山齐名。"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天"、"山横瓦屋破云出，水自戕可裂地来"，便是宋代著名诗人苏轼、陆游对瓦屋山的赞誉。

瓦屋山海拔2830米，平横天际，气势雄伟，尤其山顶上广达1500亩的高台平原上，冷铁杉林莽莽苍苍，林间杜鹃耸翠，充满超凡脱俗的原始气息，令人称奇叫绝。山高水也高，山顶上80多处泉眼，涌流不息。全山有72条瀑布，各具风采，其中东岩的兰溪瀑布高达1040米，气势磅礴。山岩上众多的溶洞，深邃莫测，景观各异，其中燕子洞最大、景观最佳，洞高近20米，洞内遍布钟乳，千姿百态。还有"野牛街"和号称"陆上二百幕大"的"迷魂函"等景点。据考证，瓦屋山有植物3500多种，其中被子植物的种类占世界总科数的的60%以上，冷铁杉林、杜鹃林、红叶林、珙桐林呈带状分布。植被林型完整，垂直带谱分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中国鸽子花)在瓦屋山是成片成带地保存下来，实属难得。我们可以自豪地告诉大家，瓦屋量山是我国为数不多的未被污染破坏的自然风景区之一。

金花桥

金花桥是瓦屋山的门户，山门由原木装饰修建而成，庄重古朴，门坊上苍劲有力的"瓦屋山"三个大字是由已故著名书法家、全国政协副主席赵朴初题写。金花桥是瓦屋山原始森林猎奇探险景区的第一接待站，这里群山掩映，深坑河环绕而过，流水淙淙，空气清新，在炎炎的夏季，这里却是凉风习习，且无蚊虫叮咬，是避暑消夏之佳境。

为什么这里叫金花桥呢?于一个"官帽插金花"的传说。在一千多年前瓦屋山是个香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山来朝山敬神。可是后来有一段时间，山上接连发生香客失踪的事件，朝山者畏而却步，引起了朝廷的重视。于是，一位大臣奉命到瓦屋山调查，结果发现是一条巨蟒作怪，吞食了这些香客。在跋山涉水，历尽艰辛后，这位大臣找到了巨蟒的藏身之处，于是挥剑与巨蟒大战起来。巨蟒挨了儿剑以后，作垂死挣扎时，它的尾巴把大臣的帽子打飞了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河边，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河里，变成了两座桥，于是人们就把那座小山称作官帽山，桥叫金花桥。

双洞溪

一走进瓦屋山，大家就进入了双洞溪，它长约2公里，由绿叶潭、小绿潭、珍珠瀑布、双龙瀑布、月亮潭等景点组成。因溪水来自山上的大法洞和三星洞两个大溶洞而得名。这里是瓦屋山"水的世界"的一个小小的缩影，很多游客都被它那种幽邃深远、清新古朴的气息所感染，不忍离去。

踏过颤颤悠悠的木桥，你就走进一个绿色的童话世界。突兀的苍岩、千年的古藤、厚绵的苔葬、粗犷的木栈桥，完全没有红尘的喧嚣，仿佛让人回到了远古时代。在这里，潺潺水声和几声鸟鸣，让你感到一种深深的幽静;曲折的木栈桥往深处延伸，让你不由自主地沿着走进去，走进这陌生而又亲切的绿色世界。

绿叶潭因潭形如一片树叶，水色碧绿而得名。你看，潭中的水纤尘不染，清而碧，纯而静，让人感到一种清新，一种洗练。不远处是小绿叶潭。前面岩壁上常年滴落不息的水如一串串水晶项链，晶莹剔透，当阳光照射时，珠帘闪闪发光，可是名符其实的珍珠瀑布了。月亮岩上"双龙瀑布"如两条飞腾的白龙盘旋而下，气势磅薄，在这古树参天的原始森林中，临岩望瀑，沐雨听泉，一汪清澈的溪水荡涤身心，别是一番诱人的滋味。这里的水含有丰富的矿物质，是天然的矿泉水，以前山上修炼的道士都要到这儿打水喝。据说喝了这儿的水，女士会更漂亮，男士更清酒，老人可延年益寿，儿童更聪明可爱，你不妨试一试。

洗脚沟

过去上山没有架空缆车，全靠步行攀登，人们征服了十八盘，经过观瀑亭、望乡台、穿过长岗子就到达了瓦屋山半山腰的洗脚沟。洗脚沟是上山的必经之地，古往今来的朝山者都要在这里歇歇脚，再作下段行程的跋涉。他们到了这里以后就要整理衣衫，用山间的清泉把脚洗干净，然后才登上圣地，不带进入世间的一丝尘埃，以示虔诚，洗脚沟也因此而得名。据说洗脚沟的水可治脚臭、脚气，到底有没有这个效果，试一试才知道。

杜鹃林

洗脚沟以上就开始进入杜鹃林，从这里一直到正觉寺的道路两侧，以及山顶兰溪、鸳溪和鸯溪溪流两畔，长宽3一5公里处，杜鹃林面积达3万多亩。其种类有美容杜鹃，皱皮杜鹃、喇叭杜鹃等30余种，从早春开始次第绽蕾，一直延续到初夏，长达1仍天左右，形成壮丽的杜鹃花海景观。高低竞艳，灿若红霞。即使花期已过，那碧玉般的树丛，簇拥着铁干铜枝，千姿百态，也十分清丽壮观。堪称瓦屋山之瑰宝。

象尔岩

沿着朝山古道，走过道遥坪，孔雀石、蟠桃石，征服了钻天坡之后，就慢慢地到达了象尔岩。象尔岩是瓦屋山顶东岩，这里视野开阔，一应景物，尽收眼底，是观日出、云海、佛光、神灯的最佳位置。佛光出现时，人影映入光环，举手投足，影皆随形，"光环随影动，人影在环中"，象尔岩(尔就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所识，游人对象尔岩又赋予了新的解释，他们说站在岩上往兰溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此处正好位于大象的耳朵位置，所以应叫象耳岩。晴朗的夜空，登象尔岩观景，秀丽的峨眉山山色如黛，近在咫尺，连山上发射塔的灯光也清晰可见。岩前的云海涌起时，时而烟波浩渺，时而怒涛澎湃，远山近树宛如沉浮其间，令人心旷神怡。东岩20xx米长的岩边都是观日出的理想场所。才见曙色初露，忽而满天云霓镀上金红的彩边，东方天际涌出一轮绚丽的红龙整个天地顿时一片辉煌，万物生辉，令你豪气顿生，真是禁不住要欢呼雀跃呢!

兰溪

从象尔岩出发1公里左右，就到达了瓦屋高原第一大河流兰溪。兰溪因周围长满杜鹃，古时称杜鹃为木兰，因此名兰溪。兰溪水清纯甘甜，是天然的优质矿泉水。溪水从悬崖边跌落而下，二级落差高达1040米，诗人李白赞庐山瀑布"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"是夸张的描写，而兰溪瀑布却真正达到了"飞流直下"三千一百二十尺。溪流东段有水帘洞，帘洞下是清澈见底的小碧池。每到冬季，它就变成了"冰帘洞"，成了兰色透明的冰柱，顶上压着厚厚的白雪。更奇妙的是，冰柱中间一股细细的流水仍在潺潺流动，这种冰瀑奇观实属罕见，形成了瓦屋山二绝。雨过天晴，一道巨大的彩虹从这里直扑峨眉山，象是在瓦屋山和峨眉山两姊妹之间搭起了一座桥梁，让你想沿着它走过去。

鸳鸯池

离开兰溪约走1.5公里，来到瓦屋山顶中部，映入眼帘的是一个上百亩池面的沼泽，地面被泥炭藓覆盖，周围莽莽苍苍的冷杉林掩映。这里泉眼密布，是瓦屋高原一大天池——鸳鸯池，即鸳溪、鸯溪的发源地。这里五月杜鹃花如火如茶，花气袭人;十月凉意森森，林涛撼波，天河嘈嘈，令人心悸;冬季结冰，则变成一面"鸳鸯宝镜"，是溜冰滑雪的理想场地。

鸳鸯池边有一木雕老君像，现已移入老君殿内，据考证它是宋代时期雕刻的，虽然经历了千年的风霜雨日，老君像仍保存完好，栩栩如生，神韵不减当年，而它周围的其他木雕像都已是面目模糊，残缺不全了。究竟原因何在?是当年雕造时对其做了防腐处理，还是道家所说的深奥神力所在，这有待进一步考证。

光相寺

和许多名山一样，瓦屋山历史上虽是道教圣地，却也是佛道相争的角逐场，而最终又是儒释道三教同源的汇集地，留有许多精彩的传说。朝山道的"千佛"、"圣灯"、"光相"等13个寺庙和道观遗址及众多的文物，具有很高的历史考古价值。从这些遗址 不难想出这里曾经香烟袅袅，钟声盈耳，香客盈门。

鸳鸯池南一公里处，为瓦屋山辟支道场，是辟支佛涅架的圣地。光相寺是唐代修建的一大庙，现在见到的是近两年恢复修建的仿古建筑。《洪雅县志》载:"辟支佛，西汉甘露四年(公元前50年)降生于兰家营站地，肉齿宝体，七岁不言，出家修行竭(驻)瓦屋山。""辟支"梵文，音译为"辟支佛院"，简称辟支佛，意译为缘觉感独觉。《智度论》:"凡出无佛之世，好道潜修，自觉悟者谓之独觉"，所以辟支仰光于印度佛教传人中国。这块人面巨石，传说就是瓦屋山开山祖师——辟支佛，他依山端座，凝视东方，仿佛在静观人世的斗转星移。

除光相寺外，辟支道场以前还有木皮殿、铁瓦殿、观音殿等许多寺庙，殿阁巍耸，法相庄严。木石雕刻，文物古迹也甚为精湛。由于历史的原因，许多的古迹巴不存在了。这不能不说是一种遗憾。

瓦屋山的最高点2830米，就在光相寺旁，这里被称作小金顶。登上小金顶，举目环视，周围皆是高大参天的冷云杉古木，当云雾散尽时，贡嘎山上的皑皑白雪清晰可见。

光相寺前的睹光台是观日出，佛光，云海的又一理想场所。

不同季节的瓦屋山有着不同的特色。春季登山，可领略"瓦屋寒堆春后雪"和三十多种杜鹃冲寒怒放的风彩;夏天则可观"飞瀑从天降"、云雷脚下滚之奇观;秋天可见万树红叶醉金秋的精美图画;冬季则是滑雪赏冰瀑的最佳季节。

瓦屋山这一颗曾被淹没的明珠已开始再现光华。不甘寂寞又希望返朴归真的现代人，终于从市井嘈杂的喧嚣声中隐约听到瓦屋山溪流的叮咚作响，从被尘埃侵蚀的城市空气中偶尔闻到瓦屋山草木的清香，闻风而动，慕名而来朝拜这座古老又新鲜的仙山。我们相信会有更多热爱生活，崇尚自然的朋友们扑向瓦屋山的怀抱，与林共舞，与仙同游，共享这清新愉快的绿色生活。

亲爱的朋友们，大家好!大家一定都见过雨后的彩虹吧，今天，我将带领大家去参观水里的彩虹——五彩池。

五彩池的水波光粼粼，水里似乎有一条彩虹。看一眼那水可以令气鼓鼓的人立刻温柔，令受伤的小鸟快活地飞在高空中。五彩城似乎有魔力，能够把人迷倒，能让一切静止，心好像要飞上云端。湖底有许多沉石积木，还有许多漂亮的鱼，红的、黄的、黑的、花的，像一朵朵彩云在水里飘动。

岸上的许多红花绿草，随意的生，随意的长，似乎富有无限生机。在雨露的滋润和阳光的沐浴下，花儿姹紫嫣红，争奇斗艳，好像上百个小姑娘穿上漂亮的裙子来跳舞，多么美丽的地方啊!

在许多广州人眼里，沙面可能是广州最有意思的地方，来这里主要是看建筑。这里的建筑向人展现着19世纪英法租界地的欧陆风情，环境极美，很适合漫步其中，抑或是文艺青年们拍照。

因为处处都是风景，你时不时可以在这见到拍婚纱照的新人，可以感受到那份幸福。若有兴致，也可以等到华灯初上，找一家咖啡馆，沉思往事，遥望天鹅潭，别有一番情调。

沙面的街头巷陌漫布着雕像、凉亭、花圃、木椅和喷水池等西式街道的元素，岛上有150多座欧洲风格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧风格建筑，是广州最具异国情调的欧洲建筑群。

比较知名的建筑有：

沙面大街2号-6号的楼房，俗称红楼，原是海关洋员华员俱乐部，高三层，红砖砌筑，南面和北面建有尖顶阁楼，仿19世纪英国浪漫主义建筑风格。

沙面大街54号的建筑，原是汇丰银行，仿西方古典复兴建筑风格，高四层，二层的外墙砌有通柱到三层顶，在西南面楼顶建有穹窿顶的亭子。

沙面大街48号的楼房，是最具代表性的券廊式建筑，高三层，钢筋混凝土结构，四周的走廊均为券拱形，外墙刷水洗石米。

沙面大街14号的露德天主教圣母堂，规模虽小，结构简单，但在其入口处仍然为仿哥特式。

各位来宾：大家好!

我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎!(羌语)

桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。

桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。

现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据《后议书》(西南夷)记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。

羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。

由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师(端公)也就成了羌族文化的传承人。

羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。

羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢!