四川九寨沟风景区导游词(优秀19篇)

八仙壁：大家请往前走，我们看到的这个拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙过海的故事。相传当年八仙历经磨难，得道成仙。一日，八仙在蓬莱聚会饮酒，一时兴起，欲过海一游，相约不得乘舟，而要凭法器踏浪漂渡。于是，汉钟离抢先把手中的扇子一抛，那扇子刹那间便大如蒲席浮在海面，汉钟离跃身卧在上面向远方漂去。荷仙姑不甘落后，随手抛出荷花，那花大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，随浪漂流。其余六位也纷纷抛出自己的宝器法物，跃入海中，漂漂荡荡，遨游在万倾碧波之上。八仙的行动，惊动了龙宫，龙王大怒，命太子外出查询，龙太子欲夺八仙法物，双方大战一场，后经观音调解，双方罢战，八仙终于漂洋过海而去。从此留下了“八仙过海，各显其能”的成语。当年铁拐李的宝葫芦化作一片葫芦状的岛礁，就形成了后来的八仙过海景区。

眼前这座雕梁画栋典雅古朴的楼阁叫望瀛楼，匾额上的“望瀛楼”三个字是当代书坛泰斗启功先生所题。蓬莱和瀛洲常常被人们连在一起，称为“蓬瀛”，《拾遗记》里也有“历蓬瀛而超碧海”的诗句。这里的望瀛楼，指的是在蓬莱仙岛这座琼楼之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然会有福祉降临了。望瀛楼由六层组成，水上四层，水下两层。水上所展示的是丰富的仙境文化。海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中有千年神龟2只，大鲨鱼有数十条，最大的有近3米长、重达300多斤。大鲨鱼很有灵性，如果有雅兴，它会允许景区的潜水员和它拉手一起遨游大海，令人叹为观止。

海豹岛：现在各位看到的是海豹岛，岛中放养了数十头斑海豹，这种斑海豹是渤海特有的生物。它属于哺乳动物，用肺呼吸，以鱼肉为食，在水中行动非常敏捷，头脑聪明，十分可爱。大家可以去买份鱼食喂喂它们,亲近爱抚一下这些海洋生灵。还可欣赏海豹水上芭蕾表演，会有很多乐趣。

流香榭：这个水榭叫“流香轩”，相传当年荷仙姑东渡过海时，曾在此停留过，当时恰逢她手持的莲花盛开，她便信手摘下一片花瓣，留在此处，从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香，因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭，“琴临池水弹明月，洒向仙阁酌清风”，充满了诗情画意，待会儿大家可以去欣赏一下。

钟鼓楼：前面假山旁是鼓楼，撞击五六声福星到，敲打七八次鸿运来，各位有兴趣可以上去敲鼓祈福，每敲一声都有不同的含义，欢迎大家敲击祈福;“碧落天鼓送迟暮，渔舟唱晚迎早潮”，听听晨钟暮鼓，将会使您抛却所有人间的烦恼。

望瀛楼与海底世界：大家请往上看，匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年到蓬莱游览时所题。下面的楹联“登斯楼也听涛览海，待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石所书，这幅楹联的意思是登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无余，涛声阵阵，令人心旷神怡。当舟楫靠向八仙渡，宾客纷纷而至。这里游人如织，仙人在此热情的欢迎大家。(更深的含义是我们大家每个人都是历史的过客，现实世界送往迎来着一代代人们，生生不息，无穷循环，人的一生只是短暂的一瞬间，所以我们要珍惜生命，热爱生活，活出生命的价值和意义。)

(1)高登宝顶

华蓥山脉最高峰1704米(海拔)的“高登宝顶”素来就是普贤王菩萨得道成佛的第一道场，而闻名川渝各地。从古至今华蓥“高登宝顶”的“六绝”、“十胜景”更是闻名于世。

(2)华蓥山雨雾

华蓥山高登宝顶地处川东渝西北，奇峰怪石，山的四周悬崖峭壁，深谷幽涧，地势险要，其间山峰峻秀，山上茂林修竹，山花烂漫，古天然野茶林，就有上千亩之多，树龄在千年以上的古茶树比比皆是，就是这一天然的屏障拦阻了渝地重庆大片地方的季风暧流北上，使风中的水蒸气在此聚结，从而形成了山中的一道绝色美景。“华蓥云雾甲天下”。在高登宝顶是常年云雾围绕，历来华蓥山就是一座神秘的山，能见高登宝顶实属有缘。

这里的雨雾是乍起乍落，一天变化无常，常是相隔十米不同天，据古人讲，高登宝顶的云雾为普贤王菩萨的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是这奇特的美景，才有了双枪老太婆在华蓥山战斗四年之久而且是百战百胜的原因。数十次的围剿都因云雾和地势的险要而以失败而告终。这独特的美景气候也使华蓥山成为川渝两地盛夏休闲避暑的著名旅游圣地。

(3)积雪冰花

据《华蓥山志》记载：“雪积颠顶，远望犹如琼瑶洒地，晶玉铺山，故名华银山。”后改为“华蓥山”。每年华蓥山的积雪冰花长四个月之久。当每年的11月中旬过后，华蓥山的雪霜就开始了。每场雪霜过后，那似冰非冰，是霜非霜，迎风怒放，千姿百态。像似整个森林公园都披上了柔软的轻纱，大地铺成了洁白的毡毯，松枝、杉树、草丛结满了毛茸茸的冰挂。

每处石林像一株株巨大的白珊瑚，积雪冰花则使石林、大地、林木都结满了晶莹剔透的冰层，让万物骤然间凝聚成了冰的世界。当你置身于华蓥山冰花银海时，你会被这一切倍感的静谧和和谐壮美——被这“天人合一”的意境所感动。

(4)地质公园

华蓥山地区,在中生带(7千万年前)为四川湖盆的一部分，与古大西洋相连，华蓥山是由于地质作用下经地壳运动，抬升为陆，又受新构造运动中来自东南方的强大压力，褶皱隆起为山，并发生大断裂才形成今天的华蓥山脉。在现代时期，华蓥山脉仍在缓慢上升。

华蓥山也是研究川东地区著名的“溶嵴槽谷型”岩溶地貌的经典地。华蓥山地区的地质遗迹均是国内重要的地质景观。华蓥山构造岩溶地质公园更具有典型性、稀有性、自然性、系统性、完整性、优美性和面积适宜性等特点。现华蓥山也被国家批准为“国家级地质公园”。

千姿百态的石林是怎么形成的呢?据考证，本地区石林在距今2.8亿年前的二迭系，我国南方发生了地球历史上最为广泛的一次海侵，华蓥山石林地质景区为海洋，沉积了厚达400—600米的石灰岩，地质学家将它命名为“茅口组灰岩(P1m)”，今天见到的华蓥山石林的岩石就是这种石灰岩，其中保存着珊瑚、腕足类和蜒科类化石，而且壳质变得愈加硬实，腕足类还长有壳刺，这样它能适应生存竞争的考验，同时也经得起恶浪荡激。

二迭纪中期，发生了一次重大地质事件，四川西部发生岩浆喷溢，华蓥山受到影响，也小规模喷溢出一千多摄氏度的熔岩流来，熔岩厚达50余米。地质学家将它命名为玄武岩(P2β)，现已成为华蓥山的重要矿产资源。而石林是在巨大地质构造及雨水、地下水等溶烛、冲刷和风化下，经过几千万年才形成岩溶地质地貌。简单来说，石林就是经风化溶蚀的石灰石残留岩体而形成。

而这种地貌就属于是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是欧洲巴尔干半岛的一个地名，那里是石灰岩分布区，因石灰岩的溶蚀和侵蚀形成各种奇特的地形。后来，科学家们便借用“喀斯特”一词来称呼因岩石的化学溶解而引起的一系列地质作用和地貌现象。

龙武营]我们现在就进入了当时驻守老龙头的龙武营士兵生活的场所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、粮仓、云牌、关帝庙)

我们现在看到离我们较近的这个模型叫做云梯。大家都知道长城是不容易借用外力来攻打的--除了云梯。(讲解怎样用云梯攻打长城)离我们较远的是巢车(讲解巢车的用途)。我们一会可以去兵器室去参观一下当时攻打长城的武器及武器的模型缩微版。现在呢，我们可以看一下当时龙武营的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通铺，那么比他们官职大一点的百总的住宿条件是什么样子的吗?好那我们这边走。我们现在看到的就是管一百个士兵的百总住宿的地方。现在我们看见的这艘水泥战船是明朝时期海战战船的缩微模型。现在我们可以去参观一下兵器室。看看古代士兵是如何攻城和守城的!(讲解兵器室兵器的作用)

[辕门]辕门的辕是什么?辕就是车辕子。春秋战国时期，诸侯国君巡幸，狩猎，在外面搭营帐住宿，出入口仰起两车，使车辕子相对，像门的样子，叫辕门。所以以后，历代军营的门都叫辕门。《三国演义》里的吕布辕门射戟，杨家将戏剧故事辕门斩子，都是指中军帐外的营门的。起初确实是用战车车辕作门，后来就变了。这里的辕门的样式是明代的。兵营或者地方高级官署前面用栅栏围护，栅栏口的门也叫做辕门。好了走出辕门也就走出了龙武营了。

[将台，校军场]明代隆庆二年至万历11年，民族英雄戚继光担任蓟镇总兵16年，防守山海关南海到北京昌平境内1200里长城。他常巡视老龙头，在这里宿营驻扎，点将操练兵马。请看，这员武将塑像就是戚继光。他身后墙上的地图是明蓟镇长城关隘图。这座点将台周围的空地就是当年的效校军场。戚继光将军真正的兵部衙门设在三屯营。可是他经常挥戈跃马奔驰在长城沿线。他写诗说：南北驱弛报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。他这种为国操劳的精神，实在令人敬佩。

老龙头是明万里长城的起点，位于山海关城南5公里的濒海高地。明清两地这里是屯兵要塞，也是帝王将相，文人墨客挂表还赋诗的场所。我们走的这条宽广的坡道，原叫做马道。守城的兵马就是从这里上下的。清朝的5位皇帝共11次来老龙头巡幸，当时这条坡道叫做御道，道中间铺上红毡，皇帝从红毡上大摇大摆的接受两边的群臣的顶礼膜拜。如今老龙头景区已经向全世界开放。每年有近两百万中外游客来此参观游览观光。

[澄海楼]

请看，这座建筑就是澄海楼，澄海楼筑在老龙头的长城之上，像苍龙头上的一颗明珠。澄海楼的前身叫做观海亭，是明朝初年建筑的。后来，万历39年1611年山海关兵部主事王致中扩建成澄海楼，也曾经叫过知圣楼/澄海是大海澄清，海不扬波的意思。

[澄海楼匾、楹联]

请看，楼顶上挂着的那块匾“雄襟万里”，是明朝内阁大学士兼兵部尚书蓟辽督师孙承宗所题。孙承宗先后两次受命督师蓟辽驻守山海关，建立了丰功伟绩。雄襟万里表现了他的伟大襟怀和理想抱负。他这个内阁大学士胸怀和带还一样宽广，装着万里江山。

请看楼中间的这块澄海楼的匾是乾隆45年清高宗御笔亲题，派官员从北京专程送来的。

匾元气混芒，传说，天地未分时的混沌之气叫做元气。元气混茫，意思是茫茫大海就象天地未分时那样迷迷蒙蒙。

楹联：日曜月华从太始，意思是：太阳月亮的光辉来自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文学家苏轼的诗句，乾隆皇帝顺手拈来，可见他读的书还不少呢。

[澄海楼一楼]

现在，我们进澄海楼。澄海楼不是很高大，可是清朝开国以后，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五个皇帝都登过这座城楼。他们常在秋冬之季，到关外祭祖，有时是出关，有时是入关，经过山海关共11次，一次不漏。为什么一定到这里来?一来是观看大海，二来是求个吉利。龙是传统的皇帝象征。这里是老龙头，无论哪条龙都想到这里来抬抬龙头。

请看这幅老龙头的建筑复原图

老龙头是涉海岬角，海拔20多米，形势险要。明洪武14年，大将军徐达选择这里做明长城的起点，是有战略眼光的。看，老龙头西面，紧挨石河口有个潮河港，大船往来，保障军需民食。从犄角筑长城，居高临下。沿着起伏的丘陵，长城蜿蜒北上角山，形势多么险要。老龙头景观区包括七个部分：入海石城，靖卤台、南海口关、澄海楼滨海长城、宁海城和海神庙。

九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌民族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”之誉。大家来的正是时候，十月的九寨沟美丽极了，是来九寨沟游玩的最好时机。九寨沟的枫叶十分漂亮，红的像鲜血一样。我建议游客捡一片红枫叶，把漂亮的红枫叶夹在书里。

东北方向的是九寨沟的秋天。东方向是九寨沟的夏天。东南面是九寨沟的冬天。西南面是九寨沟的春天。九寨沟的湖坡是值得一去的景点，传说大大小小湖坡是女山神的镜子的碎片。十月的枫树和飘落的枫叶倒映在湖面上，美丽极了。请游客们不要去碰湖坡里的清水，因为自从九寨沟开通了旅游线路，九寨沟的湖坡里的清水越来越脏。所以，请游客们原谅。

住在九寨沟的藏族同胞每天晚上都会在九寨沟的舞台上表演节目，在节目快要结束的时候，藏族同胞会给游客们献上哈达，因为哈达在藏族代表幸福和平安。还和游客们一起共饮酸酸的青稞酒，和游客们一起度过一个快乐的晚上。

游客们，让我们依依不舍的一起出九寨沟吧。

吉林市地处东北腹地长白山脉,向松嫩平原过渡地带的松花江畔,三面临水、四周环山。东经125″40′～127″56′,北纬42″31′～44″40′。东接延边朝鲜族自治州,西临长春市、四平市,北与黑龙江省接壤,南与浑江市、通化市毗邻。总面积27120平方公里。其中,市区3745平方公里,永吉县2624平方公里,舒兰市4600平方公里,磐石市3960平方公里,蛟河市6050平方公里,桦甸市6250平方公里。

吉林市有"远迎长白,近绕松花"的形势。由于不同时期的大地构造运动,以及江河的侵蚀、剥蚀和堆积,形成了中山山区--低山丘陵区--峡谷湖泊区--河谷平原区的地貌,地势由东南向西北逐渐降低的地理景观。

吉林市现辖昌邑、船营、龙潭、丰满4个区,永吉1个县和舒兰、磐石、蛟河、桦甸4个县级市。____年末,全市总人口431.4万人。

吉林市原名吉林乌拉”,为满语地名,意为沿江的城池。因明清两代为固戍边,抵御外侵,在此设厂造船,又称船厂”。殷周时代,这里已有氏族部落。秦代以前,居住着满族祖先肃慎人”。汉称挹娄,北魏称勿吉,隋改称靺鞨。辽代,为辽东京道所辖。后改称女真。1115年,女真人建立金国,灭辽后,吉林为金国领地。明朝,隶属海西女真乌拉部统辖,为乌拉国”。明万历四十一年,吉林归属努尔哈赤统治,成为后金领地。清康熙十年(1671年),宁古塔副都统安珠瑚奉命率军,筹建吉林城。康熙十五年(1676年),清政府调宁古塔将军巴海移驻吉林城,吉林遂成清政府统辖松花江、乌苏里江、黑龙江等流域的重镇,成为这一地区的政治、经济、军事中心。康熙皇帝于1674年东巡吉林时,巡视水师营后,挥笔作诗,名曰《松花江放船歌》。因其中有连樯接舰屯江城”的诗句,故吉林市素有北国江城”之称。清雍正五年(1727年),置永吉州,州治吉林。乾隆十二年(1747年),改永吉州为吉林厅。清光绪七年(1881年),吉林厅升为吉林直隶厅,次年又升为吉林府。1948年3月9日,吉林市解放。3月10日,吉林省政府从延吉市迁至吉林市,3月23日,成立吉林市人民政府。1954年9月,吉林省人民政府由吉林市迁往长春市。

具有鲜明山水风光特色和深厚历史文化底蕴的吉林市,旅游资源丰富,旅游发展空间广阔。松花江低回慢转,呈S型穿过市区。环绕的群山和回转的江水,形成四面青山三面水,一城山色半城江”的天然美景。吉林市是一座有300多年历史的文化古城。1994年被国务院批准为第三批国家历史文化名城。

各位游客，今天由我担任导游。

因为九寨沟是世界文化遗产，所以我希望每个 游客都能爱护九寨沟的一山一水，一草一木，注意环境卫生 。

你们看，前面的海子就是芦苇海。

芦苇海在金秋是最美的，芦苇金黄金黄的，阳光、苇子也是金色的，与那湛蓝的湖水映衬得如诗如画

快看，这篇清澈的湖水就是犀牛海。

在这片迷人的湖水背后，还有一个古老的传说。

很久以前，有一位仙人腾空驾雾来到人间，身边还带着一头粗壮的犀牛，因为九寨沟景色宜人，犀牛迷恋上了这，几天之后，仙人要回去了，但是，犀牛怎么也不肯回去，仙人就用法术把它变成了海，让它永远留在人间。

你们看，这犀牛海的形状多像一头犀牛啊!

游客们，请看右边，那闪着火花似的海子就是火花海。

每当有阳光的时候这火花海就会闪着“火花”，好像湖里的鱼儿在开烟花盛会。

你们再随我往前看，还可以看到翡翠的卧龙海，似明镜的树正群海……

九寨沟是祖国神奇的仙境，希望大家好好爱护它们!

各位游客朋友，四洞沟刚刚被发现的时候，就吸引了不少探奇揽胜者。其中就有中国宗教界领袖、书法大师赵朴初先生。他曾经慕名来到这里参观游览，游完后余兴正浓的时候，就展纸磨墨，一气呵成地写下了“四洞仙境”四个大字。那么接下里就请大家随我一起走进这个仙境去观赏游览吧!

现在我们看到的就是第一瀑水~一"水帘洞。崖壁上雕刻着“水帘洞”三个朱红色大字，更加凸显其壮观神奇。水帘洞高21米，宽度约35米。大家可以看到在瀑布后面有一条天然的石穴，瀑布就像帘子一样把石穴遮住了，是不是为大家呈现出“水帘洞天”的画卷呢!那就让大家跟随我一起进人石道，与它零距离接触吧!

现在我们看到的就是第二洞“月亮潭瀑布”了。月亮潭高约10米，宽42米，和我们刚刚看到的水帘洞相比显得小巧很多。月亮潭虽然小但却给大家呈现出一幅售秀的美景。大家可以看看这下面的潭水，是不是像一轮满月呢?这里月亮潭因此得名。

这里是郭亮停车场，南面这条小路通往另山和大峡谷观景台，沿着这条路可经过山西昆山村，到达南坪的五峰山，北面是莲花山，有台阶通往莲花盆，郭亮村的多数景点在村西北的里沟，喊泉、老潭、白龙洞、红龙洞等一线相连。长约3600余米的洞沟，两厢山崖对峙，沟底乱石填塞，山崖绝壁上灌木、青藤缠绕，野花常开，幽香阵阵，之所以唤作洞沟，是因沟两边窑龛、岩穴、石窟成排相连，一个接一个，深的不见底，浅的可容身，洞洞相连，洞洞相套。最奇怪的是每个石洞外，都竖立着一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高阔数丈，小洞口不过尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米

据说，东汉末年，连年灾荒，朝政腐败，民不聊生。太行山区的农民郭亮，带领乡间饥民，揭竿而起，周围农民纷纷响应，跟随郭亮与官兵作对，很快形成一支农民队伍。当时的封建王朝慌了手足，屡次派兵前来镇压，但因山高路险，地理不熟，结果都失败了。后来，就采取封官许愿的办法，加以利诱。郭亮手下有一将领，名叫周军，投降了官府，被封为平西大将，率领官兵数万人，前来捉拿郭亮。后来，因众寡悬殊太大，又有叛将带领，打了几仗后，郭亮只好率领部队登上西山绝壁。周军步步紧逼，把住各个路口，想把郭亮困死在山上。

两军对峙数日，郭亮所带粮草眼看就完了，周军兵马仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一计，将战鼓放置树下，把一只山羊悬挂在树杈上，羊蹄能触击鼓面，被吊悬的山羊四蹄乱蹬，鼓声“咚咚”日夜不停。在鼓声中，郭亮率部沿小道进入山西。周军听着鼓声，以为郭亮在壮士气，更加放心死守。过了两天，鼓声渐息。周军派人上山打探，见崖边吊挂着一只死羊和一面鼓。周军方知中计，急气攻心，长叹一声，倒地而亡。

各位佳宾：

欢迎大家到我们这座着名的川北古城游览。

阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形势十分险要。前人说它“前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇”。自古就是一座军事重镇，1986年国务院公布为全国历史文化名城之一。

我们今天的游程安排是：先去游览张飞庙和锦屏山，然后参观游览极有特色的古城保护区。现在，请允许我先把阆中古城的特色，概略地作一介绍，以作为各位实地游览前的引导。

阆中之古，首先是古城历史悠久。阆中是古巴国的都城。据史料记载，周武王伐纣，得到巴人的大力协助“牧野之战”就是由巴人组成的“虎贲”军出战，“凌殷人倒戈”，而取得胜利。周王朝建立后封巴人为子国，都江州(即今重庆)，因避楚国之逼，迁都阆中。公元前3XX年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。此后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计算，至今已有2300多年。

第二是对中国的历史文化发展具有影响的名人辈出，古迹犹存。阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多的名人贤士来此游览居停，留下大量的文物古迹。而且古城本身就是一个地灵人杰，人才辈出的地方。汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家和历算家落下闳，其后有东汉时期的大气象学家任文孙父子和“三国时期的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后4XX年间，阆中出了这么多成就卓着的天文学家实在了不起。此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清代农民起义领袖兰廷瑞等都出生在这里。有人统计出：从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了4个状元，94个进士，几百个举人。

阆中又是革命老区。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在阆中地区转战3年之久，并建立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。

第三是古城保存比较完整，文物价值很高。改革开放以来，阆中的社会经济发展很快，城市建设也取得很大成绩。与此同时，市政府十分重视对古城区和文物古迹的维修保护，特别是令现代建筑界十分关注的古城格局，古风浓郁的上百条古街道和成群连片的四川古民后，更是十分珍贵的人文瑰宝。许多人参观之后，总是赞叹不已，连称“别处少见”。

好，就说到这里，张飞庙到了。桓侯祠墓--张飞庙

各位佳宾，我们现在看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。张飞，字益德(翼德)，东汉末年跟随刘备起兵，情同手足。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元220xx年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范强、张达杀害，葬于阆中，被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。唐时庙叫：“张侯祠”，明代称“雄威庙”，清代以来才叫“桓侯祠”。现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌坊、大殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏大，建造精美。

山门为明代重建，正门上端悬挂的“汉桓侯祠”大匾为最近逝世的着名书法家赵朴初书写。跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。“敌万”是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字：“汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立铭”。据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，各位都熟悉《三国演义》，不用我再作解说，就请一一看去。

走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为“桓侯大帝”，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞 草书的诸葛亮“前后出师表”，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。

后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。亭柱一副对联：

随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;

剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。

上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事。

墓亭下窝庐形约有拱穴内，端坐着张飞的武身像。请看，这像真是“豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫“长明灯”。据说，张飞驻守阆中时，曹魏大将张梆带领5万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞守卒不过万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依靠当地人民的支持，从梓潼山小路直取张合大本营——瓦口隘，大败张合，取得保境安民的胜利，阆中人感戴他在他死后，特意选取最好的石头精工雕成这座“长明灯”。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。

张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，宛如一个椭圆形的小山峦，岁月沧桑，墓穴无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的“张三爷”的敬爱。阆苑仙境——锦屏山

来此就是阆中市有“嘉陵第一江山”之你的锦屏山风景区。请看这锦屏山山势起伏，峰峦相连，山上林木葱郁，鸟语花香，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅秀丽清雅的天然图画，吸引了历代多少的文人名士来此留连。比如大家熟知的唐代诗人杜甫、李商隐，大画家吴道子，宋代文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为“阆中城南天下稀”。近几年景区进行了一番修葺整治，更添新的风采，特别是自然美景与历史文化的交相辉映，充分展现了阆中游览的古雅品位，使我们感悟到它既是观光之旅，又是知识之旅。现在就让我们以景区内的古迹名胜作为标志，一路游览下去。

这里是阆中杜少陵祠，纪念杜甫的祠庙。杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌。他在《阆山歌》和《阆水歌》中，赞美阆中的山“己觉气与嵩华敌”，阆中的水“石黛碧玉相因依”。 杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋时代肃穆典雅的风格，祠堂前厅悬挂的70多幅诗词木刻和字画，寄托了对诗人的怀念;两旁厢房陈列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝神，推敲词句，构思新章。这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中瞻仰少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他当时看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。诗说：“虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。”眉宇高寒的杜甫，孤独地但却长久地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。

一路观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。说张宪，可能有的人感到陌生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。他骁善战，赤胆忠心，功授副都统制，深受岳飞的器重，并招之为婿。在岳家军直捣朱仙镇，即将“痛饮黄龙”时，以宋高宗为首的投降派害怕岳飞迎回徽、钦二帝后，自己丧失皇位，连发12道金牌召岳飞班师，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名谋害岳飞。绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州风波亭，葬于离岳墓不远的东山港口。20xx年后，金兵再次南侵，刚刚登基的孝宗皇帝为了激励臣民抗金，对岳家军来了个“平反加封”，张宪被追封为龙神卫士厢都指挥使，阆州观察使，又赠宁远承宣使。明代，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠纪念。

张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块“风水宝地”。再加上那苍劲傲岸的青松翠柏，刚柔相济的香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得庄重静穆。张宪的塑像放在院中而不在殿内，也是一种“匠心独具”的表现：张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以塑像不稳坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严挺立。再看他的神情，园睁怒目，仿佛在问：抗金保国，何罪之有?紧蹙双眉，似乎对未能劝住岳飞班师回朝而痛心疾首。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到“历史是最公正的”“民心是最公道的”。

现在看到的是观星楼，观星楼是阆中古城的骄傲。我们开始说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中出现过群星争耀的壮丽图景。他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象学做出卓越贡献的英才，使阆中成为我国汉唐时期最大的天文研究中心。特别是世界天文史上有划时代意义的《太初历》作者，伟大的天文学家和历算学家落下闳。落下闳(公元前156年——公元前87年)，字长公，阆中市人，精通天文，擅长历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。一生中对天文科学的最大贡献有三个：一是创立了“浑天说”，认为宇宙是变化的，而且变化是有规律的;二是创制“浑天仪”，是当时世界上最科学、最精密的天体观察仪，并建立了观星楼;三是制“太初历”，为历史上第一部有文字记载的历法。落下闳的天文研究成就对中国乃至世界的天文研究都有较大的影响。英国的李约瑟在《中国科学技术史》中说他是世界天文学领域里“灿烂的星座”。

在落下闳的影响之下，汉末又诞生了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继承落下闳天文研究的基础上，在气象方面有独到的见解，能够预报风雨、旱灾、洪灾，对天文气象的发展作出了巨大的贡献。

三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子之后的又一天文世家。他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年观察，辛勤地积累资料，加以判断，从而得出十分准确的结论。

由于阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究行家被吸引来此。唐初，着名天文学家袁天罡在高宗时(650年)迁于阆中定居，于蟠龙山建立观星台以测天象。袁天罡死后葬于阆中。紧接着大天文学家、数学家李淳风，寻其行踪，于公元664年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。

前面那座古朴的大殿是锦屏碑林，里面收藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工精美，内容丰富。其中的张飞“立铭”汉隶碑，杜甫的“诗篇”，吴道子的“观音”，郑板桥的“竹”，张善子的“虎”，最受称道。

来此是“八仙洞”，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外“飞仙阁”檐牙高耸，古树浓荫遮地，真有钟灵毓秀的味道，难怪唐代星象学家袁天罡在山壁上大书“此山磨灭，英灵乃绝”八个大字。

也许正由于吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑构成的宫观，定名为吕祖阁。建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达多平方米。

有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思。你看，嘉陵江在山下绕了一个大弯，把对岸形成一“半岛”，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏其后，锦屏山似一道画屏遮护在前，左右群山扶持，城中街市如花开叶布，与山水相照应，使古城奠基于同自然和谐共存的环境之上，体现了“天人合一”，生生不息的思想，很有科考价值。我是不懂风水之学的，只觉得从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人陶醉。还是陆游的诗说得好：“城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青”。也难怪杜甫写诗称赞锦屏山“来游此地不知还”了。各位佳宾，是否也有同感呢!古城民居

我们现在去游览阆中古城保护区，观赏的方式是自由组合，步行游览，时候返回住地。

阆中的古城保护区，多系明清建筑，也有些在风格上还保留着唐末时期特色。古城以巍峨高耸的华光楼为轴心，成扇形面展开，大街宽不过8米、小巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴素淡雅。街巷布满民居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。进得一院，还有二院三院，大院套小院，天井连天井，池台花木，回廊亭榭，古色古香。再仔细观看，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，特别是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每一件都是精美的艺术品。门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕刻，或为禽鸟，或为花卉，或镌刻“福、禄、寿、喜”，除象征吉祥如意外，还有浓郁的审美情趣。各个民居古院，其建筑风格也各不相同，或为商家华丽型，或为文人典雅型，还有官家宏大气派的和呈“多”字形的大院。如果住在一个大院宾馆里，透过花窗观看院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只说这些，个中意趣，各位在游览中自能体会，我们回头再相互交流。现在我愿意参加一组同去观光，谁欢迎我?好，我们一起出发……

到平乐古镇都两回了，每次在镇里呆的时间都不长，来去匆匆，所以连古镇的东西南北似乎都没搞清楚。这个镇子确实比较大。它是成都邛崃市所辖最大的乡镇，镇上保存完好的明清古建筑就有达23万平方米。更何况在开发建设中，又新建了占地30亩的“平沙落雁”文化商业区。

平乐古镇古称“平落”，1993年3月更名为平乐镇，其历史可追溯至上古时代，迄今已有两千多年的历史。它位于邛崃市西南18公里处，距成都市93公里。从邛崃沿108国道南下，卧龙镇左转兴龙路，沿寿高路前行即达。

平乐古镇地形比较特别，是四面环山的绿色小盆地，发源于天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇。周边青山层叠，竹树繁茂，古镇碧水萦绕，风景如画。

古镇的老街区面积很大，据说有老街33条。这些老街，大都石板铺路，纵横交错，七弯八拐的，很容易让人迷失方向。老街两边保留完好的明清时期的古民居，鳞次栉比，古朴典雅，多为一楼一底的木结构建筑，下层是铺面，上层作居室，体现了浓郁的川西风格。

这些老街区的道路都有不同程度的翻修，较宽的街道还新建了牌坊、水渠和桥亭等，使得街道景观更加精彩。但街边的民居，大多数都没有做太多的翻新。商铺面积也都不大。无非是一些小的杂货铺、土特产铺、小旅游商品铺、小吃店、饭馆等等，和别的古镇没有多大的区别。只是感觉平乐镇似乎没有特别叫得响的风味小吃。比如，黄龙溪的豆豉和一根面，洛带的伤心凉粉，街子的叶儿粑和荞面，新场的毛血旺……不过，吃货们也不用太失望，小镇上各种乡土饮食也是别有风味，尤其是靠水吃水，白沫江的野鱼足可大快朵颐。

古镇开展旅游以来，居民们开设了相当多的小旅馆。房间不多，条件不错，价格不贵。在古镇小住几日，坐在江边的大榕树下悠闲地喝喝茶，在青石板铺路的街头慵懒地散散步，深入感受一下古丝绸路上浓郁的乡土风情，确实是个不错的选择。

白沫江贯穿古镇，古镇因水而秀丽，灵动、多姿多彩。横跨江上的兴乐桥和乐善桥，是古镇最精美的迷人风景。尤其是建于清同治年间的乐善桥，有“邛南第一桥”之称。这座红砂石砌筑的七孔石桥，桥洞一改普遍的半圆形，采用桃形，别居一格，十分罕见，堪称川西一绝。

白沫江畔，绿树成荫，有好些高大茂盛的古榕树。树盖如伞，绿荫浓郁，是游客们歇息品茗的最佳场所。尤其是兴乐桥头的2棵大榕树，树龄已有1500多年，被当地的乡民视为神树，挂红奉香，礼敬朝拜。

白沫江江流平缓，波光粼粼，不仅风景优美，更是玩水的绝佳场地。你可以闲坐竹筏漂流水上，领略荡舟江上的乐趣，观赏两岸的小镇风情。你也可以乘坐橡皮艇，划动双桨，体验中流击水的乐趣。你还可以卷起裤腿，涉水过河，感受清凉的河水冲刷肌肤的刺激。玩水是年轻人最喜欢的项目，欢笑声、尖叫声，此起彼伏，飘荡在河面上，充满愉悦。蓝天白云，清澈江流，点点船影，美丽的画面令你沉醉。

古镇另一个精彩是新建的“平沙落雁”文化商业区。它就在老街区的旁边，占地30亩，建筑面积11000平方米，都是仿古建筑，延续了川西古镇的原始风貌，和古镇很好地融合在一起。甚至连曲里拐弯的街道布置，也古镇的风格一致。当然，新街区融入了时尚元素，引进了主题酒吧、特色茶坊、咖啡西餐屋、中餐酒楼、风情客栈等等。据介绍，设计理念是将音乐元素融入传统古镇，充实古镇旅游文化内涵，从而形成由传统曲艺、潮流音乐和田园牧歌三大音乐主题共同构建的“浪漫音乐小镇”与“生态会客厅”。所以，特别建造了一格音乐广场，

我比较喜欢这样的街区。走在里面并不觉得别扭。我对古镇的改造持赞同态度，关键是必须继承和发扬，绝不能推到重来。老祖宗们遗留下来的东西已经不多了，如果我们不加快抢救，它们就会湮没在历史的长河中了。尤其是如今经济高速发展，一不小心，宝贵的历史文化财富就会被无知所毁坏。再说了，乡村旅游方兴未艾，不加快古镇的改造建设，又咋能满足各种不同层次的需要呢?发掘继承历史文化遗产，有所创新，有所发展，给历史留下新时代的痕迹，也是历史使命。试想百年后，后人见到我们今天的创作，岂不也就是百年古迹吗?长江后浪推前浪，历史本来就是这样发展的，我们又岂能无所作为?!

第一次到平乐古镇，是20xx年的国庆，文中的多数那时拍的。第二次到平乐，是今年的9月中旬。时光流逝，不过3年，江水依旧，古木依旧，但古镇的变化还是感觉得到的。尤其是新街区的建筑似乎已经不那么新了，容光稍减，逐渐融入到古镇的整体中去了。

游客朋友们，你好，欢迎到九寨沟旅游。我是导游张霞。下面我将介绍这个美丽的地方。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，白沟上游支沟，因有九个藏族村寨(所谓的什么药九寨)。九寨沟海拔在2千米以上，原始森林遍布，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”的美誉。1990，九寨沟被列为 “中国旅游胜地四十佳”的第一，1991被列入联合国“世界风光目录”，在1992十二月被联合国教科文组织批准，正式列入《世界自然遗产名录》。 2019年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟景区经国家旅游局正式批准为国家4A级景区。2019年10月29日，由院士专家评审验收，九寨沟正式成为全国首个“智慧的地区。”

许多在四川省北部，九寨沟县(以前称为南平县直到被改称为1998)的一部分，阿坝藏族羌族自治州。自开放的九寨沟风景名胜区1984个，游客纷纷涌向该地区一年一年，和繁荣的旅游产业已占很大比例的地方税收。

九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期，海拔在2019—3200米之间，保存有大量第四纪古冰川遗迹，地下水富含大量的碳酸钙质，湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体，属高山深谷碳酸盐堰塞地貌，水乳交融，美不胜收。九寨沟流域面积海拔从2019米(656168英尺)至4300米 (14107612英尺)。其数量庞大的湖群，瀑布和丰富多样的濒危植物和动物，九寨沟被授予地位的联合国教科文组织的人与生物圈保护区1997和也被承认为联合国教科文组织世界遗产网站1992。储备已收到其他一系列标题包括一个国家地质公园，一个国家AA AA级景区在中国和绿色环球21。

一些最美丽的和鼓舞人心的景色和地球上一些储备景点视为神圣的地方的藏族和羌族人，也难怪许多神秘的传说环绕的奇妙景观九寨沟。很多人都吸引到该地区由于这些原因，并与公园全年开放，当局确保充分保护脆弱的环境与一系列的综合性旅游设施。

在过去几年已经有困难的旅客到达九寨沟由于其孤立的位置，然而这不再是一个问题由于建设环九寨沟路连接储备与成都和九黄机场，并已获得公园非常容易。今天，大多数游客在成都搭乘长途汽车或飞机去九寨沟。环城路沿途经过的一些景点，四周都是美丽的自然风光，提供许多意想不到的美妙旅程。本路线提供机会享受都江堰水利工程，美丽的四姑娘山(四姑娘山)风景区和另一个绝美的地点-黄龙风景名胜区。历史上，九寨沟曾家小人口的藏族和羌族，并提供了一个很好的机会更多了解当地人的生活与文化。突出的任何访问这些地区的特殊性能上的藏族和羌族人，也是一个流行的形式，在九寨沟的夜生活。此外，在一些典型的当地食品和捡一些价格合理，本地生产的产品的藏族和羌族群体是旅途中。

第一个是日则沟景区。它全长9公里，有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等。看，珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。高瀑布是九寨沟最高的瀑布，雄伟吧?你们再来看，五花海湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。好了，我们在这里等一会车，我们准备去树正沟景区。它的主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。到了，大家下车跟我来。盆景滩在荷叶寨前方，该处是一个地势低平的浅滩，整个景点犹如一座巨大的盆景。火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”，奇光闪闪，但此景多出现在清晨日出时分。前面是树正瀑布。它在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水，从海子边缘全线溢出，形成瀑布，注入下一层台阶的海子，有多少层海子，便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可达30米。诺日朗瀑布呈多级下跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。犀牛海是树正沟内最大的海子，是九寨沟内景色变化最多的海子，倒影似幻似真，与天地、树林连成一体。诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差 20米的瀑布呈多级下跌趋势，是旅客们最钟爱的取景点之一。大家拍个照吧!

还有一个是著名的则查洼沟景区。它长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。看啊，长海真长，它南北长7。5公里，宽500 米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。前面就是五彩池，累了吧，慢慢走!五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓。你们再来看，季节海顾名思义，它的水则随干旱季节而时盈时涸。

最后，我们游览九寨沟的自然保护区。这里森林2万余公顷，在2019米至4000米的高山上垂直密布。主要品种有红松、云杉、冷杉、赤桦、领春木、连香树等。在这里的原始森林中，栖息着珍贵的大熊猫、白唇鹿、苏门羚、扭角羚、毛冠鹿、金猫等动物。海子中野鸭成群，天鹅、鸳鸯也常来嬉戏，是我国着名的自然保护区之一。

九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠。人们常说“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。这里真是“童话世界”啊!难怪它被列入世界人类自然遗产名录。

好了，景点我就大致给大家介绍到这里.祝大家在九寨沟玩得愉快。

我小时候听奶奶讲，西方有座昆仑山，山上有个瑶池，那是天上的神仙住的地方。池里的水好看极了，有五种颜色，红的、黄的、绿的、蓝的、紫的。奶奶是哄着我玩儿，我却当做了真的，真想有一天能遇上神仙，跟着他们腾云驾雾，飞到那五彩的瑶池去看看。没想到今年夏天去四川松潘旅游，在藏龙山上，我真的看到了像瑶池那样神奇的五彩池。

那是个晴朗的日子，只见藏龙山漫山遍野都是大大小小的水池。无数的水池在灿烂的阳光下，闪耀着各种不同颜色的光辉，好像是铺展着的巨幅地毯上的宝石。水池大的面积不足一亩，水深不过一大;小的像个菜碟，水很浅，用小拇指就能触到池底。池边是金黄色的石粉凝成的，像一圈圈彩带，把大大小小的水地围成各种不同的形状，有像葫芦的，有像月牙的，有像盘子的，有像莲花的……

更使我惊奇的是，所有的池水来自同一条溪流，溪水流到各个水池里，颜色却不同了。有些水池的水还不止一种颜色，上层是咖啡色的，下层却成了柠檬黄;左半边是天蓝色的，右半边却成了橄榄绿;可是把水舀起来看，又跟普通的清水一个样，什么颜色也没有了。

明明是清水，为什么在水池里会显出不同的颜色来呢?原来池底长着许多石笋，有的像起伏的丘陵，有的像险峻的山峰，有的像矗立的宝塔，有的像成簇的珊瑚。石笋表面凝结着一层细腻的透明的石粉。阳光透过池水射到池底，石笋就像高低不平的折光镜把阳光折射成各种不同的色彩。水池周围的树木花草长得很茂盛，五光十色的倒影使池水更加瑰丽。

原来五彩的瑶池就在人间，不在天上。

到一个地方去旅游，总想知道这个地方名字的由来。那么，日照的名字是怎么来的呢?日照是因为《隋书.地理志》“日出初光先照"而得名。夏、商时期属东夷。《吕氏春秋·孝行览·首时》说，西周初年的著名人物姜太公是“东夷之士”。今秦楼街道冯家沟村东南有姜公台，传说即为太公钓鱼处遗址。西周到战国前期属莒国。公元前11世纪，周灭商后，封少昊之后裔为莒国君，定都今莒县城阳。公元前431年，莒国被楚所灭。历经沧桑沿革，宋元佑二年(1087年)置日照镇，属莒县，取“日出初光先照”(据乾隆年间《日照县志》记载)之意，始有“日照”之名。据记载，“日照”这个名字最早出现在宋哲宗元佑二年(1087)。当时日照这个地方拟建市镇，因发现每当凌晨太阳从海中冉冉升起的时候，那一缕缕阳光先照到的就是这片土地。有人认为，在登泰山观日出时，那太阳刚刚露出的地方就是日照海滨的日出景观，我觉得很有道理。

日照是太阳文化的发祥地，这里有4点可以证实。第一，日照境内出土的文物上的“日月山"象形文字，比其他地方的太阳象形文字还要早1OOO多年。第二，日照古属东夷部落，部落首领叫炎帝，当时部落的族徽就是“太阳"，炎帝被称为太阳神。第三，日照这里有一个民俗节日叫太阳节，就是每年的农历六月十九日，农民把新收获的麦子做成太阳形状的饼，供奉太阳，感谢太阳给了大地阳光，获得了丰收。据说这饼越做越大，厚的叫锅饼，薄的就叫煎饼，这也是山东大煎饼的来历。第四，日照的别称叫“太阳城”，1992年，日照人自己作词谱曲创作了《这是太阳升起的地方》，由著名歌唱家范琳琳演唱。这首歌获得了全国新歌比赛大奖，被中央电视台选为每周一歌。

日照地处我国沿海中段，山东半岛南端，西接临沂市，北距青岛市160千米、南距江苏省连云港市l20千米，东与日本、韩国隔海相望。南北长约108千米，东西宽约97.4千米，总面积531O平方千米。海岸线长1OO千米，.其中有64千米的优质沙滩。日照是一座新兴的港口城市，1985年3月撤县建县级市，年6月升级为地级市，l992年12月设区带县。现辖东港区、岚山区、莒县、五莲县，人口272万(20__)。日照属于温带海洋性气候，四季分明，雨热同季，冬无严寒，夏无酷暑，年均气温l2.6C|C，无霜期达213天。

日照交通便捷，市内公路、铁路、港口设施完善，四通八达。204、206国道，日东、同三高速公路，菏日、胶新铁路纵贯市境。日照港为中国第二大煤炭输出港，也是综合性大港。1995年3月，日照被确立为新亚欧大陆桥东方桥头堡，日照港成为枢纽港。岚山港是中国目前最大的液体化工码头。

日照市地处中国沿海中段，东临黄海，隔海与日本、韩国相望，北邻青岛，南接连云港。日照享有中国太阳城的专利，在中说：“日出初光先照”，所以得名日照。

面积5368平方公里，人口276万。

日照生态环境非常优美，是中国唯一拥有‘3S’全面优势的海滨城市，即国际通行滨海旅游地的三大卖点“沙滩，阳光，海水”有蓝天、碧海、金沙滩的自然风光，海岸线长100多公里，特别是60多公里的金色沙滩水清、沙细、滩平，可以和美国的夏威夷相媲美，是我国沿海不可多得的避暑、度假、休养胜地以及开辟海上运动场、海水浴场的天然良址。境内有日照海滨国家森林公园、山海天旅游度假区、万平口海滨生态广场、灯塔景区及多处海水浴场。

日照风景秀丽，气候宜人，属暖温带湿润季风气候，年均气温12.7℃，年均湿度72%，年均降水量870毫米。大气质量、近海海域水质、淡水质量均保持国家一级(一类)标准，竖家级可持续发展实验区、全国生态示范区建设试点市、全国环保重点城市。在20__年8月份国家环保总局发布的全国118个重点城市空气质量排行榜中，日照名列第七，是长江以北空气质量最优的城市。

也就是由于这个地方风景让无数人沉醉，所以引来了无数慕名而来的游客，20__年，日照市共接待国内游客582.09万人次，同比增长48.24%,增幅居全省第一;国内旅游收入26.27亿元，同比增长55.5%，增幅居全省第二。而20__年，来日照旅游的人更是有增无减，日照景色究竟有多美，到那里之后，我们再好好感受!

现在前方就是篁岭的水口林了。水口文化是徽州文化的一个重要组成部分。婺源的水口被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园“。这是徽州人对人居环境整合保护最原始的范例。在徽州，一个完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人们相信：“树养人丁、水养财”，早在几百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的规划理论，也就是风水学把村庄健在依山傍水的风水宝地，把入水口成为“天门”。出水口成为“地户”，“天门”要打得开，意表”广纳财源”，地户要闭得紧，这样才能锁住才气。在婺源自古以来还流传这一句话，那就是“赤膊龙脉水光口，子孙代代往外走”。“龙脉”指的是村庄所依靠的这座山，这句话的意思就是如果山上和水口的地方都没有植被，就不能留住人才，村庄的人丁就不会兴旺。所以，婺源人不光在水口林植树，而且决不允许砍伐，为此还制定了“杀猪封山”的村规民约，对偷伐、滥伐林木者，全村人声讨，除处罚金并通告外，并要从当事人家中拖出生猪当众宰杀，全村按人头送肉。在物资匮乏的那是，这已经是非常严重的惩罚了。

岭水口林以南方红豆杉为主，共78株。红豆杉被誉为“植物大熊猫”，，在地球上已有250万年的历史。在自然条件下，红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，我国已将其列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆杉群，实属珍贵少见。红豆杉浑身都是宝，树皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它们与牌坊、拱桥、五显庙等一起彰显徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口种的最多的就是樟树，樟树一年四季常青，而且枝繁叶茂。一是树木越茂盛就代表村庄的人丁就越兴旺;二是树木可以起到涵养水源的作用，谁代表财，这样一来，村庄的财气就不会流失太多，还有一方面，在村庄的去水口建水口林，也是为他人着想，就是为下游的村庄涵养水土，充分的体现了徽州人”儒雅“的思想品德。

龙山国家森林公园，位于太原市境内，批建于1992年，总面积26766.9公顷，园内植物生长茂密，共有各种植物66科169属213种，各种动物55科197种，森林覆盖率达70%。天龙圣寿寺建于北齐元年，分布着大小石窟25窟,现存大小石佛500余尊,浮雕、画像1144幅，包含了南北朝、东魏、北齐以及隋唐五代近5个世纪的作品。

天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用公路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。

天龙山景区包括晋祠镇的武坡、南坪、窑头三个自然村和柳子沟源头的南山、北山(即天龙山)，占地约185公顷。山中多砂页岩，呈现出奇特的地质地貌;山上多山泉，有丰富的泉源;山内多林木，森林覆盖率达7O%;山间多鸟兽，属国家一、二类保护动物有二十多种。景区风光秀丽，山不高而挺拔，清幽凉爽;树不大而茂密，万木峥嵘。古有“天龙八景”，是著名的旅游胜地。现今，它是晋祠——天龙山风景名胜区的组成部分，山西省重点文物保护单位，天龙山国家森林公园的主体。

游天龙山习惯从公路上山巅，沿石级下山，先游途中景点及石窟，再到天龙寺游其他五点。如从柳子沟步行西进，沿途有喂马槽、三合村、下马村、寨峁哨所、跑马场、支锅石、溜马坪、安谷梁和插旗石等，且问峦秀美，五色壮观，有人说这是春秋时代奴隶起义领袖柳下拓的遗迹，实为附会，被传为笑谈。游人从南山到北山游览，则另是一番情趣。游程中应以天龙寺为结点，以石窟为重点。

5篇有关四川文殊院的导游词范文

文殊院位于成都市青羊区，文殊院始建于隋大业年间(620xx年——620xx年)。康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，改称文殊院。 是国务院确定的全国佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，四川省重点文物保护单位;是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。文殊院占地20余万余平方米，现存建筑乃典型川西平原古建风格，全木质建筑，六重正殿依次正对山门的中轴线上，气势恢宏、巍峨壮观。下面是小编收集整理的5篇有关四川文殊院的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关四川文殊院的导游词范文(一)

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。

文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年(1820xx年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国20xx年(1920xx年)历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。

文殊院是国务院确定的全国汉语系佛教重点寺院之一，位居中国长江上下游四大禅林之首。文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地，同时也是四川省重点文物保护单位。

5篇有关四川文殊院的导游词范文(二)

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

文殊院坐落于天府之国成都市中心，占地90余亩，四川著名佛寺，全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，省级文物保护单位。

它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称"信相寺"。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，称文殊院。

1988年新建一座千佛和平塔(铁塔)初建于隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年历史。明朝末年，该寺毁于战火，康熙年间，慈笃禅是由在废墟中结茅打坐，诵经修持，于禅定中出现红光，化出文殊菩萨形象，谓其是文殊菩萨的化身，因此改名为文殊院[1]。

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称"信相寺"。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，称文殊院。

康熙帝御笔"空林"二字，钦赐"敕赐空林"御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。 丈殊院坐北朝南，建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的

铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年(1820xx年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了"童子相貌，将军威仪"的风度。还有一尊列为"空林八观之一"的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国20xx年(1920xx年)历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。

另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。 文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的"舌血经书";明神宗的田妃绣的千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。

院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵;1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。

5篇有关四川文殊院的导游词范文(三)

文殊院座落在成都市西北角，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1720xx年)，官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。这82根石柱今天成为院中一景。

近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮寺庙。

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋200余间，总建筑面积1.16万平方米，有僧人60多人。现在是四川省佛教协会所在地。

走近寺前，只见古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周，正门上嵌着“文殊院”三个大字，与围墙上“南无阿弥陀佛”、“庄严国土、利乐有情”、“世界和平、人类幸福”相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇，两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房，形成闭锁式的四合结构。五重大殿连同前后照壁，分布在长200米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。又前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有“寺殿接通衢，禅房远尘嚣”之说。

文殊院文物荟萃，宝物众多。就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。

护法韦驮像，1820xx年本圆法师主持塑造，整个塑像均以青铜翻砂而成，韦驮威武而立，相貌端庄，盔、铠、靴、杵的链锁，浮雕花饰，都雕琢剔透，工艺精湛，是一尊难得的艺术珍品。还有一尊观音大士像，也为1820xx年用青铜铸造。观音慈祥平和地坐骑在水兽身上，形象生动，缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽，似狮非狮，似犬非犬，造型独特，温顺可爱。这尊造像，反映了清代较高的雕铸水平。

另有一尊缅甸玉佛，是文殊院和尚性鳞1920xx年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回的，也十分珍贵。

在藏经楼，收藏了各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。 寺内还珍藏明清以来书画珍品。最著名的是康熙皇帝1720xx年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，文曰：“从皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。”果亲王墨迹是清朝雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。条幅上写着“日面月面，胡来汉现。有时放行，有时把断。世法佛法，打成一片。苦作一片会，遇贵即贱。不作一片会，麦里有面。”另有一副于佑任所书“圄满法界月，清凉功德池”的对联.此外，还有印度贝叶经、唐代高僧玄奘顶骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是1887年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣，绣工细美，至今已有300多年历史，仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很象是绘画，十分精美.

金刚经宝塔是清光绪八年(1882年)，杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。

藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大干、丰子恺等人的书画作品。

文殊院以它优美的园林、庄严的殿堂、众多的文物吸引了大批中外来客。文殊院的素撰佳看也闻名退还，中外来宾争相品尝，高朋满座，胜友如云。

5篇有关四川文殊院的导游词范文(四)

各位游客：

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游。

文殊院坐落于天府之国成都市中心，占地90余亩，四川著名佛寺，全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，省级文物保护单位。

它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，称文殊院。

1988年新建一座千佛和平塔(铁塔)初建于隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年历史。明朝末年，该寺毁于战火，康熙年间，慈笃禅是由在废墟中结茅打坐，诵经修持，于禅定中出现红光，化出文殊菩萨形象，谓其是文殊菩萨的化身，因此改名为文殊院[1]。

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，称文殊院。

康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。 丈殊院坐北朝南，建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年(1820xx年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国20xx年(1920xx年)历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。

另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。 文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”;明神宗的田妃绣的千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。

院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵;1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。

文殊院位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1720xx年)，官绅军民捐资重修寺庙。嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。

文殊院坐北朝南，殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。东西两厢是钟鼓相对，斋堂与客堂对称排列。各殿堂之间有长廊密柱相连结。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细;柱上斗拱雕饰玲珑;各殿堂的镂空花窗式样繁多，图案精美，是研究我国古建筑雕饰艺术难得的实物样本。藏经楼收藏有各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。

五重大殿连同前后照壁，分布在长200米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相当，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。

文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1720xx年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。

成都，是一座有着两千多年历史的文化名城，在这个城市里有很多名胜古迹，文殊院就是其中的一处。在我很小的时候我的爸爸妈妈带我去过，可是因为我太小已经没有印象，但是星期六爸爸妈妈又一次带我去了，因为那天是妹妹的生日，所以爸爸妈妈才带我去。

文殊院坐落在成都的北门，当庙暮地出现在我的眼前时，我不禁诧异了，因为比我想象的还要壮观。庙门前有块方匾，上面写着三个有力的大字“文殊院”，放眼望去，只见它古朴端庄，历史悠久，是我们四川的佛教中心。我走进文殊院更是惊呆了，只见雄伟的大殿前香火缭绕，钟声阵阵，让人不由得肃然起敬。身穿袈裟的和尚端坐在大殿里念佛诵经，绿树成荫的参天大树遮掩者殿堂，游人、居士、和尚若隐若现，使文殊院又增加了几分神秘色彩，特别是寺里面的一幅幅对联，一段段经文，虽然我不了解它们的意思，但我却感受到深邃的文化内涵，每一座大殿每一尊佛像，乃至每一幅对联，都有一个优美的传说故事。

在这里我的心灵得到了净化，我的思想得到了升华。我明白了一些道理，菩萨虽然不是救世主，更不是靠念佛诵经来改变世界，但是，我们却从佛义上来明确了做人的道理，善待他人，善待一切事物，热心助人，对生活抱着一种积极向上的心态，我们就有一个美好的未来，更会有一个和谐的社会。小朋友们，热爱生活吧!让我们的世界充满爱。

5篇有关四川文殊院的导游词范文(五)

今天我们将到成都久负盛名，拥有“空林八观”之美誉的寺院文殊院游览。大家都知道，寺院是佛、法、僧三宝的常住处。也是佛教的传播和沿袭之处。佛教是世界三大宗教(佛教、基督教、伊斯兰教)之一，是因为创立者佛陀所说教法而得名佛教。人们通常所说的佛陀或佛，在佛教中是“觉悟者”的意思，也是指彻底得悟佛法的人，那就是创立佛教的释迦牟尼。当佛教传入我国，则依释迦牟尼名字的第一个字，又称佛教为“释教”。佛教起源于印度，自公元前六至五世纪创立以来，已有2500多年的历史。在世界的政治、经济、文化和意识形态等范围内产生了巨大的影响。尤其对我国以及亚洲地区由为突出。现在全世界的佛教徒约有3-6亿之多。可谓“天下名山僧占多”。成都的文殊院有着悠久的历史，修建于隋炀帝大业年间(公元605-620xx年)到今天已经有1386年。在隋朝时，隋文帝的儿子蜀王杨秀的宠妃，当时称为“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时称妙圆塔院，宋朝仍然称为信相寺。明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑几乎被毁，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，经历浩劫幸存了下来。1681年，正是康熙二十年。据说文殊菩萨的化身慈笃(dǔ)禅师来到荒芜的古信相寺，在两株千年的古杉处修建庙宇，苦心修持，传教四方，名声远扬。在慈笃禅师圆寂火化的时候，红色火光在天空中形成文殊菩萨像，经久不散。人们才恍然大悟慈笃禅师是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院，香火非常旺盛。以后官僚，军民均自发捐资重修寺庙，在清代嘉庆年间，文殊院的方丈本圆法师买了82根石柱，改建了主要殿堂，道光年间又加以扩建，形成现在的规模。总面积达到1.16万平方米。由于香火旺盛，历任方丈都在这里开坛传戒，并且办有佛学院、传习所来培养高僧。到了现代，人民政府多次拨款修善寺庙。文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋200余间，僧人60多人。现在我们已经进入了文殊院街，街道的两旁有许多的小店，他们都出售佛家用品，由此我们已经能够感受到文殊院的香火是非常的旺盛。马上到文殊院了，等会儿大家下了车后还是先留影照像，我为大家购买了门票以后，请随我游览，我们的车则停放到院内。说到就到了，请大家带好相机下车留影。(买了门票，客人照好相后)请大家看我们后面的这一面照壁，古朴庄严。高7.7米，长15.85米。慈笃禅师当年写的对联：睿泽深天地，宗风越古今。道出了佛法广泽于天地间，佛教才能千古流传。黄颜色标志着这是佛门净地，任何的妖魔鬼怪都不可能通过此照壁进入到院内。 好，大家请随我进入山门。由于“天下名山僧占多”寺院大多居于山林当中，所以有山门之称。门口有1、2、3三道门，象征佛教中的“三解脱门”，就是佛家通常所说的：空门、无相门、无作门，所以又称三门。进门的时候请大家抬头看正门上方“古信相寺”。这是清朝道光十年，公元1830年扩建文殊院竣工时，主持国超大师所书。以此纪念古信相寺所经历的千年沧桑。这第一殿便是天王殿了。首先请大家往房梁上看：有一个八卦图形，因为这些建筑毕竟是中国式的建筑，尤其是在古代，看风水，看日子是修建房屋的必要程序。所以有这个八卦图了。上面所写的字是：大清道光二年辛已岁廿(niàn)五日立;禅林堂主持国超协同雨序大众重建。可见文殊院是公元1820xx年开始扩建，1830年竣工，前后用了7年的时间。我们率先看到台座上这位袒胸露肚，笑口常开的弥勒佛。(对联：大肚包罗见前住位兜率主，微笑圆融当来出世弥勒尊。)弥勒是菩萨名，据说他出生在古印度南天竺劫波利村大婆罗家庭，属于第一等贵族，非常高贵，一般人是没有办法同他接触的。跟随佛主潜心学法，受到佛主授记，成为未来佛。也就是再经过五十六亿七千万年以后，弥勒佛将继承佛主的佛位，是佛主的法定接班人。佛教来到我国以后，老百姓总是赋予他许多的人情味。让他如此和蔼可亲。在五代十国时期，人们传说在浙江奉化有一个名叫契(qì)此的一个怪和尚，他生得矮胖，肚子很大，经常用竹杖挑着一个大布袋，面代笑容，四处化缘，启示世人，并且有点疯癜。因为他总是背着个布袋，所以我国也称他：布袋和尚。在他的上方写着“兜率陀天”。“天”是指佛经中的六欲天，简单的说相当于有六层，它们是：帝释天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。这还得请大家假想该殿是一座山。佛经中说：在世界中心有一座大而美丽的山叫做--须弥山，是日月星辰的轴心，高672万里。在这座大山的腰间帝释天中，东南西北各有四峰，称为犍(qián)陀罗山，也叫做须陀四宝山，高336万里，周围有七香海、七金山围绕，四大天王便居于此。请大家看，左边第一位和右边第一位是守卫山门的哼哈二将;左边这第二位是北方多闻天王，手拿混元珍珠伞，任管‘雨’之职;左边第三位是南方增长天王，手持青光宝剑(或塔)一口，任管‘风’之职;右边第二位是西方广目天王，手拿紫金龙蛇一条，任管‘顺’之职;右边第三位是东方持国天王，手拿碧玉琵琶一面，任管‘调’之职。总的来说，他们掌管着世间的“风调雨顺”又预示着“五谷丰登、天下太平”。在须弥山的山顶是忉利天，往上八万由旬(一由旬相当于三十或四十里)是夜摩天，此天永远光明，没有黑夜。再往上十六万由旬便是兜率天。对于兜率天，我想大家应该不会太陌生。吴承恩的名著《西游记》中，道家太上老君便住在其中，这里是他炼丹的地方，也在兜率天中炼出了孙悟空的火眼金睛。在佛经中则是候补佛的居处，在兜率天上的一天，相当于人间四百年。那里的土地平整如镜，奇香满地，有500亿宝宫、天女，不愁吃穿。更妙的是，意欲大小便时，地自然开。事讫之后，地复还合。连厕所也不用建造。此等境界，你我若能往生，那是天福不浅哪!兜率天之上三十二万由旬处是乐变化天，是菩萨居处，之上六十二万由旬处是他化自在天，理所当然是佛主的居处。(往后走)后边的这位是接引菩萨，这幅对联就可以道出他是做什么的：长伸手 接娑婆客 相随同路，久立地 等世上人 打果偕行。不难看出他的职责就是接引人们去到西方净土极乐世界，所以一般我们不拜他。只有在为已经走出我们现实世界的人祝福，和在接近有生之末时才拜他。这边这位手拿书本的老者名叫给孤独长者。这边这位是祗陀太子。在这里他们各任山神和土地之职。东西两侧是钟楼和鼓楼。建于康熙四十五年，公元1720xx年。乾隆六年，公元1741年方丈仗伯重建。钟楼内的幽冥钟高两米，宽两米重4500多斤。钟的后面供有地藏菩萨。因为地藏菩萨曾经被佛主封为幽冥教主。主要职责是感召和帮助被打入地狱中的人。他舍弃了灿烂光明的天界在佛前立下誓愿：地狱不空，誓不成佛。所以，又称他为“大愿地藏”。这里他舍弃了大殿，住进了钟楼。他的道场在安徽九华山。前面这重殿宇是三大士殿，门口对联：见了便做 做了便放下了 了有何不了，慧生于觉 觉生于自在生 生还是无生。这幅对联预示我们：自己想到的事情或想做的事情要敢于尝试，即使没能成功，做了就放下了，也没什么大不了的。人们的智慧产生于觉悟，而觉悟则来自无数次的实践经验，这就取决于自己愿意去实践还是不愿意实践了。这座殿创建于清朝康熙36年 (公元1697年)，嘉庆20xx年(公元1820xx年)，本圆方丈用峡石大柱十根改建。正中供奉的是观世音菩萨，因在唐代为避李世民讳，被后人称为观音，她的道场在浙江的普陀山。观音菩萨以大慈大悲为德行，苦难众生只要念诵其名号，观音菩萨即时观其声音，前往拯救解脱苦难。所以民间又被称为大悲观音;左边的这位是普贤菩萨，是佛主的右胁侍。“普”是遍一切处，“贤”是指具德才者，故名普贤。她手持如意，他的坐骑是六牙白象。六牙表示六根清净和六度，也就是六种达到彼岸的方法(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)道场在四川的峨嵋山;右边的这位是文殊菩萨，全称文殊师利菩萨，是佛主的左胁(xié)侍(shì)。文殊的坐骑是一头狮子，表示智慧威猛。手持文稿表示智慧锐利，当然也象征思想精进。他的道场在山西的五台山;三大士象征佛的悲、智、行。用我们老百姓的话来说就是，要有善良的大悲心肠、明锐的智慧和脚踏实地的行动。对了，大家可能已经发现了，这三尊塑像有点没对。左边的这位普贤菩萨怎么拿着一份书稿，而右边的这位文殊菩萨则手持如意。是不是他们拿错了?其实不是，工匠们在用铜铸造的时候为了展现菩萨、佛主不分贵贱，融恰相处，互换着拿一天也无妨。正可以说：天上方一日，世上已千年。从唐代到今天的这一拿，果真已经是一千多年了。左边的这一位是关圣大帝。他的原身是三国时的关羽。由于关羽的忠义，被历代君主所推崇。不断的给他封号，封为关圣大帝。由于他是一员武将，所以这里主管习武之职。 右边的这位是文昌帝君。他其实是道教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大贵的吉星。特别是科考的人拜这颗星，民间信仰准能考上。他在这里主管习文之职。当然大家可能会说：佛堂内怎么也供上了道教的神了。因为佛教认为，佛主有无比宽阔的胸怀。这是佛教的求同存异的一个典范。我们不难明白，这座殿堂是文武双全之殿了。好，清大家跟我往后走。我们现在来到了大雄宝殿前面。“大雄”是佛主的尊称。这里应该是佛主的殿堂。正对殿堂的这位是韦陀菩萨。他是南方增长天王手下的八个将领之一。四大天王手下各有八个将领，合为三十二将，韦陀居于上首。传说韦陀是佛国中以善走如飞而被称为“神行太保”。据说，有一次佛主在讲经说法时，有个捷吉夜叉偷走了佛主的两颗净琉璃珠。作为护法神的韦陀，奋起直追，将其抓获。因此，韦陀被众神公推为护法神将。在中国的寺庙里，只要有大雄宝殿的对面就一定有这位尽职的将军。可以这么说，他相当于现在的警察局长吧。到了后面我们还能看见他。大殿前挂着“南无释迦牟尼佛”的匾。“南无”的意思是顶礼、皈(guī)依之意。昭示人们皈依佛主释迦牟尼佛。那么平时僧人们所念：“南无阿弥陀佛”又是什么意思呢?阿弥陀佛西方净土极乐世界的教主。因为西方极乐世界是最贵重最美好的东西的集居地，其物质生活是十分美妙、无比丰富的，所以使得古代许多人对此着迷。向往着西方极乐世界。佛教来到中国之后，同中国的本土文化水乳交融，形成了不同的宗派。现实生活中的人们要到达西方极乐世界谈何容易。所以净土宗另辟捷径，独创了极其简便的修持方法，即不分男女老少，人人都可修的“念佛”法。这种方法就是专念“阿弥陀佛”的圣号，也可念“南无阿弥陀佛”意为顶礼皈依阿弥陀佛，死后便即可去到西方极乐世界。这种方法简单易行，很受欢迎，流传直今。门上有一个“福”字，已经被人们摸得色如黄金。因为人们深信在佛主的门前跪拜，就一定能够得到佛主的赐福。但是看不见也摸不着，那是多么的遗憾。所以干脆在门口立上福字，既看得见又摸得着，岂不两全其美呢!殿内的这位便是佛主释迦牟尼。也就是佛教的创始人。他在2500多年以前的四月初八那天，诞生于古印度的迦毗(pí)罗卫国。姓乔达摩，名悉达多。父亲是净饭王。母亲名叫摩耶。据说净饭王中年无子，十分着急。一天摩耶夫人梦见一头六牙白象，从空中扑入自己的腹中。从此便怀孕。古印度的风俗是女人生小孩一定要回自己娘家去生产。摩耶夫人在回娘家的路上，经过岚毗尼花园，看到花园里有一棵美丽高大的无忧大树，伸手欲摘树花的时候，动了胎气。悉达多太子就从母亲的右肋降生了。降生的时候，太子能够凌空而行;并且自然出现七宝莲花承接佛足。他向东南西北各走七步，一手指天、一手指地说：“天上天下，唯我独尊”。摩耶夫人产后七天便去世了。悉达多由摩耶夫人的妹妹抚养长大。成人后娶了邻国公主耶输陀罗为妻。并生有一子名叫罗目侯罗。那他为什么要出家呢?这是由于他看到了人世间的生老病死、爱别离、怨憎会，求不得和众生之间的弱肉强食，互相压迫等等痛苦。为了要彻底解决这些痛苦，他舍弃了华丽的王室生活，在29岁的时候，毅然出家去修行。历经了千辛万苦，最后他度过尼连禅河来到菩提伽耶，在一棵毕钵罗树下，大彻大悟立地成佛。创立了佛教。在他的两旁是他的两位第子：阿难和伽叶。殿堂古朴洁净，是院内高僧理佛场所。(请跟我往后走)右边是客堂，往前就是餐堂。客堂的这副对联非常有意思：林下刺广谨防挂破衣裳，石头路滑切忌翻到脚跟。是不是非常的现实呢?餐堂的横头是：味道餐风。联语：一粥一饭皆檀越 信施岂许寻常置嘴，早堂晚堂仰佛天 培养各位熏习留心。这根柱下有一个印币碑。民间的说法是，如果许下心愿以后，用一个硬币去印碑上的印子，如果没有掉下来，就表示心愿会很快应验，反之则慢。我们来到的这重殿是说法堂，院内的这通尊胜幢是文殊院内的“空林第一观”，名叫《双杉表瑞》。在大雄殿后的屋檐下，是古信相寺遗留的古杉两株。慈笃禅师当年重修文殊院时，就在两杉之间奠基修建。清同治十二年，公元1873年，乘三方丈为纪念慈笃禅师业绩，特于两杉之间建多边形“南无尊胜罗尼经幢”。遗憾文化大革命时，两棵古杉被毁，现在由两株银杏数代替。说法堂的堂基是“古信相寺”遗址，也是佛主说法圣地。(进殿之前)这里有一头正在听经的狮子。它是唐代用铜所铸，名叫善听，又名吼。把他安置在说法堂前听经，神态憨厚可爱，听得那么认真，已经听得如醉如痴，实在难得。也示意世人听经说法或做事时也应该专心致志。进门之后我们又看见了佛主。这是文殊院的“空林第二观”：《群窟涌光》意思是群窟涌现祥光。民国二十一年公元1920xx年，禅安方丈在成都西北角，慈笃禅师当年出家的古万佛寺里，得到梁武帝普通四年(公元520xx年)康胜大师所造的这尊佛主石像一龛，并冠于“群窟涌光”四字。佛主轻纱透体、神态庄严。堂内供有历代遗留下来的造像共有85尊，其中护法神十尊、药师佛一尊、脱纱夜叉大将12尊。东西两侧是十八罗汉和二十四诸天。是我国珍贵的雕塑艺术瑰宝。这个殿堂我们要着重看看佛主的背面。可能大家只能看见“空林”两个字。这是康熙皇帝1720xx年御赐文殊院的墨迹之碑刻。名为《天题瞻榜》即天子所题高瞻远瞩之榜文。此乃文殊院“空林第三观”。高1.5米，宽0.75米。有“康熙御笔之宝”玺印一方，左右刻有“康熙四十一年仲冬，钦赐四川文殊院僧超存”小字两行。“空林”两个字的下面的碑文，是康熙皇帝当年收到慈笃禅师想在文殊院内创建一尊象征母亲的菩萨之请求时，正在看宋代书法家米芾的《海月》之文。康熙皇帝便有感而题：“人皆趋世，出世者谁?人皆遗事，是谁为之?爱有大士，处此两间。非浊非清，非律非禅。惟是海月，都师之式，庆复见之。众缚自脱，我梦西湖，天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满，遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。” 意思非常的清楚，就是说：(人皆趋世)我们都要来到这个世界，(出世者谁?)又是谁把我们带到这个世界上的?(人皆遗事)我们出生的时候都要吃喝拉洒，(是谁为之?)是谁为我们做这一切?(爱有大士，处此两间。)唯有母爱这位大士，在这当中能做到。(非浊非清，非律非禅。)没有污浊，不清闲，没有规律，没有惟是海月，都师之式，庆复见之。众缚自脱，我梦西湖，天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满，遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。右边这位菩萨是玉雕准提菩萨。她有八双手，手拿水果等物品，非常象青羊宫中我们所见的斗姆。的确也是，佛教来到中国，要立足和在中国流传，在千年的融合之中也顺应了中国的民情。“母亲”这个词在我们每个人的心目中是神圣的。但是佛教中没有母亲这位菩萨，未免太遗憾!当时慈笃禅师上书康熙皇帝在文殊院内创建一位象征母亲的菩萨，获得同意。因为是获准提名的菩萨，所以定名为准提菩萨。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到旅游，我是你们的导游。

海子山平均海拔4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，共有1145个大小海子。其规模密度在我国是独一无二的，故名海子山。海子山位于理塘与稻城两县之间

海子山位于四川甘孜稻城县境内，县城以北60公里，界于理塘、乡城，稻城三县之间，是青藏高原最大的古冰川遗迹，素有“稻城古冰帽”之称。

海子山方圆3287平方公里的土地上，拥有1145个大小海子，区内最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海随喜玛拉雅山系隆起而抬升起来的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜马拉雅造山运动员留给人类的古冰体遗迹。

海子山曾经是一片浩瀚的汪洋大海，蔚蓝色的海底世界里，海藻丛生，游鱼如织，绿茵成材的海岸上，珍禽异兽，欢畅嬉戏，修然自得。后来风吼海哮，地壳挤压碰撞之声引起了海潮，隆起了海子山。

海子山是以高寒湿地生态系统为主要保护对象的自然保护区。其高寒湿地生态系统是四川省和我国都少见的保存得如此完好的区域。湿地生态系统功能非常完整，草甸和灌丛保存非常好，没有过牧现象;湖泊没有其他地方出现的萎缩现象;除星罗棋布的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌丛坡度小于30度的有1/3以上是湿地生态系统。原始森林保存完好，冷云杉林和川滇高山枥林的林龄均在620xx年以上，还有千年古柏，千年古杨树。这些构成了海子山自然保护区完好的生态系统。

海子山区内珍稀动植物丰富，国家一级保护动物有：白唇鹿，林麝，马麝，豹，雪豹，中华秋沙鸭，金雕，玉带海雕，白尾海雕，胡兀鹫，绿尾虹雉，斑尾榛鸡，雉鹑等。二级保护动物更多。较其它自然保护区相比有如下特点：动物种群数量大，密度高。只要有森林的地方各种保护动物就非常多。其中林麝，马麝等国家一级保护动物是四川省密度最高的。白马鸡，岩羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常丰富，星叶草遍地都是。最值得注意的是：保护区发现温泉蛇，目前全世界仅发现于我国西藏，是西藏的特有物种，发现100多年来没有发现的第二个分布点。

海子山于1998年列为省级自然保护区，20xx年被列入《中国可建地质公园推荐名录》，逐渐成为我国研究冰蚀地质，地貌和第四世纪冰川运动的重要科考基地。

海子山自然保护区位于稻城北部，总面积3287平方公里，平均海拔4300-4700米。该高原面是青藏高原最大的古冰体遗迹，即“稻城古冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星罗棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145个大小海子如上帝失手撒下的一千颗钻石一般闪烁在山间，其规模密度为我国之最。

对于海子山，游客的反应往往不同，有人喜其“蛮荒”，下了车便不舍离去，而有人则厌其“苍凉”匆匆逃之夭夭。不管怎

么样，海子山都有着不同于景区岁月的独特魅力，值得每一个路过的游客驻足细品。

海子山位于理塘与稻城之间，平均海拔4500米，其南北走向93公里，东西延绵47公里，面积达3287平方公里，属两县所共有。海子山独特的景观是大大小小的的花岗石漂砾(砾石)组成的石河、石海及形态各异的冰蚀岩盆(海子)。目光所及没有树木、河流，就连野草也只是偶尔丛生，“蛮荒”得像是“勇气号”拍摄的火星表面。 雅安海子山：位于雅安南部的望鱼古镇旁。海拔1400多米。 从望鱼古镇前行15分钟，寻一路口进山。沿山坳上行，旁边是竹林与茶地，耳边听着溪水潺潺，神清气爽。约2个小时，翻过山去，两山之间的一片谷地，就是海子山高山湿地。据说，这里有三个海子，“大海子”、“李海子”、“王海子”，至于名字的来历已经说不清了。

海子山平均海拔4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，共有1145个大小海子。 其规模密度在我国是独一无二的，故名海子山。海子山位于理塘与稻城两县之间。海子山是四川省的省级自然保护区，区内大大小的花岗岩漂砾(砾石)及形态各异的冰蚀岩盆(湖泊)充斥了你的眼球。没有树木、河流就连野草也只是偶尔丛生，“蛮荒”得象是火星表面。这些大大小小的砾石与湖泊就是青藏高原乃至世界规模最大、最典型的古冰帽遗迹——“稻城古冰”。

海子山藏语全称为“夏学雅拉嘎波”(意为东方白牦牛山)，系我国藏区四大神山之一。该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公

草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。

雅拉雪山已被甘孜州列为全州18个生态旅游区之一，名为“雅拉雪山天然生态旅游区”。该区风景优美，观光旅游资源类型众多，而且组合紧凑绝妙。其中最引人入胜的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一个碧蓝的高山湖泊--友措，湖水与冰川之间为冰瀑布连接，湖周山坡为红杉和杜鹃灌丛，构成一幅精妙绝伦的天然画卷。

在塔公寺后面，依次排列着三座丘草山，山上由嘛尼经幡组成三角形或四方形众多旗阵，在风中招展，更增加了三座山的神秘色彩，其场面亦十分引人注目，十分壮观。这便是被称为藏传佛教密宗事部三怙主的三座神山。

古冰帽也叫古冰盖，是第四纪冰期被冰川所长期覆盖所留下来的遗迹。稻城古冰帽的形成主要得益于青藏高原的隆起，由

于青藏高原的强烈隆升并达到临界高度，高原季风骤起，一举改变北半球大气环流，大冰期形成，尽管第四纪冰期中青藏高原是否有大冰盖存在已经被科学学们否定， 但并不排除在局部形成冰盖的可能，我们看到的稻城古冰帽便是其中最大、最典型的一块。后来随着全球气温的回升和间冰期的到来，冰盖逐渐消融、冰川退后。我们看到的众多的古冰川遗迹便在冰期与间冰期的反复中逐渐形成。

七月的署假，在泸州火热似火，火辣辣的烤大地，我和妈妈准备到爸爸那里去避署，与爸爸一起度过快乐的署假。

十三日的清晨，我和妈妈坐上了爸爸一位好朋友的车去稻城县。这一路上，不是走进寸草不生的峡谷，就是走进郁郁葱葱的原始森林，或是走在无边无际的大草原上。这些地方的天气变化多端，一会儿是倾盆大雨，一会儿是阳光明媚。公路旁一般有一条波涛凶勇的河水，远远望去，像两条长龙，在大地母亲身上盘旋着。我们经过昆明、大理、丽江、香格里拉等着名地方。三天两夜，帮到达了我梦寐以求的地方——稻城。

稻城位于四川省西部，县城海拔3790米，生活着三万勤劳、热情朴实的藏族人同，这里有终年不比、神圣的冰川;也有号称古冰帽、大大小小的湖泊;还有清澈风底，无色无味的温泉……

爸爸见了我们，笑红了脸，兴奋极了!我们在爸爸住的地方放下行礼，休息一日，就去了世界闻名，青山秀水的圣地——亚丁

亚丁距离县城有130公里。大约两个小时后，我们就到达了亚丁山的脚下，而我们即将走的是蜿蜒般旋的公路，传说，共有九十九道弯，实际上只有二十四道弯。但还是弄得我头昏眼花，昏昏欲睡。而正当我到达山顶后，是一片苍以翠颈拔，无边无涯的森林，这时，让我感到我置身于一片茫茫的绿色海洋中。在茂密的森林中，竟有一条哈达似的雪水洒向山下，沾起一滴滴晶莹剔透的露珠，又好似一颗颗美丽透明的珍珠。这，使我豁然开朗，神清气爽。没想到如此之高的山上，还有这么美丽，这么神圣，这么纯洁的地方。

我信一边走一边欣赏着，不知不觉地，我们来到了一片空旷而又漂亮的草地，中间有一条平静的雪河，平得没有一点水花，静得没有一点水声，完全像一肌镜子，它一年四季，映着万里晴空，映着万里雪飘，映着万里牛羊。两旁碧绿的草地中点缀着不计其数的野花，红的，黄的……五彩缤纷，远远望去像一片绿色的海洋;近近品味，又像一块五彩的地毯。一阵形雾弥漫过来，让我感到这里是人间仙景。

而我们这时面对地是三座神山，意为三个菩萨。其中有座神山似一位英俊刚烈，神采奕奕的少年，意为金刚菩萨;另一座神仙浩白无瑕，宛若一位端庄娴静、冰清玉洁的少女，意为文殊菩萨;最后一座神山看似观世去而来，有慈祥的目光视美不胜收的景色。

我们带着恋恋不舍的心情离开三座神山，来到了海子山。据说，海子山海拔五千多米，上面人烟稀少，只有牛羊狼群和野兔，上亿年前，还是一片汪洋大海呢。

初见海子山，会让你感到，这里似乎是别的星球。因为这里有数不胜数的石头星罗棋步地安置在草地上，这些石头奇形怪状，有的小到药丸，有的大到桥墩，真是慰为壮观!

这里是人间天堂，这里是海外仙山，蓬莱圣境”!真是：不枉千里行，美景尽收心。神山对草美，雪流青翠畅。万石壮千里，河山傲祖国。

2019年5篇四川蜀南竹海的导游词

蜀南竹海位于四川南部的宜宾市境内，幅员面积120平方公里，核心景区45平方公里，共有八大主景区，两大序景区134处景点。由27条峻岭，500多座峰峦组成，景区内共有竹子400余种，7万余亩，楠竹枝叠根连，葱绿俊秀，浩瀚壮观。下面是小编收集整理的20xx年5篇四川蜀南竹海的导游词范文，欢迎借鉴参考。

20xx年5篇四川蜀南竹海的导游词(一)

游客们，大家好，欢迎来到蜀南竹海。我先做个自我介绍，我是温馨旅行社的小导游，我叫小李，你们可以叫我的名字。今天我们会在蜀南竹海度过快乐的一天。祝大家这次的游玩开心、顺利!

我们首先来看观海楼。观海楼有七八层，里面的楼梯非常陡，而且很窄，一次只能走一个人。每一层楼都有几根柱子，是支撑柱。站在最高的那层楼往下看，站在地楼的那些人像蚂蚁一样小。

大家别拍照了，后面的美景多得是。现在我们来到的是翡翠长廊。这条长廊有几百米长，长廊两旁长满了翡翠似的竹子，所以叫翡翠长廊。没有风的时候，两旁的竹子一动不动，风一吹来，两旁的竹子就开始手舞足蹈。大家可以站在长廊中间拍照，把两旁的竹子都拍下来。大家一定都俄了吧，尝尝蜀南竹海的竹筒饭吧，竹筒饭有竖剖、横剖，大家都可以尝尝。

七彩瀑布、卧佛和仙寓洞是蜀南竹海最有名的地方，他们都在同一个地方。七彩瀑布在仙寓洞的上面，卧佛在仙寓洞的里面。卧佛中的“卧”是指睡觉，“佛”是指如来佛。卧佛就是在睡觉的如来佛。卧佛又大又长。二十个人手拉着手才能从我佛的头上摸到脚。卧佛周围有许许多多小人，那些小人就像在叫醒卧佛。在太阳出来时，七彩瀑布前就挂起了彩虹。

这么快就要说再见了，还真有点依依不舍，如果我有使您不满意之处，请您原谅，请您指正，希望下次又来蜀南竹海玩得更开心。

20xx年5篇四川蜀南竹海的导游词(二)

各位女士、先生，您们好!欢迎家游览蜀南竹海。相信各位在这广阔而又充满诗情画意的绿色海洋里，一定会被她那幽深、清丽、秀雅的自然之美所吸引，留下难忘的深刻印象。现在，我们就乘车启程，请允许我先介绍一下蜀南竹海的简况。

蜀南竹海位于宜宾市管辖的长宁、江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区60公里，是一个以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。景区面积120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列为四川省重点风景名胜区，1988年被国务院批准为国家级重点风景名胜区，1991年又被国家旅游局评选为"国旅游胜地四十佳"之一。近20xx年来，蜀南竹海的开发建设有了很的进步，在海内外的知名度也越来越高，已经成为国家和省上重点推出的旅游线路之一，并列为四川省4个优先开发的旅游景区之一。

蜀南竹海又名万岭箐。万岭形容山乡之广阔，箐就是巨的竹林。相传北宋诗人黄庭坚被贬官到戎州(今宜宾)时，来此寻幽访古，面对翠秀无边的竹海，连声赞叹:"壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!"乡人敬酒请题辞，黄推开酒碗说:"秀色使吾醉矣"，就用竹扫帚作笔在百壁上书"万岭箐"三个巨字。而今字迹虽已风化，万岭箐之名却洞用至今。

竹海怎样形成呢?说法很多，有说太古时候女娲炼五色百补天，将剩下的红石堆放于此，成了万山红岭。后来，仙女瑶箐因犯天条被玉帝贬下凡间，来到这里，见一片赤土实在可惜，就营造了万顷竹海。又一种传说是:诸葛亮南征班师回朝经过这里，当时万山裸露，赤日流火，山道生烟，熔了蜀军的马蹄，20万战马倒毙，战士们狼狈退走，弃于山壑的马鞭意长成了成片竹林。如今，竹海内溪河很多马蹄形的水幽，就因河沟正是当年的石路，是马走过留下的痕迹。这些传说，不过是人们臆造的神话，反映了人们对竹海美得神奇超凡的一种赞誉。其实，竹海的来历，应该是由于这里的地理位置和土壤气候条件太好。家知道吗?这里虽然山峦起伏，海拔只有400—1180米，全年平均气温摄氏15.5度，无霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空气湿度常正85%左右，肥沃的土壤，暖湿的气候，十分适合竹的生长。再加上历代劳动人民的辛勤培植和茨呵护，才造就和保留下今天这浩淼万顷的竹的海洋。所以应当说蜀南竹海既是自然的赐予，也是竹乡人民世代劳动的成果。一句话:竹海是天人结合的产物。

竹海风光，四季不同，晴晦各异。春天，新笋齐发，花开鸟鸣，处处生机一片;盛夏，新竹添翠，林风送爽，满目清凉世界;金秋，修篁如黛，红叶逞娇;隆冬，峰峦铺银，翡翠披纱。晴天，万顷竹浪筛金溢彩，令人心神如醉;雾，竹海笼烟，景物迷离，如人梦幻仙境。总之，无论何时，只要您展开想象的翅膀，你就会在这景象万千的竹海领略到无穷的妙趣。

现在，我们从宜宾驱车过金沙江桥，出陈塘关，经长宁县城，就到了清澈的清江。秀丽的清江为竹海的外围景区，象一条玉带，连系着长宁、江安、兴文、珙县的一座座城镇山村。清澈的江水，夹岸的竹林，富绕的田野，点缀些村舍人家，你们如果乘船或竹排而下，真的会有"人在画游"的感受。

现在我们已到达蜀南竹海的西门，门外石刻的"竹海" 两个字是张爱萍将军的手笔。西门是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的设计，突显出这里是竹的天下。过牌坊行一公里，豁然开朗，桥到了。

桥是长宁万岭镇政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景区的食宿娱乐和购物心。镇上有西结合、古典幽雅的二星级酒店、竹海宾馆，现代建筑的蜀南宾馆，以及巧、别致的农家楼。

请随我进入景区! 博物馆墨溪河忘忧谷

从桥河上行，过了龙潭，一条用整石铺成的石板桥，桥长 5米，宽1米，石板厚0.75米。这么沉重的石板如何运来了可见竹乡人民对力学早有研究，此桥原是两块石板，现已断了一块在沟里。传说是清军被太平天国的翼王石达开领军击败，追逃至此，想断桥阻挡追兵，石板太厚打不断，就用桐油硫磺来烧，右边一块石板刚炸裂，太平军已经追来，清军望风而逃，石达开的队伍扑灭火焰，救下半边石桥，又用条石补好断桥，竹农感激，称它为翼王桥。

翼王桥旁，是1986年经省政府批准成立的"长宁竹海博物馆"，以陈列展出竹类资源、竹文化发展，以及竹类工艺品为主，现已征集实物资料800多件，内容丰富，很长见识，请家进去参观(博物馆有专门解说)。

过桥左走，一条溪流黝黑如墨，就是墨溪河。传说这溪水泛黑的原因，是当年黄庭坚题罢"万岭箐"三字笔一甩，落入溪，染黑了一溪山水，染黑两岸兰花，连溪的动物也染黑了。其实，捧起溪水，清亮透明，那来黑色?原来是因为溪流的百河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的相映下，造成这眼前奇景。溪上几座竹桥、石板桥朴素无华，把墨溪装点得更幽深了。上一里处是九叠泉，每叠一米左右，从山顶叠泻而下，半掩于竹林，很有韵味，由于水岩高，撒落成一片烟雨，笼罩在山壁之上，又因壁石像一个龙头，人们称这一景叫"烟雨龙宫"。峭壁右边有一山洞叫"猴子洞"，原来水帘挂在洞口，也算一景，曾有诗人咏它 "洞门开凿自何年?深谷高陵江变迁。唯有水帘流不去，至今常挂翠岩边。"可惜而今也?"常挂"了。

在墨溪门右侧有竹海索道，全长2700余米，乘索道缆车而上，可达竹海心景区的观海楼、翡翠长廊等景点。从索道上看竹海，眼界更宽，景观更壮，另有一番情趣。

过翼王桥向右，穿慈竹林，走绵竹溪，前面竹林密，光线隐暗，林风拂来，凉意浸人，溪乱石杂陈，有的长满青苔，有的披着汀兰，有的却长出树，偶尔会看见在溪面上跳跃的水鸟，使人顿生远离红尘的宁静感觉，这就是忘忧谷。说起忘忧谷，还有一段美的故事呢?相传当年竹海外面居住着曾姓和杜姓的家族，两家因山林地界之争而世代为仇。后来曾家有一子叫曾男，而杜家有一女名杜鹃。曾男自幼聪明能千，杜鹃心灵手巧，他俩深深爱恋着世代相仇的对方，这就遭到双方家族的反对，软禁严守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一个风雨交加的夜晚，一支白额猛虎咆哮着冲进曾家院，吓退家丁，抓破牢门，驮起曾男越墙而去。也在同一夜晚，杜家也发现软禁在秀楼上的杜鹃突然失踪。据说是两人的苦恋，感动了瑶箐仙子，派使者把他们接到竹海里来了。多年以后，人们发现这条谷长出一种高伟岸的常青树，与之相依的是一种开着一簇簇粉红花的清艳娇柔的灌木，人们都说那就是他二人的化身。于是就叫树为桢楠，称这种花树为杜鹃。这谷还常有翠色鸟儿唱着歌儿赞美这一对永世相伴的情侣，仔细听来仿佛是叫"忘忧忘忧，有情人终成眷属"。按这个故事的说法，这忘忧谷的得名原来是鸟儿叫出来的。

天生桥是忘忧谷的主要景点，它是水力的杰作，溪水从巨石猛挤出来，飞冲直下，冲出一个天然拱洞，正像一座桥。请看桥旁这个高4米，宽5米，长6米的巨石，刀斩斧劈般切开一道约60公分宽的石缝，周身挂满藤萝，却从石缝冲出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子凿开石崖，刺向天空，故名"石破天惊"。啊，是什么雷声贯耳!请抬头看，原来此地三面高峰耸峙，迎面一条高瀑布从云雾坠落，就地溅起一片蒙蒙水雾，直奔谷口而去。瀑布里那个凹进的岩腔被水帘掩荫，显得有些神秘，人?"飞帘琼宫"。观云亭翡翠长廊观海楼

沿桥公路上行三公里，观云亭高耸于山丘之上。这里原名轿子石，传说清同治元年，翼王石达开在山下的官兴败清兵，清兵主将唐友耕重伤无法骑马，坐轿到此，听说追兵来了，吓得丢下轿子跑了。路的石就是当年的轿子。观云亭临岩而立，远山隐隐，凉风习习，山下块块梯田，秋后像重重排列的明镜，入夏似层层叠放的绿毯，一派恬静的山乡秀色。若遇阴天，又是另一番景象，但见满壑云雾滚滚，远山近景变得若有若无，自身也似乎化于云雾之了。

从观云亭前行，地势逐渐平缓，竹林更显得苍郁和幽深，这里两旁绿竹齐向路拥来，遮天蔽日，人们穿行于林红砂路上，就象走进碧红相间的玉石隧道一般，但觉林风阵阵，竹涛萧萧，身心一片清凉，此处就是著名的翡翠长廊了。今天正好天晴，请看这一道道的阳光，透过枝间叶缝，筛下点点金色光斑，这时的长廊色泽多而明快，简直变成了一条美丽的画廊了，家慢步走着，一定会对"心旷神怡"四个字有更深的体会。

20xx年5篇四川蜀南竹海的导游词(三)

各位女士、先生，您们好!欢迎大家游览蜀南竹海。相信各位在这广阔而又充满诗情画意的绿色海洋里，一定会被她那幽深、清丽、秀雅的大自然之美所吸引，留下难忘的深刻印象。现在，我们就乘车启程，请允许我先介绍一下蜀南竹海的简况。

蜀南竹海位于宜宾市管辖的长宁、江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区60公里，是一个以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。景区面积120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列为四川省重点风景名胜区，1988年被国务院批准为国家级重点风景名胜区，1991年又被国家旅游局评选为“中国旅游胜地四十佳”之一。近20xx年来，蜀南竹海的开发建设有了很大的进步，在海内外的知名度也越来越高，已经成为国家和省上重点推出的旅游线路之一，并列为四川省4个优先开发的旅游景区之一。

蜀南竹海又名万岭箐。万岭形容山乡之广阔，箐就是巨大的竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬官到戎州(今宜宾)时，来此寻幽访古，面对翠秀无边的竹海，连声赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!”乡人敬酒请题辞，黄推开酒碗说：“秀色使吾醉矣”，就用竹扫帚作笔在百壁上大书“万岭箐”三个巨字。而今字迹虽已风化，万岭箐之名却洞用至今。

竹海怎样形成呢?说法很多，有说太古时候女娲炼五色百补天，将剩下的红石堆放于此，成了万山红岭。后来，仙女瑶箐因犯天条被玉帝贬下凡间，来到这里，见一片赤土实在可惜，就营造了万顷竹海。又一种传说是：诸葛亮南征班师回朝经过这里，当时万山裸露，赤日流火，山道生烟，熔了蜀军的马蹄，20万战马倒毙，战士们狼狈退走，弃于山壑的马鞭意长成了成片竹林。如今，竹海内溪河中很多马蹄形的水幽，就因河沟正是当年的石路，是马走过留下的痕迹。这些传说，不过是人们臆造的神话，反映了人们对竹海美得神奇超凡的一种赞誉。其实，竹海的来历，应该是由于这里的地理位置和土壤气候条件太好。大家知道吗?这里虽然山峦起伏，海拔只有400—1180米，全年平均气温摄氏15。5度，无霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空气湿度常正85%左右，肥沃的土壤，暖湿的气候，十分适合竹的生长。再加上历代劳动人民的辛勤培植和粗心呵护，才造就和保留下今天这浩淼万顷的竹的海洋。所以应当说蜀南竹海既是大自然的赐予，也是竹乡人民世代劳动的成果。一句话：竹海是天人结合的产物。

竹海风光，四季不同，晴晦各异。春天，新笋齐发，花开鸟鸣，处处生机一片;盛夏，新竹添翠，林风送爽，满目清凉世界;金秋，修篁如黛，红叶逞娇;隆冬，峰峦铺银，翡翠披纱。晴天，万顷竹浪筛金溢彩，令人心神如醉;雾中，竹海笼烟，景物迷离，如人梦幻仙境。总之，无论何时，只要您展开想象的翅膀，你就会在这景象万千的竹海中领略到无穷的妙趣。

现在，我们从宜宾驱车过金沙江大桥，出陈塘关，经长宁县城，就到了清澈的清江。秀丽的清江为竹海的外围景区，象一条玉带，连系着长宁、江安、兴文、珙县的一座座城镇山村。清澈的江水，夹岸的竹林，富绕的田野，点缀些村舍人家，你们如果乘船或竹排而下，真的会有“人在画中游”的感受。

现在我们已到达蜀南竹海的西大门，大门外石刻的“竹海” 两个大字是张爱萍将军的手笔。西大门是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的设计，突显出这里是竹的天下。过牌坊行一公里，豁然开朗，小桥到了。

小桥是长宁万岭镇政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景区的食宿娱乐和购物中心。镇上有中西结合、古典幽雅的二星级酒店、竹海宾馆，现代建筑的蜀南宾馆，以及小巧、别致的农家小楼。

请随我进入景区! 博物馆墨溪河忘忧谷

翼王桥旁，是1986年经政府批准成立的“长宁竹海博物馆”，以陈列展出竹类资源、竹文化发展，以及竹类工艺品为主，现已征集实物资料800多件，内容丰富，很长见识，请大家进去参观(博物馆有专门解说)。

过桥左走，一条溪流黝黑如墨，就是墨溪河。传说这溪水泛黑的原因，是当年黄庭坚题罢“万岭箐”三字大笔一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑两岸兰花，连溪中的动物也染黑了。其实，捧起溪水，清亮透明，那来黑色?原来是因为溪流的百河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的相映下，造成这眼前奇景。溪上几座竹桥、石板桥朴素无华，把墨溪装点得更幽深了。上一里处是九叠泉，每叠一米左右，从山顶叠泻而下，半掩于竹林中，很有韵味，由于水小岩高，撒落成一片烟雨，笼罩在山壁之上，又因壁石像一个龙头，人们称这一景叫“烟雨龙宫”。峭壁右边有一山洞叫“猴子洞”，原来水帘挂在洞口，也算一景，曾有诗人咏它“洞门开凿自何年?深谷高陵江变迁。唯有水帘流不去，至今常挂翠岩边。”可惜而今也?quot;常挂“了。

在墨溪大门右侧有竹海索道，全长2700余米，乘索道缆车而上，可达竹海中心景区的观海楼、翡翠长廊等景点。从索道上看竹海，眼界更宽，景观更壮，另有一番情趣。

过翼王桥向右，穿慈竹林，走绵竹溪，前面竹大林密，光线隐暗，林风拂来，凉意浸人，溪中乱石杂陈，有的长满青苔，有的披着汀兰，有的却长出小树，偶尔会看见在溪面上跳跃的水鸟，使人顿生远离红尘的宁静感觉，这就是忘忧谷。说起忘忧谷，还有一段美的故事呢?相传当年竹海外面居住着曾姓和杜姓的大家族，两家因山林地界之争而世代为仇。后来曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鹃。曾男自幼聪明能千，杜鹃心灵手巧，他俩深深爱恋着世代相仇的对方，这就遭到双方家族的反对，软禁严守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一个风雨交加的夜晚，一支白额猛虎咆哮着冲进曾家大院，吓退家丁，抓破牢门，驮起曾男越墙而去。也在同一夜晚，杜家也发现软禁在秀楼上的杜鹃突然失踪。据说是两人的苦恋，感动了瑶箐仙子，派使者把他们接到竹海里来了。多年以后，人们发现这条谷中长出一种高大伟岸的常青大树，与之相依的是一种开着一簇簇粉红花的清艳娇柔的灌木，人们都说那就是他二人的化身。于是就叫大树为桢楠，称这种花树为杜鹃。这谷中还常有翠色鸟儿唱着歌儿赞美这一对永世相伴的情侣，仔细听来仿佛是叫”忘忧忘忧，有情人终成眷属“。按这个故事的说法，这忘忧谷的得名原来是鸟儿叫出来的。

天生桥是忘忧谷的主要景点，它是水力的杰作，溪水从巨石中猛挤出来，飞冲直下，冲出一个天然拱洞，正像一座小桥。请看桥旁这个高4米，宽5米，长6米的巨石，刀斩斧劈般切开一道约60公分宽的石缝，周身挂满藤萝，却从石缝中冲出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子凿开石崖，刺向天空，故名”石破天惊“。啊，是什么雷声贯耳!请抬头看，原来此地三面高峰耸峙，迎面一条高大瀑布从云雾中坠落，就地溅起一片蒙蒙水雾，直奔谷口而去。瀑布里那个凹进的岩腔被水帘掩荫，显得有些神秘，人?quot;飞帘琼宫”。观云亭翡翠长廊观海楼

沿小桥公路上行三公里，观云亭高耸于山丘之上。这里原名轿子石，传说清同治元年，翼王石达开在山下的官兴大败清兵，清兵主将唐友耕重伤无法骑马，坐轿到此，听说追兵来了，吓得丢下轿子跑了。路中的大石就是当年的轿子。观云亭临岩而立，远山隐隐，凉风习习，山下块块梯田，秋后像重重排列的明镜，入夏似层层叠放的绿毯，一派恬静的山乡秀色。若遇阴天，又是另一番景象，但见满壑云雾滚滚，远山近景变得若有若无，自身也似乎化于云雾之中了。

出长廊到了观海楼。此楼本为林业部门撩望林区火警之用，游人也可上去登高望远，体会一下碧波万顷的竹海气势。仙寓洞天宝寨

穿过长廊，走出林带，眼前天光大现，原来已面临绝壁。我们站在“普渡众生”的观音神像前，脚下是万丈深谷，奇险惊心!身旁有飞瀑从山崖直落谷底，这就是十三叠泉。深谷那面的一片山岩叫挂榜岩，传说是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒时，将录取名单题在石壁上，因此得召。大家从台阶下来，沿石道穿过水帘就到仙寓洞了。这股水帘高约5米，宽约3米，不同季节水势有所变化，因为在阳光照射下常显出几种色彩，被称为“紫云佛光”。石壁上那一条20公分宽的链条图案，天然造就，色泽斑驳，人们说它是仙女留在这里的一条项链。

仙寓洞实际并不算洞，而是一条长约500米的半边山洞，背靠绝壁，前临深谷，我们四川叫做“洼岩腔”。这里从前飞阁流丹，香火兴旺。洞中分为卧佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、灵官殿，还有明朝王德年间重修殿堂的碑文。现在殿阁都己不在，只残留下几壁明代的摩崖造像，也不同程度的风化了。请看这一壁灵官造像，高1米左右，脚踏风火轮，手举打神鞭，瞪圆双目，张开大口，威风凛凛，刻工粗犷有力。还有一块完好的明刻九龙碑，在高50公分，宽30公分的石块上刻出九条石龙，昂首翘尾，活灵活现。石洞顶板上题刻文字很多，可惜苏东坡所题已不存在。记得他题的是一付对联：“天际出悬岩，石窍玲珑，问混浊何年凿破;云中寻古洞，篆烟缥缈，看神仙海外飞来。”请各位品味一下，苏老先生见境生情的这一问一看，不正好给仙寓洞增添了深长的妙趣吗!

二佛殿前悬岩上那道飞瀑直泻的水幽里，卷卧着一条石牛，此景叫“天河饮牛”。相传有年大早，织女怕老牛渴死，要拉他上天，老牛坚持要协助竹仙播完竹后才与竹仙一齐回到天上。眼见此地无水解渴，老牛就要渴死，织女又再犯天条，用织梭凿破了天河，放下一股清泉来救老牛，而此时老牛已因又累又渴死去化成了一条百牛。其实这是竹棍术，大旱不断，清冽可口，有健胃肠助消化的功能，是理想的减肥健体的山泉水。

仙寓洞地处万岭箐的最高峰下，风光相当美丽。晴天，百里山河尽收眼底，使人心胸舒展;雨日则雾缠嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飘涉于云天之上。前人有一首诗说：“仙寓之上高插天，上有石洞悬其巅，一径盘空绝人迹，只许猿鹤时翩跹。”现在路道修得好了，我们会觉得这诗说得夸张了一点。但是，茫茫竹海中这一处高山景观，确也为竹海添色不少，既到竹海，这里是不可不游的。

往前我们到天宝寨，据说天宝寨是邵道人修仙的地方。请看寨口这根有10多米的石柱，顶上一方石头形如伞盖，危而不坠，这就叫“黄伞百”。民间传说，寨前本无此百。邵道人在寨中修炼成仙飞到丰都，恰好遇见竹海人陈员济的阴魂，邵道人可怜他被官家苛税逼死，又认为他升仙后第一个遇见的乡里算是有缘，就说：“你死得太冤，我赠你20xx年的阳寿，你快快回去。”当时大雨如注，邵借给一把雨伞，陈回到竹海果然活了过来，把伞送还到寨边放下，这把伞就变成了这座石崖。天宝寨全长1500米左右，高约20米，宽处约10米，大部分是半边山洞，部分是人工凿成的山洞，洞上绝壁凌空，洞下削壁千纫，陡不可攀，为古代“蛮军”屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，内有13道独具匠心的坚固的百寨门，门墙上有箭眼，即使被敌人打进洞来也能门门设防，步步退守，的确十分险要。1997年，在洞中雕凿了《三十六计》，精选人们熟悉的战例，以浅浮雕刻成巨幅画图，大家可进去参观。七彩飞瀑青龙湖夕佳山民居。

走出万里镇，沿公路几百米，就到了“七彩飞瀑”景点。上游水流到此已经无路可走，只好跳下高岩，形成了三叠而下的瀑布，高达200公尺，气势非凡，声震数里。如是阴雨天，满谷被雾气笼罩，时浓时淡，瀑布也随着时隐时现，犹如云中白龙，又是一番情趣。请大家注意看，所谓七彩飞瀑是指三叠瀑布的中叠，高约50米，宽度4—5米，因位置高低适当，又在竹山边沿，对面空旷，日照强烈时水面折射出瑰丽夺目的七彩颜色，而且能随日照上下浮动，有时彩虹般的色彩也延展到下叠瀑布上段和落瀑坠地激起的水幛上，洁白的水流摇动着斑斓多姿的彩光，这种活动的景色真要胜过挂在天上的彩虹呢!

从飞瀑往东沿公路前行1。5公里，就见到右边一个不小的出间平湖。它原名万里龙潭，顾名思义，它算是万里乡水最深的地方了。因为水质清澈，湖身蜿蜒，头大尾小，现在叫做青龙湖。湖面约有2平方公里，从岸边看去，四周翠竹拥抱，岸上绿草如茵，湖中倒影如画，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黄昏时分，阳光从东边或西边射向湖面，那满湖的粼粼金波，映衬着湖边略显朦胧的竹丛和湖中两座若沉若浮的碧玉般小岛，更令人感受到大自然无穷的魅力。湖中备有游船和竹排，乘坐游湖，别有情趣。各位如有兴致，不妨一试。

请大家上车，我们到离这里20公里的“夕佳山民居”游览。

夕佳山民居是一座古老而美丽的清代庄园。始建于明朝末年，清顺治年间进行扩建，民国十九年又新辟一小花园——怡园，形成现在占地1万多平方米，有房屋108间的大型园林建筑。庄园在四周一片郁郁葱葱的桢楠树林簇拥下，由两个对称的 “四合院”组成，客厅、堂屋、花厅、绣楼分布其间，错落有致。建筑群中的石台阶、栏杆、柱石上的龙凤花草浮雕，刀法精湛，镂刻细腻，图案精彩，形态自然，而且保存完好。整个庄园展示出清代的民间建筑技艺水平，有很高的观赏价值。

幽雅别致的怡园是近代建筑，有四季常青之树，八节不谢之花，曲径萦回，阴影浮动，堪称佳境。屋后的桢楠树林有60多亩。每年春季，数千只白鹭来此栖息，很为庄园生色。1988年，四川政府批准成立“江安县夕佳山民俗博物馆”，以庄园为馆址，以利于庄园建筑的保护和用其展出川南地区民俗文物资料，介绍四川民间社会风俗文化生活。1996年，夕佳山民居被国务院批准为国家级重点文物保护单位。现博物馆藏有文物1千多件，分别以《耕织劳作》、《食俗服饰》、《祭礼信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民间工艺》、《民间舞蹈》、《戏剧》等专题展出，欢迎大家参观。

说着说着就到达夕佳山民居点了，让我们一齐下车观赏。庄园有专门的解说人员为大家介绍。

各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景点众多，有的正在规划开发之中，有的是因为时间关系不能都去游览。我想：留下一点悬念未尝不是好事，也许因此会吸引大家再来竹海作客，谢谢大家同我的美好合作!

20xx年5篇四川蜀南竹海的导游词(四)

各位游客：大家好! 欢迎来到宜宾观光旅游，我是你们的导游 ，大家可以叫我小 。我们已经到达今天将要游览的地方蜀南竹海景区。在进入景区之前，小 要提醒大家：景区内禁止烟火，游览时注意安全!请大家带好随身物品，随我下车，让我们与竹海来一次亲密接触吧! 我们的游览线路是：从西大门进去后，依次参观游览墨溪、忘忧谷、翡翠长廊、观海楼、仙寓洞、天宝寨、七彩飞瀑等景观，时间大约需要4个小时。

蜀南竹海位于宜宾市的长宁江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区68公里。蜀南竹海又名“万岭箐”，万岭形容山乡的广阔，“箐”就是山间的大竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬到戎州时，来这里寻幽访古，面对竹海，连声赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!”当地人敬酒请他为竹海题词，他推开酒碗说：“秀色使吾醉矣!”于是就用竹扫帚当笔在石壁上写下“万岭箐”三个大字。现在，字迹虽已风化，可万岭箐的名字仍然沿用到今天。 蜀南竹海是一个以万顷竹林为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区，先后被评为“四川省风景名胜区”及“国家级风景名胜区”。1991年又荣获“中国旅游胜地四十佳”称号，并被列为四川省四个优先开发的旅游景区之一。

各位朋友，现在，请大家看看左边这条黝黑如墨的小溪，它就是墨溪河。哪位游客知道这溪水为什么泛黑吗?那还是让小 来告诉各位吧!传说这溪水泛黑的原因是当年黄庭坚写完“万岭箐”三字后大笔

一扔，落入溪中，染黑一溪的山水，染黑两岸的兰花，也染黑了溪中的动物。如果大家有兴趣的话，请捧起溪水看看。对，它不是黑色的，而是清澈透明的。其实，这溪水泛黑的真正原因是由于溪中的石河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的掩映下，才造成眼前这般奇景。

墨溪是竹海风光最原始、最古朴的景区，大家可以看到我们周围都被竹林遮盖，简直是融入了竹的海洋、竹的世界。说到竹，我们并不陌生。人们常说井冈山的翠竹，是革命的翠竹，因生命力旺盛而得天下;而蜀南竹海，因竹多而得名，这里的竹类多达58种，方圆几十公里全是青青的翠竹，所以李鹏总理就曾说过：“蜀南竹海天下翠”。蜀南竹海的竹，主要是直径为10厘米左右的楠竹，而现在咱们所处的墨溪呢，它所拥有的楠竹林就是蜀南竹海长得最大和最茂密的了。除了楠竹，这里还有高风亮节的慈竹，泪眼婆娑的斑竹，肥头大耳的人面竹，大腹便便的罗汉竹，丝丝相扣的琴丝竹等等很多竹类。

当然了，我们来到竹海，除了看竹、观竹、赏竹，那还有什么呢?对，这位先生说得很好，那便是感受竹的精神，品味竹的文化了。人们把“梅兰竹菊”称为“四君子”。把“松竹梅”誉为“岁寒三友”，竹子均列其中，可见竹在我国人民心中的重要地位，人们对竹的喜爱。著名诗人白居易曾说：“竹中空，空以体道。君子见其心，则思应用受虚者”。的确，竹的一大特点是“腹中空空”。中国有一个成语“虚怀若谷”，虚，就是谦虚，怀，是指胸怀。竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚之至。同时腹中无物，就必须从外界不断地充实自己。谦虚、进取，这就是竹的精神。正因为如此呢，竹历来就是文人墨客所喜爱的对象。苏东坡就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”，可见他对竹的评价之高。现在，竹已经进入了我们生活的方方面面，发挥了重要的作用，展示了竹文化的风采!好了，朋友们，咱们自由活动的时间到了，大家可以尽情的拍照留恋，如有什么需要，请告诉我，我会尽力而为的。20分钟后我们在这里集合，然后前去下一个景点忘忧谷。

20xx年5篇四川蜀南竹海的导游词(五)

你们好，欢迎你们来到宜宾旅游，我是你们的导游。

我们现在将去参观的是四川南部的一处著名景观，它以茂密的竹林而闻名于世，人们习惯上把它称为蜀南竹海。

蜀南竹海概况

蜀南竹海位于四川省宜宾长宁、江安两县之间，是我国惟一以竹类风景资源为主要特色、兼有文物古迹的国家级风景名胜区，总面积120平方公里，海拔600—1000米。1988年蜀南竹海被定为国家级风景名胜区。整个景区东西长约13公里，南北宽约6公里，有景点124个，其中一级景点15个，二级景点19个。蜀南竹海素以雄、险、幽、峻、秀著名，其中寺、天宝寨、仙寓洞、青龙湖、七彩飞瀑、古战场、观云亭、弱翠长廊、茶化山、花溪十三桥等景观被称为“竹海十佳”。蜀南竹海空气清新、纯净，负氧离子含量较高，是我国一级环保旅游区。1991年荣获“中国旅游胜地四十佳”和“中国自然风景区十佳”的称号。20xx年首批被国家旅游局批准为“4A从级旅游区”。

蜀南竹海是中国最壮观的竹海，放眼望去，一片绿的海洋。传说三国时诸葛亮七擒孟获，凯旋回朝路过此地，适逢酷暑，热死了不少战马，将士们随手把马鞭扔在地上。谁知马鞭落地，便生出苍翠的竹林来。中心景区7万多亩楠竹，遍布大小28座山峦，500多个山丘。虽然在我国浙江、江西、湖南等地都有成片竹林，但无论从规模、竹类资源的开发利用，还是从竹林景观的审美程度等方面来说，四川蜀南竹海都堪称“天下第一”。这里楠竹密布，铺天盖地，夏季一片葱茏，冬日一片银白，是国内外罕见的大面积竹景，与恐龙、石林、悬棺并称为川南四绝。蜀南竹海竹类繁多，除楠竹外，还有人面竹、算盘竹、慈竹、绵竹、花竹、凹竹等50多个品种。

蜀南竹海名称由来一墨溪流水

各位游客，蜀南竹海原名万岭箐。据说北宋著名诗人黄庭坚曾来此游玩，见此翠竹似海，不禁连声赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姐妹耳!”当地老乡向他敬酒、请他题字时，黄庭坚便推开酒碗说：“秀色使我醉矣!”当即以扫帚为笔，在一块巨石上题写“万岭管”三字，故竹海又称万岭箐。黄庭坚写完，随手把扫帚笔在溪水中清洗，溪水立即变黑。后人称此溪为墨溪。

其实，墨溪形成的真正原因，是由于竹海竹茂谷深，碧水长流，溪水床底的岩石表面长满了黑灰色地衣，看上去呈黑色。

在墨溪门楼的门楣上，有山谷道人黄庭坚留下的刚劲飘逸的“墨溪”两字。门柱上有一副对联写道：“眼里无竹非君子，胸中无海不丈夫。”走进门楼，踏着曲折的石板路溯溪而上，时而走进苍翠的楠竹林，时而穿越竹径竹桥，时而又行进在茂密的慈竹林中，有说不尽的诗情画意。

忘忧谷

各位游客，现在我们来到的是忘忧谷，它是一条狭长的山谷，属蜀南竹海著名景点之一。这里桶竹长得既密集又粗壮，弱翠般的竹林遮天蔽日，整个山谷显得十分幽深。谷门用楠竹建成，上有门联：“万竿翠竹扫去滚滚红尘，一溪清流奏出淳淳韵音。”

进入谷门，是竹海深处的文化街。街面是用天然的红砂石铺成，在街的右边，是一条葱郁的绵竹、慈竹和楠竹掩映着清澈的溪流;在街的左面，是一排依山而建的竹廊。在竹廊里摆放着当地人制作的竹筷、竹车、竹椅等竹制旅游工艺品，琳琅满目，供游人选购。放眼望去，竹亭、竹楼、竹寨、竹桥、竹廊与周围的竹林构成了一幅美妙的风景画。

忘忧谷中有一座桥，名为天生桥，是由一块长5米、宽4米的巨石搭成。两边连着山体，溪水从桥下面流过。由于这里的岩石呈水平状分布，下面较软的岩石在水的长期冲刷下已被淘空，上面较硬的石块就形成了一座天然的桥梁。

大家请看，在这座天生桥上方十多米处，有一块巨石好像凌空而降，石壁上镌刻着“石破天惊”四个苍劲大字。只见巨石一破两开，从30—40厘米的缝隙中长出几株楠竹。一株楠竹在巨石的重压和遮挡下，依然曲折地长出，最终伸向云霄。面对此情此景，您是否领略到了楠竹的刚劲和它那顽强的生命力?忘忧谷聚大自然精华灵气，使游人在听水鸣鸟瞅、观山花绿竹的同时，忘却了尘寰的纷繁和喧嚣，心灵得以净化。

翡翠长廊

各位游客，过了忘忧谷，我们来到了位于竹海深处的翡翠长廊，这是蜀南竹海的又一胜景。

翡翠长廊的路面是由当地天然红色砂石铺成，具有“色如渥丹、灿若明霞”的特点。两旁密集的老竹新筐蔽日遮天，红色地毯式的公路与绿色屏风似的楠竹交相辉映，加之道路时起时伏，顶上两旁的修竹争相内倾，几成拱形，使长廊就更显得幽深秀丽，成为蜀南竹海最具特色的标志性景观。

翡翠长廊，万竿拥绿，修筐伟岸。盛夏时节，长廊是一个清凉的世界。有一首诗这样赞美道：“红霞铺垫，玉柱框廊;炎阳无炎，狂风不狂。”晴空万里之时，竹叶间漏下缕缕阳光，在地上撒下点点金色，把长廊装扮成一个色彩斑斓的世界。下雪之季，银锦铺地，绿枝琼花，别有情趣。各位不妨在此摄影留念。

仙寓洞

各位游客，仙寓洞位于蜀南竹海南部擦耳岩陡崖之中，由于自然景观和人文景观极佳被誉为“竹海明珠”。1990年被四川省人民政府定为四川省重点文物保护单位。

仙寓洞一带山势回环，丹崖如削，幽深奇险，沿悬崖边的小径往上走，约行百余米即到达洞口。洞高15米，深约10米，长200多米。洞上是莽莽的竹林，洞下是竹海大峡，地势险要，易守难攻。洞内原先有一个道观，宋朝以后，佛教兴盛，相继建造了老君殿、玉皇殿、大佛殿、观音殿等建筑，仙寓洞实际上成为一个佛教和道教共存的宗教活动场所。现在由于仙寓洞临岩而建的木建筑被毁损，道观已不存在，但石洞的旧貌犹存。洞内仍有明嘉靖年间摩崖石刻佛像和道教神像40多尊以及西游记故事等浮雕群。昔日旺盛的香火，也依然可辨。1994年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士捐资修建了释迦牟尼卧佛和紫竹观音。1997年长宁县文物管理所又重建了大雄宝殿和小雄宝殿，逐渐恢复了昔日旧貌。洞外有流泉及大小瀑布等胜景。这里也是观赏竹海的好地方，站在洞口眺望，只见崇山峻岭中竹波荡漾，竹海的奇特风光尽收眼底。

离仙寓洞不远处有一个天宝洞，现在这悬崖峭壁上开凿了一条长达1500米的栈道，沿着这条栈道行走，真有种腾空走壁之感。

寺

各位游客，寺是蜀南竹海的主要景点，建于竹海天花板岩最高处，海拔为1000.2米，为竹海之颠。寺内原供奉和娘娘及七仙女神像，今寺庙已毁，仅存遗址。在此远眺，视野十分开阔，方圆数十公里的万岭竹海尽收眼帘。寺后壁岩万仞，云烟漂渺，可观云海日出。

七彩飞瀑

各位游客，现在我们来观赏一下距万里镇300米的七彩飞瀑，它位于石鼓山和石锣山的葫芦谷中。七彩飞瀑是蜀南竹海落魂台瀑布的第三叠瀑布。落魂台瀑布落差200米，共四叠，第一叠名“一匹银绸”，第二叠名“遥天雪塔”，第三叠名“七彩飞瀑”，第四叠名“飞声瀑”。七彩飞瀑宽4米，高50米，高峻雄奇。晴天中午，阳光透过水雾便折射出七色光环，形成斑斓摈纷的彩虹，七彩飞瀑也由此而得名。若阴雨天气，水气同雾气融，满谷云雾，时淡时浓，瀑布也时隐时现，又是另一番情趣。若是在夏天雨季，瀑布像一条巨龙从天而降，铺天盖地，咆哮奔腾，声震数十里外，极为壮观。瀑布的旁边有一岩腔，称为浩然洞，上面有一块大石头，在上面可以观赏到瀑布的全景。

天宝洞

各位游客，天宝寨又名天宝洞，为蜀南竹海的一级景区，位于竹海南缘仙寓洞东侧的悬崖峭壁中。始建于清咸丰末年，是当初官府为防御石达开太平军入川而建。民国初年，匪盗为患，地方豪绅为了防匪避盗，曾搬到此地居住。古寨依悬崖天然洞穴地势，建在1000余米长的悬崖绝壁之上，洞的顶部均系岩石构成。栈道曲折幽深，从西入寨要途经13道寨门，真可谓天险固堡，一夫当关，万夫莫开，是雄奇险峻的易守难攻之地。

天宝寨原是一个天然岩腔，长1500米，高20米，宽10米左右。上为悬空绝壁，下是千仍峭壁，陡不可攀。这里景色壮丽。晴天，红色砂石在阳光的照射下金碧辉煌;雨雾天气，云飘雾拂，景色奇丽。洞的四周翠竹环抱，犹如天然屏障遮挡视线，人行其中，虽惊不险。途中有罕见的巨大蘑菇石，高有10多米，上面的石块如伞盖，危而不坠。传说此石原是仙寓洞道长使用的伞，放在此地后化作黄色的石头，故取名黄伞石。

1997年，又在洞中凿了《三十六计》大型兵战石刻，精选群众比较熟悉的战例，一计一图，以高浮雕手法，现代与传统表现形式相结合，雕刻成巨幅图画。石刻面积近1000平方米，融自然与人文景观于一体，绵延1公里，气势恢弘，独特而壮观，是全国最长的石雕壁画群。

各位游客，在蜀南竹海游玩，纵目所及，只见幽篁森森，翠氛溶溶。它们姿态万千，各具情趣。现在让我们来认识一下竹海的竹子。竹海植物繁多，竹子种类达58种。苦竹清癯质朴，好像甘于淡泊，无所企求;观音竹娟秀文雅，犹如白衣秀士;佛肚竹大腹便便，叫人忍俊不禁;罗汉竹骨节劲奇，望之令人肃然起敬;粉革竹通体，四季浓妆艳抹;毛竹浑身绒毛，使人觉得它从来不修边幅;绵竹、花叶竹枝叶抚媚，宛如炯娜多姿的少女;麻竹、马岭竹卓立高标，拂扫苍穹;慈竹、凤尾竹飘逸潇洒，布成浓阴;龙丹竹直径粗大如碗口，矮竹枝末细小如毛发;甜竹的叶片宽阔得超过手掌，小叶观音的叶子却狭窄得只及别针。最稀奇的是人面竹，正面看，竹身像一张张人面，又像一块块龙鳞;侧面看，竹节组成一个个横卧的人字。四川特有的小琴丝竹，浅黄的竿茎上分布着一条条深绿的线纹，像一根根绷得笔直的琴丝。还有一种叫“黄金间碧玉”的竹子，名称美，实物也美，可谓“金相玉质”。

此外，色泽特殊的还有紫竹、湘妃竹等，形态奇异的有方竹、鸡爪竹等。现在也有从国外引进的竹类珍品，有日本的花叶竹，绿叶上显现出白色的花纹，就像银丝镶在弱翠上一般漂亮;还有菲律宾的毛笋竹、泰国的南洋竹、越南的巨竹等等。

各位游客，我国是一个竹类资源非常丰富的国家，相信今天通过蜀南竹海的游览，大家一定对竹有了更进一步的了解和更深的体会。今天的游览到此结束，谢谢大家!

蜀南竹海位于四川宜宾地区长宁、江安县一带，总面积达六万多亩，像这样广阔的楠种植区，为国内外所罕见，称得上是一大奇观，自古就是有名的风景区。

蜀南竹海1991年被评为中国旅游胜地四十佳之一。竹海距长宁县20公里，方圆120平方公里，海拔400-1000米，在28座山岭、500多个小山丘上，密密麻麻生长了7万多亩楠竹和其它十多中竹类。

这里是竹的世界，竹的海洋，空气中也饱含着竹的清香;一望无际的竹子连川连岭，整整覆盖了500多座山丘。这里的海拔高度600米至1000米，气温最低不低于摄氏零度，最高不超过摄氏30度，冬暖夏凉，十分宜人。一年四季都适于旅游。在幽重间有几十里游览小径，被称为”翡翠长廊”,在这条长廊中漫步，清新的空气，使人有如置身世外之感。这里还有忘忧谷，琴蛙湖、龙吟寺、天后交界的擦耳岩上 的仙洞是其中一 处比较重要的景 点。这一带山势回环，丹崖如削。去仙 寓洞要从构筑在悬崖边的小径上行百余米、甚为惊险。相洞长约1000米，进深10米，高约 15米。洞内原为古道观，有 大佛殿、玉皇殿、观音殿、灵宫殿等。现 道现已不存，但仍有石刻佛像和道教 神像四十多尊。这里是观赏竹海的好地方，站在洞口眺望，只见万竹掀涛， 竹海的奇特风光尽在眼底。

另一处观赏竹海的景点是龙吟 寺。这寺位于九龙山顶。这里地势较 高。在这里远眺不仅可以观赏波涛似 的竹海，而且可看到如带的长江在远 处流过。不久前，风景区内修整了一条 长达1500米的天宝古栈道，这条栈道 开凿在悬崖峭壁之上，沿栈道行进，好似腾空走壁，异 常惊险。’修整之后，有走壁攀天之乐，无惊魂夺魄之 虞，为游人增添了情趣。

此外，寺、忘忧芬也是竹海的主要景点。 寺在海拔一千多米的山巅上，视野最开阔。忘忧谷是一 条窄长山谷，这里铺竹长得既密集又粗壮，遮天蔽日， 使整个山谷显得更深幽。游人或走在九曲回肠似的小 径上，或躺在软绵绵的竹叶上，听瀑声鸟语，观山花翠竹，此时此刻，即使有满腹忧愁也会忘得一干二净。

竹海的竹，主要为直径10厘米左右的楠竹，根连枝翠，高风亮节。竹海中部有一长5公里的茂竹夹道，称为“翠竹长廊”，老竹新篁，刺破云天，晴日，阳光透过枝间页缝，筛下点点金光，游览“翠竹长廊”，心凉意爽，心旷神怡。

竹海揽胜之余，品尝竹类珍品，更是终生难忘。

蜀南竹海风景区原名万岭箐,位于四川长宁、江安两县毗连的南部连天山余脉中，距长宁县城50千米，距宜宾市81千米。景区内28座山岭全是茂密的竹林，竹波荡漾，连片成海，绿透了天府的南端。如此广阔无际的楠竹海洋，实为国内外所罕见。1988年蜀南竹海被国务院列为全国重点风景名胜区，1991年荣获“中国旅游胜地四十佳”和“中国自然风景区十佳”的称号。

竹海相传北宋诗人黄庭坚曾来此一游，当他登上峰顶，看到如此秀美成片的竹海时，情不自禁的赞道：“壮哉!竹波万里，峨嵋姊妹耳!”乡人闻讯纷纷前来献酒，诗人激动的说“秀色已使我醉了!”他兴奋的在石壁上书写了“万岭箐”三个大字。至今竹海内有两个乡仍名“万岭乡”和“万里乡”。

蜀南竹海景区面积120平方公里，海拔600-1000米，是以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。中心景区7万多亩楠竹遍布大小28座山峦，500多个山丘，竹林成片，茂密苍翠，郁郁葱葱，涛声阵阵。登高眺望，烟波浩渺，犹如绿色的海洋，甚为壮观，为国内外罕见。李鹏总理题辞：“蜀南竹海天下翠”，为蜀南竹海景区增辉添彩。

竹海平均海拔高度在600米至1000米左右，气温最低不低于摄氏零度，最高不超过摄氏三十度，东暖夏凉，十分宜人，所以这里的气候一年四季都适宜旅游。竹海枝繁叶茂，许许多多的竹子各呈丰姿而又同明相照，它们或互抱成丛，如绿竹坠地;或相依相扶，翠接云天;或纵横交错，形成翠玉般的迷宫;或密集路边，交织成翠玉似的拱廊;或挺立在湖光山色之中，别有波光倩影的佳趣。转过曲折幽径，进入竹荫深处，更见绿烟霭霭、清气浮浮。清风徐来，只见群竹忽然婆娑起舞，摇曳万里，美丽的竹海真是处处有美景，处处有诗意，处处包含着竹的清香。一望无际的竹海，连川连岭，其情其景，都会使你陶醉。

慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第。慎德堂总占地面积约130平方米，包括小院、客馆、正堂和书房4个主要部分，另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，是篁岭最“考究”的民居之一。

庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商，还是做官有成就后都要落叶归根，荣归故里。正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画”。“八卦”是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字。两边牛腿雕刻的是明八仙，而堂名为“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂对联“地灵人秀诞豪杰，绛阙清都想盛容”为晚清重臣左宗棠题写。

后进院落有幽静书房和观鱼池。我们再来客馆参观，客馆正中横匾为“绣窗入静”，两边对联为“子孙贤族乃大，兄弟睦家之肥”是清代书法家吴清望所写。客馆的边厢墙壁上还挂有“吴门四杰”之一文征明的书法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》写过几首同题诗，这是其中的一首。

朋友们来看看，这是什么?很多人都会说，这是一张床。不错，它确实是一张床，但又不普通，它有一个很美的名称，叫“绣榻”，周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床。床上这个像茶几的东西又是什么呢?它叫“鞋踏”，也叫“踏台”。它本来是放在床前地上的，人上床睡觉之前，得先把鞋子脱下来放在踏台上。

客馆门面是晚清时期的“全雕扇”样式，雕工精细，修饰华丽，在讲究“财不外露”的徽州古建中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”，称为“暗八仙”。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”。

亲爱的女士们，先生们，小朋友们，大家好!欢迎大家光临九寨沟，很高兴能为大家服务，我是大家今天的导游，我姓屈，大家叫我小屈就行了。

我先给大家介绍一下九寨沟名子的来历吧!九寨沟是由三条主沟形成Y形分布，总长达60多公里，由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方，仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。它由原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，这里被誉为“童话世界”、“人间仙境”，现在就随我一起深深地呼吸一下这的“仙气”吧!“来，大家做个深呼吸”。

也许大家都知道九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子，据说大大小小的海子共有108个，最小的面积不到半亩，最长的长海长7公里。

现在您看到的是九寨沟的第一个海子，双龙海。在水底您看见了什么?游戈的双龙。这里的每一个海子都有一段动人的传说。双龙海里就有一个黑龙白龙大战的故事。

九寨沟的瀑布也叫人神往，这里河道纵横，水流顺着河谷奔腾而下，构成数不清的瀑布，有的细水涓涓、有的急流直下，有的若五带飘舞，有的似银河奔泻。

现在大家看见的是九寨沟的代表景观之一，树正瀑布。这里海拔2205米，瀑布高11米，宽62米，造型优雅。飞流直泻的瀑水，被树林、岩百层层阻隔、激荡，变成千万道雪白晶亮的飞瀑，直落沟底，真令人叹为观止。

大家再看诺日朗瀑布，它是九寨沟最宽阔的一道飞瀑，高30多米，宽270多米。四季景色不同，您可以从各个不同的角度欣赏她的美丽。瀑布的水是从日则沟流出来的，丰水期水流汹涌，声震山谷，落下后溅起的水花形成一道水帘，映日成虹，十分壮观。诺日朗瀑布高台深沟，究竟怎样形成的呢?等会儿在上面休息时请大家猜猜。

我们现在走向则渣洼沟的最后一个景点，九寨沟内最大的海子—-长海。长海海拔3060米，面积30万平方米，最高处4450米，长约7。5公里，水深44。57米，最深处可达80米。长海是远古冰川的儿子，它没有出水口，靠冰碛物阻塞成湖，长海的南边冰川雪峰上的积雪是长海的水源，所以称长海为“装不满，漏不干的宝葫芦”。

各位游客朋友，我们今天的浏览就要结束了，非常高兴与大家共度这段美好的时光，对我今天的导游有什么不满之处，请您指正，希望您能把游览九寨沟的快乐心情带回去和家人一起分享，谢谢!