江苏红色旅游景点导游词【精品20篇】

青城山为中国道教发源地之一，属道教名山。位于四川省都江堰市西南，古称“丈人山”，东距成都市68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。青城山是中国著名的历史名山和国家重点风景名胜区，并于20xx年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。

青城山属于亚热带温湿季风气候区，年平均气温15摄氏度左右，素有“洞天福地”、“人间仙境”之称，山内古木参天，群峰环抱，四季如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多;后山自然景物原始而华美，如世桃园，绮丽而又神秘。

青城山旅游最佳时间：一年四季皆适宜旅游，7、8月更是避暑胜地。

各位旅客朋友们：

大家好!

荆州市位于湖北省中南部、江汉平原腹地，东望省会武汉、西接长江三峡，南与湖南常德、岳阳、益阳交界、北与荆门毗邻。辖荆州、沙市两个区和公安、监利、江陵三个县及松滋、洪湖、石首三个市。总国土面积483平方公里，总人口630万。

荆州城早在四千多年前的夏代就已经形成，它是大禹治水定天下，定下来的九州之一，因为它管辖范围很大，包括湖北、湖南，两广边界和河南南阳盆地，而且靠的是湖北省南漳县西边的荆山山脉，当时古人按照依山傍水定地名的惯例定它为荆州。这个城市的特点就是一城二名，既叫荆州城，又叫江陵城，江陵城的来历是两千六百多年以前成立了江陵县，江陵这两个字的意思就是远处无高山，近处皆陵埠，也就是远处没有高山，近处都是丘陵和水的意思。千里江陵一日还的诗句，说的就是这个城市。

现在咱们所在的位置是荆州市的沙市区，不知道在座的朋友有没有来过我们沙市的呢?沙市原先是个轻工业城市，特别是纺织业比较发达，而且还有几个比较有名的企业，比如说活力28我想大家应该都知道吧。另外呢，沙市最早的时候也不叫沙市，叫沙石，可能是因为原来这里石头比较多的原因吧。原来它是长江上比较热闹的一个码头，早在1895年，清政府跟英国签定的(马关条约)里面有一条就是在长江上开辟五个通商口岸，那么沙市就是这五个通商口岸中的其中之一。

荆州市是楚文化的发祥地，中外闻名的三国古战场，湘鄂西革命根据地的中心，是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，地处长江三峡旅游线、古三国旅游线、楚文化旅游线上，人文景观很多，历史遗迹遍布全市，现有国家级重点文物保护单位5处：鸡公山遗址、楚纪南城、八岭山古墓群、荆州古城墙、湘鄂西革命根据地旧址;省级重点文物保护单位32处，市9(县)级重点文物保护单位500余处。荆州自古为兵家必争之地。三国时，魏、蜀、吴为夺取荆州，不是留下了刘备借荆州、关羽大意失荆州等许多动人的故事，而且留下了大量的三国遗址。主要有江陵的关公点将台、马跑泉，洪湖的曹操湾、乌林寨，监利的子龙岗、华容道，石首的绣林镇、刘郎浦，公安的孙夫人城等。荆州城有保存完好的古城墙，历经1800多年，古貌犹存。现存城规模之大保存之好，为我过南方所仅有，在全国也为数不多。城内有建于唐代的开元观、玄妙观，建于明代的太晖观，建于清代的文庙、关庙和铁女寺。据考古发现、，荆州早在五千年前就是原始人类生存的地区，城北的鸡公山就是五万年至二十万年前的一处旧石器时代的遗址。五、六千年前，人类在荆州大地上创造了灿烂的屈家岭文化和石家河文化。春秋战过时代，青铜器冶炼技术，煅铸铁技术，丝织刺绣技术和漆器工艺技术都处于世界领先水平;老庄哲学、楚辞文学和音乐舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都纪南城及其周围，有楚城遗址5座，楚文化遗址83处，大型古墓800多处，其中包括18个楚王的葬墓。三国时期，诸葛亮称荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之过也。魏、蜀、吴三国的众多政治家、军事家围绕荆州斗智斗勇，留下了无数脍炙人口的故事和许多三国胜迹。

在蓬莱市区西北的丹崖山上，面积有32800平方米。蓬莱阁包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群，这一切统称为蓬莱阁。自从宋嘉裕年间起,历代都进行了扩建重修,秦始皇访仙求药的历史故事和八仙过海的神话传说给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。

蓬莱阁的主体建筑建成于宋朝嘉裕六年(公元1061年)坐落于丹崖顶，阁楼高15米，坐北面南，系双层木结构建筑，阁上的四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的景佳处所。阁中高悬一块金字模匾，上有清代书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个苍劲大字，东西两壁挂有名人学者的题诗。

位于蓬莱阁下的仙人桥，结构精美，造形奇特，传说为“八仙”过海的地方。蓬莱阁自古为名人学士雅集之地，阁内各亭、殿、廊、墙之间，楹联、碑文、石表、断碣、琳琅满目，比比皆是，翰墨流芳，为仙阁增色不少。

蓬莱阁前常出现"海市蜃楼"奇观，苏东坡的“东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫”一诗，这正是“海市蜃楼”奇景的生动描写。蓬莱阁下，还有一座蓬莱水城。水城沿着丹崖绝壁向南筑起，为我国现存古代海军基地之一，又名备倭城，原为宋代边防水寨“刁鱼寨”旧址。明洪武九年(公元1376年)，依山势构筑城墙，引海水入内，以停泊船舰，操练水师。

蓬莱水城周长约1.8公里,面积25平方米，整个城池只有南北两门，北门叫水门，门上建有栅闸，以控制船只出入;南门为振阳门，与陆地相连，供车马行人出入。北门设有两座炮台，分列东西，控制附近海面。水城进可攻，退可守，实为一严密的海上防护体系，在我国海港建筑史占有重要地位，具有极高的历史文物价值!

各位游客：大家好，首先我代表我们中华旅行社全体员工对大家来到我们南京光观游览表示热忱的欢迎，在这我先自我介绍一下，我姓王，大家在接下来的行程当中称呼我小王或者王导就能够了。我会本着宾客至上，服务第一的宗旨为大家尽心尽力的去做好服务工作，同时呢，也期望我的工作能够得到各位的配合与支持，从而促进我们服务质量的提高，使大家能够玩的愉快，走的顺利。

南京风景秀丽，历史悠久，完美山水正期待您的领略，秀丽风光正等待您的欣赏。愿此次的南京之旅能够成为您的度假天堂。在那里预祝各位在接下来的行程当中玩的开心，玩的顺利。称心而来，满意而归。

南京简称“宁”，地处富饶的长江三角洲，北切辽阔的江淮平原，他是江苏省的省会，全省的经济、政治，文化中心，同时也是长三角地区的中心城市之一及长江流域的中心城市之一。南京面积6598平方公里，人口近800万，气候属于北亚热带季风气候区，所以气候温和湿润，雨量充沛，四季分明。南京是三面环山，一面临水，依钟山而扼长江，山环水绕，地势险要，历来为兵家必争之地。素有“钟山龙盘，石城虎踞”之称。

南京的历史也是十分悠久，是我国著名的四大古都之一，素有“江南佳丽地，金陵帝王州”的美誉。三国时的东吴，而后的东晋、宋、齐、梁，陈都相继在此定都，所以南京被称为六朝古都。而后的南唐，明初，太平天国和中华民国又相继在此定都，所以南京也被称为十朝都会。

南京是一座古老的城市，同时又是一座崭新发展的城市。南京也是我国东部的综合型工业基地，支柱性产业有电子业、汽车业、石化业、钢铁业和电力业，南京又是国家级园林城市、全国优秀旅游城市，全国卫生城市等。南京有世界文化遗产的明孝陵，以及中山陵，夫子庙等全国5A级风景旅游区及多个4A级景区，同时还有两百多处景点，数额众多南来北往的游客到此观光游览。所以南京是一个集山、水、城、文为一体，充满经济活力，富有文化特色，人居环境优美的现代化中心城市，是一座融古都特色与现代礼貌为一体的滨江城市。

各位旅客朋友们：

大家好!

北禅寺位于西宁市北湟水之滨的北山上，俗称“北山寺”。北山因山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山。“北山烟雨”是“西宁八景”之一。陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称。北山寺依山崖而建，寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。北山寺已经修葺，为道教寺观，有魁星楼、灵宫殿等建筑。位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的5层密檐砖塔，为北山寺的组成部分。

北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的悬空寺了。

北禅寺东侧有一座高达数十米名叫“露天金刚”的巨大佛像，当地群众叫“闪佛”，远远清晰看出它的头、身躯、下肢和面部五官，显得雄浑粗犷，具唐代艺术风格，这是广大信徒在原造型地貌基础上雕凿而成，使自然景观与人文景观达到完美结合。

北禅寺的建筑有山门、山腰牌坊、奎星阁、吕祖殿、斗母殿、三教堂、无量殿、福宁楼、三宝殿、灵宫殿等。殿字楼阁依山势而建，显得格外壮观。

北山顶为宁寿塔，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，苍苍茫茫，远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图”，“多少楼台云树掩，天然画图米家村”。“北山烟雨”由此而得名。

北禅寺从清代开始，每逢重阳节，老百姓纷纷上山抛撒印有“鹿、马”等字的鹿马纸，求神拜佛，祈求平安吉祥。近几年来，每当重阳节晚上，北禅寺张灯结彩，数万人云集于此，热闹非凡。平日更多的游人、香客登上土楼山巅，眺望古城新姿尽收眼底。

北禅寺现为省内道教活动中心之一，每年众多海内外华人前来游览观光，并举行隆重的宗教朝拜活动。

围沟北边为墓葬区，这里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰卧伸展葬，伏卧葬，屈肢葬等各种形式，但头部一律朝西。另外还有5例为集体改葬的二次葬。这个有名的墓葬遗址说明当时人们非但已经有了比较复杂的灵魂观念，而且已经有了葬礼这种宗教行为。

当原始人类还差不多过着动物般生活的时候，他们还不能将自己同自然分开，对于自身的生死没有那么关注。周口店发现的北京猿人生活在距今大约四五十万年前，他们的尸骨被随意乱扔，说明他们还没有产生灵魂观念，更不要说还会想到人死后灵魂将到另一个世界继续生活的宗教观念。从考古发现，宗教最早产生于大约距今十几万年前的旧石器时代中期，在我国山顶洞人的遗骸周围，就发现撒有含赤铁矿的红粉末，并有钻孔的兽齿，石珠，骨坠等装饰品做为陪葬，说明当时就已经有了灵魂不死的观念和对鬼神的崇拜。半坡遗址的年代约在新石器时代晚期，当时对于灵魂观念，鬼魂崇拜有了进一步的发展，因而当时已有了较复杂的灵魂观念和墓葬方式如死者头部朝西，表明灵魂的去向，可能与是否傍晚太阳在西方落下表明一天结束的观察中受到启发，认为人死后也像太阳落山，到西方的另一个世界。半坡村墓葬遗址中，儿童和成人墓地分开，反映了人们已对灵魂做出区别，相信冥间也有年龄层次的分别。此外，从墓葬中也可以看出仰卧伸展葬者可能为当时氏族中地位稍高一点的人或一般的村民，而伏卧葬，屈肢葬者为当时氏族战争中被俘获的人或者是一些因疾病死亡的人。人们认为他们因怨而死，死后灵魂无法安宁，一定会成为怨鬼作祟于人间，所以必须用残酷手段处置他们，使他们无法作祟于人间，实行二次捡骨葬可能是认为尸体腐烂以后灵魂才能最终从肉体中解脱出来获得自由或转生。

杜甫草堂景点导游词3篇

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。下面是第一范文网带来的杜甫草堂景点导游词，希望可以帮到大家。

篇一：杜甫草堂景点导游词

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

篇二：杜甫草堂景点导游词

欢迎您来到天府之国—成都!欢迎来到文人故居——杜甫草堂!我是您们的导游许楷成，来自四川胖九.com旅行社。我将以最好的服务来让您获取做大的快乐和更多的知识!希望我的向导能给您带来愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。大家现在看到的就是草堂的整个平面图，我给大家介绍一下今天的游览线路为大门--大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。

好了，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫的生平简介：

杜甫生于720xx年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生在河南巩县。759年因安史之乱被迫离开都城，经朋友帮助，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要流亡成都呢?因为当时在安史之乱杜甫被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他的一个好友(严伍)在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官的消息，就盛情邀请杜甫到成都，而且还推荐杜甫一个官职(工部元外侍郎)，因此我们现在也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也因此又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了将近4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇就是在这里写的。游客

们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。

从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样的悲叹再到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由一个高山流水的浪漫诗人顷刻间转而成为一个为民间疾苦呐喊批判现实主义诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。现代主义诗人郭沫若先生用““世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜” 这样的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受!接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧!20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，我的手机号码是：1354192。谢谢大家。

篇三：杜甫草堂景点导游词

各位游客，今天小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们现在就到了草堂停车场了，大家拿好自己的贵重物品，和我一起走进草堂吧。

现在我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走近细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那时都瘦得不成人样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以学习的。

我们继续往里走，在这个大厅里面有许许多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等许多诗人的铜像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得非常像以前在美术书上学的“飞天”。我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神好像就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。从大厅出来以后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。大家现在看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。

现在这个水池旁边，那里面可全是锦鲤，大小不同，颜色也不同：有金红色的，白色的，还有黑色的。

现在大家可以自己感受感受文人故居的氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场集合，大家注意安全，注意时间。

从天生桥下流过的硕多岗河也被藏民们赋予了顽强的性格。传说，硕多岗河和从中甸城流过的那曲河是一母所生的姊妹俩。她俩伙了投奔大海，从雪山上同时出发。来到天生桥时，被坚固的石崖挡住了去路，姐姐那曲河退缩了，改道流向大中甸草原，妹妹硕多岗河不畏艰险，冲破石崖向前奔流……

天生桥是茶马古道上最强劲的纽带，也是一个磁场，一级古代，一级现代，散发着让人盘桓流连的磁力，敏感一点的心灵罗盘都会在这里感应强烈。天生桥景区那层层叠起的石片，仿佛是记载着香格里拉厚重历史的一本本巨著，为世人提供了一种破读茶马古道的密码。

在天生桥南端摩崖上刻有一首出自清乾隆年间的诗，对天然的天生桥景观竭尽描绘感叹。这足以说明在很早以前，天生桥就在迪庆地域范围占有很重要的位置了。

各位尊敬的游客好，我们又见面了，现在我们参观的是北京的颐和园。

北京的颐和园是一个美丽的大公园。

我们先走长廊。长廊有700多米长，分成273间。你们注意看上面是不是有一些图画呀?那是横槛，横槛上是不是画着一些人物、花草、风景，几千幅没有哪两幅是相同的。

我们走完长廊，前方就是万寿山了，你们抬头一下，看是不是有一座八角宝塔形的三层建筑，那里是佛香阁，下面是不是有一排排的宫殿，那就是排云殿了。现在，我们要登上万寿山了，我们在佛香阁，你们向下看，正前方就是昆明湖了。

好了，时间不等人，我们快点赶路吧。在昆明湖你们可以看见到一座桥，数一下是不是有十七个孔的，那是十七孔桥，我们现在就上去，桥上有很多狮子，且姿态不一。

现在就请大家文明游览吧!

海南景点的导游词范文5篇

海南岛岛屿轮廓形似一个椭圆形大雪梨，地势四周低平，中间高耸，呈穹隆山地形，以五指山、鹦哥岭为隆起核心，向外围逐级下降，由山地、丘陵、台地、平原等地貌构成。海南属热带海洋性季风气候，全年暖热，雨量充沛。下面是小编收集整理的海南景点的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。

海南景点的导游词范文5篇(一)

各位游客：

大家好!有道是“福如东海，寿比南山”，又道是“寿比南山松不老，福如东海水长流”。游客朋友，您知道吗，这个成语和这付对联都是从我们南山来的。您到此一游，就是进了福寿之地、财富之乡，祝您好运!

南山古称卢山，此山虽然不能与江西的庐山相提并论，但也自古有名，史书上说卢山“山色苍秀，水光清沁，青松缀翠，秋柿萦红”。唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道观，宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额，明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是20xx年。

当然，古时候的卢山和今天的南山相比，那是小巫见大巫。现在提起南山，人们就把它和福联系在一起，和寿结合在一块，南山成了福寿的象征。南山风景区建成之后，党中央、国务院，全国人大，全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察，国际友人也纷至沓来。

好了，欲识南山真面目，随我慢慢来参观。

宗教文化园

各位游客，我们南山旅游景区共分两大部分，第一部分是宗教文化园，包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛，道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园，这是一处以朝代为序，以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园。

香水庵

香水庵原称响水庵，始建于明朝天启年间(公元1621-1620xx年)。相传本地有个姓韩的人家，家中生活比较富裕，生了一个女儿，自幼喜好佛道，长大后毅然舍俗出家，在卢山北麓响水湾边建了一座庵庙，取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，咆哮直下，声响数里。庵庙是尼僧(即女性出家人)居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界。

香水庵中轴线上有四重殿阁，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧相对称，建有钟鼓楼、客堂、法物流通处、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。

山门 山门是寺院的大门。因为寺院大都建在山上，所以叫山门，又称三门殿。殿内两旁的金刚，左边的叫“密迹金刚”，右边的叫“那罗延金刚”，担任佛寺的保卫工作，据经书记载，两位金刚因护持佛法有功而被封位仁王，所以三门殿又叫仁王殿。

钟鼓楼 过了山门，左右两侧是钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。寺庙中一般都建有钟楼和鼓楼。佛教用钟声来超度世人，认为钟声能消除人前世造下的罪孽，有“闻钟声，烦恼轻”的说法。

配房 钟楼右侧是一排配房，其中有一间叫客堂，是寺院迎来送往的重要场所。僧尼挂单，居士来访，都要经过客堂。

天王殿 天王殿是进山门后的第一重大殿。殿中间供奉的是眉开眼笑、袒胸露肚的弥勒佛，人们送给他这样一付对联“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人”。弥勒佛随身携带一个布口袋，据说是里边装着不少东西，经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨，面北而坐，专护佛法，驱逐邪魔。它面朝大雄宝殿，注视着僧俗众人。东西两侧是四大天王，东方持国天王手拿一把宝剑，宝剑有锋，隐意为“风”，职务是管风;南方增长天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能拨调发音，隐意为“调”，职务是管调;北方多闻天王掌混元珠伞一把，伞能遮雨，隐意为“雨”，职务是管雨;西方广目天王掌蛇或龙，蛇和龙都可以顺着抚摸，隐意为“顺”，职务是管顺;所以民间又称四大天王为“风调雨顺”，象征着“五谷丰登，天下太平”。

大雄宝殿 前边是大雄宝殿，左右两侧是百子堂和应身堂。百子堂又叫百子庙，塑的是一尊送子观音和一百个天真可爱的小孩。佛教有一部《妙法莲花经》，其中有一段专门讲述观音菩萨圆通自在随机度人的事迹。

现在我们参观大雄宝殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿，它是香水庵的正殿。殿中这三尊大佛，从左到右分别是药师佛、释迦佛、弥陀佛。背后有观音、善财、龙女，两侧是文殊、普贤、地藏菩萨。(资料：大乘佛教认为茫茫宇宙有无数个和我们一样的世界，每一个世界都有佛在教化那个世界的众生，因此，上下四维、过去未来、十方三世，佛无所不在，这样就有横三世佛与竖三世佛之说。)南山禅寺供的是竖三世佛，从空间上讲是东方世界的药师佛、娑婆世界的释迦佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。中间的娑婆世界，也就是我们生活中的现实世界，佛教称这是一个充满痛苦的世界，有位僧人曾说：“在这个世界里就连人的脸形也是个‘苦’字，眉毛是草字头，两眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于众生不同，释迦牟尼同时为我们开了两个净土，东方净土叫琉璃世界，教主是药师佛，又称大医王佛，左手托一内盛甘露的金钵，右手持一药丸。因为他曾发下十二道大愿要满足众生一切愿望，拔除一切痛苦，特别是他要“除一切众生病，令身心安平”，使人们消灾延寿，健康幸福，得到人们的普遍敬仰。

海南景点的导游词范文5篇(二)

各位朋友，现在我们要去游览的景点是亚龙湾国家旅游度假区。

亚龙湾国家旅游度假区距离三亚市区25公里处，是目前海南唯一一个国家级旅游度假区，属国家4a级景区。总面积18.6平方公里，旧称琅琊湾、牙龙湾，1992年6月更为现名。被称为“天下第一湾”，1994年，联合国世界旅游组织秘书长萨维尼亚克被亚龙湾的美景所感染，挥笔赞美它是“真正的天堂”。

亚龙湾三面青山相拥，一面呈月牙形向大海敞开，沙滩平缓宽阔，绵延7公里，浅海区宽大50—60米。沙滩洁白细软，海水清澈分层，能见度7—9米。终年可进行海水浴、日光浴、沙滩活动、潜水活动和多种水上活动。目前在亚龙湾除了享受阳光、海水、沙滩和各种水上活动和沙滩活动外，还可以去畅游被称为陆地上的海底世界的贝壳馆、景致蝴蝶谷和亚龙湾中心广场。

贝壳馆设在亚龙湾中心广场的内部，面积不大，但却被设计得像热带海底贝壳一样精美，是我国第一家以贝类为主的，集观赏、科普、购物为一体的综合性主题展馆，1997年8月向游客开放。整个贝壳馆分为一个放映厅和4个展厅，4个展厅分别展示了大西洋、印度洋、太平洋和中国南海的千姿百态、色彩斑斓的贝壳和珊瑚。

出了贝壳馆便是亚龙湾中心广场，它是亚龙湾国家级旅游度假去的标志性建筑，总投资7000多万元，占地总面积7.1万平方米。1995年12月底建成，具有观光、娱乐、集会、餐饮等多种功能，1996年中国度假休闲游开幕式在此举行。广场上有高达27米的图腾柱，围绕图腾柱是三圈反映中国古代神话传说和文化的雕塑群。图腾柱和雕塑群浑然为一体，构成强烈的中国古天文意识和东方神秘色彩。另外，在景区的另一处，还有占地1.5公顷，与贝壳馆一样是一处集中观赏、科普、购物为一体的综合性的展馆，里面向游客展示了各种各样、千姿百态的蝴蝶和蝴蝶标本，还有琳琅满目的蝴蝶纪念品。

亚龙湾国家旅游度假区经过几十年的建设，已经进驻了多家国际品牌的度假酒店。如喜来登、家化万豪、希尔顿、假日、华宇皇冠、天域、凯莱等10多家五星级酒店，形成了我国最佳的海滨旅游度假区。

海南景点的导游词范文5篇(三)

各位朋友，大家好!

一曲《请到天涯海角来》以其优美的旋律、欢快的节奏和火热的激情，将大家从五湖四海召唤到了美丽的三亚。而作为三亚主要景区的天涯海角也凭借着它那份神秘吸引了成千上万的海内外游客。这份神秘到底是什么呢?美丽的风景?还是独特的文化?那么今天就让我们一同来探寻探寻其中的奥秘吧。 古有“一去一万里，千之千不还。涯洲何处在，生度鬼门关”，唐代杨炎用简单的文字描绘了当时流放海南的心情，被朝廷贬谪到祖国的最南端，一去就是几万里，再也没有回来的希望了，这是多么的绝望啊。又有胡铨的“区区万里天涯路，野草荒烟正断魂”，诗人从繁华富饶的中原大地流放到了这天之尽头，无不郁郁寡欢，更是用断魂表现了当时海南凄凉的一面。难道说在古人眼中海南永远是末路的代名词吗?那倒未必，在大文学家苏轼的眼中海南就是资源富饶的宝地，他曾写到“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，意思就是，在这南荒之地死九次都没有怨恨，这次游历是他这一生最奇妙的旅程。经过历史的沉淀，现在的景区赋予了新的含义“美丽海角，浪漫天涯”。接下来，就让我们一同来体会神秘中不失浪漫的“天涯海角”吧!

大家随坡而下，出现在眼前的就是“天涯海角星”，它是为了纪念一颗编号为9668号的小行星而修建的。期望借此为这个充满神奇的旅游胜地注入现代科学文化的内涵。透过天涯海角星，大家可以看到两块巨石，左右相对，若即若离，一书“日”，一书“月”，这便是“日月双帆石”，其寓意为：天涯海角，日月同辉。

沿着海边我们直接参观景区的精华所在——摩崖石刻区。大家看到的这块石头是景区中最早的摩崖石刻“海判南天”，关于这块石头的来历有几种不同的说法，而说法最多，也深受大家认同的就是清朝三位分别姓苗、绰、汤的钦差大人，受皇帝之命寻找中国最南端的地标。他们来到这里，认为这里就是中国的南极地标，并在此地立石作为标志，于是就有了我们今天的“海判南天”了。

大家继续向前走，现在我们所看到的就是两元人民币背面所描绘的景观“南天一柱”。“南天一柱”四个端庄有力的大字是宣统元年最后一位崖州知州范云梯所题。宣统是大清朝的尾声，西洋列强的铁蹄踏破了国门，大清王朝内忧外患，四面楚歌，在风雨飘摇之中，祖国的南疆岌岌可危。南方唯一的海上屏障——南海舰队，早在1885年中法福建马尾港海战中全军覆没。当时的范云梯虽然只是一名远在天涯的小小知州，但“位卑未敢忘国忧”。来到此地，只见南海惊涛拍岸，胸中豪迈之情汹涌澎湃，于是写下了这遒劲雄健的“南天一柱”四个字，意在激励国人重振河山，振兴国家。正是这种激情与豪迈，让“南天一柱”石在沙滩与海面的映衬下显得格外的高大，使它能够与珠穆朗玛峰、万里长城、泰山等一起成为了人民币上象征国家形象的图案。

延着沙滩继续300米左右，正前方十多米高的花岗岩小山，就是著名的巨石景观所在地——“天涯海角”。传说一对热恋的青年男女分别来自两个世仇家族，他们发誓不管到天涯海角也要永远在一起。在其家丁的追赶下，被迫逃到此地。前面是茫茫大海，身后是追赶而来的众家丁，两人无路可逃，拥抱着奔向大海。此刻，电闪雷鸣，风雨大作，一声"轰"响，他们化成两块巨石，永远相视相对。后人为纪念他们坚贞的爱情故事， 在此石头上刻下“天涯”“海角”。大家请看，这块石头就是“天涯石”了，它是由清代崖州知州程哲所题。而后方的“海角石”呢?据说是出自清末文人之手，虽有种种传闻，但至今无从考证。不过这两块石头却起到了善解人意的作用，圆了人们天涯海角的梦，也让有情人在有生之年，相依相伴来这天之涯、海之角，观赏海的波涛，倾听爱的呼唤。忠贞长久的爱情是浪漫的，正如汉乐府所说：“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”两个人能在茫茫人海之中结为夫妻是难得的缘分，而两个结为夫妻的人能够并肩同游“天涯海角”更是缘分中的缘分了。现在每年年底这里将会举行盛大的“天涯海角”国际婚庆节，来自全世界的新婚夫妇在“鹿回头”山盟，再到这里海誓。以巨石为证，大海为媒，默念甜蜜的爱情宣言。加之世界选美大赛在此地举行，又为景区增添了时尚的气息。看辽阔的大海，欣赏身材火辣的美女，相信要是古人再访“天涯海角”，可能个个都会像苏公子一样“兹游奇绝冠平生”了吧!

朋友们，不到长城非好汉，不来三亚不了愿。天涯海角春常在，椰风海韵耐人寻，阳光沙滩美如画，游人如织走天涯。这就是我们心中或浪漫或惊喜或悠闲的“天涯海角”。

海南景点的导游词范文5篇(四)

朋友们，大小洞天旅游区与南山佛教文化苑相毗邻，同在南山，滨临南海。作为旅游胜地，大小洞天旅游区开发较早，原来自成一体，1999年5月通过资产重组，成了南山文化旅游区的一部分。

大小洞天旅游区原称海山奇观旅游风景区，面积377公顷，同南山佛教文化苑共处南山脚下，沿滨海路相距仅七公里。山上植被茂密，风景秀丽，近三万株龙血树(南山不老松)郁郁葱葱。山中有清澈泉水和各种野生动物，山下七公里海岸线婉蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形状物的石景，因此而自古以来被称为"海山奇观"。

早在南宋时代，先后在崖州任知州的周康、任知军的毛奎即相继开山拓景，把这里开辟为旅游胜地，至今已800多年。可以说，这是古代由政府官员重视并进行建设的最古老的旅游点。当年的崖州治所在现在的三亚市崖城镇，离这里只十多里路。据记载，他们不走旱路，却泛舟绕海而来，再舍舟登岸，可想那时南山脚下林木何等茂密。毛奎对南山一往情深，卸任之后不回朝庭述职，不回乡与家人团聚，却隐入南山，终其一生。后人曾在这里修庙祭祀他。元明清以来，这里游者相续，诗文满山，被推祟为崖州八景之首，一说曾被誉为珠崖第一山水名胜。风景区内至今尚留有"小洞天""钓台""海山奇观""仙梯""仙人足""试剑峰"等摩崖石刻，是海南重要的历史文化遗迹。

大小洞天旅游区以道教文化为主题。洞天福地本就是道教的概念。这里融热带风光、保健旅游、康复养生、休闲度假为一体。按照规划，这里将建设大门景观区、道教文化区、南溟奇甸风景区、小月湾休闲区和综合区等部分。

进入景区，我们首先会看到一座纪念鉴真东渡的大型雕塑，鉴真和尚和陪着他第五次东渡的弟子祥彦、思托，日本留学僧荣害、普照等人的形象高大凝重，表现出高远的志向和坚强的意志。

再往前行，到了滨海处，只见一块巨石上刻有"小洞天"三个大字，/考·试·大/这是本景区代表性的景观。"小洞天"由许多大小不一的礁石所组成，洞口一侧有一块石头叫"蛤蟆石"，好像是大青蛙仰望蓝天。顺着蛤蟆石上行，就是"钓台"。"钓台"两个大字已经有720xx年的历史了。一路前行，海滩上许多石景的天然造型奇趣无穷，令人叹为观止，您尽管展开想象的翅膀去把它们物化、人格化。沿海边小道继续行进，前面就是本景区的另一股景"海山奇观"了。只见海天辽阔，山势峻峭，树绿山青，海碧沙白，果然是海山奇观。宋代吉阳军知军毛奎在此开山筑路，修亭挂匾，摩崖题咏，刻石点景，为"小洞天"和"钓台"命名，并以"海山奇观"为景区总名。这里的"海山奇观"四个大字就是毛奎写的。由此处登天梯，绕巨石，可见一高一低两块直指蓝天的长石，这就叫"试剑石"。传说是古代的周康和许源两位得道的游士在此练剑时所劈。

1993年4月17日，视察海南，曾到此一游。面对飞花激雪、碧波万顷的南海，于景区内欣然命笔，题写"碧海连天远，琼崖尽是春"这一佳句，以寄托对海南的殷切期望。江题咏，后由石工刻于景区内海滨巨石上，熠熠生辉。

在景区披满绿色的山坡上，长着一片片树干粗壮、叶呈披针型、没有细树枝的奇特的树，这就是龙血树，雅称"南山不老松"。传说龙血树是盘古开天地时被荆棘利伤，血洒南山而长出来的。传说归传说，龙血树被称为植物中的活化石，树龄很高，已属濒临灭迹的珍稀树种，却是真的。在三亚市南山一带，生长着6万多株龙血树，其中大小洞天旅游区就有3万多株，郁郁葱葱，蔚为壮观。树龄有的已达20xx多年，最长的有6020xx年以上，因此说它是"不老松"毫不夸张。据说在中国只有海南三亚和云南西双版纳生长这种树，其树脂可制成贵重的药材。南山文化旅游区采取多种科学措施挽救、保护这一珍稀树种，把它作为旅游区的景观之一。

海南景点的导游词范文5篇(五)

鹿回头山顶公园，位于三亚市区南边3公里处的三面环海的海边小山，主峰海拔275.1米。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。

主峰海拔275.1米。鹿回头因一个美丽动人的传说而得名。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨石雕像。三亚市也因此被人们称为"鹿城"。这里山岬角与海浪辉映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。

鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、红色的观海乾、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供观赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子。

鹿回头山脚下。在这里可以看到色彩斑谰的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形怪状的寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。

很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，便把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。

古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为"鹿回头"。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑"鹿回头"已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名"鹿城"。

鹿回头已定位为情爱文化和生态展示并重的主题公园，主要景点包括顺风台、鹿苑、滑道、紫气东来、情爱文化园、黎族歌舞表演、鹿回头雕塑、山顶花园、北亭观景台等，这里还是三亚市区森林植被自然保护区的核心地带，属常绿热带季雨林生态类型，植物种类丰富，有许多国家级和海南省特有物种。

"爱的美丽传说，凝固成隽永的风景"南海情山--鹿回头公园这里流传着美丽动人的爱情故事;这里展示着海南黎族的风俗与文化;这里拥有保护完好的热带植被与生态;这里还是登高望海和观赏南国海滨城市夜景的佳处;"南海情山"、"黎族圣山"、"生态之山"传扬着鹿回头公园的神奇与美名。

鹿回头山顶公园"人生莫负海南游，五指山高景物优。最爱凤凰临宝地，三亚难舍鹿回头。"马万祺先生一首有感而发的抒情诗，描述了鹿回头公园在海南旅游中的地位。鹿回头公园位于三亚市区东南鹿回头半岛上，三面环海，以"情爱文化"为主题定位，素有"南海情山"的美誉。

鹿回头公园内情爱文化景点错落有致，主景点"鹿回头"雕塑就是根据海南黎族这个美丽的爱情传说而建造，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚因此被称为"鹿城"。其他情爱文化景点还有"爱"字摩崖石刻、 "永结同心"台、"连心锁"、"夫妻树"、"仙鹿树"、"海枯不烂石"、"月老"雕像、"爱心永恒"石刻等。每年天涯海角国际婚庆节期间，情侣们必定会来到这里海誓山盟，情定终生。鹿回头还是著名的"黎族圣山"和"生态之山"。

公园开辟有黎族民俗文化长廊、黎族村寨风格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演场，以及 "丰收图"等黎族图腾石刻，展示着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市区热带植被和生态保护最好地点之一，有数十种珍稀保护动物和500多种植物，包括100多种国家及省级保护植物，生活生长其间。作为海南唯一的山顶公园，鹿回头还是登高望海和观赏南国海滨城市景色的唯一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风采。白天，放眼望去，山、河、城、海浑然一体，大海长空一色;入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩斑斓，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。

"鹿回头山崖的前方有"天涯海角"，再前方就是茫茫的大海。人们知道，尽管南方海域中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那儿恰恰是中华大地的南端，于是那儿也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着，这种目光穿越群山、越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海，探询着一种宏大的社会心理走向的终点，一种绵延千年的争斗和向往的极限，而那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了……"。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段精彩描述，道出了鹿回头的文化和精神境界。

实训目的：通过实训环节，能够将理论和实际结合，更好地加强对专业知识的了解，达到学以致用的目的。

实训内容：通过对背景知识的把握和准备，以及老师上课所授相关技巧，以更好的写好导游词。

期盼已久的导游实训周终于开始了。一开始所有的实训人员就被分成了两部分，一部分是要考导游证的同学，一部分是不考导游证的同学。而我是不考导游证的，所以我被分在非考证班。而在实训期间我们非考证班的同学和考证班的同学的实训内容是不相同的。我们非考证班的实训内容主要是导游词创作。

因为旅游者来到一地，人生地不熟，不懂当地人的审美观，因而不知道怎样去欣赏景观的美妙之处，很难体味人文景观的内在神韵，更无从领略风俗民情的无穷奥妙。所以，他们希望有熟悉当地情况的人为他们指点和介绍，旅游者想借助的那个人应该就是导游员。

而 导游员的工作就是通过内容丰富、妙趣横生的导游讲解告诉旅游者应具有的审美观，并介绍相关知识，告诉他们美在何处，指点他们去欣赏某一景点的美，帮助他们获得美的享受，使观光游览活动达到最佳效果，同时也宣传了旅游景点的绝胜之处。因此，导游词的好坏直接影响着导游服务的好坏。所以导游词的创作绝不能掉以轻心。

要写好导游词，至关重要的是掌握丰富的资料，包括现实的、历史的。只有在大量资料的基础上，才能整理加工，去伪存真、去粗存精，进行再创造，编写成具有自己特色的导游词。

书本知识和实际情况有时会有差异，所以往往会到实地考察，从而写成符合实际的导游词，并在以后的导游讲解过程中不断修改、丰富。

写好 一篇优秀的导游词除结构严谨、层次清晰、主次分明、文字流畅等对一般好文章的要求外，还必须注意以下几点：

1、 一篇优秀的导游词必须有丰富的内容，融进各种知识并旁证博引、融合贯通。要能从历史到现实，从传说到民俗，挥洒自如，娓娓而谈。

2、 导游词的内容必须正确无误，令人信服，切忌弄虚作假，张冠李戴。导游词若传递错误的信息，旅游者一旦发现，就会感到受蒙蔽、被愚弄、继而就有可能全盘否定一国、一地的旅游服务。

3、讲究口语化，要多用口语词汇，当然也要有浅显易懂的书面语词汇，但要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇;多用短句，不用长句，以便说起来利索、顺口，听起来轻松、易懂。但 强调导游词的口语化，并不意味着就可信口开河，不要语言的规范化了。

4、导游词应该生动形象、通俗易懂并能够多方面调动旅游者的注意力，激发游客的游兴。

5、导游词所选用的传说和故事必须是精华，与景观密切相关，与新讲解的内容紧密结合。

6、 导游词中，恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法，可使静止的化为活动的，使无生命的变为有生命的，使抽象的成为具体的，可使死的景观变为活生生的画面，从而产生浓厚的趣味性，如：“有人说三峡象一幅展不尽的山水画卷，也有人说，三峡是一条丰富多彩的文化艺术长廊。我们说，三峡倒更象一部辉煌的交响乐。它由‘瞿塘雄、巫峡秀、西陵险’这三个具有各个不相同旋律和节奏的乐意所组成”。《说话长江》这一段导游词中用四个生动的比喻提示出长江三峡内在这美。

7、 导游词的语言应该是文明的、友好的语言、富有人情味的语言，应该言之有情、言之有礼、让旅游者听后赏心悦耳，感到亲切温暖。

8、每一个景点都有代表性的景观，每个景观又都有反映其特色的内容，导游词必须在照顾全面的情况下突出重点。

9、必须注意提高品位，一要强调思想品位。以帮助外国旅游者更多的解中国，导游讲解是向国内外旅游者介绍壮丽的中国大地、勤劳的中国人民及其伟大创造;宣传古老中华文明和各地民族风情;还要宣传社会主义革命和建设的伟大成就。帮助国内旅游者更好地认识祖国和人民，因此，弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的责任。如陈蔚德《四川茶馆》导游词，深情地宣传了中华古老灿烂的文化，充满了浓郁的乡情;何琳的郑州黄河游览区导游词》不但介绍了黄河源远流长的雄传壮丽，而且通过新旧社会对比，突出“制黄河者制国家”主题。二要讲究文学品位，导游词的语言应该是规范的文字是流畅的结构是严谨的内容介绍是符合逻辑的这是对一篇导游词的基本要求。如果你导游词的关键地方适当地引经据典，得体地用上一两句诗词或名人的名言，就会使导游词的文学品位提高不少。但是若故弄玄虚，过多地引经据典，满篇的诗词名句，将导游词搞的高深莫测，其结果定会适得其反。

朋友们，我们不知不觉来到誉海内外的仙人洞。仙人洞是一个由砂崖构成的岩石洞，洞高七米，深达一十四米，由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，逐渐形成的天然洞窟。因其形似佛手，故亦称佛手岩。仙人洞的洞底有一泉水，分左右两眼，俗称"雌雄泉"。不管洞顶上挂有多少水珠，他始终象有人在调度一样，两泉同时一滴一滴往下滴，终年不断，清澈甘甜，这便是《后汉书》记载的"一滴泉"。仙人洞的飞岩可栖身，清泉可洗心。俯视山外白云茫茫，江水苍苍，颇有远离尘世之感，所以，这里又是道教的洞天福地。相传唐代名道吕洞宾曾在洞中修炼，直至成仙，所以洞内有一石制殿阁--纯阳殿。殿内立吕纯阳(洞宾)身背宝剑石雕像。仙人洞的左侧是一座道观--老君殿，香火颇为为旺盛。由老君殿往上行，有一巨石凌空兀立，名"蟾蜍石"。石前方与石上上方分别刻有"纵览云飞"、"豁然贯通"八个大字。石隙中一棵苍劲挺拔的松树，拨云破雾，这就是著名的庐山石松。

各位旅客朋友们：

大家好!

西递牌楼

西递位于安徽省黄山市黟县城东8公里处，因地处古徽州府之西，曾设驿站“铺递所”而得名。作为唐李后裔避难改胡姓世居之地，西递村始建于北宋年间，距今已有近千年的历史。相传与绩溪胡氏同宗的西递胡氏始祖缘此营房聚落，主要是看中这块盆地上的溪水逆东西行，认为非等闲之地。

西递走马楼

西递村呈船形，村中鳞次栉比的古民居建筑群，就像一间间船舱，组成大船的船体;昔日村头高大的乔木和13座牌楼，好比船上的桅杆和风帆;村周围连绵起伏的山峦，宛如大海的波涛;村前的月湖和上百亩良田簇拥着村子，恰似一艘远航的巨轮停泊在宁静的港湾里。

当来到西递村口，一座兴建于明万历六年(1578)的“胡文光牌坊”，俗称“西递牌楼”，高高耸峙在眼前。当时的西递人胡文光(1521-1593)登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后为胶州刺史，迁荆王府长史，授四品朝列大夫。因其政绩显著，皇帝遂愿准敕建这座石坊。

历史上，西递村头曾建有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的。现仅存的胡文光牌坊是最雄伟最精致的，堪称明代徽派石坊的代表作。

位于胡文光牌坊西侧的“走马楼”，又称“凌云阁”，始建于清代道光年间，相传当年西递首富胡贯三家族为迎接歙县的亲家、当朝宰相曹振镛的到来而突击营造的。现今的走马楼是依据当年的布局重新修复的，并与相邻的七哲祠遗迹共成一个景点。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。现走马楼内表演黄梅戏、抛彩球、茶道等节目。楼下有单孔石拱桥，名为梧赓古桥。西溪流水潺绕走马楼，穿桥而过，在这里可领略到“西递八景”之一的“梧桥夜月”美景。

桃李园和西园

沿着青石板路走进村中大路街，首先看到的民居景点为“旷古斋”。“旷古斋”堂名系今人给取的，寓广博古徽文化之意，由当代著名书法家刘炳森手书。

出瑞玉庭前行数步，便是“桃李园”。桃李园亦建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，系西递徽商胡元熙的旧居兼私塾蒙馆。正屋为三间三进二楼结构，前两进为两小套背向三间屋。二进楼上设有独特的“楼上井”，使整幢房屋光线充足，空气畅通。而且，楼上木雕扶栏板权作小姐相亲孔洞，供小姐偷偷观看来往家中的男青年，能否挑选到如意郎君。二三进之间用粉墙相隔，中间有门相通，门上有隶书“桃花源里人家”石刻横额。在通往街面的小门上，石刻有小篆“桃李园”三字门额，寓意“桃李满天下”。

出桃李园，就步入西园，与西园相邻，与东园通连的“三畏堂”，呈五间二楼结构，大厅高悬匾额“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前轩敞，天井宽大。

天井和绣楼

西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。还有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井内，不至于外流他家，俗称“肥水不外流”。

绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代本邑书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美;尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒”。

各位尊敬的女士、先生们，大家好!我名叫某某，是某某旅行社的导游员，我和司机某某竭诚欢迎各位贵宾今天游览竹安寨。所谓导游，我的理解是贵宾来到一个全新的地方，对它知道的特别少，肯承受舟车的劳累，花费宝贵的时间，就是要感知它，认识它，欣赏它，留存美好的记忆，享受身心的愉悦。那么，导游就有责任引导游客走最佳的旅游线路，解说最美的景点，讲述生动的典故传说，道出鲜为人知的文化内涵，让游客在人生中留下鲜活的记忆。

竹安寨可以说是山水天成，植被天然，景观惊天动地，是十分值得游览的地方。它的特点有两个，一是请大家记住八个字，就是“谷幽、峰险、石奇、泉秘”。谷幽是有一条通天峡谷，幽深清静，流水潺潺，洗净世俗尘念。峰险是直插云天的摩天峰，有一夫当关万夫莫开之险。

石奇是天尊石、天鹰、天墙、天马，鬼斧神工，形象逼真，蔚为奇观。泉秘，秘是神秘的秘，岩石上两池泉水，找不出水源，却长年不干涸，可以让人好奇探秘。这里的谷、峰、石、泉是不是有这些特色，我只先作一点引导，大家很快就能亲身体验，或许你们还会有更好的表述。第二个特点是大部分的景点都以“天”字命名，今天游览的是一个天的境界，我为大家导游会常常提到一个“天”字。

说到天字，在《山海经》里记载一个神话，说是有一位叫刑天的人与玉皇大帝争神位，在比武中玉帝砍下刑天的头，但身体没有倒下，仍以两乳为目，以肚脐为口，手拿着刀剑、盾牌翩翩起舞，过了一阵才倒下，玉帝将他葬在一座名叫常羊的山上，于是才有了天。天是神秘的，但天道酬勤，虽然我们步行有两个多小时的登山，只要大家悠着点，有只当闲庭信步的心境，有敢于登攀的勇气，定会游得刺激，看得快乐，玩得开心。

〔九龙湖大坝与新娘石〕我们前面看到的是九龙湖的主坝，它是高45米，底宽9.1米，顶宽2.5米，坝底长36米，坝顶长133.2米的一座双曲砌石拱坝。水溢为瀑布，水喷是飞虹，格外壮观。大坝的西南方，有一座亭亭玉立的山峰，像一位婀娜多姿的少女，远望格外清新明丽，被当地人称为“新娘石”。

据传它是竹安寨下面的吕屋岗村一位活泼可爱的少女，原有情郎，十分相爱。但被财主逼婚，在当新娘时，逃离到这里，被欧阳真仙点化成石，永葆少女贞节。其旁边有一座粗壮山崖像个朴实农民，就是她的情郎，寻恋人到这里，也被点化成石，让有情人永远相伴。新娘石顶上长有茂盛的林木，吕屋岗人立下村规，绝不能到这山上砍柴，一旦砍了就会招来两个恶果：一是新娘石挡住了城区李姓祖宗祠堂的风煞，林木被砍，风煞挡不住，城区李姓的房子都会长白蚂蚁。二是吕屋岗李姓的祖屋大门朝向新娘石，新娘石上的林木遭难，就会引发李姓家的女人不安分，去找野汉。此为传言，可不可信，自当别论。但却告诉我们一个道理：要保护森林，保护生态，新娘石上的林木是神圣不可侵犯的。

〔八字崖〕再看大坝东侧这大石崖，中间嵌着一个大“八“字，八是个吉利的数字，八又是“发”的谐音，许多人手机取8字号码，车牌用8字数字，商品用8字定价等等，求个吉利，保佑发财。请大家再看一下，这石崖浑浑圆圆的，像只鸟笼，崖上长着灌木丛林，当地百姓到这里砍柴，常见到许多画眉鸟在林中鸣叫追逐，活像鸟笼中装着许多跳上跳下的画眉鸟，因此把这石崖称为“画眉跳笼”。“八”字是吉利数，“画眉”是吉祥鸟，大家今天的旅游定会吉祥如意。

〔天桥、通天峡谷〕我们开始游程，这是一条新开辟的游路。请大家上天桥，这条峡谷约有40多米，架一座吊桥，走在桥上晃晃悠悠，有如腾云驾雾的感觉。走过天桥，我们来到通天峡谷。这条峡谷铺有800多米长的栈道。说到栈道，让我们想起大诗人李白的“蜀道难”说：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这几句是说：秦惠王知道蜀王好色，送给他五个美女，蜀王派五个壮士去迎接，走到一座大山处，见一条大蛇进入洞穴，壮士们用力拉住大蛇的尾巴，引起山崩石裂，壮士及美女都被压死，山也分为五岺。这是说奇险山道形成的神话。有了这峡谷。然后才被架起栈道，交相连接才变为通途。然而栈道的上面是六条龙拉的车子载着太阳神也过不去的高峰，栈道的下面是激浪冲撞岩石而引起的漩涡逆流。这里与李白描述的四川栈道多么相似。其实这大峡谷完全是丹霞地貌的产物。所谓“丹霞”，其意思是“色如涵丹，灿若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖为特征的红色陆相碎屑岩地貌。那么丹霞地貌又是怎么形成的呢?

冠豸山丹霞地貌形成大约在7000万到1亿4千万年之间。连城最早是内湖盆地，因气候干燥，形成红色地层。通过地壳运动，形成红色盆地。晚白垩世末期，由于地壳抬升，红层盆地被沉积物充填，盆底抬高，奠定了现代盆地的分布格局。进入新生代，由喜马拉雅运动，地壳抬升，盆地隆升至侵蚀基准面之上。同时由于断层的掀斜作用，红色岩层逐渐成为单斜岩层，冲积扇扇尾的较细的沉积物逐渐被风化剥蚀，剩下的扇中部分砂跞岩形成了壮观的丹霞地貌。“丹霞地貌是地壳演化到一定历史阶段而出现的特殊地貌类型，具有重要的地球科学意义;丹霞地貌区还孕育了特殊的生态系统和物种多样性，是大量珍稀濒危动植物的重要栖息地;因此，中国的丹霞地貌具有重要的科学文化价值和景观价值，符合世界自然遗产的标准，符合世界自然遗产公约的宗旨和世界自然遗产的定义，连城冠豸山有条件申报世界自然遗产。丹霞地貌有丹霞峰丛、峰墙、石墙、石堡、石柱等正地貌，丹霞线谷、巷谷、峡谷等负地貌，我们这一路走过的就是峰墙和峡谷组成的丹霞正负地貌。再看看这清澈见底的流水，一连串上百个被长年累月水流冲刷而成的水潭，岩壁上铺满的石仙桃和灌木丛林，吹过来凉爽的清风，岂不是奇岩怪石天造就，深谷幽泉地生成，似觉走向通天之路。就要羽化登仙了吗?所以这里叫“通天峡谷”。

〔原生态景观〕

连城气候属中亚热带东南季风性气候，四季分明。受海洋性气候影响，气候温和湿润，岩石风化剧烈，成土过程较快。在丹霞山体顶部形成了薄层土壤，生长较为耐旱的刺柏林。在局部形成较厚土层的地方，生长着马尾松林。而在丹霞山体干燥的侧面，由于风化崩塌过程较多，自然分布金发藓群落、卷柏群落、刺柏林，局部有黄杨林。在这峡谷里生长最多的是卷柏群落。卷柏又叫千年松、还魂草。它每一年才长一毫米，长成这么高，要几十年的生长期，百姓叫它千年松。它特别耐旱，即使晒干了，只要浸到水里又活过来了，所以称还魂草。它有止血、清热的药用功能。在丹霞山体阴湿的侧面，则以耐阴湿的珠藓群落、单叶双盖蕨群落居多。在丹霞山体的山麓，则保存了小面积的常绿阔叶林。在沟谷底部，发育了沼泽性的水竹群落和银叶柳群落。据调查山间有8个植被型30个群系36个群丛，维管束植物194科576属1101种。其中卷柏地被、刺柏针叶林、常绿阔叶林为丹霞地貌的特色植被类型。在这里分布的国家1级保护植物有银杏与南方红豆杉2种，国家2级保护植物有金毛狗、伞花木等8种。兰花的种群数量和品种非常丰富，以春兰、建兰、竹叶兰、石木角兰等为主， 因此，连城拥有全国最大的建兰基地。

景区内动物资源有34目97科418种。国家1级保护动物有蟒蛇、黄腹角雉、金钱豹等5种，国家2级保护动物有虎纹蛙、鳖、鸳鸯、雀鹰、穿山甲等35种。丹霞区域的众多沟壑与人迹罕至的悬崖峭壁成为生物多样性的避难所。我们走在这里，岂不是走进生态教育、生物教育和科普教育的天然课堂。

〔女儿涧〕

我们来到谷底，见一条清澈的小溪在这里汇集成一水潭，称“女儿涧”。相传，当年修建竹安寨时，许多客家汉子凿石垒寨，筑路建房。为省时间，吃住都在山上工地，所需粮食、蔬菜都靠妇女从山外肩挑进来。粮菜一挑到这里，妇女们就高声喊：“呦喂!”打招呼。山上的汉子听到亲属的呼唤，赶紧下山来接运，也趁机把脏衣带下来，让婆娘洗涤。这口潭边就成了姑娘、少妇们幽会情人的亲昵欢乐之处，这潭山泉水有雅士取为“摩荡”之称，意指耳鬓斯摩，悠悠荡情之义。

〔摩天峰〕

大家走到这里，马上就要走到惊心动魄又神秘刺激的旅程。这里沿着陡峭的山脊凿开365级台阶，顺着它可直达峰顶，我们称“摩天峰”，站在这里仰望，真有直插云霄与天比高的气势。石阶两侧全是悬崖深涧，但一边有铁护栏，攀登时虽有惊而无险。其中有一段“百级回声阶”，游人经过这里时只要跺跺脚，脚下就会发出“空空”的声音，故称“响鼓石”。人们疑是空谷回声，其实不是，是大有玄机。大家请看，在这山脊石阶的东北侧，距石阶约十余米处的岩壁下部有一沿层塌陷的层间脱落形成的空隙岩洞，当游人重踏石阶时就会造成振动共鸣，声似响鼓，有如敲竹筒的声音传出空间。而此空隙裂缝岩洞又被灌木丛遮掩，若非细心之人实难发现，因而岩石响鼓也就成了探秘奇景。再上到峰腰一平缓处，辟建休息石坪，有石桌石凳，有绿树遮阴，宜给游人在此处养精蓄锐，再鼓勇气。攀上峰顶寨门，回看天梯似的石路，是否会油然生出战胜艰难险阻后的满怀豪情。寨门为厚实的石砌墙体和残缺的雉堞，有预留的了望目孔、箭窗或射击孔。此峰石阶原作驻寨人员干旱时取水之道和危急时的退路，现成一处奇险景观。

〔冠豸山申报世界自然遗产工作〕

中国丹霞地貌捆绑申报世界自然遗产是20_年7月由湖南崀山风景名胜区提出的。随即得到许多著名专家、学者的支持和国内同属丹霞地貌景区的拥护和响应。目前列入中国丹霞申报世界自然遗产系列提名地的有：湖南的崀山、万佛山，广东的丹霞山，福建的泰宁、冠豸山，江西的龙虎山-龟峰，浙江的方岩和江朗山。

冠豸山“申遗”工作20_年8月开始启动，在建设部和省、市的大力支持下，县委、县政府全力以赴，超常规运作，取得阶段性成果。20_年10月下旬，冠豸山被建设部列入中国丹霞地貌申遗系列提名地;20_年元月中旬，中国丹霞地貌申遗专家组到我县进行实地考评，高度评价冠豸山的景观和“申遗”工作，冠豸山“申遗”工作成效被领导和专家誉为“冠豸山效率”。目前冠豸山“申遗”已完成投入3000多万元。开展的主要工作：一是加强领导。建设部城建司李东序司长、王凤武副司长先后亲临冠豸山检查指导。省政府召开专题会议，研究冠豸山申遗工作。市、县均成立领导小组。我县从相关部门抽调一批精干人员组成冠豸山申遗办，专门负责“申遗”具体工作。二是深入宣传发动。通过召开动员大会、发表电视讲话、印发宣传材料、张贴标语等方式，结合报纸、电视、网络等媒体多种形式，对冠豸山“申遗”全方位宣传发动。三是编制申报分文本。聘请省地调院、厦门大门等单位专家开展地质地貌和生物多样性调查研究，完成申报分文本。四是健全保护机制。拟就冠豸山丹霞地貌遗产保护和管理办法并上报省政府。编制《冠豸山世界自然遗产提名地保护管理及环境整治规划》，并已通过专家评审。五是强化景区整治，做好维护游路、更换示意牌等工作，抓好书院及寺庙的整治，进一步完善服务设施。

〔寿星岩或叫天尊岩〕

竹安寨的东北侧，有一座庞然大山，丹霞赤壁高170米，长120米，由于风化剥蚀、流水侵蚀，再加上岩上草丛，将整个崖壁雕塑成眼、鼻、眉、须栩栩如生，饱经风霜的额头刻下一道道深深的皱纹。那是一付多么慈祥的面孔，福寿双全的相貌，看了它容易使人想起这是一位“平生静气随群和，清茶淡饭知足乐;青山绿水信步游，益寿延年鸟语歌”的慈善老者。

这老者，有人称他是彭祖。彭祖是传说故事人物，姓篯(音尖)名铿，是颛(音专)顼(音旭)的玄孙。(颛顼是传说中古代部族首领)，彭祖生于夏代，至殷末时已七百六十七岁(又说八百余岁)。殷王封他为大夫，他托病不问政事。旧时都以彭祖为长寿的象征。彭祖到底有多大岁数，怎么又会在这里呢?民间有一个传说。

据说彭祖活到99岁的时候，他得了三个病，就是今天说的风湿、干咳和便秘。当时，遍求名医无效，彭祖只好到无稽山请教无语禅师，无语禅师并非不会说话，而是认为：口开元气散，舌动是非生。所以自名无语，用以警戒自己。

这天，禅师获知彭祖来意后，思索片刻，就告诉彭祖说，要治好你的病，很简单，你只要一直往南方走，到达福天福地之所，价值连城之处，涮米酒，炖白鸭，吃地瓜，就百病尽除，身轻体健。

于是，彭祖开始一路南行。走了七七四十九天，翻过九九八十一座山，一路走一路问，他终于走到了冠豸山下的文川河畔，他第一次看到了全身羽毛雪白，黑嘴黑脚的鸭子。他于是停下脚步，问一放牛娃说，这是什么地方，那种鸭子叫什么名字，放牛娃说：“这里是福建连城，那种鸭子叫连城白鸭”。“福建连城，噢对了。”彭祖拍着额头说：“不正是福天福地，价值连城吗?”当天晚上，彭祖在好客的放牛娃家里吃上了白鸭，他发现不放任何调料只放盐巴的白鸭汤是平生吃过的最鲜美的汤。当天晚上，他睡上了一个好觉，更神奇的是，一觉醒来，他发现自己不再咳嗽了。天呀，白鸭汤的疗效竟这么神奇。放牛娃的妈妈告诉他说，还有更神奇的，连城白鸭是华夏唯一药用鸭，清凉解毒，滋阴降火，当地小儿出麻疹，不用服药，只须养了三年的连城白鸭一只清炖服下即可。从此，在连城期间，他不再吃自己发明的彭祖益寿鸡，因为连城白鸭的味道实在太美了。又一个早晨，彭祖发现当地船工早晨也在喝酒，好客的主人一定要彭祖喝一碗，彭祖说自己风湿，不能喝酒，船工们一听，都笑了。他们对彭祖说：这你就不懂了，我们这种酒，叫涮酒，是用糯米酒涮烫牛身上九个部位的精华活肉，再辅以鸭香，香藤根等草药共煮而成，能活血化瘀，去除风湿，我们船工不怕风湿，靠的就是这涮九门头啊。彭祖恍然大悟，于是加入了涮酒的行列，三天后，他的风湿不再发作了，他走路又笔直笔直的了，他没想到这么好吃的涮酒竟有这么神奇的疗效。

后来，连城人又教他每晚饭后吃条蒸熟的地瓜，可解除便秘。他发现一试就灵。他心花怒放，想要唱歌了，他唱出自编的三笑养生歌：“早晨笑一笑呀，青春又年少;中午笑一笑呀，激情再燃烧;晚上笑一笑呀，全天烦恼消。”一个被他情绪感染的连城钱姓女子，成为他第49个妻子，并且他们的后人就姓钱，就在连城繁衍生息。

后来，他回到了彭城，心中却怎么也忘不了连城冠豸山美丽的风光、奇妙的美食。他经常唱着：“米酒白鸭红地瓜，彭祖老人最爱它，有空就到冠豸山呀，有我深深爱着的她······”

彭祖145岁那年，无疾而终，就在他去世的六月十二日，这块大岩石变成了彭祖的头像，连城人明白了彭祖的心思，一起对他进行了祭拜。于是大家都叫这岩石为彭祖岩或寿星岩。当天晚上，放牛娃梦见彭祖对他说，九九重阳节那天，只要登上冠豸山长寿峦，面向彭祖岩方向纵声长笑，便可延年益寿，如能听到九次清晰的回声，便可增寿一年。有人说他更像道教师徒所奉天神中最高贵者的尊称“天尊”。如三清称“元始”天尊、“灵宝”天尊、“道德”天尊，又如“玉皇”大天尊，“太乙救苦”天尊。这位天尊到底是哪个名字更合适呢?请大家来命名。

〔雄鹰展翅或天鹰〕

丹霞赤壁高180米，长约450米，弧形弯曲的崖壁貌似鹰的翅膀，流水冲蚀形成的放射状冲蚀沟，如同鹰翅上梳理整齐的羽毛，整个崖壁酷像展翅欲飞搏击长空的雄鹰。天工造物，如此神奇，我们称它为“天鹰”，或许它是哪位天尊遨游天空的坐骑，才让他俩如此相依相近，亲密无间。

我们往山下走，可以看到一座寨门，到这里我可要讲竹安寨的由来了。

〔竹安寨的由来〕

说到竹安寨，我要先说一个人，此人名叫罗学敏，是清末民国时期的连城北门人。他自幼勤奋自学，博览群书，深明大义。在潮州经商纸业致富。对连城的大事如建义仓、联保甲、设卯金、兴学校都带头倡议捐资，全力办成，所以在族人中很有威望。

清同治三年(1864年)，罗学敏才十几岁，就随家人到竹安寨避乱。当时，仅在半山上筑几间草屋，就住上几百人，既无险可守，也很不坚固，但由于偏僻仍然躲过了灾难。事隔三十余年，罗学敏仍然记挂这里，并与冠豸山比较，觉得这里僻静，山势险要，稍加整理建筑也不比冠豸山逊色，于是下决心要在这里建一山寨，为长远避乱之所。

光绪二十四年(1898年)他将族内保安社的几位乡绅请来，实地察看，谈了建寨的设想，大家都乐意捐钱修建。可是这座山的上半截是山下揭乐村的庆元神社所管。他们找到神社的董事商量，交纳纹银叁拾伍两作为神社的香火钱也当作买下上半截山，并上下不分界线，为庆元、保安两社的共有山场，立下字据，请人公证。于是在当年十月初三日开始动工，修砌沿途道路，创建周寨石垣，筑水塘，凿石阶共花费四千多银元。参加建寨的保安、庆元社友，另备工资，在山上开基砌址架厂筑房，吃住山上，日夜赶工，历经五年才修成。这里便成了石上生泉，松竹翠绿、矮屋茅庐，怡然自得的住所。在太平年间可以开扩心胸，温经读史。一旦遇到战乱人祸的年月，则可以带上一家老幼，到这里避难保平安。就取名“竹安寨”，有竹报平安的含义。而当地的老百姓多叫“揭屋寨”，又叫“马头山”。

〔天墙〕

天墙是一处最大、最长、最壮观、最漂亮的一堵墙，是备受人们赞赏的丹霞景观，也是丹霞地貌中最具有特色的石墙景观，被称为“中国丹霞第一墙”。它垂直于地层走向的N(北)W(西)280°裂隙和平行地层走向的N(北)E(东)10°裂隙将岩石切割为长条状块体，经流水侵蚀及重力崩塌，旁侧的岩块逐渐崩塌，形成长约1000米的单斜式墙状山体，高约150米，上部宽20米-35米，横看成墙，侧看成峰，丹霞石墙两侧崖壁上分布顺层发育的水平凹洞，有如亘古的长城。墙顶狭窄，墙壁陡峭，行走其上，既兴奋又紧张。具有雄伟壮观，大气磅礴，观者无比震撼的观赏美学价值，是中国丹霞石壁中独一无二的珍品。

〔古屋场遗址〕

“竹安寨”寨门里东侧，有一片平缓的山凹，清光绪二十四年(1898年)，城北的保安社和揭乐的庆元神社的社友，在这里开工建寨，兴建围屋、厅堂、书斋、厨房、仓廪、蓄水塘、小菜园等。同时，兴建这座前山寨门，和摩天峰后山寨门。在陡峭的山脊上凿石阶，用作取水之路。当年建寨皆为男子上工，洗衣服，送米菜皆是揭乐村的妇女家属。族规又定，为保建寨平安吉祥，在未完工之时不许女人上山。因此，每当家属送来米菜，就在“女儿涧”的水潭边高喊“呦喂”的呼唤声。山上做工的男子听到熟悉的吆喝声，就将充满汗臭的脏衣服带上。奔下台阶与家人相会。女人一边洗衣服一边告知家中大小事情;男子借机调情，以慰相思之苦，这样苦熬了五年，才把寨建成。

寨成30年后的1933年，工农红军进驻连城。作为连城北门一方富豪的罗学敏等保安社成员携带金银、家眷，僻居竹安寨，雇请乡丁用土铳、鸟枪等武器把守寨门。工农红军前来攻寨，用的是洋枪，有一位乡丁守在这寨门顶上，被红军一枪打飞了头上戴的斗笠，大喊起来：“不得了啦，红军用的是洋家伙呀，快跑呀!”罗学敏等人一惊吓，料想抵挡不住，连埋在地下的金银财宝也来不及挖，赶紧带着家人从后山摩天峰，穿山路走姑田，出小陶逃命去了。红军带领乡民攻下竹安寨，把粮食、家具分给穷人。寨内构筑的39间房屋因战火被烧毁。这里埋藏的金银，曾有不少人到这里寻宝但都空手而归。宝在哪里呢?这是一个百年之谜，诸位若有兴趣，不妨也来试试你的财运。

〔回音壁〕

站在离“竹安寨”门不远的一处岩穴，面对前方一座丹霞大石壁，放开喉咙，大吼几声，立刻会传来铿锵的回音。若有兴致一展歌喉，唱一首连城客家山歌，会产生天然的混响效果，令人心旷神怡，因这个缘故，对面大石壁被称为“回音壁”。

〔天池岩〕

这里有大猫、二猫、三猫三座山峦。在二猫山顶的岩石上有两个水蚀形成的相邻凹穴水池，称“天池”。说起天池的名字不竟让人想起“天山天池”是由冰川积雪融化形成的高山湖泊;“长白山天池”是由于火山口呈盆状，积水成湖;近年在大兴安岭航空发现的“天池群”，多属于火山口湖或堰塞湖。这里的天池长3-5米，宽2-3米，总面积20多平方米，池深1-1.5米，池水清澈见底，池内可见苔类水生植物和小蝌蚪等小动物。远望就像天空遗落的两颗珠玉，镶嵌在500米高的丹霞石墙之上;近看是两泓月牙串珠状排列的碧水，宛若月宫中嫦娥仙子沐浴的泉池。这明镜似的天池倒映着蓝天、白云、绿树、山花，与周围的丹霞地貌浑然一体，景象神奇、玄妙、迷人。这天池既没有水流注入，也没有水流泄出，两塘池水却无比洁净，而且久旱不干涸，久雨不溢出。为什么有这种神奇的现象呢?有的专家从科学角度说，只能是比二猫山更高的山上有水源，通过岩石的裂缝，产生虹吸现象，才使天池中有泉量1885毫米，而且水汽含量充足，相对湿度大于80%以上。二是7-9月台风、雷雨季节，地方性的热雷雨有可能在“天池”一带形成，无形中增加了大气降雨的补给量。三是“天池”周边的植被资源相对丰富，这给近地表带来了一定的水汽条件。山间的云雾较多，减少日照，降低水温，提高空气湿度，起到抑制水分流失的作用，大大减少“天池”的水面蒸发量。

“天池”久旱不干涸的成因，简单地说一种是地下的裂隙水，另一种是天水，再一种是结露水。地质专家还没有找出唯一的答案，都在大胆推测，到底哪种说法更符合实地情况，如何解说这等奇特而玄妙的自然现象，还真是“天人合一”的迷呢。

〔右坑寨门〕

这是又一条游路，出“女儿涧”走过一段原始生态林就到了“右坑寨门”。它是竹安寨修建完成后一年，即清光绪三十年(1904)构筑的外寨门，它墙体厚实，设有雉堞箭孔，便于防守。

〔劲节亭〕

这座六柱圆亭是上个世纪八十年代从中国台湾返回大陆，受到邓小平亲自接见，后就教于厦门大学教授沈持衡为记念他的父亲沈毅民，当年追随孙中山为首的革命党人推翻满清王朝，建立民国，坚贞不屈，英勇就义的高风亮节，在1998年出资10万元兴建的。

沈毅民，1891年出生在连城城关的一个书香门第，自幼聪明，书念得好。长大后，关心时局大事，倾向革命思想。曾到日本东京求学，又返回福州法政学堂读书，不到两年，又再次到东京明治大学就水流出，不至干涸。又有专家对天池水不干涸提出三个条件。一是“天池”的平均气温是17.1度，年均降水读，在这里加入孙中山领导的中华革命党。1920_年至1920_年，沈毅民常回国宣传革命，参与家乡教育事业，倡办连城县立中学。

1920_年毅民又东渡日本，初冬，受孙中山之命，返国与莆田林一士会合，组织力量准备在福州先除掉袁世凯的爪牙，福建督军李厚基，然后起义。但事情泄露，敌人警觉布防，毅民刚一到福州就被抓捕，关押在督军署监狱，几经残酷刑讯，至死坚贞不屈。同年12月31日殉难于福州督军狱中，年仅24岁。

〔十里画屏〕

竹安寨的周边是丹霞峰丛，平地抜起，连绵十里。包括“獬豸冠”、“回望中原”、“群猴观景”、“神女峰”、“情侣岩”、“尖锥峰”、“马头石”等，群峰峥嵘，步移景换，十里丹霞十里画，令人目不暇接，惊叹天工造物的神奇，我们称它为“十里画屏”。这些峰丛最令人欣赏的是“马头石”，它还有一个传奇故事呢。

〔马头石传奇〕

请看面前有一座山崖，崖顶中凹而侧翘，形似马颈，此马似含奔腾之势，却缺了马头，民间流传着一个神奇的故事。

相传有一位天上的神仙，骑着这匹马去驱赶原在武夷山的这一列山峰，想用他来堵住闽江的水口。路过连城时，因口渴去讨水喝，连城客家人特别好客，用家酿的米酒打了一大碗让他止渴，神仙不注意喝下一大碗酒，醉倒了，误了赶山的时辰，赶山的神鞭失去神效，山赶不动了，这列崖石就立足连城，成了冠豸。神仙丢下天马驾起云头回到天宫，而天马耽误一时，身已逐渐化石，它非常恼怒，暴跳如雷，不幸将身躯折断，后半身飞出十里远，横跨县城，落在西门外的水西岭(那儿现存一处马尾石)，马头和马身则留在东面，变成马头石。

马头石下原是一马平川的吕屋岗，这里田园肥沃，百姓勤劳，岁岁丰收。但是，自从天马化石后，每到收获季节的夜间，马头石下的田垄总听到“沙沙沙”的嚼谷声。村民生疑，便轮流看守，才知道是夜间石马头伸向田间吃谷，俗话说;牛犁田，马吃谷，别人供子我享福嘛。村民半年的辛劳被这马享用了，自然对石马恨之入骨，可面对这庞然大物也无可奈何。

莫道山中泉水小，流到不平之地也高声。有一年，村里出了一位血气方刚的青年石匠，决心跟这怪物较量一番。他带上鎯头，铁锤，天天早出晚归，登上马头，对准马脑心，把锥挥锤，“叮当，叮当”敲个不停，一心要惩治这殃害百姓的石马。

再说水西岭的马尾石，这块石中有一个洞，原是天马的屁股眼。当地村民在石旁修了一座水西庙，庙里住着一个懒和尚。这一日清早，和尚闲逛到马屁股眼，见洞中流米，高兴得很。立即拉起和尚衫，将米接住，米流了一刻就不出来了，回到庙中用米筒一量恰好一合米。从此，他天天按时辰到洞口装回一合米，刚够维持他一天的饭量。又一天，来了一位游方僧，寄往庙中。这个和尚去接米时，想不到洞中竟然流出二合米，恰好够两人吃，好像鬼使神差，这个洞总是按人头流米。这米到底从哪里来的呀?原来是石马作怪。它东边吃谷，西边屙米，供应这懒和尚。冬去春来，懒和尚便萌发贪心。他嫌这洞口太小，流不出更多的米。心想若把洞口凿大，让白花花的大米流个不停，那时岂不是可以弃僧还俗，开个米行，娶妻生子，发财致富，尽享天伦之乐?于是，他立即借来铁锤、钢钎，在马屁股眼上“叮当!叮当!”地凿起来。这一凿非同小可，正好跟马头石上的石匠遥相呼应，直凿得石马首尾难顾，疼痛难忍。它扪心自问：“受我害者，报复我情有可原;得我好处的人为什么也要害我呢?”它越想越恼，一声长啸，震撼云霄，惊动天庭。玉皇大帝察看下界，感叹不已说：“马头上石匠诚心义举，可钦可敬;马尾边和尚贪心不仁，可恶可诛;石马危害良民，助长贪懒，合该灭除。”

于是立即召来雷公电母风伯，一阵狂风将石匠安然卷回村里，一声霹雳把马头炸飞;一道电闪，将马屁股撕裂。从此，吕屋岗再无石马之患，村民又享太平年景，现今见到的马头石也就成了有颈无头了。至于和尚，因马屁股眼撕裂，冲出一道血水，把和尚冲到河里淹死了。这是天理昭昭，天道公平的结局呀。

〔告别词〕

各位贵宾，今天我们游览竹安寨，是在丹霞地貌山水的极美的地方，享受美学价值。这丹霞地貌形态各异，具有多样的形体美和结构美。红色的丹霞与峡谷溪流组合成丹山碧水景观，与植被的组合，形成绿树丹崖景观，使得丹霞地貌具有独特的色彩美。规模雄大、宏伟壮观的石墙群;平地拔起、群峰峥嵘的单面山峰丛;壁立千仞、粗犷阳刚的丹霞赤壁，具有独特的阳刚美。景观奇特的响鼓石、天池具有神秘美。同时我们又在天的世界里遨游，从天桥、通天峡开始，走向摩天峰、观赏天池，遥望天尊、天鹰，惊叹天墙，感慨天马。我们走的是一条天道。孟子称“知性则知天”，朱熹把天解释为精神的实体。而能顺应自然之道的人，才能杰出的人，容貌出众的人都叫做天人。今天大家回归自然、观赏自然，既增长了见识又愉悦了身心，可以说美无尽，乐无穷。你们一个个都成了天人。那么让我道一声：天人再见，后会有期。

[县情](选讲)

连城在南宋绍兴三年(公元1133年)置县，至今已有875年历史。现有人口32.61万，面积2596平方公里，森林覆盖率超过90%，属纯客家县。境内交通便捷，空中有飞机，陆地有一条高速公路，两条国道，一条省道，一条铁路。旅游资源很丰富，一处是梅花山，主景区在连城境内占一半以上，它被誉为“北回归荒漠带上的翡翠”，“动植物基因库”，世界A级自然保护区，其原始生态林得到较好的保护，是绿色旅游的最佳选择地。另一处就是冠豸山，是国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区，包括獬豸冠、石门湖、旗石寨、九龙湖、云霄岩和我们今天游览的竹安寨主景区。

连城的文化底蕴很深厚，在獬豸冠景区历史上曾有12处书院，曾培育出许多清廉官宦、理学家和文人学士，成为连城的文化摇篮，书院文化是风景区最闪亮的特色。还有国家重点文物保护单位培田古民居群、以雕版印刷基地为中心的四堡古书坊建筑群、庙前芷溪古宗祠建筑群和以新泉整训为中心的红色革命纪念地，以及法云寺、灵芝寺、玉正观、云仙庵、中华山性海寺等佛教、道教寺庙，承载了连城比较完整的客家文物、客家民俗和客家风情。

连城的土特产形成了享誉海外的三大农家系列产品，一是红心地瓜干绿色环保健身食品，二是白鹜鸭滋阴降火贡品，三是被称为花中君子的兰花系列品种。

连城曾获中国客家美食名城称号，新泉镇荣获中国客家美食名镇称号。享誉八方的美食有涮九品(又称一餐吃了一头牛)、鱼饺、雪花鱼糕、灯盏糕、哽心丸、溪鱼豆腐、烊豆腐、鳝鱼苦笋、清蒸白鸭等。

连城的旅游资源，有人撰了一幅楹联概括：“冠豸山、梅花山、中华山上山、山山无俗韵;客家味、红土味、美食味中味，味味有奇香。”我相信贵宾们到连城来旅游会留下难忘的回忆。

黑山谷风景区随春、夏、秋、冬四季更迭而各显奇妙佳景。春天，高山杜鹃、野生大茶花、珙桐花竟相绽放，百鸟争鸣，使景区充满无限生机，如诗如画，是回归自然，探奇揽胜的良好去处;夏天，万山叠翠，山静水幽，是远离喧嚣，休闲避暑的胜地;秋天，这里山色如黛，层林尽染;冬天，云雾迷漫，素湍绿潭，一如娴静羞涩的神女。

黑山谷最为奇妙的风景是那险窄深幽的鲤鱼河十里峡谷。 黑山十里峡谷

受喜马拉雅造山运动的影响，该河其实是群山裂开的一条地缝，呈典型的“V”字型深切峡谷形态，相对高差400——1000米，河床最宽处二三十米，最窄处不足两米。峡谷两岸皆为植被茂密的悬崖，坡度在七八十度左右，部分岸壁由于洪水冲蚀底部，甚至逆倾为100余度，形成罕见的倒斜壁奇观。鲤鱼峡、野猪峡、神龙峡3峡，两岸峭壁由于倒倾幅度大，上端几乎蓬拢，河流成为暗河，阳光终日不到。人站在最窄的鲤鱼峡中，一只手可摸到重庆的山，另一只手则可摸到贵州的山。峡谷中滩多水急，钟乳石密布，古藤倒挂，瀑布悬垂，河水里有鱼蟹游戏，崖壁林木中有黑叶猴、山羊、野猪等出没。游人步行在栈道和浮桥上，如在龙宫漫游。

鱼跳峡，因此段河谷中鱼跳潭而著名，每年春夏季节，鲤鱼河下游的鱼“逗滩”进入上游，都必须由此潭跳起越过落差达60公分高的鱼跳滩，一次又一次的展现各种鱼类出水腾越前行的奇观，所以当地人将此峡谷称之为鱼跳峡。两峡夹水，极为险峻，聪明的人类在不破原始森林自然的前提下，别出心裁地在水面上搭建了一座水中栈道，弯弯曲曲地在水面延伸开来，颇为奇特。

包公园前身是包河公园，位于合肥老一环南环外，庖河区芜湖路。园区主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。全园以最权威、最翔实的历史资料陈列、文物展示和蜡像向世人展现这位生于斯、长于斯、坐镇开封府的宋代重臣包拯的爱民如子、清正廉明、不畏权贵、执法不阿、铁面无私的人格魅力。为纪念包公千年诞辰,在包河公园原有的基础上重新规划建设了包公文化园,简称"包公园",除包公祠、包公墓外,还新建了青天阁、包公纪念馆、功德广场、水面喷泉等。

整个风景区庄严肃穆,环境优美;湖面波光涟漪,游艇荡漾;两岸垂柳婆娑,嘉木葱茏,是人们拜谒先贤、观赏游览的好去处。包河公园因为包公祠、包公墓和清风阁而闻名。

相传包河的藕是无丝的,不过,包河由于水污染,已经很久没有见到这样的藕了。包河公园为环城公园中历史文化景观的代表,属于环城公园中重要的一段,面积30.5公顷,其中水面15公顷。其南部地势基本平坦,北部因拆毁原城而成,故由水滨至环城南路呈坡状地势分布。

包公园景区内建有包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点。包河沿岸绿柳成行、蒲荷万柄,包河中间碧波荡漾之中,有一狭长小岛,刀上绿树繁茂成荫,花木齐争斗艳,在一片竹树荫之中,隐现着一座白墙青瓦、纯朴典雅的古式建筑,就是合肥有名的名胜古迹之一的--包孝肃公祠。包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,庐州合肥(今属安徽)人。天圣五年(1020_年),包拯进士及第,被朝廷任命为建昌县知县。

因其双亲年高体弱,需人侍奉,一直不曾到任视事。父母谢世后,才出任长县知县。嗣后,包拯任端州(今肇庆)知郡事,《宋史·包公传》中称其"颇有善政",三年后得到升迁,后历任监察御使、三司户部判官;京东、陕西、河北路转运使;三司户部副使、知谏院;瀛州、扬州、庐州、池州、江宁、开封府知府及三司使,最后官至枢密副使而卒,追赠礼部尚书。包公祠始建于明嘉靖年间,在包公幼年读书的河心香花墩上修建了,包公祠正殿端坐八尺高的包公塑像,王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁,并置有龙头、虎头、狗头三铡;两边厢房陈列着包公墓出土文物,包括《家训》及包氏家谱等展品。祠东六角亭有井一口,传说贪官污吏喝了井水头痛难忍,故名"廉泉"。包河东南占地3公顷的松柏丛中,是包公及其夫人、子孙的墓园。

Ladies and gentlemen,

hello everyone! Im very glad to meet you in Nanping, the "North Gate" ofFujian Province. First of all, on behalf of Fujian longxingtianxia travelagency, I welcome you all. Im the general manager of the travel agency My nameis Chen. You can call me Xiao Chen. Sitting in front of us is our driver masterLiu. Although Master Liu is young, his driving skills are first-class. I believethat with his escort, our journey will be more comfortable and safe. Today, ouritinerary is Wuyishan, the beautiful blue water and Danxia. If you need any helpin this trip, you can tell Xiao Chen. Xiao Chen also wishes you a happy and fulljourney.

Its about 10 minutes drive from your hotel to JIUQUXI scenic spot. NowId like to introduce the general situation of Wuyishan and JIUQUXI: Wuyishan isone of the first batch of key scenic spots announced by the state in 1982, andit was listed in the world cultural and natural heritage list by UNESCO inDecember 1999. Wuyi Mountain belongs to Danxia landform. In the past tens ofthousands of years, due to the crustal movement, the landform has beenconstantly changing, forming the unique "three three", "six six", "seventy-two"and "ninety-nine". Three three three "refers to the Jiuqu River we will visitnext," six six "refers to thirty-six peaks, seventy-two caves and ninety-ninemountains, Wuyi Mountain, blue water and Danshan, Wuyi Mountain is known as"qixiujia Southeast". There is no intense heat in summer and no severe cold inwinter. The warm and humid climate provides superior water and heat conditionsfor the plants in Wuyi Mountain. Therefore, Wuyi Mountain has dense forests,flourishing flowers and fragrant flowers. It is suitable for tourism all theyear round. Wuyi Mountain is the most important landscape in central Fujian. Thesoul of Wuyi mountain lies in Jiuqu stream, which originates from Huanggangmountain in Wuyi Mountains. The stream twists and turns around the mountain,forming nine curves. Each curve has its own unique style. Visitors can not onlyenjoy the thrill without danger by riding bamboo rafts and rushing down thestream, but also see the mountain scenery when they look up and enjoy the watercolor when they look down You can listen to the sound of the stream and reachfor the clear stream. I believe the journey will be very pleasant.

OK, members, now we have arrived at the wharf of Jiuqu River. Beforegetting off the bus, Id like to introduce the precautions for taking a bambooraft: first, six people should take a bamboo raft, please assemble freely;second, they should be modest and give way to each other to avoid falling intothe water; third, they should follow the instructions of the rafters and dontwalk on the bamboo raft.

Well, friends, just now we have visited nine to three of the Jiuqu streams.Now we are in the second of the Jiuqu stream. The tall and straight mountain infront of us is Yunv peak. Yunv peak is the most famous landscape in WuyishanScenic Area and also the symbol of Fujian tourism. The jade girl peak and themajestic King peak face each other across the river, like a pair of loyallovers. The peak on the left is called "tiebanzhang", which lies between the twopeaks. It may be a scene of emotion. There is a moving folk story here. It issaid that long ago, Wuyishan was a place full of floods and wild animals. Thecommon people suffered a lot. One day, a young man came from afar to witness thedisaster. He led the people to cut the mountain, cut the stone and dredge theriver. After unremitting efforts, the flood was finally cured, and the dredgedriver course is todays Jiuqu River. The excavated sand and stones are stackedto form thirty-six peaks and ninety-nine rocks. Once upon a time, the jade girlin the sky was fascinated by the beautiful scenery of Wuyi Mountain when she wastraveling. So she secretly stayed in the world and fell in love with thishardworking and brave young man who was called the king. Unfortunately, the ironghost knew about this. He told the jade emperor about it. The Jade Emperor wasso angry that he ordered to arrest the jade girl and return to the heaven, TheJade Emperor had no choice but to turn them into stones and separate them on thetwo banks of the Jiuqu River. In order to please the Jade Emperor, the ironghost turned into a big stone and watched their actions day and night. Theycould only look at each other with tears in their eyes.

Under the jade girl peak is a clear and green bath pool. It is said that itis the place where the jade girl bathes. There is a huge stone in the pool. Itis said that it is a token of love given by the king to the jade girl. The rockon the right side of the jade girl peak is engraved with the word "Jingtai",which is five feet square. The font is neat and handsome. You can see it severalmiles away. It is the largest cliff stone carving in Wuyishan Scenic Area.

Rafting over tiebanzhang, you will arrive at a bend of Jiuqu River. Undertiebanzhang, there is a huge stone, which is called "shuiguangshi". It is aboutseveral feet high. Every sunny evening, the setting sun is reflected on the rockwall, and its reflection will be reflected on the clear and green stream. Thereare many inscriptions on the rock, especially the inscription of Qi Jiguang, afamous Anti Japanese general in Ming Dynasty. The peak behind shuiguangshi isDawang peak, while the lion like peak on the right is lion peak.

Well, dear friends, todays tour has come to an end. Thank you very muchfor your support and cooperation. I hope my service can satisfy you. If there isanything not thoughtful in the service, please forgive me. You are also welcometo put forward more valuable opinions and suggestions. Thank you and welcome tocome again.

在我的内心深处，无锡是一个美丽的地方，更是一座梦想之城。

我现在居住的无锡是一个繁华的城市。在这里，生活着来自各地的人们，虽然他们来自不同的城市，但是他们却是“道不同志同”。他们都在这个陌生的城市打拼、奋斗，想让家人过上更好的生活。

每天早上四五点，当你还沉浸在美梦中，他们有的人就得不从温暖的被窝中爬起，穿上厚厚的棉袄，骑着车子乘着冷风去拿菜。他们，就是卖菜的叔叔阿姨们。买菜的老板在诺大的菜场里东走西走，为的就是能够挑到新鲜的菜，这样才能卖个好价钱。在他们点了点头以后，就会拿着塑料袋装菜。当他们完全挑好了以后，就会开心地满载着菜回到自己卖菜的地方。这时，天刚刚亮了，他们开始了新一天的卖菜工程。

上班族们也很忙碌。他们每天都全身心投入到工作中，认认真真将老板交代的任务完成。有时，他们也会加班，熬到很晚才回家，甚至连睡觉的时间也没有，在大街小巷，到处都是这样匆匆而过的身影，那是辛勤奋斗的证明。

不仅是大人们在奋斗，上学的孩子们也在奋斗。比如在我们南丰小学，同学们一个个也在奋斗。他们上课认真听讲，仔仔细细地将作业完成，为的是在考试的时候，能够考一个好成绩。我也是其中的一份子，和其他同学一样，我也在努力着。每天我都在孜孜不倦地学习，如海绵吮吸知识的甘霖。因为我知道，只有现在好好学习，长大以后才能有所作为。

在无锡，只要你停下脚步用心感受，就可以感受到，不光是自己一个人在奋斗，周围的人们也都在向前迈进，不要觉得孤独，因为还有很多人和你一样，加油吧!

我心田中的无锡，就是这样一个由许许多多人的梦想凝结而成的地方，人人都在为自己的梦想奋斗，我爱这座梦想之城!

尊敬的各位来宾、各位朋友:----

大家好!

----现在我们准备要去的游览区叫做江垭镇，这是我们张家界东线精品游览线的核心地带，主要有江垭温泉度假村、溇江漂流、龙王洞、江垭电站、溇江平湖游、梅花殿等景区景点，等待我们去分享，去感受，去体验。江垭镇紧紧毗邻世界自然遗产武陵源风景名胜区，距离我们现在所处的位置索溪峪镇30多公里，需要1个小时的车程。一路上，我们都是沿着公路在青山绿水之间穿行，所以有请我们大家放松心情，尽情地享受这里的满山青翠，这里的清新空气。

----【喻家嘴】我们现在所经过的这个集镇便是索溪峪镇镇政府所在地，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游开发之前，这个地方归属慈利县管辖，名叫喻家嘴乡，后来随着张家界旅游事业的不断发展，索溪峪自然保护区的名头越来越响，喻家嘴乡便慢慢地演变成了索溪峪镇，归属于武陵源区管辖。

----【武陵源一中】这几幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的发展历程是张家界旅游事业不断进步的一个缩影。原来这里只有几栋破旧的小平房，随着来武陵源观光游览的中外游客不断地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地发生着变化，校名也由原来的喻家嘴中学变成索溪峪中学，再变成武陵源民族中学，最后变成了武陵源一中。所以，在这里，我要代表全市158万父老乡亲向大家表示感谢!如果大家都不来张家界观光游览，张家界的经济发展就绝对没有这么迅速，大家现在也就看不到这么漂亮的学校!

----【黄龙洞】过武陵源一中后，行车仅仅几分钟，我们的汽车便要经过黄龙洞。在我们前进方向的左边，是正在修建之中的黄龙洞生态广场，远方有楼阁的地方就是黄龙洞的洞口。黄龙洞于1983年由当地八位民兵发现探明并对外开放，1998年1月被北京大通公司托管经营，其经营业绩因该公司总经理叶文智先生的策划壮举——’99世界特技飞行大奖赛暨“穿越天门? 飞向二十一世纪”活动而“一飞冲天”。洞内主要景观有1库、2河、3潭、4瀑、13个大厅、96条走廊等。响水河的玻璃鱼、龙宫的石笋和石钟乳是该洞的绝世奇观，高19.2米的标志性景点定海神针曾以买下1亿元的保险而首开自然景观买保险的全国先河，名噪海内外。

----【江垭概况和历史沿革】我们今天要到的江垭镇是慈利县最大的乡镇，又叫九溪。江垭，江垭，顾名思义，这个地方是江河相会的垭口，在以船只为主要交通工具的古代，这里是交通便捷、商业发达、经济繁荣的重要港口和政治、经济中心。江垭也就是九溪，古时候叫索口市，因索水在这里汇入溇江而得名。后因土家族、苗族的父老乡亲多在此聚居，为了方便管理，当地官府便依山傍水，立栅为城，设立索口寨。

----明洪武二十三年即公元1390年，朝廷在九溪设卫建城，名叫九溪卫，距今已有600多年的历史了。在当时，卫是一种行政建制，也是一种军事建制，并且军事方面的功能比行政方面的作用大得多，其主要职能有两种：一是和平时期，战士们农垦种作、操练武艺;二是当战争发生以后，战士们要么防御敌军的进攻，要么出兵征讨。与五十年代国家组建的新疆生产建设兵团差不多，只是规模比它小而已。面对大湘西众多的少数民族居民的骁勇善战和山大岭高带来的地形复杂等特点，朝廷只得对当地的土司实行世袭制。土司在当时是有可能形成割据危险、处理不好会起而造反、威胁到朝廷安全的地方武装势力头目。朝廷实行世袭制的用意是承认土司在大湘西那些蛮荒之地的统治地位，并允许这样的统治地位可以世袭，借以笼络和安抚他们，达到以土治土、以蛮制蛮的目的。如果这样的笼络和安抚政策失败，土司们联合起来起兵反抗朝廷，朝廷便利用所设立的“卫”作为第一道屏障，或进行防御，或主动出击进行征剿。为防止少数民族武装力量反抗封建朝廷的斗争所设立的九溪卫，在明朝200多年的时间里确实起到了明朝统治者想起到的威慑和安抚作用。九溪卫下辖九个所，它们是左、右、前、后、中五所，外加澧州所、安福所、添平所、麻寮所四所。其中，添平所和麻寮所这两个所是少数民族相对集中的地域，其下级单位均以“某某隘”称之。在这里，“隘”是指辖地100户的一个建制单位，并不是指一定要有什么险要关塞，但是既然朝廷选择“隘”作为辖区名称，也与大湘西山高沟深、地势险要不无关系。由此可以看出，明、清两个朝代的统治者对卫的重视程度超过了郡县。

----自从朝廷在江垭设立九溪卫以后，江垭就成了慈利、石门、桑植、大庸(今张家界市永定区)、临澧、澧县等县的军事枢纽，这个军事、政治中心的土木建筑也就因之大肆兴起，什么卫城城墙、壕沟、护城河、卫署、游击衙门等等，修建得豪华而气派。现在，江垭镇附近还有“校场坪”、“打靶坪”等地名，据说就是昔日卫城将士射箭、跑马、练武的地方。除了城池和练武场以外，朝廷还修建了若干府署、庙宇、殿阁，譬如通判署、守备署、文庙、武庙、城隍庙、旗纛庙、兴国寺、文昌阁、玉皇阁、军械局等等，卫城西北和东南方向各建有一个炮台。这众多的建筑名目，使我们不难看出，江垭镇昔日的气象是何等地不同凡响啊!至于九溪卫的卫所长官的更迭和代谢、文治和武功、禀赋和作为、提拔和贬谪，纷繁复杂，难以理清，是一部浩繁的历史长卷。

长征胜利景园由清华大学建筑学院设计，原副主席刘华清题写了园名。景园主要由入口剑形标志、毛泽东《长征》诗碑、景园大门、瑞金塔、红军长征门、遵义会址、强渡嘉陵江、赤水河、泸定桥、懋功会师桥、草地宿营、甘孜会师、 岷山栈道、俄界会议会址、天险腊子口、哈达铺纪念馆、榜罗镇会议会址、六盘山长征纪念亭、延安宝塔、红军会师广场等20个景点组成。

长征胜利景园利用桃花山山形地貌和自然风景，采用摹拟与微缩相结合的手法，形象、逼真、生动地再现了红军二万五千里征程的千难万险、雄奇壮观，使参观者既可以满足瞻仰革命遗迹的渴望，又可享受登山览胜的乐趣。

大理州地处云贵高源与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。点苍山以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部剑川与怒江州兰坪白族自治县交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。州内湖盆众多，面积在1.5平方公里以上的盆地有18个，面积共71.49平方公里。占全州总面积的6.6%。盆地多为线形盆地，呈带状分布，从西向东排列为6个带。第四纪山岳冰川遗址分布于洱海以西，永平以北的高山区，大理点苍山是我国最后一次冰期“大理冰期”的命名地。主要河流属金沙江、澜沧江、怒江、红河(元江)四大水系，有大小河流160多条，呈羽状遍布全州。州境内分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海、青海湖8个湖泊。洱海位于大理市境东部，是云南省第二大内陆淡水湖泊，风光明媚，素有“高原明珠”之称，为国家级重点风景名胜区。

大理主要自然风光旅游景点/景区：鸡足山 ·南诏风情岛 ·剑川石宝山 ·大理云景 ·鸟道雄关 ·洱源 ·剑川满贤林·弥渡县东山国家森林公园·天龙洞·百鸟朝凤 ·云龙天池·天池 ·云弄峰

大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年(公元1382年)修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生意盎然，并成为当地历史文化的主要载体，国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址(含南诏德化碑)，省级元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古迹，纵贯了唐(南诏)、宋(大理国)、元、明、清及民国等各个历史时期。

大理主要人文古迹旅游景点：崇圣寺三塔 ·云南驿古镇 ·巍山古城 ·白族村寨周城(扎染之乡) ·严家院 ·剑川木雕 ·千年白族村 ·云龙太极图·大慈寺火葬墓群·虎头山古建筑群规范化富贵花大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。云南白族有140多万人，80%居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蛰声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。金花、阿鹏们流传着自己独特的文化艺术，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲;有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街等。

大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。

大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物;是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化;是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。

大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。大理风景名胜区主要含苍山、洱海、白族风情以及大理、巍山历史文化名城。