小学四年级读书心得体会作文(经典20篇)

《暗淡蓝点》是享誉全球的美国天文学家和科普作家卡尔·萨根60岁那年出版的科普名著，其主题关系到人类生存与文明进步的长远前景――在未来的岁月中，人类如何在太空中寻觅与建设新家园。

本书叙述风格宛如一部纵贯往昔、今日与未来的史诗，于宏伟缤密间编织着大量扣人心弦的精彩故事。全书首先回顾了历有关人类在宇宙中地位的种种观念，接着根据20世纪中叶以来空间探测的成就对太阳系作了全方位的考察，然后评估了将人送入太空的种种理由，最后是作者本人对人类未来的太空家园的长远展望。

本书作者卡尔?萨根是美国天文学家，也是饮誉全球的科普大师。曾任康内尔大学天文学与空间科学教授和行星研究室主任。长期参与美国的太空探测计划，并在行星物理学领域取得许多重要成果。第2709号小行星以其姓氏命名为“萨根”。在科普方面，他的成就更是引人注目。80年代他主持拍摄的13集电视片《宇宙》，被译成十多种语言在几十个国家上映，获得巨大成功。他撰写了数十部科普读物，其中《伊甸园的飞龙》荣获美国文学与新闻著作的奖励――普利策奖。1994年，他被授予第一届阿西莫夫科普奖。他还获得过美国天文学会的“突出贡献奖”和美国国家科学院的“公共福利奖”。他的最后一部力作《魔鬼出没的世界》，从理论与实践两方面论述科学与伪科学的斗争。该书的副标题为“科学是驱走黑暗的蜡烛”，是他留下的警世之言。萨根也是我国读者熟悉的作家，除《伊甸园的飞龙》外，他的名著《外星球文明的探索》、《布鲁卡的脑》等也都已出版中译本。

这本书算是把自己多年对天文科普的一些总结回顾，以及解答一个问题：为什么我们要努力探索?整个人类文明相对宇宙来说只是一个瞬间，而每个人的一生对于当下的社会和历史的长河来说也不过是沧海一粟，为什么还要如此周折呢?卡尔·萨根站在整个人类的生存角度指出：我们的环境其实非常脆弱，而把所有的文明之火放在地球这一个篮子里面显然风险太大，只有走出地球，发展多样化文明才能避免单一化的文明自身轮回的毁灭，多个地方生存才能避免小行星/太阳等对文明/地球的毁灭。

在宇宙戏剧中，我们不是主角。

暑假里我读了《三国演义》这本书，合上这本书时，我心里久久不能平静。这本书里写了许多具有正义感的人物。不过，我最敬佩的就是诸葛亮了。

他十分的机智，灵敏。自从刘备请他出山后，他便专心致志地辅佐刘备。当刘备在白帝城逝世之后，诸葛亮还是忠贞不二的辅佐刘备的儿子———刘禅。为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。在攻打五丈原时，诸葛亮发誓一定要打败司马懿。在那几年间，他一直为战争的事情而忙碌，积劳成疾得了肺结核，可他在患病期间，还是一直为战争而劳累。直到死时，也不忘把战后事理一一告诉自己的属下。诸葛亮，可歌可泣的爱国主义人士，他为一件事奋斗到底的决心，为我树立了光辉的榜样。

曹操在《三国演义》中被写成了一个狠毒、奸诈的阴谋家、大奸臣。曾有人评论曹操是：“治世之能臣，乱世之奸雄。”但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣，或是奸雄。

第一，曹操很擅长打仗，在他所指挥的官渡之战中，他以七万精兵，大破袁绍七十万大军，他堪称是军事史上杰出的军事家。

我学过一篇法国作家都德的短篇小说《最后的一课》，这篇文章很令我感动。

《最后一课》写的是普法战争期间发生在一个小村镇的一件事。当时普鲁士入侵法国，禁止当地孩子用法语上课。小说里，韩麦尔先生说：“法语是世界上最美的语言——最明确的。”这一句话表达了韩麦尔先生对自己祖国语言的热爱。

每次读到这篇文学，我总能深刻地体会到今天的幸福，我们在老师的指导下，学习祖国的语言文学，接受中华上下五千年文明的熏陶与洗礼，与曾被侵占的法国和中国台湾地区的孩子相比，我没有理由不努力、不刻苦学习。

每次读到这篇文章，我总是体会到了自己肩负的使命——我们是中华民族的继承者，我们没有理由不好好学习，我们应努力把祖国文明发扬光大。

我读了《三国志通俗演义》，在其中我认识了很多的英雄人物，也见识了他们英雄的胆略与卓越的智慧。

东汉末年，宦官、内戚和董卓等大臣专权，矛盾日益尖锐，宫廷产生了内乱。在封建统治阶级内部不断的讨伐和争斗中，形成了以刘备、曹操、孙权为首的三股军事和政治势力。刘备自桃园结义之后，在诸葛亮的协助下，建立了蜀国;曹操为其子曹丕打下基础，建立了魏国;孙权建立了吴国，形成了既联合又斗争的三国鼎立局面。后来他们的子孙争权夺利，几经争斗，最后由司马炎夺得帝位，灭了蜀国、吴国统一了天下。

通过阅读这部书，让我认识了董卓的奸诈，吕布的骁勇;让我知道了曹操的奸险机诈、诸葛亮的智谋和司马懿的谋略……也让我看到了关羽、赵云和马超的威猛。三国里这些英雄人物，时常浮现在我的脑海之中。

《三国演义》这部书的全称是《三国志通俗演义》，它是元末明初罗贯中的作品，也是中国古代四大名着之一。

这真是一部必读的好书，现在我把它推荐给大家，让我们更加珍爱历史，了解历史。

我读过许许多多的的书。如：【哈利波特与阿兹卡班的囚徒】、【三国演义】、【包公案】、【封神演义】等。现在，我就给你讲讲【封神演义】的故事。

《封神演义》这本书主要讲了原来的天子纣王听信妲己谗言，诛妻杀子、滥杀无辜，引起天下诸侯纷纷造反。。可一天，纣王把四路诸侯过来把他们杀了。他的儿子姬发正义凛然，刚正不阿，为了解放朝歌的百姓、帮父亲复仇。带领众诸侯于纣王生死的斗争，他一路上得到了许多人的帮助。在伐纣的路上一路过关斩将，最终，周武王灭纣成功，释放了朝歌的百姓。

在这里面，我最敬佩周武王了。因为 周武王仁慈、善良、心系百姓，为了解救朝歌的百姓，他全然不顾一路上遇到的倾盆大雨、漫天风雪，历经了九九八十一难，终于完成了父亲的心愿。他还让把纣王造的鹿台拆了，把里面的金银财宝分给天下的穷人百姓，这让天下的百姓无不拍手叫好。因此，他让天下的百姓安居乐业，为周家千百年的兴旺做好了基础。

这本书真的很好看。我都连着看了十几遍呢!你有时间也可以找来看看哦!

在古老幽静的森林深处，生活着风、影、河、雷四个野猫组成的族群，它们继承了古老猫族身上的血液，但为了生存彼此竞争甚至发生流血战争。让人出乎意料的是，一只普通的宠物猫拉斯特凭借自己的勇气和智慧变成了雷族的一名学徒，最后奋斗成为一名优异的猫武士。《呼唤野性》这一集就是对它的艰辛成长历程的描述。

拉斯特在宠物猫的生涯里过着“衣来伸手，饭来张口”依赖主人的生活，成为雷族的学徒后，它要学会靠自己独立生存的本领，比如：吃饭要靠自己捕捉猎物，要不就得饿肚子甚至冒着被饿死的危险;温暖舒适的宠物窝也没有人提供了，一小堆简陋的苔藓就变成了它的卧室。想想我现在自己的生活，就很像拉斯特的宠物猫生活，这样怎能到社会上去竞争生存呢?我也要学会转变，增强自己的自理能力才行。拉斯特进入族群以后，还有一个很大的转变，它开始有自己的想法和主见，开始学习各种本领，不像以前总是很懒惰，任由主人的安排，它变得勇敢和坚强。在学习中，我也要学会自己主动学习，学会安排自己的学习生活。比如制订自己的学习计划，学习方向，而不是老是让妈妈来督促，学会自己管理自己的学习。

其实，由宠物猫“拉斯特”到雷族学徒“火爪”再到雷族武士“火心”的转变历程，也是人成长的一段历程，是由依赖父母到逐步学习本领再到独立自理的成长历程。火爪做到了，我能不能尽快做到呢?我要向火爪学习，以前的我总是依赖爸爸妈妈，我也要学会自己学习各种本领，比如每次出去上辅导课带的水瓶，以前都是妈妈帮我灌水，现在我开始自己灌水瓶了;以前出家门前总是让爸爸妈妈检查电器和煤气，现在这些活都由我来负责……我也要增强自己的本领，自立自强。

读完这本书，让我学到了冒险的三要素：勇气、智慧和机敏;让我学到了要在社会上有竞争力必须要有顽强的意志力、合作精神和强有力的领导力，更让我体会到了心灵成长的历程，这些都让我受益终生!

《做一个聪明的教师》

我读完了《做一个聪明的教师》。这本书通过点评一个个教育案例，传达着王晓春老师的思想，传播着他的理念，我有机会读到他的书的真是受益匪浅，改变自己的教育教学行为，甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考，有很多句子印象深刻。

“要做一个聪明的老师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春老师的《做一个聪明的老师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。

聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。由于教师面对的是学生，是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，面对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。

书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去面对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。

细细读完《做一个聪明的老师》发现，原来老师可以这样做，这本书集中展示了作者王晓春的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情，他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……全都融会其中，发人深省，撼人心魄。

我想我会积极的乐于请教，勇于思考，广于阅读，善于积累，勤于写作，努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要今天的我比昨天有进步，长此以往，必然将越来越好，从而尽可能达到自己所可以达到的最好程度，同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。

“玉不琢，不成器;人不学，不知义”意思是说：玉石不经过打磨或雕刻就不能成为有用或有价值的器具。人如果不学习就不会懂得做人的道理。这句话出自《三字经》。

《三字经》是南宋学者王应麟编撰的，同《论语》、《道德经》一样，都是中华国学启蒙教育丛书，它是我的良书益友。里面有“孟母三迁”，有“孔融让梨”，有“女娲补天”，有“开天辟地”等很多精彩的神话故事和历史典故。对我教育意义的是“孟母三迁”和“孔融让梨”这两个故事。“孟母三迁”这个典故说的是孟母为了让孟子专心致致的学习，三次搬家，看到孟子不好好学习，剪断了织布机上的布，这个故事不但让我懂得了学习环境对学习有很大的影响，还让我懂得了学习要专心致志持之以恒。“孔融让梨”

这个故事说的是孔融四岁时就知道了把大梨送给哥哥，把小梨留给自己，让我懂得了尊敬长辈和尊敬兄长是中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理。

《三字经》句句押韵，读来琅琅上口，便于我们记诵。从问世起，影响了一代又一代的人。《三字经》是我们中国的国粹，它被翻译成多种语言流传海外，为我们中国人争了光，我们为中国骄傲，为《三字经》骄傲。

《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。

它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。

在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗?

每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。

嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。

他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。

统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗?中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。

《三字经》深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧!

《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。难道千古以来臣子就一定要服从天子的统治吗?在这个问题上，武王和姜子牙有着不同的想法，一个认为应该服从天子的统治，而另一个则认为一个忠臣，不仅仅要忠于一个君王，更重要的是忠于民心，如果天子无道，那么就不必对他讲什么忠诚了，一定要投靠一个明君才对。最终，一个改变了另一个。还有一个令我印象最深的就是，元始天尊多次捉住申公豹而不处死他，就是要他找到封神榜上的人物，这也体现了好人也会利用别人。封神演义让人好似进入了这本书探险似地，令人回味无穷。

今天，我读了一篇文章，名叫：匆匆。这篇文章出自现代著名作家朱自清之手。文章意义深厚。

本文主要围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜评语：初看这篇文章在立意方面没有什么出奇之处，但我相信这篇文章如果在考试中肯定会得到客观的分数，本文胜在哪里呢?我们看文章的内容，从文中可以感觉道作者占有材料的丰富性，丰富的材料，并不是毫无章法得堆砌在一起，作者由著名演员成方圆谈起，成功的吸引了读者的眼睛，然后作者按照中外古今的顺序或陈述或引用，所引材料非常适合于中心，叙述语言通畅明白，一目了然。就冲这一点，这已经是一篇相当成功的议论文了。文章最后提到我们已经加入了世贸组织，加入它就意味着要遵守它的规则，在作者看来，最重要的规则就是“诚信”，这岂止是世贸独有的规则，做人的最重要的规则难道不是“诚信”吗?这难道不是本文立意的出奇之处吗?揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。

现实中也的确是这样。一晃眼，十二年过去了，从一个无知的小男孩变成现在一个六年级的学生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩乐，读背学算又干过些什么?短暂的人生中，十二年，可不是一个小数目啊!列宁先生生前曾这样说道：“浪费时间就等于慢性-。”仔细想想，又是的。时间是公平的，它只会给每一个到世界上的人一次机会。如果你不珍惜，过了，就没能再回头的了。正所谓：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。金钱虽说是万能的，但是它怎样也买不到过去。

虽说是这样，但只要你抓紧它——时间，你还是会得到你想要的东西的。又如鲁迅先生生前的一句话：“时间就像海绵，只要你愿抓，还是有的。”没错，我们都要抓紧生命中的每分每秒。好比如晚上做作业。只要你不放过任何一秒，保质量，保速度地去做，你就会很快地完成任务，然后你就可以读多一点课外书，扩宽知识量。假如你感觉到时间就像命运一样在你掌握之中，你将会度过一个不平凡的一生。

除了抓紧时间之外，还不能虚度一生。为我们的将来定一个目标，奋力向目标前进。我们还要为社会多作贡献，因此我们就要好好学习，天天向上。做事力求完美句句精进有力不能马虎。多学点东西，长大为祖国增光。

读了这篇文章后，我要珍惜时间，不得虚度一生。

在我的心目中，《小学数学教师》就是我的良师。它风格十分朴素平实。她的百家讲坛特吸引人，教学点评忠恳，教案设计新颖，教学随笔精致。 她贴近教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。

因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，励志，寻到教学的“亮点”…… 做为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。《小学数学教师》不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我认识和了解到教育界的精英人物及他们先进的教育理念，从他们的教学中学习先进的教育手段，慢慢运用到自己的教学工作中。

《中庸》是儒家经典著作。儒家思想自西汉以来，在社会思想上占据了主导地位，这也使得中庸之道不断渗透，逐渐深入人心。中庸之道，慢慢演变成人们口中的俗语，过犹不及、执两用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。实际上，这是对儒家“中庸”思想的大大的曲解。不错，中庸的确有“平庸、折中、调和”的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，其内涵实质是要求我们认识客观规律、遵循客观规律，对任何事物都持谨慎与理智的态度，不盲从、不躁动，适可而止。

尽管中庸思想有其自身的局限性，但它确实包含着很多合理的因素。

时至今日，社会变迁，存在很多问题。中庸之道或许也是解决问题的一剂良药，缓解，甚至解决社会突出问题。 总的来说，所谓“中庸”，就是要以人的内在要求(人性、本心)为出发点和根本价值依据，在外部环境(包括自然的和社会的环境)中寻求中道，也就是使内在要求，在现有的外在环境与条件下，得到最适宜的、最恰当的、无过犹不及的表达与实现。这也就是《中庸》所谓“致中和”、“合内外之道”。如果人们能恰到好处地这样做，则“天地位焉，万物育焉”。

寒假里，读了老舍先生的《骆驼祥子》，我感慨万千。

读《骆驼祥子》，我明白了做人一定要有明确的目标，并为这一目标去努力奋斗。祥子开始的目标是，有一辆属于自己的。新的车。为了实现这一目标，他一天不拉车，身上就痒痒，拼命地向自己的目标奋斗。最终，功夫不负有心人，三年后，祥子有了自己的新车了。我现在的目标是什么呢?我想，我和绝大多数同学的目标是一样的----考上重点高中，再考上重点大学。

有明确的目标了，那我们怎样去实现它呢?我也在祥子身上找到了经验----做事要勤奋。有上进心我们在平时的学习中，要勤于动笔，记笔记，记自己想说的话，记不懂的问题。;要勤于动脑，善于发现问题。思考问题;要有上进心，遇到挫折，决不气乃，要战胜挫折，勇往直前。我还从祥子身上找到了我们的反面榜样-----丢车。被侦探骗了钱后，祥子变的狡诈，懒惰，自私。在学习上，我们一定要引以为戒，决不能狡诈，一定要塌实，勤奋。

读《骆驼祥子》，我明白了穷苦的劳动人民在当时的旧社会里想要站起来，是不可能的。我庆幸自己生活在现在这个人人平等。充满光明的新社会中。我一定会努力学习，肯定能实现自己的目标，长大后为国家做贡献。

祥子有个想法：有了车便有了一切;我们要更清楚，有了知识便有了一切!

读完《丑小鸭》这篇文章后，我懂得了“不能以貌取人”，不能嘲笑别人。 虽然有些人小时候长的难看，但她的心底善良、有智慧，长大也能变成一只美丽的“白天鹅”。也有些人小时候长的挺漂亮，像公主一样，可是她的内心恶毒，爱嘲笑别人，等到过一段日子，她就会一个朋友也没有，越长越难看，小时候的“白天鹅”也会变成“丑小鸭。

外表的美与丑只是人生很小的一部分。 我觉得虽然这篇文章的丑小鸭没有信心，但它还是很坚强的，它知道自己长的很丑，它知道朋友们不喜欢它，但是它没有想：“既然我自己长的那样的丑，既然朋友们都不喜欢我，我活在这个世界上还有什么用啊!”要是我是文章中的丑小鸭，那些小鸭子、小狗、小猫再嘲笑我，我会对它们说“：虽然我长的难看，但是我心底善良，坚强，总会有人喜欢我的。” 我们要向文章中的丑小鸭学习，不管别人说什么，你都要坚强，不要轻言放弃，我们也要懂得一个道理“一个人的美丑不在外表，美丽的真谛在于拥有一颗纯洁的心灵。”

《昆虫记》是出自法国杰出昆虫学家法布尔的笔下，是一部不朽的著作，这本书不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。法布尔对昆虫的热爱，深深的震撼着我。我以前对昆虫不感兴趣，认为它们很可怕，很无聊，现在全然不同了。

法布尔出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。在研究昆虫的过程中，法布尔没有向各种困难屈服，他孜孜不倦，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，在于探索昆虫，发现自然界蕴含着的科学真理。

由于法布尔对昆虫孜孜不倦的探索，他向我们展示了昆虫界的奇妙世界：就像法布尔写的蝉那样，整个夏天，蝉不做任何事情，只是终日歌唱，而蚂蚁则忙于储存食物，冬天来了，蝉饥饿难忍，只有跑到他的邻居那里借一些粮食。结果，邻居让他非常难堪。原来蝉有时也很难堪，也怪不得整个夏天都能听到蝉叫呢!

法布尔是一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人，而我呢，遇到一点小困难就退缩，不敢面对失败，还大哭起来。有时候不如意时，还对家长大呼小叫的。记得有一次，我写一道数学题，我毫不犹豫的去问爸爸，爸爸教了我，给我讲解，我还心不在焉。现在想想我当时还真是不应该啊!

今后，我一定要向法布尔学习，与他一样做一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人!不能任何事都依赖父母，我要好好学习，努力成为对祖国对社会有用的人。

小时候，最爱春雨。一半是因为“春雨贵如油”，另一半则是因为喜爱春雨的细小，他总会使我觉得很温馨：她清新而不妩媚，纤小而不豪迈，它总是细细的诉说，诉说春的幽远、和煦。

而今，在一次面对春雨淅沥地落下，心头却多了一份莫名的孤独之感。

向左转身，随手拿起人在床头柜上的一本书——《紫色菩提》。离开书桌，手捧书，靠在床背上，静静的阅读。

一直以来，我都喜欢林清玄的作品，总觉得他的文字都被清水煮沸过一般，不带任何杂质，是那样地清新，自然。

读书中的《清欢》，我知晓了：“这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱”：读《茶香一叶》，我知道了：原来就是一片茶叶，她的来历也是不凡的，就如同它的香气一样是不可估量的”;读《惜福》，我懂得了：“惜福乃不是少福，而是惜福得福，这就是为什么平淡之人常享高寿的原因了”……

乏了，就放下书，闭上眼，聆听自己的呼吸声。休息够了，又随手拿起一本书，是安意如着、李少白摄的《再见故宫》。跟随安意如的笔端，我开始游览故宫，只是，这一次重点不在它雄伟富丽的建筑、豪华珍稀的摆设，而着重于每一座宫中的故事。

我看到了建文帝朱允文的无奈，见识到了雍正帝胤禛的秉政，亦瞧见了崇祯帝朱由校的悲凉。我可怜那些后宫嫔妃，纵然是孝贤皇后富察氏这样公认的幸福皇后，我仍旧可怜她。“最是无情帝王家”，我无法想象她们是如何尝尽了天下最清冷透骨的寂寞的。

“一座紫禁城，诉尽了历史的往复和人世的悲喜”，我能于《再见故宫》中寻访历史、反思现世，真是无比幸运。

这一雨夜，我以书为伴。这书香好似美景，让人陶醉;这书香好似音乐，让人回味;这书香好似天空，开拓了我的视野。

打开窗，清新的泥土芳香夹着淅沥的雨声飘然而入。因为有你，书，漫漫长路，也并不孤独。

一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。

如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是的哥哥;繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲;窘迫之境也不忘接济族人，是的亲友。

曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。

曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。

曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

走进李镇西《做最好的教师》，就走进了他的课堂，走进了他的心灵世界，走进了他的教育生活。掩卷沉思，感受师生之间最真挚的感情，感受教育最纯真的浪漫，感受一位教育家朴实的教育情怀。

《做最好的老师》向我们讲述了他和孩子们之间所发生的感人故事：受罚站的任安妮、课堂上搞怪的曹辛、让李老师不惜打人的王红川、不断战胜自己的杨嵩……每一个故事背后，都包含着教育思想的批判、积淀、升华。莫言因为擅长写故事而获得了诺贝尔文学奖，李老师因擅长写故事而成为一位教育家。李老师说：“一个班主任一定要让班级有故事，这故事中有学生的成长，也有教师的智慧。每一天平凡的小事，都可能成为教育的契机，也能够成为教育的奇迹。”的确，他把故事演绎到极致，讲得有声有色，创造了教育的奇迹。

一个个故事，都是镇西毕生智慧的结晶;一次次捧读，都是自我心灵的净化提升。我从书中感受到：在实践中成长的老师将要经历那样多的磨砺，学生对教师的爱戴是多少点滴的累积，教师对学生的付出又是多少岁月里的呕心沥血。

翻开书的第一章，我就被这样一段话吸引：“一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满人情、人道、人性的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。”我反复默读着这段话，字里行间都流露着对孩子的关怀。我突然想到了苏霍姆林斯基说的：学习——这并不是把知识从教师的头脑转移到学生的头脑里，而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。“活生生的”这让我联想到了爱!爱是鲜活的、富有生气的，爱是永恒的教育理念，爱心是好教师的基本条件，有爱才会有责任，有爱才有教育。

师爱有一种神奇的魔力，它的那种平易近人并不是我之前所认识到的与学生打成一片，离开了严格要求，这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。我这才领悟到：教育工作者所特有的是爱，是关心学生、理解学生的爱。关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的责任!

读了这本书，我感受颇多也受益匪浅。在读此书以前，我一直认为：做好一名老师，只要有深厚的文化底蕴、有满腔热情就足够。现在我才深刻的明白，要承担起教师的职责，不仅需要我不断的自我学习增加文化素养，更重要的是要学会用爱心去灌溉。只有充满对职业和对学生的爱，才能令我肩负起一名教师教书育人的责任。最后，我想引用附录中的一段话：教育是美丽的——美在理解、美在机智、美在创新!

虽然有人认为，教师辛苦教师累，时间久了，就会产生职业倦怠感。而这种职业倦怠感，让教师失去了继续前进的激情和动力，失去了身为教师的职业幸福感。如果教师把学生作为一个人，作为一个生命个体，关注学生的学习生活，实现心灵间的沟通融合，师生演绎的故事才会真挚感人、才会有厚重感。或是与学生一次倾心的谈话，一次温馨的家访，课间与学生的一次游戏，与学生一次真诚的书信交流;或是一个眼神，一句鼓励的话语，一个轻轻拍他肩膀的动作;亦或是学生在你上课前帮你拿取上课用的资料，在节日时送给你他们亲手执着的小小礼物……只要你愿意，我们每分每秒都可以制造出精彩的教育故事，只要你愿意，我们每时每刻都可以成为故事的第一号主角。

李镇西老师说：“今天看来很普通很寻常的东西，都有可能成为属于你自己的教育‘文物’：照片，文字，现在还有视频，这些都应该细心地保留下来。”李老师在工作之余，笔耕不辍，记录着教育生活中的点点滴滴，这里面包含着李老师的教育智慧、文字功底和坚持不懈的意志品质。正是借助李老师的真挚文笔，我们才有幸分享他的幸福教育生活、教育理念和教育思想。

做一个有故事的老师吧，心存一份敬畏、怜爱和责任，胸怀一种理想、使命和信仰，与学生共同谱写生命成长的精彩篇章。

高尔基曾说过这么一句话：“书籍是人类提高的阶梯。”由此可见，读书对于每个人同样重要，因为书的质量好坏会直接影响人的素质，智慧和财富。

书上的知识取之不尽，用之不竭。而智慧就是靠自我从书上积累。所以我认为：书——就是智慧。

“素质是金饭碗”“素质成就梦想”两句意蕴深刻的话语。想要拥有素质，那么素质是怎样来的。在我的人生哲学当中，我认为，素质来源与书籍，就犹如艺术来源与生活。两者具备同样的道理。

也有过一句话：书中自有黄金屋。想必这句话是众所皆知吧。有人认为财富就是权利。我并不这样认为，但也能够这样认为，可是归根结底只在与读书。书才是人类的财富。知识就是财富。拥有了书本，并合理地利用它，我们就能够从中获得知识，获取智慧，提高素质，从而收获财富。

大家必须听说过曾国藩是中国历最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，一篇不明白重复多少遍的文章，但他还是在朗读。因为，他没有背下这篇文章。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，期望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等了酗酒，他还未合眼，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!这说明的就是读书这两个字。

法布尔是一位法国著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。

《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相真理”的伟大事业。

在法布尔那个时代，研究动物是蹲在实验室里做解剖与分类的工作，昆虫学家的研究是把昆虫钉在木盒里，浸在烧酒里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足，对这些器官在昆虫的劳动过程中起什么作用却很少思考;昆虫生命的重要特征本能与习性等，登不了昆虫学的大雅之堂。法布尔却挑战传统，将自己变成“虫人”，深入昆虫的生活，用田野实验的方法研究昆虫的本能与习性，探求生命的本质。

《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。

《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性和道德去做一些悖于自然法则的事。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

细细品味过《最后一课》后，我所感受到的是一种沉重却也无力反抗的无奈之情。

韩麦尔先生沉痛的感受，使我读着读着眼泪也在打转。我惊异，为什么会这样，为什么要哭?!我想起了我读过的另外一篇文章《哭泣的圆明园》，蓦然发觉，中国也遭遇过这样的窘境。

回想起八国联军在中原大地犯下的种.种劣迹，我似乎也能明白八国联军的心思。我中国软弱必将会被欺凌，“落后就要挨打”是恒古不变的真理。一个人懦弱并不伤大雅，但一个国家软弱，后果将是多么可怕!我们正值年少，如果像弗朗士一样的荒废学业、只顾玩闹，那也必将会有如弗朗士一般的懊悔，只怕悔之已晚。

正如梁启超所言，中国之责任全在我少年。阿尔萨斯的悲剧不会再在中国上演，我也希望我中国少年奋发图强，真正的胜于欧洲，雄于地球!

《毛毛》是德国米切尔·恩德的作品。他的作品犹如穿梭在幻想世界和现实世界的巨鸟，理性的思考使他的脑袋，紧张曲折的是它的骨骼，奇思妙想是它的双翼每个沉浸在她作品下的的人都不由自主的想飞，飞进一个物我两忘的境界。

《毛毛》讲述的是从时间窃贼灰先生手中夺回时间的故事。毛毛这位主人公，她一贫如洗却见义勇为，为挽救病入膏药的人类而不顾安危的往复候拉和人类两个世界。她不是为了自己而是为了人类在殊死搏斗。从深层意义来讲，毛毛是我们人类的守护天使。

故事是围绕时间开始的。

我们振振有词的是：时间就是金钱，而米切尔·恩德告诉我们的是时间就是生命，时间在我们心中早已抛弃了这种说法，在现代生活背景的重压下，我们考虑的只有金钱：一个月的薪水，年薪……

在小说中抽象的时间概念被分解成一系列鲜明而具体的形象：时间窃贼，时间储蓄银行，乌龟及时间操纵者候拉……不错几乎所有人都把《毛毛》当做批判现实的读物。她鞭挞现实，犀利的矛头指向现实的弊病。字里行间，都透露了现代人的物欲，冷酷无情以及人性的泯灭都被刻得入木三分。它是一种警告，督促我们这些迷途的羔羊回头是岸。

伴随着进击的发展，在物质主义的风潮下，我们只是一味的追求效率，而丧失了最纯美的人性。我们被物理的时间禁锢在一个漆黑的匣子里，孤独的建造一个唯我独尊的世界，我们拒绝爱，也拒绝付出爱，我们甚至忘记了明媚的阳光。我们几乎被浪头打沉，丢失了人性的我们就宛如走在一片荒废的废墟上，是的我们不知道自己正走向心灵的牢狱。

《毛毛》是现代人类诠释时间的最佳底本，是一本现代物质社会进行尖锐批判的奇书。书中表达了的是无限的挚爱，对人性回归的强烈渴望，是一本能同时感动大人和小孩的一本幻想文学的经典著作。