辩论队辩位通用20篇

201x年11月13日-14日晚，信息工程学院彩虹驿站在渭水校区明远1203、1205教室顺利举办了信息工程学院"群英荟萃，针锋相对"院青马辩论赛初赛。信息工程学院青马班全体成员及14级各班成员共同参与，邀请到信息工程学院团委秘书长王淼、信息工程学院学生会主席付先凯、信息工程学院学生会副主席雷盛强、信息工程学院科技创新与创业协会主席王槐拯、信息工程学院科技创新与创业协会副主席周玉成等作为本次辩论赛的评委。

此次比赛在两位主持人的开场白和观众热烈的掌声中拉开帷幕。比赛分为上下两场，共有14支队伍参加比赛，比赛分立论阶段、驳论阶段、质辩阶段、自由辩论、总结陈词五个阶段。正反两方两两PK，各有四位辩手进行答辩。比赛阶段，赛场气氛紧张激烈，双方辩手引经据典、联系古今，充分论证了辩论观点。在自由辩论阶段，比赛进入白热化。双方辩手紧紧抓住对方漏洞，针锋相对，步步紧逼，将现场气氛再次推向高潮。台上辩手精彩辩论，台下观众掌声迭起。上下半场辩论结束后，到场评委分别作出了精彩点评。

比赛共晋级八支队伍，参加复赛。

本此辩论赛培养了同学们的团队协作能力，使同学们的思辨能力、表达能力得以提高，同时也加强了学院的学术氛围。至此，辩论赛告一段落，后续比赛正在有序准备中。

“创建标准化示范机务段,先形成习惯,再建立标准，还是先建立标准，再形成习惯”。的辩论赛对我来说绝对是一次可贵的机会，一次展现我自己，锻炼我自己，磨练我自己的一次再好不过的机会了。从得知辩论的时候我们的准备工作就已经井然有序的开始了。活动就是我们提升自己的一个阶梯，而这次活动虽然说其中部分是我们自己准备的，但要是提到最重要的那一部分还全部是我们车间的功劳。

在我看来，活动最重要的不是那舞台上的那段看似华丽的时间，真正重要的是台下准备的时间，因为这段时间我收获的是真正可以让我永生受益的东西。

当是我段李德贵书记给我颁奖的时候我心中充斥的就是喜悦、满足。我也总算有了现在这么一天，站在一个不错的平台上，而且还有了不错的发挥，我一直期盼着这样的一天，而且我想我会向着我的下一个且更高目标前进。

201x年10月30日18点30分，在我校J1-101举行了信息分院与财税分院的友谊辩论赛。此次辩论赛有幸邀请到学姐学长担任评委。由正方辩手组成的信息分院队和由反方辩手组成的财税分院队通过辩题“拿起与放下哪个更重要”展开激烈辩论。

比赛共分为六个环节。赛场自主席喊下开始的那一刻起就变得紧张又激烈，双方辩手针锋相对，唇枪舌剑，你来我往，却又不失风度，侃侃而谈。尤其是在最精彩的自由辩论环节，现场气氛迅速升温，精彩不停掌声不断。最后评委的现场点评亦是让在座各位尤其是辩手们获益匪浅，特别是那句“辩论考验的是辩词是否能接地气，是否符合逻辑。真正赢的一方不是谁的辩言无懈可击，而是谁更能说服对方。”最后，比赛以反方获胜而告终，被评委称小眼睛里透着杀气的正方二辩获得了最佳辩手的荣誉称号。

此次分院友谊辩论赛不仅锻炼了选手们的辩论能力和合作能力，提高了思维反应速度，沟通技巧，增强了他们的语言组织能力和应变能力，更促进了分院间的沟通，巩固了友谊，展示了信息分院和财税分院同学们的风采。

11月11日，信阳师范学院文学院焱淼辩论社“约动青春”励志辩论赛复赛在逸夫楼103教室顺利举行。经过初赛的激烈角逐，来自各个院系的五组选手脱颖而出，参加今天的复赛。

本次比赛围绕“人口问题是不是未来发展成败的关键”、“离婚率上升是不是社会文明的表现”、“经济发展应该以教育为前提还是以经济为前提”等五个辨题依次展开。赛事则分为开篇立论、攻辩、自由辩论、总结陈词四个环节。第三组比赛中，双方辩手围绕经济“发展应该以教育为前提还是以经济为前提”展开辩论。首先，正反双方以高度概括性的语言陈述各方观点。随后，正方选手旁征博引，以新中国初期教育发展促进经济发展为例证明该方观点。反方辩手则抓住对方漏洞，引经据典，步步紧逼，用“鱼竿钓鱼”等材料，证明经济发展应该以经济为前提。整场比赛中，辩手思维敏捷，论证严密，凭借犀利的语言、高超的答辩能力为观众奉上了一场场激烈的唇枪舌战。

每组辩论赛后，评委针对辩手现场表现进行精彩点评，指出选手论辩的优缺点，并传授相应的答辩技巧，使他们受益匪浅。

“约动青春”励志辩论赛分为初赛、复赛和决赛三场比赛。赛前，焱淼辩论社对辩手们进行技巧培训，充分挖掘辩手的表现潜力。据悉，本次比赛将选拔16名优秀辩手参加决赛。“约动青春”励志辩论赛将于11月24日在逸夫楼多功能报告厅举行。

安乐死辩论赛主持词

1、立论陈述阶段;下面请正方一辩开篇立论，4分钟;正方一辩：;丁灿：在法律不断健全的当今社会,人的权利不断受到;首先就让我们来明确一下安乐死的定义;";在我国对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状;如果一个人已患绝症，生存已没有希望，只是承受着心;因此我方观点认为：安乐死应该合法化，符合人道主义;1.从个人的角度看，安乐死是最大限度地展示出病痛

1、 立论陈述阶段

下面请正方一辩开篇立论，4分钟

正方一辩：

丁灿：在法律不断健全的当今社会,人的权利不断受到重视--生存备受关注,死亡也越来越发人深思.那么今天我们就将对"安乐死是否应该合法"的问题展开一场辩论.

首先就让我们来明确一下安乐死的定义;"安乐死"一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是无痛苦的死亡;二是无痛致死术;

在我国对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。 我国《宪法》规定公民人身自由与人格尊严有不受侵犯的权利。也就是说公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。

如果一个人已患绝症，生存已没有希望，只是承受着心灵和肉体上的痛苦，让他安静祥和地离去又有什么不应该呢

因此我方观点认为：安乐死应该合法化，符合人道主义精神，理由有以下几点：

1. 从个人的角度看，安乐死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡这一生命过程的应有尊严。它保证了个人在生命最后一刻所做出的对生命的自主和自决的权利。

2. 从经济的角度看，安乐死是是阻止成本无限扩张的有效方式。当死亡过程逐渐展开，生存的成本逐渐放大，对经济，心理，家庭和社会成本都是不断的加大。而安乐死可以减少这种浪费的支出，是实行者对这家庭成员爱的考虑。

3. 安乐死能够解除人的不幸和痛苦，是对人权的保护。

因此我方认为安乐死应该合法化，符合现代人道主义精神，谢谢

下面请反方一辩开篇立论，4分钟

反方一辩：

张丽清：还记得古希腊医生西博拉底的誓言吗：我将尽我的全力去辅助病人而决不损害他们!两千多年的这条训戒成为医生们的最高信条!而安乐死做为一个医学概念被提出时医生就被至于进退两难的境地!一种法律的确立要有利于社会的进步!要保证公民的生存权，财产权，和追求幸福的权力!安乐死的立法将对法理，道德，伦理进行挑战甚置是颠复!没有甚重的态度，尽凭着对病人的一腔怜悯是不能成为立法的理由的!

让我们回到医学的领域!对于病人的病痛我们非常同情!但估惜治疗，临终关怀等等手段能够部分甚至全部为患者带来生的尊严!为何非要一死了之，为何不能面朝大海等待春暖花开! 安乐死从技术上来讲是没有什么错的!错就错在要立法使所有的人都这样去做!这是对向死神抗争人们的打击呀!

花儿美吗?是插在安乐而死的亲人坟前还是用它来抚慰生者更加眩烂!河山美吗?是与亲人周游过后留下美好的记忆，还是撒下安乐而死亲人的骨灰留下遗憾!蓝天美吗?是否要在云间回忆亲人的音容笑貌!时而叹惜生命的短暂!

死去的人走了，他们去了哪里现在过的好吗!我们都不知道，但是如果他们泉下有知一定希望生者能够活的更好!

因此，我方观点认为：安乐死不应该合法化，不符合人道主义精神。谢谢!

2、答辩反驳阶段

(1)下面请反方二辩根据正方立论反驳，2分钟

赵鑫：正方辩友说安乐死应该合法化，符合现代人道主义精神，但是，安乐死本身是一种逃避行为，有悖道德伦理，安乐死会客观上纵容医学上的懈怠。从伦理方面讲，公民在遭遇非常的不可逆的身体疾病痛苦，自愿要求结束自 己生命的条件下实施“安乐死”，本身也是合乎道德的。有学者认为，在这方面 法律应该体现人性化。但是，“安乐死”没有被确认事出有因。首先，在现有的 法律条件下，“安乐死”可能引致“故意杀人”。患者自杀不会影响别人，但是 ，如果他本人想结束生命，医护人员及家属协助满足其请求，在《刑法》中是“ 帮助自杀”行为，涉嫌故意杀人罪。其二，“安乐死”如果以法律形式确认下来 ，可能会被一些人利用，用以非法剥夺他人的生命。另外，在人类对疾病的认识 还十分有限的情况下，未经法律许可而结束他人生命，有悖于生存权利的道德准 则。使人无痛苦地死去的做法，是一个长期争论的伦理学、法学、社会学与人类 学的问题。所以，我方认为，安乐死不应该合法化，不符合现代人道主义精神 ，谢谢大家

(2)下面请正方二辩根据反方立论反驳，2分钟

刘冬：反方辩友强调安乐死不应该合法化，不符合现代人道主义精神。那么请大家看一下安乐死的条件：①从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期;②病人极端痛苦，不堪忍受;③必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施;④必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意;这就体现了安乐死是由接受者自愿结束生命以结束承受的痛苦，中国有古话说，：长痛不如短痛，人即有权利结束自己的生命，更有权利把自己从痛苦的深渊里解脱出来。我认为，对方辩友说那有悖于人的生存权利，那么现在按照安乐死实施的规则来讲，是由接受者自己来选择的，那么，我倒认为是强行把人留在这个世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存权利。安乐死的实施者是濒临死亡承受痛苦的人。另外 ，安乐死无论现在是否意境合法化，但已经存在了，为什么不将其合法化并制定相关规定使其更加完善呢?所以，我方认为安乐死应该合法化，并且符合现代人道主义精神!谢谢大家

3、质辩盘问阶段

(1)下面请正方三辩向反方一，二，四辩提问

正方三辩问：

郑鑫：首先,就如对方辩友所说的,生存是人的权利.

那么,请问,死亡是不是人的权利?

反方一辩回答：

张丽清：我们是不能选择出生的!即然我们不能选择出生，那我们选择死亡的权利又是

从哪里来的呢?

正方三辩问：

郑鑫：对方辩友,请您正面回答,

生存是不是人的权利~?

反方二辩回答：

赵鑫：生存当然是人的权利!所以我们不能轻意剥夺人的生存权!所以安乐死不应该合

法化!

正方三辩问:

郑鑫：权利和义务的区别就在于,权利是可以放弃的.对不对?

反方四辩回答:

唐栋：其实对方辩友，我们很明白人是有生存权的。但是权力并不都是相对化的，有生

存权并不代表你就有选择死亡的权力。

(2)下面请反方三辩向正方一，二，四辩进行提问

反方三辩问：

葛登超：对方辩友，我想请问您知不知道什么是“放弃治疗”?

正方一辩回答：

丁惨：我方只想说人对自己的生命是有权利的 包括的生存和死亡

其二,放弃治疗是对没有挽救生命希望时的一种放弃生命的选择

反方三辩问：

葛登超：那我想请问了，国家对于放弃治疗的一系列标准当中为什么就恰恰没有“以病人个人意愿为准”这一说法呢?

正方二辩回答：

刘冬：对方辩友,你只是在告诉我们 国家现在没有对安乐死合法化

可是我们说的是应不应该

实然和应然可不要混淆哦

请问,如果没有治愈的希望,为何不能安乐死?

反方三辩问：

葛登超：对方辩友!难道死才唯一的方法吗?请问对方;安乐死有弊端吗?

正方四辩回答：

孙能烨：我们已经说得很清楚了

安乐死的对象是没有治愈希望的病人,相信对方也认同这一前提

当死亡是唯一的结果的时候,所以我们才要好好的死

任何事物都有弊端的

我们恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 减少到最低

(3)下面请正方三辩质辩小结，2分钟。

郑鑫：法律作为一种规范社会的工具，是应顺应社会要求的。二战以来，安乐死合法化 的呼声越来越高。安乐死作为人的权利在世界范围都具有普遍意义，其立法工作也势在必行。随着时间的推移，安乐死在我国已成为一个新的社会问题，已成为社会 需要的强烈表现。而我国通常认为实施安乐死是一种犯罪，这种“一棒子打死”的做法已不符合社会需求，因此，在我国制定一部有关安乐死的法律来完善对生命权保护的法律体系，加大对生命保护的力度，不但具有理论上的可行性，也具有积极的现实意义.谢谢!!

(4)下面请反方三辩质辩小结，2分钟。

主持人：各位来宾，各位观众，欢迎观赏由新加坡新传媒集团，和中国中央电视台联合主办的20xx年国际大专辩论会半决赛第二场，感谢各位的光临。今天的优胜队伍将进入大决赛，同中国武汉大学队碰头，争夺冠军宝座。那马上给您介绍今天的参赛双方，首先坐在我右手边的是来自加拿大温莎大学队，他们的四位辩手分别是一辩解意，电脑科学系三年级;二辩纪宝娟，教育系说是研究所;三辩叶斌，化学系硕士研究生;四辩王筱青，工商管理硕士二年级。那坐在我左手边的是反方马来亚大学队，他们的四位队员分别是一辩陈锦添，土木工程系二年级，二辩陈勋亮，电器工程系二年级，三辩陈政弘电器工程系三年级，和四辩胡渐彪，中文系四年级。

今天的评判团成员共有五位，我来一一的给你们介绍，他们是徐廷芳律师，徐律师是本届大会的常驻评判之一;教育工作者赵令茂先生，赵先生也是大会的常驻评判，他也曾经是新加坡大专辩论会的最佳辩论员;时事评论家钟志邦博士;教育及历史学者魏维贤博士，以及专栏作家罗伊菲女士。

各位观众，今天的这场比赛作为正方温莎大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益可以两全，而作为反方马来亚大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益不可以两全。好，现在我宣布20xx年国际大专辩论会半决赛第二场正式开始。

首先我们有请正方的一辩解意同学发言，时间是三分钟。

解意：谢谢主席，对方辩友，各位评审，朋友们，大家好!无论我们承认与否，我们都会发现，人的行为背后隐藏着一个最本质的东西——利益，人的一生在不停的奋斗以获得利益，社会也因此得到了整体的发展和进步，这恰好证明了我方今天所坚持的观点，个人利益、群体利益可以两全。首先让我们对今天的命题进行一下仔细的分析，利益，是人们的欲望和需求的满足。群体是许多个人组成的整体，群体利益则反映着群体中大多数成员的个人利益，两全，说的是双方的利益都可以得到保全，这里并不是说双方的利益都要完美无穷，也并不是说要同时实现，而是一种过程和趋势，可以是一种或然性，代表着或许可能，并不是说在任何时间，任何地点，任何条件下都曾经也必然是如此的，其次，利益是多层次的，它有大有小，请问对方辩友，如果一个人他为了获得大的利益，而放弃小的利益，你们能说他没有得到利益吗?利益有的是低层次的，有的是高层次的。请问对方辩友，如果一个人为了理想和信念的实现，而在其它方面忍受一些痛苦，你能断定他能够获得更高层次的利益吗?最后，人之所以为人，是因为人是有社会性的，任何一个个人都是社会群体的一员，个人利益的实现从来离不开社会群体的保障，违反法律，违反道德，假公济私，损公肥私，在有些人看来，也许暂时可以获得一己之利，但是这样的人，这样的行为终将受到群体的唾弃和法律的制裁，到头来是得不偿失，损害群体利益，最终是损害了个人更多的利益，只能说个人利益和群体利益两不全，不过对方辩友，两不全可无法证实你们今天所说的不可以两全啊。综上，我方认为，个人利益、群体利益可以两全，下面我倒想洗耳恭听对方辩友如何告诉我们，如果个人利益，群体利益不可以两全的话，我们的社会又是如何发展到今天的呢?谢谢!

主持人：谢谢解意同学，下来我们请反方一辩陈锦添同学表明立场，时间是三分钟。请!

陈锦添：谢谢蔡萦，大家好!对方告诉我们，只要个人不断的奋斗，社会就会进步，那为什么今天苏哈托越是奋斗，印尼却越不进步呢?对方今天又告诉我们，两全并不等于完整无缺。可是根据辞海的解释，全是完美齐备，而郑旋说，全无暇病者，道又说无愧却也，这怎么又不是完美无穷呢?因此对方今天如果要论证两全的话，那就必须告诉我们，两者在追求的过程中，完全不会阻碍和损害到另一者的发展，显然对方没有做到这一点。今天我们说，个人利益是个人欲望的满足，是个人自我要求的一种享受，个人利益包括了个人生活的方方面面，大至名誉地位，权利财富，小至吃喝玩乐，衣食住行等等。而群体利益，则是整个群体发展和延续的有利条件，群体利益综合了大多数人的需要和意愿，所以还是相对的客观和一致性的。今天辩题里面的可以，不像对方所说的仅仅是一种逻辑上的可以，今天的可以是一种现实中的能力上的考量，所以对方要说可以的话，就必须向我们可论证，两者的追求如何可以解决它在本质上的矛盾和在实践上的冲突，而不是空说可以就可以了。一、社会的形成提高了个人的回应挑战的能力，可是在同时，它却要求每一个人付出局部的自由和决定权，我方没有说过个人不应该为了整个群体的利益而牺牲自己局部的自由权利，可是自然有所牺牲，那还是全的概念吗。今天我们固然能看到很多国家国泰民安，就像今天新加坡一样，可是在我们享受着安居乐业这幸福的当头，千万不要忘了许多人正在默默的耕耘，默默的奉献和牺牲，新加坡的安全正是因为很多有为的青年牺牲他们两年的时间去国民服役，而得来的安全啊。而我们知道，今天新加坡能有如此的繁荣，也正是因为李光耀先生，牺牲了他几十年的精神，几十年跟家人能够共享天伦的这种时间，如果对方说可以两全的话，是不是说他们的牺牲都是多此一举的呢?谢谢!

主持人：谢谢陈锦添同学。下来我们请正方二辩纪宝娟同学进一步阐述正方的观点，时间是三分钟，请!

纪宝娟：谢谢主席，各位好!对方辩友片面的夸大了个人利益和群体利益之间的矛盾，而有意的掩饰了个人利益和群体利益之间相互依存、相互转换的关系。中国古代的哲学家荀子曾经说过，人生而不能无群，这就是说，在这个世界上，没有离开群体的个人，而离开了群体利益，个人利益又何从谈起呢?例如我们身处的这个美丽的国家新加坡，每个人都兢兢业业努力的工作，整个国家的综合国立增强了，而每个人的生活水平也随之提高了，对方辩友能够否认，这个例证就是证明了，在群体利益保全的情况下，个人利益也同时获得了吗?难道您能说，我们新加坡获得了他们的群体利益，从而损害了每个公民的个人利益吗?同时新加坡的政府尊重每个公民的个人利益，极大的调动了他们的积极性，从而使整个国家的利益得到了进一步的发展，您能说我们的每个公民获得了他们的个人利益，是损害了整个国家的群体利益吗?我们说新加坡国富民强，民富国强，这又一次证明了我方的观点，个人利益和群体利益可以两全，我方一辩已经说明，这里的可以两全并不是说，两者在任何时间，任何地点，任何条件下都能达到两全的，比如说人可以游泳，但是以我为例，如果说我由于对于水的天生畏惧，到现在还没有享受到在水中嬉戏的乐趣，你就因为我不能游泳这一个特例，而否认人可以游泳这一事实吗?同理，我们说，个人利益和群体利益可以两全，是说两者在大多数的情况下，经过调和能够达到两全的境界。而我相信，对方辩友在接下来的辩论中，会给我们举出一些两者不能够两全的特例，但是我要遗憾的指出，特例就是特例，因此它不能够否认我方个人利益和群体利益可以两全这一不争的事实，谢谢各位!

主持人：谢谢纪宝娟同学，下面我们来听听反方的二辩陈勋亮同学是如何反驳的，时间是三分钟，请!

陈勋亮：谢谢各位，谢谢主席，其实对方辩友不猜对了，她说我们今天会提很多本质上的矛盾。但是对方辩友最大的错误就是谈可以，他没有谈可以两全。我方刚才一辩明明白白告诉大家，郑旋就说，全是无暇病则也，如果对方辩友只是谈没有矛盾的地方，这是全的概念吗，显然对方辩友有点离题之嫌。第二、对方辩友的一二辩告诉我们，新加坡很多很好的例子，但是我方一辩也同时说了，不要忘记，新加坡有如今经济蓬勃的发展，是因为李光耀做出伟大的牺牲，这不是证明不能两全的概念吗?我方不是悲观，但是要告诉大家，为了群体的利益，个人要作出局部的让步，而对方辩友，二辩其实要阐述我们一点而已，就是个人与群体有着密不可分的关系，但是密不可分的关系就代表是两全的吗，对方辩友显然没有论证，而接下来请让我从宏观的角度，论证出个人与群体利益其实有本质上的矛盾，还有实践上的冲突。从社会的构成而言，我们看到人与人之间其实总会有利益上的矛盾，因此到个人走向社会的时候，个人就必须依循于群体大部分人的意愿，而把局部的个人权益给度让出来，这也就是法国哲学家“如说”所说的，国与法的形成，是基于权利的度让，如果是可以两全的话，何必把权利给度让出来呢?如果需要度让的话，那是不是两全就不能依据现实了呢?纵然现实不完全是没有激烈的流血冲突，但是乍看之下的和平，难道就没有结构性和恒常性的矛盾了吗?

第二、从社会的运作而言，社会的运作是需要资源的，资源是有限的，资源是给个人的独享还是给群体的共享，这不是出现矛盾了吗?城市要发展，要开辟土地，砍伐森林，那原住民在森林里面可怎么样呢?他们的利益是不是要妥协呢?如果要妥协的话，这还是两全吗?

第三、从社会的发言而言，整个历史的前进总少不了一些烈士作出伟大的牺牲，这种牺牲小我，完成大我的精神，对方没有说是可以两全，是不是说这些为人都是白白给牺牲了呢。那曼德拉，为了废除种族隔离政策，而牺牲了自己。20xx年的个人自由，对方没有说是可以两全，那是不是说这20xx年里的牢狱生活，其实是他的个人利益呢，还是对方辩友急需要告诉我，他对个人利益还有群体利益的两全之道的了解，不如对方辩友来得更透彻呢?谢谢各位!

主持人：谢谢陈勋亮同学，下来我们请正方的三辩叶斌同学，对正方的观点做进一步的补充，时间是三分钟，请!

叶斌：谢谢，大家好，首先我们这个课题中的个人是指广泛意义上的个人，而不是某一个人，对方一辩却用苏哈托的个例来否认我方的观点，那么是不是我们今天的辩题应该改成苏哈托和群体利益不可以两全呢?请对方不要篡改命题，确实我承认对方辩友的陈词十分的精彩，但是我始终无法理解他们讨论的个人利益，他们所讨论的个人利益是什么，是这个要有，那个也要全，鱼也要吃，熊掌也要要，可以说左手一条鱼，右手一只熊掌，请问这种个人利益如何体现呢，他可以实现吗，我们知道有得有失，有付出才会有所获得，按照对方辩友的观点，如果我方现在这场比赛，我个人倒是失去利益了，因为我付出了时间和精力，所以说对方辩友讨论的不是个人利益，他们讨论的是不劳而获。其次，全，我同意对方的观点，全是完美无缺的意思，但我不能同意他的辩题中的意义，如果我们这样讨论的话，我们将首先问，这个世界上有没有完美无缺的东西，一个都不会有，何况是两个呢，还要两全呢?对不对，所以请对方不要擅自篡改这样的命题，对于李光耀先生而言，他可能觉得精神和理想的追求更高于物质的追求，所以说这点恰恰可以证明，我方的观点，当一个人追求更高层次更高的利益之时，也实现了群体的利益，两者是可以两全的。最后个人利益和群体利益虽然是一对矛盾，但是不是永恒不可调和的矛盾，两者不像水火不能相容，生死不能并存一样，是你中有我，我中有你，相互包含，相互促进，群体利益在本质上，就是大多数，个体利益的体现，在现实中，两者可以两全，在逻辑上两者也可以两全，人类社会历史进步就证明了这一点，谢谢!

主持人：谢谢叶斌同学。下来我们请反方的三辩陈政弘同学发言，时间是三分钟，请!

陈政弘：谢谢大家，首先要澄清一点，我方说的两全，绝对不是十全十美，或者是不劳而获，我方说的两全，是根据辞海所说的完整保全，对方说一则大，一则可以小，这也叫两全，那苏哈托……科力莎的信念是要造福人群，他自己本身就说到，我不在为自己，我志在救世，请问他信念志在救世说，你告诉他，他是为了个人的利益而这样子做的吗?第三、对方告诉我们，个人利益必定是正面的，必定是正确的，而那些坏的例子他说，这是特例子然后他说我们不看，命名有坏的例子，他不看，然后他说这是两全，这样子毫无现实的逻辑吗，对方观点跟现实本身就不两全了吗?我们说如果说坏的例子不是个人利益的话，那孔老夫子为什么要说，小人予以利，君子予以义呢，为什么我们说自私自利，唯利是图呢，可见小人的利也是个人利益的一种啊。接下来让我从微观的层面向大家论证，个人的自私本性和价值多元，更激化了个人利益和群体利益的矛盾和冲突，第一、个人是以利己为主，群体则以共益为重，荀子就说到，人之性生而好利，“把基里根”说到所谓的道德法律是不可能完全控制人的欲望的。第二、我们现在知道，个人是价值的多元取向，群体却要求意志的价值标准。我们常常说，一种米养百种人，每种人都有自己价值标准和生活模式，当一个人的价值取向和大部分人不同，甚至相违背的时候，他能说他的个人利益能够保全吗，如果强势了主流文化，真的能够暴露和接纳这些个人利益的话，就请对方告诉我们一些现实的历史吧。请问大家，在回教国的社会中，为什么某些个人非回教徒就得牺牲掉他喝酒和吃猪肉的权利呢?为什么在保守的东方社会中，同性恋到现在还没有得到一个法律上的认同，为什么在一些集权的政治统治国家，个人的权利总是受到无理的限制，包括言论和自由呢?这样多的为什么，对方能够告诉我，这是一个特殊例子不看，就告诉我这是两全的吗?回到现实吧，如果人人都能够是一致的价值标准，人人都能控制欲望，对方才可以说这可以两全了，谢谢!

主持人： 谢谢陈政弘同学，那么听过了双方前三位代表的发言，我们暂时休息一下，稍候回来马上要进行的是自由辩论，我们回头见。

各位观众，欢迎回到20xx年国际大专辩论会半决赛第二场，刚刚通过前六位辩手的发言呢我们可以看得出，双方都是有备而来的，那么接下来要进行的自由辩论这个阶段，更是要着重考验辩手们应变的素质，双方都有四分钟的发言时间，必须交替发言，我们先从正方开始，请!

王筱青：我想首先提醒对方辩友，我们今天所谈的利益一定是符合社会功德的利益，那您谈到的小偷和窃贼利益，自然不在我们今天所讨论的范围之内，那对方同学把李光耀先生和苏哈托同日而语，来证明今天的话题，显然不妥，我想首先请问对方同学，人为什么要群居?

胡渐彪：先回到对方辩友刚才所说的，个人利益必然要是善的，但是刚才对方一辩明明告诉我们，个人利益指的是一种欲望和需求上的满足，请问一下，欲望和需求上的满足，就必然一定要是善的才行吗?

解意：请对方辩友不要回避我方的问题，人，个人利益的实现从来离不开群体的保障，我想再请问对方辩友，从原始社会到现在，我们的人进步了吗，我们的社会发展了吗?

陈勋亮：当然进步了，因为我们知道，群体利益凌驾于个人利益，为了群体利益，我们要牺牲小我，完成大我。

叶斌：对方一直在牺牲小我，完成大我，请问这个大我是不是我啊，难道我就不是个人了吗?其次我们知道社会最基本的组成部分是群体，而是家庭，你一生下来就归属于这个家庭，那么你和你家庭这个群体利益不两全吗，是你损害了你的家庭还是你的家庭损害了你呢?

陈政弘：如果说大我也是我，小我也是我，究竟对方是如何划分个人利益和群体利益的呢?

王筱青：就让我们以家庭为例，当年你们的父母为了送你们今日上大学，节衣缩食，你认为他们昨日的节衣缩食，与你们今天所获得的教育机会相比，是群体利益的丧失还是个人利益的丧失呢?

胡渐彪：刚才小我大我的例子，却没有告诉我们，小我就等同于大我，那我告诉大家，把小我等同于大我，把大我等同于小我，最好的人是谁呢?这个典范叫做苏哈托，苏哈托把群体的国库当做自己的私库，可以两全了。

解意：我想请问对方辩友，今天你来参加辩论赛，你个人的利益和你辩论队的集体的利益，难道不是两全的吗?

陈政弘：其实对方有所不知，其实我个人利益是最想到四辩这个位置，但是为了群体的考量，我被迫坐在三辩这个位置，你说两全吗?

纪宝娟：我很遗憾对方辩友会有这种感觉，而我方四位辩手都是认为只要为了群体利益，都是大家的配合是最重要的，而我要请问对方辩友，如果你们这个队获得了最终的胜利，而你们每个辩友表现又优秀，你们的个人利益和群体利益有矛盾吗?

陈政弘：当然了，为了整体的胜利，我被逼做出局部的让步跟妥协，这还是一种不牺牲，不两全的一种情况啊。

叶斌：大我小我的问题，我首先想，大我这种理想的实现，我们讲理想的实现，精神的实现也是一种利益的实现，你可以否认吗，我还认为，大我实现最好的例子，正是新加坡的李光耀先生，他牺牲了自己个人利益，同时实现了自己的精神利益，也实现了整个新加坡共同的利益，那么我想请问对方辩友另外一个问题，在新加坡公共场所不可以吸烟，难道你认为这是损害了吸烟者个人的利益吗?

陈锦添：对方刚才一辩就告诉我们，今天个人利益是一种欲望的满足，现在三辩又告诉我们，是理想上的达到，请问理想和欲望是等同的吗?

王筱青：你为什么不回答我方三辩关于吸烟者的问题，让我来告诉你，在我方看来，在新加坡的吸烟者，他由于被禁止吸烟，但实际上是他个人利益的获得，因为他免除了个人受罚款利益的损失，免除了受到法律制裁的个人利益的损失，同时他获得了个人的健康，保持了公众的利益，个人利益和群体利益不可以两全，从何而谈起呢?

陈勋亮：我想请问各位，如果今天吸烟是一个两全的例子，为什么今天在这里，我们不准大家吸烟呢，如果一个人吸烟的话，那我们全部人都变成烟民了，所以我们才说为了群体的利益，你得牺牲你吸烟的个人利益啊。

解意：难道吸烟是对你个人最终有利益吗，吸烟损害健康人人都知道啊。另外我想请问对方辩友，人要做一个高尚的人，那么你觉得为了获得高层次的需要，你放弃了低层次的一些东西，请问那不是获得更高的利益吗?

陈政弘：对于烟民来说，健康对他或许不是那么重要，但是他认为，饭后一根烟，快乐似神仙，这才是他最大的个人利益啊。

纪宝娟：而我方认为，放弃低层次利益，获得高层次利益才是最重要的，陶渊明早有不为五斗米折腰之说，他放弃一些低层次的物质利益，获得更高的利益难道不是获利吗，我请问对方，人人现在纳税，难道是对个人利益的一种损失吗?

胡渐彪：如果真的是两全的话，那么应该即短期的利益不用损失，理想的利益也不用损失才对啊，为了群体的利益，那我这方面的享受被迫损失，还叫全吗?

叶斌：对方辩友谈到了，说欲望和精神理想是不同的，孟子说，生我所欲也，义以我所予也，这就是欲望，甚至这种欲望比生命的欲望更高，所大于有甚予甚者，故不为苟得也，对方如何解释呢?那么我们知道，放弃暂时的，获得长远的利益，难道不是一种获利吗?

胡渐彪：对方辩友没有看到下一句孟子说，益我所欲也，利我所欲也，下一句是两者不可得兼，请对方辩友解释一下，什么叫两者不可得兼呢?

解意：这也就是我方所说的，为了高层次利益去放弃低层次的利益啊，难道对方辩友刚才跟我们说，全一定要十全十美，我想举这么一个例子，如果有两个苹果两个人分，对方是不是认为，一定要每个人都拿到两个苹果才是两全呢，这可能吗?

陈勋亮：对方辩友还是说高层次的利益，那我就谈马丁路德金吧，马丁路德金也其实为了高层次的利益，他为美国黑人征求群体的利益，那他个人的命运都给断送了，这是两全的概念吗?

叶斌：对方辩友谈到了，放弃底层利益。

主持人：对不起，正方时间到。

张逊亮：我方提了伟人的例子，伟人是为了群体而牺牲小我，我们也提了二人的例子，二人是为了自己而牺牲群体，两者都不是两全。

陈政弘：看来马丁路德金即使知道自己的生命受到威胁，他也不顾一切，为了群体的利益，如此牺牲小我，成全大我的精神，对方说这是为了个人利益啊。

胡渐彪：如果是个人利益群体利益能够两全的话，黄花岗72烈士何必断头颅，洒热血保护国家呢，头是不用断的，他们智力不够吗?

陈锦添：就回答生活中的例子吧，如果真的不用妥协就能两全的话，在座的各位为什么要关掉你的手提电话呢?

陈勋亮：对了，我方四位辩论员其实非常喜欢吃香口胶，但是来到了新加坡，为了全体新加坡的利益，我们还得放弃个人利益，这显然是不能两全吗?

陈政弘：不但如此，在许多宗教集团的国家，在非回教国，个人利益如果你是非回教徒的话，你也被逼牺牲掉你喝酒和吃猪肉的权利，连吃什么东西都不能够自己控制，你告诉我个人利益得到保全啊。

胡渐彪：对方辩友不爱谈特例，那就谈普遍一点的吧，我们知道每一个国家都有土地征用的管理，为了要发展纵使我爱我的家园，也要被迫把它度让出来，什么叫做度让呢?

陈锦添：还不止土地征用呢，我们知道国家发展，不但要建路，还要建水坝，那么建水坝的时候，原著民的利益到底是不是要做出局部的妥协呢?

陈勋亮：对了，而且我们还看到，陈家庚也是毁家兴学，我方就不明白了，到底毁家兴学是个两全的概念吗?

陈政弘：而且我们看到，陈六史在办教育，如果说个人利益在办教育的时候不用受到丝毫牺牲的话，为什么他还要毁家兴学这样子的精神呢?

胡渐彪：如果真的是可以两全，何必毁家兴学，是不是陈家庚，陈六史嫌自己的屋子太多了，要毁一毁呢?

陈锦添：我们谈到价值多元，很多事情我们不能说他到底是道德还是不道德，就像同性恋，到底是善还是恶，我们也不晓得。可是价值多元，当我的价值观与主流思想不同的时候，我是否要做出局部的妥协呢?

主持人：好，谢谢，时间到。

好，那么欣赏过了双方辩手的自由辩论，我们暂时来喘口气，思考一下，观众朋友，我们稍候见。

好，欢迎各位回到辩论会的现场，现在我们首先请反方的四辩胡渐彪同学做总结陈述，时间是四分钟，请!

胡渐彪： 谢谢，先指出对方辩友整个立论架构推论的错误之处，对方辩友整个立论架构是建立在四个要点之上。第一、他告诉我们今天全并不是一个完美齐备的概念，但是辞海明明就告诉我们，全是指完美齐备，是指没有例外的，为什么对方辩友的全是和辞海是背道而驰呢?就算对方辩友不喜欢辞海，那我们也知道，汉学家郑旋也说，全是指无暇病者，到底对方四辩待会儿给我们解释一下，什么叫做无暇病者呢。对方辩友第二个理论的根据是在于他告诉我们，坏的个人利益那个不叫做个人利益，但是对方一辩又告诉我们，个人利益包括的是欲望和需求上的满足，为什么个人的欲望和需求上的满足，就必然是善的呢，那坏的欲望和需求上的满足，还算不算是个人利益呢，第三、对方辩友告诉我们，今天小我其实是可以等同于大我的，如果这时候满足了大我的群体利益，那我个人其实也是满足了小我，如果真的是这个样子的话，那我告诉大家，今天曼德拉坐牢20xx年，为了南非，其实是为了自己的个人利益，今天德丽莎修女贡献她们，浪费自己一生的青春时光，其实她是自私自利，我们更看到林觉民的“与妻书”与“七珏别书”，为了国家与爱情分离，其实他还是为了个人利益，

对方立论的第四个根据点是告诉我们，今天个人利益和群体利益是有重叠性，有重叠性又怎么样，我们姑且承认有重叠性，也不代表两者之间没有矛盾性，如果之间有矛盾性要被迫一者要做出牺牲的话，为什么这个还叫两全呢?对方辩友的整个理论其实只有几个，对方一辩提出来说，人有社会性因此可以两全，人有社会性可人也有恶的本性啊，有恶的本性不也就有时候就伤害了群体利益啊，人也有极度善的本性啊，他们会要牺牲小我，完成大我，那除了社会性之外的这两个性是不是说明了不可以两全呢，对方一辩的第二个理论是告诉我们说，其实一个人作恶，他作了恶之后，最后会给人推倒下来，因此那个不算是个人利益，那我们看看实际例子，苏哈托一开始作恶的时候，垄断了30多年来的国库，这个是个人利益，他作恶了，因此这一方面是个人得利，群体失利。

到最后群体把他给推翻了，结果他个人就损失，群体就得利，不就说明了一者进一者退吗，这还叫两全吗。对方二辩告诉我们，今天人们需要群体，人需要群体就代表说可以两全吗，我们很多时候是需要群体，但是因为我们需要群体情形之下，我们牺牲了局部的个人利益，为什么不叫做牺牲呢，对方三辩则没有告诉我们，为什么可以两全，只是告诉我们说，我们的理论有什么不对，让我们看看他们举出了什么，他告诉我们说苏哈托只是一个个人，但是苏哈托的个人利益算不算是个人利益呢，他告诉我们世界上没有完美的东西，完美不是我们的定义，我们今天要谈的是全，对方辩友告诉我们义我所予也，利亦我予也，两者所予，都是个人利益，这一点到底是不是如此呢，各位雪亮的眼睛相信看得出来。

我方之所以认为，个人利益、群体利益不可以两全，其实我方一辩到三辩的理论是给予我们发觉到历史发展有五个规律，没有办法解决，其一，群体利益的大方向和个人利益的小方向没有办法统一，群体利益的方向与众人的大部分意愿为准，但是如果个人有一些和大部分相违反的怎么办，请对方四辩帮我们解释一下。

第二、资源有限，如果资源有限的话，我们分给谁好，集体还是个人呢，土地征用法令，就是要对方四辩解释的。

第三、我们知道，社会发展的时候，一些伟人牺牲小我，完成大我，例如说曼德拉这些人，对方辩友是不是想告诉我们，他们是不必要存在的呢?第四、第五则是说明，个人的价值和欲望是多元的，在这一方面，我们没有办法达到统一，又怎么两全呢，今天说个人利益、群体利益不能两全，不是说他们两个极度冲突，而是要告诉大家，考量现实的情况需要我们个人做出度让的时候就做出度让吧，以牺牲小我完成大我，毕竟是一个崇高的精神，有时候个人利益要得到保障的时候，那社会就承担一点社会的风险吧，这也是我们个人所应得呀，谢谢大家!

主持人：谢谢胡渐彪同学，下来我们请正方四辩王筱青同学做最后的总结陈述，时间是四分钟，请!

王筱青：各位大家好，也谢谢建彪，在开始之前，我想与大家分享一样东西，这是我临行前，我的导师送给我的，他是想通过这个卡片告诉我，人生就像这颗五角星，那这五个角就代表我们人生的五个重要的组成部分，他包括家庭、朋友、社会，这是集体的，包括我们个人的兴趣、爱好，包括我们对教育还有职业的追求，这代表个人的，而在这颗五角星的中心呢，是这五个角相交的那一个点，也是支撑这颗五角星的中心点，对于我们每一个人来说，这个中心点就是我们的精神自我不断成熟和完善的过程。在这个过程中，群体的利益和个人的利益不断的相交，相容，也就是今天我们所谈的两全。

而如果我们没有这个两全的支撑点，我们人生的五角星就会失去平衡。当时我想啊，我们汉语中有两全其美这个词，那教授如今让我做到五全，谈何容易呢?可是当我们看到社会每天都在进步，我们个人在不同的群体中每天都在不断的成长，当你看到这种进步和成长的时候，您还能得出像对方同学那样的结论吗，其实我认为，我们辩论双方只在两个方面存在着意见分歧，那就是对利益和两全的理解不同，让我们先来谈利益，对方同学对利益的了解过于狭隘，认为在追求利益的过程中，什么也不能丧失，这哪里是在追求利益，这分明是在追求不劳而获嘛。按照对方同学的观点呢，那只要在过程中，我个人利益有损失，那不论我结果获得什么样的大利或最终利，这就是个人利益的损失，而我方认为，为失而得不是失，而您认为的不失就得，是不劳而获，是唯利是图。另外我还想要提醒对方同学，对方同学把英雄和窃贼相提并论，这是对我们英雄的亵渎，我想提醒对方同学，我们今天对利益的讨论，一定是正当的和合法的，一定要符合社会功德的，所以对方举的大量的事例都过于偏激，没有普遍性，这也代表了对方同学立论的片面。

让我们再来谈两全，对方同学始终通过强调个人和群体利益的矛盾性来证明不可以两全的观点，而对方同学无非谈的是两不全和不两全，而我们认为两全有三个层次，第一、个人和群体利益都得到增加是两全，第二、个人利益不变，群体利益得到增加，也是两全，第三、群体利益不变，不受到损失，个人利益得到增加，这还是两全，只要任何一方的利益没有受到损失，得以保全都叫两全，所以综上是对方同学对定义理解方面所犯的两个基本错误。我们承认个人和集体有矛盾性，但是这毕竟是少数的情况，社会在进步，文明在推进，什么是社会发展的原动力，是我们在座的每一个人，是我们心中共同的心愿，就是希望生活更美好，社会更稳定，但是有心愿还不够，我们需要每个人共同的努力，那这个每个人共同努力的过程，就是对利益取舍的过程，而我相信在座的每一位会作出明智的选择，使我们人生的五角星，保持平衡，谢谢!

主持人：谢谢王筱青同学的陈述，那究竟个人利益和群体利益是否可以两全，我们现在请评判团成员退席，去继续讨论这个问题，观众朋友，我们稍候见。

各位来宾，各位观众，您正在收看的是20xx年国际大专辩论会半决赛第二场，今天对垒的双方是加拿大温莎大学队和马来亚大学队，那究竟哪一方的辩词比较有说服力呢，我们现在请评判团代表钟志邦博士给我们进行评述，钟博士请。

钟志邦：各位敬爱的朋友，假使今天晚上我这个微小的个人有选择的话，我肯定要选择做新加坡的前，而不愿意当印尼的前总统，架设今天晚上他老人家有机会观赏这一场非常精彩的辩论大会的话，他一定感觉到非常欣慰，并且可能还会引用孔老夫子所说的那句话，有朋自远方来不亦悦乎，因为今天晚上两支辩论队伍都是咱们的客人，谢谢诸位对咱们国家领导这么客气。

牺牲小我，完成大我这个漂亮，并且动人的口号，不断的在古今中外不同的民族，不同的社群当中发动了具有魅力的功效，历史以来，的确有不少有志之士，甚至是普通的百姓跟平民，为了这个崇高的理想，牺牲小我，完成大我，作出巨大的无私的那种风险，人类的文明，古老的民族，之所以存留到今天，在很大的程度上，都是因为这些有志之士，或者苦劳大众，为了这个崇高的理想做出个人的献身，这个是正面的。但是牺牲小我，完成大我，这句非常动人，跟美丽的口号，在很多不同的情况之下，古今之外，也可以成为人民的鸦片，甚至是麻醉药，因此在很多的情况之下，有不少的单纯的，有心智的个人，的确尝试想为群体做出贡献，但是最终并没有完成大我，最终只完成了好几个大的小我，那这些例证太多了，如果讲下去可能在政治上可能太敏感。好多时候，这句话，牺牲小我，完成大我，被利用了，人民被误导了。上面我讲这几句话，跟我们今天晚上的辩题有直接的关系。

个人的利益和群体的利益可以两全，这是正方的题目，反方的恰巧相反，个人的利益和群体的利益不可以两全，表面上看起来，这个题目好像是很简单，一方面是个人，另一方面是群体，因此，个人跟群体很简单是对立的，表面上是这样的，实际上不是，因为这个题目本身，个人跟群体，就有某一种相关的复杂的关系，比如说群体可能是非常空洞的一个词语，群体可能是非常笼统的，假设没有个人的话，因此这个辩题就形成了复杂性了，因为群体本身是空洞的，所谓群体就是许许多多的个人组成的，因此这个辩题本身并不像我们表面上看去那么简单。

现在我们看正反两方在辩论的时候，他们的技巧跟他们的内容是怎么样的，正方的同学一开始的时候就为辩题当中的一些词语做一些解释，比如说他们把可以两全的可以呢，解释说并不等于必然，那就是说，在很多的情况之下，也许在绝大部分的情况之下，个人的利益跟群体的利益是可以两全的，但是个人利益跟群体利益，不是在所有的情况之下绝对没有例外，可以两全的，另外方面，正方的同学在开始的时候，也为利益这两个字做了一些解释，利益他们说有大小之分，也有高低的层次，正方也强调，个人和群体是密不可分的，比如说离开了群体，或者群体的利益，来谈个人或者个人的利益完全是空洞的，因此个人跟群体，包括个人利益跟群体利益是息息相关的，反方同学，一开始的时候，从辩论的角度来讲，是非常明智的，就把这个全按照辞海也好，或者词源也好，解释成为完全，完善，完美，因此就很容易在辩论当中把群体跟个人两个对立起来，他们一直在强调，在绝大部分的情形之下，按照他们的例子，个人跟群体的利益是不能够两全其美的，就以例子来说，也许是反方在举例的时候对他们有例，他们举出许许多多的例子说，你看在这种情况之下，个人必须做出牺牲，牺牲自己的利益，来成全大我，或者是群体的利益，他们一直在强调个人跟群体当中有许许多多的冲突，有许许多多的矛盾，最终第四位胡同学在总结的时候，还是坚持他们所理解的全，是完美，个人表现方面，我们评判认为，好几位同学的表现都非常非常的不错，但是在不错的表现当中，很可惜，我们评判团只能够选一位作为今天晚上最佳辩论员，我还没有宣布这位辩论员是那位同学的时候，让我用几个形容词代表评判的看法，他们说这位同学言论有内容，技巧高明，反应快，有幽默，潇洒，有大将之风，大家一定很急着要知道这位我们所形容的最佳辩论员是谁，他就是反方的第四位同学胡渐彪，现在我把我们裁决的结果交给今晚主席，向诸位正式宣读。

主持人：谢谢钟博士所做的分析，我们也感谢评判团的所有成员。那么在宣布比赛结果之前，让我给大家预告一下，9月2号大决赛的情况，在大决赛中，今天晚上的优胜队伍将同中国武汉大学队对阵，正方的辩论立场是钱是万恶之源，反方的立场是钱不是万恶之源。好，现在我来宣布20xx年国际大专辩论会半决赛第二场的成绩，评判团经过慎重的考虑之后，一致同意，优胜队伍为反方马来亚大学队。祝贺你们!在此我们也要感谢加拿大温莎大学队同学们的积极参与，谢谢!

好，各位观众，20xx年国际大专辩论会半决赛第二场到此结束，感谢您的支持，我们大决赛见。 对于辩论大家应该都不陌生，通常我们在交流时遇到意见相左时往往就会据理力争一分高下，这其实就是比较简单的辩论了，但是真正辩论大赛是需要规则才能进行下去的，否则就会无疾而终，本文(辩论的原则技巧和辩词范例)将告诉你辩论的一些基本知识，文章由第一范文网整理，欢迎阅读。

谢谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友，晚上好!

首先我想感谢台上对方辩友的精彩表现，你们给我们造成了巨大的压力，但最终也将使我方的胜利显得实至名归，抑或使我方的失利，虽败犹荣。无论怎样，这样的逆境，正是我们成长途中的试金石;这样的逆境，正是我们人生路上的里程碑;这样的逆境，远比顺境来的更加精彩!

关于对方辩友的观点，我有三个字评价：不太好-不客观，太绝对，好天真

一，对方辩友始终纠缠于“困苦或战乱这样的环境，是否有利于人的成长”将逆境局限于如此极端环境未免太过狭隘，不够客观。而事实上，即使在这种极端环境下，所促成的人才也比比皆是：越王勾践，杜甫，高尔基，张海迪哪一个不是在这样甚至更恶劣的逆境中成长成才的呢?

二，对方辩友大包大揽的告诉我们顺境就是好的营养、医疗、教育、关爱等等所有一切有利于人发展的方面，而逆境则是与之相对。那么我们今天的辩题岂不是变成了，所有有利于人发展的方面更有利于人的发展，还是所有不利人发展的方面更有利于人的发展了么，这样定义是不是太绝对了呢?

三，对方辩友反反复复的告诉我们要有朋友两肋插刀;要有优越的家庭;要有优秀的导师。可我又不禁想问了，朋友的帮忙，父母的资助，老师的提携，帮你解决了困难，可是你自己拥有这样的能力了吗?如果说“好风凭借力”的飞翔会比依靠自己强壮翅膀的翱翔来的更稳固，更自由，更成功的话，我就不得不说对方辩友的想法实在是太天真。

总结我方观点：

一，我们明道理，知道没有与病毒的斗争，就没有抗体的产生;没有卧薪尝胆的努力，就没有越国的春秋霸业;没有经历战乱，颠沛流离的生活，就不会有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”感慨;因为逆境更能磨练我们的意志，更能丰富我们的阅历，更能激发我们的潜能。

二，我们重证据。看出生官宦之家的苏轼，不愿随波逐流，一生仕途坎坷，才留下“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴尔扎克，拒绝父母为他安排好的法律职业，饱尝冷暖，才成为伟大的批判现实主义作家。出生大酋长家庭的曼德拉，没有选择安逸地继承大酋长的位置，历经27年牢狱斗争，才获得南非民族解放事业的成功。这一个个鲜活的事例无一不是证明了逆境使人的成长更有意义。

三，我们很清醒。我们清醒地知道，没有逆境对自己的磨练，即使如阿斗一般继承王位，又有孔明辅佐，最终仍会是一个乐不思蜀的阶下囚。我们清楚地明白，父母、老师，社会给予了我们关爱，教育和良好的条件，却并不希望我们以此满足，永远依赖他们，他们更希望我们去寻找自己人生的逆境，这样才能我们自己更成长!

今天不是演唱会，因为《真心英雄》已经演唱过“不经历风雨，怎样见彩虹”;今天不是故事会，因为《西游记》已经讲述过“历经九九八十一难，才能取得真经”;今天也不是赛诗会，因为《孟子》也已经吟诵过“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志”;今天是辩论赛，需要我们来辩清道理。然而无论多么巧舌如簧的辩才，在大量的例证面前都是显得那么孱弱，我方今天也正是用一个个鲜活的事例来证明着一个简单且明晰的道理：逆境更有利于人的发展。

高中生辩论赛策划书

为了提高学习氛围，活跃校园文化，一般高中学校都会策划举办辩论赛。下面是小编搜集整理的高中生辩论赛策划书，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

一、活动目的：

提高学习氛围，活跃校园文化。黑夜给了我们黑色的眼睛，我们可以用她来寻找光明;辩论给了我们思考的心灵，我们可以用她来指导言行。本次大赛通过我校学生在辩论赛上思维的碰撞，言语的交流，倡导健康向上的校园文化氛围，丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高口才艺术修养，促进学生全面发展。

二、活动背景：

本次辩论赛主要是为了丰富同学课余生活，活跃校园气氛，促进班级之间的友好关系，开拓同学思路，体现我们学生风华正茂的精神状态，提高同学辩论水平，发掘培养辩论人才。以“文明修身，你我同行”为宗旨，开展活动发扬文明修身精神，关注社会风气问题，展现学子风范。巩固学生以文明为荣的思想，提高语言组织表达能力和逻辑思维能力。

三、活动时间：

本期半期考试后一周周五(如计划有变，另行通知)

四、活动地点：文化广场

五、参赛对象：初高中修业年级

六、参赛题目：

初中：中小学封闭式管理有利于学生成才vs中小学封闭式管理不利于学生成才

高中：人的自我实现过程更重要vs人的自我实现结果更重要

七、比赛流程安排：比赛分为初高中两场。每个年级选出一个代表队，每队四人。

辩题由各年级抽签决定。具体安排如下：

流程：

1、领导致辞

2、将高中与初中代表队4支队为分为两组，分别为初一对初二，高一对高二。

3、参与学生：初高中修业年级学生

4、比赛的评委7名，不能中途更换：罗娟、万英、张咏梅、兰家胜、吴泽明和两名学生

5、比赛程序:

(1)队员入场

(2)主持人介绍参赛队及其所持立场

(3)主持人介绍参赛队员

(4)主持人介绍评委

(5)主持人介绍比赛程序

(6)主持人宣布比赛开始

(7)辩论结束后评委评议

(8)评委代表点评此场比赛

(9)主持人宣布比赛结果

(10)主持人宣布辩论赛结束

(二)评判标准：(见评分表)

(三)、胜负判定

1、评委的打分中去掉一个最高分，一个最低分,将其余分数相加取平均值，为该队得分

2、参赛两队中总计得分居高的一队取胜

3、如果两队得分相同，则由评判团另行投票，决定胜负

4、评委的打分中去掉一个最高分，一个最低分,将其余分数相加取平均值，为该参赛队员的得分.如果两队员得分相同，则由评判团另行投票。

5、点评：每场比赛有一位评委作现场点评

八、奖项设置:

(一)团体奖：分高初中

1、辩论赛冠军奖(一个)

2、辩论赛亚军奖(一个)

3、辩论赛季军奖(一个)

4、优秀组织奖(一个)

(二)个人奖：

1、优秀辩手每队一名，

2、最佳辩手一名，

3、最受欢迎辩手一名

4、最佳风采辩手一名备注：本次辩论赛将给冠军队、亚军队颁发相应的奖状，将会给本次大赛的优秀辩手、最佳辩手、最受欢迎辩手和最佳风采辩手颁发相应的证书及物质奖励。

~~~时间~~~~~新生班级辩论赛决赛在~~~地点~~~隆重拉开帷幕。进入决赛的两个班级是一路过关斩将的。我院部分分团委学生会部长及带班出席了本场比赛。比赛开始后，场上双方辩手你来我往，唇枪舌战，围绕着辩题“”展开了激烈的辩论。辩论中选手们依然不失风度，始终面带微笑，侃侃而谈。良好的风范、出色的口才、敏捷的思维令场下观众为之折服，掌声不断。最终x班代表队凭借着出色的反应能力和严谨的逻辑夺得本届辩论赛冠军，惜居亚军。本次大赛旨在培养我院同学们的人文素质和思辨能力，营造良好的校园学术氛围。不仅为我院同学提供了展现自己的舞台，更提高了09级各班凝聚力，为以后深化学生文化建设奠定了夯实的基础。

1月23日，山师大经济学院“辩论明是非，节俭知荣辱”第三届辩论赛复赛在长清校区综合教学楼C区219教室举行。经过初赛的角逐。

本次辩论赛围绕“应不应该把老人送进养老院”、“建设节约型社会，生产节约与消费节约哪一个更重要”、“科技发展增加还是减少了人的幸福感”、“天灾与人祸相比哪一个更可怕”四个话题展开论辩。在第一环节开篇陈词中，各代表队以全新的视角切入，逻辑合理，清晰明了，打破了观众对辩题固有的思维。在攻辩环节中，各辩手都积极发表自己的见解，据理力争，激烈反驳对方的观点，不断把辩论推向高潮。在“科技发展增加还是减少了人的幸福感”的辩题中，2019级国贸一班的陈帅以独到的视角、犀利的言辞、清晰的思路赢得了在场观众的阵阵掌声。最后一组关于“天灾与人祸相比哪一个更可怕”的交锋更是把比赛推向了高潮，正反双方唇枪舌剑，你来我往却又不失风度的场上表现赢得全场喝彩不断。总结陈词环节中，各代表队四辩以高度的总结和概括能力锦上添花，举出各种实例增加说服力。比赛结束后，评委们从公众演说、语言表达、论点选择、论据组织、逻辑思辨及快速反应能力等各个方面对选手表现给予评分并点评优缺，交流经验。最后，四支优秀团队成功晋级决赛，此外，陈帅、金媛、王京、薛媛以其出色的表现获得了“最佳辩手”称号。

本次辩论赛不仅增强了班级凝聚力，同时也扩展了同学们的知识面，锻炼了逻辑思维能力，为同学们提供了展现和锻炼自我的平台，展现了经院学子奋发向上、敢于争先的精神风貌。

钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词

钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词

其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关键错误。一开始他们弄下了两个前提，用这两个前提开展他们的立论。第一，他告诉我们，今天所谓的“万”不指全部。但是对方辩友这一种用《辞海》断章取义，只看一个“万” 字，不看“万恶之源”这四个字，是不是有点离题之嫌呢?对方辩友的第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的。这个恶是从哪里来呢?是外在诱惑我出来。然后他们就告诉我们说，钱以后怎么重要，怎么诱惑我做恶事。我想请问各位，真的是人没有恶的本性吗?请大家抚着自己的良心，人类本身的贪婪，人类本身的那种兽性是从哪里来的呢?如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢?

根据这两个前提，他们开展出三个论点。第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源。那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢?是因为经济发展。按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济发展其实真的是万恶之源呢?第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值。但是这真的是一个必然判断吗?今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是因为工作上不满意，可能因为情绪的宣泄，这和钱有什么关系呢?第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源。对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。我们说目的和原因有什么差别呢?一者是说从哪里来，一者是说到哪里去。如果两者是等同在一起的话，那么目的和原因有什么差别。

对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段。是手段就说明它是一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢?)对方提出了大量的例子，告诉我们说有很多人贪钱。姑且不论贪钱不贪钱的问题，我们只要看一看，这个贪钱本身只是众恶之中的一小部分，如何构成万恶?再者，如果我们说他里面的例子是贪钱的话，那么我请问各位，是钱是恶之源，还是贪是恶之源呢?对方辩友这种只看一半，不看另一半的做法能够让我们大家信服吗?

而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位。我们看得到，有人为了钱确然去做恶事，有人为了钱也去做善事啊!今天我为了钱奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢?如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢?如果对方辩友告诉我们，这个钱能够推导出万恶之源，又能够推导出万善之源，那就是告诉我们，它有时是万恶之源，有时突然间又不是万恶之源。那您是不是一半论证自己立场，一半论证我方立场了呢?

我们姑且把那善的一半掩起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好?就算在恶的那一个部分，人类学家告诉我们，在社会上出现的恶，基本上可以包含在四个层面：第一个本身所说的就是极端(时间警示)的信念带来的恶;第二个就是非理性价值的违反;第三个就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢?还是对方四辩想告诉我们，由于这些恶都没有钱涉及在内，所以他们就突然间不是恶呢?那我突然间恍然大悟，原来日本人哪，他们篡改教课书是有根据的，那个不叫作恶，因为没有钱涉及在内。就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢?有涉及钱又怎么样?代表钱是万恶之源吗?诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶?对方辩友把“一”当作“万”的推论方式能够论证万恶之源吗?在数学上，把“一”当作“万”，本身就是一个推断错误;在逻辑上，以一当万，以偏概全，就不能够是一个有效的推论;在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，只看恶的那一部分，有关系到恶就当作恶(时间到)的源是来自钱。

辩论社团纳新策划书

篇1

一活动背景及活动意义

每一年的这个时候都是我们兴奋是时刻，因为有很多的新面孔即将加入。大学生活是丰富的，社团就是大学生文化生活的一个载体。心协是一个校级的社团，拥有我们富有特色的活动。我们诚挚希望，在我们这个平台上，能给来自全国各地的同学提供锻炼，并且丰富生活，让他们感觉到心协这个家庭的欢乐，同时也为心协注入一股新鲜并且富有活力的血液。我们相信，他们也会像我们一样，在对心协深入全面了解的时候，对心协满怀深情，热爱心理，并且获得自我的提升。

二活动对象：在校全体新老学生

三活动内容

分为两个阶段：前期的宣传和活期的招新

(1)前期宣传

时间：20xx年9月16日(暂定)

宣传的形式：

我们主要的形式是通过走进宿舍分发宣传单，这就要求宣传单要将我们协会全面介绍，具体要包括：协会宗旨，特色活动，内部机构设置，招新的具体时间等等。需要强调的是，要用协会的全称，要提及我们协会对于自我发展的影响，抓住吸引眼球的点，心理学对于绝大部分的人确实是很有吸引力的，只是他们对于心理学并没有全面的了#解。我个人的建议是在宣传单的背面印上错觉图片。

分发宣传单的时候，注意言行，适当关心师弟师妹并介绍我们协会。

办公室负责将宣传单打印，于十四号之前印好。

宣传部负责海报，三张，老地方贴。

分小组分区域进行分发，具体分组情况待定，我们会视情况让10心理同学帮忙。

(2)后期招新

时间：新生军训结束以后

地点：待定

内容：

1摆摊填写报名表

2多媒体展示

各部门职责：

1外联部负责摊位以及多媒体教室的申请

2技术部和编辑部负责PPT的制作，其中需要的照片等等要及时收齐

3宣传部负责海报，三张

4办公室负责有关物品的准备，报名表、宣传单以及笔

5主持由覃丹阳或黄雪梅负责

6各个部门协调合作

篇2

一、活动目的：为社团注入新鲜血液，扩大辩论社团的影响力，同时发掘一批有天分的辩论者，为辩论爱好者提供一个交流的平台。

二、活动时间：xx年10月11日

三、活动地点：明德广场

四、活动内容：招收新一届辩论社团新会员，面向12新生招收辩论爱好者。

五、活动细则：

1、前期宣传

(1)传单宣传

时间：9.22-10.10

地点：10级新生寝室

内容：“欢迎加入辩论社团大家庭”

(2)海报宣传

时间：9.22-10.10

地点：12新生寝室

内容：辩论社团简介

(3)传单和现场咨询

时间：10.10(招新开始)

地点：主干道

内容：发传单，由组织部和办公室负责，重点在主干道进行宣传。

2、现场招新

(1)场地由校社团部提供，另外由会长联系借凳子桌子。协会再准备一些桌子、凳子及太阳伞，用于展示海报，激发同学们的兴趣，并以展板和传单的形式辩论社团。

(2)由社团部负责收取会费。

(3)现场咨询由协会会干轮流值班。

(4)招新结束后由协会会干收拾场地。

(5)对整个活动进行总结。

六、活动经费及预算：

宣传单：200元

海报：50元

三联发票、圆珠笔：30元

会员证：200

七、整个活动由会长负责协调各个部门的工作。

一. 活动主题：新闻传播系新生辩论赛初赛

二. 活动目的：为新生提供一个辩论的舞台，展示他们明辨的思维，提高新生的应变能力，增强新生的团结协作能力。让新生们能更好的融入到新的大学生活，去发掘自己的兴趣和才能。

三. 活动主办：新闻传播系团委

活动承办：新闻传播系学生会学习部

活动协办：新闻传播系学生会宣传部、影像部、文编部

活动负责人：学生会学习部副部长

活动主策划：学习部干事

四. 活动内容：新生辩论赛初赛

初赛辩题：正方：大学应该有围墙

反方：大学不应该有围墙

活动时间：20xx年9月28日晚7点30分

活动地点：笃行楼213、214

活动形式：班队与班队比赛，学习部统筹安排。第一轮初赛事先抽签让5个班级中的一个班级直接晋级，剩下的四个班级分为两组。比赛两个教室同时进行。

1. 参赛对象：09级新生

2. 参赛班级：09广告 VS 09编二

09编一 VS 09广二

3. 评委：

4. 嘉宾：

五. 活动流程：

1. 选手、评委、观众亲友团入席

2. 主席开场白，介绍学生评委及嘉宾

3. 宣布辩题。介绍参赛代表队及其所持立场，介绍参赛队员

4. 介绍比赛规则、赛制、计时提示，宣布比赛开始

5. 辩论结束后评委评议

观众质询(每位观众只能提问一次，时间控制在30秒内，总时间控制在5分钟左右)

6. 评委点评比赛

7. 主席宣布比赛结束

六. 辩论赛赛制

1.立论阶段

1.正方一辩开篇立论，3分钟

2.反方一辩开篇立论，3分钟

2.驳立论阶段

1.反方二辩驳对方立论，2分钟

2.正方二辩驳对方立论，2分钟

3.质辩环节

1.正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三 个问题累计回答时间为1分30秒。

2.反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。

3.正方三辩质辩小结，2分钟

4.反方三辩质辩小结，2分钟

4.自由辩论

自由辩论，每队各4分钟

5.总结陈词

1.反方四辩总结陈词，3分钟。

2.正方四辩总结陈词，3分钟。

七. 比赛结果：

第一轮比赛结果出来后，第二天我们将告知晋级选手，并抽签确定正反方及辩题

一、 活动背景：激情飞扬，辩出自我

二、 活动目的：

1、为学生能充分张扬个性，展示个人才能提供一个平台

2、通过本次活动提高广大学生的口才表达能力和交际水平

三、 参赛对象：359班，360班

四、 活动时间：待定

五、 活动地点：图书馆阶梯教室

六、 辩题：中学生使用手机利大于弊，还是弊大于利?

七、 赛制：4队4公开赛

八、 辩论赛程序(由辩论赛主席即主持人执行)

1 、主持人介绍参赛队及其所持立场

参赛队伍是正和反两队，辩题是 正方，观点是 ;反方，观点是 。

2 、主持人介绍评委

3 、由正方开始，各个参赛队员依次进行自我介绍

4 、主持人介绍比赛程序

5 、主持人宣布比赛开始

6 、主持人宣布比赛结束

7、比赛结束，请评委代表点评本场辩论赛，并评出双方得分。

8、主持人宣布比赛结果

9、主持人宣布辩论赛结束

九、比赛规程：

1、开篇立论阶段：

分别由正反方一辩陈词立论，时间各为3分钟;

2、功辩阶段：

先由正方二辩发问，可指定反方任意选手作答，时间为3分钟; 先由反方二辩发问，可指定正方任意选手作答，时间为3分钟; 先由正方三辩发问，可指定反方任意选手作答，时间为3分钟; 先由反方三辩发问，可指定正方任意选手作答，时间为3分钟;

3、功辩小结：

双方二辩或者三辩进行功辩小结，时间为正反方各1分30秒;

4、自由辩论阶段：

由双方辩手分别一对一进行自由辩论，辩论时间为正反方各5分钟;

5、总结陈词：

分别由双方四辩作总结陈词，时间各为3分钟。

6、辩论结束。

1+1素质拓展俱乐部xx年辩论赛

活动口号:“百家争鸣，谁与争峰”

活动主题: 以积极向上辩题之辩论展我风彩，现我英姿。

活动日程:

一、前期活动阶段(3月10号——3月16号)

为确保辩论赛顺利展开，20xx年3月22日前做好辩论赛的宣传,动员,报名名单整理,辩题搜集,评委嘉宾邀请等基础工作。

(1)充分发挥宣传部的作用，利用海报为主要宣传形式,在整个学校展开宣传工作。由秘书处成员及时联系到每位会员,动员社员积极参加(若需集合大家来征求意见，可决定新增一次例会时间),并于3月19号前把报名汇总名单交到副会长处。(此过程由各部部长负责)

(2)辩题搜集。辩题的搜集要紧紧围绕大学校园和社会热点问题，要让每位成员都有话可说，有理可循,另外可同时搜集一些比较新颖的辩题。(主题必须积极向上)

(3)评委嘉宾的邀请。本次比赛将邀请王亚韬会长作为主要嘉宾评委。其他嘉宾包括赵鹏东副会长，刘召杰，赵圣前部长。(初赛时每人负责一组，决赛时同时负责点评打分)

(4)比赛小组的划分。根据参赛人数预计将选手划分为4组，每组8人。

二、赛前准备阶段

(1)3月20日下午4点在西5-308进行小组间比赛抽签。以21、22日两天为准备时间，23日晚比赛正式开始。

(2) 每日以海报、通知、口头传达等形式将比赛时间场地告知社员。

(3)比赛当天下午，宣传部同学要提前到比赛场地占教室并进行现场布置和装饰。实践部同学要对教室进行赛场布置，做好赛前准备工作，让选手尽早进入状态。(人员调配和工作实施由各部部长负责，具体内容再令行通知)

三、赛程安排：

比赛具体规则:

一、赛制

四对四团体辩论赛制

二、比赛形式：

比赛分为初赛、复赛、和决赛。

1.初赛采用淘汰制(4个比赛场地比赛同时进行)，8支参赛队抽签分为4组，

2.经初赛决出4支优胜队伍分2个组进入复赛,复赛仍采用淘汰制，比赛地点和比赛时间抽签决定。

3.经复赛决出2支优胜队伍组成1组进入决赛。

三、 比赛程序及用时规定

序号：

程序：

时间：

备注：

一、正方一辩发言 (3分)

二、反方一辩发言 (3分)

三、正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 (1分30秒 ，每个提问不超过10秒)

四、反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 (1分30秒 ，每次回答不超过20秒)

五、正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 (1分30秒)

六、反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 (1分30秒)

七、正方一辩进行攻辩小结 (2分)

八、反方一辩进行攻辩小结(2分)

九、 自由辩论(正方先开始) 10分钟(双方各5分钟)

十、 观众向正、反方各提问两个问题 (回答时间不超过1分钟 ，任意辩手回答)

十一、反方四辩总结陈词 (4分钟)

十二、正方四辩总结陈词 (4分钟)

注: 全程比赛用时38分钟

四、辩论赛程序(由辩论赛主席即主持人执行)

1 、队员入场

2 、主持人介绍参赛队及其所持立场

3 、主持人介绍参赛队员

4 、主持人介绍评委

5 、主持人介绍比赛程序

6 、主持人宣布比赛开始

7 、辩论结束后评委评议

8 、评委代表点评此场比赛

9 、主持人宣布比赛结果

10、主持人宣布辩论赛结束

五、辩论赛细则

1、时间提示

当记时员提醒时间到时，发言辩手必须终止发言，否则作违规处理。

2、陈词

提倡即兴陈词，引经据典恰当。

3、开篇立论

开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠，立论要求逻辑清晰，言简意赅。

4、攻辩

(1) 攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。

(2) 正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方;辩方由攻方在二、三辩中任意指定。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。

(3) 攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。

(4) 每一轮攻辩时间为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，终止发言。

(5) 四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，脱离比赛实际状况的背稿要被扣分。

5、自由辩论

这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言;若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

6、观众提问

观众提问阶段正反方的表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上评委判定有效后，被提问方才能回答。正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为1分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。

7、结辩

辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词;脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。

六、评判

1. 主办方将邀请四位评委对每场比赛进行评判.

2. 评分标准

团体部分，以全国大专辩论赛的通行办法为准，共300分

(1)按辩论阶段评分，计200分

陈词：30分

攻辩：40分

攻辩小结：20分

自由辩论：60分

回答观众提问：20分

总结陈词：30分

(2)综合印象分，计100分

语言风度：50分

团体配合，临场反应：50分

每场评出优秀辩手一名，优胜队伍一支.

3.胜负判断

(1) 每场比赛的胜负判断由四位评委的评定决定，(决赛时以综合评定为准)，分数高者获胜。

(2) 单场最佳辩手只作为个人奖项的评审依据，与判断每场胜负无关。单场最佳辩手由评委集体商议评出，不设置分数标准。

七、辩论赛题目:

1.环境保护应以人为本，还是以自然为本(正方：以人为本)

2.人类将毁于科技吗(正方:人类将毁于科技)

3.好马吃不吃回头草?(正方:好马要吃回头草)

4.学校该不该对网络限制(正方:应该对网络限制)

5.高中阶段应不应该分科?(正方:应该)

6.大学生先择业还是先就业?(正方:先择业)

7.大学打工利大于弊还是弊大于利?(正方:利大于弊)

8.报考志愿时是应该更重视专业的选择还是更注重学校的选择?(正方:专业的选择)

9.网络是否使人更具个性化?(正方:网络使人更具个性化)

10.我们是否要以成败论英雄?(正方:要以成败论英雄)

11.大学生校外租房利大于弊还是弊大于利?(正方:利大于弊)

12.网络对于文学的发展利大于弊还是弊大于利?(正方:利大于弊)

13.逆境和顺境哪个更利于人才的培养?(正方:逆境)

14.中国台湾问题应该以和平方式解决/应该以武力方式解决(正方:以和平方式解决)

15.大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利?(正方:利大于弊)

(此外，活动前将会进行辩题搜集，望能集思广益。大家若有想法可提出，积极参加，多多益善。将辩题报与秘书处部长处。)

活动预算：

1.奖品50元

2.打印费20元

3.其他费用30元

合计:100元

工作分配：

比赛分四个场地同时进行，工作分配大致如下。(具体可能需要临时调整)

1.主持人： 待定

记时员：从未参加比赛的人群中选择(至少4人)

律维持及后勤工作： 由实践部安排(5——7人)

荣誉：

1. 团体前三名

2. 最佳辩手1人，优秀辩手若干

1+1素质拓展俱乐部

20xx年3月

附：

1、处统计上来参赛人员名单后，将未赛者列出清单交与实践部，实践部统一安排人员分工问题，不要影响比赛正常进行，安排人员前一定要事先通知好，保证工作的顺利进行。

2、队伍的划定根据具体人数确定，组数和比赛次数也随时调整。

3、奖品和比赛用品由实践部提前购买好。

各位观众，辩论赛开幕式马上就要开始了，为了开幕式能够顺利进行，请您将手机调为静音或关机，谢谢合作!

陶情操，看谁水平高 朱与黑，双方齐过招

尊敬的各位老师、各位来宾、各位评委，亲爱的同学们：大家晚上好! 欢迎来到冶金与资源工程系第三届“冶金杯”辩论赛开幕式现场， 我是本次辩论赛开幕式主持人___________。

首先请允许我介绍出席本次活动的嘉宾，他们分别是：

辅导员陈金鸿老师、辅导员李雯霏老师、辅导员黄观媛老师，学生会主席陈楠同学、副主席何敬文同学、副主席石国瑞同学以及系学生会各部部长， 让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来， 欢迎!

下面请允许我隆重的宣布冶金与资源工程系第三届“冶金杯”辩论赛 正式开幕!

本次辩论赛总共有七个参赛队，他们分别是：地勘13-1班代表队、冶金13-1班代表队、化工13-1班代表队、选矿13-1代表队、分析13-1代表队、环测13-1代表队、环测13-2代表队

欢迎你们的到来，预祝你们在后面的比赛中取得好的成绩 本次“冶金杯”辩论赛第一天的赛程是：

冶金与资源工程系第三届“冶金杯”辩论赛第一轮赛程表

接下来让我们用热烈的掌声欢迎陈金鸿老师致辞，大家欢迎! 感谢陈老师的精彩致辞

接下来让我们用热烈的掌声欢迎陈楠同学为我们本次辩论赛致辞。 感谢陈楠同学的精彩致辞。

铁齿铜牙，展示了你们的风采 对答如流，给我们以美的享受

春回大地，万物复苏，我们带着饱满的热情来到这个以口才论英雄，以辩论论成败的战场，我们在这里唇枪舌剑，展示着青春的风采，我们期待着你们的精彩表现，来闪耀辩论这个舞台

开幕式到此结束，请各位嘉宾离席，请辩论赛辩手做好准备进行接下来的赛程比赛。感谢各位，谢谢!

在辩论赛这个赛场上，正反两方都是胜利者，没有失败者。输赢只是一种形式，老师与同学之间、同学与同学之间感情的交流，团队之间互相鼓励和支持让我很感动，也很享受辩论的过程。结果真的不重要，重要的是我们一起走过，一起了解，一起成长，心与心的交流，促进了友谊。

辩论赛给我深深地上了一课，使我有很多以前从未有过的体会和收获，辩手必须具备好的语言表达能力，快的反应能力，严密的逻辑能力。团结的力量是巨大的，只有互相协作才能取得胜利。从你们那里我学到了许多许多，使我终生获益。我的语言表达能力尤其需要提高，比赛前两天，我总结写了十几张辩论材料，自己想到了，也写出来了，但是辩论赛那天却没有用语言表达出来，感觉好遗憾，对自己的表现挺失望的，也辜负了大家对我的期望。我方胡佩瑜流利的表达，清晰严密的逻辑思维，应付自如;林海英快的反应能力，幽默风趣;张瑜纵观全局的剖析，镇静自若。而对方辩友的精彩表现使我倍加赞赏，还有同学们集体辩论精彩不断，他们都展示了自己的风采，使我受益匪浅。

感谢老师给我们这样一个平台，可以展示自己，提高自己，了解辩论，认识辩论，锻炼思维，加强同学们的交流、友谊。使我们更深度的思考、学习认识到医院发展引进人才与内部培养人才同样重要。比赛中不管哪方发言，大家都在认真倾听，十分尊重对方辩友，具有良好的道德品质，尊重对方就是尊重自己，我们都是仁义之师。感谢老师、同学们对我的鼓励、支持、帮助，使我更成熟了，看清了自己的不足之处，它已经转化为动力，使我不断进步、不断突破。感谢你们—我的好老师、好同学们。

我的人生格言—努力，努力，再努力，勇攀高峰。

我的生活是快乐的、充实的、幸福的。我一定会把我的快乐与大家一起分享。

＂女性更需要关怀＂辩论赛四辩总结陈词

"女性更需要关怀"辩论赛四辩总结陈词

谢谢主席,大家好! 现在我要再次重申我方的观点,女人更需要关怀!(每个成功男人背后都有一个女人.成功的男人得到了鲜花和掌声,他背后的女人得到了什么?他的付出有谁知道他的痛苦谁来理解?默默无闻的他更需要关怀!)

从前的女性,在男女不平等的条件下,处于弱势群体的她们比男人更需要关怀,而在大力提升妇女地位的今天,在男女共同参与社会竞争的今天,现代女性不仅承受着传统女性的责任,整理家务,打点生活,相夫教子,侍奉老人,还要承受着走进社会独立自主的竞争压力.然而,女性生理上更敏感柔弱的本性也是无法改变的 .女性每月的特殊生理周期会带来心理上的负担.而进入了十月怀胎一朝分娩的生育期,女性要承受更大的艰难啊!辛苦养育孩子几年后,女性又迎来了更年期.身体内所发生的激素变化往往使女性产生忧郁症,容易受刺激,情绪变化无常.在这种情况下,女性难道不需要更多的关怀吗?

正是由于男女生理心理上的差异,不可能实现真正意义上的平等,做男人,生活的压力是很单一的,只要能搞好工作,一切问题都迎刃而解.女性还要面对就业中存在的性别歧视(很多单位公开声明不招女性),工作中容易受到性骚扰,生活中潜伏着家庭暴力,贫困家庭的女性遭受着疾病的折磨(如妇科病),富裕家庭的女性存在面临婚外恋危机,面临着种种危机的女人需要更多的关怀也是无可厚非的.

我们所倡导和坚持的女人更需要关怀,我认为并不单纯是谁更关心谁的问题,也不是男人女人谁得到了更多关怀的问题.现在男人需要关怀的呼声日见高涨,男性所承受的心理和精神压力同样需要释放,但是需要关怀并不等于与女人相比之下的更需要关怀.女性更需要关怀,所以世界妇联会为我们而存在.男人啊,你有比女人更雄伟的身躯,更有力的臂膀,更宽阔发胸膛,更刚强的意志和更理性的思维.我相信等社会真的出现了男性比女性更需要关怀的时候,世界男人联合会会随着你们的需要孕育而生.所以我方坚信女人之所以叫女人是因为她比男人更需要关怀.

拓展：破题立论技巧分享

破题 ：比如男人和女人的区别、他们本身生理的区别、在社会中间所受各种因素印象带来的一些区别等等。比如 “ 男人更累还是女人更累，男人 / 女人更需要关怀，男人 / 女人是否平等，男人 / 女人更应该做家务 ” 等等。判断词是 “ 更 ” ，更说明的是一种比较的逻辑架构。他的前提是两者都存在，两者都需要。(这点很重要，也就是说我们不是在否则另一者来得出我们自己的结论，我们不是在说，男人需要关怀，女人就需要。对对手的肯定则是对自己的肯定。)

需要关怀的程度 = 受内(外)界压力的大小程度 / 本身承受能力。

比如男方(简称了)会基于男性受到的压力更大程度更高。而对于承受能力呢，则可以一带而过，或者说明双方承受能力相差无几，或者反其道而行之，正因为世俗的理解，认为男人更能够承受更大的压力，这种过高的期望和标准，而对男人造成了额外的压力，所谓男人有泪不轻弹，让男人想哭都哭不出来。还要发出 “ 男人哭吧不是罪 ” 这样的呼吁。这就是辩手们的战略与战术了。

男女双方至于同一环境下的比较，也可以是一种纵向的比较，举个最简单的例子，你有一个孩子，你以前没有好好照顾他，现在她回到你身边，你自然会说，他更需要照顾，这就是一种纵向的比较。

对方可能会说男女在历史上是不平等的，男人一直承担着更大的压力和社会责任，对于他们，我们传统的观点导致我们对他们的关怀不够，而女人我们一直以来，无论是怜香惜玉也好，我们对他们的关怀已经完全达到他们的需要，就算没有达到也比男人的需要来的多。这样就是纵向的比较。比如一直以来女性化妆品护肤品比较多，男性也许需要的比女性少一些，但是一直以来都几乎是市场空白啊，那么这种比较结果则比较形象。

背景的界定，那就是现代社会，这是辩题背景的界定，那么就需要去分析了解这个 “ 现代社会 ” 的特点，通过这个背景的特点去营造有利于己方的环境，营造这种环境的目的还是在于得出有利于己方的判断标准。在自己阵地上战斗，这种就是辩论的基本战术。就如上面我所假定的几种背景，大家都会很容易的得出辩方所需的结论。每个辩手都需要注意这点。

立论

1 、逻辑架构 (突出“更 ”而不是绝对，逻辑底线就是女人相对于男人来说是弱势群体)

2 、理论层次(为什么要被关怀，怎么样的情况需要被关怀，更需要关怀的前因，更需要关怀的后果。)

3 、事实论证 (例子一定要尽可能的形象，简洁，不能拖沓，不能听了半天不知道再说什么。)

4 、价值取向 ( 即辩题的意义，也就是为什么要讨论这个辩题，讨论出来的结论的作用，价值等等。这也是背景、环境制造的一个重要环节。一辨提出，三辩论升华 )

尊敬的各位评委、亲爱的同学大家晚上好!欢迎大家来到由安徽工程大学校学生会举办的20xx年辩论赛的初赛现场。从表面来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的智慧与思考，特别是辩手们表现出来的个性风采以及整体的青春魅力，那都是超越辩论本身的。

首先，请允许我向大家介绍担任本次辩论赛的评委们，他们分别是：

让我们以热烈的掌声再次欢迎他们的到来!

本场比赛的辩题是：去哪里与与谁同行哪一个更重要?下面我将介绍今天比赛的辩论双方 坐在我右手边的是来自机电学院的正方代表队，他们认为去哪里比与谁同行更重要  而坐在我左手边的是来自管理工程学院的反方代表队，他们认为与谁同行比去哪里更重要 。下面有请双方辩手做简单的自我介绍。

看来双方辩手都已经是严正以待，信心十足。今天，究竟是鹿死谁手、花落谁家还是要看每一位辩手的智慧和辩才了。  现在我宣布，辩论赛正式开始。

一 指导思想：为贯彻党中央、国务院关于进一步提升大学生精神文明建设的决议，培养当代大学生的竞争意识和团体协作意识，丰富大学生的课外活动生活，使大学生成为有理想，有道德，有文化，有素质的新时代“四有”新人，促进各专业间的交流，深入当代“人才必备口才”的理念并发掘我院的辩论人才，提高我院的辩论水平，在优良学风建设月的口号：“志存高远，发扬奥运精神;矢志笃行，彰显资环风采。”的号召下，资环学院20xx006班发起了本次辩论赛。

二 主办方：资源与环境学院20xx006班

网络支持：第一范文网

三 奖项设置

团体奖：获胜方一个： 奖品

个人奖：最佳辩手一个：奖品

四 比赛安排

11月25号 下午三点半在2306教室举行

五 比赛规则

(一) 辩论赛流程

1、辩论赛开始 2、辩论赛规则 3、介绍评委及嘉宾 4、宣布辩题 5、介绍参赛代表队伍及所持立场 6、参赛队员自我介绍 7、辩论赛开始 8、评委打分 9、评委点评 10、宣布比赛结果 11、辩论比赛结束

(二) 辩论赛细则

1、时间提示

时间提示

自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，计时员黄牌提示，用时满时，以红牌终止发言。攻辩小结阶段每方使用时间剩余10秒时，计时员黄牌提醒，用时满时，以红牌终止发言。其他阶段，双方队员在用时尚剩30秒时计时员以黄牌提示，用时满时，以红牌终止发言。亮黄牌时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。

2.陈词

提倡即兴陈词，引经据典恰当。

3.开篇立论

由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩，所以开篇立论无需在理论的层面上过多纠缠。理论要求逻辑清晰，言简意赅、

4.攻辩阶段

1)攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。

2)正反方2.3辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二三辩各有且必须有一次作为攻方;辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必需单独完成本轮攻辩，不得中途更替。

3)攻辩双方必须正面回答问题，提问和回答都要简洁明确。不得以长时间提问影响对方答辩，不得以长时间答辩妨碍对方提问。支持人有权终止一方过长的提问或答辩。

4)正反方选手站立完成每一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩。对方选手在改轮攻辩剩余时间内任意发挥(陈词或继续提问)。

5)每一轮攻辩阶段为一分半钟攻辩双方各自不做时间限定。时间剩余30秒以黄牌提示，用时满时，以红牌中止发言。

6)四轮攻辩阶段完毕，先后有正反方一辩为本队做攻辩小结。限时一分半钟。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛的实际状况的背稿。

5自由辩论

这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言变瘦落座为发言借书，即为另一方发言开始的基石标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时照常尽兴。同一方辩手的发言次序不限。如果一方的时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放，适当扣分。

6结辩

辩论上方针对辩论赛整体态势尽兴总结陈词。

(三)辩论赛评分机构

1.陈词10分 2.攻辩15分 3.攻辩小结10分 4.自由辩论25分 5.总结陈词10分 6.语言风度10分 7.团体配合.临场反应20分

2)辩手个人得分，每场共计50分。每场比赛的最佳辩手由得分最高者获得。

1.语言表达10分 2.整体配合10分 3.辩驳能力10分 4.美感风度10分 5.辩论技巧10分

六 大赛组织人员

评委三人 主持人一人 正反方分别四名辩手 其余同学作为正反方的助威团 有观众提问环节助威团可以向辩手进行提问

七 辩论赛附则

1.20xx006班对比赛和规则享有最终解释权。

2.由于非人为原因，本班有权变更比赛日期，并与各有关方面协商解决。

八 经费预算

礼品： 八个阿尔卑斯棒棒糖4元，一大包瓜子2元

共计8元

策划人 20xx006班 赵自稳

20xx年11月16日

系与友谊辩论赛策划

一、参赛对象: 原材化系辩论队及土木工程学院辩论队

二、比赛时间:20xx年10月16日(本周五)晚 19:30

三、比赛地点:05102教室

四、辩题:正方：青少年“网瘾”的主要责任在自身(原材化)

反方：青少年“网瘾”的主要责任在父母(土木)

五、所需物品及工作人员

(一)化生学院负责部分

1、评判表、结果表——秘书处

2、会场布置(协助会场布置)­——学习部

3、比赛用铜铃、笔、纸(包括档案纸、笔和卡纸)——学习部

4、海报——宣传部

5、制作PPT及现场拍照——信息部

6、组织本院观众观看比赛——组织部

(二)材料学院负责部分

1、嘉宾请柬(各系院学习部部长)，奖状(两个最佳辩手，加盖两系院公章)、签到表的制作(嘉宾、评委、本系院辩手)——秘书处

2、会场布置(板报设计及协助会场布置)——生活部、宣传部、学习部

3、签到桌一张——生活部

4、海报——宣传部

5、制作PPT及现场拍照——信息部

6、礼仪一名——外联部

7、比赛服装——学习部

8、组织本院观众观看比赛——组织部

(三)土木工程学院负责部分

1、签到表的制作(本系院辩手)，三角牌

2、会场布置

3、主席一名、礼仪一名

4、水，比赛提示牌及比赛规则

5、宣传海报

6、准备队员照片及相关信息，协助制作PPT

7、现场拍照及音响调试

8、教室(05102)和小蜜蜂(2个)的落实——学习部

六、准备工作

1、十月十六日17:30相关人员到会场(有课的18：20到场)

2、三方各自负责上述物品准备

七、现场部分

1、主要负责部门:两系院学生会学习部

2、计时人员:两系院各出2名

3、音响调试:土木分团委学生会信息部

4、赛场布置:两系院分团委学生会共同负责

5、签到处:两系院各一名

6、组织嘉宾、评委、选手入场:2名礼仪

八、奖项设置

双方各选出一名最佳辩手(奖状,材化)

九、预算(材化系)

1、桂林工学院档案纸2本:1.5*2=3元

2、卡纸两张:1.4元

3、其他费用：10.6元

总计:15元

十、现场工作部门安排

(1) 会场布置

总负责：宣传部

参与：生活部、宣传部及学习部成员

(2) 比赛过程

总负责：学习部

签到处：秘书处

音响(调试)及拍照：信息部

计时人员：学习部负责提供

机动(应急)人员：待定

(主要负责维持现场秩序和应对突发情况)

附：原材化系负责工作及人员各部门自行与材料院具体商定