恨别杜甫表达的情感（精品20篇）

女士们、先生们：

现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。

少年杜甫，正值开元盛世，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”，继而是“读书破万卷，下笔如有神”。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的放歌正是他富有时代气息的真实写照。

中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以“致君尧舜上，再使风俗淳”声明其主张。以“会当凌绝顶，一览众山小”表现其抱负。

然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴近生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的悲叹到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用““世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜”的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

流离成都的杜甫，在一种平静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。我们从“忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。

杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。

杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点——工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门。

公元720xx年，雄姿英发的青年李隆基在长安接受父亲唐睿宗的传位，正式成为这个庞大帝国的最高决策者，他就是著名的唐玄宗。与此同时，一个男婴降生于唐帝国属下的河南巩县，男婴取名杜甫，字子美。唐玄宗统治中国四十四年，共使用三个年号，即先天、开元和天宝。粗略地分，开元年间——从公元720xx年到741年，是唐玄宗励精图治并创造了被称做“开元盛世”的黄金时代，而天宝年间——从公元742年到756年，是唐玄宗疏于政事、奸臣当道，终于导致安史之乱的黑铁时代。

和盛唐大多数文人一样，年轻时的杜甫把大量的时间和精力花在了行万里路之上，他漫游吴越和燕赵，并与李白和高适在漫游中相交，从此成为相亲一生的知己。青年时代的杜甫除了诗情勃发，同时还具有远大的政治抱负。天宝六年，即公元747年，唐玄宗诏令天下通一艺以上者到长安就选，杜甫以为机会到了，兴致勃勃地前往应试。然后奸相李林甫、杨国忠擅权朝中，怕贤才入选威胁己位，竟然弄出一个无一人及第的结果。对这一荒唐的结果，他反而上表唐玄宗，祝贺“野无遗贤”。杜甫的人生惨遭沉重打击，之后便是被他悲哀地称为“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的十年长安旅居生活。十年里，她不断给达官贵人投诗献文，企图得到赏识和推荐。

直到天宝十四年(公元755年)，杜甫才被任命为河西尉，这个卑贱、且必须直接欺压底层百姓的职务，被杜甫拒绝了。这是一个重要的细节，从这个细节可以看出他和他的朋友高适的不同性格。高适也痛恨出任县尉，但恨归恨，他到底还是赴任了。这种往好里说叫做能屈能伸，往坏里说叫做得过且地的性格，显然要比杜甫的固执更合时宜。后来高适在政治上飞黄腾达，成为唐代诗人中仕途最得意的人，又一次证明了性格决定命运的道理。

公元756年，“安史之乱”爆发了，杜甫不得不携家带口加入到逃难的人群中。听说太子李亨在灵武继位，他立即前往凤翔投奔唐肃宗，要求杀敌立功，报效国家。唐肃宗见这个衣衫褴褛的男子慷慨陈词，就任命杜甫为“左拾遗”。虽然品级只是从八品，但专门负责为皇帝上陈谏言，职位较重要。这是命运给杜甫的一次重要机会，可惜这个机会被他耿直的性格给毁掉了。在他上任不到一个月的时间，一件意想不到的事情发生了。当时朝中的丞相房琯是个贤臣，因其兵败，肃宗听信谣言罢免了他的官职，杜甫直言为他辩护，给皇帝提意见说：这么好的丞相你不任用，难道还想重蹈任用李林甫、杨国忠的覆辙吗?皇帝一听，气得半死，差点就下命令把杜甫拖出去斩首。杜甫因此事得罪肃宗，而被贬华州。

公元759年冬天(12月)，官场失意、政治抱负破灭的杜甫开始考虑举家迁往成都。杜甫萌生入蜀的想法，大致有三个方面的原因。一是中原战乱，民不聊生，继续呆在那儿已不是明智的选择;二是蜀中安逸的生活、封闭的地理环境以及美丽的自然景区都使诗人心生向往，加之唐玄宗避安史之乱，首选之地也是蜀;第三，恰好这时杜甫有个朋友在四川做官，这人就是剑南西川节度使严武，他曾屡次捎信叫杜甫到成都来。杜甫经过认真的考虑，终于定下了这次行程。由陇西(今甘肃南部)经天水同谷入蜀，在崎岖的山岭和险恶的栈道上行走了一个月，终于抵达梦中的成都。杜甫靠亲友资助，在成都浣花溪畔选择了一块空地，搭建起几间茅屋，屋前屋后种上一点蔬菜，过上自给自足的田园生活。以后的日子，杜甫沉浸在成都安闲和舒适中。他曾游逛武侯祠，写了一首十分著名的诗《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

自760年到765年，其间除流亡今四川三台，阆中一带一年多以外，诗人先后在此居住了近四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》、《登楼》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。广德二年(即公元765年)5月，杜甫随着年龄的增加，思乡之情也与日俱增，这一点在他的《闻官军收河南河北》中有明确的表述。蜀地虽然以它的山水和温情慰藉了诗人的心，但诗人还是很怀念他的故乡，如今故乡的战事已经结束，年过半百的诗人终于下决心回家看一看。于是，他携家经水路出蜀，至夔州(今重庆奉节)又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘，以舟为家。当船停泊在岳阳楼下时，杜甫的病情已经相当严重了，家人们把他搀扶进当地的一家客栈，一边安顿下来，一边用所剩不多的银两去四处买药。在这举目无亲的他乡客栈，没有人知道这个贫病交加的老人是谁，也没人知道他骨瘦如柴的手曾经写出过多么壮美的诗句。一人伟大的灵魂就这样凄凉地安息在岳阳的客栈里了，享年59岁。在他去世前不久，写下了他的绝笔长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中，他回顾了不堪回首的一生，末了，依旧对国家的前途忧心：“战血流依旧，军声动至今。”他对所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他。

他的一生就像空旷午夜划过天庭的流星，虽然以耗尽生命获得了一次耀眼的闪亮，却没有人去赏识和热爱。这个星空下寂寞的老人，除了给我们留下那些气雄天下的诗歌，就只有三座纪念他的草堂。令我们四川人自豪的是，杜甫漂泊的足迹印满了大半个中国，但纪念他的三座草堂却都在四川，它们分别位于成都、三台和重庆奉节。三座草堂，都是记录杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，无疑是三座草堂中的龙头。人们为了纪念这位伟大的诗人，早在唐末，韦庄就在遗址上重建草堂，以后经历历代十多次培修，到清嘉庆十六年(1881年)重修完成时，基本奠定了今天博物馆的规模。杜甫草堂博物馆主体是由五重中轴线上的建筑组成的，分别是正门、大廨、史诗堂、柴门、工部祠，另外还有碑亭和茅屋。

【正门】我们现在所在的地方就是正门。在旁边我们可以看到一条小溪，这就是浣花溪。浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。在唐朝时浣花溪江阔水宽，能行大船。杜甫诗中写道“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就是描绘浣花溪当年的繁忙景象。浣花溪其名的由来还有一个与她秀美的自然景观相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住着一位贫家女子，笃信佛教，是位虔诚的居士。有天晚上，她梦见仙人给了一颗宝珠，醒来之后便有了身孕，这位做梦的妇女次年四月初九生下了一个女孩，这女孩后来被做做“任氏”。任氏长大后，也像母亲一样礼佛信教。有一天，任氏在浣花溪边洗衣服，一个浑身长满恶疮的和尚要求溪边洗衣服的妇女们给他洗那件污秽不堪、沾满脓血的袈裟，一同洗衣的妇女们都不肯，只有任氏欣然答应。当任氏把僧袍放进溪水搓洗时，奇迹发生了——只见她每漂衣一次，便有一朵朵莲花，随手而出，漂满小溪。人们无不惊异，和尚却早已不知去向。当地人于是将这条小溪命名为“浣花溪”。而浣花溪的真实得名是源于成都的蜀锦。灿若云霞的蜀锦在织成之前，必须放到水里洗濯，称为濯锦;而流经成都的两江水质清澈，是濯锦的上佳选择。于是这里的河流都和锦有了关系，比如“锦江”，其实就是濯锦之江的简称。至于浣花溪，也是濯锦的产物——一匹匹织着花朵的锦在溪水里洗濯，不就如同浣花了吗?“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”，这就是杜甫抵达成都后写下和浣花溪有关的诗句。此后，浣花溪民不断以变幻多姿的形象和细节出现在老杜的作品里，这条灵性的河，它给老杜带来了安静、优雅和灵感：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”;“细雨鱼儿出，微风燕子斜”…

照壁是中式建筑特有的东西，依寺观、祠庙而建，在建筑群与原野之间，形成一道屏障，它和中国人“花看半开，洒醉微醺”的处世方法和审美情调相辅相成——有了照壁，门内的景致就不会被一览无余，增加了景观的纵深感和神秘感。

正门正中有一匾额，上书“草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果亲王允礼的手笔。门两侧还有一副对联：“万里桥西宅，百花潭北庄。”万里桥即今成都的老南门大桥，三国时，蜀国费礻韦出使东吴，诸葛亮亲送到桥头。费礻韦深感此行联吴抗魏，任重道远，临别时对诸葛亮说：万里之行，始于此桥，由是此桥被称作万里桥。杜诗中的“百花潭”并非今天的成都百花潭，专家考证，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龙爪堰一带。(今百花潭是清末成都知府黄云鹄听信当地人之言所误指)。“万里桥西宅，百花潭北庄”，十颗简洁的汉字，准确绘出了杜甫草堂的地理坐标。在这个坐标圆点上，浓缩了一个旷世逸才最重要的三年零九个月，也浓缩了一部芳华绝代的中国文学史。

【大廨】大廨是草堂中轴线上的第二重建筑。“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗、检校工部员外郎，后人出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。安放于大廨厅中央的杜甫塑像，出自出中央美术学院雕塑系教授钱绍武之手。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光己经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛仍在向苍天悲怆地发问“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。这一尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。透过塑像那单薄赢弱的身骨，杜甫一生饱经忧患、贫病交困、郁郁不得志的不幸经历，便已历历如在眼前。再看他那低首捋须、沉思苦吟的神态，诗人忧国忧民的眷眷情怀，更是被表现得淋漓尽致。大家可以用手摸摸大诗人，顺便带回点诗人般的灵气和才气…在1986年，一位伟人曾在此触目相视，久久不愿离去。感慨很深，大家可能都猜到他是谁了，他就是我们中国改革开放的总设计师邓小平。

PS:1、左拾遗：主要职责是规谏皇帝、举荐人才，相当于今天的人事部、组织部职员)2、检校工部员外郎：“工部”为中国封建时代中央官署六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，类似于今天的水利部、交通部

杜甫，字子美，号少陵，公元720xx年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗三朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。

1958年毛泽东游览了杜甫草堂时，对后人凭吊杜甫草堂的诗句石刻看得十分仔细，盛赞杜诗是“政治诗”。他对大廨前这副清代学者顾复初的名联表现出了浓厚的兴趣。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是:我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志!下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说:您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若则称赞它是“句丽词清，格高调永”。

大门两侧是一副著名的集古杜句联。“吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间。”上联出自于杜诗《曲江对酒》，下联出自《送孔巢父谢病归游江东》。上下联分别借用杜诗，从匡世济民的思想情操和彪炳天地的诗歌成就两方面褒扬了杜甫，言简意赅。“杜陵落笔伤豺虎，爱国孤悰薄斗牛。”这是叶剑英同志1960年3月参观草堂时所赋绝句的前两句。上联借用杜甫赞美李白的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”赞美杜甫。下联指杜甫一生忧国忧民，虽受排斥，却至死不悔，他那独有的满腔爱国热情，忠义正气，直冲霄汉，逼近斗牛。(斗牛是星宿的名称)“挺身艰难际，张目视寇仇。”这是张爱萍借用杜诗赞美杜甫爱憎分明，在国家艰难时敢于挺身而出的精神。

大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉庆十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，当年的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群。建筑格局以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流萦回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁。

【诗史堂】穿过大廨，我们便来到了草堂的主厅——诗史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，他的诗作也反映了唐朝转折时期的社会动荡，民间疾苦，读其诗，如同读一部唐王朝由盛转衰的历史，他的诗被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，他也被尊为“诗圣”。“诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙。桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。”此联以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬杜甫象诸葛亮一样，英明永垂天地，也表达了对杜诗成就的崇敬和追怀先贤的感情。耆旧，是指德高望重的老人。大厅正中有著名雕塑家刘开渠先生以写实手法雕塑的杜甫胸像，微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，准确而凝练的刻画出诗人忧虑国家民族命运的拳拳赤子之心。塑像两侧的楹柱上，悬有朱德同志1957年参观草堂时题写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”表达了朱老总对诗圣的崇敬和对草堂名胜的热爱与关怀。

大厅的东壁有陈毅同志所题对联：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”此联出自于杜诗，诗人用比兴手法，以松代表美好事物，以恶竹代表腐朽势力，希望代表美好事物的松树快快成长，对代表邪恶的恶竹则主张毫不留情的展出干净。陈毅同志在庐山会议和文革期间多次题写该联，希望正确的思想得到发扬，阻碍我国发展的思想得以遏止。表现了他爱憎分明，惩恶扬善的高尚情操。中间立放的是民间艺人所塑的杜甫的像.大家可能会问这里的大圆桌是做什么的。以前的文人墨客来瞻仰杜甫时，就在这里铺纸摆砚，吟诗作对，纪念诗圣。再来看西壁的对联。这是郭沫若老先生用狂草字体题写的对联。大家认得出联上的字吗?“世上疮痍，诗中圣哲。民间疾苦，笔底波澜。”杜甫常在诗中以创痍喻战乱给社会带来的灾难。上联指杜甫用诗歌真实，生动的反映出“安史之乱”带来的社会的不幸以及唐朝的盛衰之变，不愧为诗中的圣哲。下联则赞扬诗人同情人民的苦难，写了不少反映人民悲惨境遇的不朽诗作，这些诗作震撼人心，犹如波涛巨澜。

在堂内东、西两侧，分别立放着民间艺人所塑的杜甫(东)、李白(西)泥像。大家一定会奇怪，为什么纪念杜甫的地方会有李白的塑像呢?李、杜同为唐代诗坛成就最为突出的大诗人，被郭沫若誉为“中国诗歌史上的双子星座”。虽然两人所走的创作道路不同——杜甫注重现实，李白则极其浪漫，但这并不妨碍他们成为感情真挚的好朋友。虽然他们相处的时间并不很长，后来又各自东西，再未见面，但都深深地系挂着对方，特别是杜甫，始终对李白充满敬意，在其流传下来的诗篇中，怀念李白的就有十几首，首首都表达了对这位挚友的钦佩和思念。李杜交谊，可以说是文坛上千古传颂的一段佳话。鉴于这个原因，李白的塑像出现在纪念杜甫的地方，也就毫不足怪了。

【柴门】出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上;过小桥，柴门迎面而开。水槛与柴门都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的水槛与柴门，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

门上匾额为著名画家潘天寿先生所书，柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人 诰补书的一副对联：“万丈光芒，信有文章惊海内;千年艳慕，犹劳车马驻江干。”“万丈光芒”出自韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长”，这是韩愈对李白杜甫诗歌成就的高度评价。“信有文章惊海内，犹劳车马驻江干”出自杜甫《宾至》：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”，意思就是，我又没有文章名扬天下，何必劳烦你老人家的车马到这溪边来看望我?表面看起来是谦虚，骨里里却是难以自禁的郁闷和自负。而何宇度则巧妙地改“岂”为“信”，改“犹”为“漫”，将诗人的自谦之语变成了后人的赞誉之辞，十分精巧而绝妙。确实，正因为杜甫给我们留下了成就极高、震动海内外的不朽篇章，千百年来，才会赢得无数后人的尊崇与倾慕，到此凭吊其故居草堂胜迹。透过柴门，我们也看到了一个时代的才华和疾病。

【工部祠】工部祠是杜甫草堂的灵魂，里面供奉着杜甫塑像，因杜甫曾被授“检校工部员外郎”之衔，人称“杜工部”，所以这重殿作了如此命名。祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的著名对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”落款为：咸丰甲寅人日由果州暂回省署次杜公祠题此学使道州何绍基。咸丰甲寅，即1854年，时距重修工部祠已经三十三年了。何绍基，湖南道州人，诗人，书法家，曾任四川学政，相当于现今的四川省教育厅厅长。人日，即农历正月初七(旧俗：正月初一为鸡，初二为狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人)。老杜隐居草堂期间，时任蜀州(今四川崇州)刺史的好友高适普在公元761年的正月初七(人日)时写诗怀念杜甫：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”九年以后，杜甫已经离开成都，飘泊到湖南湘江，而高适已经去世。一天，他偶然从书箧中翻出这首诗，重新读到九年前故人的人日寄诗，联想到自己处于“亲朋无一字，老病有孤舟”的悲惨境地，不禁睹物生情，潸然泪下，于是写下了《追酬故高蜀州人日见寄》一诗，抒发了对故友的哀悼之情。从此、高、杜人日唱和的故事传为佳话。

何绍基是个饱读诗书的才子，对高、杜人日唱的雅事烂熟于胸。1854年，他从果州(今南充)主考归来，返蓉途中就构思女孩子这副对联。为了与对联中的人日归来相符，他抵达成都后没有回家，而是直奔草堂，特意在郊外住了一夜。第二天就是初七人日，他来到草堂一挥而就，写下了这副草堂里著名的对联。对联的高明在于，它既缅怀了杜甫，也隐然以杜甫的继承者自居。此联一出，引来文人墨客竞相模仿，此后，人日游草堂也成了成都一大风俗。

进入祠堂，正中为清代建塑的杜甫泥像，东西两侧陪祀的则是南宋诗人陆游和北宋诗人黄庭坚。为什么要塑黄、陆像来配杜甫像呢?工部祠祭祀的当然是杜甫，他是草堂的主人，这时曾有过他的生活和他的诗。但按我们祖先的习惯，祭祀某个大伟人大名人的祠堂，往往得拉一两个和大伟人大名人有关名气稍小些的伟人名人坐在一起，接受后人的香火或顶礼膜拜——这叫做“配享”，也叫“配祭”。比如祭祀孔子的文庙，一般都有亚圣孟子和理学家朱熹的位置，而祭祀关羽的关帝庙，则少不了关平和周仓。那老杜以后的诗人，谁有资格坐在他老人家的身边，一起享受这千载以降的香火呢?祠内清人钱保塘的一副对联“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”已经揭晓了答案。对联意思是：当年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;与他生活在不同时代的黄、陆继承了他的衣钵，升堂而入室，成就显赫，堪称宋代的两位贤哲。宋两贤就是剑南诗派的代表南宋诗人陆游和江西诗派的代表北宋诗人黄庭坚，这在宋代诗歌中居于主流位置的两派，都曾深受杜甫的影响。其次，与杜甫一样，陆游和黄庭坚都是外乡人，同样和四川有不解的缘分。陆游原籍浙江山阴，但四川对这位爱国诗人而言，已经不仅是第二故乡的概念，更是他生命中最辉煌的一段记忆。江西人黄庭坚仕途不顺，被贬四川，曾在宜宾居住了好长一段时间，昔年他喝酒吟诗的流杯池，现已成为宜宾的一大景点。

【碑亭】在工部祠的东侧，有一座以茅草作顶的碑亭，上镌刻“少陵草堂”四个大字，其笔力浑厚，笔姿秀润，这是果亲王允礼所题，正门上的“草堂”二字就取自其中。爱新觉罗.果亲王允礼是清康熙皇帝第十七子，雍正皇帝之弟。雍正初，被封为多罗果郡王，以后又晋封为亲王，世称果亲王。允礼爱诗文，好书画，他于雍正十二年(734)赴泰宁，送 喇嘛回西藏，路经成都，拜谒草堂，题写了“少陵草堂”四字，后镌刻成碑。杜甫草堂为什么又叫“少陵草堂”呢?这是因为杜甫曾居于京兆(长安)杜陵这一带居住过。杜陵在长安城东南，原叫杜县，汉宣帝在此筑陵，才改名杜陵，在杜陵东南十余里有小陵，亦称少陵，为汉许皇后葬处。杜甫在诗中常自称“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此后人亦称杜甫为“杜少陵”，杜甫草堂为少陵草堂。在没有重建茅屋时，人们将其作为茅屋的象征，在这摄影留念。少陵碑亭也因此成为草堂和成都一个象征性建筑。

【茅屋】我们由“少陵草堂”碑亭向北，过一座横跨溪流的小木桥，就可以看到一座茅草覆顶，黄泥涂壁的典型川西农居建筑。我们所看到的茅屋是1997年2月在茅屋遗址上恢复重建的。几株大树，一座简化了的此门，还有一眼水井，以及环绕的芭蕉和其他灌木，它们簇拥着一座川西民居式的茅屋。茅屋的正中为堂屋，左右为卧室，东头为厨房。每一间房都入进了相应的家具，桌椅、石磨、水缸等，园内则按杜甫写下的诗句“入门四松在”，“小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮”而种植了松树，桃树，还有菜畦和药圃以及水井都是在杜诗中多次提及的。大家可以进去参观，这石桌凳就是杜甫一家娱乐休闲的地方了。大家请看这棵楠木。杜甫非常喜欢爱这棵楠木，他枝繁叶茂，可以遮雨，避暑，诗人也常在树阴下吟诗。可一次暴风雨将这棵楠木连根拔起。诗人异常伤心，写下“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色”的诗句。为了告慰诗圣在天之灵，现在草堂内四处都种上了楠木。楠木，松树和竹子是杜甫最喜欢的三种植物，也可由此看出诗圣刚直不阿，高风亮节。

【浣花祠】这浣花祠是为谁所建呢?又为何取这样一个富于诗意的名字?在我们在进大门之前介绍浣花溪时，曾述及一段充满神奇色彩的故事，说的是一位住在溪边的任姓姑娘，替一个长满癫疮的和尚浣洗又腥又臭的袈裟，浣花溪中便泛出了朵朵莲花。就是这位从小就不同寻常的任姑娘，后来做了一件青史留名的大事，成为一代巾帼英雄。据《新唐书)、《旧唐书)记载，任姑娘成人后，被当时镇蜀的西川节度使崔宁纳为妾。唐代宗大历三年(768年，距杜甫离开成都仅三年)，崔宁奉召入朝，留下他的弟弟崔宽留守成都。泸州刺史杨子琳乘机发动叛乱，率精兵数千进犯成都，崔宽不能抵御，形势十分危急。在此紧要关头，任氏毅然拿出家财十万，招募勇士千人，由她亲自指挥终于击溃了叛军，使成都百姓免于涂炭。由于任氏保卫成都，维护统一有功，受到朝廷嘉奖，被封为“冀国夫人”。冀国夫人任氏保卫成都，名垂青史，受到人们的尊崇。后人为了纪念其功绩，便在其乡里的浣花溪畔为她建立祠宇，与杜甫草堂和梵安寺(今草堂寺)相邻，其祠称“冀国夫人祠”。但因任氏的出生和事迹与浣花溪有关，故人们多称她为“浣花夫人”，称其祠为“浣花祠”，这样反更亲切，也更具传奇色彩。现在的浣花祠，为清代重建，祠内原有浣花夫人泥塑像，惜乎毁于文革中。1982年，由四川省雕塑家赵叔同先生重塑浣花夫人像。塑像着重表现了这位女中豪杰英武果敢的气概，令人怀想起她亲率勇士保卫成都所建立的殊勋。祠内正殿两侧悬有清代大学者俞抛所撰，现代人江庸补书的一幅槛联：新、旧书不详冀国崇封，但传奋臂一呼，为夫子守城，代小郎破贼;三、四月历数成都盛事，且先邀头大会，以流筋佳节，作设帐良辰。此联构思巧妙，追古抚今，时空交错，文采飞扬，对仗工稳，堪称佳作。上联追述史实，赞誉浣花夫人的英雄事迹，是纵写;下联则记叙三、四月的邀头大会为成都游赏活动中之最盛者。

【花径和影壁】杜甫当年营建草堂，为美化环境，曾在堂前屋后遍植花果树木。杜甫客居草堂时，曾在《客至》诗中写道：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，可见“花径”是一条两旁栽满花木，通向草堂的小路。当我们今天行走在这红墙夹道、藤花匐墙的“花径”时，依稀能想见杜诗描写的当年景色。在花径的东端入口处挂有由著名书法家沈尹默先生所书的“花径”一匾。门楹两旁，有郭沫若先生撰书的对联：“花学红绸舞，径开锦里春”。此联巧妙地将花径二字分别嵌入联首。上联意指草堂内迎风摇曳的似锦繁花，有如人们在欢跳红绸舞，下联则谓此花径可通向春色满园的草堂。

在影壁上用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字。清光绪三十四年(1908)，四川劝业道(清光绪三十四年之后，各省陆续设置的一种官署名，其职责是掌管全省农工商业及交通事务)道尹周善培曾在草堂寺通草堂内墙上大书“草堂”二字，以碎瓷砌就，但在文革中被毁。今花径照壁上所嵌“草堂”二字，为其弟周竺君所书。作为草堂的标志之一，此处被称为“草堂影壁”，党和 毛泽东、朱德摄影留念。毛泽东有一幅照片，就是在这里拍摄的，他老人家反背着手，站在影壁前细细观看，因此他留给我们的只是他的背影――这是不多的几张毛老人家的背影照之一。

【大雅堂】与诗史堂和大廨这些已经存在了几百年的古董不同，大雅堂是20xx年才建成开放的。堂前正中的空地上，立了一尊杜甫铜像。他双眉紧皱，低着头，好像坐在高处俯看脚下。这是由著名雕塑家叶毓山创作的老杜像，取材于杜甫离开成都后的悲惨晚年。那时候，杜甫漂泊在今天的川东，他坐在江崖上，俯视着脚下的流水，他看到的情景，杜诗有云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”杜甫是我国诗歌发展史上的集大成者。既然是集大成者，那么他就必然有其源流，也有其传承。故此，大雅堂里集合了十十倍一诗人，他们和杜甫都有着千丝万缕的关系。他们是杜甫的战友、同伴、兄弟，他们都是中国诗歌史上绕不过去的高峰。他们是以下十二位不同时代的诗人。

屈原：战国时期的楚国诗人、政治家，代表诗句有：“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;

陶潜(渊明)：晋宋时期诗人，代表诗句有：“采菊东离下,悠然见南山”;

陈子昂：唐代文学家，四川射洪人。代表诗句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”;

王维：盛唐诗坛上与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。代表诗句有：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人;独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”;

李白：盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，被誉后“诗仙”。代表诗句有：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”;

白居易：盛唐诗坛的三大诗人之一。代表诗句有：“野火烧不尽,春风吹又生”;

李商隐：唐代诗人，代表诗句有：“夕阳无限好，只是近黄昏”;

苏轼：北宋著名文学家、书画家，四川眉山人。代表诗句有：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”;

黄庭坚：北宋诗人、书法家。代表诗句有：“瑶草一何碧?春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂”;

陆游：南宋诗人，代表诗句有：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;

李清照：南宋女词人，代表诗句有：“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”;

辛弃疾：南宋爱国词派的领袖和旗帜，代表诗句有：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。

正中的墙壁则以平面的方式留给了草堂的主人杜甫，这是一幅大型磨漆壁画，长十六米，宽四米，足足有六十四个平方，相当于一间宽大的客厅的面积。这是迄今为止国内最大的磨漆壁画。杜甫被诗歌紧握的一生徐徐展开，它以色彩和图像的形式，把一个诗人的命运浓缩在这壁画上。

好了，杜甫草堂的参观游览到此结束，谢谢大家!

1、把烦恼抛脑后,让快乐驻心间,把忧愁甩身后,让喜悦入心房,把哀伤扔背后,让欢乐灌心田,朋友过去的事不要多想,没什么大不了,开心面对眼前,愿你放宽心,更顺心,总舒心、

2、工作辛苦需要祝福,上班疲惫需要安慰,天气冷了需要保暖,流行感冒需要防范、祝愿你四季都平安,健康无疾患,顺利赚大钱,开心每一天!

3、人生之路,不如意之事有之,要自己坚强走出困境,摆脱烦恼和忧愁,让自己笑着面对一切,你就更有信心、更会战无不胜,愿你永远笑到最后、

4、若是悲伤,别太在意,放松心情,学会忘记;若不顺心,转移注意,心胸开阔,倍加顺利;保持乐观,烦恼无缘,忘记忧伤,微笑常绽、愿你不再悲伤,心情美妙!

5、有精力伤心的话就一定有精力开心,有精神痛苦的话就一定有精神快乐,人生就是这样不经历挫折是体会不到成功的喜悦的,愿你以微笑面对每一天,成功定会与你相拥、

6、曾经我们彼此远离,曾经我们也彼此靠近;有时我们互相安慰,有时我们彼此庆祝;不管前途多么坎坷,让我陪你一起走过,亲爱的,我们一起行在世间、

7、如果说失望也是一种幸福,那是因为你有所期待;如果说抑郁也是一种幸福,那是因为你有所思念;如果说悲伤也是一种幸福,那是因为你有所爱、因为有爱,才会有期待、让我们期待你:得到真爱,笑口常开!

8、他的爱,时而粗广时而心细如发;他的情,时而含蓄时而热情如火、我们的脉搏里流着他的血液,就像我们的性格烙着他的印记!父亲节,祝父亲节日快乐!

9、他是参天大树为你支撑起一片天空,让你无忧无虑的成长;他是一盏明灯为你照亮前程,让你不至于迷失方向;他就是父亲,父亲节了别忘了给父亲节日的问候、

10、他是雄鹰,你是小鸟;他是大树,你是小草;在他眼里,你永远是长不大的孩子,今天是父亲节,不要忘了发短信给他啊!告诉他:他是你永远的骄傲!

11、爸:为了儿的人生您辛苦了大半辈子!今天是您的节日,儿想对您说:谢谢您,我最亲最爱的爸!

12、也许我总令您操心,惹您生气,但在今天---在父亲节之际,让我对您说:爸爸,其实我很爱您!

13、爸爸,记住少抽烟,少喝酒,多运动,您的健康是全家人的幸福,祝您节日快乐!

14、老爸,我很想你,虽然我不能陪您过父亲节,但我会为您祈福的,希望您健康平安、

15、爸爸,您辛苦了,今儿个是父亲节,你好好歇歇吧,女儿在远方为您祝福、

16、操劳的您歇歇吧,让儿女们尽尽孝心,为您捶捶背,让您享享福!

17、父亲严肃的脸容和他的诚挚的爱却时时伴随着我,激励着我、

18、我在你的爱中成长,如今我长大了要用更多的爱来回报你,我最最亲爱的老爸,父亲节快乐!

19、父爱,伟岸如青山;圣洁如冰雪;温暖如骄阳;宽广如江海!老爸,父亲节快乐!

20、爸爸,是您让我拥有了更广阔的天空,是您让我看得更高、更远、

各位朋友：

欢迎大家游览杜甫草堂。

公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。步入正门，将看到的便是大廨，他是草堂中轴线上的第二重建筑。大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。

穿过大廨，徐行数十步，就来到了草堂的主厅——诗史堂。他是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上;过小桥，第四重建筑——“柴门”迎面而开。步入柴门即可见草堂主体建筑的最后一重——工部祠。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、茅屋景区，古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

三国演义」是我国的四大奇书之一(三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅)，亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。

一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。

二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧!」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我!”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。

这二则故事使我受到了启发，是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重

1、等待你的关心，等到我关上了心。

2、走完同一条街,回到两个世界。

3、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。

4、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

5、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。

6、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

7、多谢你的绝情，让我学会死心。

8、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

9、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

10、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

11、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

12、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

13、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!

14、不是不死心是死不了心。

15、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。

16、真心离伤心最近 。

17、我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。

18、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤伤伤!

19、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。

20、 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

赵小雷：

小雷，亲爱的朋友!此刻，我怀着深深愧疚心情为你写下这封道歉信。我对于自己所犯错误感到自责内疚，对于我的言语谩骂给你造成的精神伤害，我要严肃、郑重地向你道歉：对不起，我错了!

我的错误，实在是由于我年轻、不成熟导致的。此次晚间玩游戏期间，我因为游戏玩的正酣，没有顾及你在叫我，当听到之后还很不耐烦地责骂你。

我这样的行为，深深地伤害了你，也伤害了这段来之不易的友谊。关于错误，是我的不对，千错万错怪我太莽撞、太年轻气盛、太脾气暴躁、太自以为是。

现如今，我面壁思过之后，决心向你反省错误。我向你发誓，从今往后我一定要好好对你，好好经营这段珍贵的友谊，绝对不再言语讥讽你、责骂你。再一次向你表示道歉。

此致：

非常抱歉!

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。

杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。

杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建。

成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀到成都。次年春、在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首(其三)》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。

杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉庆十六年)，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，20xx年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，20xx年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。

草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。

1、 失去的不再回来，回来的不再完美。

2、我的生活支离破碎，那些坚定，那些骄傲，和那些我从未忘记也不敢忘记的东西，它们远比你的转身来的更快，眼里……蒙上一层朱砂，盖过一座古老的城池，你何时会回来?

3、 在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。

4、 心，在等待那淡淡的美丽。雪却冻结着心的跳动…爱因为心的冻结而死去

5、 只不过刚好伤心不已，只不过刚好决定放弃，只不过刚好忘记哭泣，只不过刚好遇见你。

6、如果爱你是在伤害你，我选择喜欢你。如果喜欢你是在困扰你，我选择离开你。如果可以用我的一切来换你的今生的幸福，我愿意付出所有，一切只因我爱你!

7、 如果石头也会流泪的话，我想做一颗顽石靠在你心里哭泣，至少，还可以感受到你的温度。

8、 其实，我一直都站在你身后，只是在你转身的时候我蹲下了身子，就一呼吸间的距离，你却看不到我。

9、所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了，是怎麽样的一个开始。在那个古老的，不再回来的夏日，无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过。而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。

10、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

11、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

12、有一种爱叫无缘，不是不爱而是没有缘分，也有一种爱叫成全!去成全别人也成全自己。

13、生如夏花谁来订阅我的忧伤。你说的未来是我触不到的风景。我的离开成全了谁的海阔天空。

14、这世间没有卑微的爱情，貌似卑微不过是因爱你太多罢了，在最终化为无言里，没有成全没有怨恨也没有祝福，只有一抹凄凉的眼神，在风中飘散

15、一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞!且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。

16、弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念;轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋;情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹;情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延;掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。

17、清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦?遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。

18、爱一个人有多苦只有自己最清楚，负出了全部青春以荒误原来只是一个错误，我也不想装糊涂却又不得不认输，错过的情人还有谁能够留住，我也只能够装糊涂假装自己很幸福，伤在心里头眼泪再也留不住……错过了日出可以等待，错过了美景可以再来，错过了流星可以等待，错过了爱情却不会回来!珍惜身边的人，特别是你爱的和爱你的人。

19、一语道尽爱情的残酷。情到深处人孤。痛苦使人成熟，坚强的人会感悟爱的真谛，而脆弱的人徒生怨恨。

20、也许我真的不懂爱情，只知道一味的付出和等待，以为承诺了就会长相厮守，以为承诺了就可以白头偕老，原来也只抵不过不过是一句玩笑话，但他却让我陷入其中，直到越陷越深，无法自拔……

三国演义是中华民族的四大名着之一，它讲述了在三国时期的种种事情，描写了刘备、张飞、关羽等人的性格和外貌。

看完三国演义之后，我觉得我最喜欢这本书了，因为这是我最喜欢的历史，我最喜欢的人物有诸葛亮、刘备，诸葛亮一心一意帮助主公刘备，而刘备重情重义，为了报仇，他奋不顾身，可惜最终大败，逃到白帝城，如果是像曹操这种奸雄为兄弟报仇，一定不会在树下扎营，为什么刘备要选择在树下扎营呢?因为刘备不想让士兵太热，借树乘凉，这体现出刘备是重情重义、故全他人的人!

当我看见有一片关于诸葛亮做什么事不好的作文时，我的心情十分不好，因为诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的表现还不够好吗?我想问问那作者是怎么想的。。。但诸葛亮不应该独自去征伐，应该和阿斗一起守住蜀国，说不定还可以打败司马懿呢!

刘备当初应该要让诸葛亮跟他一起去打吴国的，它可以让诸葛亮交代一些人守城，在带赵云和关羽张飞的儿子去就可以啦，这样就一定可以胜利!

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不像正史那样庄重，而是古代的小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。

15情感电台广播稿

音乐：夜未眠

这个城市的人们仿佛都集体患了夜游症，总是在夜里莫名地兴奋，到处是歌舞升平，人们四处乱窜，不到凌晨太阳快升起来时是不会罢休的。

我不知道你是否也是这样，感谢你，依然守候收听我们的节目，这里，城市心情。我是今晚的nj 。你好吗?

我们的节目交流群： ，今晚你有心情来吗?

节目版头

这两天一个人在家看了很多关于爱情的片子，突然想试着说说我心里关于爱情的样子。很喜欢那样的相识，男孩和女孩初遇的时候惊为天人，以为对方就是自己的未来和唯一。也很喜欢这样的相思，不管爱情怎样开始，为什么分别，但是一直在彼此的心底留着彩色的回忆，后来的人生里常常有细节唤起记忆，而心是涩涩的甜蜜。很喜欢李宗盛在鬼迷心窍里

唱：春风再美也美不过你的笑，没见过你的人不会明了。爱情就是一个人的事情，不但第三者无法了解，就连爱的对方也最多不过是有共鸣但是到底有多爱终究只有自己知道。

所以大可不必因为我爱你，你就理所当然的认为我应该改变自己适应你，如果我要改变是因为我愿意，同样我爱你也不是我强迫你改变自己的理由。

爱里的两个人应该是自由的，爱可能是自己的心里最柔软的温柔，最坚硬的责任，却不应该是对方的束缚。爱可能会让自己不自由但是决不能成为剥夺对方自由的理由，因为爱是你自己的。

因为我爱你，所以我愿意为你挡风遮雨甚至希望你是我甜蜜的负担，并不代表你愿意安心的躲在我的怀里，所以我不会强迫你，但是我可以站在你的身后，如果你愿意你可以回头，离你最近(的距离等待你)一定是我迎接你的怀抱。

不要因为我爱你，你就有了压力，全盘接受我的付出不要心存不安，因为爱是一个人的事情，所有的付出是我自己愿意，同样我不会因为你爱我而改变自己，对你的付出我心安理得，因为你做的一切是你愿意。

很不喜欢那些借爱的名义强迫对方做什么人，常常听到说：a为b付出多少时间、花费多少金钱、做出多少牺牲，而b却无动于衷，以至a最终或黯然神伤或远走他乡甚至放弃生命。爱大可不必这样。

接下来的音乐来自阿哲的两个人的森林。在音乐声中，也欢迎你参与到我们的节目当中来，我们的节目交流群： ，我是nj

今晚我们来说说爱情的样子。你心目中的爱情是什么样子的，你想过吗?

音乐：《两个人的森林》

如果相遇的两个人心里同时发生了爱情那是一种美丽，一个人的爱情也同样是美丽的。不管是两个相遇的人同时感受的爱情还一个人单方面的都是美丽的，都是自己一个人的。不论是厮守还是相思或甜蜜或苦痛，爱里的情绪或许和对方有共鸣但是终究只有自己知道。

爱情于不同人而言应该是不同颜色与感觉的吧。有的人的爱情平淡却温暖，有的人的爱情热烈却起伏，有的人的爱情磕拌却长久，有的人的爱情一时美好却瞬间毁灭。

不想去刻意改变自身而让某个人爱上自己，无论内在亦是外在。喜欢，就喜欢独一无二的自我。不能谁把谁逃在模子里。昨天努力做到你希望的样子，而今天或许就做不成你心中的天使。

我们都是普通人，一个俗人。爱情起始时可能小心翼翼，怕弄伤了自己，或许会掂量彼此的付出，自然的，人的本性，都要保护自己。可当爱情于自己而言已经坚定不移，甚至不自觉地改变了自己，出现如果，你的爱总是有条件。窗口有风吹过，胸口开始发凉。

你会用你自以为曾经的经验对我，自称是怕我如何。或许你并不知那一次次“小”打击，在某一点就可以将一个人抛离原点，不再期许。开始怀疑，你爱的，到底是谁?是我?还是你改造后的我?只能将自己放在自己的爱情里过活。

灰心的两个人说要坚持，说要克服现实，各怀心事。自己爱着，越来越深，却物理改变分手的结局，买了爱情的返程车票却没有日期，不懂你的期许。自己做着自己的坚持。希望扔到南极，人却站在北极。

从认识的第一天，彼此的联系就不曾停止，在你不断的支持里，开始相信以后的日子可以叫给你。罕见的风刮过我的城市，彼此的联系有了一天的终止，就在这短暂的终止里，你把爱交给了历史，突然的可以让人静止。你说我们是怎样的不合适，已经没必要再坚持，那当初何必开始?难道爱过后才知道是错误的坚持?忘着冰冷的文字，还有曾经牵过的手指，想说什么突然那样觉得是那样的难以启齿。从相识开始，一点点找去，想去证明曾经有相爱的痕迹，想或许某个时刻我曾经是你的天使。

爱情究竟是什么样子，严厉是不是都还给天使。你以为我的泪一文不值，犹如丢弃的废纸，却不曾知，这次的眼泪是第一次为一个男子。

依然画不出爱情的样子，模糊不清。像个受伤的孩子，小心保护，却依然受伤至此。玻璃娃娃般的爱情，需要橡胶做的心，碎了，心不会太疼。如果谁知道爱情的样子，请轻轻扣响我的门，告诉我，一个迷路的孩子。

音乐：goodbye my love

节目版头

这里，城市心情，我是nj 。今晚我们说到的是爱情的样子。

每一次在爱情面前欲言又止，每一次在爱情面前踌躇踱步，迷茫着，迷茫着要怎样才可以给自己，给别人，给爱情最好的解释。

每一个人都彷徨着，每一个人都迷惘着，到底要怎么样，才可以用最完美的理由来说服自己接受它抑或放弃它!

我知道，爱情是个难题，永远的难题，谁都无法把它的解题过程以及步骤清晰的分解和计算出来。爱情就是不会让你轻易驾御它，给你这样模糊的样子，让你在它的圈套里若苦若甜，若酸若辣……

爱情，这一辈子，这一路，所教会我们的，是什么?天知道，地知道，自己知道，而别人永远不知道!

我们怀旧，我们总是在路上走走停停，回首一段又一段。总是流连于过去的回忆不是个好习惯，告诉自己，学会遗忘!

你惦记着他的背影，离去的眼神，沉默的嘴唇，丧失温度的手……他却从来没有留念过，所以，潇洒的离开，给他一个最美丽最坦然的微笑，告诉他：“你放弃了幸福，永远错过了。”

爱情到底生着怎样的模样，让人迷恋，深陷，想要抓却始终抓不住?当一个人死了心，就不会再有任何柔情蜜语，最后，剩下了高傲的心，优雅的唇，以及毫无温度的身体!

对于爱情，他们一无所有，而我，也就只剩下了你……

忘记你，爱情的样子，我选择快乐的随风离去。爱或不爱，留或不留，都由我自己选择!不过我想，不管怎么样，一个人不如两人。接下来我们来听《一个人不如两人》

音乐：《一个人不如两人》

节目版头

失去一个爱你的人，你也许不会忧伤;失去一个你爱的人，你会去悲伤，去痛苦;爱上一个不爱你的人，你也许会更伤心。 感情常常是个奇怪的东西。一个女人就是一个故事;一个女人因为一个男人就有一长串的故事。

我曾是一个等待的人，等待着爱情轻轻降落在我身上，等待着原本属于我，给予我幸福的他。

爱情里，想像的样子，那个他会把我放在心口的位置，会送我回家，会担心我有没有吃饭，会提醒我天冷了加衣，会担心我开不开心，会担心我过的好不好，会将我无微不至的放在他的爱情里。

可是，生活里我们面对爱情的样子是不是应该学会洒脱，应该学会淡忘，应该微笑，也许我们应该学会快乐，也许我们应该学会爱惜自己.不可否认，爱上一个人是毫无缘由的，没有预兆，没有铺垫，更没有积累.但至少我们可以让我们爱情明媚而张扬些。

不可否认，我笨拙的把日子过得一团糟。我想要的爱情一直以模糊的样子面对着。我承认我要强。但，并不好强。懂得放弃，却不懂得争取，太累的事情，懒得去面对。有些东西不是与生俱来，而是环境造就，比如，我的倔强，我的固执。

也曾抱怨过生活，埋怨过生活的不公。可是如今，已学会感恩。生活给了什么，学会接受什么，并用自己仅有的力气去经营。并努力着，向前。遇见我期望的爱情的样子。

音乐：《我可以》

爱情是年少时那一次在四层的窗边，夕阳中等待了三个小时终于出现的背影，一分钟就消失在视线以外。然后在每次擦肩后的不敢回首。爱情是家门口漆黑中突如其来的一个吻，嘴唇间柔软的触感和急促的呼吸，还有那一夜未眠的莫名悸动。爱情是手指抚摸皮肤时听到的来自内心满足的叹息，和从眼角划落指间的一滴泪水。爱情是辗转在人群里暮然回首的一张过往的脸，走过去已物是人非。爱情是举起碎片在手臂上刻下的一道道伤痕，在时光中渐渐淡去，却始终看得到痕迹。爱情是你在我身体最深处爆发，激情中被欲望淹没的颤栗。爱情是深夜点起香烟，迷雾中记忆深处难以挥去的一双清澈的眼睛。爱情是在疼痛中心里流淌的温暖的血液和难以自拔。爱情是我走到你面前，直直看你，然后对你说：嘿，你知道吗，我爱你，你爱我吗?

爱情的样子在生命的河流里是那些突然跃上河面的银色闪烁的鱼，我们站在岸边不断观望，一次又一次的跃动闪亮又失去，河水奔腾汹涌。爱情是夜空中那彼岸突然升起的烟花，大朵大朵，繁华落尽。只留下无尽的冰冷夜空去怀念那曾经有过的一场盛大而短促的绽放。爱情是兵荒马乱中，我只看见你的样子，只听见你的声音，只知道你在哪里。爱情是我告诉你我爱你，而你愿意知道你是否爱着我。

爱情也许是一个人的事情吧，我把我的整个生命放在你的手掌之中，等待你去捧住或者就此翻手跌入深渊。爱情其实就是一个人的事吧，杜拉斯说：除非很爱很爱一个男人，否则所有男人都是无法忍受的。那么爱情就是一个人对另外一个人无声的忍耐，在未知的未来面前我们始终无所适从。记得在五月的时候一个人去看樱花，风吹过满树粉白的花瓣飘散，想起圣经里的话：”爱如捕风”。而那一刻我们唯一能抓住的只是风中已经失去生命的细小花瓣。

爱情是我可以遇见你，然后陪你走上一段。看你睡着时婴儿一样单纯的表情和嘴角温情的弧线。可以为你系上衬衫的扣子送你出门，可以给你点上一支烟放在你的唇间，把头埋在你的颈窝里感觉你皮肤下血管跳动的温度，可以在夜晚牵着你的手去看那一场突如其来彼岸的烟花。然后放心的看你离开我，走向远方，再不回首。然后我才可以离开，用我的整个生命去遗忘你。然后也许在梦里看见纯白的婚纱和钻石，樱花树下粉白花瓣中你给我承诺，然后梦醒来，空荡的房间里只有我，然后喝下床头摆着的冰水，在划过喉咙的窒息感中泪流满面。

爱情是什么样子?爱情是什么样子的?我们一直在寻找，等找到了才知道，爱情不是想象中的那么简单的。这里是城市心情，我们的节目交流群： ，今晚你有心情来吗?

节目版头

什么是爱情?

爱情是音乐：初恋是轻音乐，热恋是摇滚乐，结婚是通俗乐，离婚是流行乐。(但我想没有人会喜欢这样的流行乐吧~)

爱，从来都不是理所当然;爱，永远也没法一个人完成;爱，常常是自己给自己梦想的勇敢;爱，有时是世界死了，我还活着的疯狂念头。所以爱才离奇，爱才诱惑，爱才风光，爱才无邪。

爱情无须刻意去把握，月是想抓牢自己的爱情，反而更容易失去自我。正如掬一把清沙，握得越紧，反而手中所剩越少。而那些从指缝中间漏掉的，全是自己太用力，太想留住的缘故。爱情这种事最是奇妙，一点勉强不得，可以培养的是感情，不是爱情。

爱应该是因为一个人而得到全世界，不是因为一个人而失去全世界。

你是不是...真的成了一个爱情绝缘体?

某天，你被自己这样的发现下了一跳，暗暗决定下一个周末就去见七大姑介绍的，那个博士学历的海归。

你们见了面，吃过一顿没滋没味的晚饭，对话平淡的像是白开水，而他最后的一句话甚至激怒了你，他说“你一个女人，再认真好强有什么用，最终还不是找一个人洗手作羹汤?”

你妥协而又自暴自弃的参加了许多次相亲会，交友会，应付着各种奇葩的对象。

你满腔的难过和委屈只想找个人聊聊天发泄，拨电话给大学时候关系最好的朋友，她压低声音打断你，“抱歉啊，你稍等一下，我把娃哄睡马上就给你拨回去。”

仿佛从某一天开始，你所有的朋友都像约好了一般的纷纷出嫁，全世界单身的只有你一个人。

《三国演义》是我国的四大名着之一，这一长篇巨着的作者是罗贯中，他从仁义爱民刘备，义气深重关羽，爽快粗豪张飞三人从桃园结义开始，以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要内容，讲述了东汉末年至晋朝统一之间发生的一系列的战斗故事。过五关，斩六将关羽打听到刘备的消息后，决定去河北寻找刘备，带上他嫂嫂，杀死了东岭关的孔秀、洛阳的韩福、泥水关的卞喜、荥阳的王植以及曹操的

大将蔡阳。上面这一则故事写出了关羽重情重义，不论曹操对他有多好可以，也不忘记刘备的恩情，决心找刘备。是啊，我们在日常生活也要重情重义，毕竟重情义可以交到朋友，朋友是非常重要的，毕竟众人拾柴火焰高，三个臭皮匠赛过一个诸葛亮。黄盖巧使苦肉计。曹操打到江东后，连吃败仗，便想出让蔡氏兄弟当间谍，结果，黄盖使用苦肉计，让曹操的83万大军，全军覆没。上面这一则故事，主要写了黄盖不顾个人的危险，为了打退曹操，舍弃自己的身体，来打退曹操。其实在我们生活中也要向他们学习，做事一定要为他人着想，不能只想自己，否则你的路会越走越窄的。上面这两则故事是我在三国里最喜欢的。

赵云是我最喜欢的人物。因为赵云在长坂坡为了保护阿斗拼了命的突围，一连杀死了曹操50于人。通过阅读《三国演义》，我相信只要经过我们后天的努力，任何事情都可以找到解决的办法。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好过程中的每一段路，相信成功一定会不远的，最后通过不断的努力和追求，你的的明天会更加美好!

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

三国演义是从黄巾之乱的桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了。

在《三国演义》这本书中,我最欣赏的人物是诸葛亮，他是一个国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

这两天一个人在家看了很多关于感情的片子，突然想试着说说我心里关于感情的样貌。很喜欢那样的相识，男孩和女孩初遇的时候惊为天人，以为对方就是自我的未来和唯一。也很喜欢这样的相思，不管感情怎样开始，为什么分别，但是一向在彼此的心底留着彩色的回忆，之后的人生里常常有细节唤起记忆，而心是涩涩的甜蜜。很喜欢李宗盛在鬼迷心窍里

唱：春风再美也美但是你的笑，没见过你的人不会明了。感情就是一个人的事情，不但第三者无法了解，就连爱的对方也最多但是是有共鸣但是到底有多爱终究只有自我明白。

所以大可不必因为我爱你，你就理所当然的认为我就应改变自我适应你，如果我要改变是因为我愿意，同样我爱你也不是我强迫你改变自我的理由。

爱里的两个人就应是自由的，爱可能是自我的心里最柔软的温柔，最坚硬的职责，却不就应是对方的束缚。爱可能会让自我不自由但是决不能成为剥夺对方自由的理由，因为爱是你自我的。

因为我爱你，所以我愿意为你挡风遮雨甚至期望你是我甜蜜的负担，并不代表你愿意安心的躲在我的怀里，所以我不会强迫你，但是我能够站在你的身后，如果你愿意你能够回头，离你最近(的距离等待你)必须是我迎接你的怀抱。

不要因为我爱你，你就有了压力，全盘理解我的付出不要心存不安，因为爱是一个人的事情，所有的付出是我自我愿意，同样我不会因为你爱我而改变自我，对你的付出我心安理得，因为你做的一切是你愿意。

很不喜欢那些借爱的名义强迫对方做什么人，常常听到说：A为B付出多少时光、花费多少金钱、做出多少牺牲，而B却无动于衷，以至A最终或黯然神伤或远走他乡甚至放下生命。爱大可不必这样。

接下来的音乐来自阿哲的两个人的森林。在音乐声中，也欢迎你参与到我们的节目当中来，我们的节目交流群： ，我是NJ

今晚我们来说说感情的样貌。你心目中的感情是什么样貌的，你想过吗?

每节党课上课之前全体学员都要齐唱国际歌，我们唱“我们要做天下的主人……英特纳雄奈尔，就一定要实现”，是的，我们要做潮流的引领者，做时代的主宰者，做天下的主人，而非一个享受者，这绝不是一句空洞的歌词。

我们是改革发展机遇期的一代人，我们是现在社会正处青年的一代人，我们是社会的脊梁，所以我们应当且必须肩负起历史的重担和使命，为中华民族伟大复兴的中国梦奋斗不止。

21世纪是创新的时代，创新的前提是独立，不论是经济独立抑或精神独立。家庭环境的缘故，幼时母亲就对我言传身教，她说你想要的一切都要凭你的双手去赚取，只有凭自己的劳动获取的东西使用起来才最舒心，管你是挥霍还是攒积都不容别人置喙，这何尝不是一种独立。如今却有些庆幸自己的成长环境，虽不平顺，如若不然，我还会在成年后理所当然、不动声色地向父母伸出手宣扬“拿来吧!”的拿来主义。或许是因为拥有的东西少，所以手里的每一样东西都会出于天性般牢牢抓紧，不是我的东西我不巴望，我想要的东西我自己来拼，也比同龄人更懂得“珍惜”两个字是怎么写。

我在重庆读书三年半，也学会了一个人租房子，一个人搬家，学会了洗衣服、收拾房间、规划生活，没有人陪伴的时候才发现很多事情早就会做，也不怕做了。许多同学吃惊道：你一个人住?你转学来的时候才14岁吧。

14岁，母亲把我送到重庆，然后独自返回，我从此踏上了孤独的求学之路。我从来不认为这是什么大不了的事情，因为也曾认识15岁孤身去英国读书的前辈。高三的时候请假一个人兀自在陌生又熟悉的城市里横冲直撞，跑过校党委，闯过校长办公室，蹲守过几次县政府，对着部门主任陈词或恳求，和房东和各路老师打交道，担惊受怕、苦苦煎熬个中滋味一一品尝，只为办好异地高考的各项手续。我想，今天我真的有资格来说这么一句话，我敢不要父母的东西，我敢凭着自己双手去赚取我需要的一切。重庆这座城市，在我来的时候连一只铅笔都未曾亲手削过，当我离开的时候却收获了太多太多，不只是60公斤的教材和教辅资料，更重要的是精神上的淬炼和洗礼。

陈寅恪大师曾经题词“独立之精神，自由之思想”，精神独立，人格独立，在几十年后的今天依然发人深省、振聋发聩。

只有善于放弃，才会收获拥有。只有人格独立了，才会有创新的创举，否则只能永远地做他人的附庸。

请相信，你有着一张主宰者的脸。不仅主宰你的人生，还要有主宰整个时代的宏愿。

开场：

让我的爱时刻环绕着你

像太阳的光芒

带给你绚烂的自由

北京时间点整，欢迎大家依然守护在电台，我是主播阿莉，携手导播，场控为您带来今天的 《缘来是你》

主题：爱……

爱由一个微笑开始，

用一个吻来成长，

用一滴泪去结束~~

当你爱上一个人而不被对方所爱，是一件很伤害的事。

但最痛苦的莫过你爱一个人而却没有勇气让他知道你的感受。

最好的朋友是那一种能够让你坐在秋千上，不发一言，

然后静静地一起离开，感觉就是从未有过最好的对话。

这是真实的 ~~

你永不知道你得到了什么直至你失去了的时候;

而更加真实的是

你永不会知道自己失去什么直他到达的时候。

要遇上一个人只要用一分钟的时间，

要喜欢上一个人只要一句话的时间;

要爱上一个人只要用一天的时间，

但要忘记一个人却要用一生的时间

为自己的梦想而去想，

到自己想到的地方，做自己想做的事，

因为你只有一次的人生及一次机会去做这全部的事。

尝试把自己放在对方的立场，当你感觉受到伤害时，

很有可能他也在是被伤害。

最快乐的人并没有需要拥有世上所有最好的事，

而只需要令到大部份的事能沿着自己的人生而来。

人生中一件伤心的事是当你遇见一个对你充满意义的人，

但你却在最后才发现。

一句不小心的说话会令一场骂战展开，

一句残酷的句子会摧毁你一生，

一句话爱的句子却会是无限的喜悦和祝福。

爱由一个笑容开始，用一个吻来成长，用一滴眼泪来结束。

当你出生时你一个人在哭，而所有在旁的在笑，

因此请活出你的生命， 当你死的时候，

围绕你的人在哭而你便是唯一在笑。

参考配乐：

《Butterfly Waltz》 Crain brian

《The Promise》 神秘园

《Come by the Hills》 Joanie Madden

结束：

尾曲： 《爱上》 宋念宇

聆听你的声音，拨动你的心跳，让音乐传递你我的心声，美好的时光总是那么短暂，不知不觉间，又到了要和您说再见的时候，让我们在这熟悉的旋律中结束今天的《缘来是你》，我是阿莉，每晚点 与您不见不散……

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，而且诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，可为是个奇才!他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的聪明就是让我学习的最好榜样!

再说关羽，一个黑脸，大胡，丹凤眼,卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操在《三国演义》中被称为奸雄，而且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，非常聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等

情感电台广播稿之单身的去向

情感电台里的广播稿总是充满各种情感和力度，让人产生共鸣。下面是小编整理的情感电台广播稿之单身的去向，欢迎阅读。

十五岁

你在盛夏的午后课间被蝉鸣声吵醒，朦胧睡眼间，看到教室外走廊上穿着篮球衫的男生和穿着花裙子的女孩并肩而立，男生突然的握了一下女孩的手然后飞快的放开，空气中漂浮着甜软的蜜桃棉花糖味道，你趴在临窗的课桌上，紧张的连大气都不敢出，仿佛一不小心窥到了什么惊天的秘密。

十七岁

你第一次收到一封粉红色的情书，散发着淡淡兰花香味的纸笺被你咬着牙偷偷的塞进了垃圾筐的最底层。你将细碎散乱的刘海儿用一副笔帽夹在耳后，一遍又一遍的做着厚厚的试题集告诉自己，早恋是不对的，还是要认真学习，考上一个好大学更符合你规划中的未来。

十九岁

你遇到一个人，你们一起熬过夜准备建模大赛，一起在午后的长廊一遍一遍念着新东方准备英语演讲，你不确定自己是不是动了心，而他会不会喜欢你，直到某天吃饭时他身边忽然多出一个爽利干脆的姑娘，大大方方对着她笑吟吟的伸出手，“我是女朋友，幸会幸会”，而他还是用那样羞涩腼腆的眼神对上你的眼，点点头微微一笑。

你知道那个女孩是主动表白追到了他，心中压抑不住的遗憾，你在深夜里一遍遍问自己“要是我呢?”却没人能给你回答。

二十一岁

你是全系成绩最好的女生，确定了保研之后长松一口气，你抱着一摞小说悠悠然的从图书馆逛回宿舍，途径一对急着找工作的小情侣正在吵架，女孩赌气的一甩手，撒娇的看向男生，“我就是不想跟你分开，你要不跟我去北京，咱们分手算了。”。

你低头一笑，有些庆幸自己不必头疼类似的烦恼，心中却忽然浮起一种莫名的失落，舍不得一个人，到底是什么感觉呢?

二十四岁

你在某个失眠的深夜打开电台，随意的听着主播念着一些稚嫩而又青涩的爱情故事，有一句没一句的听到睡意沉沉，却在某个辗转反身的瞬间惊醒，似乎，你有许多许多年，都没有喜欢过一个人了。

你忽然好想有个男朋友，他懂得你说出来和没有说出来的话，他爱着你喜欢的和不喜欢的完完整整的你自己，你将新谱的吉他曲谈给他听，将春天里第一朵花的开放拍给他看，将所有细碎到无法记录下来的美好和忧伤，跟他一起分享。

可是你的身边，并没有出现一个这样的人。

你告诉自己，宁愿等待，也不想将就。

二十六岁

你是公司最给力最年轻的业务骨干，忙于奔波于一个城市又一个城市的出差，和那些让你灌着浓咖啡熬过好几夜的棘手项目。

你参加过好多好多场婚礼，从最初每一次都感动的想哭，到逐渐已经能够麻木的计算着红包的大小，交情的浅浓，宴席的质量。

爱情是什么东西?你对那些陷入恋爱中不可自拔的小姑娘嗤之以鼻，能当饭吃还是能当钱花?你一个人的生活有声有色光鲜亮丽，根本不需要另一个人来点缀。

同一个项目组还小你一岁的姑娘去休了婚假，你咬牙拼命顶着本该两个人平分的工作。

二十七岁

你是不是...真的成了一个爱情绝缘体?

某天，你被自己这样的发现下了一跳，暗暗决定下一个周末就去见七大姑介绍的，那个博士学历的海归。

你们见了面，吃过一顿没滋没味的晚饭，对话平淡的像是白开水，而他最后的一句话甚至激怒了你，他说“你一个女人，再认真好强有什么用，最终还不是找一个人洗手作羹汤?”

你妥协而又自暴自弃的参加了许多次相亲会，交友会，应付着各种奇葩的对象。

你满腔的难过和委屈只想找个人聊聊天发泄，拨电话给大学时候关系最好的朋友，她压低声音打断你，“抱歉啊，你稍等一下，我把娃哄睡马上就给你拨回去。”

仿佛从某一天开始，你所有的朋友都像约好了一般的纷纷出嫁，全世界单身的只有你一个人。

二十八岁

你依然没遇到自己喜欢的那个人，你觉得那些爱情故事都是在骗人，又或者，天下的好男人已经不知道绝种到哪里去了。

你尝试过一段根本算不上恋爱的约会，跟别人口中的某个“很合适你”的人。

虚与委蛇永远比沉默痛苦，貌合神离永远比孤独可怕。

你还是决定结束这段根本擦不出任何火花的约会，毕竟，你已经等待了那么久，那么多年了。

你每天依旧打扮的光鲜亮丽的去上班，踩着噔噔的高跟鞋带着精致的妆容活的好像是一个潇洒而快乐的年轻人。

可是你逐渐发现，“回家”越来越变成一件可怕而讨厌的事情，原本通情达理的父母，再也听不进去你说“我一个人也能过的很幸福”这种话，而是摇身一变成为拿着狼牙棒的恶魔，睡梦里都在逼婚。

你再也不是亲戚朋友中那个优秀的耀眼的小姑娘，七大姑八大姨看向你的眼神开始带上一点幸灾乐祸的怜悯。

同事们朋友们不管什么时候聊起爱情婚姻，不管你在不在场，最后话题都会落在你身上。

你清楚的知道自己过的挺好，付了一套公寓的首付，买了车，坐着不再用看人脸色的职位，每年可以任性的来上几次说走就走的旅行。你可以眉头不皱的付清自己购物车里所有的宝贝，也可以很享受的为自己炖上几个小时的红枣羹。

可是没有人在意你怎么想，那些以关心为名的绑架和以“为你好”为借口的干涉，你逃不掉，也拒绝不了。

你明明没有任何错，

可是对抗整个世界，为什么还会那么辛苦?

二十九岁

公司新来的小姑娘跟你聊天，兴致勃勃的听着你讲自己的单身史，末了两眼发亮的握着你的手一摇三晃，“姐，你真是活的励志偶像啊，我一定要把这个故事讲给我闺蜜听，她才二十五，一天到晚就愁着嫁不出去怎么办，一点也没有你这么豁达潇洒。”

你心中默默苦笑三声，假装毫不在意的转身干活，听见小姑娘在你身后，手指飞快按着手机的声音。

天知道，你根本不想当什么励志的偶像，

只想做一个普通人，哪怕是淹没进人海，连痕迹都看不到的普通人也好。

你从来不豁达也不潇洒，只是习惯了而已，

习惯了等着一个人，

从希望到绝望，盼望到失望，从梦想到狂想，妄想到别想。

三十岁，

你学会了越越多的东西，

在忽然断电的夜里，冷静的摸出蜡烛给自己煮完一碗面，在水管爆裂的时候第一时间打电话给物业，在路上跟别的车发生刮蹭之后一边打电话报理赔一边应付对方的胡搅蛮缠。

你以为自己可以以一个无所不能刀枪不入的小宇宙般存在。

可是你却越来越害怕回家，越来越害怕任何跟婚恋有关的聊天，任何一场没有跟你同龄的单身人士的聚会，越来越无法面对，别人看向你的，有些不解有些不屑有些怜悯的目光。

“她那么优秀，为什么还是一个人?”他们每个人的眼神都在说，“要是没问题的话，怎么会一直不谈恋爱呢?”

你顶着刀枪不入的骄傲外表抵抗着这样源源不断，一波又一波的攻击和质疑。更加努力的让自己活的，看上去更光鲜优秀一点的样子。

却抵抗不住自己的心，在一个又一个的深夜里质问自己：

“是不是因为我长得不够漂亮?”

“是不是因为我腿太粗?”

“是不是我真的有什么心理问题?”

然后在一次又一次的无解中，本能的拒绝任何一场，可能会让自己感到尴尬的谈话和聚会。

直到终于有一天，你要么从一个温柔可人的小姑娘变成一个人见人嫌的“灭绝师太”，对世间一切的情爱不屑一顾。

要么终于无奈妥协的随便嫁掉，嫁给某一个你不看照片甚至想不起他长相的男人。

要么背井离乡的远走到一个父母亲戚再也鞭长莫及的地方，将自己与往事强行隔绝，孤零零的度过一个又一个元旦与新年。

喏，你看，单身太久是会被杀掉的。

不是被孤独，不是被无聊。只是因为，你并没有生活在那个理想的，各人自扫门前雪的独立世界里。

有人的地方永远都是江湖，

而唾沫星子，从来都是比任何明枪暗箭都更杀人不见血的武器。

损毁着你的自信，瓦解着你的尊严，让你一天甚过一天的不爱自己，让你众叛亲离，让你亲手掐死掉自己所有的柔软和美好，变成一副内在千疮百孔，却还要假装刀枪不入的模样。

当你一点一点杀掉自己，变得可憎，孤僻，偏激，虚伪，面目全非或是了无生气。

他们说，早就知道，这会是你的结局。

我常常跟一些还年轻的能掐出水的小朋友聊天，听到她们用那种带着一丝骄傲的口吻反驳我：“我一个人过的那么好，干嘛稀罕别人喜欢?”或是“谈恋爱就是一件小事，我还有更大的目标想要追求。”

或许他们还不能懂，无论于谁，无论于境地，不爱就是有罪的。

当一个人拒绝爱足够久，总有一天也会被爱拒绝。而无论你是否认同婚姻与恋爱这样的关系，如果在很长一段时间，身边都没有一个值得让你动心的追求者，那一定是自己出了问题。

从来都没有任何一样东西，比爱更能保养一颗心。

让你找到更好的自己，并愿意把这样的一个你分享给另一个人。

让你有力量去抵御外界，也能怀着谦卑来反省自己。

它做你的铠甲，又为你保留最柔软的地方。已识乾坤大，犹怜草木青。

所以啊，你可以坚强，可以独立，可以自由，可是千万千万别放弃任何一个可以争取去爱的人，别封闭一颗愿意去获得爱的心，别拒绝任何一个可以遇到爱的机会。

因为遗憾啊，它永远比失败伤人。

这次学习培训让我意识到对待党的基本理论切勿纸上谈兵，而应该真正把握其内涵。在高中的历史政治课上我就已经学习了一些党的基本理论和基础知识，但当时只是为了考个好成绩，对它们做着机械记忆，认为这只是一些大而不当的空头理论，所以后果是只知其然却不知其所以然，没能意识到其严肃性及其内在合理性。而这次党课上，教授们以严谨的态度、生动的事例为我们讲解了党的一些重要理论的形成过程及其核心内涵。这使我清醒地意识到我们党任何理论、政策制度的提出都有其历史必然性，都是我们党审时度势坚持与时俱进的结果，都是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想。它们的目的都是为了建设有中国特色的社会主义，维护广大人民群众的根本利益。这些理论政策是源于实践，在实践中得到检验，并最终指导着实践。

全心全意为人民服务，是党之所以能赢得人民信任，能与群众广泛紧密结合在一起的力量源泉。党员往往能正确处理好个人利益与党的利益、人民的利益、集体的利益。我对我们党表示崇高的敬意，并由衷的热爱党，拥护党。

纵观党的思想理论的发展历程，我深刻的体会到，我们党不断的根据国际国内形势的发展，不断的调整发展党的方针政策，真正做到了从国情出发，根据本国的实际，与时俱进。正是因为如此,党才能在不同的历史时期做出正确的选择，带领着中国各族人民战胜一个又一个的困难，从胜利走向胜利。

我谈谈学习期间对党的进一步的认识。从中学开始，在思想政治课和历史课上，我就学习了关于我党诞生发展的历史，研习了我党在不同时期的方针政策。通过这次党课培训学习，我对党有了更系统的更进一步的认识。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这一性质注定了党必须是一支无私奉献的伟大的党，奠定了其全心全意为人民服务的根本宗旨。

我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想作为自己的行动指南。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律。它指出，资本主义终究会被社会主义所代替，而人类最终会达到共产主义的境界。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，以中国当时特定的历史环境出发，把马克思列宁主义和中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，它是中国革命和建设的正确理论和实践经验，事实证明它是正确的，客观的。就在这个正确思想的指导下，我党带领着全国各族人民先后取得了抗日战争和解放战争的胜利，取得了新民主主义革命的胜利。

建国后，又顺利进行了社会主义改造，完成了新民主主义向社会主义的过渡。十一届三中全会后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，总结了建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，把全党的工作重心转移到经济建设上，实行改革开放，逐渐形成了建设中国特色社会主义的路线方针，创立了邓小平理论。它是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。

十三届四中全会，以为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，积累了治国治党新的宝贵经验，形成了“三个代表”的重要思想。反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大的理论武器。“三个代表”的重要思想是我党的立党之本、执政之基、力量之源。

这次党校培训对我个人树立正确的世界观、人生观、价值观有着重大的意义，它提升了我的个人修养和道德情操，为我的入党工作打下了良好的基础。希望党组织加强对我的培养，教育和考察。