二年级假期读书心得体会（经典19篇）

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒。

在大山里面，有一个心怀大志，一心向往城市与自由的年轻人高加林，还有一个朴实善良，脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边，有一群性格各异的人，加林的母亲和父亲对他宠溺，而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方，但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方，与巧珍的相遇让他享受到了爱情，让他的心不在局限于耕地的痛苦当中，而且在向现实乞求的转角，阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她恳求高加林，让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会，是高明楼为他托关系找到了报告员的职位，这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍，二人开始相爱，但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉，缺乏自由和善良。没有这些的支撑，高加林的未来变得越来越迷茫，最后因人举报，一下子回到农民，重新开始了他的闯进城市之路，多了一份真实，不在向往虚假的自由。

说了那么多，造成高加林这种命运的原因有很多，一种压抑的社会环境下，一种自身精神也没有的整洁的条件下，才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假，高加林没有自己真正追求的社会目的，没有真正的爱情观。我们生活在这样的时代里，是不会有这样的结果的。自由，平等，和谐，富强，民主，文明，诚信，友善，法治……这就是我们这个时代的追求，这是我们所要达到的社会目的。一个农民，他理解社会主义核心价值观的含义，他生活在现在这个时代，他能够活得出色，像高加林这样的文化人，更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。

我们似乎从不在意，但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来，向往一种自己做主的生活，这就是富强民主。喜欢与人交往，行为文明，这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇，有法律保护，这是公正法治。保护国家荣誉，坚守自己的岗位，这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观，也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐，爱国和敬业，诚信友善。国家层面就是富强民主，公正法治，自由平等，高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境，我们则生活在这种环境中，我们应正视这种正能量，正视社会主义核心价值观，他引导我们，为我们的未来营造良好的环境。

我们处在这样优越的环境下，我们将会以的努力努力学习，去工作，去努力实现自己的社会主义核心价值观，去努力实现自身的社会主义核心价值观。

我一直很喜欢看了”阳光姐姐“伍美珍姐姐写的的书，因为她用书说出了我们学生的心声，也说出了我们学生的生活。不过最近我看了伍美珍姐姐最新出版的新书我看完之后十分之感动。

这部书的大概内容是：性格软弱、心底善良的女生盛欣怡，有着一个幸福快乐的家庭;但是，妈妈突然得了不治之症，如同一场飞来的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的改变……在这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但对亲情和友谊的烦恼依然使她感到孤独和困惑。妈妈最终永远离开了她，而12岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义。

我看完这本书有很大的感触。我感觉到生活往往是不如意，正是因为不如意的生活，人才能成熟，长大，性格软弱、心底善良的女生盛欣怡正是因为妈妈的离开，才开始长大……我曾经看过这样一片文章：突然，一呼啸而过的大卡车开过，地上只看到一团黑影留著，不幸发生了……鸟儿的感情也是相当丰富的。尽管这只家燕已经在地上不会动了，但是，另一只彷佛是他的家人，马上飞到他的身旁，不忍相信这个实事……一辆汽车开过来了，飞快的车速，将风起，地上的鸟儿也随着翻了身。看到地上的鸟儿改变了姿势，亲人彷佛受到鼓励一般，赶快的又飞下来到他的身旁……他的身旁守候，大声的呼喊著，为何还不起来呢……无奈何，另一方已经永远听不到了……鸟儿竟尝试着要将地上的鸟儿抓起……当然是无法承受这样沉重的负担……用力的振翅，一次又一次……无奈，纵然地上的鸟儿想回应，却也永远没办法了……一辆汽车经过，鸟儿赶忙飞起，等到汽车一过，却又马上下来……尽管风儿告诉他没有用的……但是，依然不死心的希望看到他再度飞《生命流泪的样子》读后感700字起……另一辆汽车经过，鸟儿的身子又被汽车快速的风吹动……再度受到鼓舞的鸟儿，坚持不同的尝试……尽了全身的力量，却无法得到任何的回应……最后，终于忍不注的大声呼喊着，”你为何还不起来呢“……其实这一片文章所要表达的意思有很多，不过给人们的启发是跟《生命流泪的样子》差不多的。

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

在雪花的陪伴下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。

他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

回想起我们的童年，那是多么无忧无虑啊，在爸爸妈妈怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱中成长，而阿廖沙却在很小的时候永远失去父亲，母亲也把他丢在了外祖父家。，想到以前，我闹着叫妈妈买糖的行为是多么娇气。

是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。

作为21世纪的新少年，我们要努力学习，打下坚实的基础，将来为自己的理想而拼搏、奋斗，为人民、为社会作出应有的贡献。同时，我们还要珍惜今天的美好生活，我们今天的美好生活是先辈们用鲜血换来的，明天我们要用自己的努力去扞卫美好的生活。

读完亚米契斯写的《爱的教育》，我深受感动。这本书讲述了同学之前的友情，老师和学生之前的爱，父母和孩子之间的爱，对祖国的爱。

我感动的是老师讲的每月故事中的执着寻母的孩子。这个故事讲了小马尔可的父母负债，母亲不得不出国打工赚钱。一开始，小马尔可的母亲经常给家人回信，和家人保持着联系。可是，后来因为生了重病，家里写的信也常常不能回复。13岁的小马尔可日夜思念自己的母亲。

终于有一天，他决定离开家人，去寻找他那奄奄一息的母亲。在旅途中，他不辞辛劳，日夜寻找。经过重重困难，经过他人的帮助，小马尔可终于找到了他的母亲。母亲看到了小马尔可后，就有活下去的动力，接受医生和助手给她做手术。我从这个故事中体会到妈妈为了家庭辛苦付出努力，孩子深深地爱着妈妈，成为他母亲活下去的希望，这就是亲人之间爱的力量。

我们生活在和平年代，没有炮火，没有枪林弹雨，不需要我们用生命来换取祖国的独立。现在我们要努力学习，用知识和技术让我们的祖国更加强大，来表达我们对祖国的爱。正如“少年强，则国强，少年富，则国富”，我们是祖国的希望，是未来祖国的栋梁!

“少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年独立则中国独立，少年自由则中国自由，少年进步则中国进步，少年胜于欧洲则中国胜于欧洲，少年雄于地球则中国雄于地球。”一百多年前，梁启超先生把复兴中国的伟大梦想寄托在中国少年身上;一百多年后的今天，仍寄语中国少年：“中国社会主义现代化、中华民族伟大复兴的中国梦,将来要在你们手中实现,你们是未来的主力军、生力军。”我骄傲，我是今日少年。

国之振兴，匹夫有责，少年责更重。当年周恩来总理12岁树下“为中华之崛起而读书”，那么，今日12岁的我该如何立志为国、如何为强国之路而努力呢?

立志学习。今天的中国，我们是幸福的。我们在父母的夸奖和老师的鼓劢下健康成长，我们这个年龄不谈事业，唯有立志：立志学习，立志专一学习，切不可荒废学业度日。学习会让我们了解这个世界，小到一草一木，大到天地宇宙，然后才能在强国之路上学习致用。少壮不努力，老大徒伤悲呀!

用功上进。今天的中国，我们是幸福的。我们在一个多元化的学习环境中成长，除了传统的学习，我们还可以上网接解更多新鲜的人和事，所以今天的我们不仅需要勤奋努力、用心学习、日有进步，还需要学会抵制网络诱惑，不沉迷电脑，做一个新时代的读书好少年。张之洞就曾在家书中跟儿子说：“为父年过五十，官司居一品，名满天下，但依然是谨慎低调，如履薄冰，从来不敢有什么放肆之举。你为何对学习却如此漫不经心，多有傲慢之处呢?”

勤于锻炼。今天的中国，我们是幸福的。我们生活在一个物质富裕的时代，我们生下来就是家中的“小皇帝”、“小公主”，我们的身边有太多的“小胖敦”。所以，我们需要锻炼。只有拥有健康的体魄，我们方能做一个阳光下奔跑的少年。只有拥有强健的身体，我们方能在“体育强国”这条路上走得更远。

知礼明孝。今天的中国，我们是幸福的。国家的强盛必然离不开有志有为的贤士，但我们不可能每一个人都能成为杰出的人才，我们要从小做起，做一个懂礼貌、明事理，独立的好少年。在家里，我们要体谅父母的辛劳，我们要力所能及的为父母做家务;在学校，我们要理解老师的良苦用心，用心听讲、珍惜并把握好每一次学习机会。做一个德才兼备的人，才是强国之路的根本。

少年强，则国强。少年，需努力!

冰心奶奶非常爱小孩，她把小孩看做“最神圣的人”之一，她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。她写的小说《小桔灯》里的短篇小说辑——小桔灯，使我读了之后十分感动，我不仅被冰心奶奶所写的美丽文章所感动，而且被那位拥有勇敢、镇定、乐观的精神的小姑娘所感动。

小姑娘面对父亲失踪了，母亲因病总总困难，所表现出的不是慌张，而是十分镇定，当我读到作者问：“她吃过东西吗?这锅里是什么?”而她回答说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”时，我的眼眶不禁湿润了。想着过年的我们，面对的是一桌的美味佳肴，饭后还能看见美丽的烟花，即使是平时，也是一桌的饭菜，想着想着我不禁有些惭愧：平时的我遇到了一点困难便退缩了，而小姑娘，面对了那么多困难却那么勇敢，因此，我要以她为榜样：自立自强、不依赖别人，常帮家里做家务活!

小姑娘生活在一个战争时期都那么勇敢了，那么生活在新中国的我们又怎能不勇敢呢?

我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经过的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。

也许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，也许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，也许你的童年有着不为人知，与众不同的一个个秘密，他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的事业不同，所处的时代和国家也不同。但在他们的生活中，童年中，他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难。却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。童年的生活是丰富多彩的，总会有险阻的，童年的生活是快乐的，但生活中也充满了贫困，孤独和辛劳。但是他们并没有退缩，我认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于它的心灵和品格。我认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。

如果说我的童年是一杯茶，那这本书就是茶的清香，如果说我的童年是一盘棋局，那这本书就是那个至关重要的棋子，如果说我的童年是一张蜘蛛网，那这本书就是网的中心点。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被牢牢的锁在我记忆的深处。

人生最难忘的就是在童年，童年是最纯洁的，童年是光明的，童年是有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。读完这本书，才知道童年是最真实的，没有心机的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，尽情的歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。

现在细想起来，童年就像一本打开的书，在这本书里，你会读到因满足了愿望而高兴，也会读到遇到不平而气愤，还会读到因受了委屈而伤心。你会读的兴高采烈，也会读的神色黯淡。你会因读到精彩处而大声叫好，也会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书的纸张也因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。

最后，好好把握你的童年吧，别让这本书留下空白，留下遗憾。

高尔基是一位著名的作家。他的许多格言都深受大家的喜爱，如“书是人类进步的阶梯。” “脑子——认识的能力——是像肌肉一样，靠练习、锻炼而培养起来的。”等等。但是，你们知道高尔基的童年是怎样度过的吗?

“在一间昏暗、狭小的房子里，就在窗户下面的地板上，躺着我的父亲。他穿着白衣裳，身子特别长，光脚丫子的脚趾头奇怪地揸开着，那双可亲的手静静地放在胸前，手指是弯曲的;快活的眼睛上紧紧压着两枚乌黑的铜币，慈祥的脸孔发黑了，牙齿难看地龇着，让我害怕。”在高尔基还很小的时候，他的父亲便死了，不久后，他的母亲也死了，于是，他便和外公和外婆住在一起。但是，没有想到，高尔基脾气暴躁的外公三天两头地打他，有一次甚至把他丑的昏死过去。可是，懂事的高尔基知道外公是因为自己调皮才这样打自己的，所以，他也不责怪外公。

再想想我们现在，真是“身在福中不知福”阿!我们的爸爸妈妈或外公、外婆对我们是疼爱有加，不会因为我们的一点小错误而打我们。 在我们两三岁时就可以在幼儿园里与自己的伙伴一起嬉戏、玩耍、学习。回家后，还能在爸爸妈妈的怀里撒娇。双休日，是我们最快乐的日子，爸爸妈妈会带我们到游乐场里去玩儿，坐在那旋转木马上，拿开得飞快碰碰车上，心里比吃了蜜还甜。平常吃饭时，我们嫌那个不好吃，嫌这个味道不好，总是挑食，而高尔基是怎样的呢?上了学后，爸爸妈妈便会坐在我们的身边，辅导我们做作业，有时还会叫我们课外知识呢!老师循循善诱地给我们传授知识。这种生活对于高尔基来说是多么美好呀!

与高尔基相比，我们的生活是多么幸福啊!所以，我们要珍惜现在的时光，以优异的成绩来回报亲人，要做一个懂事孩子!

近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。

《狂人日记》借助一个虚构的“狂人”之口，揭示了中国封建礼教“吃人”的本质，批判了长达几千年的封建思想。这篇《狂人日记》用十分真切，详尽的语言，描述了一位语无伦次，又多荒唐之言，意识不清的人物。一个被人们认为是疯子的人，却道出了当时社会的本质。而那些所谓的正常人，却干着“吃人”的勾当，这便是鲁迅先生写这篇文章的用意之所在。

“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨日这么怕，也没有这么凶。”这几句话，是全文给我印象最深的。这几句话中的“他们”，都是以往被封建传统所迫害过的人，但“他们”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的“狂人”“从顶上冷到脚跟”。鲁迅先生为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢还是丧了良心，明知故犯呢”

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字!”这句话就是说所谓的“仁义道德”，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁迅先生对封建礼教的定义：虚伪!是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。

“大哥点点头。原先也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”这句话反应了在封建社会中，没有亲情，连自我的亲人、兄弟也有可能相残，这是多么可怕啊!

“仅有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，必须也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。可是小孩子呢那时候，他们还没有出世，何以今日也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕并且悲痛。”我认为，那里的“古久先生的陈年流水簿子”指的是我国封建主义统治的长久历史。凡是反抗封建主义的人，都被认为是“狂人”，或是“疯子”，这也就是人们甘当“吃人”的人的原因吧!

“救救孩子······”这是“狂人”发出的最终的呼吁。这世上还有几个未“吃过人”的孩子孩子们为何也学会了“吃人”未来的期望也只能寄托于未“吃过人”的孩子身上了。所以，鲁迅先生再一次借助一个“狂人”之口，发出了呼吁。

在这字里行间，我读出了鲁迅先生满腹的忧患，读出了他内心的呐喊：救救孩子们吧!他们是国家未来唯一的期望了!他的呼声，或许是当时社会唯一的曙光。

《童年》虽然也讲高尔基小时候的天真活泼，高尔基外婆的慈祥和蔼，但更令我关注的是生活贫困的俄罗斯人的生活状态。

贫困的俄罗斯人一般喜欢用痛苦来排遣那无聊的生活，就如同孩子那样，难得为不幸而感到羞耻。在他们无穷无尽的平常日子里，痛苦到成了节日，火灾反而像逗乐，而毫无修饰的脸上添一道抓痕反倒成了一种装饰……这样的生活使他们变得如此冷漠。

拒绝冷漠!

但是冷漠的事在中国也时常发生。

轰动全国的“小悦悦”事件正诉说了中国社会的冷漠。被车硬生生碾过的小悦悦躺在地上，连续12个人经过，都没有一个人救助她!小悦悦面临的只有死亡。

班级里也同样出现冷漠的场面。一张显眼的废纸在过道上，许多同学都装作没看见，有的甚至踩了上去。班级就是一个大家庭，你爱护这个大家庭了，大家庭自然也会爱护你。

当然，社会中好心人也是有的。两名餐厅服务员，见路旁有一位老太太倒地不起，好心上前救助，但是竟引来风波：老人抢救无效死亡，老人的家属习惯了社会的冷漠、麻木不仁，当场认为那两名清白的服务员是“凶手”。

社会拒绝冷漠，让人性的光辉再次在这里闪烁!

20__年7月4日参加辰辰幼儿园的家长培训学校时，幼儿园向各位家长推荐了五本关于蒙台梭利的著作，建议各位家长仔细阅读一下。这五本书分别是：《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》和《发现孩子》。这几本书对于理解蒙氏教育理念和基本教育方法，有很大的益处，希望可以通过阅读使得家长和幼儿园在教育孩子方面取得互相理解和信任，并在孩子的教育之路上取得大方向上的一致，这对于孩子的教育是至关重要的。

这5本书在介绍蒙氏教育的侧重点各有不同，我着重阅读了《童年的秘密》这一本书。这本书主要是从理论层面上介绍了蒙氏教育具有革命性的理念。书中不乏有很多经典之语，其中对我印象最为深刻的如下几个方面：

一、不要让我们成为孩子成长过程中的障碍。

1、为什么儿童和成年人无法互相理解?

成人眼中的世界，是经过心理整合过的世界。在成人的眼中，事物之间往往是存在一定联系的，所以成人往往容易忽视一些微小细节的东西;

儿童眼中的世界，是不懂心理整合的。所以他们不会被"逻辑"和"联系"所干扰，儿童往往更容易观察到一些容易被大人忽视的细节，也通常会被这些细节而吸引。

所以在儿童的视角看，成人描述的世界是他们看到的世界是有区别的，因为我们各自的思考方式对彼此而说，都是陌生的。

2、我们在孩子的成长过程中应是第二位的角色

成人习惯用自己的逻辑来要求孩子，殊不知，这其实是孩子正常生长发育过程中的一种阻碍。还美其名约"有责任教育自己的孩子".

孩子在整个互动当中，地位是处于劣势的，如果儿童的行为不被成人理解，与成人的环境不协调，就会被阻止，有的时候还是非常"粗暴"的阻止，而这个阻止过程中，成人却还会认为自己是在对孩子"负责任".

所以最近才会在网络上流行一句话，叫"有一种冷，叫做妈妈觉得你冷",除此之外，类似的实际还有很多，比如"有一种饿，叫做妈妈觉得你饿","有一种困，叫做妈妈觉得你困".成人总是不肯承认孩子有自己的身体机能，吃饭、穿衣、睡觉，都必须按照成人的标准来执行。如果不吃，不穿，不睡，轻则各种哄劝，重则拳脚相加。

书中也提到"成年人很容易说：‘孩子不应该到处乱走，不应该去动不属于自己的东西，不应该大声说话或叫喊。他应该多躺着，应该吃了就睡，他应该到屋子外面去玩。’即使这个人不是这个家庭中的成员，对孩子也没有什么特别的爱，他也会这样说。父母们完全出于惰性为自己选择了最轻松的道路，就是让孩子去睡觉。"

如果把孩子换成一个成人，另一个成人出于"爱"强烈要求不困的你去睡觉，那么是何种感受呢?怕是不会舒服吧。更何况是时时刻刻在各个方面都这样要求你应该去做什么了，并且丝毫不考虑你真是的感受，那该是多么可怕的一件事啊。

所以，真的能把孩子当作一个"正常的人",是很不容易做到的。

我们应该停止把孩子看作一个宠物，或者一件物品，一件除了服从大人什么也不能做的东西。

反过来说，我们应该努力站在孩子们的视角看这个世界，发现他们真正需要的东西，通过提供适宜的生活环境满足孩子的真正的需求。同时要做好自己的定位，成年人在孩子的成长过程中，应该是第二位的角色。

3、放慢脚步，跟随孩子

孩子远比成年人弱小，如果他要发展自己的个性，我们家长应该控制自己而跟随孩子的引导，把理解和跟随孩子当做一件有趣而又荣幸的事情。

这让我想起了另一个故事，叫做《牵一只蜗牛去散步》，里面的主人公，一开始嫌弃蜗牛走的太慢，越来越气氛愤，甚至想去踢它，后来他索性放手了，任由蜗牛自己爬，在放慢了速度之后，主人公闻到了花香，享受到了花园的美景，最后发出了感叹"原来上帝是叫蜗牛牵我去散步。"

里面的蜗牛就很像我们的孩子，牵着蜗牛在散步，就好像是父母和孩子一起走过他的孩提时光和青春岁月。有的时候会被气疯，会失去耐心，甚至忍不住"踢它",但是，孩子们却不知不觉间，把父母带进了花园，只要家长们放慢脚步，放下自己的主观想法，就会发现，孩子的视角是那么的独特，孩子眼中的世界是那么的美丽。陪着孩子一起静静体味生活的味道，偶尔做一下小孩子又何妨?

文章的第13章节奏，也是阐述了类似的思想，

二、敏感期

书中描述了孩子的很多敏感期，有语言敏感期，行走和手的敏感期、秩序的敏感期。每一个敏感期都有孩子独特的需求，面对这种需求，家长们只有知道了其所以然，才能够正确的引导孩子。

1、语言的敏感期

在芊卉园的培训课中，家长们见到的第一次老师展示，就是在线上活动时的分享故事环节，当时大家都觉得老师的声音"太温柔了",有些家长担心孩子们会不会听不清。读完此书，我才发现内有乾坤。

语言的能力实际上是孩子们最难学会的技能之一，但孩子语言的敏感期往往比人们忽略，因为在孩子的生活环境中，大家不知不觉中就给孩子创造了必要的元素。能够捕捉到孩子对语言的反应的唯一的事情，就是孩子们的微笑。"当他把注意力集中在发音清晰的短语上时，他会表现出快乐。他能够分辨不同的声音，比如可以分辨出教学塔楼的钟声。"

孩子会在温柔的言语中得到快乐，因此而平静下来，这"就是我们要用温柔的言语对孩子讲话的原因，我们希望看到他们充满活力的微笑回应，这也是为什么古代的父母夜晚要陪伴在孩子身边，满足他们听歌谣或听故事的渴望的原因。"

2、秩序的敏感期

可能处于秩序的敏感期的孩子，是通常最让家长们头痛的了。孩子们脑子里总会有在家长眼里非常奇特的"秩序",一旦秩序被破坏，而家长又没有深刻理解到孩子的用意，"任性"、"不懂事"之名就会被强加到孩子的身上。

通常的观念里面，孩子天生就是捣蛋鬼，是"不守秩序"的，这一点也是在家长培训课之前，大部分家长的观点。所以在老师用很温柔的声音展示"讲故事"环节的时候，家长们都担心孩子们会因为吵吵闹闹而听不清老师的话，所以在老师向家长展示"走线"活动的时候，家长们会担心孩子们不会那么"听话"的按照固定的路线向前走。而另我比较惊讶的是，当我参加观摩的那天时，孩子们的行为却证实了，这种担心是毫无必要的。孩子们整个过程非常安静，大部分孩子都会按照"秩序"行动，只有刚刚入园的小朋友还没有弄明白"秩序",所以会"溜号",不过在被纠正了之后，就加入"秩序"的队伍了。

事实上，孩子们的秩序感，远远超出了成人的认识。

秩序感，还表现在孩子们对周围环境的敏感度上面。比如家里的东西的摆放位置，父母抱孩子的时候穿的衣服等等，处在秩序敏感期的孩子都不喜欢这些设置被随意改动，一旦被改动，就会表现出不安，甚至哭闹。只要家长们找到了结症所在，就可以立刻缓解这种情况。相反的，如果盲目的把孩子的这种哭闹认为是"无理取闹",甚至通过转移孩子的注意力来解决哭闹的问题，这些都不是最好的办法。

三、幼儿园的生活用具、教具以及教育方法的进一步感悟

在阅读整篇文章的过程中，我在很多地方都发现了在蒙台梭利的"儿童之家"里面，关于孩子的生活用具、教具以及一些教育方法的描述。让我知道，其实幼儿园的很多东西，都不是平白无故这样设置的，都是有一定的道理和用意的。

1、孩子们的床。

书中是这样说的"能为儿童心理发展提供的最大帮助之一，就是给他一张适合他需要的床，不要再让他的睡眠超过必需的时间。成年人应该允许孩子在困倦的时候去睡觉，在他休息好的时候醒来，并且在他想起床的时候就起床。这就是为什么我们建议传统的儿童床应该被淘汰的原因。现在已经有许多家庭在这样做了，取而代之的是给儿童一张低矮的、几乎贴近地面的小床，这样他就可以随心所欲地躺下或是起来。一张低矮的床是很经济合算的。儿童需要简单的东西，复杂的东西对孩子的成长更多是一种妨碍，而不是帮助。许多家庭已经通过在地板上放置一个小床垫，并覆盖一张大毯子，实现了儿童睡眠习惯的变革。孩子可以根据自己的需要，晚上快乐地上床睡觉，早上不需要打扰任何人就可以起床。"

在我第一次看到芊卉园的床的时候，也有一丝疑惑，因为我记得我小时候幼儿园的床是有栅栏的，但我当时并没有多想，现在看到文章中这么描述，方才恍然大悟。

2、感观区的圆柱体

在培训学校的时候，园长和老师向我们展示的那个圆柱体，我至今还有印象。那是一种深浅不同，或者粗细不同的几组圆柱体，每个圆柱体对应的放在木板上相应的圆孔里面。

这种教具，在书中第12章也有提到。里面主要是讲孩子们在生活中，经常会着迷于一些"基本"工作，比如拔出瓶塞子，在把它塞回去，"拔出瓶塞再塞回瓶塞的工作似乎是他们最喜爱的消遣之一".

但有的时候，家长经常会因为某件东西，认为东西本身很危险，或者担心孩子碰坏，或者拿东西是妈妈或者爸爸的东西，而不让孩子碰。但是，实际上孩子并不是真的想要那个生活中真正的东西，而是他需要从事同样的活动就可以了，至于具体是什么东西，都可以，但最好是属于自己的，这样家长就不会干预了。

"类似这样一些没有外在最终目标的基本活动，都可以看作人类劳动者最初的微薄努力。"

在芊卉园，我就看到了这种圆柱。到现在为止我才明白这种教具设计的另一层含义，是为了满足了儿童这个时期的特殊需要。

从文章的这一段，也揭示了一件很无奈的事情，那就是"允许儿童自己活动的想法很容易理解，但是在成年人头脑中根深蒂固的想法使得这个理想难以实现。年长者即使想要满足孩子的愿望，允许他自由地接触和移动物品，也会发现自己无法抗拒那种说不清的要去控制孩子的冲动。"

3、科学区老师的展示过程

还记得在家长培训课程科学区展示的时候，老师当时展示的是花的解剖。其中有个细节我一直记得，就是当老师去取解剖过程需要用到的各种工具的时候，是一件一件去取的，而不是"顺路"一并取回的。

在阅读这本书的时候，第13章《节奏》为这件事情做了一定的描述，让我的体会有更深了一层。

书中说"成年人做事有一种很自然的原则，即‘付出最少的努力’，这一原则促使他采用最直接的方法，在尽可能短的时间内达到目的。"

这就是我们成年人去取工具的过程中可能会采取的方法，我们会一次性把"顺路"的所有工具都取回来，因为这样"付出最少的努力".而孩子们却不是这样的。孩子做这些事情，并不是为了完成事情本身而去做的，孩子们更多的是想体验能让他们感觉到成功喜悦的行动。

这里就提到了孩子们做事的"节奏".成年人和孩子做事的节奏是不同的，成年人如果没有体会到孩子的"节奏",而是专注于事情的结果，或者成人本身给事情定义的标准是否达到这个问题，那么就很容易去打断孩子，孩子们的尝试会被打断。这其实是一件非常残酷的事情。

书中举了一个和偏瘫的人一起走路的例子，因为大家的做事的节奏不同，我们会觉得很痛苦，假设我们帮助了他，那么就要力求用自己的节奏代替他的节奏，才能让我们从内在冲突中解脱。但是这种对孩子的帮助，实际上是在无形间压制了儿童的行动自由。而这种压制将在儿童今后的生活中产生严重的后果。

"童年时期，儿童开始产生自我意识，他的心智处于富有创造性的状态，特别容易受到暗示，在这段时间里，成年人能够潜入孩子意识之中，用自己的愿望和动机激发和促进孩子。"

就花的解剖过程中，一件一件取工具这件事情，还有另外一层引申的含义。孩子对于成人的行为是如饥似渴的观察者，并渴望模仿成人，所以在这一点上，成人有一种责任，要成为儿童的激励着，成为以身作则的"身教者",孩子可以从中学到如何管理自己的行为和举止。所以成年人要担负正确指导的责任，在整个过程中保持心态平静，动作缓慢，这样孩子才能看清楚他动作的每一个细节。

相反的，如果成年人不是这么做，而是按照自己的节奏做事，那就不能很好的激励和指导孩子，而是会用强有力的暗示把自己的快节奏传递给孩子，从而代替孩子内心的节奏。

当孩子的节奏变得突然加快，而没有仔细观察和思考其中的细节，就会慢慢丧失自己的理性思考，就不能很好的控制自己的运动器官，只是不管不顾的任意游荡。

"三思而后行"这是书中提到的一个词，所以说如果一个孩子面对新鲜事物的时候，先是很平静的观察和思考，然后再采取行动，这才是正常的。如果节奏被破坏，他的内在约束力就会被破坏，他的行为就会挣脱自我控制，被另一个人的意志只配，成为外接影响的牺牲品。

四、结语

这本书我在阅读的过程中，把一些感觉好的地方，做了标注，当看完了全书以后，又反过头来仔细阅读了一下自己做标注的地方。发现有些地方真的是字字珠玑。让人反复回味。

从阅读过程中，我反思了很多，比如在日常生活中的各种不耐烦，行使大人的权利去抑制孩子的活动等等。实际上都是我没有真正的从孩子的视角去看世界，没用用心去体会孩子当时的心情。

难怪有人会说，养育孩子的过程，实际也是大人自我修行的一个过程，在这个过程中，我们必须保持心态的平和，学会观察，学会等待，学会引导。前面是心态调整，中间是情绪控制，后面是方法使用。这些无论是运用到教育孩子身上，还是大人自己的生活工作，都是必不可少的。

孩子的路还长，但是每一分每一秒都是不可逆的，作为父亲，我希望能够通过自我的修行，完善自己的人格，给孩子创造一个适宜的生活环境，静待花开!

《童年的秘密》中有一段是这么说的:“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”

一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。

每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。

只要有心，就可以细赏书香，仔细品味，慢慢欣赏其中的一点一滴。

生活在竞争激烈的现代社会，往往有不少人的心是浮躁不安的，那么，在网络信息发达的今天，我们不妨静下心来仔细品味，欣赏书籍里华美乐章的熏陶吧!

“言必信，行必果。”这句话是在欣赏司马迁的《史记》中看到的。他让我懂得“诚信，立身之根本”。背信弃义的人，或许会获得眼前的利益，但他的人格已经有了污点：重情重义的人，或许会失去一时的利益，但他却永远得到了人们的赞美。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的“草根”们却可以因城助人，永远活在人们的心中。那么，作为二十一世纪的我们。是否需要诚信呢?是的，需要。就如泰戈尔说的“信用的坠落，犹如打碎的镜子再不能重圆”。我们的人生犹如一面完整的镜子，镜子碎了，我们的人生就残缺了，不完美了。所以诚信是我们《白夜行》读后感自从看了《分身》后就一直对东野圭吾的作品有好感，在去年寒假终于看了他的《白夜行》。

《白夜行》的开头背景是一个悲惨的故事：雪穗的妈妈为了钱，把女儿卖给了当铺老板，他有恋童癖，当他在接手雪穗的时候就迫不及待地把八岁的雪穗带到一个废弃的大楼里杀害了她。但这恰好被一个小男孩看到了，这个小男孩用尖锐的剪刀杀了这个当铺老板——他的爸爸。小男孩跑来玩是因为他的妈妈和家里的伙计出轨，而他爸爸知道了……

警局从这里开始调查，不久就放弃了，只有一个老警察始终查了七年，而且已经开始怀疑到雪穗和亮司身上了。没有家庭温暖的两个人，为了不让自己的罪行被发现，用尽各种手段把自己身边的亲人，朋友一一除尽。幼年不幸的经历让雪穗的心灵从此失去了阳光，而亮司基于各种复杂的情愫一直暗中帮助她一步步铲除一切妨碍她的人。

最终，退休的老警察联合人手暗中埋伏着，亮司为了不让警察追查到雪穗，用杀了他爸爸的剪刀寻短见了，雪穗面对亮司的尸体，一次都没有回头。

故事的背景发生在日本“泡沫经济”时期，文中多次出现“泡沫经济”一词。这一时期的日本人为了生存，为了钱，而不择手段，违背人伦道德。金钱凌驾在亲情，友情，爱情之上，人性在金钱的追逐中消失，最终成为社会的毒瘤。

小说最令我深刻的人除了男女主之外，就是那个查了18年案子的老警察。他与当时的背景成了鲜明的对比，是为数不多的正派，是个真正的警察。这不禁让我想起了我国宣传的社会主义核心价值观的诚信，正是因为对社会的诚信，这位老警察才会这么锲而不舍地查下去。我国的社会主义核心价值观为富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。在个人层面中，我认为诚信是很重要的，也是我最喜欢的。小至各人，大致国与国，若无诚信，岂来安宁?

诚信从我做起，就像老警察一样，多年来也不放弃“诚信”，在“泡沫经济”的日本，若人与人之间多一点诚信，就不会有雪穗和亮司的悲剧了。

社会主义核心价值观，国家，社会，个人。只要都能从各个方面做好，那我泱泱大国民必迎来全面小康，比较实现中国梦，中国巨龙必将腾飞于天!

若这样，必不会出现雪穗和亮司的悲剧。《白夜行》是一本洞察人性与揭露社会黑暗的良心好作。

《白夜行》起初我只是对男女主悲惨的爱情故事中，感到他们在绝望之中对彼此的坚守。后来慢慢回味《白夜行》，发现并不如此简单，它是社会对人民的一种压迫，快速发展的经济若是没有基础，那必定会像泡沫一样破灭。希望我国在快速发展的过程中能做到社会主义核心价值观，但愿我们都可以在诚信中生活。完美人生中的一件修饰品，我们不可丢失。

“书籍是人类进步的阶梯”。细细的品味;欣赏。可以活跃人的思维;可以汲取其中的精华;可以激发人的爱国情怀。

古人云：“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷下笔如有神。”这些读书的方法都告诉我们读书时要精读细读赏读。这就要求我们细细品味。慢慢欣赏。

做个有心之人，仔细地去欣赏。我会感受到诚信的可贵;会感受到爱国情怀的感动;会感受到中华民族精神支柱的强大。

仔细欣赏，我会在清幽的书香中聆听到古人的智慧;会看到白纸黑字的世界中人性的伟大。

每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光，但高尔基的童年却与众不同。高尔基的《童年》主要写了他在童年时可怜的悲惨遭遇，从而体现当时社会的黑暗。读了这本书，我也有诸多感叹:对高尔基的怜悯，对当时黑暗社会的呼吁。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的外祖父家，经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪婪、残忍、凶暴;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。十六年前的午后，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。在您的教导下，我长到成人，前两天，母亲上早班，五点就离开家，我自己还要上补习班，磨蹭到七点才懒洋洋的起床，餐桌上什么也没有。眼看都要走了，心里烦躁起来，不做饭，这咋吃?走进厨房，笨手笨脚地摆弄着锅碗瓢盆，这才意识到，十六年的每个早晨都是母亲为我盛好饭放在桌子上。以至于我什么都不会，我把这种爱当作是理所当然的了。我忘了感恩。忽略了细节中的爱。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

我和阿廖沙相比，我的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。想到这儿，我觉得我是多么幸福呀!我从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了。但拥有着这些，我并不知足。我总是奢求更多。因为，在我眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。现在想想，我是多么地天真啊!的确，我不用像阿廖沙那样只十一岁就到独自闯荡。但读过《童年》之后，我应该悔过自己曾经的奢侈，我应该不再浪费，我应该学会珍惜。

自从我读了这本书之后，我决定从现在开始，我不会再奢侈，不会再浪费;我要开始多为长辈着想，体谅他们的幸苦;我更应该开始满足自己的幸福生活。

一方水土养一方人。山清水秀名为"茶峒"的小山城，小溪潺潺，溪边一户人家，一位老人，一个女孩，一只黄狗相依为命。老人与女孩负责过渡人渡船。他们相伴在清晨听鸟鸣犬吠，相靠在黄昏看朝霞余晖，十分悠然自得。后来女孩与掌水码头的两个儿子相识，他们都喜欢上这个女孩，最后大儿子为成全弟弟，伤心外出却遇难，而二儿子因愧疚哥哥便未迎娶女孩，女孩的爷爷也在风雨中离去。女孩执着的等待二儿子归来。

《边城》的作者沈从文在这本书中用许多笔墨来刻画翠翠这一形象。从黑黑的皮肤，水晶清明的眸子，为人天真活泼又乖巧到初遇二儿子傩送情窦初开的羞涩……沈从文都刻画得栩栩如生，大儿子天保性情豪放豁达。二儿子傩送眉清目秀，聪明富于感情，很受父亲偏爱，人称“岳云”。傩送从与翠翠初遇被误会了自己好意到与哥哥轮流唱歌追求翠翠，再到最后的因心里对哥哥有亏欠不愿娶翠翠，很富有情感。爷爷也是整本书中关键人物，爷爷善良淳朴，热心好客，因为女儿和女婿的悲剧，在他内心留下不可磨灭的伤痕，害怕翠翠走母亲老路，结果因天保的死，造成孙女的悲剧，他又无能为力，只能撒手而去，最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。

书的结尾"或许他永远不会回来，或许他明天就会回来"，哀不伤，在凄婉中结束。两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥的观望。他一半的热情随哥哥的死而消失了，内心的自责又将另一半隐去，在某个寂寞的早晨，二老悄悄离去，带着满心的伤痛，去寻找自己的命途，留下翠翠无止的等待。

"一千个读者就有一千个哈姆雷特"，我对二老的行为不免有些责备，他辜负了翠翠的一片痴情。也许对翠翠来说，等待纵是孤独，但已在最美的年华相遇，夫复何求?结尾造物弄人，但我们知道，并非每个故事结尾都是完美的，有了生活中的悲欢离合，故事也会更加真实。

边城原始淳朴的民风和人情，讴歌了一种淳朴的象征着爱和美的人性和人生，也表达了作者的理想追求。

我特别喜欢《童年》这本书，已经认真阅读过好几遍。每个人在成长过程中都会经历童年，而这本书是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基对自己童年的回忆。

书中讲述了年幼的高尔基在父亲去世后，跟着着母亲来到了外公家生活。在外公家里，高尔基时常挨打和挨骂，因此，在他心里十分讨厌外公家。外公粗暴易怒，两个舅舅也为了分家闹得不可开交。

母亲的离开，让高尔基更加感到无助，只有善良慈祥的外婆能给他带来温暖与些许快乐。后来，两个舅舅终于分家，似乎一切都恢复了平静。这种平静的日子没过多久，母亲突然又回来了。没过多久，母亲又和另外一个男人结了婚，然后再次留下高尔基离开了外公家。

外公突然破产，继父也因为赌博输光了全部家产，又和母亲搬了回来。那时候，外公因为破产变得异常吝啬，还和外婆分了家。小高尔基像一个皮球一样在母亲、外婆、外公家辗转。

后来，外婆病了却没钱医治，继父也在母亲刚生了小弟弟后离开了。没有办法他们又去投奔外公，因为外公的吝啬，小弟弟营养不良而死，接着，母亲也病死了。十几岁的高尔基之后也被外公要求去“闯人间”。

这本书中，虽然高尔基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有爱，有温情。书中除了外公，外婆，还有很多人给了高尔基很大影响。像聪明机灵最后却被活活砸死在十字架下的学徒小茨冈，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公赶走的格里戈里师傅，热爱科学的房客“好事情”，这些人都潜移默化在小高尔基心里产生了影响。

读这本书，我了解了在沙皇统治下俄国穷苦人民的悲惨命运。我懂得了无论遭遇什么困难，都要心存善念，知恩感恩。

我很庆幸自己生活在这样一个伟大的时代，我们的国家富强昌盛，我的家很温暖。我一定会好好学习，珍惜现在的幸福生活。

在寒假期间妈妈给我买了许多书，其中有一本书让我了解了中国历史文化，我觉得书是人类进步的阶梯，没有了书人类就没了文明和智慧。通过这本书，我晓得了大禹是怎样治水的，秦始王是怎样灭六国的，周瑜是怎样火烧赤壁的……

《上下五千年》是由许多小故事组成，其中我感触颇深的故事是《岳家军大破兀术》。公元前1130年，兀术败了一阵，就调用他的“铁浮图”进攻。“铁浮图”是经过兀术专门练习的一支骑兵，这支人马都披上厚厚的铁甲，以三个骑兵编成一队，居中冲锋;又用两支骑兵从左右两翼包抄，叫做“拐子马”。岳飞看准了拐子马的弱点，命令将士上阵时候，带着刀斧。等敌人冲来，弯着身子，专砍马脚。马砍倒了，金兵跌下马来，岳飞就命令兵士出击，把铁浮图、拐子马打得落花流水。

兀术听到这消息，哭得挺伤心，说：“自从起兵以来，全靠拐子马打胜仗，这下全完了。”但他不肯认输，过了几天，又亲自率领十二万大军进攻宋军。岳飞部将杨再兴带领三百名骑兵在前哨巡视，见到金兵，立即投入战斗，杀伤敌人两千多人。杨再兴也中箭牺牲。宋将张宪从后面赶上，杀散金兵，兀术才不得不逃走。

当然像岳家军这样具有机智勇敢、处变不惊、顽强拼搏精神的人还有很多，比如像赵云勇救阿斗、徐霞客远游探险、文天祥起兵……

读了这个故事使我体会到，我们要在学习和生活上也要有这种精神。俗话说“铁杵磨成针，功到自然成”，以前我在学习和生活上，碰到一点点困难就慌张，大呼小叫。有了这种精神，一定能赶走困难，取得成功。

《上下五千年》让我增长了许多历史知识，明白了人强则强和落后就要挨打的道理。我以后要好好学习，将来把祖国建设的更加繁荣富强。

“从来如此便对吗?”《狂人日记》中，那个害了疯病的狂人抓着个人便问，“这，对么?”“我不一样你讲这道理，总之，你不该说的，你说便是你错。”那人脸色铁青，一时语塞。

土地还是地主家的，衙门换个了名字，堂而皇之的又开张了，里面的老爷们仍就是“青面獠牙的黑鬼”，革命之后，社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过。鲁迅有些绝望了，但他毕竟不是《茶馆》里那位崔久峰先生，他仍想着要在黑暗中斗争，绝不放弃。他明白他无力改变现状，所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出。

“从来如此，便对吗?”他翻开中国古代两千年的封建历史大书，在仁义道德的皮囊里，原先是“吃人”的心。“大哥说易牙食子，母亲不反对，孩子恶狠狠的盯着我…”狂人是病了，但正因为这病，他看尽了人性的阴暗面。这正是鲁迅绝望的呐喊。他心中愤慨却无处可宣泄，癫狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。

“救救孩子!”狂人在日记的最终写下这一句声嘶力竭的呐喊，这四个大字，是他绝望中唯一的期望，他明白他再无力改变几千年的封建传承对人性的侵蚀，仅有着眼未来，去想象，去相信明日世界的光明与完美。可他一人又能如何?所以他向所有牢笼里的先觉者呐喊，救救孩子，远离“吃人”的世界。他把对现实的绝望化作了对未来的期望。

鲁迅是伟大的，因为他在茫茫黑暗里找到了期望的火把，他不仅仅照亮了自我心中的迷茫，更呐喊出民族的期望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。

狂人过后，难见狂人。鲁迅之后，可还有鲁迅?

昨日读了《狂人日记》，今早又看见养蚕幼虫的纸盒里头，几只幼虫啃着桑叶，尾巴上还拖着没蜕完的皮。

连蚕都知道皮小了就得蜕去，人难道不知道人为的规则如果阻碍了社会的发展，就要扔掉，换新的?

狂人周围的人，都是被当时人为的规则锁死了的人。有些人，觉得这人为的规则是对的;还有些人，明知道这人为的规则已经过时，却依旧使劲把着不肯放手。这些人，都紧紧的抓着这根早已枯萎的，无力的稻草，仿佛这样他们就能过得好了;狂人是明智的人，一开shi一定也抓这根旧稻草，不过一阵风吹过，这旧稻草便摇摇晃晃随时要倒下的时候，狂人就放弃了它，找了根结实的新稻草，伸手要去抓。

但是，那些死死的抓着旧稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不肯抓新的稻草。的确，要再抓一根新稻草，需要改变自己的一些旧习惯。改变习惯很难，这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来—在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的习惯。

但是，旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗?自己的习惯不想改，最后还是要改。不然，还能抓着旧稻草坐在地上发誓死也不抓新稻草?这样，还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它，抓住新稻草。

所以，在人为的规则过时的时候，如果不想摔到地上，就只有一条道：再抓一根新稻草(或者，你也可以选择硬抓着旧稻草不放，最后摔到地上疼的是谁，都知道)。

蚕把尾巴上的旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上，刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来，它们的新皮比旧皮舒服多了。

高尔基的童年写出了自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

主要是写出了自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼了一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。

在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢了!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

总结像我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧!让我们去珍惜现在的一切吧!