风景简笔画涂色推荐20篇

宾阳南洞：宾阳南洞是在北魏废弃的基础上，唐代续凿完工。它所供奉的主佛就是阿弥陀佛，是由唐太宗李世民第四个儿子魏王李泰为他的母亲长孙皇后做功德而做的一个功德窟。那我们看宾阳南洞也要观注这样一个历史背景。当时的唐太宗李世民有十四个儿子，其中皇后长孙无忌生的有三个：李承乾、李泰、李治。长子承乾自幼聪明可爱，8岁就被立为太子，很能博得父亲的欢心。皇上每次外出都委以“监国”的重任，但是聪明反被聪明误，他年纪轻轻练就了两面派的本事，在父亲面前恭顺而有修养，但是在背地里却纵情声色，胡作非为，于是遭到了李世民的痛斥，渐渐失宠，一场大病后落下了残疾，由此看来作为一个国家接班人这种形象肯定是有失大体。那么在他众多的弟弟当中，李泰聪慧不让其兄，结交了很多文人名士，年纪轻轻就编出了一本长达550卷的地理方面的书《括地志》，得到唐太宗的宠爱，渐渐胜过承乾。李泰身体比较肥胖，但太宗特许他出入可以乘小轿。但是李泰对这些不满足，《旧唐书》中记载他有夺嫡之心。面对野心勃勃且颇胜过自己的弟弟，承乾当然也不甘示弱，结党营私，与李泰展开角逐。比起浮躁的承乾来，李泰更是技高一畴，游刃有余，除了在暗地对付哥哥之外，他把更多的心思放在讨好李世民身上。贞观十年长孙皇后去逝，李世民骤然失去相伴多年的贤内助，内心一下子陷入了深深的悲痛之中，魏王李泰瞅准了这个机会，请求出巨资为母亲在龙门山开窟造像，以博取“纯孝”的美名来争得李世民的欢心。心理上的投机，必然决定他在行为上的取巧。李泰在龙门巡视了一番，目光最终落在了北魏王朝灭亡时不曾全部竣工的宾阳三洞。在这业经北魏皇家惨淡经营长达24年之久的地方开窟造像，资金投入少，最重要的是见效快，这无疑是最符合李泰心理的了。

风景无处不在，就像水一样无孔不入，甚至在什么地方都可以看到风景。

自然之景

自然之景也就是四季，春、夏、秋、冬罢了。

春天，柔和的春风唤醒了大地。河岸边的草儿不知什么时候从土里钻出头来，探着身子东张西望。花儿笑吟吟的，在春风的吹拂下轻轻地点头微笑。柳树对着清澈的河水，梳理着自己长长的辫子。孩子们在河边捉迷藏，做游戏。一阵微风吹过，水平如镜的河面，长了满脸的大褶子。

夏天，烈日炎炎，校园里树木郁郁葱葱。有枝叶覆盖的梧桐，有亭亭玉立的白杨，还有阿娜多姿的柳树。它们枝叶茂密，就像很多把大伞，帮助我们挡风雨、遮太阳。

秋天，银杏树更加引人注目。那纵横交错的树枝上，硕果累累。那又圆又大的银杏果，一个挨一个，一个挤一个，树枝被挤得翘起来，树枝被压得弯下了腰。

冬天，虽然许多树木都枯萎了，而梅花却绽开了花蕾。挺立在大风中，竹子和松柏更苍翠了。大雪过后，树像是穿上了银装，美丽极了。

社会之景

社会之景在公交车上是最美丽的。

一天，我自己去学英语，我上了公交车，没什么人，过了几站人越来越多。有一个年轻的盲人坐在我身边。过了一会，司机叔叔说：“后边的人让个做，有个老人。”我一听就离开了座位，站了起来，可是，那个盲人比我先起来。我就说：“爷爷，叔叔你们俩坐吧！”便去了后面。那个爷爷说：“谢谢，谢谢你们俩都给我让座。”那个盲人就又被他的家人搀上了座位……

自然之景是美丽的，但是我认为社会之景是最美丽的。

亲爱的游客朋友们，欢迎来到著名的黄山风景区。我是你们的导游，姓陆，大家可以叫我小陆。有些朋友可能不太熟悉黄山，现在就由我来给大家介绍一下。

黄山，是三山五岳的第一山，被列入《世界遗产名录》。有句话讲"五岳归来不看山，黄山归来不看岳，这样说来，黄山的美真是震撼天下。

游客们，现在我们来到了天都峰脚下。这座山峰高1829.5米，在光明顶、莲花峰之后。大家抬头看，还有若隐若现的山脉。大家听说过"黄山四绝"吧?没错，"黄山四绝"分别就是奇松、怪石、云海、温泉。

刚刚给大家介绍了壮观的"黄山四绝"，那么现在我就带领大家来亲眼观赏一番。现在，我们来到了奇松面前，这是十大松中的探海松，就在这鲫鱼背旁。探海松苍劲挺拔，又称"小迎客松"。大家再往远处眺望那一块块奇形怪状的石头，就是黄山怪石。怪石每块形状都不一样，有仙人指路、飞来石、猴子观海等，我就不一一细说了。

现在我们来到的是著名的黄山温泉。传说，黄山温泉包治百病，明清期间就有患皮藓者，只到这里洗了一次，立刻治愈。而生活中，黄山温泉的确有治皮藓的作用。

游客朋友们，今天我们的旅途就结束了，希望下次有缘再见!

欢迎大家来到位于安徽地区的黄山。今天由我和大家一起在黄山开始我们的探美之旅。首先，我先向大家讲讲黄山的历史吧。黄山东起绩溪县的大鄣山，西至黟县的羊栈岭，北起太平湖，南临徽州山区。1985年入选国家十大风景名胜。好了，现在我们开始登山吧。

大家可以一边登山一边欣赏风景。看，玉屏左侧，悬崖峭壁旁长着一棵松树。你们说，这是什么松呢?对了，就是在黄山有八百树龄的迎客松了。它一侧枝丫伸出，好像在欢迎远道而来的客人。游客们，再放眼看看其他松树，它们大多在悬崖峭壁边上纵横堆叠，形成各种奇妙的形状。那满山遍野的松树，把黄山装点得妙不可言。难怪古人说："黄山之美始于松。"

大家快看，那些千奇百怪的石头就环绕在我们身旁，有的像报晓的雄鸡，有的像狮子滚绣球，有的像龟鱼对望，姿态不一。山峰也千姿百态：笔架峰、飞来峰......最有特色的，要数那黄山第一高峰——莲花峰了。相传当年观音菩萨奉天帝之命来巡视黄山，把自己乘坐的莲花变成一座山峰。你们说，莲花峰的来历神不神奇?

大家再看看那茫茫的云海，大家一定想知道它是怎样形成的吧?原来，是因为黄山山高谷低，林木茂盛，日照时间短，所以水分不容易蒸发，雾气多。

请大家转移下视线，我们开始下山了。大家一定腰酸背痛腿抽筋了吧?现在，我们来体验黄山最后一绝——温泉吧。温泉的水常年保持在42℃，既可淋浴，又可饮用。大家可以先把衣服放在石头上，然后进温泉池泡一小时。一小时后，我在温泉池口等大家。

好了，今天的探美之旅到此结束，欢迎大家下次再来!

婺源森林覆盖率高达82.6%，古树名木很多，江西挂牌保护的名贵古树游11000余棵，我们婺源就有5500余棵，占整个江西的一半多。在以红色文化，绿色山水为旅游主打的江西，我们这方的绿色山水，更显得璀璨夺目，进入21世纪以来，即使旅游快速发展，县委县政府在开发过程中，依然坚持保护优先，以文化与生态的珠联璧合作为我县乡村旅游赖以生存和发展的根本，在发展乡村旅游的过程中，特别要注重对生态与文化资源的保护建设，增强了婺源乡村旅游资源的内在优势。对此，县委县政府重点实施了五大工程：一是绿化美化工程。通过造林绿化、封山育林、“十年禁伐阔叶林”等绿化工程，优化全县生态大环境;把油菜从传统的农作物种植上升到新的产业来培植，在三条精品旅游线路沿线茶园套种开花果木，每年套种梨树、桃树等带花苗木15万余株，打造“花海婺源”。二是文化保护工程。建立健全了县、乡、村“三级”文物保护管理体制，规划了古村落村民建房新区，缓解村民建房与古村落保护的矛盾，推进了“徽州文化生态保护实验区”建设。三是水体保护工程。严厉打击炸鱼、毒鱼、电鱼的行为，严禁化肥、渔药养鱼，切实保护水体生态;依法规范河道采砂，做到限地段、限季节、限量开采。四是环境保护工程。关闭“五小企业”近200家，尤其是20___年不惜年减少税收近千万元，关闭了年消耗阔叶木材近10万立方米的木材加工企业和高耗能有污染的电石企业;对主要公路沿线、景区景点坟墓4000多座进行了搬迁并绿化。五是城乡清洁工程。已建成全省首家县城垃圾处理场，县城污水处理厂也已建成投入使用;县财政平均每年安排每个行政村10000元卫生费，用于处理乡村垃圾，以此带动了群众自觉维护村容清洁。通过一系列举措，使全县的山更青，水更绿，环境更优美。

各位领导，本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临。

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间,南北蜿蜒约1公里，这里香山(东)与龙门山(西)对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门厥，史称“伊厥”。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊厥”而始称“龙门”。龙门石窟现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。石窟始凿于北魏孝文帝时(公元471～477年)，历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史。龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。其中莫高窟以壁画和泥塑为主，云岗石窟和龙门石窟以石刻为主。龙门石窟是我国佛教石窟艺术的杰出代表，比之云岗石窟，龙门石窟的跨越的历史年代更长，佛教造像艺术更趋完美。

佛教在东汉时期传入我国，到南北朝时，渐兴盛。南北朝时期的历代统治者大都信佛，同时为了利用佛教巩固自己的统治，统治者也大多极力推行佛法，所以在此时，佛教亦达到了第一个兴盛时期。在历代统治者推行佛法的程度上，以北魏孝文帝为最，这个有作为的少数民族君王，利用佛教推行了自己的政治改革。中国的三大佛教石窟，有两窟都是他统治时期开凿的。云岗石窟位于当时北魏的都城平城，历时 年，是我国石窟艺术的早期成就。孝文帝迁都洛阳后，又在洛阳开凿龙门石窟。龙门石窟的开凿历经北魏，隋、唐、五代，开凿历史达400余年，真实地反映了几百年来佛教艺术在中国的传播、发展。佛教到隋唐时期达到了鼎胜。由于佛教在人民群众中的传播和信仰，统治者利用佛教巩固统治的意图亦更加明显。隋朝的开国皇帝文帝杨坚，据传是在尼姑庵里诞生的，一尼姑断言：此儿所从来甚异，不可于谷间处之。尼姑说文帝为金刚转世。这一传说就记载在《隋书·帝纪》里面。这种金刚转世的神话其实是君权神授予的一种表现形式。由引可见佛教到隋唐时期在中国文化中的重要地位。

唐朝开国皇帝唐太宗，自己并不信佛，但为了其封建统治，太宗对佛教还是很重视的，贞观年间，玄奘往西方取经回来，太宗在西安慈恩寺为其提供场所，翻译佛教经卷，据说当时译经的有千余人。中西佛教经义实现了理论上的相互交融。到武则天时期，她为了在男权的社会里当上女皇，不断寻求理论上的支持，她的工具亦是佛教。龙门石窟奉先寺内那座最大的卢舍那佛像，是根据武则天的形象雕塑的。据造像铭载，武则天为建造此寺及佛像，曾“助脂粉钱两万贯”，并亲率朝臣参加了卢舍那大佛的“开光”仪式。

这一时期，佛教在普通大众的层面传播开来，民间笃信佛教的人激增。来自印度的佛教到此时已深深带上中国本土的特点，两者相互融合交错，佛教开始向着世俗化和本土化发民展。其时许多佛教新门派不断创建，出现了彻底中国化的佛教派别。佛教各个宗派的形成，标志着中国佛教达到了发育成熟期。反映在佛教造像艺术上，佛教造像更加贴近平民化，带有亲和力，普通的民众亦很容易接受起来。这在龙门石窟不同时期的窟洞造像中有明显的反映。

就是在这样的背景下，处于中华民族文化发源地的洛阳，也成为佛教的中心位置，龙门石窟在这种历史背景下，从北魏初建的规模上不断地扩大。龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同)迁都洛阳前后(公元493年)，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不断。四百余年间，王朝兴替，时光转换，然而，山河为证，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。

大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。

背面两侧边柱上的对联全文是：

南北峙分历经五朝终归一镇

古今融汇垂信八极长治万年

说的是古镇枫泾历来南北分治，南镇属浙江嘉善，北镇属江苏松江，一镇南北分治，这种奇特现象历经了唐、宋、元、明、清五个朝代，一直到了1951年3月南镇并入北镇，才统归一镇。尽管南北分治，但枫泾繁荣的商业经济，丰厚的历史文化，始终融汇一体，流传光大。

各位游客(领导、朋友)，现在大家即将步入我们古色古香的老镇区，大家看这座精巧雅致的门头，是典型的江南水乡建筑风格，门头正中刻着“唔呶喔哩”四个字，唔呶喔哩是地地道道的枫泾话，用普通话解释就是我的家里的意思。这个门头是我们镇上的迎客门，走过它就正式进入了我们的古镇区。大家再看一下这两边墙上刻的两幅顺口溜，它表达了枫泾的饮食文化。因为枫泾水网遍布，河道纵横，是鱼米之乡，所以水产特别丰富，每个月都可吃到新鲜的水产，这其中“五月拉司吃不厌，暴子弯转六月红”的拉司和弯转，请大家猜猜看是什么?拉司学名叫蟾蜍，别名叫望天鱼，俗称为癞蛤蟆，具有清热解毒的作用，据说初夏吃拉司，不会生痱子，拉司肉质细嫩，可红烧、可清炒、可椒盐、可熏烤，特别是熏拉司，色泽金黄、香气扑鼻、味道鲜美，是枫泾的一道名菜。弯转其实就是河虾，那弯转是我们枫泾人对河虾的一种形象的称谓，大家知道新鲜的河虾烧熟后就会自然的弯曲，因此得名。

人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。机不可失，时不再来，我有幸和妈妈一起乘着缆车登上了黄山。身临其境，被黄山的自然风光深深地吸引住了。

黄山以云海、奇松、怪石、温泉闻名天下。我见过大理石、花岗岩，却从来没有见过黄山的岩石。黄山的石头真奇呀，小的只有篮球般大小，大的有蓝鲸一样;黄山的石头真险啊，石头叠在石头上，好像一不小心就会滚下来;黄山的石头真怪呀，重重叠叠，底部只碰着一丁点儿，可它还是纹丝不动，像一位士兵，好像是用固体胶粘住一样。奇形怪状，形态各异，惟妙惟肖。

我见过阿里山和泰山，却从没见过像黄山那样的山。黄山的山真高呀，高耸入云，像一根针一样，直入云霄;黄山的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。

黄山的山真秀啊，像海豚、像婴儿、像巨象，千姿百态，还有若隐若现的云海缭绕着每座山峰，游客就像进入天上仙境，我们也成了天上的各路神仙。

黄山真的太美了，秀丽的风光举不胜举，让我流连忘返，导游说不同的季节呈现出不同的黄山，下次有机会还想去游黄山。

崀山六绝

崀山是最近开发的旅游景区，境内入与自然高度和谐，总面积108平方公里，辖八角寨，天一巷，辣椒峰，紫霞峒，扶夷江五大景区。崀山境内地质结构奇特，山、水、林、洞要素齐全，是典型的丹霞峰林地貌，在国内风景区中独树一帜。景区内丹霞地貌类型多样，集高、陡、深、长、窄于一体，会雄、奇、险、幽、秀于一身，尤其是一线天、天生桥这些很难发育的地貌奇观，崀山就多达10余处。据专家考证，崀山是目前全国乃至世界稀有的大面积丹霞地貌景区。看来，崀山被称为“中国丹霞之魂”并不为过，其中著名的景观有“崀山六绝”，更是堪称世界奇观：

第一绝是天下第一巷： 位于天一巷景区，全长238.8米，两侧石壁高120—180余米，最宽处0.8米，最)窄处0.33米，可谓世界一线天绝景。20__年，崀山天一巷入选中国世界纪录协会世界第一巷，创造了世界之最。

第二绝是鲸鱼闹海：位于八角寨景区，俯视峡谷，浮云飘渺，奇峰异石，时而露出头尾，恰似千万条鲸鱼在海中嬉戏;

第三绝是将军石：位于扶夷江景区，海拔399.5米，石柱净高75米，周长40米，沿夫夷江漂流而下，只见将军石背负青天，下临夫夷江，昂首挺胸，披星执锐，虎虎声威;

第四绝是骆驼峰：位于辣椒峰景区，峰高187.8米，长273米，有两处凹陷，分成骆驼头，骆驼背峰和骆驼尾，形象逼真，惟妙惟肖;

第五绝是天生桥：桥墩长64米，宽14米，高20米，桥面厚度5米，全桥呈圆拱形，划天而过，气势磅礴，被誉为亚洲第一桥;

第六绝是辣椒峰：位于辣椒峰景区，高达180米，头大脚小，恰似一只硕大无比的辣椒。

大家好!旅途辛苦了!“做美怀玉山水，唱响可爱中国。”欢迎朋友们前往钟灵毓秀的怀玉山风景名胜区观光游览、考察学习、休闲避暑。

首先，请允许我向朋友们做个自我介绍：我是__旅行社的导游__X(自我介绍要求精彩独到、令人印象深刻),很荣幸今天能够为各位嘉宾做导游讲解，预祝您们今天玩的开心，游的尽兴，预祝每一位朋友都能在我们这平均海拔一千米、年均气温16摄氏度的怀玉山天然大氧吧里，收获“清凉世界、世外桃源”中的独到体验。

我们的车子正平稳地驶向怀玉方向，时间大约需要1.5小时，朋友们刚到玉山，可能对玉山不是很了解，下面我将玉山的概况向大家介绍一下。

"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山"——唐代大诗人戴叔伦的两句诗，证明玉山是个古老、美丽、文明的地方。它位于江西省东北部，是江西省的东大门。介于东经117°52至118°25和北纬28°30至28°59于之间。东接浙江省开化、常山、江山三县市，南连广丰县，西邻上饶县和信州区，北毗德兴市。总面积1731平方公里，总人口62万。

关于玉山的由来，有一个美丽的传说，据县志记载：“天帝遗玉此山，山神藏焉，故名为玉山。”玉山始建于唐(周)证圣年(695年)，以境内有怀玉山而得名，距今已有1300多年的历史。境内怀玉山脉横亘西北，主峰三清山玉京峰，海拔1819.9米，是赣、浙、皖三省的天然屏嶂。令人称奇的是，玉山境内，冰溪河畔，有武夷山余脉逶迤东南，地势由西北向东南逐渐倾斜。

玉山是典型的江南丘陵地形，“五山、四水、一平畈”，属中亚热带湿润季风气候。玉山多河，河流总长385公里，气候终年温和，雨量充沛，光照充足，年平均气温在17度左右。自古以来就以山青水秀称著江南。1933年，著名作家郁达夫南行至玉山县城时，陶醉在玉山“半江青山半江城”的景色之中，誉称它为“东方的威尼斯”。

玉山交通便利，素有“八省通衢，两江锁钥”之称，属“豫章第一门户”，“江西的东大门”。浙赣铁路复线、320国道、311梨温高速横贯县境东西，县城接近两个机场，距衢州机场只有80公里，今年5月28号正式通航的上饶机场，将为人们的出游提供更加便捷服务。

下面我给大家介绍一下玉山资源物产方面的情况。玉山地阜物华，资源丰富。三清山、怀玉山是天然动植物资源宝库。以杉木、阔叶树、马尾松为主的森林面积达100万亩，总覆盖率为43.9%。有丰富的水力资源和丰富的地下水资源。

玉山境内矿产丰富，已探明矿产资源有28种，其中石灰石储量约33亿吨，居江西之首。石煤分布全县10多个乡镇，储量32亿吨，居全省第二。铝土地质储量135万吨，年可开采5000-12000吨。罗纹石储量丰富，罗纹砚是我县一大工艺特产，年出口30多万方。

玉山民风淳朴，书香浓厚，人杰地灵，1300多年的历史孕育出独有的山水文化和古风遗韵，享有“才子乡、博士县”美誉。唐代大画家阎立本墓、明代古城墙、清代考棚至今保存完好;北宋文学家杨亿、南宋钦点状元汪应辰、赣剧第一名旦潘凤霞等古今名人辈出;建国后，玉山县有我国自己培养的首批18名博士之一理论物理学家黄朝商，和现代著名医学家黄家驷、中国航天医学开拓者张祖德、著名国画家柳子谷、化学博士周庆祥，数学家谢庭藩等，一个62万入口的小县城，目前培养出博士600余人，硕士6000余名，遍布国内外，为家乡争光，为祖国作贡献。

在土特产方面，玉山是个农业县，粮食作物以水稻为主，经济作物以蔗、棉、油、豆为主，玉山黑猪，白鹅享誉国内外市场。玉山最为推崇、备受游客朋友喜爱的土特产有葛粉、黄金茶、白玉豆、香草菇等等。

玉山旅游资源得天独厚、众彩纷呈，自然风景、人文景观别具一格。一是国家级重点名胜风景区，世界自然遗产--三清山，位于县境北部，既是绝妙的自然景观，又是古朴人文景观的游览胜地，是我国道教的发源地。二是怀玉山风景区，是理想的避暑旅游胜地。这里有朱熹讲学的"怀玉书院";有全国爱国主义教育示范基地，闽浙赣革命根据地的一部分，是方志_等革命烈士的蒙难之地。三是三清湖风景区，区内溶洞群连，交相辉映，是不可多得的旅游、休假、娱乐中心。县城景区有武安山、阎立本墓、万柳洲、古城墙、杏花村、文成塔民俗文化园、七里街风情小镇等景观。

好了，现在我们在这块岩壁上看到刻有三个大字，谁来念念?这位小朋友说太简单了，是喝水的地方，还问怎么没有水呢?其实啊，这个字不念喝水的喝，为什么呢?听我给你们讲个小故事：相传古时涌泉寺开山祖师神晏法师在此诵经，嫌涧下泉水喧哗，影响诵经，便大喝一声止住流水，从此涧水改道东流，这里的溪涧也就干涸了。所以，这三个字念“喝水岩”。当然这只是民间传说，其实这时的地形按地质学上说是岩层断裂带，由于地壳运动，形成断裂面，地表水沿断裂面渗漏到地下去，当然就没水了，而不是一个人能喝水倒流的。这里到底是有水好还是无水妙呢?历代文人墨客在这里百花齐放，百家争鸣。宋代文人徐锡之在他的石刻诗上阐明了观点，看这块石碑上写到：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间，我若当年待师侧，不教喝水过他山。”他认为此处重峦叠嶂，不可无水，当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。近代文学家郁达夫到此曾大发感慨，他说“怪他活泼源头来，一去千年竟不回。”我们今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，为了弥补这一大遗憾，不知哪位古贤别出心裁，在此石旁题刻“无水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味无穷。

鼓山灵源洞一带，石谷深邃，这是地貌上的谷中谷景观。先贤们充分利用这里的石壁题诗刻字，使整个景观得以完整地保留，为鼓山增色生辉!1982年春，刘海粟大师87岁高龄时游览灵源洞，题了“胜于天竺”4个大字，赞美这里的风景和碑林。

朋友们，由于时间有限，还有很多景点没看到。希望大家有机会再到鼓山来，听那没听完的故事，看那没看完的美景，再度分享快乐的一刻!谢谢大家。

双叠瀑布游客您好!欢迎您来到双叠瀑布处。咱面前这条瀑布是双叠瀑布，长约50米，每两级为一叠，金鸡河左冲右穿形成四级飞泻下来，因此而得名双叠瀑布，看完后沿右边的爬梯走，经过中间一个自然形成的贵人低头处可看到藏在后边的一条小瀑布“藏秀瀑”。它象一淑女怕见生人那羞羞答答的样子，秀气之极，真是“养在深闺人未知，行到此处见芳姿”。鳄鱼滴泪及双龟弄涛游客朋友，欢迎您来到鳄鱼滴泪处。现在您看到凸出沟心的这块巨石像鳄鱼的头，上面常年滴水流淌，恰似鳄鱼的眼泪。鳄鱼石的上边不远处，河边又有两块凸向河心的巨石，恰似乌龟在戏水弄涛，故叫双龟弄涛。这两处巨石，都与蛟虬兄弟的故事有关。相传蛟龙被锁在崖内，虬为救兄，带着鳄鱼和乌龟夫妇行至此处。鳄鱼忽听到托塔李天王擒蛟时擂动的天鼓余音仍响彻云霄，吓得不敢前往，想到返回虬龙也不会饶了他的后果，不觉流出了眼泪。这一流泪不打紧，鳄鱼顿时化成了一块巨石。乌龟夫妇正行间，见前面鳄鱼不知怎的变成了石头，又一猛听得天鼓余音，也不敢前往，想顺水逃走，怎奈天怒难犯，欲逃不能，也化做了两块巨石。这则故事告诉了我们一个道理，为虎作伥者绝没好下场!金鸡引路(歇一歇)(分开讲)游客朋友，欢迎您来到金鸡引路的歇一歇景点处。从这里往前面至金鸡谷瀑布处的每一个景点，又都与王莽撵刘秀的故事有关。相传刘秀率队进了重渡沟，行至此处，已是五更时分，众将士人困马乏，迷失方向，便在此处歇息。刘秀就靠在路旁这块石头上。这时候，队伍里面开始人心浮动起来。有人悄悄议论：咱们跟着刘秀南北征战了几年，现在叫王莽追得精疲力尽。刘秀这人到底有无雄心大志，将来能不能得天下。若有，我们紧跟一趟也不枉;若无，不如趁早散伙。一个大臣提议：诗最能反映一个人的胸怀，咱们不如叫刘秀作一首诗。大家都认为这个主意好，纷纷提议让刘秀作诗。刘秀开始思考起来。这时，忽然前面传来一声鸡鸣，刘秀随口吟出：鸡叫头遍歇一歇。刘秀这一语出，众将士心凉一半，这叫啥诗?是顺口胡溜。有的人想离开队伍，提议作诗的大臣拦住说：他毕竟只吟出了一句，下面还有没吟完。等他吟完了再定不迟。于是，大家不情愿地随刘秀继续赶路。前面没有人烟，为啥会有鸡鸣?原来这鸡是玉帝派下帮助刘秀完成帝业的金鸡，给刘秀指引道路。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，

奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

大家好，今天我来带领大家游览文峰塔。

文峰塔是一座非常独特的塔，位于安阳市古城内西北隅，建于后周文顺二年(952年)，迄今已有1000多年的历史。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。1720_年(清乾隆三十七年)，彰德知府黄邦宁主持重新修建天宁寺和塔。他认为塔与南边的孔庙(在今安阳市西大街小学校内)相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。

文峰塔位于安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔;又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年距今已有一千余年的历史。文峰塔比较独特。

那么文峰塔到底独特在何处呢?现在我们来远观文峰塔。大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，在于其一反常规，塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。

现在我带领大家来走进文峰塔所在处——天宁寺。文峰塔的最下面是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。

圆形莲花座上就是塔身了，塔的最下层塔身较高，四周正面各有一门，其中正南面为真门，其他为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱。

关于文峰塔还有一个美丽的神话呢!说：鲁班和托塔天王打了个赌，托塔天王说：“你要能在一夜之间建出一座塔，我就称你为王!”鲁班说：“好呀!”鲁班吩咐了两个人，一个人建塔的上半部，一个人建塔的下半部。托塔天王看见塔马上就要建好了，就放鸡鸣叫。这时鲁班着急了，便迅速把已经建好的塔的两部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。没办法，虽然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就这样输了，文峰塔也就随之而成。

现在大家可以自由登塔游览了!

大家好，我是这班车的导游，我叫，大家可以叫我*导，今天，我们要去龙门石窟游玩，龙门石窟建于公元493～920xx年，批准时间为20xx年11月，龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一，石窟南北长大约1000多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。 龙门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳(公元494年)前后，迄今已有1500多年的历史。 龙门石窟大家都知道，我国有四大石刻艺术宝库。它们分别为甘肃敦煌得莫高窟，山西大同得云冈石窟甘肃天水得麦积山石窟，而另一个呢，就是我们今天要去参观得龙门石窟了。龙门石窟位于洛阳市南13公里处，行车约40分钟，那里不仅是著名得历史名胜，而且是自然风光很迷人得地方。整个龙门石窟由两山组成，一山为香山，因古代得时候，山上长有一种含香味得植物而得名。唐代著名大诗人白居易就长眠与此，白居易晚年在洛阳居住了20xx年之久，名号为香山居士，逝世之后就葬在这座山得山脚下。另一座为西山，也是我们今天参观得主要景点。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相传两山本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山，两座山远远望去，就好像一个天然得门阙，中间又有一条伊河自南向北流过，故称伊阙。可谓两山对峙，伊水中流。龙门山色，自古就被喻为洛阳八大景之首，是洛阳地区最好得风景区。自唐代以来，皇帝被喻为真龙天子，凡是与皇帝有关得东西统统用龙来命名。比如皇帝穿得衣服叫龙袍，皇帝住得地方叫龙庭等等。那么，位于皇宫龙庭南面得门，就得名龙门。我们常常说一句话：“外行看热闹，内行看门道”。看景点也是如此，不管多著名得景点，如果你不了解它，不懂得它得背景，历史，意义，你就看不出个所以然来。甚至没什么好看得，仅仅只是到此一游而已。但是如果你掌握这些情况以后，你就会觉得你所看得东西是非常有价值得，是值得一看得，所以，在看龙门前，我给大家详细介绍一个龙门石窟龙门石窟。

在北魏太和年间(447-499)北魏孝文帝迁都洛阳前后就在此营建，它不是一个朝代某一个时期兴建而成得，而是陆续开凿，经历了众多得朝代，相继大规模营建得。开凿时间长达400多年之久，距今已有1500多年得历史了，我们以前可能也看到很多景点，但那些大多都是明清或者后来重建得，而龙门石窟确实从1520xx年前遗留下来得。现有佛像十万余尊，佛窟，佛龛2100多个，碑刻题记3600多块，洞内造像多为唐代河北魏时期开凿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能会问，朝代不同，我们要怎么区分哪个朝代得呢?洞窟中虽然都是佛或菩萨，但它都有一个特点，就是跟当时得世俗相结合得，唐代呢，有一个众所周知得审美观点，就是以肥为美，当时人们认为胖才是美，像唐代得武则天啊，杨贵妃杨玉环啊，她们都是除了漂亮以为，都有一个共同得特征，就是丰满。所以，唐代得造像都有圆润丰满这样一个特点。等一下到龙门石窟以后，大家可以找一下，脸庞，肩膀，身材浑厚，圆润得那种就是唐代典型得造像，而北魏，则以瘦为美，北魏造像>得特别是：瘦骨清风。所以高高瘦瘦得，很清秀得那种就是北魏得造像。在这里，我已经清楚得讲过了，所以到了龙门以后呢，我要考一考大家，看看你们能否分得出唐代和北魏得造像。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520xx年开凿直到520xx年停工，历时长达20xx年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖

弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，

奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

Dear tourists, welcome to visit the Shuidonggou ancient human culturalsite. Shuidonggou site is located in Shuidonggou village, Linhe Town, LingwuCity, Ningxia. It is 30 kilometers away from Lingwu City in the south, 19kilometers away from Yinchuan City in the west, 11 kilometers away from Hedongairport, and connected with Ejian banner of Inner Mongolia in the north,covering an area of 7.8 square kilometers. Scientific research found thatShuidonggou area is the holy land of human reproduction 30000 years ago. In1923, French paleontologists de Rijin and sang Zhihua discovered a prehistoriccultural site here. Through excavation, a large number of stone tools and animalfossils were unearthed. Therefore, Shuidonggou became the earliest Paleolithiccultural site in China, known as "the birthplace of Chinese prehistoricarchaeology" and "the historical witness of cultural exchanges between China andthe west". In 1988, it was listed as a national key cultural relics protectionunit, and in 20__, it was rated as AAAAA tourist attraction by the NationalTourism Administration.

Dear tourists, Shuidonggou site records the historical witness of ancienthuman reproduction and struggle with nature, and contains rich and preciousprehistoric materials. It is the only Paleolithic site officially excavated inthe Yellow River area in China so far. Over the past 80 years, through sixarchaeological excavations, more than 30000 stone tools and 67 fossil animalshave been unearthed in Shuidonggou. Among them, some stone products, tools andstone making and repairing techniques, which form the basis of Shuidonggouculture, can be compared with the stone tools of moste and orina periods inEurope, West Asia and North Africa. In particular, a large number of lewalowastone cores unearthed are close to the shape of orina culture, which is quiteancient in Europe. For this phenomenon of distant distance and culturalsimilarity, foreign famous archaeologists believe that it is "the assimilationeffect of human long-distance migration". The culture represented by Shuidonggousite plays an important role in the study of the origin of regional stonetechnology tradition, the excavation and variation of ancient culture, and themigration, diffusion and exchange of late renewal human beings in NortheastAsia. It is of great significance to the comparative study of eastern andWestern cultures more than 30000 years ago.

Dear tourists, Shuidonggou area is also a Grand View Garden of militarydefense buildings in northern China, such as the Ming Dynasty Great Wall,beacon, Castle, gully, pier, etc. In the nature reserve, the great wall windingeastward, the mound and Hough towering on the high platform, the simple andmysterious castle, and the winding and deep ditch make people dizzy. It makespeople think of the heroic scene of "the first soldiers holding spears to fightagainst the base, and the general pulling out Swords to chase Hu soldiers".Shuidonggou is located in the southern margin of Ordos platform. The Yadanlandform created by nature makes it full of powerful and peculiar charm ofbarren valley. After tens of millions of years of wind and sand carving anderosion, there are more than 20 unique native forest landscapes, such as ghostcity, wotuoling, motianya, duanyungu, Tamarix Valley, etc., which make peoplemarvel at the sight and sigh at the end of time. After more than two years ofdevelopment and construction, Shuidonggou tourist area has become a tourist areaintegrating tourism, scientific investigation, leisure and entertainment, andmilitary exploration. With the opening of Shuidonggou site museum, Shuidonggouscenic area has added new highlights.

Dear tourist friends, now we come to the most mysterious Tibetan soldiercave in Shuidonggou. Now we see a black hole on the cliff, which is the famousTibetan soldier cave. The so-called Tibetan soldier cave is a tunnel where thegarrison of hongshanbao turns from the ground to the ground, conceals the army,protects itself, waits for an opportunity to attack, or sets up an ambush in anopen place. This is the only and most complete ancient three-dimensionalmilitary defense system in China. In the defense system of the great wall of ourcountry, the Great Wall, the castle and the underground hiding soldier cave areclosely linked, but they are not in the whole country. This is the onlyplace.

The Tibetans cave, now in front of you, is the earliest tunnel warfare siteand prototype in China. If we can say that the tunnel warfare between the EighthRoute Army and the guerrillas during the Anti Japanese war can make the enemyscared, we can imagine that more than 500 years ago, the frontier garrison ofthe Ming Dynasty blocked the invaders out of the Great Wall with the same wisdomand courage. In the past, due to the lack of development, there was no conditionto enter the cave for sightseeing. People only know that the road of zangbingcave is like a labyrinth. In addition, the cave roof collapses, many places arecovered by soil, there are traps in the cave, and there may be snakes andscorpions. Therefore, people dare not go far into the cave. No one can tellexactly what is inside the cave. In this way, the cave becomes a very mysteriousplace for people to fear.

Now, we can safely go in and have a good look, but you must follow me andfollow the route guided by the signs to prevent you from getting lost and unableto get out.

We should be extra careful and pay attention to safety!

Dear tourists, now we come to Shuidonggou Ruins Museum. The museum, with aconstruction area of 4308 square meters and a shape similar to the stone toolsunearthed from Shuidonggou, is the only theme museum in Northwest China todisplay the cultural features of the Paleolithic age. On the basis of thevisiting function of traditional museums, it integrates artistic, literary andhigh-tech elements. With 270 degree super large halfview, real scene, phantomimaging and other display forms, combined with the application of the worldsmost advanced sound, light, electricity, adjustable seismic platform and othertechnologies, it truly reproduces the happy fishing and hunting life of ancientpeople 30000 years ago, the production scene of making stone tools, and theheart shaking disaster scenes such as rainstorm, flood, landslides, etc., withbeautiful and realistic images The artistic conception makes tourists quicklyintegrate into the 30000 year life scene. 30000 years is a long time, but inShuidonggou Museum, time is no longer a distance. High technology allows you totravel 30000 years in an instant. It creates a new form of Museum exhibition inChina, and is the only and largest indoor audiences interactive experiencePavilion in China.

朋友们，大家好!欢迎来到美丽的“榕城”福州，我是___旅行社导游___。

福州有句古话“左旗右鼓，全闽二绝”，今天，我们就游览这其中的一绝——鼓山。鼓山位于福州东南部，是我省历史悠久的文化名山，也是省级十佳风景区之一。相传峰顶有一巨石形状象鼓，每当风雨交加，雨水拍打在石头上就会发出“咚咚”像敲鼓一样的声音，因此而名鼓山。还记得昨天我们在厦门鼓浪屿看到的鼓浪石吗?也是因为海浪拍打岩石发出“咚咚”的鼓声而得名的。它们还真是“天设一对，地造一双啊!南宋著名理学家朱熹在鼓山留下了“天风海涛”的文坛佳话，林则徐也留下了“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的千古绝唱。自宋代以来历代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多达480多处，各种字体全有，琳琅满目，犹如一座天然石刻书法宝库，被誉为“东南碑林”。

朋友们，现在让我们进入这满壁生辉的书法艺术殿堂去一饱眼福吧!看!洞口的“灵源深处”4个字是清代住山僧元贤所题，表面文意指示地名，而内在深意却是告诉后人，这一带的题刻是前人心灵深处的感情抒发，是高雅的文化殿堂的展现。

沿着陡峭的石阶而下，大家可以看到周围山势迥异，景色清幽，仿佛到了人间仙境，世外桃源，来深吸一口气，是不是有心旷神怡的感觉呢?

潜溪寺：好，现在我们来到的是龙门西山第一个皇室经营的洞窟潜溪寺，它开凿于唐高宗初年(650-655年)因在开凿此石窟时发现地面之下有暗流涌出，所以称潜溪寺。传说唐代有个叫李藩的宰相曾经在此建过别墅，清代又有人在这修建了木构窟檐等建筑物。那我们可以看一下主室窟平面呈马蹄形平面，穹窿顶，继承了北朝的一些特点。洞内的造像布局为：一佛、二弟子、二菩萨、二天王，七尊式。正壁主尊佛为唐代流行的阿弥陀佛，像高7.38米，着褒衣博带式袈裟，袒胸，结跏趺坐于方形须弥座上，面容饱满，嘴唇丰厚，颈部有三道深深的蚕节纹(肉痕纹，这一点胖人都有，体现了唐代造像的一大特点，以胖为美)，姿态娴静。左手置左膝上;右手上举，施说法印，说明阿弥陀佛正在讲经说法。他是西方极乐世界的教主，佛经上说凡愿往极乐世界之人，只要专念他的名字，死时他便会来接引前往极乐净土，这就是僧众口中常念“阿弥陀佛”的由来。特别值得指出的是，立于左右两侧仰复莲束腰座上的观世音和大势至菩萨，那种造型的敦厚，比例的舒适，线条的流畅，仪态的文静，是难得的艺术形象。龙门唐代窟龛的大型菩萨造像，以这两尊最为优美。万以南壁右胁侍大势至菩萨更为传神。

安阳，简称殷、邺，七朝古都，有3300多年的建城史，500年建都史，是早期华夏文明的中心之一，中国八大古都之一、中国历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家级园林城市、中国航空运动之都，是甲骨文的故乡，《周易》的发源地，中国文字博物馆、红旗渠、曹操高陵所在地。被考证的华夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青铜器——司母戊大方鼎在这里出土。安阳殷墟是世界公认的现今中国所能确定的最早都城遗址，有“洹水帝都”“殷商故都”“文字之都”之美誉。

安阳位于河南省的最北部，地处山西、河北、河南三省的交汇点。西倚巍峨险峻的太行山，东联一望无际的华北平原。现辖一市、四县、五区、一个国家级高新技术产业开发区(安阳国家高新技术产业开发区)、一个国家级经济技术开发区(红旗渠国家经济技术开发区)、一个省级高新技术开发区(安阳中原高新技术产业开发区)和九个省级产业集聚区。东经113°37′-114°58′、北纬35°12′-36°22′之间，地处晋、冀、豫三省交汇处，西依太行山脉与山西接壤，北隔漳河与河北省邯郸市相望，东与濮阳市毗邻，南与鹤壁、新乡连接。西部为山区，东部为平原。

室外

这是水洞沟景区的标志性建筑，它仿照水洞沟出土的编号为9号的尖状器，用现代材料放大制作而成，高8米，宽5.6米。水洞沟文化遗址的旧石器，是用十分坚硬的硅质灰岩打制而成的，这说明水洞沟人已经掌握了比较先进的打制技术。可以看出，尖状器打制比较均匀、平整，器形端正，左右形状比较固定，这是水洞沟文化中具有代表性的器物之一。此种类型的尖状器，在我国同时代其他遗址中很少见，属于水洞沟独有的器形之一。025 一号考古发掘点 室外

这里便是当年的考古现场，分布成台阶状的为二号发掘点，它是第五次考古发掘留下来的剖面，这里不仅发掘出大量的石器和石制品，还发现了用火痕迹。

呈凹槽状的是一号发掘点，自1923年始，前四次考古发掘都在此区域进行，共出土动物化石和石制品一万多件，这两个点也是12个发掘点中最重要的两个点。

芦花谷 室外

眼前的这段深沟峡谷，可直接到达原清水河的源头，灵武清水营。近年来，由于降水量少，边沟补水困难，沟底河床露出，遍布鹅卵石，其间只有涓涓细流流过。后经我公司进行保护性地开发利用，沟内已培育成长约一公里的“芦化谷”，春夏芦苇摇曳，一片葱绿可爱;秋冬芦花如雪，白色的芦叶瑟瑟两岸是高约15米的断崖峭壁，它们共同构成了独具特色而又充满神秘色彩的塞外景观。

游客们：

大家好!欢迎来到世界遗产——黄山风景名胜区，很高兴能成为大家的导游。我姓庄，叫我小庄就能够了。

此刻我们正在去黄山的路上，我就利用这段时间向大家简单介绍一下黄山吧!黄山位于中国安徽省南部，南北约40公里，东西约30公里，总面积约1200平方公里。徐霞客曾说过："五岳归来不看山，黄山归来不看岳。"究竟黄山有什么奇特的景色值得徐霞客这样高度的评价呢?呆会儿大家就身临其境体会一下吧!

黄山以奇松、怪石、云海、温泉四绝而闻名中外。景区上下"无石不松，无松不奇。"奇松最著名的有迎客松、卧龙松、黑虎松等;黄山怪石不计其数、千姿百态、妙不可言，"猴子观海"、"松鼠跳天都"等更是石中怪杰;那如雪的白去，汹涌在千峰万壑之间，似滔滔大海，瞬息万变，高耸的山峰则成了时隐时现的小岛，在云海中呈现出动态的美;被称为黄山四绝之一的温泉，又名朱砂泉，具有必须的医疗价值，__同志曾为黄山温泉亲笔题写了"天下名泉"四个字。

黄山之美，是大自然的造化，身临其境，方知其绝。期望在大家在这度过一个欢乐的旅程。

下面我们就到了太阳岛，大家一定听过郑绪岚的《太阳岛上》吧!太阳岛位于松花江北岸，与市区仅一江之隔，总面积达三十八万平方公里，很多年以前，这个岛屿盛产鳊花鱼，女真族鳊花鱼的发音是“太宜安”所以这个岛就被人称为太宜安，久传至今被称为太阳岛。太阳岛四面环水，是著名避暑胜地，我们到了太阳岛上，主要参观太阳岛公园，在公园里树木茂密，全岛遍植各种树木100种30多万珠，树种有江松，樟子松，落叶松，杨树，柳树，榆树，还有丁香等。整个公园面积是114公顷，园内建有水阁云天，青年之家，水榭，哈尔滨中日友谊园等游乐场所，一幢幢别墅式的建筑隐现在树丛中富有浓厚的欧式情调的“水阁云天“是园中之园，园内有长廊，方阁，荷花湖，太阳湖，太阳山和瀑布，平台遥望可以观赏到不同角度的岛上风景，冰雪节期间，还在此举行每年一次阿的国际及国内雪雕比赛。

雪雕也叫雪像，它是以雪为材料调出千姿百态，异彩纷呈的各种不同形状的艺术形象以供人们观赏和娱乐，他有两种表现形式，即雕和塑，雪雕则是选用雪和水进行塑造，在零度一下将雪和水搅合后，通过冻结粘合，可以塑造各种形态，创造出不同的艺术形象我国的雪雕艺术活动是六十年代初期发展起来的，1988年1月在太阳岛公园组织了首届群众雪雕比赛，以后每年举办一届吸引日益众多的中外游客。