湖北高考查分时间表合集20篇

东湖，位于武汉市之东。一九八二年被国务院列为首批国家重点风景名胜区。整个风景区面积八十八平方公里，规划建设范围七十三平方公里，约占市区面积的四分之一。每年接待游客二百多万人次，是武汉市最大的风景游览地。

秀丽的山水、丰富的植物、浓郁的楚风情和别致的园中园，是本风景区的四大特色。东湖湖水面积三十三平方公里，浩渺、明净;港汊交错，岸线曲折，有九十九弯之称;且一半的岸线被三十四座山峰环绕。山下有湖，水中有山。登高峰而望清涟，踏白浪览群山，视角不同，可体味到不同的山水之精妙情趣。充沛的雨量和光照，湿润的气候和平原湖面山陵相间的地貌环境，孕育出东湖丰富的植物资源。据统计，风景区内有雪松、水杉、池杉、樟树等各类树木二百五十多种;景区内有梅花、荷花、桂花、樱花、杜鹃花、菊花等各类木本花、草本花和水生花达390多种。花卉中，最著名的要数梅花和荷花。两花的品种各收集了一百四十多个和三百多个，为全国之最，栽培技术和研究水平均领先全国。基于此，中国花卉盆景协会将"中国梅花研究中心"和"中国荷花研究中心"设在东湖风景区。湖北为古楚国腹地，根据历史典籍和传说，东湖风景区建设了一批以楚文化为内涵的风景点。如纪念屈原的行吟阁、屈原塑像、屈原纪念馆;楚人进行贸易商贾的楚市;楚之始祖祝融塑像;更有气势磅礴的楚天台和《离骚》碑刻，显现出八百年楚国经济文化的辉煌和博大。东湖还建有全国第一座寓言雕塑园，湖北最大的盆景园，全国四大梅园之一的磨山梅园，以及杜鹃园、蔷薇园、水生花卉园等十三个植物观赏园，这些处于景区之内的"园中园"，在造园手法上借鉴于苏州园林，亭台馆榭、小桥流水、曲径通幽等传统工艺水平，在环境布置上则以植物见长，自然流畅，给游客留下更大的活动空间。

东湖四季皆可游览，素有“春兰、秋桂、夏荷、冬梅”之美誉。三月兰花四月樱，湖面平如镜，鸟雀唱山林;七月流火，热不可当，湖水之浸润，区域气温低于市内平均气温，入泳场以消暑，倚繁荫而纳凉，攀山顶可采风，秋高气爽，桂蕾绽放，十里飘香，万株红叶，层林尽染;隆冬严寒，瑞雪纷扬，磨山数百亩梅花吐蕾绽放，疏影横斜，冷艳暗香，淑女雅士，纷至沓来。

各位游客朋友：

大家好!很高兴有机会为大家服务。我是来自重庆中国青年旅行社的导游，我姓温，大家可以叫我小温。在大家游览重庆的期间，我会竭尽所能为大家服务，如果小温有做得不好的地方，希望大家能够提出来，以便我的改进;做得好的地方，也希望大家能给予我肯定，以增强我的信心。我预祝大家的这次旅途，玩得开心，吃得撑心，住得舒心。谢谢大家!

游客朋友们，现在，我们从朝天门出发，就开始了我们的三峡之旅。大家都说：“不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。”在我们的三峡之旅开始之时，我给大家介绍一下长江三峡的整体情况。

一开始讲长江三峡，就不得不说说长江。众所周知，长江是我们的母亲河，中国第一长河，世界第三长河，发源于青藏高原的唐古拉山，流经我国青海，西藏，云南等11个省市，最后汇入东海，全长6300多千米，流域面积占我国国土面积的1|5。

长江自西向东流淌，在重庆境内约长683千米。长江流经重庆奉节时，冲破了那里的崇山峻岭，奔腾而下，就形成了我们今天即将见到的，雄伟壮丽的长江三峡。长江三峡是“中国十大风景名胜”之一，“中国旅游胜地四十佳”之首。它由瞿塘峡、巫峡、西陵峡及中间的峡谷地带组成，西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，横穿奉节、巫山、巴东、秭归和宜昌5个县，全长193公里，它以“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”而驰名。

杜甫的诗句“众水会涪万，瞿塘争一门”讲的就是，长江三峡的第一峡——瞿塘峡。瞿塘峡西起重庆奉节白帝城，东到巫山大溪镇，全长8千米，是三个峡中最短的，却是最雄伟壮观的。

第二个峡是巫峡。巫峡西起巫山大宁河口，东到湖北巴东关渡口，全长45千米，以幽深秀丽著称，固有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱来赞美巫峡。

最后一个峡便是西陵峡。西陵峡西起湖北秭归香溪口，东到宜昌南津关，全长70千米。曾经的西陵峡以滩多水急而著称，但由于三峡工程蓄水的原因，这里的水势已变得平缓，高峡出平湖，除部分景观淹没库底之外，多数绮丽风光依然如旧。

位于西陵峡内的长江三峡水利枢纽工程，即三峡工程，是目前世界上最大的水利工程，也是我国有史以来建设最大型的工程项目。三峡工程建筑由大坝、水电站厂房和通航建筑物三大部分组成，坝高185米，总装机容量1820千瓦时，年发电量847亿千瓦时，蓄水位为175米。三峡工程具有发电、防洪、通航三大作用。

游客朋友们，在我们的这次三峡之旅的途中，我们会经过像白鹤梁，丰都名山，石宝寨等等，著名的名胜遗迹，接下来，我们就去云阳的张飞庙看一看。

张飞庙又名张桓候庙，始建于三国蜀汉末年，距今已有1700多年的历史，可谓历经沧桑，经久不衰。但是，由于三峡工程的蓄水，张飞庙会被淹没水底，于是，国务院为张飞庙量身定做了搬迁的保护项目。从1998年开始，经过了6年的艰辛工作，终于将张飞庙从云阳的飞凤山搬迁至现在的盘石镇。张飞庙现在90%的构建都是从老庙拆迁来的材料，仍然保持着老庙的地理特征。

张飞庙有“巴蜀一胜境，文藻一胜地”之誉。这个称誉到底是怎么来的呢?大家听我细细道来。张飞庙是一组完美的古建筑群，它依山取势，坐岩临江，层层叠起，错落有致，庙内殿宇巍峨，古朴厚重，有“巴蜀一胜境”之誉，当之而不愧。文人骚客，每每游览了张飞庙之后，都会为张飞庙之美景所触动，于是，挥毫赋诗，留下了很多名人字画碑刻、楹联等在张飞庙里，所以，人们就称张飞庙为“文藻一胜地”。

讲了张飞庙的这么多，我想大家已经知道，张飞庙是为纪念三国时期蜀汉名将张飞而建。蜀将张飞，刚毅勇猛，一代英雄为古今很多人所敬仰。很多游客朋友可能要问，为何张飞庙会建在云阳，这儿与张飞南征北战的地方都没有明显的联系?相传，三国时期，吴蜀交战，关羽战败而死，当时张飞正驻守阆中，听闻自己的兄弟被杀害，心中怒火重重，立即召集兵马，准备出征伐吴，为关羽报仇。他的部下张达、范疆知道这次出征很难胜利，可他们又害怕张飞的威武，于是，趁张飞醉酒睡着之时，将其杀害，并取下头颅，准备投奔吴国。殊不知，吴蜀谈和了，两人听说后，惊恐万分，将张飞的头弃之长江。当天，一渔夫在打渔时打捞起了张飞的头颅，便将他的头葬在岸边。后来，当地的百姓还为其修建了寺庙，就是最早的张飞庙。因此，就有了张飞“身葬阆中，头葬云阳”的奇妙传说。

张飞庙内的主要建筑有结义楼、正殿、旁殿、助风阁、杜鹃厅等。

各位游客朋友，现在，我们来到了“结义楼”，顾名思义，它是以刘备、关羽、张飞桃园三结义而命名的。这是一个三层的木结构建筑，红柱黄瓦带藻井，典型的盔顶式建筑。进了结义楼，大家请看我们的右边，我们抬头可见台基上：刘、关、张三人高举酒杯，仰天长望，结义为兄弟的那一派豪情。这组雕像，形象生动的将当年三位英雄洒血祭天，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死时的那份慷慨、悲壮再现在我们眼前，让我们不禁想感叹三位英雄的豪爽.

现在，我们的武当之旅就要开始了。武当山位于湖北省西北重镇十堰市下辖的丹江口市境内，东依历史名称襄樊，南连苍茫千里的神农架，西接车城十堰，北临丹江口水库。它是著名的道教圣地，同时也是世界文化遗产。

武当山的自然景观以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特征。环绕主峰的众峰争雄斗奇，但却又都俯身颔首朝向主峰，形成“七十二峰朝大顶”的奇观。武当山四季景致各异，但是它“冬寒而不寒，夏热而不热”，是我国避暑胜地之一。

武当山秀丽的自然景观让人叹为观止，但武当山的文化景观更是引人入胜。武当山是目前全国最大的道教活动中心，使它名扬天下的一是它浓郁的道教文化及各处宫观中丰富而精致的铜铸文物。

另一个就是素有“北宗少林，南尊武当”之说的武当武术。武当武术是中华武术中的瑰宝，饮誉海内外。武当功夫又称内家功夫，它历史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武当道士张三丰集其大成，他创立了武当内家拳，被誉为武当武术的开山之祖，为武当武术的发展奠定了基础。

说完了道教文物和武当武术，我们再来看看武当山的古建筑。武当山的古建筑以规模宏大、气势雄伟著称于世。它始建于唐，宋元两代均有重修，在明代达到了鼎盛时期。整个建筑按“真武修仙”的道教故事而设，因山就势，错落有致。有的建于高山险峰之巅，有的建于悬崖峭壁之内，有的迂回于深山丛林之中。整个建筑群荟萃我国古代优秀建筑法式，达到了建筑与自然的高度结合，犹如我国古建筑成就的展览。

说了这么多，我想大家都有些迫不及待了，现在我们已经来到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅吧！

现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。因为这块地方周围的风峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝就封它为“紫霄福地”。殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他们形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品，我右手边放着的这根12丈长的长杉木，传说是从远方突然飞来的，因此叫做飞来杉，据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端可以听到清脆的响声，因此又叫“响灵杉”，至于它为什么飞来这里，我想，可能也是为这里的美景盛名所吸引吧！

武当山有36岩，现在我们就来到了被认为36岩中最美的南岩，武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现，这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁，石梁悬空深出2.9米，宽只有30厘米，上雕盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。为安全起见，我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方，心诚则灵嘛。

我是您们的导游员(讲解员) ___，下面将由我陪同大家一起游览并做讲解，希望在我们的共同努力下，一起去领略这个全人类共同财富的神韵和它背后的神奇故事。

在进入陵区游览前，我先就明显陵向大家做一个大致的介绍：

我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓，稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了，明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了?那我要说了，你知道的没错，我讲得也没错，不仅明朝没有，中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人，因为他是中国历史上，也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人，这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝，而在他死后被他儿子，后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝，而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵，嘉靖皇帝在位40 余年，动用了国库 40 余年的库银，几万名劳力建设了 40 多年，才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵，也是全世界规模最大的皇陵之一。

显陵，是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的，这主要是因为显陵有着明显的优势。首先，它完整地保留和体现了封建礼制，起着承上启下的作用，并影响到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢，为历代帝陵绝无仅有!中国没有，全世界也没有第二座!金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次，显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则，将山水作为陵墓的有机组成部分，统一布局。建筑依山就势，错落有致，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是，显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。

显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准，连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹，说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道，大家游览完显陵后会有什么感想!会有什么的评价!好，各位，现在你们已经踏上明朝皇家陵地，请保持肃静，由我把大家带回到明朝……

首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”，上刻“官员人等在此下马”八个大字，为嘉靖年间宰相严嵩手写，在我国封建社会，帝王的尊严是至高无上的，陵区被视为神圣的禁区，不仅老百姓不能随便出入，即使是朝廷命官到此谒陵，也必须在此下马，这块碑在当时具有法律作用，违者将受到严惩，同时，它是显陵重要的标志性建筑。

继续向前，到达第三道瀑布，它是泻玉瀑。泻玉瀑兼具了九影瀑的壮美与情人瀑的柔和，流水贴崖壁而下，卷起白色水花，好似滚珠泻玉。泻玉瀑名字由此而来。我们将从这里乘坐索道上山。索道两人一组，请大家自由组合。在坐索道的时候注意看你们的左手边，你们将从空中看到剩下的两个瀑布，淑女瀑和银弓瀑。

经过20分钟的空中漫步，大家就来到了海拔1660米的天屏峰了，从这里俯瞰，荆楚大地尽收眼底。往右手边方向走一点便是一个石碑，上面刻着“皖鄂交界地”。现在我们走的这条路就已经是安徽省与湖北省的交界处了。毫不夸张的说，您的左脚在湖北，右脚在安徽。正所谓一脚跨两省，放眼望江淮。在这块碑的背后还有5个字，刻着江淮分水岭。没错，这里便是长江与淮河的分水岭。您上山时看到的瀑布山泉都属于淮河水系，过了这里，在山的另一侧，这边都是长江水系了，这就好比人的一生，出生时大家都在原点，选择不同的路，就会拥有完全不一样的风景，因此选择是非常重要的，每一次选择的背后都是一个机会，这告诉我们，大家要把握住人生的每一次选择。再往前走，眼前的山峰就是马头峰，大家看像不像一匹正在低头吃草的骏马呢，这是马嘴，背上的松树就像马的鬃毛，非常的形象。其实这座山峰还暗藏玄机呢，如果大家从右往左看，像不像一只骆驼?那边是两个驼峰。这边是骆驼头。古诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这是这个道理。

现在我们眼前的是神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方，史书记载“神农母安登，就是华夏民族的始祖炎帝神农，这个洞被后人称为神农洞，都有同一个结论：炎帝神农是人不是神，洞前这三个石板和石墩子是古人为了祭祀炎帝神农而放置的祭祀器皿，为撰写的神农洞记，炎帝神农故里风景区的游览到这里就要结束了，朋友们，现在我们眼前的是神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方。史书记载“神农母安登，感龙而生炎帝”于此。相传，

朋友们，现在我们眼前的是神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方。史书记载“神农母安登，感龙而生炎帝”于此。相传，盘古开天地的时候，有一个名叫安登的美丽少女，天天到烈山上采摘野果，有一天安登采食的篮子装满了，安登也累了，她来到此洞，倚着洞壁不知不觉睡着了。安登做了一个甜美的梦。她来到美丽的姜水边，五彩霞光突然笼罩整个烈山大地，天空中一道灿烂的金光闪过，一只龙头浮现在霞光中，巨龙拨云辟雾，腾空而下，化作一英俊少年来到安登身边。后来安登住进洞内，并于农历四月二十六生下一个胖小子。安登十分高兴，为他取名“石年”。这个石年，就是华夏民族的始祖炎帝神农。这个洞被后人称为神农洞。

传说终归是传说，但史书的记载和史学家的论说，都有同一个结论：炎帝神农是人不是神。洞前这三个石板和石墩子是古人为了祭祀炎帝神农而放置的祭祀器皿，分别为石牍、无头石猪、无头石羊，祭祀的时候人们便把羊头和猪头放在只有身子的石羊和石猪上，用以供奉始祖。在我们的右侧，为撰写的神农洞记。

二十五、欢送语

好了，各位游客朋友(领导)，炎帝神农故里风景区的游览到这里就要结束了，谢谢大家一路上对我的工作的支持。在刚才讲解过程中，如有不足之处，请各位朋友提出宝贵的意见和建议。“华夏同始祖，天下共烈山”，我们相信每一位炎黄子孙不管身在何方，都是心心相印、血肉相连。同时，我们也相信，通过这次与始祖近距离的接触，大家一定沾到了始祖的灵气，在今后的工作和生活中一帆风顺，万事如意。谢谢!

各位朋友：

好了，现在我们要开始向今天游览的目的地----黄鹤楼出发了。

大家都知道，中华民族向来就有登高抒怀的传统。所以在风景优美、视野开阔的山地、湖边以及建设的高大楼阁，就成为古代观景呤诗的最佳场所。像湖南岳阳楼;江西滕王阁，还有就是我们的黄鹤楼，都因为宏伟的规模、复杂的建设结构和奇特的屋顶造型而著称于世，并称为“江南三大名楼”黄鹤楼又以其历史之悠久，楼姿之雄伟而居三楼之首。关于黄鹤楼的雄伟，曾经有这么一个趣闻，说是湖北、四川两地的客人相会在江上，攀谈间，互相赞美自己的家乡，四川客人说;“四川有座峨眉山，离天只有三尺三”，湖北客人笑道：“湖北有座黄鹤楼，半截插在云里头”。惊得四川客人无言以对。当然，这个故事是有些言过其实，但黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓郁的文化气息引着中外游人。

黄鹤楼开始修建时，并不是为了观赏风光的用的，三国时期的吴黄武二年也就是公元220xx年，孙权为了实现“以武治国而昌”就在长江边上的蛇山上建了一座楼用来了望军情，这是黄鹤楼的前身，后来战争过去了，黄鹤楼也逐渐成为了人们游山玩水的好地方，尤其是唐朝时的几位文人，在这里都留下过一篇篇脍炙人口的传世之作。而在众多有关黄鹤楼的诗句中，最有名的就数崔灏那首《黄鹤楼》诗了。----“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”。据说当年李白与他的书童也来到了黄鹤楼，正当他要提笔时，突然看见崔灏的诗，他觉得崔灏的诗写得太好了，自己如果再写，岂不毁了一世英名。所以就写了一首打油诗.“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲,眼前有景道不得,崔灏题诗在上头!” 然后搁笔走了.这就是历史上有名的崔灏题诗,李白搁笔,所以现在黄鹤楼公园内有崔灏的题诗壁,对面就是李白的搁笔亭了.

各位游客，我们已经来到黄鹤楼,现在我们看到的黄鹤楼其实是解放后重修的,之前,由于战乱等原因,黄鹤楼屡建屡费.最后一座“清楼”修建于同治7年,毁于光绪20xx年,在这之后近百年没有再重修过,一直到1981年10月,黄鹤楼重修工程才破土开工, 以清代黄鹤楼为蓝本,1985年6月落成.

重建的黄鹤楼因为修建武汉长江大桥所以离开了故址,建在蛇山西端山坡上,离江边大约有1000米,虽然相对于它的故址离长江远了许多,但是因为楼的地面标轩廊高比江面高出30多米,加上山高楼更高，气势雄伟,视野开阔,气势实际上更胜于旧楼. 黄鹤楼建筑群由主楼.配亭.轩廊.牌坊等组成,分布在三层平台上,第一层平台是黄鹤楼公园的西大门,中央是胜象宝塔,第二层平台上的牌坊,两侧是曲廊和南北配亭,我们可以看到,在两亭间这个巨石上,是一组黄鹤归来的铜雕.一只伫立远望;一只低头觅食;第三层平台的中央耸立着黄鹤楼.飞檐有5层,里面其实有9层,高为49米,是取之长长久久,或者说是天长地久的意思.

好了,说了这么多,我们一起到黄鹤楼的里面去看看吧!

走进了大厅,最引人注意的就是要数这幅>了,它取材于驾鹤登仙的古神话,兼取唐,诗“昔人已乘黄鹤去”之意,大家请看画面上的这位仙者,他口吹玉笛,俯视人间.似有恋恋不舍之情,下面黄鹤楼的人群把酒呤诗,载歌载舞,大家祝愿仙人黄鹤早返回人间之意.其实在这幅壁画的后面还有一个传说故事,给黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩:大家都知道,大自然中的鹤有很多种类:有白鹤,灰鹤,丹顶鹤,黑颈鹤等等,就是没有黄鹤,大家可以想想,这是为什么?

古时候,有个姓辛的人在黄鹤楼山头卖酒度日,一天,有个衣衫破旧的老道蹒跚而来,向他讨酒喝,辛氏虽本小利微,但为人忠厚善良,,乐善好施,他见老道非常可怜,就慷慨答应了, 以后,老道每日必来,辛氏则有求必应,这样过了一年多,有一天老道忽然来告别说:“每日饮酒无以为酬,只有黄鹤一只可借,聊表谢意.”说完后他拾起地上的一片桔子皮在墙上画了一只鹤,由于橘子皮是黄色的,所以这只鹤也就是黄色的.老道对辛氏说:“只要你拍手相招,黄鹤便会下来跳舞,为酒客助兴.”说完后老道就不见了.辛氏拍手一试, 黄鹤果然一跃而下,跳起舞来.消息传开后,吸引了远近的游人都来饮酒,酒店的生意大为兴隆,辛氏因此而发了财.20xx年后,老道忽然出现在酒店,对辛氏说:“20xx年所赚的钱,够还我欠的酒债吗?辛氏忙道谢,老道取下随身携带的铁笛,对着墙上的黄鹤吹起一只奇妙的曲子, 黄鹤闻声而下,载着老道飞走了.从此以后老道再也没有回来.辛氏为了纪念老道和他的黄鹤,于是将多年的积蓄拿出来,在酒店旁盖起了一座高楼,起名黄鹤楼.千白年来,这个故事在我国广为传播,成为黄鹤楼因仙得名最有影响的传说

但是经过考证,黄鹤楼因山得名的真实性是最大的,黄鹤楼所在的蛇山,是由东西排列而首尾相连的7座山组成,从西而东依次有黄鹄山,殷家山等,全长二千多米,好象一条伏蛇,所以有蛇山这个名字. 黄鹤楼建在其中的黄鹄山山顶.古汉语中,鹄和鹤两个字是通用的,所以又叫黄鹤山,黄鹤山上的楼阁,当然就取名为黄鹤楼.在楼上登楼远眺,三镇风光尽收眼底,也可以让我们感受一下古人的情怀

好了,大家一定是迫不及待的要去感受一番了吧!我们先在这里解散,大家可以自由的参观,两个小时后还在这集合,希望大家玩的开心.

朋友们.都到齐了吧!我们今天的游览到这里也要结束了,小吴非常感谢各位对我工作的支持与配合,希望今天的游览可以给大家留下一个非常美好的回忆!谢谢!

今天 我们将要游览的就是黄鹤楼。黄鹤楼位于武汉蛇山之巅，是国家五A级风景区，黄鹤楼素有“天下绝景，千古好楼”的美称。与湖南岳阳楼，江西滕王阁并成为江南三大名楼。所以如果您来武汉不到黄鹤楼去看看，您会遗憾终身的。现在就请大家带好您的随身物品跟随我一起直奔主题吧!

现在在大家眼前的这座高楼就是黄鹤楼的主楼，主楼净高51.4米，外形类方正，四望如一。每边长35米，72根大柱拔地而起，60个翘角飞檐凌空，博采历楼之长，汇北雄南秀之风。金黄色的琉璃屋面古朴富丽，红葫芦形宝顶入夜闪闪发光，各层均具有非常浓厚的诗情画意。大家数数黄鹤楼一共有几层呢，是五层吗?其实大家只答对了一半，因为黄鹤楼是外五内九的建筑。现在先给大家留个悬念，等进了黄鹤楼再为大家揭晓谜底。下面我们就一起进主楼看一看吧。

我们现在所在的位置是黄鹤楼的一楼大厅。大厅宽22米，长14米，您看这些古香古色的大柱，周长有两米，它们直通顶层可以说是整栋楼的擎天柱。

大家再把目光移到这幅《白云黄鹤图》上，他是有756块彩陶版镶嵌而成，这幅壁画取决于驾鹤登仙的古神话，又有“昔人已乘黄鹤去”之意。大家看上面这位老者，口吹玉笛俯视人间，好像对人间恋恋不舍。他下面的那些群众，把酒狂欢，载歌载舞，仿佛是在喜迎黄河归来。大家之意到楼下的那些花了吗?是什么花呢?对了，就是梅花。梅花是武汉市的市花，作者在此也是想表明黄鹤楼的地理位置。

好，请大家随我到楼上参观。我们现在所在的地方并非二楼，而是一楼与二楼的夹层，俗称跑马廊。这样的跑马廊每二层之间都有这样一个跑马廊。刚才是黄鹤楼是外五内九的建筑，现在就为大家揭晓谜底。黄鹤楼本身有五层，每两层之间就有这样一个跑马廊，所以就有九层。这里陈列着一些历史的名人字画，大家可以欣赏一下。

现在呢，我们就到真正的二楼去参观一下。二楼中陈列着唐宋元明清和现代六座黄鹤楼模型。他们各自代表了其处各自时代的建筑风格。我们都知道古人的建筑大多以一条中轴线对称的向左右两边延伸，而大家看到的这个唐代模型可以说是再现了这一风格。看，它雄伟壮观，城与墙相连呈对称形式布局。整栋楼的颜色以绿色为主，黄色为其次。这种搭配看上去清新雅致。大家知道吗?唐代还是黄鹤楼从军事楼转变为观赏楼的转折期呢。大家再看一下宋代的楼，它的楼与城分离开来，更显雄伟，颜色也有原来的绿色转变为黄色，一则体现了当时烧制技术的革新，另一方面也说明了皇权的至高无上。而元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两层。

请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天12 个时辰，第二层十二个檐，代表一年有12 个月，第三层的二十四个檐则代表一年24个节气。将我国天文历法与我国古代建筑结合起来，无不体现了我国古代劳动人民的智慧。遗憾的是在1884年的夏天也就是清光绪十年，它被雷火击毁了。

最后一座就是现在的黄鹤楼了。它是以清代黄鹤楼为基本，采用外五内九的模式。用现代材料钢筋水凝混合而成。可以说现代黄鹤楼是源于古代又优于古代了。

进入三楼，映入我们眼帘的是一副名为“文人荟粹”的陶版瓷画。画面人物神态各异，栩栩如生，再现了历代文人墨客来此吟诗作赋的情景。您看，中间那位黄袍加身的正是唐代大诗人崔颢。相传有一年，崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这首诗意境美妙，是描写黄鹤楼的一首不可多得的好诗。又一年，诗仙李白来到黄鹤楼，看到崔颢的诗，并题到：“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头!”吟完，搁笔而去。由于李白的推崇，崔颢的诗名声大振，而黄鹤楼也随着崔颢的诗名传四方。

四楼是黄鹤楼的文化活动场所，陈列了当代书画名家游览本楼的即兴之作，这里还专门备下了文房四宝，若是哪位游客有兴趣，不妨在此一显身手。

现在我们来到了黄鹤楼五楼的观景台。“欲穷千里目，更上一层楼”，在这里我们首先看到的是这幅名为“江天浩瀚”的组画，它面积达90平方米，在全楼壁画中是最大的。它由10幅彩画组成，正面墙上的三幅是组画的中心，第一幅由上而下记载了远古的长江文化演替发展的过程。第二幅是在石绿底色上用金线描出的水浪占据了全部画面，使人似乎站到了长江的一个横断面上，感受着急流东去的波涛。第三幅反映的是三国以后黄鹤楼产生和兴废的过程。其他几幅绕大厅一周，显示出了这组壁画的主题---永存。

现在再让我们到西边观赏武汉三镇的美景吧。眼前是滚滚东去的长江和使天堑变通途的长江大桥，还有对面龟山上高耸入云的电视塔，富丽堂皇的晴川饭店，如彩虹跨江的晴川桥黄鹤楼像一位老者，稳坐于蛇山之巅见证了武汉沧桑的历史和日新月异的今天，更以期待的目光展望着繁荣昌盛的未来。

大别山

在未到达目的地之前呢，请先允许我为大家简单介绍一下大别山。说到大别山啊，我想大家的第一个反映就是这是一片红色的土壤，是著名的革命根据地无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。其实，大别山还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。

大别山国家森林公园位于鄂豫皖三省交界处，罗田英山县境内，现有野生植物1487种，动物634种，森林覆盖率达96%，是鄂东的生物基因库。1996年5月林业部组织专家组对大别山国家森林公园旅游资源进行了综合考察和评审，一致认为具有极大的开发价值，并正式批准为国家森林公园。

我们都知道，浙江有个杭州，湖北有个天堂。关于天堂又这样一首民谣:你说那个天堂高不高，就在这天上九重霄;你说那个天堂美不美，人在画里云中水;你说那个天堂妙不妙，上去一看就知道。今天我们游览的就是这“根生两省，叶落三县的”天堂寨了

又句古话说：仁者乐山，智者乐水，今天您在这步步皆有景，景景可如画的天堂寨中游览，可谓是仁者见仁，智者见智了。天堂寨是大别山主峰，号称中原第一峰，它雄踞一方，最高处海拔高达1729米，总面积有50多平方公里。公园内最神奇的景观便是山!景区以山雄、壑幽、水秀而著称。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，竞显深奥之形。涧中泉石错落，鸟语喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，尽显自然本色。天堂水色秀丽，碧波流长。这里的水以清澈透明、甘甜滋润而称著。景区内溪流蜿蜒曲折，萦回于山谷之中。

在登山之前呢，需要提醒大家的又三点：第一，大别山是我国七大国家级森林公园之一，是我国4A级旅游风景区，所以在游览途中，请那些为我国烟草事业做出贡献的烟民朋友们委屈一下啦，我想各位也不忍心看到这么美丽的森林因为又了烟而又任何破坏是吧。第二，路边的野花不要采，您可不要说不采白不采，因为您有可能采下的就是天堂寨的寨宝，所以请大家手上留情，脚下留意，不要沾花惹草哦。第三，在游览途中，也请大家之一风景区内的环境卫生，保护好自己的人身、财产安全。那么人人向往的天堂寨到底如何?现在就请大家带好您的

随身物品，跟随我一起去天堂寨寻找答案吧。

来天堂寨最好玩的就是攀登顶峰了，去顶峰的路又窄又长又有荆棘当道，可以说是困难重重，艰难险阻。不过在这儿呢流行一句话：不登天堂寨，枉为罗田客。来，请大家根我走这条小路，这是去顶峰唯一的路，我们要先爬上天梯，拐过九曲十八弯，越过高山岭，最后翻过跑马岗，才能到达顶峰。大家是不是觉得越是觉得艰辛越能体会到攀登的快意呢?

大家现在所看到的就是被人们誉为“天堂三绝”之一的哲人峰。大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这里的建筑，统一为明清式。大多都是依山就势掩映布局。相当具有山寨特色。山路崎岖，请大家小心脚下，注意安全。这里看似不起眼，其实呀它具有相当有利的军事条件。

在解放战争中，刘邓大军挺进大别山，是我军由战略防御转入战略进攻的历史转折点。1947年6月30日，刘伯承、邓小平率晋、冀、鲁、豫野战军主力——刘邓大军，依照党中央的战略方针，以超人的胆识和气魄人鲁西南强渡黄河，跃进大别山，胜利的揭开了人民解放军战略大反功的序幕。

朋友们，现在我们已经到达天堂寨的顶峰天堂顶了，站在这儿，环视天下，我们可以可见十万大山拥拜于下。向北望去中原就在脚下，南眺荆楚山水尽收眼底。站在天堂顶上，凌晨观日出会让您仿佛置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫漫步。每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，茫茫云海，层层烟流，景色更是让人叹为观止，虽然我们现在没有机会看到这一番景色，但是如果您下次又机会再来大别山看到这样的景色，您一定不会觉得失望

长江三峡

众所周知，咱们华夏大地盘踞着两条世界巨龙，一条是被我们称作母亲河的黄河，一条可以说是孕育了中华民族的第二摇篮——长江，三峡是长江的一段峡谷，要想了解三峡呢我们首先得从了解长江开始。长江是我国第一长河，发源于青藏唐古拉山脉主峰，全长6300公里，长度位居世界第三，仅次于尼罗河和亚马孙河。长江在纳百川容千流之后，穿山越谷，气势磅礴，在重庆至湖北境内形成了举世无双的大峡谷——长江三峡，早就我们今天看到的雄伟壮观的百里山水画廊。

长江三峡东起湖北宜昌市南津关，西至重庆市奉节县白帝城，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡三个峡谷组成，全长193公里。它是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩，无数中外游客为之倾倒。朋友们，现在就请大家带好您的随身物品开始我们神奇壮丽的三峡之旅吧.....

我们现在将要看到的就是风光绮丽的西陵峡了，它西起秭归县香溪河口，东至宜昌市南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞”和夷陵的西边，因此我们叫它西陵峡。西陵峡过去以“险”出名，以“奇”著称，“奇”、“险”化为西陵峡的壮美。西陵峡中有“三滩”——泄滩、青滩、崆岭滩，“四峡”——灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡。虽然现在由于大坝的修建有的景观已经不复存在，但三峡秀丽的风光仍不改色。

到了香溪河口，西陵峡的峡谷段就走完了，穿过一段山舒水缓的宽谷地带，便进入了巫峡。巫峡因巫山而得名，东起巴东县的官渡口，西止重庆巫山的大宁河口。全长45千米，是三峡众既长而又整齐的峡，因此人们也称它为“大峡”。我们可以看到，巫峡峡长谷深，迂回曲折，船在峡中行，时而大山当前，“山穷水复疑无路”;时而峰回路转，“柳暗花明又一村”，所以有人把巫峡比喻成一条“迂回曲折的山水画廊”实在是再恰当不过了。我们都知道，巫峡是以幽深秀丽而闻名的，而其中尤以那排列在大江两岸的巫山十二峰为最。以前船过巫峡时，旅客们总是情不自禁地依栏眺望，兴致勃勃地欣赏著名的巫山十二峰。这十二峰全由石灰岩组成，高出江面千米左右，屹立在峡江南北，有的形似画屏，有的峰若聚仙……千姿万态，引人入胜。

各位朋友：

大家好!欢迎您走进三峡人家风景区。我叫X X X，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验!

各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。

三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游可以用“一二三四”来概括，即：一个馆(石牌抗战纪念馆)，两个特别项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目)，三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。

到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：

绝版峡江风情——三峡人家

传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流

杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。

各位游客朋友，大家好!欢迎来到恩施大峡谷游览。恩施大峡谷位于长江三峡附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷中的一段。峡谷全长108千米，总面积300多平方千米，被誉为“世界地质奇观，喀斯特地形地貌天然博物馆”，现为国家AAAAA级旅游景区。华中科技大学著名的旅游与建筑专家张良皋教授实地考察对比后认为：若与美国的科罗拉多大峡谷论壮观，恩施大峡谷与之难分伯仲;若论风景之秀美、景观之丰富、层次之多样，恩施大峡谷则远胜于科罗拉多大峡谷。这里的峡谷山峰险峻，山头高昂，有仰天长啸之浩气;谷底的清江水质清幽，令人有脱胎换骨之感受。沐抚大峡、小龙门6平方千米的范围内就有200米以上的独立山峰30余座;静水清江，虹桥卧波、青山倒影，让人产生海市蜃楼的幻觉;沿清江乘船顺流而下，云雾缭绕，白鹤翩跹，情景交融，仿佛置身于浩渺悠远的世外天地之间。

各位朋友，壮美无比的恩施大峡谷有五大奇观：

一是清江升白云。与大多数名山的云海显得闲散无序不同的是，沐抚大峡谷里从清江上升起的云海像一条腾飞的巨龙，蜿蜒曲折，延绵百里，形态丰润，美不胜收。

二是绝壁环峰丛。喀斯特地貌一般情形是有绝壁者无峰丛，有峰丛者无绝壁，沐抚大峡谷不仅兼而有之，而且面积大、品位高。有四面绝壁凹陷于丛峰之中的，也有四面绝壁突出似凌架于丛峰之上的，世界上目前尚未发现类似奇景。

三是天桥连洞群。洞穴群落是大峡谷中又一特点。据不完全统计，大峡谷沿线有大小洞穴200余个。如板桥的热云洞，有石壁相隔形成两个洞口，一洞通热风，一洞出冷风，冷热交融烟雾缭绕;而且洞内的大厅可容纳数万人;更有天桥匹配，水天相谐，人物相映，犹如仙境。

四是地缝接飞瀑。恩施大峡谷内的云龙河地缝全长7.5千米，最深达75米，地缝怪石遍布，五彩斑斓，古木苍翠，碧流潺潺，尤其是地缝两岸的数条飞瀑流泉，令人震撼而神怡。

五是暗河配竖井。中法探险队历经十年考察宣布，奉节龙桥河至恩施大峡谷的地下暗河全长50千米，为世界之最。仅暗河之上的竖井就有108个，形似著名的新疆坎儿井，非常壮观和罕见。

各位朋友，请看这是云龙地缝，至少形成于5千万年前，全长3.6千米，平均深75米，平均宽15米。两岸陡峭，飞瀑狂泻、缝底流水潺潺，上通天水暗河，下联莽莽清江。通过系统、科学、详细、深度的规划设计，打造一个以原生态自然山水风光为主、科普探险拓展为辅，集主题山水观光、深度地质体验、拓展探险运动等功能于一体的生态游览区。其总体规划布局为“一核一带一区”，联结峡谷自然山水绿色空间。

各位请看，这是恩施大峡谷客运索道，它是湖北省恩施州第一条单线循环脱挂抱索器索道。索道线路沿云龙河峡谷西侧山坡上行，通过倒灌水上方经小楼门“踏浪亭”南侧垭口到达上站。索道线路全长2284米，线路高差792米。设计运输量为每小时20xx人。

各位请看，这是绝壁长廊，又叫“绝壁栈道”，始建于20xx年10月，全长488米，118个台阶。沿着栈道游览，一路可以欣赏大武陵风光。该栈道共有七道弯八道拐，寓意是路七弯八拐，心始终如一。

各位请看，这是鞠躬松是恩施大峡谷的五大奇观之一的一个代表。在喀斯特地貌里，有绝壁者无峰丛，有峰丛者无绝壁。而在这里兼而有之，不得不说是个奇迹。黄山的“迎客松”，天下闻名，迎客松是张开双臂笑迎天下游客。大峡谷这棵松却代表我们好客的土家族、苗族人民向远方的游客深深地鞠个躬，既表示欢迎，又代表恭送。

各位请看，这是“一炷香”景观，高约150余米，最小直径只有4米，此地的岩石的抗压强度是800公斤每立方厘米，它风吹不倒，雨打不动，傲立群峰之中千万年，守护着这片神秘的土地。他近观犹如男根，展示着他威武的雄姿，俨然成了大峡谷中的镇谷之宝。从地质学上讲，由于长江水系、清江水系长期交错的影响，不断地侵蚀，不断地冲刷，才形成如今陡峭的石柱，由于保存极度困难，所以地球上类似细长的石柱并不多见，而最长最大的莫过于此。

各位游客朋友，我们现在来到甘堰塘返程中心，游客朋友们在此乘坐景区换乘车返回到恩施大峡谷游客接待中心，也可乘车游览恩施大峡谷云龙地缝景区后再乘车至接待中心，结束愉快的旅程。

柴埠溪大峡谷风景区是国家森林公园、国家地质公园、国家AAAA级风景旅游区。景区位于湖北省五峰土家族自治县东部，属典型的喀斯特地貌，形成于震旦纪，是国际公认的“奇特北纬30度地球圈”上不可多得的一颗绿色明珠。最低海拔260米，最高海拔1418米，总面积80平方公里。柴埠溪大峡谷呈东西走向，东西长约30公里。峡谷中涓涓溪水流经渔洋河汇入清江，属清江水系，是土家文化的又一个发源地。因此，柴埠溪景区又是集“武陵脉”、“土家源”、“清江水”、“生态谷”、“文化魂”于一体的旅游目的地。

一条清溪贯穿整个大峡谷，溪谷两岸岩石经过亿万年的风雨侵蚀,风化和崩落，形成了独特的峰林景观。大峡谷生态保持良好，气候凉爽宜人，景观类型多样，尤以茂林、幽谷、异石、奇峰、险崖、溶洞和云海最为壮观。 柴埠溪大峡谷景区一期投资近2亿元,经过两年的规划改造，于20xx年9月完成了一期建设，其中包括景点和游线的改造、游客服务中心、景区配套服务设施和客运索道的建设。

柴埠溪大峡谷之美，美在四季，无论您何时来到这里，都能看见她美丽的四分之一。春：一峡碧玉翠、满山杜鹃红;夏：日出凉风起、雨霁云海升;秋：奇峰三千重、峰峰女儿红;冬：银针披万树、白玉砌千峰。景区内森林茂密，植被丰富，森林覆盖率高达81%，是绝佳的天然氧吧。景区内自然生态环境保护良好，动植物保持着良好的生态平衡,“神”、“奇”、“珍”、“幽”的特点只有身临其境方得体验。景区内自然景观恬静悠适，有山有水，有石有树，气候宜人，夏无酷暑，冬无严寒。远离尘世之外，徜徉山水之中让您清心爽神、雅兴怡情。是现代工业文明时期难得的一块净土，是都市人度假、休闲和益寿延年的胜地。

土家族是中华民族大家庭的一支绚烂奇葩，“哭嫁”、“跳丧”、“火堂”、“过赶年”等独特的民俗风情经久不衰。“列牙毕兹卡”、“西兰卡普”等土家文化传承至今。久而弥新、流而不俗、粗而大雅的浓郁民族个性融于鲜明的时代特色之中，令人流连忘返。夜幕降临，大型土家民族风情歌舞晚会——牙列毕兹卡(我的土家族)开始上演，歌舞以“洛尼嘎的煨罐茶”“叶日妈的高山腔”“比索洛的土傩面”“幺洛盖的哭嫁歌”“小洛巴的板凳龙”“阿利牙的咂酒舞”“舍日巴哟响铃裙”等节目再现了奇特的品茶饮酒、求亲娶嫁习俗，游客们还可以围着熊熊的篝火，在隆隆的鼓声中跳起欢快的摆手舞和豪放的“撒儿嗬”，心随鼓动，身随舞起。柴埠溪大峡谷的土家山民开放了他们的家，为前来游玩和旅行的客人提供休息和食宿。走进农家，好客的土家大嫂，或端上一桌当家土菜“十碗八扣”，或抬上一个超大的蒸笼----土家人的盛宴“抬格子”。热情的土家姑娘会为您敬上一杯用纯苞谷酿造的“遍山大曲”。菜香弥漫与酒香缠绕，着实让人垂涎欲滴!

柴埠溪大峡谷内大湾口景区“得乐线”可以登上险峻秀美的落月桥，一览众山小。远处的“对嘴石”象征了千年永恒不变的爱情。“姊妹峰”、“琴台”、“情人谷”、“对棋台”等景点，每个景点背后都蕴含了一个个古代土家族少女的优美爱情故事。“圣水观音”正手持圣水瓶，妙弹兰花指，向人间弹洒圣水赐福。“雀尕石”正展翅欲飞。“得乐桥”横跨天险，让人“飘飘欲仙”。“得乐”在当地就是乐观豁达的意思。得乐线改造中最有新意的创举就是新增一座“玻璃桥”，它是目前全国唯一的在两峰之间用“玻璃”架的桥。增加了趣味性、探索性与挑战性。站在桥面，可以清楚的看到两峰间的峡谷，探索未知的谷底深渊。天空朵朵白云映照在桥面上，让人感觉站在了白云的上端。

清澈的溪流，幽深的峡谷，茂密的丛林，起伏的山峦为喜爱户外徒步探险，定向穿越及溯溪的驴友们提供了绝好的体验场所!沿途植被丰厚，古木参天，奇花异草，种类繁多。放眼望去，郁郁丛林连绵不绝，满目青山峰峦叠翠，碧绿清溪水波流淌。置身于茫茫丛林中，攀登在幽幽叠谷里，吸一口灵气，掬一捧清泉。尽享大自然独赋的诡秘、原始、生态、奇异，体会那份独特的山林野趣。

古代荆州城的经济与文化也是非常活跃和繁荣的。由于交通便捷、土地肥沃、气候温和、物产丰富，早在西汉时期，它已发展成为全国十大商业中心之一，名列南方五郡之首。南北朝时，便成为“长江中游第一城”，与下游著名的商业城市扬州齐名，史称“江左大镇莫过荆、扬”。虽然在西魏时期曾一度毁于战难，但到中唐又逐渐恢复繁华且其规模约十倍于以前，所以荆州城在当时被定位“陪都”，与长安、洛阳并称。

荆州是楚文化的中心，是“钟鸣楚天”的音乐、舞蹈之邦，享有“惟楚有才”的盛誉。千百年来，这里文化昌盛，人才辈出，孕育有楚国著名爱国诗人屈原、唐代著名边塞诗人岑参、宋代“小万卷”朱昴等一大批江陵才子。在政坛，从荆州走出的宰相有唐代刘洎、段文昌和“一门三相”的岑之本、岑长清、岑羲祖孙三代，最为著名的是明代宰相张居正，他力主革除弊政，发展经济，在当时起到了一定的积极作用，为后人所崇敬。同时，荆州城旖旎的自然风光和深厚的文化底蕴，还吸引了历代众多知名文人志士前来观光游览、咏诗会友，汉代的司马迁，魏晋南北朝的王粲、陶渊明，唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧，宋代的苏轼、陆游及明清的袁宏道、王士祯等都曾游历过荆州城，并留下大量的诗文佳作，其中最负盛名的当属李白《下江陵》一诗中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的绝句了。

好了，说了这么多，大家对荆州古城的过去一定有了进一步地了解吧。现在就让我们一起去来看看现在的荆州城里到底是个什么样子。请大家紧跟着我沿着右边的人行道上城，左边是马道，如果您留意的话，就会发现砌成马道的砖上刻有文字，这就是荆州古城墙上极为珍贵的铭文砖，又叫文字砖，它们记载了历代修建荆州城墙的漫长历史过程，反映了荆州所管辖的行政区域的变迁状况，具有重要的历史研究价值。

各位旅客朋友：

大家好!欢迎大家来美丽的宜昌参观游览!我姓黄，是大家此行的导游，大家叫我小黄就可以了，今天我们游览是美丽的三峡人家。一路上如果大家有什么要求，请尽管提出，我一定会竭诚为大家服务，最后预祝大家玩的开心、玩的愉快。

现在我们的游船已经行驶在灯影峡中，驶向龙进溪码头。现在，我先给大家简要介绍一下三峡人家。

三峡人家以其“一肩挑两坝，一江携两溪”独特的地理位置优势，及原汁原味的西陵百里画廊，融合地质文化，巴文化，楚文化，土家文化，峡江码头文化，抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨的明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷蒙的文化洗礼。

好啦，我们的游船现在已经到达了龙进溪码头，请大家带好自己的随身物品，准备下船。

看!咱们的溪边人家正在举行“娶亲”仪式，咱们也一起去凑凑热闹吧!听!咱们土家姑娘正在吊脚楼上哭嫁呢!我想一时半会也出不来。借此机会，我给大家介绍一下土家婚俗。

说到哭嫁，那么有谁知道什么是哭嫁呢?对。咱们三峡人家的土家姑娘在出嫁时是一定要会哭，这个就叫做哭嫁。哭要哭得动听，哭要哭得感人。关于哭嫁还有专门的“哭嫁歌”，这是一门传统的艺术，土家姑娘从十二三岁时就要开始学习哭嫁。哭嫁是土家人婚礼的序曲，他们认为“不哭不热闹，不哭不好看”。亲朋好友前来送别，哭是一种友好，哭是一种礼貌。悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，可以说哭嫁是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。

新娘一般在婚前一个月就开始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天就开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆，边倾诉离别之情。会哭的姑娘一个月内不哭重复，要哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。其中哭嫁的歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感，当然，也有真伤心而哭的，多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生。

哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，亲朋好友都前来祝贺和哭别。新娘家要邀请九位的未婚女伴，陪着新娘哭，叫“陪十姊妹”。这九位姑娘是陪哭的重要角色，因此无论她们的家是近还是远，无论是风雨还是阴晴，新娘家都要打轿派专人去接。十姊妹聚齐之后，新娘家将两张八仙桌拼在一起，摆在堂屋的中间，比新娘年长的坐在上方，与新娘年龄一般大的姑娘坐在两旁，新娘坐在姑娘们的中间。哭的内容主要是叙述姐妹友情，也有鼓励、劝慰的话语。 哭到半夜，新娘家里摆上夜宵让十姐妹吃，新娘以此为题还要哭一段，以感谢九姐妹的相陪。

在父母之合，媒约之言的婚配年代里，媒人包办婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁骂媒人，表达对旧式婚姻的不满。

除了哭嫁以外，咱们三峡人家的“娶亲”也是别具一格的哦。

当新郎来迎亲的时候，媒人走在最前面，一队人敲锣，一队人拿铳，先向舅家送上厚礼一份，这叫做“代还骨种”。另外咱们土家人的拦门礼也是独有特色的，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方的总管率领迎亲队伍到女方门口，女方则在大门前摆放一张桌子，双方总管对歌，如果男方总管赢便可进门迎亲，如果是女方总管赢，则只从桌子底下爬过去了。

在新娘出嫁的时候，凤冠霞帔，百花裥裙，大红绣鞋，由娘家的兄长就用七尺红棱作“背亲带”，拦腰将新娘背起;嫂嫂打开新郎送来的红伞，将新娘遮住送上花轿，这就叫“遮露水”;亲兄弟要站在轿子两旁，意为“守护”;娘家的总管则提着两壶美酒，在周围洒酒，意为“辞行酒”。这时新娘还要唱“哭上轿”。等新娘上路以后，如果遇到了别家的迎亲队伍，两位新娘就要互换一只露水鞋，以此来表示姊妹的友谊;新娘进新房要猛踩一下门槛，拜天地后要抢坐新床，俗称“守床”，关于守床的坐床习惯是，以床的中线为界，男的坐在左边，女的坐在右边，而有心计的新娘呢，常常抢坐在床的中线上，以象征日后新娘在婆家的地位，尽管如此，新郎也不甘示弱，彼此互不相让，直到揭开盖头，新娘才嫣然一笑。

哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

各位朋友，锣鼓已经敲响，娶亲仪式即将开始了，新娘有许多嫁妆，需要人手去挑去扛，让我们也过一把瘾，去扛嫁妆，加入到娶亲队伍中去吧!

作别溪边人家，魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间，无须说话，就象溪谷里点缀的一条渔船，一个棒棰，甚或一只鸭，那种融合，只须用心体会。返回龙溪楼，依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心，潜意识里的那种骚动与渴望，在这条风情的溪谷里得到满足，那段渐已逝去的岁月，在这里重拾起。漫步溪边人家，既是心灵的放松，更是风情的体验，是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

好了，我们今天的行程到此就要结束了。今天游览了三峡人家的：一个馆(石牌抗战纪念馆)，两个特别项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目)，三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家和今日人家，亲身体验了一下三峡人家的的特色。感谢大家今天对我工作的配合和给予我工作的支持与帮助，在这次旅游过程中，如果有什么做得不好的地方，还请各位多多包涵，希望这次美好的三峡之旅能够在你们的记忆中留下美丽的一幅梦幻的山水图。

襄樊市位于鄂西北，踞汉水中游。全市辖襄阳、枣阳、宜城、南漳、谷城、保康6个县和代管老河口县级市。地理位置东经110°45-113°43，北纬31°14-32°37，湖北省西北部，汉水中游。东邻随州市，南界钟祥市、荆门市、远安县、宜昌县、兴山县，西连神龙架林区、房县、丹江口市，北接河南省邓州市、新野县、唐河县、桐柏县，边境界线长1332.8公里。

襄樊市辖襄阳、南漳、谷城、保康4县，枣阳、宜城2市，襄城、樊城两区及高新技术产业开发区，汽 车产业经济技术开发区和鱼梁洲旅游开发区，代管老河口市。辖106个镇、29个乡、24个街道办事处，乡 (镇)级农(林)场5个。总面积19724.41平方公里，占湖北省版图面积的10.6%;襄樊市城区336平方公 里。20__年末，全市总人口572.57万人。

襄樊市为中国历来最悠久的地区之一，据考古发现，远在60万年前，人类已在此繁衍生息。襄樊系襄 阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄阳以地处襄水(今南渠)之阳而得 名。樊城始于西周，襄阳筑城于汉初。自东汉献帝初平元年(公元190年)荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历 来为府、道、州、路、县治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升为省辖市，1983年9月与襄阳地区 合并，实行市带县体制。1982年8月被评为全国“明星”城市，1985年经国务院批准为甲类对外开放城市，1986年12月8日被国务院批准为全国历史文化名城，1996年7月经国家建设部公布为全国大型城市。

襄樊市旅游产品日趋丰富多样，经过不断的开发和建设，目前已经形成了观光游览、休闲度假、康疗 保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游产品结构体系以及"一市二点三县四区五线"的旅游发展格局。 其中"一市"即以襄樊市区隆中为龙头，包括襄阳古城池、仿古一条街、夫人城、米公祠在内的市内旅游线 路;"二点"即以襄阳鹿门寺、枣阳白水寺为景点的观光旅游线路;"三线"即以南(漳)、保(康)、谷 (城)三个山区作为旅游开发的重点县;"四区"即逐步建立了枣阳熊河水库度假区、南漳水镜湖度假区、 谷城薤山度假区和保康温泉度假区四个旅游区;"五线"即市区--隆中旅游线、市区--鹿门寺--白水寺旅游 线、市区--承恩寺--薤山--南河旅游线、市区--鹿门寺--水镜庄--七彩瀑布旅游线、市区--保康--温泉--五道峡旅游线。这些线路已通过旅行社向襄樊市内外广大游客推出，并逐步向互相结合多元化方向发展。

襄阳市：即湖北省原襄樊市。20__年11月26日，国务院批复同意，湖北省襄樊市更名为襄阳市。原襄樊市襄阳区更名为襄阳市襄州区。

襄阳市土地面积1.97万平方公里，户籍总人口为588.88万人，其中非农人口257万人。城区面积3563平方公里，人口218.6万;其中建成区面积100多平方公里，人口120.3万。20__年全市国内生产总值1201亿元。襄阳是国家园林城市、文明城市、卫生城市、优秀旅游城市。现辖枣阳、宜城、老河口3个县级市，谷城、南漳、保康3个县，襄城、樊城、襄州3个城区，国家级高新技术开发区、国家级经济技术开发区、省级鱼梁州旅游经济开发区3个开发区。

襄阳市城区位于东经112°00′-112°14′，北纬31°54′-32°10′。海拔在90~250米之间。襄阳市地貌多姿，属于中国地形第二阶梯向第三阶梯的过渡地带，地势由四周向中部缓缓变低，构成汉江夹道向宜城开口的不规则盆地。北部地处武当山、桐柏山脉之间为波状土岗，素称“鄂北岗地”，西部为荆山山脉接武当山余脉的山区，南部为低山丘陵区，中部为汉江和唐、白、滚、清河冲积的较开阔平原，东部为大洪山和桐柏山之间的低山丘陵区，全区岗地面积占65.8%，低山丘陵面积占有13%，沿江河冲积平原占据21.2%。

襄阳位于湖北省西北部，居长江最大支流——汉江的中游，是汉江流域中的一座中心城市。版图面积19774.41平方千米。地理位置为：北纬31°13′～32°37′，东经110°45′～113°06′。平面版图呈不规则的平行四边形，东线北端枣阳新市镇的白竹园寺林场，南端宜城流水镇马头村，两端直线距离约109.5千米;西线北端老河口袁冲乡杨花岗村，南端保康马桥镇，两端直线距离约122.8千米;南北纵距北端老河口袁冲乡杨花岗村，南端南漳东巩镇苍坪村，两端直线距离约157千米;东西横距东端枣阳新市镇白竹园寺林场，西端保康马桥镇西界，两端点直线距离约228千米。边界线全长1332.8千米。汉江在襄阳境内长195千米，流经老河口、谷城、樊城、襄城、襄州、宜城县(市)区。

襄阳市区面积3563平方千米，城区规划面积497平方千米，建成区面积约100平方千米。其中襄州古城区面积2.4平方千米。汉江自西向东穿越襄阳城区。江北为樊城、襄州两区，樊城是襄阳市工业、商业较集中的城区，也是鄂西北的交通、邮电、物流中心，襄州是传统的农业生产区域;江南为襄城，是襄阳市市级党、政、军领导机关所在地，学校相对集中，形成全市的政治、文化、教育中心。城区汉江上建有铁路公路两用桥一座、公路桥一座、襄荆高速公路大桥一座，沟通南北城的交通。

襄樊市位于湖北省西北部，汉水中游。被汉水分为南北两城，南为襄城，北为樊城。为中国历来最悠久的地区之一，远在60万年前，人类已在此繁衍生息。襄樊系襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄阳以地处襄水(今南渠)之阳而得名。樊城始于西周，襄阳筑城于汉初。自东汉献帝初平元年(公元190年)荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历来为府、道、州、路、县治所。襄阳城墙始建于汉，自唐至清多次修整，现基本完好。襄樊交通发达，自古即为交通要辏。素有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称。历为南北通商和文化交流的通道。襄樊文物资源丰富，园林较多，城西的隆中山为“三顾茅庐”、“隆中对”的发生地，现有三顾堂、武侯祠、卧龙深处、抱膝亭、草庐寺、小虹桥、老龙洞、躬耕田、广德寺、米公祠、习家池、绿影壁、檀溪、鹿门寺、李曾伯纪功铭等胜迹。襄阳花鼓、火居道音乐、山锣鼓等是襄樊传统的民间艺术。襄樊大头菜、双菇搓头缩项鳊、安居乐蜜枣、隆中绿茶都是襄樊著名特产。

沿着宽敞的青石板路，层层递上，映入眼帘的便是翘角凌空的朝门庑殿顶和高高悬挂于门楣的“青莲美荫”四个大字，攀护李白为祖先，借扬李氏身份不俗。气派宏伟，不乏文化内涵。庄园前院更是气度不凡，极尽创意，200平方米的院坝全用规格统一的平板青石铺就，前廊拱卷欧式方柱粗壮挺拔，雕凿精美，堆塑华丽。两侧吊脚雕梁画栋，可谓匠心独运，土汉结合，中西合璧。

清朝乾隆年间，湖南岳阳(巴陵县五甲十三保)年成歉收，李家小有田产，但家大口阔(五子分别为：龙虎凤凰显)，大儿子李廷龙提出入川谋生，乃带上二弟廷虎入川，至巫山，廷虎病死，廷龙独力难支，于是又回家，哀告父亲(双目失明)允许，带上三弟廷凤入川，艰苦跋涉，历经生死。最后，来到夔州府(奉节龙门)，告当地乡邻，为大户黄氏佣工，种地煮酒，辛苦经营，后黄氏则败落穷荡。李廷龙、李廷凤娶当地女子为妻，共育八房人(兴发芳述德泽茂盛)，分家后，勤俭持家，不断地扩大家业。李廷龙死后，葬大水井;李廷凤死后，葬于今天云阳县普安乡的凤凰山上，当地人称为：“龙归井，凤归山”。李氏几代人下来，竟买下了今天利川北部，奉节，云阳南部大片地方，成为远近有名的大地主，一区之内，无外姓田产。财大气粗后，方大兴土木，建李氏祠堂，建学堂庙宇，更结交州县官员，实川东豪族、书香门第耳。子孙中有李文郎者，官至荆襄道台，但做了过火事，未获善果。到民国时期，李家的末代族长李盖五(武、吾?)，加强庄园的武装力量，练兵造枪，乃一方强梁，曾与匪首贺国强兵戎相见。李氏族规极严，族长是典型的封建家长，族内如有那个女子不守妇德，比如未婚先孕的话，那是要被抓到龙桥判处死刑的，被推到几百米深的河谷(龙桥河)中.但族人若在外面惹了事，外族人找上门来，族长还反倒为之极力开脱。当时人们说李家人：“逃得过国法，躲不过家法。”李盖五是六县的团总，还是奉节县的参议员，他身材魁梧，在县里好说话，具有相当的影响力。

解放后他及时顺应潮流，交出了武装，交出了土地财产，配合革命政权，得到了当时上层的明确指示："好好保护，是个人才"。但形势并没有使他保全李氏一门，他本人被狂热的农民们从奉节县城骗回到他的庄园，被绑在火边，活活烤死，一说饿死(或两者兼而有之)。他守成的祠堂，兴建的庄园也被破坏。李氏在各处的小族长和大大小小的地主们，多也落得个家破人亡。那些为人善良的，忠厚老实的，而且家业衰败的，不少倒得以保存，延续后代。

解放后，大水井一带地方划归湖北省利川市管辖。在动乱中保存下来的李氏宗祠在九十年代后被保护起来，成为国家文物保护单位。现在，得到了进一步的修缮，成为一方名胜，为恩施州利川市著名景点。

大家好!今天我们游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族文化标志性建筑――恩施土司城恩施土司城竖家4A级旅游景区,它坐落于恩施市城区西北,占地面积⒛余公顷,距市中心1.5公里。包括门楼、风雨桥、廪君庙、土司校场、九进堂、土司城墙、百花园、白虎雕像等12个景区30余个景点。

土家族历史及土司制度

土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带,沿夷水西进,势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国――巴人国。

公元前361年,被强大的秦国所灭,部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区,并与当地的一些部族融合,形成土家族。

土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为“土家”。土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。

土家族的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”,历经元明清3代,前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系,就是土司对中央封建王朝纳贡称臣,中央对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中央王朝版图,人口不人中央王朝户籍。

土司生杀在握、称雄一方,实际上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

土司校场

这是土司爵爷点练兵丁的场所。梅花桩是用于士兵练习步法和迷踪术的地方。石杠是士兵练习气力的工具,石杠训练,与现在的举重运动类似。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵,右侧是“土家花木兰”――施南女官冉氏,旁边手执流星锤的是她的随从。

九进堂

它是土司理政和生活的宫廷,展示了鄂西南土家族“文脉”文化的无限神韵。整体建筑由低向高递进,有九重九进,故称“九进堂”。九进堂由333根顶梁柱、333个石柱基、333道门、90余个窗、数千个雕花门窗、上千个檩子、上万根椽木组合而成。

纵深99.99米,宽33米,总建筑面积3999平方米,是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去,亭台楼角,屋檐飞爪,高低上下,错落有致,显示雄奇、巍峨和富丽堂皇。首先,我们看见正中虎门上面的府徽标志,由书、剑、犁图案组成,表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左侧门为“哭来门”,右侧门为“笑去门”,哭来笑去,从生到死,表达的是土家人豁达的生死观和坚强的生命意识。现在到达第一进王府门楼,分设龙、凤、虎3门。土家崇虎虎门居中,左为死门,右为生门。门内为土王宫卫房,王府的卫兵主要有三大职责:

一是保卫王府及土司等人的安全,对前来拜见土司和办事的人验帖登记;

二是在土司迎接贵宾的时候,举行相关礼仪活动,类似现在的仪仗队?

三是护卫土司出巡、出访、朝贡的安全。第二进为戏楼,是展示“巴风土韵”的舞榭歌台。“三歌四舞”集中体现了巴文化的无限风情与神韵。第三进是看台,它是土司接待贵宾、观赏文艺、闲谈事务的地方,正中的雕花木椅,就是土司当年常坐的地方。

第四进为“什用殿”(土家语为土司的办公场所),是土司处理军机政务的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的风格非常壮观和独特,飞檐五层,上三层为圆形,下两层为方形,寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融、操守方正”的从政理念。

堂中是白虎图腾塑像,上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院,它是土司家居的后院人口,相当于后院的牌坊,反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾,侧面绘有主题图画,传达逸院亲和与富贵的氛围。

第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库,叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”,从厚重结实的砖墙看,里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。

实际上,它就是土司王府的金库,反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子,非不得已不能动用这两个仓库,平时还专门有人日夜看守。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。

“太安阁”是土司父母居住地,“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼,是土司子女的住所。右边的“积墨轩”诗子的书房,意为启示公子勤奋学习,博学多思,为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼,小姐不仅要学绣花、织锦、弹琴,也要学习文化知识,并要参加一定的社会活动,体现了土司时期男女平等的社会观念。

第八进和第七进相连,通道人口右侧是土司王爷书房――“明德轩”,柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画,书桌上摆放着土司王曾经常用的文房四宝,这里也是土司接待重要宾客的地方。第九进为“惹巴楼”,土家语为很美的地方,是内府中最高贵圣洁的地方,共四层。

第一层是“退思斋”,这是包括土司在内的土司家族闭门思过的地方。

第二层是王爷寝宫“宁馨宫”,里面的陈设极为奢侈华贵。传说土司享有一种特杈即“初夜杈”,土民新婚时新娘必须送到土司王府寝宫,验其贞洁,随王爷取悦3天,土民的婚姻才被土司所认可,这有点类似现在的婚姻登记。

第三层是土司晚上处理政务的“悟策居”,普通人不可人内的禁地。第四层是最高之处,是土司处理绝密政务的地方,第三层和第四层也是土司平常散步思量的地方,登高望远,一览众生小,土司难免有一种君临天下的自豪感。请大家上楼体验,观赏九进堂的旷世全景。

捞此罗汉

出九进堂不远,便到了捞此罗汉(土家语为太阳寨的意思),它是土司的“身弓耕园”。过去,土司在这里扬鞭掌犁,率家人和奴仆耕耘劳作,起到积极的示范作用。现在,这里居住着土苗两家人。这里有典型的土家民居――吊脚楼。

土家族根据地理环境和气候条件,采用“依山而建,分台而筑”的方式构筑民居。充分利用斜坡地形,将正屋建在实地上,除一边靠在实地上与正房相连外,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。楼上面住人,底层用来喂养牲畜或堆放杂物,属干栏建筑的一种形式,称为“准干栏建筑”或“半干栏建筑”,富有人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁之诗画意境。

城墙

沿陡峭的阶梯而上,便登上了威武绵延的土司城墙。土司城墙全长2320米,宽1.2米,依山取势修造,块石筑成,厚实坚固,巍巍延绵,就像一条巨龙将土司城围得严严实实,有“金城汤池”的味道。城墙上还广设烽火台,实行狼烟报警。游土司城墙,观烽火台,难免让人“发古人之幽思”

鼓楼

鼓楼为塔形建筑,底座多为方形,上面有多角形屋檐,是民族传统庆典的地方。鼓楼也是敌人来犯擂鼓报警之地。另外,还有报时的作用,俗话说“晨钟暮鼓”就是这个意思。

钟楼

钟楼位于城墙最高处,为三层亭塔式建筑,底层为城墙,中层为城楼,顶层为亭。四柱四檐,俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟,叫“土司朝典钟”,钟上铸有999字铭文,记述土司城各景观的壮丽和感赋土家族慷慨悲壮的漫长历史。它主要用于土家族祭祀和朝贺。每当钟声响起,土司便率领文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜,十分隆重而神圣。

听涛茶楼

从钟楼而下,不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟僻静处的泉水溪,是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”、“云雾茶”、“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”,仍“童心”不老,每年春时便抽枝吐芽,凸显出茶树王的精神。

白虎照

塘品茶香后,悠然而出,过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它栩栩如生,威风凌厉,似乎要从山上一跃而下,生动形象地表现了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿,倒映在美丽的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行于土司城,犹如徜徉在历史的长河中,让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城,似是一场文化风情的荟萃,它扑面而来,让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹,不尽悠悠文化情。”

朋友们，你们好!我是你们今天的导游，你们可以叫我詹导。欢迎你们到龟峰游玩。希望我的服务能让您多一份欢乐，也希望你们玩得开心，玩得尽兴。

龟峰景区位于弋阳县城南部四，五公里处。我们穿过锁春洞，只要坐几分钟的观光电车就会到达景区。

大家请跟我来。大家看，这就是驼背迎宾龟。驼背迎宾龟在绿树成荫的树林上特别像一只巨大的乌龟在欢迎着每一位游客。你瞧，它低着头，驼着背，正在欢迎我们呢!

接下来，朋友们请跟我走，别走丢了。往前看，一位老人站立在丛林之上，身披一件长袍，下巴拖着长长的胡须，威风凛凛的。这就是老人峰了。我们再往左边瞧，老人似乎又变成一位武士，身披盔甲，佩带钢，全副武装，像是要参加激烈的战斗。回过头来往右看，武士又象是一位背着沉重竹篓的村姑，慢慢地走在林间的小路上。最后往后看，村姑变成了一位国宝——大熊猫，它活灵活现的，憨态可掬，可爱极了。看到这里，想必都知道这座山的名称了吧。没错，这就是老人峰的四看奇景。

我们再往前走，现在来到三叠龟山下，遥遥远望，看到三只龟叠在一起。最下面的那只龟叫大力龟，中间的那只叫绿毛龟，最上面的就叫小胖龟了。相传，这三只龟跟着妈妈去游玩，路过东海，龟妈妈就被东海龙王给抓去了。三只小龟就爬到这座高峰上等妈妈，就这样，等呀等呀，等了几十年，几百年，几千年，乌龟们慢慢的就变成的石头龟了。

好了，本次游缆就到这里了，请朋友们自由活动四十分钟，但要注意以下几点：

1、不能乱扔垃圾。

2、要注意安全。

3、不要破坏文物。

四十分钟过后，我们在停车场集合。

各位游客朋友，大家好!欢迎来到美丽的滨江城市——武汉。我代表武汉##旅行社全体人员对你们的到来表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务。我叫##,大家叫我##就好了，如果大家有任何特殊的需要，请告诉我，我会尽力满足大家的需求。我身旁的这位就是我们的司机张师傅，他有着5年的驾驶经验，大家可以放心乘坐我们的旅游大巴。希望我们的努力能够给大家带来一段美好而又愉快的旅途。

不到汉街，非武汉!按照行程我们今天将要游览的是武汉的楚河汉街。

千湖之省的武汉湖泊众多，水资源丰富，拥有全世界最大的城中湖东湖。然而，多年来，水还是那些水，湖还是那些湖，并未得到最大功能延展。把湖水连接起来，成规模，沿湖打造各类武汉市建筑，辅以国际化商业。20xx年初，武汉市政府与万达集团签订合作协议，武汉中央文化区项目正式启动，它涵盖3400,000平方米，是大连万达集团投资500个亿巨资建造而成，也是万达集团目前投资额最大的旅游文化项目，是辛亥百年献礼之作。

楚河汉街位于武汉市武昌区东湖与沙湖连通之间，规划面积约为1.8平方公里，按照文化、旅游、商业、商务、居住五大功能规划设计，沿楚河、汉街布局建设的有"汉秀"剧场，电影文化主题公园，万达电影城，名人广场，大众戏台，5个星级酒店，商业步行街，万达广场，超高层甲级写字楼等。

全长2.2公里的"楚河"贯穿文化区东西，是文化区的"灵魂",总长1.5公里的"汉街"是文化区的"眼睛".拥有最丰富的商业内容，最多的时尚流行品牌，被誉为"中国第一商业街",在这里一定能买到您喜爱的品牌。汉街上的建筑物大多是民国风格，与当前的时尚风格和欧洲风格建筑。汉街的主体采用民国建筑风格，红灰相间的清水砖墙、精致的砖砌线脚、乌漆大门、铜质门环、石库门头、青砖小道、仿古木漆窗户，置身其中仿佛时光倒流了上百年。

汉街是世界级的水岸休闲步行街。"一条街，若能标志着文化与商业的相互融合，那才能真正体现其精彩。"一位经济学家如是说。

呈现在大家眼前的便是万达电影城，这是目前国内规模最大、设施最先进的电影城。电影城共设有25个影厅总座位数4500个，其中包括数字3D影厅，Imax巨幕影厅。未来远景的汉街，将有一个独特的电影文化的室内主题公园，参观这个梦幻般的电影院，犹如置身电影中的场景。XD影院和互动影院将让您映像深刻和令人兴奋的万达影城是在汉街的中心区域，一切精彩尽请期待哦!

在汉街的东端有一个"汉秀"剧场，现在大家就跟我一同前去欣赏吧。现在大家看到的红灯笼造型建筑就是汉秀剧场。这里有世界顶尖的综艺节目，"汉秀"剧场由马克·菲舍尔先生设计，建筑外形灵感来自于中国传统红灯笼造型。在"汉秀"剧场内， 万达集团与世界最著名的美国弗兰克演艺公司合作，由执导过澳门《水舞间》的弗兰克·德贡等三大顶级艺术大师联手，打造超越目前世界所有演艺水平的综艺节目，在这里您将欣赏到无与伦比的综艺节目。

最后，我们游览的是有五个显著的广场文化旅游区，分别是屈原广场、昭君广场、李白广场、张之洞广场和岳飞广场。

现在我们走进的就是屈原广场，屈原广场是汉街由东到西进入的第一个广场。屈原是湖北秭归人 ,战国时期的楚国诗人、政治家，"楚辞"的创立者和代表作者，20世纪被推举为世界文化名人而受到广泛关注。屈原广场有喷距约10米的大型音乐跳泉，两排水柱能够随着音乐的变化喷射行成一道水柱型的拱门，广场一角有座整石雕刻的屈原雕塑。接下去的时间就交给大家自由欣赏，一小时后我们在屈原广场集合。

泛舟楚河，漫步汉街不仅能看到楚汉风情的建筑，更仿佛置身与古色古香的画舫，你也可以感受到现代文化的腾腾热气，室内刘翔的蜡像馆让你感到亲切，街边纹丝不动的活雕"捉弄"你的视觉，让你把活人当成铜铸。还有，不仅汉街喝咖啡的地方是画廊，而且还把半腐蚀的木头和斑驳锈迹的机床搬进画廊，唤起了中老年人的记忆，同时也冲击了年轻人的视觉。

置身楚河汉街，让人觉得自己是有文化的人，是在传承楚文化的楚汉后人，参观游览完这里后，你会深深感受到楚文化的魅力。

美好的时光总是短暂的，让人留恋的。到这里，我们的楚河汉街游到此就结束了，我也要和大家道别了。在这里，小李感谢大家对我工作的支持与配合，希望我的讲解能让你们对楚河汉街留下深刻映像，不周到之处还请大家多多包涵。临别之际，我送大家一句话：在您忙碌的工作之余别忘了多出去走走，给心灵放个假，给自己留一份自由空间。最后，祝大家工作顺利，生活顺心，期待我们下次再见!

大峡谷主要景区集中在前山和后山。前山是2.1-2.5亿年前形成的三迭纪地层，所以气势恢弘、棱角分明;后山是2.5-2.9亿年前形成的二迭纪地层，景观秀丽，形态圆润。前山和后山景观风格各有所长。再回头看看大峡谷的后山，后山就是大峡谷三大板块之一的大山顶板块，以后将以休闲度假为主对外开放。大山顶也是女儿会的发源地之一，“女儿会”是恩施土家族特有的风俗习惯，也是男女青年谈情说爱的一种场所，被誉为东方情人节或土家情人节。参加女儿会时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”或俗称“三滴水”，并佩戴上自己最好的金银首饰。每年农历7月12女儿会这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪，双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身。相传，土家“女儿会”源于明朝末年，距今已有400多年的历史，清雍正20___年(1735年)，实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。辛亥革命后，“女儿会”又盛行起来。20世纪80年代后，恩施州年年都要举办展示民族风情的盛大女儿会，使其成为了恩施民族文化的象征和令山外人心动目眩的艺术奇葩。通过喜庆繁华而又朴素典雅的“女儿会”，能让人感受远古巴人真、善、美的脉搏与灵魂，看到土家人追求幸福、积极向上的民族精神。我想听我介绍完这女儿会，大家心中也充满了遐想和向往，小X也在这欢迎在座的单身男女青年来参加我们土家每年一度的情人节女儿会。

现在我们就来到了甘堰塘服务中心，它就是游客接待中心和景区内部管理中心。我们从小楼门入口进，走完7.5公里的循环道后就到这了。我们看到得这一排雄伟壮观的绝壁有天地风骨之美誉.前山的绝壁有经天纬地的气派和顶天立地的风骨，所以叫天地风骨。绝壁与峰丛并存的岩溶奇观在我国西南岩溶发育的地区，十分罕见，这与大峡谷所在的鄂西地区处于我国巨型地貌单元中第二级台阶到第三级台阶的斜坡地带有关，同时，也与鄂西山地掀斜和江汉盆地沉降造成的巨大落差有关。大自然的威力往往超出人们的意料，又以活生生的事实令人信服。

各位朋友，下面就让我们坐下来，“偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。

[野坡岭景区]

各位朋友，刚才我们在峡州民俗表演厅尽情领略了背山的厚重与采茶的欢快，下面就让我们登上野坡岭，走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。

野坡岭

沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。各位朋友，大家请看前面的大石上刻有“野坡岭”三字，这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲，原先这山坡岭上人烟稀少，加上树茂林密，经常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现，故名野坡岭。而如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。

施盐坡

沿着台阶继续登山，路两边的植被越来越茂密，这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡，过去人称“施盐坡”，实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载，清初规定，宜昌只准销淮盐。川盐入境，以走私论处，并于雍正年间，在平善坝设川盐卡，进行捕缉。据传，在平善坝横江设有铁链条，天黑后将链条从江水中绞起锁江，以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺少的物资，川盐运鄂又是顺江而下，因此，尽管官府严禁川盐入鄂，但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好，把盐偷运到石牌一带，请“背脚”沿着我们现在走的这条路，将盐从江边背到山顶，绕道出峡后，设法过江进城出售。久而久之，人们便把这个山坡叫“私盐坡”，后避讳“私”字才传为“施盐坡”。

峡江背篓

过去，山民们在这条路上运输货物，全靠双肩和背篓，人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”，也就是“脚夫”。峡江两岸，崇山峻岭，山隔水阻，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘。过去，这里是一片背篓的世界，大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背，种类繁多，样式精巧别致。小伙、姑娘、老人、小孩，不论上山还是下山，都背着背篓，穿行在蜿蜒崎岖的山路之间，成为一道流动的风景线。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁，洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩子，娘家要送一个“娘背篓”(又叫“儿背篓”)，作为斟“粥米酒”礼行。背篓成长筒形，腰小口大，专门用来背孩子;摘苞谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦;砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。用背篓必用打杵，有了打杵，随时可歇肩。在道路两旁，有许多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懒凳”，但总赶不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉，一杵一个窝，用以防滑，所以又叫它“铁打杵”。背脚要歇息时，随时可用丁字打杵将篓底撑上，人作半卧势，以稍事休息。背篓，在山里人看来，就象沙漠骆驼，江河之舟，是非常重要的交通运输工具。背篓，是峡江人民适应特殊地理环境的产物，是岁月的积淀，智慧的结晶，也是一副优美的民俗风情画。多少年来，峡江人在此上山下山，来来往往，背负着辛酸与苦楚，也背负着喜悦与丰收，背出了三峡人特有的自信与刚强。

各位朋友，今天我们虽然无法亲身体验背背篓的滋味，但经过这段台阶的攀登，相信大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。

孤亭

各位朋友，现在出现在我们眼前的亭子名叫孤亭，大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上，刻着南宋著名诗人陆游的《扇子峡》一诗：“绝境慰人心，谁家住玉岑?乱云生翠窦，密雪洒青林。高阁临空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容寻”，“孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋著名诗人陆游游览三峡时，被这里的秀丽风光所吸引，他触景生情，挥豪写下了这首诗。站在孤亭，向四周望去，远处群山苍茫，云雾缭绕，近处桔林簇簇，炊烟袅袅，脚下大江奔涌，百舸争流，一幅巨大的峡江山水风光图展现在我们眼前，让我们目及千里，思接千载。

孤亭，还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江边，气势非凡，它与身后的山体有一道裂缝，宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈，谁知石令牌坚不可摧，只劈开一道裂缝。从山顶上看，石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山，达六七年之久。

天下第一桃

各位团友，大家请看道路左边，这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带，气候宜人，土壤呈酸性，自古就为产桃之地，历史上多有诗文吟唱：“山上层层桃李花，云间烟火是人家”、“桃花飞绿水，三月红江边”等等。但由于历史原因，历史上桃花盛开的美景，已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建设中，成功的引进了北京农科院培育的优良品种——大富豪雪桃，栽植面积达10多亩。这种桃花花期长，花瓣大，花色鲜艳，挂果周期长，从春季开花至冬季采果，长达200天左右，桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的神奇变换，令人惊叹!该桃果子大，平均单果重250克左右，最大的可达800克，因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一独特之处是为反季节水果，春季开花直到冬季方可摘果，期间花开花落，颜色变化，桃果满枝又为峡江增添了一道美丽的风景。

沿着石板路前行，穿过一片树林，十几栋高低错落有致的土屋出现在我们眼前，这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦，墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓，屋顶炊烟袅袅，四周鸣犬相闻，桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近，不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉?

山上人家民居

各位朋友，这种独特的民居就是人们所说的“吊脚楼”，朋友们可能只从电视上见到过，现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，好像捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋，家人都幸福”;盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”;盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。”