2o21年湖北高考一分一段表（热门20篇）

亲爱的市民朋友们：

今年的6月7日、8日，一年一度的高考如约而至，1500多名莘莘学子将承载着上千个家庭的重托和永兴70万人民的期待走进永兴一中(含长群文昌中学)考场，迎来他们人生中的一个重要的时刻。当前我县正在创建全国文明县城，为给考生创造一个安静和谐的考试环境，充分展现永兴的文明程度和永兴人的文明素质。

为此，我们向广大市民朋友们发出如下倡议：

1、高考期间，跃进路、西正街、大桥路、干劲路各行各业主动调成“静音”模式，考点周边500米范围内应停止一切产生噪音的休闲娱乐、建筑施工、商业高分倍音响宣传等活动;各娱乐场所、生产经营等单位要缩短营业时间，调低音量，增加隔音设施;建筑工地要停止一切产生噪音的施工活动;车辆应尽量避免鸣笛;不在考点周边燃放烟花鞭炮。

2、高考期间，请各位私家车主、公务用车单位减少驾车出行，尽量选择乘坐公共交通工具或步行等绿色出行方式。如因特殊情况必须驾车上路，请尽量避开考场周边线路。在路上如果您遇到贴有“爱心送考”标志或其他标志的高考专用车辆时，请主动为他们让路。银城公交将开展“爱心送考”行动，请各位驾驶员不要与公交车抢道。出行路上如遇到有困难的考生，请积极给予帮助。家长朋友们在接送考生到达考场后，请不要在考场门口长时间聚集停留，避免给其他送考车辆及考生们带来困扰。

3、高考期间，请各位市民服从交警指挥，自觉遵守交通规则;在公交车站、公交车上、交通路口、人行道等公共场所遵守秩序，文明有礼，给孩子们一片心灵的阳光。

为考生创造一个安全、温馨、文明的考试环境，离不开各位居民朋友的支持与配合，让我们行动起来，一起为考生“护航”。

预祝参加高考的考生们金榜题名!

恭祝广大市民朋友们幸福安康!

倡议人：

尊敬的家长们、亲爱的同学、老师们，下午好! “潮平两岸阔，风正一帆悬。”距离高考仅有100天了。100天的时间，在历史的长河中犹如一朵转瞬即逝的小小浪花，然而对于我们，它是成功的前奏，是出征的战鼓，是拼搏的号角。同学们，希望之门已经开启，胜利在招手，理想在召唤。在这最后的100天里，我们要用汗水浇灌知识的园地，收缜获密的思维;我们要用希望的双手托起悸动的心灵，插上梦想的翅膀飞向胜利的天堂;我们要用自信的微笑面对最后的挑战，迎接成功的喜悦!

大学梦，是人生梦的起点，没有经历过大学的人生是有缺憾的，大学是真正塑造我们思维的一个非常重要时期。我们要抢占人生的制高点，创造无悔无怨的人生!高三是人生征途中的重要一站，千万不要把太多的精力和时间消耗在一时的享乐当中，当你竭尽自己的最大努力去为实现自己的梦想而奋斗，你将收获超出你预期的成果;当辉煌的落日即将沉沦，当你眼中金色的光亮即将消失时，你的梦没有实现，这才是你最刻骨铭心的痛!

同学们，在这危急成败的关键时刻，做到头悬梁锥刺骨又有何不可?但最忌讳空有想法没有行动，怎样做，用什么样的方法?使这短暂百日为你做好充分的出师准备?课堂上一定要用你渴求知识的双眼替换你睡觉的身影;自习课上一定要用投进每道习题的思考替换你左顾右盼说废话的行为;有针对性的弥补自己的不足，多问多写多做;在理科上可巩固加强基础题，熟能生巧，掌握技巧性解题，培养对综合题的理解与联想串通;在文科上可扩充自己的阅读量，看阔视野，能力提高, 文科知识关键在于积累，要把语言点、知识点融于实践，不要死记硬背、生搬硬套，要融会贯通，重中之重，你们要有计划地跟着老师的节拍走。失去得时间无法换回，但失去的知识却可凭坚强得意志，实际的行动来换回。不懈的攀登进取，你们一定能为自己赢得鲜花和掌声。为自己扬帆，把握明天，驶向属于自己的理想的港湾，使自己做到高三无悔，青春无悔。

亲爱的同学们：

和风煦暖，百花竞放。在这春光明媚的五月，在这追逐“中国梦”的伟大时代，中国文艺志愿者协会隆重成立了。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。党的十八大提出要建设社会主义文化强国，要广泛开展志愿服务，我们文艺工作者义不容辞。文艺志愿服务，就是要深入群众，深入基层，勇于担当，乐于奉献，造福他人，提升自身。在此，向全国广大文艺工作者发出倡议：

争做文艺志愿者，自觉践行文艺界核心价值观。

志愿服务是现代社会文明进步的重要标志，“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神正在中国大地广泛传播。争做文艺志愿者，就要坚持正确的文化立场，积极响应时代呼唤，密切关注人民需求，以弘扬先进文化、提高民族素质为己任，自觉践行“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观。用文艺志愿服务，充分展示文艺工作者热爱祖国、服务人民的精神气节和价值取向，充分体现文艺工作者讴歌真善美、引领文明新风尚的历史责任和勇于创新、精益求精的艺术精神。要牢记社会责任，恪守职业道德，追求德艺双馨，树立良好的社会形象。

争做文艺志愿者，切实满足人民群众精神文化需求。

文化惠民、文化为民、文化乐民，是开展文艺志愿服务的根本宗旨。争做文艺志愿者，就要牢固树立“以人民为中心”的价值理念，扎根人民群众，自觉坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”原则，深入经济建设最前沿、社会生活最基层，关注人民命运，体察人民愿望，了解人民需求，为人民抒情，为人民放歌。开展文艺志愿服务，要从自身做起，从小事做起，时时、处处发挥文艺工作者的特长和优势。要充分发挥文艺家的社会影响力、凝聚力，带动更多的文艺工作者加入到文艺志愿者的行列，广泛开展“送欢乐下基层”慰问演出、文艺支教、文艺培训、展览展示等丰富多彩的文艺志愿服务活动，发挥文艺轻骑兵的独特作用，不断满足人民群众的精神文化需求。

争做文艺志愿者，尽情书写人生多彩华章。

伟大的时代呼唤伟大的作品，波澜壮阔的现实生活为文艺家们提供了广阔的艺术舞台和不竭的创作源泉。争做文艺志愿者，就要在服务人民群众的实践中，密切与人民群众的血肉联系，直面人间世相，丰富人生阅历，磨砺道德品格、提升精神境界，汲取创作灵感，勇攀艺术高峰，把服务社会、关爱他人与实现个人艺术追求有机统一起来，感受为人民服务的幸福与快乐，尽情谱写无愧于时代、无愧于人民的多彩华章。

朋友们，文艺志愿服务的号角已经吹响，行动起来吧，争当文艺志愿者，奉献我们的艺术才华，将爱心洒满人间，让更多的人们实现自己的梦想，共同使世界变得更加美好!

车溪民俗风景区位于宜昌市江南土城乡境内，距离市区18公里，这里民俗文化兼具有巴人和楚人的特色，风景区内主要以田园风光和土家民俗文化为特色，是国家4A级旅游景区，新三峡十景之一。 车溪民俗风景区由三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟等景点组成，车溪民俗风景区是湖北三峡地区唯一的民俗旅游区。

车溪民俗风景区溯溪而上，绵延7.5公里，总面积20平方公里，既有清新自然的田园风光，又有古老醇厚的巴楚民风，是体验另类民族风情，享受田园风情的旅游胜地。 车溪民俗风景区中有中国首家水车博物馆、中国第一家农家博物馆，还有全国最大的古作坊展示区，各博物馆和古作坊区内实行动态展示，游人可亲密接触，体味先民生活，梦回老家，全身心感受土家乡村的别样生活和劳作之美。 车溪民俗风景区结合自身的秀美风光和醇厚的民风习俗，现已形成独特的旅游主题活动，有农耕稼作展示、古代作坊表演、土家歌舞欣赏、“野火情”篝火晚会、三峡特大溶洞猎奇探险，可让游客实地感受农耕文明、重温田园旧梦，感受回归自然的浪漫、体味物我两忘的境界。

历史悠久的宜昌车溪民俗风景区，是古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地。这里是伟大的爱国诗人、世界文化名人——屈原以及民族友屈原好的使者——汉明妃王昭君的故乡。这片神奇的土地，记录了无数古往今来的历史名人。古城周围山川形胜天下称奇，历朝历代三十多位赫赫有名的文学家、诗人、学者先后来过宜昌。他们无不陶醉于此，留连于斯。自唐宋以来，这里因地理位置偏远，又成为朝廷作安置处罚官史的地方，遭贬而来的有朝中正直大臣和一些不明不白被贬谪的文人学士。他们各自的经历和苦吟而出的无数诗文，又给这里留下一部值得研究的“古代贬官文化史”。

三峡车溪民俗风景区是以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区。景区内巴楚民风古老淳厚，田园风光清新自然，其特点可用“一二三四”来概括，即一个主题定位(梦里老家)，两大自然奇观(植物奇观、地质奇观)，三种文化特质(民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演)，四种旅游特色(民俗风情游、休闲体验游、科普考察游、猎奇探险游)。车溪山灵水秀，民风古朴。这里雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉等景观随处可见，古作坊与土瓦民居交相辉映，自然景观和人文资源水乳交融。现已成功推出八大特色之旅：农耕稼作展示;古代作坊表演;农家歌舞欣赏;篝火野趣晚会;腊梅植物科考;水车博物馆、黑沟峡森林浴;特大溶洞猎奇探险;忘忧谷溯溪探源野考。

岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年,是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代,在清光绪二十九年,即1920xx年,改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整,于1920xx年正式定名湖南大学,期间历时千年,弦歌不绝,故称“千年学府”。

门前的对联“千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光.”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。

进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝,当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期,统治者实行“偃武修文”政策,鼓励民间办学,书院的教育功能凸现出来,并得以迅速发展,成为与政府办的官学,民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时,最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年,发展成现代的大学--湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。

请您继续前行,登上前面的古戏台。

赫曦台

我们登上的古戏台,名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》,“赫”指红色,“曦”指朝霞,赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间,宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学,清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年,山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”,以记念朱熹和张拭。

赫曦台石砌台基,居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字,说到“福寿”二字,还有一个故事。

传说嘉庆十二年乡试以后,州县长官在书院宴请中举的举人。此时来了一位脚蹬草鞋的老道人,众人见来客是个无名老道,便戏谑地叫他写个字看看。道人见状,一手拈须,一手提起堂前的扫把,沾上黄泥,写下一个丈余高的“寿”字,扬长而去,众人目瞪口呆。在看那字,健笔如龙，力透骨肌,方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失,也为了对称,补书了一“福”字。但这福字的笔力就大不如“寿”字。除去故事的传奇色彩,福寿也是中国老百姓的一种期盼。你看赫曦台顶部雕饰的八挂图,还有寿字、蝙蝠图案,也是象征“福”、“寿”的意思。赫曦台上的屏风正面是岳麓书院总体平面图.现在我们看到的岳麓书院面积为两平方米,建筑面积约7千平方米.书院分为四个部分:讲堂及两边的斋舍是教学区/讲堂后面御书楼是藏区;讲堂后方，包括文庙和专祠，是祭祀区;左后方是园林区。这是古代书院比较典型的格局。在屏风的另一面我们可以看到南宋著名理学家朱熹、张拭，明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东留下的与赫曦台有关的诗句。说明赫曦台历史久远，已融入历代名人的文化活动之中。我们站在赫曦台往岳麓书院大门方向看，岳麓书院是以大门、二门、讲堂、御书楼中轴对称，纵深多进的院落。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，层层递进，有一种庄严、神妙、幽远的纵深感;体现了我国儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。

请您走下赫曦台。回头看赫曦台外侧前后左右两壁檐上，分别塑有〈张良进厦〉、〈老子出关〉、〈麻姑献寿〉〈拾玉蜀〉等传统戏曲故事，造型别致，形态自如;还有代表传统说中的八仙的萧、花篮等器物，都是典型的湖南地方戏台风格。赫曦台上还有一幅对联：“合安利勉而为学，通天地人之谓才”。上联中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”强。意思是说，治学要不论安、利、勉哪种情况，只要锲而不舍，均能达到成功的目的;下联的意思是说，要通晓天、地、人的道理，才能称得上“才”。也就是说要博学，以致成才。它表达出古代学者的人才观念，是由清代的进士，曾任湖南布政使的左捕撰写，当代书法家王超尘书写。

大门

岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建，目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。现在看到的大门是清朝同治七年，即公元1868年重建的。门额“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字。北宋大中祥符八年，即公元1020xx年，宋代真宗皇帝认为岳麓书院办学很不错，山长周式德行称著，特别召见周式，白拜国子监主薄，请他留在京城讲学做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，请求回岳麓书院。皇帝就赐他经书和“岳麓书院”御匾，悬挂于大门正十方。岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝。大门两旁一幅著名的对联“唯楚有才，于斯为盛”。相传清代嘉庆年间，岳麓书院进行大修，完工以后，门人请山长袁名撰写对联。袁名出了上联“唯楚有才”请学生应对。大家苦思不得结果。恰好贡生张中阶路过，他吐口而出;“于斯为盛”，对的十分巧妙。山长的上联初看似乎简单，实则有难度。上联出自〈左传-襄公二十六年〉：“虽楚有才，晋实用之”。这就要求下联也出自典故。张中阶对的下联出自〈论语-泰伯〉：“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛。”都出自典故，意义关切，实为佳作。对联中“唯”和“于”都是语气助词，没有有具体意义，意思是说，楚国人才众多，而在这里尤为兴盛。这是前人对岳麓书院人才辈出的赞誉。的确，岳麓书院当时集中了一批历史上著名的思想家和教育家，如朱熹、张拭、王阳明等;也培养了一大批光彩照人的优秀学生，如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭蒿涛、维新运动领袖唐才常，以及教育家杨昌济等等。说人才兴盛，实不为过。大门前有两个大理石的门当，据说是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三狮戏球”，表示国泰民安，吉祥喜庆的意思;背面有“锦鸡芙蓉”意为“锦上添花”;其它图案如梅、兰、竹，荷花、白鹭等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱负。岳麓书院是古代文人建筑，它广泛应用寓意深远的雕刻、对联、匾额等装修手法，把人生哲理、传统美德、儒家教训等与建筑结合起来，营造一种人文环境，达到教育人的目的，这是中国传统建筑文化的特征之一。大门左右两墙上也有一副当代学者的对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通边为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。 ”上联的意思是说，无论古往今来，治理国家，都是把培育人才作为急迫的任务，切不可忽视世界的历史潮流和千年学府的作用。下联的意思是说，做学问，既有继承，有要有革新，英雄豪杰就在于能顺应时势，融会变通，试想一想，宋代的朱熹、张拭，近代的毛泽东、蔡和森，他们的治学方法，不是值得后人深思和仿效的吗?大门前是留影的好地方。照完像后，请继续前行。

二门

进入大门以后，我们看到的是二门。它采用五间单檐悬山结构，中间开有三张门，花岗石门框;左右为过道，通南北斋舍。原门建于明代嘉靖元年，抗日战争期间曾被日本侵略者飞机炸毁，这是1984年重建的。二门门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无法考证。原匾为清同治七年所制，抗日战争期间曾被炸毁，先匾为1984年复制。二门两旁有对联“纳于大麓;藏之名山”，上联出自〈尚书尧舜典〉，下联出自〈史记-太史公自序〉，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联者是清末“湖南高等学堂”的监督程颂万先生。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的联;“地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。上亮点出岳麓书院的地里位置，山接衡岳，水临湘江，深山大泽，龙盘虎踞，气势非凡。下联描写岳麓书院继承孔孟学说，崇尚圣贤之道，是学习礼仪的好地方。着幅对联用22个字把岳麓书院的独特而优越的地理环境和源远流长的儒学说传统描写得淋漓尽致，恰倒好处。大门左边有一块大型菊花石，这是湖南浏阳特产。花形是依天然石纹加工而成的，如此之大，是实不多见。进入二门后，请回头看二门背面的碑匾“潇湘槐市”。原匾为清代学监程颂万所撰书，抗日战争中被毁。先匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“槐市”指汉代长安城北的一片森林。当时京城的书生们常聚于此，或议论于槐树下。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南的“槐市”，文人、学者经常聚集于此。意思是岳麓书院人才之盛，有如汉代长安之槐市。继续往前，看到的是岳麓书院的讲堂。

讲堂

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋岳麓书院创建时，即有“讲堂”，明代称为“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠孝廉节堂”。讲堂檐前挂有“实事求是”匾。为民国初期湖南工业专科学校校长宾步走程撰写。“实事求是”源于《汉书-河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。大厅中央悬挂两块镏金木匾：一块是“道南脉”匾，有乾隆皇帝御赐。这里的“道”是指理学。战国时期思想界是百家争鸣，汉武帝“废绌百家，独尊儒家”，儒家思想开始占统治地位。唐宋时期，一些儒学思想家吸取拂、道新的思想，发展形成儒家新的思想体系。其中以程颐和朱熹为代表的哲学思想称为“理学”。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，所以此匾的意思是说岳麓书院所播传湖湘学派是理学南传的正宗。它表示了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。此匾为原物。另一块是“学达性天”匾，由康熙皇帝御赐，意思是人通过对理的领悟，可以认知天命，达到天人和一的地步。原匾被毁，这是1983年依康熙字迹重刻。讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》，为南宋乾隆道二年书院主教、著名理学家张拭撰，他阐明了岳麓书院以反对科举利禄之学，培养传道济民的人才为目的的办学思想，对书院教育具有重大影响。该文由湖南大学校友、湖南省书法协会主席周昭怡1983年书写。屏壁背面刻有岳麓山全景图，临摹自《南岳志》。讲坛上放着两把椅子是为了纪念南宋著名理学家朱熹访院，与山长张拭讨论《中庸》之义，开创了中国书院会讲制度之先河。讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑;由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑;清代山张王文清撰问的《岳麓书院学规碑》、《读书法》等十数方，这些都是中国书院教育研究的重要史料。讲堂前还有北京大学哲学系教授、中国社会科学院学委员冯友兰先生所书对联：“唯楚有才，于斯为盛;沅生芷草，澧育兰花。”此联妙在：上联两句原是本书院大门联，下联援引《离骚》中的一句话：“沅有芷兮澧有兰”，略作改动为：“沅生芷草，澧育兰花。”便成了两个对仗句。从全联看，上、下两联，各自成对。在内容上也有内在逻辑联系。为什么 “唯楚有才，于斯为盛”?答案只有一个，那就是 “沅生芷草，澧育兰花。”讲堂右边是“今日书院馆”，陈列有党和国家领导人视察书院的照片和题词，以及岳麓书院文化研究所的学术活动。讲堂左边有“文泉书店”游客可以购买到有关书院的书籍和其它著作。请游客自己观看。看完以后，请穿过讲堂，看到的是御书楼。

御书楼

岳麓书院创建初期就在讲堂后面建有书楼，后来宋真宗皇帝赐书给了岳麓书院，更名为“御书阁”。清康熙二十六年，巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，始建御书楼于现址。清代所建的御书楼不幸毁于抗日战争中，今天御书楼是80年代仿宋代风格重建。现在是湖南大学的古籍图书馆。前中共中央书记处书记邓力群同志曾将其万余册个人藏书捐赠给岳麓书院。御书楼内壁有“力群书屋”，专室保藏。我国古代藏书楼很注重防火，楼前多建有水池;房屋之间还建有高高的封火墙。同时，出于一种信仰，在大楼屋脊的两端常常塑有两条昂首的龙。据说这是龙的第九个儿子，名叫“蚩吻”，好吞火。以次避火灾。至于檐角的宝剑，则是因为蚩吻还有一个爱好，就是啃木檐，为了防止它的劣行，就用宝剑镇住它。中国古代建筑处处浸透着传统文化色彩。御书楼两侧复廊嵌有《朱熹诗碑》、《重修岳麓书院记》等重要碑刻。看完以后，请从御书楼左侧边门进入的是园林。那里有麓山寺碑、百年轩和书院八景中的四景。进入园林，我们首先看到的是碑廊。

碑廊

岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方，其中有朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存;有新制的岳麓书院文献史料碑刻27方，这些碑文反映了历代岳麓书院的建设过程，是研究岳麓书院发展历史的重要文献，撰文者或者为著名文学家，或为书院山长，或为地方官员，或为著名政治家，他们本身在历史上都有较大的影响，因而这些碑刻具有更为广泛的社会价值、为研究者和旅游者所关注。碑廊处于书院园林西面。园林有书院八景中的“竹林冬翠”、“曲涧鸣泉”、“碧沼观鱼”和“花墩坐月”四景。您可以慢慢品味和寻找。沿碑廊前行，前面能看到时务轩。

时务轩

时务轩是为纪念时务学堂而建的纪念性建筑。清朝末年，中日甲午战争失败后，民族危机空前加剧。为推动湖南新政可，在岳麓书院山长王先谦及谭嗣同等人的活动下，湖南巡抚陈保缄、学政江标、按察使黄遵宪于光绪二十三年上奏朝廷，设时务学堂于长沙小东街，熊希龄为学堂总理(校长)，梁启超为中文总教习，学堂昌盛一时。著名学生有范源濂、蔡锷、方鼎英、杨树达、唐才中等人。戊戌变法失败后，湖南巡抚陈保缄等人被革职，时务堂被迫停办，后改为求实书院，光绪二十八年改为湖南大学堂。次年与岳麓书院所改之湖南高等学堂合并。轩内现嵌有梁启超《时务学堂古址碑，该碑为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书，另有李肖聘、李况松、陈云章、黄曾莆等人的碑刻。出了时务轩，右边有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地。

麓山寺碑

眼前的这个小亭内藏着我国书法史上著名的麓山寺碑。碑文内容记录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书丹并雕刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋带大书法家米芾的题刻。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。李邕官至汲郡、北海太守，世称“李北海”，故麓山寺碑又有北海之称。《麓山寺碑》也是他行楷书的代表作品之一，笔致挺拔，气势纵横。麓山寺碑对后来的书法家影响较大，历代许多大书法家都至岳麓山临习瞻仰，碑后至今尚留有部分书法家的手迹。许多书法家都以见到此碑为荣。因《麓山寺碑》享有盛名，历代欲取此碑的人甚多，清代嘉庆年间，有达官遣官前来拓取，因不得其法，隧使名碑碎裂，留下了千古遗憾。当时长沙知府沈廷英得知后，亲赴现场，和沙灰集其残片94片，另嵌碑亭内壁之上。1950年麓山寺碑被列为省文物保护单位。

离开麓山寺碑，前面那座伴水而建的建筑是百泉轩。

百泉轩

这座伴水而建的建筑叫百泉轩。这是历代山长居住的地方。百泉轩始建于北宋之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟翠，是岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。元代著名理学家吴澄作《北泉轩记》，说百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤”。南宋乾道三年，朱熹访院，与山长张拭“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”，都在、百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。倚水边的石栏，观锦鲤在水中戏游。这是岳麓书院八景之一：“碧沼观鱼”。

教学斋

您现在来到了教学斋。这是古代学生居住的地方。现存的建筑为1993年书院改学堂时改建。“教学斋”斋名出自《礼记-学记》：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先”。里面设有读者服务部和编钟古乐演奏室。您可以进去休息以下，购买岳麓书院和湖南的旅游纪念品，欣赏20xx那前楚国的古编钟演奏的民间音乐。

半学斋

现在我们来到半学斋。这是古代教师居住的地方。“半学斋”斋名源出《尚书-说命下》，含有教学相长的意思。目前半学斋设有岳麓书院的历史及人才陈列室。毛泽东同志早年曾和蔡和森寓居半学斋。现也设有专门展室以示纪念。

文庙

岳麓书院文庙位于书院左侧，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。自汉武帝“废黜百家，独尊儒家”以来，教育界开始祭祀祠孔子。北宋时期岳麓书院曾建礼殿于讲堂前，内塑孔子及十为哲人像，画七十二圣贤图。南宋乾道元年改礼殿为宣圣殿。明弘治十八年，更名为大成殿。明朝正德二年迁于现在的地址。天启四年重修，正式称为文庙，其规格与各郡县文庙相当。其后屡毁屡兴，但建筑格局未变。大成殿是文庙中最主要的建筑。“大成”一词源于《孟子》，“孔子之谓集大;集大成也者，金声而玉振之也。”孔子是我国古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最伟大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。大成殿采用重桅歇山顶，黄色琉璃瓦，藻井天花，雕龙画凤，属帝王规格。殿前有月台，供祭孔时表演礼乐用，月台前有明代的石雕蟠龙，十分庄严。大成门的石阶前，有一对明代石狮，一雄一雌，刻工精细传神。雄狮戏球，雌狮怀抱小狮，这对狮子毫无凶神恶煞之感，有的只是受教化后的妩媚恩爱之态。大成门外的牌楼为明清建筑，左右各一，南北相望，四柱三层，由花岗石砌成，上有龙雕等饰物。牌楼内侧题额分别为“贤关”、“圣域”，外侧题额分别为“德配天地”、“道冠古金”，均为对孔子的赞辞。文庙照壁，也称照墙，是文庙大成门外对着大门做屏蔽用的墙壁，现存照壁为明清建筑。照壁前的孔子铜像，是1996年香港孔子教学院汤恩佳先生捐塑。

提起长期保持成绩领先的秘诀，郭怡辰表示，就是比别人先一步，比别人快一步。“通常开学前的一两周，我就会把半个学期的东西看完，这样就比别人领先了半个学期。”郭怡辰对“第一”的称号并不那么在意，他用射击比赛比喻学习中的竞争，“学习跟射击一样，都是自己打自己的，按自己的步骤来就是了。”对郭怡辰来说，自主学习能力是他的强项，别人需要1个月完成的作业，他一个星期就能完成：“他高三在校外走读，学习非常自觉，常常自学大学教材。”班主任罗翠平说，郭怡辰的知识面很广，在全班每周两次的综艺节目上，他主讲时政新闻，头头是道，在辩论赛上，语言犀利。“他不是读死书的人。”

北京理科状元清华附中朱宸卓：非常享受自己在自习室读书的时间

朱宸卓在同学眼中是个开朗、热情的大男孩，初中学习成绩也一直拔尖。提起学习经验，朱宸卓显得非常淡定、有规划。他说，虽然在重点班，清华附中没有给学生很大的压力，自己的父母也给了自己很大的成长空间，同时对自己也非常的信任。相对于其他同学晚上的“加班加点”、“秉烛夜读”，朱宸卓更愿意高效利用黄金时间，“我基本每天用两个小时来完成学习的剩余作业，然后可以自由的做一些自己喜欢的事情”。日常生活中，朱宸卓非常喜爱体育活动。就算在高考复习期间，他也坚持每周打两次球，乒乓球、网球都不落下。

北京高考文科状元张韵凝：喜欢三毛会弹古筝

北京20xx年高考文科状元被北京四中张韵凝摘得，总分695。曾获“我与航天”全国青少年载人航天征文活动一等奖。状元的诞生除了自身的天赋和努力，老师的培养也非常重要。在张韵凝的班主任陈年年老师看来，张韵凝有两个特点非常好。一是心特别静，愿意为目标作出努力。心里事儿比较少的人才能更强大。二是很爱读书，尤其偏爱文学类图书。她喜欢的作者有村上春树、三毛等人。因为喜欢三毛，张韵凝报了北大提前批的西班牙语(三毛的丈夫荷西是西班牙人)。

河北高考文科状元于潇：一步一个脚印不断进步

“这个孩子特别坚强，很有韧性。”班主任宁可说，于潇的目标比较高，但有时成绩不太理想，所以身体和心理的压力都很大，“但是她特别坚强，都挺过来了。”在第一次和第二次模拟考试的时候，于潇的成绩在年级70名左右，而第三次模拟考试，成绩在150名左右，能有今日文科夺冠的成绩，宁可认为，主要归功于于潇的坚强。宁可是于潇的政治老师，让他印象深刻的是，于潇对每道题都很关注，力求一分不丢。他介绍说，为了对接高考，衡水中学一直采用网上阅卷的形式，学生只能看到总分，看不到每道题的具体得分，“每次考试后，于潇总是第一个找到我，要求看看是哪些题丢分。”宁可评价说，于潇是特别重视总结和反思的孩子，这也帮助她一步一个脚印不断进步。“于潇比较随和，和同学们处的关系都不错。”于潇是宿舍长，在她的带动下，宿舍八个人学习都很努力，成绩都很理想。

黑龙江省文科第一名于淼：最大的心得是要摆正自己的心态

“能取得高分，最大的心得是要摆正自己的心态。”骄人的成绩背后也有一段灰色的故事。“我是复读生，去年成绩598分，与自己报考的北京对外经贸大学差了3分。”说起去年的失利，于淼显得风清云淡，“当时我可不像现在，觉得自己有点窝囊。经过一段时间，我才想明白，总纠结于分数，没用，还不如刹下心来，按照自己的节奏来复习备考。”用她自己的话说，“真的看淡了。”不看排名，不跟同学比，只跟自己一次次模拟考试比，只看自己与上次相比是否进步了。经过两年的高三，于淼得出了一个重要心得——其实高三阶段最重要的是拼心理素质。“我喜欢看书，文学类、新闻类的书籍都特别喜欢，不觉得是浪费时间，反而对我分析问题、拓展视野非常有帮助。”于淼还把自己的“最爱”——《看天下》推荐给大家。

云南文理科高考状元：上课认真听课，不刷题，不上补习班

云南高考文理科裸分第一名均花落云师大附中。巧合的是，两人是高一同班同学，也是关系很好的朋友。他们获取高分的秘诀也一样：上课认真听课，不刷题，不上补习班。

文科状元孟鑫禹学习方法：掌握基础学会思辨

“其实学习就是在掌握基础的前提下，学会思辨，用一种自然的学习状态，不要有太大的压力，我高中阶段从没给自己定位，要考到多少名，都是顺其自然的。”孟鑫禹说，他从未上过补习班，也不做课外作业，“我上课很认真，在课堂上把核心知识都掌握了，其实就不用反复做其他题了，有的同学上课睡觉，课后又上补习班，我觉得也不太好。”

说起学习方法，孟鑫禹显得很有条理，“课本知识得掌握，建立知识体系，把知识脉络梳理畅通，这些基础是骨架。其次，对具体知识要知其然和所以然，要理解知识的原理，搞清楚知识的前因后果。毕竟是文科，还有一类知识就要该记的记，该背的背，没有什么快速记忆的方法，就是不要有惧怕心理，顺其自然，不要觉得记忆和背诵是一种压力，而是看成一种快乐，因为又掌握一些知识而快乐。”孟鑫禹说，做到前两种，就可以进行第三种，学会联系“让这些知识就像血液循环、经脉疏通，不能瞎子摸象，管中窥豹。”

理科状元张宗慕雨：把简单的事情做好

“那年中考，我比第二名只高1分，我一直认为状元其实就是撞出来的，人生有一次这样的经历就够了。其实考在前面的同学都没什么差别，考第一其实就是靠了一点点‘人品’。”尽管成绩一直稳坐前列，当说起两次状元经历，张宗慕雨都将其归结为“人品”大爆发上。也正是因为这样的想法，高中三年他没有给自己更多的压力，心态也一直比较平和。在学习方法上，张宗慕雨也延续着多年的传统经验，“很多同学都问过我学习经验，其实很简单，上课好好听，认真记笔记，遇到难题尽快解决。我不会刷题，初高中也没有上过补习班，其实挺幸福的。”在张宗慕雨看来，把课堂上的知识学踏实就足够了，“说起来没什么复杂的，但是把简单的事情做好，而且一直坚持做下去就很棒了。”

湖北理科状元贺维艺：吃透每节课，不懂就问

他的班主任老师冯长春说，3年前，贺维艺以A级优异成绩考进襄阳五中。在学习上，他从来都很优秀，几乎没有挫折。高中三年，成绩几乎都是第一，最差排名也是全年级前4。他因多次拿“第一”被同学取了一个绰号叫“贺半仙”。兴趣是最好的老师。他喜欢科学，也喜欢学英语，看英语小说，听英语广播，敢秀“口语”，物理成绩也特别好。贺维艺说，他从不上培优班，不搞题海战术，没有熬夜的习惯。谈及学习方法，他总结了3条：一是坚决跟老师走。要吃透每节课，不懂就问;二是认真完成老师布置的任务，不要敷衍;三是每天都要有激情，多想一点，水滴石穿，终会成功。贺维艺最大的特点就是“有股钻劲，喜欢问”。只要他有知识点搞不懂，必定会打破砂锅问到底，撵着老师不放。有一次小考，一道数学选择题的答案有争议。为了证明自己的答案正确，他利用电脑软件将这道题完整演示出来，最终说服了老师。贺维艺说，“我失去了5分，但赢得了真理。”

河北理科状元王清扬：找到适合自己的方法很重要

“学习方法的正确与否关系到能力的大小，而心态的好与坏则关系成败，面对高考必须有一个好的心态，那就是淡然和超脱。”王清扬说，在平日里她从来不会因为一次模拟考试考得好或不好而影响自己的心情，或者打乱自己的学习计划，她依然会按照自己的规划一步一步走，可以说不以分数喜不以名次忧。她说现在回过头来看高考，正是因为自己以一颗平常心对待它，才没有给自己太多压力，让自己发挥正常。谈到学习方法，王清扬说其实学习方法都是自己总结出来的，找到适合自己的方法很重要，学习起来效率也高。平日里她从来都不是晚上“加班加点”、“秉烛夜读”，高三时期，她下了晚自习就不再看书做题了，只是在洗漱的时候听听，锻炼一下听力，她说有好的睡眠才能保证第二天的学习状态。对于学习经验，王清扬还谈到要保持好节奏，她说平日里自己做题不是只求数量，而是要保持一种“手感”，这里说到的“手感”是指自己觉得一次做一定数量的题目就可以了，而不是打“题海战”。抓住课堂才是关键，王清扬说要相信老师讲的都是精华，上课时一定要集中精力跟着老师走，掌握老师所教得学习方式和方法，然后自己举一反三，遇到较难的题目时，多联想老师讲过或自己做过的类似题目，这样心理上就不会害怕，不会对难题产生畏惧。王清扬的单科成绩都很优秀，这取决于她“平均主义”的学习方法，王清扬从来不偏科，不会因为爱学才学，不爱学就不学，她对待每一科都采取“平均分配”，这样每一科都是紧跟着学习步骤，不会出现回头抓某一个单科的问题。

过来人谈高考：把高考当成一次平常考试

□人物：卢咪娜 南开大学大一学生

□毕业中学：石狮永宁中学

还记得，高三伊始，我曾傻傻地在政治老师面前大声说：“我要推翻‘题海制胜”这个谬论！”可是再大声，后来也免不了迎接一张又一张的试卷。现在，我想告诉正走在这条路上的同学们：高三虽痛，也有快乐，就看你的态度、你的发现力！

坦然面对充分准备

高三有很多考试，尤其是考前100天内，大考小考成了家常便饭。习惯考试是高考前要培养起来的一种能力，能帮助我们在高考时保持平常心。

信心也是帮助保持平常心的重要因素！高考前的几次模拟考就给了我很大的信心。当然问题肯定是存在的，要重视这几次模拟考暴露出来的问题，进行总结，吸取教训，避免再犯错。一个小错也不能容忍，在找错(尤其是找自己的错)这方面越挑剔的人，取得的进步越大。

考前复习准备充分是进入高考考场的镇静剂。哲学中部分与整体的关系在复习阶段中就要体现出来：平时要各个击破，掌握各个知识点，适时进行联系思考(结合做题)；考前只需浏览所有的知识(结合大脑对以往所学的过滤)，对于自己较薄弱的环节可加强“浏览”力度。

很多人问过我：高考时会紧张吗？也有人以为我高考没发挥出自己的水平是因为怯场了。但是我必须承认，整个过程中，我是很平静的。身边的人和我是一样的处境，全国有那么多人和我是站在同一战线的，我需要紧张吗？况且我准备充分。我该做的就是拿着笔，写我所想。

那时，我把近十年的学习和未知的去向抛开了，就像在进行一场平常的考试。高考结束走出考场的时候，考场走廊上有人在大叫大笑，我却没什么高考结束的真实感，仿佛明天还会继续上课，继续有无止尽的卷子试题向我涌来，而不久就会有另一场稍微大一点的考试。是的，当时高考在我意识中与之前的模拟考无异。

我一直觉得，考试就像古人打仗一样，“胜败乃兵家常事”。胜一次不代表你就真有实力，败一时也不代表你就真比别人差。我还是比较相信脚踏实地取得的成绩。

成功与否都应释然

7月份，知道高考成绩后，心里还是有一点失落的，588分对我来说是在高考跌了一跤，偏在这时进入“成绩规律”的低谷。后来，释然了，用兵家胜败论，呵呵，告诉自己：输了不代表比别人差！

填报南开，老师和家人都很担心，我自己也没什么信心。但就为了一搏。很久很久以前就梦想着到北方，体验与我们南方不同的生活，看看泉州没有的雪，看看这里的风俗人情。有人建议我报广州的学校，有人极力推荐省内高校。最后，我还是填上了南开。我的志愿表上全是北方的大学。很固执，我承认。可是，我最后如愿了。

有人说我是幸运的。但可不可以说，我是有实力的呢？有所失就会有所得。那条规律线，就看你如何把它拉平了。

燕子垭海拔2200米，209国道穿崖而过，崖上松杉吐翠，红桦披锦，远观山崖旁两翼山岭似飞燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子垭。

燕子垭是人造壑口，1962年为使209国道贯通，当时108个工人，每4人1组，昼夜两班功课，用火药炸开了今天大家所看见的这一人造豁口，有位友人问我为什么叫“垭”?垭是一种地貌特点，两山之间的壑口就称为垭，凡被称为垭的地方，皆为交通之咽喉，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

燕子洞：燕子洞为天燕景区的标记性景观，由燕径直接通往燕子洞，燕子洞高约20米，洞内较宽，可容千人，从外看就象一不规矩梯形，洞为一自然石灰岩溶洞。 洞内冬暖夏凉，里面栖身着数以万计的短嘴金丝燕。 该燕子体长为12厘米，嘴长只有2厘米，头背部为黑灰色，在阳光的照射下金光闪闪，故而得名短嘴金丝燕。

短嘴金丝燕原来是一种海燕，它为什么会在高山安家落户，千秋万载，从不离去?下面就让我们带着疑难进入燕子洞吧，进洞约5米后，便无亮光，越进里面越黑，不到50米便已伸手不见五指，可这对燕子却全无障碍，它们归巢时一不撞着崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精确地落回自己的巢中。 迷信工作者曾做过有趣的实验，将燕子在野外抓住，用黑布或胶布将其双眼遮严，它们依然能正确无误的飞回洞中，并照样在洞中穿行。 本来它的头部藏有一种相似超声波的功效，不必眼睛就可探测出前面有无阻碍物，同时它们还具备依据太阳、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏锐度几乎到达了令人难以相信的水平，此为短嘴金丝燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被称为燕窝，它的燕窝不像其余的燕窝仅用土壤或树枝做成，而是由它本人的内分泌形成，因而经由加工当前就是高等养分补品。

金丝燕是一种海鸟为什么生涯在高山地带?据说， 神农架 在远古时代是一片汪洋大海，经过亿万年的桑田桑田的变迁，现在燕子洞保存着冬暖夏凉的的 天气 ，坚持了原大陆性特征，因此它便留下来了，世代相传，直到如今。

云天飞渡

持续前行咱们便来到被称为云天飞渡的观景桥，此桥从远看就象一轮彩虹吊挂于云天之中故名“云天飞渡”。 这一座单孔无铰链双曲线钢架桥梁，在中国建造史上属当先程度。 它悬空高、跨度大是亚洲海拔最高的一座欣赏桥。 该桥总投资230万元，其钢材能抵御零下42度酷寒。 它高50米，跨度为58。 8米，旁边窄，两边宽，最宽处达5米，最窄处3米。 在桥上是观赏天燕云海跟晚霞的绝佳处。 站在桥上，有一种宽渊博大，视线宽阔的地步，能够将塔坪原始森林和紫竹河谷一览无余。 同时当地人讲，这里原是一条龙脉，当年修209国道时将龙脉给炸断了，所以当初修了这座云天飞渡将龙脉联接起来了。

紫竹河谷

紫竹河谷是一个三面环山的集水区，海拔高差近20xx米，这里 气象 潮湿，人类运动损坏较少，保留有比拟原始、丰盛的森林植被类型。 该区稀释着我国南从秦岭、淮河，北至漠河顺次散布的山地暖温带落叶阔叶、常绿阔叶混交林，中山带落叶阔叶林，中山带温带落叶阔叶、常绿针叶混交林和亚深谷寒温带常绿针叶林等四种植被类型。 生态体系完全，生物物种多样，椐不完整统计，该区领有高等维管教动物20xx多种，高级动物400多种，其中有20余种受国度重点维护。 就森林植物类型而论，该地域是我国北亚热带少有的资源最丰硕的山地之一。 因为河谷中众多的落叶阔叶和常绿阔叶树像一个个喷水壶大批的蒸腾水分，据说一棵树出产一公斤干物资，要蒸腾一千公斤的水分，这些蒸腾的水分便凝固成雾气，沉没在的森林的上空，每当雨过天晴，便会形成汹涌澎湃的云海，有时如小溪奔淌;有时似绢带缥缈，有时似仙女散花，倾刻间形成浩如烟海，山峰在云海中时隐时现，树木在云雾中若明若暗，群山如列岛、似风帆，不是空中楼阁而胜似子虚乌有。 但更奥妙壮观的便是佛光，佛光在中国只有两个地方呈现过，一是四川的峨眉山，一为 神农架 的燕子垭，佛光的构成存在必定前提的限度。 它必须具备三个条件。 第一、必须有云海作参照物。 第二、具备四周高山，中间为谷地的特别地形。 第三，必需有阳光照耀在云海之上并形成45度夹角，多少经折射和散射后才干形成一轮壮丽多彩的光环。 独特之处是光环能将人和物体映入光环中，造成“人在光环中，光环随人动”的巧妙气象。

会仙桥

穿过云天飞渡桥，我们就上了会仙桥，会仙桥相传是炎帝神农氏和太上老君下棋、聊天的处所。 前面的观景台有成长在石缝中的香柏树，顺风摇曳、婀娜多姿、依然那样郁郁苍苍，鸳鸯树给无数有情人作出了榜样，千百年来仍然那样相依相偎、忠贞不喻，向大天然诉说着古老的恋情故事。

神龟探海

沿步游道继承往前行，未几我们就会来到龟头岩，传说此山中有一只神龟，是镇山之宝，可保塔坪庶民安全，一旦神龟离去，便会有灾害来临。 有一天一位风水先生觉察神龟有离山出奔的迹象，就号令塔坪百姓捐资。 建筑六梭九级的宝塔一座，以便镇住神龟，当宝塔建到第八级时，神龟已从山中露头。 当地百姓整酒布席，焚香上供，顶礼膜拜，并请求修塔的工匠在一个晚上把第九级塔建起。 第二天一早六棱九级塔全体竣工，再看神龟的头已变成了岩石，就这样神龟永远留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的安然。

此刻，我们的武当之旅就要开始了。武当山位于湖北省西北重镇十堰市下辖的丹江口市境内，东依历史名称襄樊，南连苍茫千里的神农架，西接车城十堰，北临丹江口水库。它是着名的道教圣地，同时也是世界文化遗产。

武当山的自然景观以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特征。环绕主峰的众峰争雄斗奇，但却又都俯身颔首朝向主峰，构成“七十二峰朝大顶”的奇观。武当山四季景致各异，但是它“冬寒而不寒，夏热而不热”，是我国避暑胜地之一。

武当山秀丽的自然景观让人叹为观止，但武当山的文化景观更是引人入胜。武当山是目前全国最大的道教活动中心，使它名扬天下的一是它浓郁的道教文化及各处宫观中丰富而精致的铜铸文物。

另一个就是素有“北宗少林，南尊武当”之说的武当武术。武当武术是中华武术中的瑰宝，饮誉海内外。武当功夫又称内家功夫，它历史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武当道士张三丰集其大成，他创立了武当内家拳，被誉为武当武术的开山之祖，为武当武术的发展奠定了基础。

说完了道教文物和武当武术，我们再来看看武当山的古建筑。武当山的古建筑以规模宏大、气势雄伟着称于世。它始建于唐，宋元两代均有重修，在明代到达了鼎盛时期。整个建筑按“真武修仙”的道教故事而设，因山就势，错落有致。有的建于高山险峰之巅，有的建于悬崖峭壁之内，有的迂回于深山丛林之中。整个建筑群荟萃我国古代优秀建筑法式，到达了建筑与自然的高度结合，犹如我国古建筑成就的展览。

说了这么多，我想大家都有些迫不及待了，此刻我们已经来到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅吧！

此刻我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。因为这块地方周围的风峦天然构成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝就封它为“紫霄福地”。殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他们形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品，我右手边放着的这根12丈长的长杉木，传说是从远方突然飞来的，因此叫做飞来杉，据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端能够听到清脆的响声，因此又叫“响灵杉”，至于它为什么飞来那里，我想，可能也是为那里的美景盛名所吸引吧！

武当山有36岩，此刻我们就来到了被认为36岩中最美的南岩，武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在那里能够得到充分的体现，这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁，石梁悬空深出2。9米，宽只有30厘米，上雕盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这便是着名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。为安全起见，我们大家想许愿祈祷的话能够到别的地方，心诚则灵嘛。

经过长途跋涉，我们最后登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之誉。此刻我们所在的就是金殿了。金殿是我国最大的铜铸金鎏大殿，修建于永乐四十年，整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成的，卯和的十分严密，看起来好像是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢据说是因为藻井上悬挂的这颗“避风仙珠”的缘故。相传此珠能镇住山风，确保殿内神灯长明不灭，其实真正的原因是因为殿门的各个铸件都十分严密精确，能够改变风向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高超。

金殿从修建到如今已经历了3500多年的风吹雨打，仍辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。好了，接下来，大家能够自由活动，来细细品味这绝妙的建筑和美丽的风光。

各位旅客，我们的武当之旅到这儿就要结束了，相信武当宏伟的古建筑群，奇丽的自然风光，神秘的道教文化，绝妙的内家功夫，会给各位留下难忘的印象。在那里也期望着大家的下次到来，武当山仍会以它的雄姿倩影，名胜古迹。道教神仙等待着各位。

各位贵宾，大家好!欢迎来到世界文化遗产明显陵参观游览!

我是您们的导游员(讲解员) ，下面将由我陪同大家一起游览并做讲解，希望在我们的共同努力下，一起去领略这个全人类共同财富的神韵和它背后的神奇故事。

在进入陵区游览前，我先就明显陵向大家做一个大致的介绍：

显陵，是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓，始建于 1519 年，至今已有近五百年的历史了。早在 1988 年就被国务院列为国家级重点文物保护单位， 20xx 年底，显陵申报世界文化遗产获得成功，被录入联合国《世界遗产名录》，成为世界人民共同的财富。世界遗产目前全世界共有 500 多处，中国仅 30 处，属文化遗产的仅 21 处，湖北仅 2 处，即武当山和显陵，全国 32 个省市大部分一处都没有。

我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓，稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了，明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了?那我要说了，你知道的没错，我讲得也没错，不仅明朝没有，中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人，因为他是中国历史上，也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人，这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝，而在他死后被他儿子，后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝，而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年，动用了国库 40 余年的库银，几万名劳力建设了 40 多年，才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵，也是全世界规模最大的皇陵之一。

显陵，是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的，这主要是因为显陵有着明显的优势。首先，它完整地保留和体现了封建礼制，起着承上启下的作用，并影响到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢，为历代帝陵绝无仅有!中国没有，全世界也没有第二座!金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次，显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则，将山水作为陵墓的有机组成部分，统一布局。建筑依山就势，错落有致，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是，显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。

显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准，连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹，说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道，大家游览完显陵后会有什么感想!会有什么的评价!好，各位，现在你们已经踏上明朝皇家陵地，请保持肃静，由我把大家带回到明朝……

首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”，上刻“官员人等在此下马”八个大字，为嘉靖年间宰相严嵩手写，在我国封建社会，帝王的尊严是至高无上的，陵区被视为神圣的禁区，不仅老百姓不能随便出入，即使是朝廷命官到此谒陵，也必须在此下马，这块碑在当时具有法律作用，违者将受到严惩，同时，它是显陵重要的标志性建筑。

各位贵宾，我们面前的这座单檐山式建筑，叫新红门，穿过这座门我们就正式进入陵区了。显陵工程浩大，前后用了四十年的时间，占地面积 183.13 公顷，相当于 300 个足球场那么大，整个显陵由内外两道城墙环护，大家看，连接这新红门的城墙叫外罗城，墙高 6.5 米，厚 1.9 米。周长 3600 多米，红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏中，雄伟壮观，大家所看到的这样大的外罗城当时在建陵的之后，各地官员从全国各地，各州、府、县上至东北。下至云贵，从一砖、一瓦、一石都向这里进献。每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处，可见工程之浩大。从空中俯瞰，外罗城为“金瓶”形状，“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创!其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。

穿过新红门大家会发现依中国古建筑之规制，所有主要建筑均在中轴线为中心在两边展开，而新红门却偏离了中轴线，这是为什么?请大家带者这个疑问随我继续游览。

在我们的左手边大家看到的这个水塘叫外明塘，因处风水术中外明堂的位置(这个堂是厅堂的堂)故名。明堂是风水理论中的重要概念，原指陵区开阔的空地，要宽阔忌狭窄，宜山长发展之计。外明塘上接陵区九曲河出水，下通沧浪湖入水，它破墙而出，使外罗城有 90 米的缺口，说起这个缺口还有一段有意思的典故呢：据说当年嘉靖皇帝为了给自己的父母修建陵寝，耗资巨大，然国库银两短缺，拿不出如此多的款项，当朝的奸相严嵩便出计让各地知府出资筑陵，此计一出，全国各地迫于皇威相继筹措不等银两，唯云南和贵州两府因地处边远穷困地区，未能及时筹措到足够的款项，导致延误大工，后被嘉靖皇帝贬官严办，当时的设计师就决定在这一空缺段修一口明塘与两边的外罗城相连。而这一空缺段也就留下了缺—云南，少—贵州的说法。至今钟祥人仍将独缺什么说成缺—云南少—贵州。

由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”，它沿着进入陵区的神道拐了九个弯，故名。沿河建了五道并列三座单孔桥，九曲河与五道桥，附会“至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙，弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域，恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉，水怀环而川媚”，由于九曲河的营建，使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御河，然而显陵的九曲河以其排水系统的完善，体现风水理论之完善，又与其他明陵有显著的区别，成为神奇显陵的重要特点。

各位贵宾，这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢?对，龙!它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区，给显陵增添了鲜活的灵气。

请大家看这座御桥，它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造，桥面两边的白玉栏杆，有栏板 72 块，望柱 72 根，所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形，桥之间的两边望柱是火煸形柱头，而两边侧桥的望柱是素方形的柱头，中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头，非常独特，两头的栏板上雕的是一种怪兽，我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽，雕刻艺术精美，远远望去，十分雄伟壮观，有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的，而桥护栏毁于文革，现在大家看到的护栏是 1998 年照愿样修复的。

我们现在进入的是旧红门，旧红门建于明嘉靖三年( 1524 年)，它早于新红门 15 年建成，是显陵的第二道门户，也是显陵的中轴线的正门，在门旁的建筑墙上，我们可以看到世界文化遗产的标志。标志的外沿是一个圆形，代表地球与大自然，中间的方形代表人类创造的文明，方形和圆形的相连寓意着人类与自然的和谐关系，同时圆形环护着方形又有对人类文明应予以保护的意思。各位贵宾，我们在游览显陵的同时，也请大家注意对显陵环境的爱护，您的文明举止就是对显陵这个世界文化遗产最好的保护。谢谢大家!

这里是御碑楼，其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑楼。碑文为嘉靖皇帝亲自书写，内容主要是为其父歌功颂德，其碑首为四条高浮雕首尾交错、头部下垂的蛟龙，碑座是一个昂首远眺的海龟似的神兽，是用一块石料琢成，趴卧在刻满海波漩流的水盘之上。这只类似的神兽叫赑屃。传说龙生九子，皆不成龙，各有所好，赑屃就是龙的其中一子，它天生喜文善水长寿，尤其最喜负重。这碑身重 20 吨，它可不是任何一个帝王都可以自行树立的，凡后世帝王有失国之尺地寸土者，不得立此碑。因此这种碑是为表彰其“丰功伟绩”，树立此碑即是显示墓主显赫的身份和高贵的地位。可惜的是，此碑在文革期间被红卫兵造反派砸断，碑身即断裂成现在的几块，而整个碑楼的木制结构则毁于明末兵火。

大家请看神道两边这两根高大的石柱，叫望柱。它是皇权的象征，也是仪仗的开始标志。相传东边的一柱为“望君出”，西边的一柱为“望君归”。“望君出”呼唤着帝王要走出九重深宫，去体察世间民情;“望君归”呼唤着帝王在宫外不要过多的流连，要及时回来处理朝政。它们反映了天下百姓对“圣明天子”的渴望。

望柱后面的这些石雕叫石像生。它是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军队仪仗队排列两侧外还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼子里，放在街道两旁，以壮皇威。待皇帝死后，也需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法最早开始于秦汉时期，此后历代皇帝、重臣沿用不衰，只是数量和取像不尽相同。

前面的第一对是狮子，狮是百兽之王，显示着皇帝的雄风与威严。

第二叫獬豸，又叫独角兽，它是传说中的饿一种异兽，能辨别是非邪正，把它放在陵前，起着扶正辟邪的作用。

第三对是骆驼，第四对是大象，一个来自北方沙漠，一个来自南方丛林，代表着皇权统治的版图之广，“普天之下，莫非王土”。第五、第六对是麒麟，传说中的太平、祥瑞之兽，代表吉祥，放在陵前有粉饰太平，为帝王歌功颂德之意。第七、第八对是马，古人的坐骑，皇帝仪仗中不可缺少的部分。这后面四对文臣、武将象征帝王驾前的文武百官。各位朋友，你们知道怎样辨别这些文臣、武将的官职大小吗?先看武将，持短剑者官职较高，再看文臣，官帽护耳者官职较高。

请大家注意看：所有这些石像生连同底座均是由一整块石头雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎样从远处的深山运来的呢?相传采用的是“旱船拽运”的方法，即沿运石道路每隔一里在地下凿一深井，冬天到来时将水打出泼在路面，将巨石沿水面拖行。可以想象，为修建此陵，众多劳役们要付出多少血汗啊!另外沿途我们可看到很多墙砖上都刻着地名，这也说明显陵的每一片砖瓦都来自全国各地，工程之浩大，调动人力物力之众多，由此可见一斑!

现在我们大家面前的这座牌坊式建筑叫棂星门，又叫龙凤门。由六天柱三门四壁组成，门之间两侧由石、砖、琉璃件构成的仿木建筑，每根石柱上雕有独角兽一只，额柱上均装饰有支云头和火焰宝珠，故此门又叫“火焰牌坊”。相传此门是仿神话中的南天门所建，经过此门，帝王的灵魂就上了天堂。各位朋友，让我们也穿过此门进如一个新的世界吧!

穿过棂星门后请大家注意我们前面的这段神道，它不是直的，而是湾的，这又是显陵的一个神奇之处了。显陵在神道处理上与明代诸陵不同，在陵区中部，砌了一条弯曲的神道，如同一条蜿蜒前行的龙，这便是“龙鳞神道”。显陵是明代帝陵中唯一整体保留龙鳞神道做法的陵墓。大家请看这中间铺筑的石板谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”，这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了匠人的智慧。

跨过御河上的第五座桥，我们前面的这座圆形池塘叫“内明塘”，为一人工开掘的池塘，内明塘的建置为明代其它帝陵所没有的，仅显陵一孤例。它直径 33 米，水深约 4 米。没有水源与外界相通，却大旱不干涸，大雨不外溢。水位始终保持在一固定的高度，这一现象自显陵始建至今近 500 年均未变化。据专家考证，其塘底为铜铸锅底状，水位之所以能长期稳定，可能与锅沿暗藏排水系统与陵区的地下水系巧妙衔接有关，如此即保持了一个完整的水位平衡。大家所看到的内明塘和我们在进门前的外明塘，不仅是历代帝陵没有的，它还有一奇特功能，就是在白天塘中有太阳，晚上塘中有月亮，加上当时为建显陵，嘉靖皇帝钦定有“唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土”的字句，所以这内明塘、外明塘还有引日月进塘，让日月同辉的用意。另据传，进入宝城地宫的入口即藏在水下，你们相信吗?

绕过内明塘，我们现在来到的陵恩门，显陵分为内外两城，这陵恩门即是内城紫金城的正门，请大家注意看这大门两侧各有一堵墙，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和装饰作用，可以建在大门的前后方。也可建在大门两侧，建在大门两侧的主要为增添大门的气势，这陵恩门两侧的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所没有的!它为琉璃仿木形式。正面是琼花图案，据说琼花代表草木旺盛，国家繁华。背面为双龙图案，有藏龙卧虎之意。

请大家看这幅汉白玉浮雕，它叫云龙丹陛。据专家认定，这快丹陛在历代帝陵中实属罕见!除了慈禧太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外，其余均为龙在上、凤在下，而显陵这块却为龙凤并列，凤头在上、龙头在下很独特。为什么呢?因为嘉靖皇帝进京即位时才 14 岁，他巩固地位，自立体系，母亲给了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的母亲非常尊敬，他有今天的地位，他的母亲是功不可没的。这块云龙丹陛也正式反映了嘉靖皇帝对母亲的敬仰之情。

进入陵恩门，我们来到的是陵恩殿，也就是人们一般所称的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是举行上陵、祭祀活动重要的场所。可惜的是，整个大殿毁于明末李自成农民起义军的军火，现在仅存石基，但我们能据此感觉到整个大殿的雄伟。据说修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宫金銮殿修建，这是殿堂内木柱的石基座，它直径竟达 1.06 米，两人合抱都不能交手，而这些梁柱及殿内其他木结构使用的均是来自四川、湖广一带深山密林中的珍贵树种金丝楠木，可以想象当时的大殿是多么的富丽堂皇啊!

在大殿的两侧各有配殿五间，这些配殿主要是在举行祭祀活动时供奉神牌、存放祭祀品及咒语念经的地方。

陵恩殿后面的这个门叫陵寝门，这陵寝门只供帝、后、妃们进入，其他王公大臣们是不得入内的，陵寝门后还有一道二柱门，大家看这两根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎视眈眈，守卫着陵寝。二柱门后面正中就是石五供，石五供是专供帝、后、妃们祭祀谒陵的供台，由一个香炉，两个烛台，两个花瓶组成，均由青白石雕琢而成，请大家看这石香炉的炉顶，雕刻着海波、云、龙面纹，非常精美。据说，这石香炉只有后来的皇帝谒陵时才能开启炉顶使用，显陵每年都要举行数次规模不等的祭祀活动，其中尤以清明、中元( 7 月 15 日)和冬至为最盛，称三大祭。

各位贵宾，这座雄伟高大的城楼式建筑，叫方城明楼，上挂“显陵”两个大字，它是整个陵寝的标志性建筑，是专为供奉“圣号碑”而修建的。其实显陵原叫“献陵”，因当年兴王朱佑元四后溢号为“献”，其忘坟即称为“献陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大礼仪之争后，为他的父亲钦定陵号为“显陵”，“显陵显者，光也书泰，誓之词曰：唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土。”意思是他父亲德配天地，圣功显赫，应让普天之下都知道，并象日月一样永寸万年。由此可见朱厚璁为推尊私亲，实施“嘉靖新政”而费尽了心思。明楼木体结构于明末毁于李自成农民起义军兵火，仅存残垣断壁，现在的明楼是 1990 年修复的。

我们现在来到的这个小院落，俗称哑巴院，这里四全陵神道的起点，也是终止点。 这个小院看起来并没有什么奇特之处，实际上却隐藏着巨大的玄机：这座琉璃影壁表面上起着美化装饰作用，更重要的是它遮挡着地宫的入口。院内的神道下面是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从这个斜坡慢慢送入地宫的。我国历代封建帝王都实行厚葬，正所谓“厚葬以明孝”，死后还把大量珍奇异宝葬入地宫，因此帝王们最担心的就是陵寝被盗。能不能有效防止地宫被盗，这地宫入口的保密就显得至关重要，所以小院工程所用的工匠都是哑巴，他们白天休息，夜间施工，上 下工的路上都蒙着眼睛，使他们不识路途，不知道这里的地点，完工后，把他们遣送到人烟稀少的边远地区居住，因这个院子是由哑巴修的，所以叫哑巴院。当然这只是传说，还有待专家的考证。

好，现在请大家随我一起参观显陵最具有特色，也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观，那就是一陵两冢!何为一陵两冢?就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢?这还要从墓主前后身份变化说起：明正德 14 年也就是 1519 年，墓主朱佑元因病去世，当时他只是一个潘王，依封建礼制，他的陵墓即按潘王的规制建造，我们现在看到的这个前墓冢，既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。

1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”，并一度想将其父的陵寝迁往北京，与其他已故明皇帝葬在一起，这一想法遭到了大臣们的反对，因而未迁，嘉靖 17 年( 1539 年) 12 月，嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即钟祥市)，在拜谒了其父新献帝的陵墓后，他认为这是一片难得的风水宝地，便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现，显停放父棺椁的地宫已经进水，且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建，变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

我们现在看到的这座巨大的墓冢叫宝城，从空中看就像一个巨大的哑铃。前宝城是椭圆形，东西宽 112 米，南北长 125 米，就是最早停放新献王灵柩的地方(现供奉大量的随葬品)，而后宝城为正圆形，直径 110 米，下面的地宫中即停放嘉靖帝父母的棺椁。

我们现在停留的这个地方叫瑶台，它将前后两座宝城连接在一起。瑶台在神话传说中是神仙聚会的地方。而前后宝城以瑶台想连接寓意人的灵魂已进入仙境。两座宝城修建的时间相隔 19 年。在我过古代有个传统习俗，那就是人死了以后是不能见天日的。于是，新地宫建成后，在旧地宫与新地宫之间修建了一条通道，并筑成瑶台。当年嘉靖皇帝的父亲与母亲合葬时，其父亲朱佑元的棺椁就是从瑶台下的通道运到了新地宫。可以说， 瑶台在显陵的地位是至关重要的。

显陵自修建至今已近 500 年了，期间经历数次劫难。其中最大上的一次即明代末年李自成农民起义。 1643 年冬，李自成大军攻陷承天府(即钟祥)，拆毁朱家的家庙，并欲挖掘显陵地宫。据说正准备开挖前地宫时，恰遇 雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑惧，未敢动土，便放火烧毁陵内所有木制结构的建筑作罢。如今科学探测证明显陵地宫保存完好，从未被盗过，这也从侧面反映了此地民风纯朴，相信将来的某一天，显陵地宫开启时定能引起全世界的注目。

显陵宝城的修筑凝聚当时先进的科学思想，请大家注意看在环形的宝城城墙上每隔一段距离都会有一个用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头自颈部至龙嘴是相通的，所有龙头都是面朝宝城外侧。这就是显陵独特的排水系统。每逢下雨时，积聚的雨水通过龙头嘴的管道排出宝城外，以便环道干爽和减少坟冢的积水量。我们今天家里用的水龙头其叫法即源于此。除排水这一实用性外，威武凶悍的龙头也显示了皇权的至高无上，不可侵犯。同时，建造者们也是借此物之威力保卫亡灵。

各位贵宾，请随我一起登上方城明楼。

请大家看这块碑，它高 5 米，宽 1.2 米，碑身字体“大明恭睿献皇帝之陵”为嘉靖皇帝亲笔书写。这块碑具有特殊意义，它是整个显陵的名片，对显陵申报世界文化遗产并最终获得通过起了重要的作用，大家看整个碑文的两边均遭到毁坏，唯有这块碑文完好，也无断裂，这不能不说是冥冥之中的天意啊!

让我们来感受一下显陵的恢宏与神奇吧!请大家放目远望，自新红门至陵寝的这条弯曲的龙鳞神道，恰似一条旱龙，龙尾三摆，龙颈三曲，煞是鲜活。新红门与旧红门不在一条中轴线上不正式显示出了龙尾摆动的生气吗?再看九曲河，穿插于旱龙左右尤如一条水龙蜿蜒潜行，与旱龙在内明塘外交汇，形成二龙戏珠之妙。而内明糖则依风水理论“龙气见风则散，遇水则止”。具有藏风聚气、界止龙气流失，象征明代山水永固之意。此水陆二龙的设计，使整个显陵倍具生机与活力!

请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则，在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排，以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑，九曲河弯延其间，前面的天子岗为屏山，构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局，形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作!

显陵的修建，是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着明代中后期的政治思想、道德观念和审美趣味。同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。

各位贵宾，在你们参观完显陵后，是否也会像联合国世界遗产专家让·路易先生那样发出同样的赞叹呢?当然，依显陵之博大，孕藏的文化历史之丰富，是在这短短时间内无法全部了解清楚的，加之我才疏学浅，知识有限，很多地方讲解尚有欠缺。为此，我将加倍努力，争取掌握更多有关显陵的知识，届时，欢迎大家再次来显陵参观游览，我也将为大家再次来显陵参观游览，我也将为大家献上更加精彩的解说。谢谢大家!祝各位旅途愉快!

尊敬的学校领导、亲爱的同学们：

大家好!

时间过得真快啊，这一届的学生就要从这里毕业了，转眼间你们就要参加高考了，还有不到几天的时间，你们就要走向人生的岔路口了，你们不要慌，我们做老师的会陪你们走到高中生涯的最后一刻，真心希望你们能无悔自己高中这三年，最终拿到一个让自己满意的成绩。下面我也是有一点话想跟你们大家说。

一、时间就是金钱。珍惜每一分每一秒

还记得之前距离高考还有一百天的时候，学校召开的誓师大会啊，想想自己那时候的雄心壮志，想想那时候给自己定下的计划，现在的已经做到了吗?时间就是金钱，对于你们高三的学生而言，时间比金钱更加可贵，如果你还能在写作业、背书的时候在想今天中午吃什么，那么对不起，你完全没有进入状态，你们没时间去想其他的;如果你觉得你昨天晚上在寝室看书看的太晚了，导致自己今天上课想回家，那么也对不起，你们没时间去休息。同学们你们利用好的每一分钟，都有可能让你在考试的时候，多增加一分，那么你距离你的梦想就可以又进一步。

二、披荆斩棘，无所畏惧

我特别能理解你们现在的心情，高三是学校读书最辛苦的时期，我相信在座的格外都有想过要放弃，无非就是有些人坚持下来了，有些人开始自暴自弃了，同学们，你们想要自己这么多年的读书时间都白费吗?就跟你们打游戏一样，一共一百关，你现在都打到99关了，就因为太难了，你就放弃了，我想说胜利的果实只会属于坚持到底的人。高三的苦那都不是苦，这是走向成功的必经之路，在自己坚持不下去的时候，不妨想想自己含辛茹苦的爸爸妈妈，想想自己无限可能的未来理想，想想孜孜不倦的老师们，就凭这些，我们就要好好加油!

三、相信自己，向阳而生

不管怎么样，也得给自己这么多年的学习生涯一个交代吧，至少是经过自己努力去争取的结果。你们没有什么好怕的，一生中经历过的考试还少吗?大大小小的考试，数都不数不清了吧，一次高考你就把他当成一次普通的模拟考试来对待，不要紧张，不要畏惧，对自己自信点好吗!拿出自己的状态，昂头挺胸迎接高考。为自己加油吧，高考完之后，你的人生就会进入下一个阶段了。为自己加油吧，高考完之后，你就可以进入自己梦想的大学了。为自己加油吧，高考完之后，你就可以大胆无畏的去追求自己的梦想了!

谢谢大家!

各位游客，你们好!今天我们要参观的是镶嵌在江城武汉的一颗耀眼的明珠--黄鹤楼。

游客们请看，走进大门，"三楚一楼"的牌坊直立在眼前。迎面有一对铜鹤，一只颈首高昂，一只双目平视，它们将一只乌龟和蛇精稳稳地踩在脚下。

好，我们再前走几步，请大家举目远望，"白云黄鹤"四个大字正嵌在金碧辉煌的黄鹤楼上，黄鹤楼共有五层。每层高高翘起的棱角上挂着铜玲，轻风迎面拂来，发出清脆悦耳响声，好像对你表示欢迎。

我们再往前走，登上了几十级台阶后，就会进入黄鹤楼了。好，现在我们已经进入黄鹤楼了，请我们向前看，你会看到一幅巨型壁画--《白云黄鹤图》，它高九米，宽六米，由七百五十块彩色陶瓷镶嵌而成。画面上是一位仙瓮乘着一只仙鹤，手持玉笛，吹奏着黄鹤曲，俯视人间，依依不舍的离去。

下面我们沿着台阶向上爬就会来到二楼，这里陈列着黄鹤楼缩影模型，各式庭院设计显得古朴、典雅，别具一格。

各位游客，接下来我们自由参观三楼和四楼，一小时后大家集合。

(一个小时后)游客们，今天的观光游览就要结束了，在黄鹤楼的这段时光希望能成为您武汉之游的永恒记忆。

1、拼搏改变命运，虚度毁灭前途。

2、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

3、一个人的破产是绝望，的资产是希望。

4、攀蟾折桂，舍我其谁。

5、失败的尽头是成功，努力的终点是辉煌。

6、辛苦一年，受益一生。

7、破釜沉舟，搏他个日出日落。

8、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

9、物我两忘，天道酬勤。

10、宁可血流成河，也不落榜一个。

11、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

12、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。

13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

14、我自信，我出色：我拼搏，我成功。

15、快马加鞭君为先，自古英雄出少年。

相传在汉代荆州就筑有正规的城墙，后经蜀将关羽、东吴守将朱然和东晋荆州刺史桓温及梁元帝等12次维修扩建，使荆州城更加坚实壮阔，但这都是土城墙。据史料记载，荆州最初的砖城墙始建于五代十国时期，荆南节度使高季兴出于割据荆州自立为王的目的，于公元912年动用十几万军民大修荆州砖城墙，筑城的砖不够，就下令四处挖取墓砖，方圆五十里内的坟墓尽遭挖掘。据说城墙筑成后，每到深夜，墙上便游荡出无数的磷光，看上去像“鬼火”，令人毛骨悚然。北宋末年，因“靖康”战火焚烧，城墙大毁。到了南宋时，荆州安抚史赵雄为了加强荆州防御，上奏淳熙皇帝准许，于公元1187年大兴土木，在11个月的时间内重修起砖城墙，还在城墙上建造战楼一千余间，这次筑城的砖为政府下令烧制的“专用城砖”，砖上有责任铭文，但没有年号记载。后来，元兵攻占荆州城，忽必烈下令将城墙全部拆除。朱元璋建立明朝后，再次依旧基修复，并在城周开掘护城河。明末张献忠率领农民起义军攻进荆州城后，城墙又被愤怒的义军所拆除。直至清顺治三年(即公元1646年)，第三次在旧基上筑起城墙，这就是留存至今的荆州古城墙。城池构筑十分坚牢，为了防止城墙因水侵腐蚀而下陷，城墙基脚全部用条石垒砌，墙面均用石灰糯米浆灌缝，尽管曾遭三毁三建，且历经三百多个春秋寒暑，该城墙依然保存完好。新中国成立以后，国家和当地政府对荆州古城进行了重点保护，对荆州城及周边环境加以改造、整治、修缮和扩建，修建了内环道和外环道，疏通治理了护城河，在东门外和新北门分别建起了凤凰广场和天问广场，使荆州古城更加美丽、雄伟、壮观，这就是各位今天看到的荆州城古老而新鲜的面孔。

另外，据专家考证指出，到目前为止，荆州城墙上发现最早的、有年号的文字砖是明洪武二年(即公元1369年)的，距今已有六百多年的历史，此砖比新华社报道的、在万里长城上发现的万历年间的文字砖要早207年。更令人称奇的是，从文字砖上记载得知，这些砖不仅仅出自江汉平原，还有的来自省内其他地方及省外的湖南、陕西、江西等地，由此可见当时筑城工程之巨大。古代筑城，还体现出一种质量管理的思想，历代建筑或维修城墙所留下的或详或简的责任铭文，实际上都是一种公开的责任状。从城砖上文字记载的内容看，是十分细致严格的，除了记录有制砖的时间和地点外，还有关于监造人、制砖人、烧窑人、制砖费用、承担者姓名和具体负责的地方官员的详细铭文。可见在当时修筑荆州城墙时采取了“全民动员、上下动手、分工明确、责任到人”的做法。荆州之所以在古代一直被誉为“铁打的荆州”，与这种“责任制”是分不开的。这也是我们今天需要从先贤那里学习和借鉴的。

大家仔细的观察这些文字砖，细心的朋友还会发现在文字刻法上，既有阴刻，也有阳刻，还有阴阳兼刻;在书法字体上，既有行书，也有楷书;在字的写法上，则既有繁体字，又有简化字。因此，这些文字砖还有重要的艺术研究价值，值得进一步开发和利用。

高考结束，高考成绩也已经公布，从0912班学生成绩来看，应当还是不错的。回顾一年来的工作，这是辛苦的一年，是挑战的一年，也是收获的一年。我班在学校领导的重视和关心下，在任课教师的大力支持和配合下，各项工作顺利开展，学习、生活等方面都取得很好的成绩。现将本学期的工作总结如下：

一、深入全面地了解学生，引导学生，加强班级管理，培养“严谨、求实、奋进”的班团体。

高三阶段，随着课时和知识复杂程度的加重，有的学生会感到很大的压力。异常是在一次次考试的成功或失败的折磨中，有些同学应对高考时，有些迷失了自我。有些同学失去了信心，游离在放弃与坚持之间。所以，在进入高三，第一轮复习结束，第二轮复习结束，临考前，思想工作显得更加复杂和重要。

经过很多的早检，不断的提醒和鼓励学生，经过各种方式，指导学生进行自我教育，自我约束，自我监督。让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐构成良好的复习备考习惯。也经过一些学习经验交流会，励志教育、意志教育，如何去利用和节省时间等活动来使他们主动提高自我。

同时也注意指导学生进行自我管理，培养他们多方面的本事，放手让他们自我设计、自我组织各种活动，在活动中把复习备考和活动融入一体。在开学典礼上，在运动会上，在新年联欢会上，都尽情释放，把高中最终阶段变成一个个的完美回忆等。这些活动大大地促进了班级的凝聚力，使班级管理工作向着更健康的方向发展。

二、强化动机，树立目标。

强调心理素质的培养，把心理素质当作高考的第八门课，在平时的学习和考试中给予学生具体的明确的指导，高考复习指导是高三年级班主任工作的核心任务，如何引导学生树立自信，强化学习动机，学会学习，学会考试，成为我的工作的重中之重，我首先让学生清晰和强化自我升学的动机，在日常的学习中较充分的自主地发挥他们的潜力，肯定和强化学生升学理由，激励他的自信心和对未来的憧憬，要求他根据自我的具体学习状况，为自我高考设置一个目标，620、600、580、560等，不断鼓励他们向更高的目标去冲击。每次模拟考试的每门课应当是坚持，还是提高，或者允许暂时的回落。都必须明确，最终就是要求他们把目标放在桌上，天天督促自我。

三、提高身体素质，为高考做好保障。

鼓励他们进取开展好文体活动，做好眼保健操，保护学生视力，督促学生参加体育运动，增强学生的体质，提高学生的学习效率。高中学生学习任务比较繁重，进行适当的体育活动不仅仅有利于学生身体素质的提高，并且也有利于学习效率的提高。

经过高三一年，多数学生都养成了良好的学习习惯和生活习惯，构成了良好的心理素质。这对于他们的终身学习和成长来说，尤为重要。

今年的高考最终圆满落幕，在高考中多数学生都正常发挥了自我的水平，考出了梦想的成绩。在辛苦的一年中，本人也积累了丰富的经验，有好的经验也有惨痛的教训，在日后的工作中要继续学习继续提高。

各位游客朋友，大家好，欢迎大家的到来。我叫萧俊熙。相逢就是缘分能和大家相逢，我感到很荣幸。希望能用我们的热心、耐心和细心换到您的放心、开心。

今天我将带大家游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北丹江口市境内。这里风景秀丽，四季景色各不相同春天繁华似锦，夏天高山耸翠，秋天金桂飘香，冬天白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能看到她美的一面。

这里的紫霄宫里有绿琉璃瓦大殿，还有真武神老年、中年、青年时的塑像，他们神态各异，栩栩如生，美丽极了!

有一句俗话说“天下名山佛尽占”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，外出云游到此，相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了。没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟然走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

巍巍武当山，锦延八百里。武当山一日游到此结束。最后祝大家幸福，合家快乐。

碧波荡漾的昆明翠湖，比不上霞光万丈的高坡日出;霞光万丈的高坡日出，比不上壮美锦绣的安徽黄山;壮美锦绣的安徽黄山，在我看来还比不过幽静安逸的世外桃源呢!这便是我去宜昌游玩的真实感受。

到达宜昌时还是上午，我们先去了三峡大坝。顶着炎炎烈日，站在宏伟的大坝前，看着周围环绕着的清澈无比的湖水，一阶一阶的翠绿梯田，一座一座连绵起伏的墨绿山脉，心中觉得万分清爽恬静。“若言风景异，三峡此为魁”。郭沫若的这句诗更是道出了我的心声。

下午我们停留在了世外桃源。陶渊明的《桃花源记》中描写的美景我也亲身体会到了。先通过一段狭窄陡峭的石阶，顺着一棵棵没有绽开桃花却也枝繁叶茂的桃树的指引，我们来到巴人部落。文章中那衣着朴素、辛勤耕种的农民倒没看见，但那一群群友好憨厚的巴人也是很可爱的了。

在繁多的柚子树、芭蕉叶中，从地面架起座座高高的阁楼，镂空的窗户，尖利的屋顶，舒适的稻草铺满屋，这便是他们的家。露天的擂台，两面用茅草架起屏障，四周挂满了姹紫嫣红的菱形状手工制品，像中国结一样装饰着。中央一根竹竿上放着两个用来喊话的大木筒，这是他们“比声音招亲”的地方。木桩耸立在树林中，棕褐色的圆木支起一座亭台，宝顶上摆满灰白色、硕大的牛头骨骼，这是他们的祭祀台。巴人们的生活真是有趣，很简陋却又充满了冒险与浓厚的部落文化。

离开了巴人部落，我们在导游的带领下向白马洞出发了。三十多个人，乘着一艘狭长的木船缓缓前行。波动着浅浅的淡绿色湖水，一摇一晃地进入了一片漆黑的洞内。船还没划多久，便伸手不见五指了。只听见悠长的有节奏的划桨声，泉水滴答滴答打在钟乳石上的清脆响声，时不时还传来蝙蝠振翅的细小声响。突然船头一磕，在拐角处看到微微白光了。抬头一看，头顶上一片灰白，一块块钟乳石倒立下来，体态嶙峋，长短不一，就像快速弹奏琴键上那高低变化的音符，一波接着一波。而两侧是各种各样的不知名的岩石，光滑地射着银光。低头瞧着水面，原本浅浅的湖水顿时变得深不可测，水中倒映出了石头的形态和四面的一模一样。

这时我们就好像身处在一种幽静、安详、梦幻、与世隔绝的世界里了。很美，美得整条船上没有一个人吭声，生怕打破了这壮丽的美景!船行驶着在前方停下了，踏着木桥我们纷纷下了船，朝这个被岩石完全封闭的山洞深处走去。

湿润的石面在各种绚丽灯光的照耀下起了一层薄雾，周围的石头也像一个个立在云端的巨人，映着五彩缤纷的色光。穿过曲折的石道，一边聆听着滴水声，一边欣赏沿路大自然的又一个美妙的异曲同工之杰作。不知走了多久，前方透出了刺眼的白光，长久置身在黑暗的空间里，一下子又看到了高照的太阳，长满繁茂花草的室外，犹如到了另一个世界。

走出了白马洞，我们又领略了那秀丽的山水，远处望不到边的群山与淡蓝天空的一角融合在了一起，“水天相接”的意境全在此处了。观赏了一下午的世外桃源，我们坐上车恋恋不舍地离开了宜昌。

不同城市都有不同的名胜，荆州的古城，宜昌的三峡，云南的高原，湖北的千湖，这些古人与大自然的杰作真让人叹为观止!

武当武术是中华武术一大名宗，素有“北崇少林，南尊武当”之说，张三丰创立的内家拳，由于历代名人的传承和发展，太极、行意、八卦自成体系，尤其是太极拳发展极为广泛，各具特色，形成了陈式、杨式、孙式、武式、吴式等众多流派，由于太极拳以养炼功、健身防身、延年益寿为宗旨，广泛被人们所接受，是全人类极其珍贵的文化遗产。据统计，全世界习练太极拳者近五亿人，武当山作为太极拳祖庭，肩负着传承和弘扬的历史重任。

武当山，素有“天然药库”之称，明代医学家李时珍遍访名山大川，在武当山找到了蔓陀罗花，从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题，他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》，武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等，黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。

来到武当山不仅可以游山，还可以玩水。亚洲第一大人工淡水湖位于武当山下，犹如一条彩带将武当山装扮得格外妖娆，山水相连，互为奇观，湖光山色，遥相呼应。南水北调中线源头就在这里，明朝时期“南修武当，北建故宫”，当今时期又举“武当南水”、“北调北京”浩瀚工程，历史总是做媒(美)，将北京和武当山联系在一起，结下不解之缘。

各位游客朋友，大家好，欢迎大家的到来。我叫__。就好像人们常说的那样，相逢就是缘分，能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。

今天我将带大家游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

高考励志标语

奋斗冲刺，誓要蟾宫折桂；全心拼搏，定能金榜题名。

高三高考高目标，苦学善学上好学。

贵在坚持、难在坚持、成在坚持。

脚踏实地沉着备战，相信自己相信未来。

今日拼搏努力，他朝谁与争锋！

今天多一份拼搏、明天多几份欢笑

进更理想大学，铸更辉煌人生。——须更刻苦的奋斗。

拼搏改变命运，虚度毁灭前途

拼搏高考，今生无悔；爬过高三，追求卓越！张扬乐学乐思的个性，坚守不骄不躁的心态。

拼十年寒窗挑灯苦读不畏难，携双亲期盼背水勇战定夺魁

破釜沉舟，搏他个日出日落

尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家早上好!今天是20--年5月30日，当朝阳再次用温暖的手捧起每一个青春花季的脸庞，日子已不言分说的走过了一个季节轮回，来到了如诗如歌的六月，来到了这个充斥着对孩子的梦想和灿烂希望的六月，来到了我们惜别的十字路口。再过几天，我们的高三学生将带着父母的嘱托和老师的希望，奔赴人生第一个没有硝烟的战场，去创造属于自己的人生辉煌!伴随着不断成长的喜悦，洋溢着即将收获的激动，此时此刻，我们永宁中学全体师生，在这里，在庄严的国旗下，为你们加油，为你们壮行!

高三的同学们，时光如水，岁月如歌，斗转星移，弹指挥间。青春是一本来不及仔细揣摩的匆匆翻过而又无法翻回的天书，多少个日夜就这样匆匆走过，一去不复返。在永中这三年中，你们不仅学到了丰富的知识，积淀了深厚的思想，也学会了如何做人，如何交往，如何学习，如何成长。高考这个大熔炉锻造了你们的性格和力量，也铸就了你们的青春和梦想，今后的你们，即将走向更广阔的人生世界，创造幸福的道路依然坎坷而漫长。有人说，没有高考的人生是一段残缺，正如"不经风雨哪见晴天之可爱，不经暗夜难晓白昼之光明"。高考来了，没有像以前所想的那般惨烈，战死于书山题海，马革裹尸，僵卧沙场;有的是对学习方法的重新调整，对自我的重新定位和对生活要义的重新审视和考量。康德说：你不能改变风的方向，却能改变帆的方向。峥嵘岁月中，广寻失才心知，这是一段可喜又可歌的日子，这是一段可叹又可忆的经历，付出了就无愧于心，我们全体高三学生正在拼搏，在冲刺，无论结果如何，我想我们都可以自豪的告慰母校，告慰父母，告慰自己：一切我都做到了，我无怨无悔!

同学们，多少次，我们站在国旗下，一起聆听师长的教诲;多少次，我们站在国旗下，共同表达对青春的热爱;多少次，我们站在国旗下，一起吹响战斗的号角，一起分享胜利的喜悦，一起燃烧心中的梦想，而今天，再次站在国旗下，我还有些话要送给大家!

第一句话：满怀信心，迎接高考!

同学们，我们每个人都有梦想，而渴望过上好的生活，但人这一生，要想成就一番事业，过上好的生活，首先是做个有人性光辉的好人，做个能把事情做好的能人。社会是个万花筒，需要方方面面的人才，就看你有没有本事。高考考好了不一定有本事，它只是你生命中的一次体验，成绩的优异并不能决定你的人生是否完满，它的本质是我们一生之中第一次独自应对的伟大事业，我们要做的是在这番事业中历练、体验、成长、沉淀，需要的是我们用"天生我才必有用"的自信，以策马雄关的姿态，放下思想包袱，全身心的体验、享受，倾尽全力，通过高考的形式，将自己的心智、思维能力、意志品质、心理素质、创造能力都提高到一个最高的高点，这是对自我的突破，现在的你不用与别人比，没有最好，只有更好，然后我们就能更自信地迎接今后人生的各种挑战!

第二句话："把握当下，奠基人生"。

同学们，青春的年华是大自然特殊造化，是岁月的宝贵馈赠。著名作家柳青在它的长篇小说《创业史》中说："人生的路虽然漫长，但要紧处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。这几步迈得如何，将影响你的一生"。高考就是你们在漫长的人生之路上所面对的关键一步，现代社会要成为一个真正的能人，一个强者，需要你们承担起一个公民对国家、对社会、对家庭的责任;需要你们具有高尚的品德和远大的理想;需要你们有健康的体魄和完美的`修养;需要你们有顽强的毅力和永恒的忠诚;需要你们有创新的意识和爆发的能力，这样的人生才有意义!活在当下，就必经拥抱生活，直面竞争，敢于尝试，抓住人生中一次次的机遇，为自己的人生大厦奠下一块块坚实的基石!

第三句话："冷静睿智，迎接成功"。

同学们，成功是一位高贵的客人，任何人都不会拒绝这位高贵客人的到访，但是这位客人不会凭空而来，辛勤的汗水是款待这位客人的芬芳美酒，天道酬勤，当你们每天挥洒的汗水一点一滴地凝聚成智慧的时候，苍天一定会对你们格外眷顾，成功一定会对你们格外垂青，你们所憧憬的幸福人生也就会朝你们翩然而来!有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。同学们，只要你找到了自己的努力方向，把一时的成败得失，是非巧拙放下，沉着冷静，全力以赴地往前走的时候，你拼搏的汗水绝不会空付，你就会实现自己的目标，真正的成功就会为我们走来!

同学们，此时此刻，面对即将步入高考考场的你们，我们的心里只有祝福，只有祝愿，我们全体老师，初中部以及高一、高二的学弟学妹们再一次祝福你们，祝福你们能实现自己的梦想，金榜题名，如愿以偿，祝愿你们今后的人生路途越走越宽广!祝福高三的同学们，天佑你们加油!

谢谢大家!

各位游客朋友，大家好!欢迎来到美丽的滨江城市——武汉。我代表武汉##旅行社全体人员对你们的到来表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务。我叫##,大家叫我##就好了，如果大家有任何特殊的需要，请告诉我，我会尽力满足大家的需求。我身旁的这位就是我们的司机张师傅，他有着5年的驾驶经验，大家可以放心乘坐我们的旅游大巴。希望我们的努力能够给大家带来一段美好而又愉快的旅途。

不到汉街，非武汉!按照行程我们今天将要游览的是武汉的楚河汉街。

千湖之省的武汉湖泊众多，水资源丰富，拥有全世界最大的城中湖东湖。然而，多年来，水还是那些水，湖还是那些湖，并未得到最大功能延展。把湖水连接起来，成规模，沿湖打造各类武汉市建筑，辅以国际化商业。20xx年初，武汉市政府与万达集团签订合作协议，武汉中央文化区项目正式启动，它涵盖3400,000平方米，是大连万达集团投资500个亿巨资建造而成，也是万达集团目前投资额最大的旅游文化项目，是辛亥百年献礼之作。

楚河汉街位于武汉市武昌区东湖与沙湖连通之间，规划面积约为1.8平方公里，按照文化、旅游、商业、商务、居住五大功能规划设计，沿楚河、汉街布局建设的有"汉秀"剧场，电影文化主题公园，万达电影城，名人广场，大众戏台，5个星级酒店，商业步行街，万达广场，超高层甲级写字楼等。

全长2.2公里的"楚河"贯穿文化区东西，是文化区的"灵魂",总长1.5公里的"汉街"是文化区的"眼睛".拥有最丰富的商业内容，最多的时尚流行品牌，被誉为"中国第一商业街",在这里一定能买到您喜爱的品牌。汉街上的建筑物大多是民国风格，与当前的时尚风格和欧洲风格建筑。汉街的主体采用民国建筑风格，红灰相间的清水砖墙、精致的砖砌线脚、乌漆大门、铜质门环、石库门头、青砖小道、仿古木漆窗户，置身其中仿佛时光倒流了上百年。

汉街是世界级的水岸休闲步行街。"一条街，若能标志着文化与商业的相互融合，那才能真正体现其精彩。"一位经济学家如是说。

呈现在大家眼前的便是万达电影城，这是目前国内规模最大、设施最先进的电影城。电影城共设有25个影厅总座位数4500个，其中包括数字3D影厅，Imax巨幕影厅。未来远景的汉街，将有一个独特的电影文化的室内主题公园，参观这个梦幻般的电影院，犹如置身电影中的场景。XD影院和互动影院将让您映像深刻和令人兴奋的万达影城是在汉街的中心区域，一切精彩尽请期待哦!

在汉街的东端有一个"汉秀"剧场，现在大家就跟我一同前去欣赏吧。现在大家看到的红灯笼造型建筑就是汉秀剧场。这里有世界顶尖的综艺节目，"汉秀"剧场由马克·菲舍尔先生设计，建筑外形灵感来自于中国传统红灯笼造型。在"汉秀"剧场内， 万达集团与世界最著名的美国弗兰克演艺公司合作，由执导过澳门《水舞间》的弗兰克·德贡等三大顶级艺术大师联手，打造超越目前世界所有演艺水平的综艺节目，在这里您将欣赏到无与伦比的综艺节目。

最后，我们游览的是有五个显著的广场文化旅游区，分别是屈原广场、昭君广场、李白广场、张之洞广场和岳飞广场。

现在我们走进的就是屈原广场，屈原广场是汉街由东到西进入的第一个广场。屈原是湖北秭归人 ,战国时期的楚国诗人、政治家，"楚辞"的创立者和代表作者，20世纪被推举为世界文化名人而受到广泛关注。屈原广场有喷距约10米的大型音乐跳泉，两排水柱能够随着音乐的变化喷射行成一道水柱型的拱门，广场一角有座整石雕刻的屈原雕塑。接下去的时间就交给大家自由欣赏，一小时后我们在屈原广场集合。

泛舟楚河，漫步汉街不仅能看到楚汉风情的建筑，更仿佛置身与古色古香的画舫，你也可以感受到现代文化的腾腾热气，室内刘翔的蜡像馆让你感到亲切，街边纹丝不动的活雕"捉弄"你的视觉，让你把活人当成铜铸。还有，不仅汉街喝咖啡的地方是画廊，而且还把半腐蚀的木头和斑驳锈迹的机床搬进画廊，唤起了中老年人的记忆，同时也冲击了年轻人的视觉。

置身楚河汉街，让人觉得自己是有文化的人，是在传承楚文化的楚汉后人，参观游览完这里后，你会深深感受到楚文化的魅力。

美好的时光总是短暂的，让人留恋的。到这里，我们的楚河汉街游到此就结束了，我也要和大家道别了。在这里，小李感谢大家对我工作的支持与配合，希望我的讲解能让你们对楚河汉街留下深刻映像，不周到之处还请大家多多包涵。临别之际，我送大家一句话：在您忙碌的工作之余别忘了多出去走走，给心灵放个假，给自己留一份自由空间。最后，祝大家工作顺利，生活顺心，期待我们下次再见!