江西租房子什么价位（汇集20篇）

各位游客：

大家好!欢迎大家来石门涧参观游览。在此我就把石门涧的有关情况向大家做个介绍。

有句话说得好“石门涧是庐山 的一块瑰宝。它既有泰山之雄、黄山之奇，又有青城之幽、华山之险。不到石门涧，难识庐山面”。石门涧位于庐山西麓，所以按其区位素称：庐山西大门。据《后 汉书?地理志》载：“庐山西南有双阙，壁立千余仞，有瀑布焉。”石门涧因有天池山、铁船峰对峙如门，内有瀑布高悬垂落形成壮丽多姿长涧而得名。面积 5000余亩。自古石门涧就有“匡庐绝胜”、“山水决胜”、“石门冠天下、涧景醉游人”的美誉。其实在远古时期，大约九亿年前，庐山及周围地区尚是一片汪 洋大海，后经多次地壳活动，庐山才从海底慢慢上升起来，所以地貌景观奇特，地质丰富多彩。它属典型的冰川地貌，距今约120万到24万年前才形成这种 “褶皱”型和“地垒式断块山”。而正是由于第四纪冰川鬼斧神工似的把石门涧雕刻成一件艺术珍品。黄龙冰斗，窄口下悬崖，挟带着的冰体，沿谷地面流，从而产 生石门涧、U形谷、冰门槛。石门涧上连天池、九奇、大林、上霄诸峰。并且庐山将军河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、乌龙潭的 水......最后都汇集于石门涧，所以说是石门涧的水资源很丰富，导致“处处挂飞泉”的景致。是庐山西部一条最长、最宽、气势最大的溪涧。

二十世纪五十年代，为了解决庐山用电，国家在神龙宫上边筑起40多米高的大坝蓄水发电，瀑布优势相对减弱。但由于水源广，加之庐山全年阴雨天占55%， 年均降水量为：1833.5毫米，最高年份降水量高达3362.6毫米，特别是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石门瀑布水，终年不涸，非常 可观。而这种特定的环境气候也促使了生活在这里的“三石”的生长。说起这“三石”，大伙儿可能就要问了到底是什么?用句很通俗的话来说就是：三石成一桌 菜，是庐山的特产。分别是石鸡、石鱼、石耳。石鸡叫鸡不是鸡，它生长在庐山山涧里与蛇同一个洞穴，形体很像青蛙，叫声很像鸡，是国家二级保护动物。石门涧 的生态环境也非常优越，植被覆盖率达85%以上。庐山区域内的植物种类中，有60%以上在石门涧分布。

庐山的山花杜鹃花在入春后个个都争奇 斗艳。早在1620xx年前，石门涧就游踪不绝。东晋隆安4年，名僧会员率释、道、儒18高贤常游于此，游览风光，轮道吟诗，写下了《游石门诗并序》，成为千 古绝唱。为我国山水游记之作开了先河。位团友： 历经艰苦磨难，穿过一片柳山树林，爬上300多步台阶，现在我们大家已是气喘嘘嘘，满面汗水了。

请大家抬头观看，展现在我们眼前的是一座千年古刹和三棵千年古树――这就是我们今天见到的又一景点，周恩来总理照相的地方――三宝树。请大家在旁边的台 阶上坐下休息，听我给大家介绍一下。 所谓三宝树，即两棵柳杉和一棵银杏，请看这块石头上镶着“晋僧昙冼手植波罗宝树”这么一看大家会说原来这三棵树是晋朝的一个和尚所种，那就有一千五百年 啦，这种说法可对可不对，为什么呢?大家看，这两棵叫柳杉树，在庐山有很多品种的杉树，有水杉、河杉、红杉、铁杉、和柳杉，又因为这种树它枝叶长得像垂柳 一样，往下沉，人们称它为柳杉。那边一棵叫银杏，又名白果，因为祖辈种树，孙子才能吃到果子，所以又名公孙树，它是活化石，十分珍贵。

根据 上个世纪三十年代地质学家李四光，来庐山考查证明：庐山经历过第四纪冰川，也就是说，大约在400万年前，我们这块地方长着茂密的原始森林，栖息着许许多 多的动物、植物，但是因为第四纪冰川到来时，气温急骤下降，最后降到零下几十度，地球上有很多地方就这样被冰包围着，包围多少年呢?有40万年，在这40 万年的漫长岁月中，很多植物都绝种了，但唯有这种银杏树不知道通过什么方法活了下来，而更为可贵的是很多植物都是雌雄同体的，但银杏树都是“公母”分开 的，却又不能分的太开，据说分到一定的距离，花不能授粉，“公母”树都会死掉，这树是晋朝时的。

庐山有一庙叫“大林寺”，庙里主持叫昙诜， 所种原有三棵，两母一公，有一棵母树种下不久就被虫吃掉了，公树痛不欲生也想死，但死到一半，抬头一看，还有一棵母树，公树想，我要一死，这棵母树也会 死，为了这棵母树，我也要活着，所以人们又叫它爱情树。请看那一棵是公树，但又不是三宝树之列了，后来到了明朝，万历年间，此处修了一座“黄龙寺”，庙里 面的长老叫“彻空”，又重新补种了两棵柳杉，又因为这一类型树，佛教统称为婆罗宝树，大致寺庙里、庙前或庙后都要种上一到两棵的，所以现在下面柳杉树高 41米，直径1.9米，树龄620xx年;这一棵柳杉高41米，直径2.2米，树龄620xx年;这棵银杏高30米，直径1.5米，树龄1520xx年。

那么树就是树，为什么称为宝树呢?有人说树到百年为宝，这是错误的，因为今古贤文上面说得好，山中易找千年树，世上难逢百岁人。

而这种树有很多说法，比如明万历年间，神宗天子驾游此处发现这棵银杏木质很好，就命令100个工匠限期三天，将此树砍下做一大桌子，谁知这100个工匠 就来砍，这一下可了不得啦，为什么呢?因为你这边砍，它那边长，你砍多少，它就长多少，这一砍就砍了三天，限期将到，树砍不倒，这100个工人慌啦，一齐 跑到树下哭着说树啊，你就让我们砍了吧，如果我们不把你砍下作成桌子，我们全家将会被杀啊，求你呀，谁知此时树上发出一种声音，好象在说“孩儿们，我很同 情你们，但是你们要砍我，也只能从上面砍，让我一层层往下落，如果你们从下面砍，我将无论朝哪边倒下，都会压死我的子孙的呀，你看我四周长着多少树，它们 都是我的子孙啊，工人一听树能说话，一齐大吃一惊，赶紧把这事告诉了神宗天子，明神宗听后一口气说，树本草木能照顾及子孙，我身为一国君王应为百姓着想， 此树乃宝树也，应当加以保护。当然这是神话不足为奇，实际上是我们庐山脚下有鄱阳湖、长江，山上山下温差极大，因而气流的波动也特别大，所以每到夏天下瀑 雨，风特别大，加上雷电，十分吓人的，人们称为“山啸”。据说明朝黄龙寺和尚彻空长老种下两棵柳杉不久，庐山发“山啸”啦，整个庐山是“飞沙走石、雷电交 加、昏天暗地、日月无光、大雨倾盆、摇摇欲坠”，但是因为三棵树这地方是山凹，反而是风平浪静，因此，彻空和尚认为是这三棵树有镇山之能，特休书一封告诉 皇帝，又因为这上面黄龙寺是万历母亲慈圣皇太后所修，所以万历皇帝特别重视，因此这位神宗皇帝降旨一道说“树能镇山，是大明朝洪福齐天，实乃宝树，是太后 洪福齐天，今后三棵树要加以保护，不得毁坏，凡大明官员，路过三棵树要“文官下矫，武官下马”，所以这三棵树和庐山树都被保护起来啦，这三棵树呀才能这样 枝繁叶茂，直到现在都长得这么吸引人。

暑假的一天，我们全家坐火车去井冈山博物馆参观。

经过三个多小时的车程，我们顺利地到了井冈山。我们刚订好房间，我就迫不及待地说：“我们现在就去博物馆吧!”爸妈不顾旅途的疲劳，欣然答应了。

“哇，目的地终于到了!”我激动地说。“井冈山博物馆”朱德题六个刚劲有力的大字是朱德亲手题字。我们全家拾阶而上，还未进门，只见一尊巨型的_塑像矗立在展厅前。两侧是金光闪闪的八个大字“星星之火，可以燎原”。_的塑像非常逼真，戴着军帽，披着的大衣被风撩起，又魁梧又英俊。

我们踏进陈列厅，一顶印有一颗五角星的帽子呈现在我面前。旁边是一套军衣和一双草鞋还有一个南瓜，这些衣、物为我们描述着当年红军奋斗的历史。

陈列厅左侧，一颗颗手榴弹默默地躺在那里。我的心正剧烈地跳动，因为这些都是真的手榴弹。它们的外形极像啤酒瓶。一支支长短不一，造型各异的土枪斜靠在那里。它们好像刚从火线下来，很累，多想休息一会儿啊!这时，我爸爸说：“这里还有火炮呢!”我急匆匆地跑了过去，只见有一个有两米多长，炮筒和地面呈45度角，呈蓄势待发之状。犹如一位久经沙场的战士保卫着阵地。

陈列厅右侧，摆放着一支支长矛。长矛颈上还系着红缨呢!大刀柄上系着红绸。我走到那把大刀前，仔细一看，大刀上还留有一些血迹。这些血迹是当年红军奋勇杀敌的见证。

在陈列厅的中央，展示着一根长长的扁担和三个箩筐，扁担上刻着‘朱德记’三个字。我看着这根长长的扁担，想起了朱德与士兵挑粮的故事。

从博物馆出来，我的心情久久不能平静，讲解员的话语依然在我耳边回响：“井冈山博物馆重现着当年红军奋斗的历史。艰苦奋斗、不怕牺牲是井冈山的革命精神……”

井冈山精神对我们来说意义深远，继承和发扬井冈山精神是我们的必修课，我们一定要努力学习，决不辜负革命前辈对我们的期望，建设一个更加美好、富强的祖国!

江西景点概况导游词范文4

大家早上好，吃完早餐，我们就乘车出去外省了，也就是去江西省婺源县的李坑村和晓起村。首先我们去李坑村，是一个旅游景点，车程大约一共3个小时，而且车是走山路的，所以导游在吃早餐的时候叫我们大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面会很容易晕车的。

刚上车后，大家的状态都十分精神，但过了两个小时多后，大家都像一条条死蛇烂鳝一样了，害得司机要把车停了下来。

休息了一下后，我们就继续前往李坑村，可这次车程几分钟就到了。

到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因为这里原来是徽州的范围，李坑村的特点是“小桥、流水、人家”，还有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村处于“环山拥抱、满田翠绿”的中间。

我们首先进入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一条小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原来这里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。

这条小溪的水很清澈，清得可以看见水底下的“金荷包”鱼在河里面游来游去。河水上面的鸭子在嬉戏，水面上倒映着天上的白云和河边的绿树。

然后我们就跟讲解员走到一个楼阁外面，这个楼阁名叫 “星阁高隐”，据说这个村里的读书人去当官前都要来这里。

进到楼阁里面有很多古代名画，但是这里有人在炒臭豆腐，所以我们看一下就走了。

接着我们拐了一个弯来到村的街道上(刚才去参观农田)，有非常多小桥，怪不得叫做“小桥、流水、人家”!

在一个“丁”字路口下边有两条小溪汇集在一起，成为一条溪流。在两条小溪的出水口都有各自的一条堤坝，两条堤坝的前面有一座拱桥，拱桥和水里的倒影合成了一个圆形，两条溪流的出水口像龙头一样。这里的人把它们叫做“双龙戏珠”。

接着我们跟着讲解员来到了一个商人的家里，这间房子很大，但大门不能对着街道上，因为在古代，如果没有做官的话，家里的大门是不能对着街道的。那时商人是没有地位的，所以他家要建一个院子，大门就在院子里面，再从院子的侧门通向街道。

在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但这些木雕上的人头都没有了，因为在以前的一个时候被挖掉的。

参观完商人家后，我们就来到了一个当官人家里，屋顶有一大块长方形的天窗，长大约有4米，宽大约有2米，这种东西叫做“天井”。

然后我们就去爬山，在山上眺望李坑村。同时我们看到很多农作物：大冬瓜、茶叶、辣椒、黄瓜、丝瓜等。

下午我们又到了晓起村，这里主要以樟树为主，到处都能闻到樟木味，这里的木雕没有被破坏掉，因为这家的兄弟俩很聪明，把雕刻用一些泥土扑上，上面写着“_万岁”五个字，这样人们就不敢破坏这个雕刻了。

在返回黄山的途中，我们看见了农民伯伯在收割水稻，我们一下子冲了下去拿起一大堆稻谷，放进打禾机里面，很快，这些稻谷都脱了出来。这样又能帮助别人，又能觉得开心。

江西景点概况导游词范文5

井冈山风景名胜区是以革命人文景观为主体与秀丽的自然风光相融合独特类型的风景名胜区。茨坪是风景区的中心景区，是一块四面青山环绕的山中盆地。井冈山革命烈士陵园(以下称“陵园”)是中心景区新辟的主要革命人文景观。它位于茨坪北面的北岩峰上。

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。陵园按“佛”型山体因山就势兴建，占地面积400亩。陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。1997年10月，由_题的“井冈山革命烈士纪念碑”落成剪彩。陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭：这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标“井冈山革命烈士陵园”烫金大为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

纪念堂：登上宽阔的台阶即进入纪念堂。纪念堂大门上方烫金横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的“死难烈士万岁”六个大是_1946年为革命烈士题写的。正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。目前有51位。他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人_、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。大将谭政、粟裕、黄克城。上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。这组烈士挂像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林：首先我们看到的“井冈山碑林”五个烫金大，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。他是江西东乡人，也是一位老红军。1998年去世。他的体作为一种汉形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称“碑林”)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。

碑林分两期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。两期碑林都是由黄河碑林、石家庄、苏州碑刻研究室几家碑刻单位支援，并代聘名家高手前来雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山县的罗纹石。此种碑石材质细腻、光滑、耐磨，属碑石中的上等石料。

碑林一共陈列有138块精湛的书法碑刻，主要有三部分内容：一为党和国家领导人上井冈山视察时的题词;二为参加过井冈山斗争的老红军的题词;三为全国著名书法家、画家、作家和知名人士热心赞颂井冈山的题词。他们以不同的形式，从各个方面热情讴歌了井冈山革命斗争的光辉历史和英雄业绩与壮丽河山相互辉映的独特的风景名胜。全廊寓革命传统教育于书法艺术之中，是集建筑艺术、书法艺术和雕刻艺术于一体的现代人文景观。她给人们启迪思想，磨练意志，陶冶情操，奋发向上。

雕塑园：井冈山雕塑园(下称雕塑园)座落于陵园东侧山头，于1987年10月兴建。她是全国第一座以革命历史人物群像为题材的雕塑园。雕塑园园标为全国政协副主席、参加过井冈山斗争的老红军肖克上将题写。园内塑造了十九尊井冈山斗争时期中共井冈山前委、红四军军委，湘赣边界特委的主要领导和著名人士_、朱德、彭德怀、陈毅、谭震林、陈正人、张子清、王尔琢、宛希先、李灿、何挺颖、王佐、袁文才、蔡协民、伍若兰、何长工、罗荣桓、滕代远、贺子珍等人的光辉形象。这19尊雕像分别由全国著名雕塑家刘开渠、叶毓山、程允贤、潘鹤、曹春生等以青铜、汉白玉、花岗岩为材料创作塑造，集南北雕塑艺术之精华，再现了艰苦卓绝的井冈山斗争一代先驱的英雄气概和战将风采，具有历史观瞻和雕塑艺术的双重价值，是难得观瞻到的雕塑珍品。

纪念碑：井冈山革命烈士纪念碑(以下称纪念碑)位于“佛”型山体脸部，陵园的最上方。于1993年筹建，1997年建成并对外开放。纪念碑造型为全国著名雕塑家程允贤、王中设计。

纪念碑由基座、碑座和主碑三部分组成。占地面积1200平方米。一楼的休息室、会客室和二楼的展厅组成基座部分，全部采用本市长坪乡生产的花岗岩砌成。

主碑是用镀钛的不锈钢制作的。它高达27米，意含1920_年_等老一辈无产阶级革命家创建了井冈山革命根据地。主碑的造型是突出“山”的形状。它有着儿层含义：远看像一团火焰，寓意井冈山的“星星之火，可以燎原”; 近视如林立的钢枪，寓意“枪杆子里面出政权”。

主碑的基座部分，采用“将军红”大理石砌成，高9.7米，表示1997年纪念井冈山革命根据地创建七十周年建成。碑座的碑名“井冈山革命烈士纪念碑”是_同志1984年在北京亲笔为纪念井冈山革命烈士题写的。碑座上三组反映井冈山斗争的汉白玉浮雕，为中央美术学院曹春生教授设计。

正面组浮雕的主题为“荟萃井冈”，展示井冈山红军于1920_年4月名扬天下的“朱毛会师”和同年12月的红四军与红五军会师的情形以及_、朱德、彭德怀、陈毅等领导人的英姿气概。

东面组浮雕主题为“红色割据”。展示_在井冈山斗争开创的“工农武装割据”的内容，即开展土地革命、军队建设、党的建设，政权建设的生动场面。

西面组浮雕主题为“浴血罗霄”。这组浮雕通过反映井冈山斗争著名的龙源口大捷等战斗和以茨评为中心的井冈山军事根据地及其五大哨口以及九陇山军事根据地，展示红军以非凡的毅力，英勇奋战，粉碎了国民党反动派的多次军事“进剿”和“会剿”以及艰苦卓绝的战斗生活。

纪念碑前还设计建造了一尊“母亲”雕像，寓意井冈山是中国革命摇篮，是对后人进行革命传统教育的大课堂。

女士们、先生们，瓷器是我们日常生活的必需品，我相信大家见得很多。那么多姿多彩的瓷器是如何制造出来的呢?到了瓷都景德镇，我们就不能不去探寻一番，所以今天我就请各位去参观古窑瓷厂，这个瓷厂为什么用"古窑"二字来命名呢?等会儿到了，我再作解释。现在我利用在路上的时间，向各位介绍一点陶瓷知识。

俗话讲："民以食为天。""食"就需要"器"，所以陶瓷的发明，也与人类的生存息息相关。 在原始社会，由于雷电常引起森林大火，大火烧过的土显得很硬。据说就是这个现象给人类以启示，人们用粘土加水涂抹在篮子上，然后在火中烧烤，得到了不易透水的容器，这就是最早的陶器。人们用这种器皿来盛水，存放粮食、食品。陶器的发展是人类文明的一大进步，我国大约在五六千年以前就发明了陶器。瓷是在陶的基础上逐步发展而成的。瓷和陶相比，瓷比陶细腻、光滑、坚硬;瓷以瓷矿石为原料，陶则以陶土为原料，瓷的烧成温度在1300摄氏度左右，而陶一般不到1000摄氏度。

瓷器是中国人民的伟大发明之一，早在公元前16世纪的商代中期，我国劳动人民就在烧制白陶和印纹陶器的实践中，不断改进原料和制作工艺，提高烧成温度，创造出了原始瓷器。传说在古代，中国瓷器第一次传到欧洲时，那美妙、坚硬的器具令人惊讶，人们不知道这是什么东西，更不知道如何称呼，只知道是来自中国的，于是就称这奇妙的物品为"中国"，即CHINA;这是为什么在英语中"瓷器"又是中国国名的一种解释。

郭沫若先生在1965年来景德镇视察时，写下了一首诗，开头两句是这样的："中华向号瓷之国，瓷业高峰是瓷都。"景德镇以产瓷享誉世界，素有瓷都之称。它古称新平，文献记载;"新平冶陶，始于汉世"。这就是说景德镇在汉代开始烧制陶瓷，至今已1700多年，"景德镇"这个名称也是因瓷而起。这里的制瓷业发展到宋代已相当兴盛，影青瓷都是当时的一大发明，在海内外影响深远。北宋景德年间(1004-1007年)，真宗皇帝赵恒特别看重这影青瓷的产地，他下令这里的瓷工烧制宫廷用瓷，即御瓷。经能工巧匠们的精心制作，这批御瓷尤为精美，而且烧上了"景德年制"的字样，于是普天下的人称这批瓷器为"景德瓷"，朝廷把这种瓷器的产地也改名为"景德镇"。当然，现在这个城市远比昔日的景德镇大得多，是一个拥有100多万人口的中等城市。在1953年，景德镇被列为江西省辖市。讨论名称时，有人建议改称为"景德市"，但"景德镇"三个字是历史形成的，被全世界认可，分开不妥当，最后还是定名为"景德镇市"。

在景德镇这块土地上，1000多年来，窑火连绵，制瓷业代代相传，发明创造层出不穷，如南宋末年创造了制瓷原料新配方，即瓷矿石加高岭土的二元配方;元代创烧了青花和青花釉里红瓷;明代发明了颜色釉、斗彩、釉上五彩瓷;清代发明了玲珑、粉彩瓷等等。经过长期的锤炼，景瓷形成了自身鲜明的特色。古窑瓷厂到了，有关景德镇瓷器的情况请允许我在以后的参观中再作进一步的介绍。

我们现在来到了昌江区的蟠龙岗，这一片树木掩映，错落有致的古代建筑，就是我冷冻将要参观的古窑瓷厂。瓷厂，尤其现代化瓷厂，在国内，在世界上，不少地方有，在景德镇当然也不少。但像眼前这样的瓷厂，据我所知，当今世界，只此一个。这个厂是采用景德镇明、清时期的方法制造奖品的。制瓷工艺工具、作坊和窑洞都是古老的，产品也大都是仿古的，所以这个厂被称为"古窑瓷厂"下面请随我进厂参观。

大家可能已经觉察到了，这里没有隆隆的机器声，道路用青石板铺成，电线杆、电线等现代设施被藏起来了，我们是滞有脱离现代城市喧嚣的清新之感呢?这个厂的目的是为了保留和继承明朝以来景德镇的传统手工制瓷技术，再现明、清官窑制造皇宫用瓷的过程;同时也为了集中保护当时散落在全市的明、清时期的作坊和柴窑，把它们按照严格的程序搬迁，复原于此。可以说这里保留了陶瓷文化的重要遗产。建成后，工厂按古代方式进行生产，制造瓷器，同时对国内游人开放，现在成了来景旅游者的必到之地。这一字排开的四幢古作坊和为坯房，每幢占地约600平方米，外形和内部布局基本一样，但制作的产品不同，工艺和设备也有差异。请进这一幢坯房，里面的工人正在紧张地工作呢。

请看，古代的制瓷作坊就是这样，它由正间、廒间、泥房和内院四部分构成。正间和廒间南北相配，两相平行;泥房居西，中间为长方形的内院。各间均向内院敞开，组合成一个封闭式的庭院，光照好，建筑、操作工人与大自然融为一体。

正间是坯房的主体，坐北朝南，采光充足，瓷坯制造的各道工序，全在这里面完成。这是辘轳车，是制作瓷坯的主要设备，它们排列井然有序，各工种操作岗位环环相扣，严谨而且协调。请往上看，那个被称为坯架，用木料托着一排排瓷坯半成品，这样的设置使正间的上部空间得到充分利用。

廒间即仓库的意思，是存放原料的场所，它近东门，方便原料运进。

请大家看西面的泥房，这里很阴凉，里面是经过精制的泥料，它比和好的面粉还细腻。工人师傅正在用脚踩，以后还要存放一段时间，再拿去做坯。请各位考虑一下，为什么要这样做呢?好!这样先生讲得很好，是为了消除夹杂的泥料中的有机物和空气，因为这些东西都影响瓷坯的质量，所以泥料存放时间越长，揉打越充分，越有利于提高瓷器的质量。

现在我们来看看内院，这是瓷坯自然干燥的场地，中间有一个长方形水池，水池上部是个木架子，统称为晒架塘，这可是古老作坊内的重要设施，而且非常巧妙。是否有哪位女士或先生能解释它妙在何处?请这位小姐讲一讲，很好!谢谢您。水池和晒架一上一下，利用了空间，减少了占地。池内的水大部分是下雨天储存起来的。水是淘洗泥料所必需的，因而既方便又省力。除此之外，还有更深一层用意。我们知道水分是会蒸发的，而蒸发量又随气温和温度的变化而变化。大气炎热干燥之时，池内水分蒸发加快，增加了池上方晒坯区域的水分，也就是说这部位的气候得到调节，可在一定程度上控制架上坯体的干燥速度，坯体干燥缓慢，收缩就均匀，到高温烧成时，就可以减少或消除成瓷出现裂纹的毛病。

瓷坯大部分是在这些辘轳车上完成的。你们看，工人师傅坐在上面，用木棍使劲搅车盘，车盘快速转动，这时即进行做坯或旋坯，工作中车盘转动逐步变慢。慢到不能作业时，又使劲搅几圈。就这样，惯性维持车盘运转，所以没有马达的轰鸣，显得安静、和谐。这位年轻师傅正在车头放一团泥，他双手相捋，随着车盘的旋转，一个碗的雏坯出现了，这就是"做坯"，俗称"拉坯"。碗、瓶、罐、缸等器皿都是这样拉出来的，可见做坯师傅的双手是多么灵巧，真可称得上是"万能模具"!

请看!这位师傅正在聚精会神地旋坯，拉制出来的初坯至一定的程度，再在辘轳车上用刀削成符合要求的坯体，称为"旋坯"和"利坯"。坯体放在中心的木桩上，师傅根据坏体的外形及尺寸要求，使用不同的刀具来旋削坯体的多余部分。他基本没有什么测量工具，控制坯体的外形、高低、厚薄等几何尺寸，得是眼观、手摸、耳听。"眼观"、"手摸"似乎还可以理解，但耳听是怎么回事呢?所谓耳听就是用"弹指听音"的方法来确定坯体的厚薄。旋坯师傅根据坯体不同部位，不同厚度，指弹后发出的不同声音，来决定何处下刀，旋削多少。一件坯正是经过旋坯师傅高超手艺，一丝不苟，一刀一刀地旋削，变成一个形状规整，厚薄得当的半成坏。当然，弹指听音，听其音而知其厚薄，决非一朝一夕之功，是陶瓷艺人长期丰富经验的结晶。清代著名督陶官司唐英说："款式粗细，关乎旋手之高下，故旋匠为紧要之工。"

这几个师傅在画青花。青花是釉下彩，青花料主要成份是氧化钴，在坯胎上画好青花纹样后，再上一层透明釉，入窑一次烧成，。这些年轻的青花女工，右手拿一支特殊的毛笔，笔尖很细，但笔头是鼓鼓的，饱蘸着青花料。碗坯在她们左手上转动，右手下笔灌酒自如，轻重粗细恰到好处。大家可看一下表，画完一个碗需多长时间?对，10多秒钟，只需10多秒钟，碗坯上就布满匀称、豪放、带有丰富色彩的茶花。

从原料到瓷坯，全部工序都在一个坯房内完成。看完了景德镇这种特有的制瓷作坊，不知各位有保感相?总的说来，它外观简朴，工艺布局紧凑通畅，既经济又实用，而且方便管理，达到了最佳组合状态，实现了功能、结构、风格三者和谐的统一。

瓷坯如何变成瓷器呢?这就要把它们送到窑房，装进匣钵，放到窑炉内，经过1300多摄氏度的高温的烧炼。下面就让我们去窑房看看吧!

只有景德镇才有的柴窑就在这座古朴的屋子里，请大家留意一下那根烟囱，它们顶部不是圆形，而是钢笔尖形，与众不同。为什么呢?有专家讲是为了减少风力对烟囱的影响，使烟囱抽力时不会时大时小，比较的均匀。柴窑又称镇窑，是古代制瓷重而关键的设备。这座柴窑已被列为省级文物。它以松柴为原料，是烧制某些特色传统瓷，尤其是颜色釉瓷最合适的窑炉。柴窑长达18米，呈长锥形，犹如俯卧的半个蛋壳。尾部直接砌筑高约21米，壁厚80-90毫米的薄壁烟囱。令人费解的是烟囱砌接泥缝呈8°的倾斜，这又与普通烟囱两样，为什么呢?原来8°的倾斜缝可以大大增强烟囱的牢固度。

柴窑是景德镇瓷工智慧的结晶，它综合运用了热工学、力学、材料学等学科知识，具有很强的实用性。它容量大，一次可装烧8-15吨日用瓷，烧制的品种多，以颜色釉为例，一窑能同时烧造出100多和中成色离奇的瓷器它热效率高，烧1公斤瓷器仅耗松柴2-2.4公斤。

请看这窑房，也很独特。构架是99尺的方形柱网。梁柱都是砍去枝丫，削去树皮的自然躯干，工匠巧妙地利用弯曲的木材作为构架，使房屋结构大为提高。二楼用于堆放松柴，楼面负荷每平方米超过1吨。据说明代时景德镇发生一次地震，许多房屋倒塌，而这窑房却巍然不动。

这里窑工们正要满窑。演窑就是将装有各种瓷坯的匣钵按预先设计放入窑内。20余名工人配合默契，紧张有序。要装满全窑，大约需8小时;然后封上窑门，点火烧炼，需延续24小时左右;接着熄火冷却，至少一昼夜以上。最后从窑内取出的就是各种成品的瓷器了。开窑是最激动人心的事情，进窑一色，出窑万彩，这是智慧和汗水的成果，这成功的喜悦令人陶醉。各位，这次由于时间关系，不能看到烧窑和开窑，有点遗憾，希望以后有机会再来，能补上这次的不足。

在同一窑炉内要同时烧出10余吨瓷器，其工艺之复杂是可以想象的。但自古至今，这种窑炉从不使用什么测试仪器，没有任何设备帮助工人控制烧炼过程，直到本世纪60年代初，照明还是用煤油灯。用柴窑烧制瓷器，是工人人们的实践经验，严密的劳动组合和精细的分工。全窑有一位技术总管，称之为"把桩"师傅。他是柴窑烧瓷工艺的总负责人，烧瓷过程中的各种技术难题，由他全权处理，在瓷器烧至将熟而又未熟的时候，停火时机的把握最为关键，烧炼时间过头，瓷器会发黄，甚至出现倒窑，倒窑即窑内装坯的匣钵被烧倒塌;火候不到，瓷器又未烧熟。这时完全把桩师傅的一双眼睛。他除了从窑的望火口观看火焰颜色外，还借助于唾沫，向窑棚望火口吐适量唾沫，根据唾沫在火中瞬间变化的情况，来作出判断。柴窑烧瓷的确有几分神秘色彩，有关把桩师傅的传奇故事也不少，其中"童宾跳窑"的故事广为流传。

童宾是明万历年间著名的把桩师傅，他技术高明，为人正直，深受窑工们的敬仰。他当时受命为皇宫烧制特大号青花龙缸。皇家贡品，不仅件头大，而且要求不能有任何疵点，即瓷器表面须"万里无云"，这在当时是极难做到的。童宾和瓷工想尽一切办法，多次烧造均未成功。眼看交货期逼近，皇命难违，瓷工们的身家性命受到威胁。身负重任的童宾为了瓷工们的活路，在烧造龙缸的关键时刻，乘人不备，毅然纵身跳入熊熊的窑火。说也奇怪，这次果然把龙缸烧成功了。直径3尺，高达2尺多的大龙缸，确实万里无云，白瓷如玉，青龙腾去驾雾，呼之欲出。真出谓世间奇珍。人们说，这次之所以如此成功，是因为童宾显灵。后来童宾被嘉封为"风火仙"。自此，景德镇世代供奉风火仙，香火不断。真是"千年窑火承天锦，十里陶歌动地诗"。

现在，我们去参观一下这里的产品陈列室，也让我们对景德镇瓷器有一个大致的了解。

来到这个琳琅满目的瓷器陈列室，不知道大家有何感想?人们买东西都讲究正宗，这里的瓷器可说是最为正宗的景德镇瓷。对景德镇瓷器的特点，人们用四句诗一般的话来描述，即："白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬"。景德镇人最引以骄傲的瓷器是"青花瓷，玲珑瓷，粉彩瓷，颜色釉和薄胎瓷"，在这个陈列室里景瓷的特点有充分的反映，上述品种也有全面展示，请大家欣赏。

女士们、先生们，古窑瓷厂的参观就到此为止。有一位来自英国的研究工业史的专家，在参观这个厂后对我说："到这里我仿佛回到了16世纪的景德镇，这里的作坊、柴窑、窑房、工具等都是有价值的文物，而更有意义的是：这里按古代的方式制造瓷器。所以可以讲，古窑瓷厂是名副其实的陶瓷业活博物馆"。

公司江西萍乡市场总结

萍乡位于湘赣相交之地，从政区归属上来说，自然是无可非议的江西老表。但从贯穿生活的经济和文化角度而言，萍乡人却是不折不扣的“长沙方面军”，对长沙有着非同寻常的依赖和认同——近在眼前的长沙在萍乡人心中远胜过远在天边的南昌。于是问题就出来了。

萍乡市场，是我所见过的，最混乱的市场。表现如下：

1，产品来源复杂，萍乡经销商完全失去市场控制力。萍乡最大的批发市场——西门市场上所卖的欢夫，九成以上与萍乡经销商邓云无关。那产品是哪来的呢？长沙！于是出现了一个很有趣的现象，在批发市场拜访客户的时候，说起欢夫口香糖，大家都知道：那个口香糖好！；说起公司在湖南的总经销汪小春，大家也都知道，我们都是汪总老熟人！；说起欢夫在萍乡当地的经销点，对不起，真不知道！；说起欢夫的萍乡经销商邓云。邓云是谁？一问无人知晓，重金悬赏此人下落！！！

2，产品价格混乱。欢夫口香糖在萍乡的一批价格出现过162和165的差价。在乡镇二批的价格则更乱，有168,165，162，居然还有人传出160！！！此讯让我目瞪口呆，立即着手调查，后推断基本上子虚乌有，但没有空穴来风之事，所以此事还是让我不敢掉以轻心。

3，市场大规模空白。萍乡只辖二区三县，但市场的空白程度让人震惊。主要原因是萍乡经销商的销售网络基本上可以忽略不计。例如在卢溪县银河镇，经销商连去都不想去，理由是基本上卖不掉。后来抱着试一试的态度，一去，结果卖了13件。经销商的出发点绝对是对的，是基本上卖不掉。因为他手里根本就没有这些有把握的销售网络，所以他连去痘不愿意去。但最终产品还是卖掉了，为什么，市场认可我们的产品。

4，经销商态度悲观，情绪低落。表现如下：其一，反复对我们说产品利润太低，做得没意思。其二，一直强调天气炎热，铺市意愿不强。其三，不停抱怨长沙冲货，要求我们“斩断罪恶根源”。经销商的态度让人担忧，也为萍乡市场的不稳定埋下伏笔。

萍乡的经销商评价：

1，萍乡经销商是个客气的人，对我们公司的铺市人员非常客气，态度很好。

2，萍乡经销商是个销售经验丰富的人，在做批发前，他就是阿尔卑斯的业务员，长期奔走在萍乡市场。

3，萍乡经销商是个缺乏远见的人，因为缺乏远见，所以比较急功近利。

4，萍乡经销商是个小气的人，不属于大开大合的大气老板。销售网络比较差。

5，萍乡经销商是个典型的居家好男人，很爱家，爱老婆爱女儿。但儿女情长多了，做大事的心胸就小了。

萍乡市场的应对之策：

1，抓住源头，以公司的名义拉近与萍乡最大批发市场：西门市场各欢夫销售商的距离。主要方式为多走访，多沟通，多谈心，取得他们的理解，支持和信任，让他们渐渐摆脱对长沙经销商汪小春的依赖，古语有言：攻城为下，攻心为上。这样才能逐步让产品井然有序地在各自市场流通，减少冲货。

2，健全销售网络。现萍乡经销商邓云的销售网络存在较大问题。今近日观察，发掘，考虑，沟通。西门批发市场的维纳批发部与金桥批发部可考虑作为萍乡地区经销商。维纳的主力是校园，主打产品是小面包和小糖果，老板娘极好说话，并有意担当经销商。金桥批发部实力强劲，3天内从长沙，我处，连进40件欢夫，老板娘比较小心眼，但老板很爽快。

3，抓大放小。把主要精力放在搞定西门批发市场上，西门市场对萍乡乡镇小店影响极大。日后公司来此，必以此为中心展开，尽最大努力搞定最多批发商。我们的欢夫产品在萍乡这些批发商这认可度还是很高的，搞定他们，再由他们吃定乡镇批发商，省时省力，四两拨千斤。

4，待欢夫瑞士糖上市的时候，另设分销商，一个卖口香糖，一个卖瑞士糖，互不冲突，又互有竞争，只要合理引导，可以进一步扩大销售网络，细化销售点，良性竞争。

5，做好萍乡经销商邓云的思想工作，让他更有信心，更带劲地配合我们，帮他加强和西门批发商间的沟通，理解和相互支持。

总结：

萍乡市场还有很大的开发潜力，问题不少，但都是有解的。这个市场可以做得更好很多。

江西专员

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在两晋至唐宋时期，因战乱原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次南下大迁移，先后定居南方的广东、福建、江西、香港新界等地。因为离开中原故土，所以这些南下迁移的汉人一直自称为“客”寓为客居他乡之意。故有“逢山必有客、无客不住山”之说。古代当地官员为这些移民登记户籍时，亦立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。

围屋始于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原传统建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，主体结构为“一进三厅两厢一围”。他们的居住地大多在偏远，边远的山区， 为防止盗贼的骚扰和当地人的排挤，建造了营垒式住宅，形式有两种：一：砖瓦结构。二：特殊土坯结构：在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘稠剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。三、花岗岩条石结构(如江西龙南龙光围)。普通的围龙屋占地8亩、10亩，大围龙屋的面积已在30亩以上，建好一座完整的围龙屋往往需要五年、十年，有的甚至更长时间。一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒。屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。

广东梅州、深圳、惠州、河源以及江西赣州、福建龙岩、香港新界等地区，是客家人聚居的主要区域之一。客家人的传统居所——客家围屋，主要分布于粤东、粤北、赣南，东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地，其丰富，形式多姿多彩，是珍贵的历史文化遗产。粤港地区的客家围屋，大体可以分为15种类型，其中尤以围龙式围屋、城堡式客家围、深圳碉楼、四角楼最具地方特色。

龙虎山位于江西省鹰潭市郊西南20公里处，原名云锦山。东汉中叶，道教创始张陵(亦称第一代天师)在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。自张陵以后，道教天师在这里承袭了63代，历1920xx年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，素有北孔(孔夫子)南张(张天师)之称。历来被尊称为“道教祖庭”、“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所。龙虎山建有91座道宫，81座道观，50座道院、二十四殿、三十六院。这些宫、观、院多已不存，但规模宏大的上清宫部分建筑和历代天师起居之所的“嗣汉天师府”至今尚存。

龙虎山景区面积达200平方公里左右，主要分布于泸溪河(又名上清河)两岸，风景秀丽。有九十九峰、六十六岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。龙虎山因道教而名，更因泸溪而神。景区内红崖碧水，奇峰怪石，山秀水媚，花繁林茂。还有战国时期留下的、规模宏大、文物众多的崖墓葬，成为人们寻幽探奇的旅游胜地。源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山和规模宏大的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的“三绝”。

龙虎山的交通十分便利，为游客提供了极大的方便，而且它东临武夷山、北接黄山、庐山和瓷都景德镇，可以很方便地数景联游。

武功山是集人文景观和自然景观为一体的山岳型风景名胜区，同时也为国家AAAA级风景名胜区、国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、20xx年被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一、20xx年武功山入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖.或许在江西人眼里，武功山作为日常目睹的一座山峰，并未让人过于重视，但是如果对于一个平日里都在钢筋水泥的城市森林里过活的人来说，武功山在他们看来一定是一种前所未见的自然奇观。

历史上，武功山曾作为道家修炼的神山存在了许久。但是拂去历史的尘埃，武功山的奇伟瑰丽和美幻绝伦，都给人以望洋兴叹之感。用宋朝诗人郑强的诗句形容武功山的险峻，一句“金顶插天云漠漠，飞瀑泻地不潺潺。拔地凌穹吊马桩，巍然在望葛仙坛。”足见这座华东险峰的奇特。而著名地理学家徐霞客在游览武功山时，也留下了“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”的动人诗句。

主峰白鹤峰的来历则由于峰高风大，不长树木，只生茅草，一到秋冬季节，茅吐白絮，冰封峰顶，站在其他高峰上远眺，俨然好似白鹤昂首挺立，故得名“白鹤峰”。神话传说中则是另外一番形容：东汉葛洪来此修身炼丹，羽化成仙之时驭鹤飞升，飘然而去，所以名曰“白鹤峰“，给人带来无尽的遐想。

历经艰辛，我们来到了月亮情之旅的第八站“浸月潭边相印”。请大家在旁边的台阶上坐下稍作休息，我给大家作一简要介绍：

“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。浸月潭水由于地势的原因，在水量充沛的时候，水纹呈游龙状，让这一潭清水显得尤为灵动。大家随我手指的方向看，那有一块酷似一弯新月的月牙石伴潭而生，“浸月潭”因此而得名。站在观景平台上仰望山体，遥看云谷飞瀑，近观石壁流泉，在听泉小屋相衬下，您会感觉到这是明月山的绝佳景观。若在晚上，恋人站在潭边可以看到清水中一汪明月，水中的倒影与月相融，潜心捞月，便把心印在了潭中。潭下村一直流传这么一个说法，每年中秋的晚上，恋人若能在潭边找到一对外形相似的潭石，就能得到月老的祝福，幸福一生。

说起明月山，还真有这么一怪——狮子头上谈恋爱。明月山“浪漫爱情之旅”中的第九站是“拜月坛上相誓”，而拜月坛所处的位置正是狮子峰，远观像是雄狮的头部，恋人们都在这儿许愿祈福，因而人们戏称其为明月山一怪。

爱情的誓言亘古就有：上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，天地合，乃敢与君绝!拜月坛落户狮子峰，群山环绕，青松挺立，在此立誓，苍天山峦为证，祁福永远。恋人可以在这儿立下相爱一生的誓言，夫妻可以在这儿重温曾经的誓言，祈祷白头到老。您呢?快将爱情进行到底吧!

江西九江市导游词

各位团友，女士们、先生们，大家好!

九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，秦设九江郡，有“江到浔阳派分”之说，故名九江又称江州。总面积约一八八二三平方公里。现辖一市九县，市区人口约三六万。

地势由西南略向东北倾斜呈蕉叶状。处丘陵低山区和鄱阳湖平原地带。山丘陵、平原、江湖皆备。俗称“六山二水分半田，半分道路和庄园”。东部为鄱阳湖平原，西南部为丘陵山区，北部沿江。

气温一十七点二摄氏度，一月均温五点三摄氏度，七月均温二十九点一摄氏度。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。

农业，粮食作物主要种植水稻、薯类、麦类、豆类次之。经济作物主要是种植棉花。棉花、苎麻和菜籽油的产量居全省首位;蚕茧、水产等在全省都占有重要位置。工业，已形成棉、麻、丝、化(纤)、毛、纺织、印染配套的生产体系。

九江是江西省的石油化学工业基地，建材工业也有一定基础。现为江西北部重要工业城市和唯一的对外航远港口，昌九工业走廊中的重点开放开发区。中外闻名的旅游胜地庐山座落在市区东南，形成以庐山为中心综合风景旅游区，其范围包括庐山及其周围的九江、湖口、星子、彭泽等市县。九江山清水秀，风光旖旎，名胜古迹甚多，旅游资源丰富，自古以来就是游览胜地。

九江被国家列为对外开放城市。九江交通得天独厚，既扼渝、汉、宁、沪的水上交通要冲，又是赣、鄂、皖、湘水陆联运的换港码头;京九铁路贯通南北，一桥飞架南北，长江天堑在北变为通途。黄金水通，千帆竞发。

九江为全国内河第九大港口，客货吞吐量在长江干线港口中占重要地位。铁路动脉，贯通南北。公路骨架，纵横交织。

经过一天的愉快行程，我们的旅游活动马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临。谢谢大家!

20__年4月15日是第5个全民国家安全教育日，今年的活动主题是“坚持总体国家安全观，统筹传统安全和非传统安全，为决胜全面建成小康社会提供坚强保障”。教育部近日发布通知，要求各地各校开展“同上一堂国家安全教育课”活动。

15日前发布全民国家安全教育日高校公开课

《通知》要求，各地各校要深入开展“同上一堂国家安全教育课”，线上线下相结合，以线上活动为主，线下活动要减少人员聚集、做好安全防护。教育部组织录制20__年全民国家安全教育日高校公开课，4月15日前在中国大学生在线、易班、国家开放大学网站及有关在线教育平台发布，高校学生可错峰错时观看学习。

教育部还将指导中国大学生在线等单位开展国家安全知识在线问答。各地各校要积极组织师生开展线上讨论、主题“云”班会、在线党团活动等进行交流学习;视情况组织参与医疗救治及社区工作、心理辅导等志愿服务的师生，采取适当方式在一线宣讲公共卫生安全、生物安全等知识;组织高校相关学科专业师生开展公共卫生防护、应急体系建设、生物安全等方面的学术研讨，推动安全教育与教学科研相结合。

滕王阁，江南三大名楼之一。位于中国江西省南昌市赣江畔。屡毁屡建，今日之滕王阁为1989年重建，与古貌相比更为气派。

滕王阁座落于南昌市西北，赣江东岸。始建于唐永徽四年。为当时任洪州都督的唐高祖李渊之子李元婴所建。据记载，李元婴于永徽三年迁任苏州刺史，调任洪州都督时建此阁以为别居。由于李元婴封号为“滕王”，故名滕王阁。20多年后，当时的洪州都督阎公首次重修。竣工后，阎公聚集文人雅士作文记事，途经于此的王勃就是于此时写下了其代表名篇《滕王阁序》。并由此令滕王阁名扬四海。韩愈在《新修滕王阁记》中赞道：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有‘瑰伟绝特’之称。”清代诗人尚镕《忆滕王阁》诗云：“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”

后来历经宋、元、明、清，滕王阁历次兴废，先后修葺达28次之多，唐代五次、宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，建筑规制也多有变化。上元二年(675年)洪州都督阎公重修此阁，王勃写成《秋日登洪府滕王阁饯别序》;贞元六年(790年)和元和十五年(820xx年)，御史中丞洪都观察使王仲舒两次重修，韩愈为之作《重修滕王阁记》。宣宗大中二年(848年)夏，滕王阁毁于大火，江西观察使纥干于次日在原址上重建，同年八月竣工。宋朝大观二年(1120xx年)，江西洪州知府范坦重建滕王阁，丞相范致虚为之作《重建滕王阁记》曰：阁“崇三十有八尺，广旧基四十尺，增高十之一。南北因城以为庑，夹以二亭：南溯大江之雄曰‘压江’，北擅西山之秀曰‘挹翠’。”元代姚遂《新修滕王阁记》称宋阁“其基城为阁……大抵非唐屋矣”

元代滕王阁几经战乱而破败不堪，至元三十一年(1294年)，第一次重修滕王阁，阁高五丈六尺。元统二年(1334年)江南行台御史大夫塔夫帖木儿游登滕王阁，下令重修，第二年七月竣工。明代洪武初年(1368年)朱元璋击败陈友谅，在滕王阁上大宴文武群臣，正统初年，江西布政使吴润重建，改阁名“迎恩馆”。景泰三年(1452年)，都御史韩雍巡抚江西，重建之，“堂高逾二十尺，而楼又逾其半，宏深富丽，……”;成化二年(1466年)，布政使翁世资重建“西江第一楼”，同年十月落成，工部尚书谢一夔作《重修滕王阁记》。正德十四年(1520xx年)滕王阁亦毁于宁王朱宸濠兵乱。嘉靖五年(1520xx年)，都御史陈洪谟重建，次年二月落成，吏部尚书罗钦顺撰《重建滕王阁记》曰：“阁凡七间，高四十有二尺，视旧有加。”;万历二十七年(1599年)，江西巡抚王佐重修。万历四十四年(1620xx年)又一次毁于火，江西左布政使王在晋、大中丞王佐发起募资重建，再由王在晋撰《重建滕王阁碑记》，捐款人“皆得列名于右”。崇祯六年(1633年)江西巡抚解石帆捐款重修滕王阁，由邹维琏撰《重造滕王阁记》。

清代顺治五年(1648年)清军围攻南昌，滕王阁付之一炬，十一年(1654年)，由巡抚蔡士英重建，康熙十八年(1679年)，滕王阁毁于大火，由安世鼎重建之;康熙二十四年(1685年)，阁又遭火焚，由中丞宋荦重建。康熙四十一年(1720xx年)，阁又大火，江西巡抚张志栋重建滕王阁落成，立即飞奏朝廷，康熙大喜，亲书董其昌之《滕王阁序》以赠。康熙四十五年(1720xx年)又被大火烧毁，惟“御碑亭”幸存，巡抚郎廷极随即重建。雍正九年(1731年)阁毁于火，乾隆元年(1736年)，由江西总督赵-、巡抚俞兆岳重建。乾隆五十四年(1789年)江西巡抚何裕成重建;嘉庆年间，滕王阁年久失修，江西巡抚秦承恩、江西巡抚先福先后重修。道光二十七年(1847年)，阁遭火毁，不久修复;道光二十八年，阁又遭火毁，江西巡抚傅绳勋重建。咸丰三年(1853年)四月，太平天国翼王石达开奉命出镇安庆，赖汉英、胡以晃率军进攻南昌，围城三月，清军方面由安徽巡抚江忠源稳守南昌，把总李光宽被太平军乱枪轰毙，滕王阁烧成为一片灰烬。同治十一年(1872年)，江西巡抚刘坤一主持集资重建。光绪末年(1920xx年)，阁又遭火焚，于宣统元年(1920xx年)重建，此时清廷内外交困，民穷财尽，修阁规模大不如前。1920xx年滕王阁再度毁于军阀混战，赣军师长岳思寅下令火烧南昌城外，大火延烧三日，街巷尽成焦土。1920xx年纵火者张风歧、岳思寅等被处以死刑。此后50多年里一直没有重修。

现在的滕王阁是1985年按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》重建，于1989年10月8日建成。成为南昌市的标志性建筑之一。新楼为仿宋朝木结构样式，净高57.5米，共九层，采用宋朝楼阁“明三暗七”格式。其中明层皆有回廊可俯瞰赣江景色。楼体为钢筋混凝土建成，南北有回廊连接着“压江”、“挹翠”两个辅亭。建筑面积13000多平方米。

滕王阁主体下部为象征古城墙的高台阁座，高12米。主楼入口处为毛泽东书“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的不锈钢楹联。西大厅内有铜制1:25的滕王阁模型。二楼有一副长卷丙烯壁画《人杰图──江西历代名图卷》，描绘了历史上自先秦至清朝末年的八十位江西籍名人如陶渊明、徐孺子、曾巩、欧阳修、王安石、汤显祖等。画高2.55米，长43.9米。

九江市导游词范文3篇

九江地处交通要道，襟江带湖，背倚庐山，又是兵家必争的军事重镇。下面是第一范文网为大家带来的九江市导游词范文，希望可以帮助大家。

篇一：九江市导游词范文

九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，秦设九江郡，有“江到浔阳派分”之说，故名九江又称江州。总面积约一八八二三平方公里。现辖一市九县，市区人口约三六万。

地势由西南略向东北倾斜呈蕉叶状。处丘陵低山区和鄱阳湖平原地带。山丘陵、平原、江湖皆备。俗称“六山二水分半田，半分道路和庄园”。东部为鄱阳湖平原，西南部为丘陵山区，北部沿江。

气温一十七点二摄氏度，一月均温五点三摄氏度，七月均温二十九点一摄氏度。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。

农业，粮食作物主要种植水稻、薯类、麦类、豆类次之。经济作物主要是种植棉花。棉花、苎麻和菜籽油的产量居全省首位;蚕茧、水产等在全省都占有重要位置。工业，已形成棉、麻、丝、化(纤)、毛、纺织、印染配套的生产体系。

九江是江西省的石油化学工业基地，建材工业也有一定基础。现为江西北部重要工业城市和唯一的对外航远港口，昌九工业走廊中的重点开放开发区。中外闻名的旅游胜地庐山座落在市区东南，形成以庐山为中心综合风景旅游区，其范围包括庐山及其周围的九江、湖口、星子、彭泽等市县。九江山清水秀，风光旖旎，名胜古迹甚多，旅游资源丰富，自古以来就是游览胜地。 第一┆范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有...

九江被国家列为对外开放城市。九江交通得天独厚，既扼渝、汉、宁、沪的水上交通要冲，又是赣、鄂、皖、湘水陆联运的换港码头;京九铁路贯通南北，一桥飞架南北，长江天堑在北变为通途。黄金水通，千帆竞发。

九江为全国内河第九大港口，客货吞吐量在长江干线港口中占重要地位。铁路动脉，贯通南北。公路骨架，纵横交织。

篇二：九江市导游词范文

九江之称，最早见于《尚书•禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载。九江称谓的来历有两种，一是“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”，“九”是虚指;二是“以为湖汉九水(即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水)入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。

九江开发历史较早。夏、商时期，九江属荆、扬二州之域，春秋时九江属吴之西境，楚之东境，因而有“吴头楚尾”之称。九江作为行政区划最早出现在秦代，秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有江 州、柴桑、浔阳、汝南、湓城、德化等古称，但主要以九江、柴桑、浔阳、江州著称于世。

九江全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积1.88万平方公里，占江西省总面积的11.3%，人口466.2万，其中市区规划面积118平方公里，建成区面积48.4平方公里，市区人口60万人。辖九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县，瑞昌市，浔阳、庐山两区，九江经济技术开发区、共青开发区和庐山风景名胜区管理局。

“九派浔阳郡，分明是画图”。神奇的大自然赋予了九江十分优越的地理位置和雄美壮观的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着400多个景点景观，呈现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇巍峨、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为“龙头”，包括“六区”(牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青)、“两点”(石钟山、龙宫洞)、“一线”(鄱阳湖水上旅游线)的大型旅游区。

九江名山、名江、名湖、名城于一体，有400多个景点景观，已开发景点120处，旅游线路30多条。有国家级风景名胜区1处，省级风景名胜区8处。20xx年被评为中国优秀旅游城市。

庐山为国家重点风景名胜区，“中国旅游胜地40佳”之一，1996年被联合国教科文组织批准为中国唯一的“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。20xx年2月，庐山又被列入全球首批世界地质公园。全山景点80余处，各类中外别墅1500余幢。山南景区有唐代诗人李白写下“望庐山瀑布”千古名句的秀峰，晋代诗人陶渊明故里和桃源胜境等。

市区主要景点有九江长江大桥、长江大堤外广场、周瑜点将台--烟水亭、因白居易《琵琶行》而得名的琵琶亭和当年宋江醉题反诗的浔阳楼等景点，市中心的甘棠、南门两湖，面积120万平方米，两湖间的李公堤系唐代江洲刺史李勃所建。

分布在县区的景点主要有东晋诗人陶渊明的陶靖节祠、宋代民族英雄岳飞之母墓、历代兵家必争之地的江湖锁钥石钟山、全国重点寺庙之一的云居山真如禅寺、全长2700余米的地下溶洞龙宫洞以及有“万岛之湖”之称的庐山西海(柘林湖)等。

世界第三、中国第一大河流万里长江，自青藏高原发源，一路发展壮大，浩浩荡荡而来，至九江一带，江面开阔，史称浔阳江。浔阳江畔，风光旖旎，物产丰饶，人杰地灵。历史上，演绎过多少动人的故事：禹疏九江登庐山，灌婴筑城鉴浪井，公瑾甘棠点水军，董奉杏林救黎民，渊明种豆南山下，乐天江头感琵琶，太白五老揽秀色，东坡月夜探石钟……大江东去,浪淘尽千古风流人物。

鄱阳湖位于江西省北部，长江中游南岸，九江与南昌之间。它北萦长江，西屏庐山，碧波万顷，水天相连，渺无际涯。晴日浮光跃金，舟发鸟翔;雨时云水茫茫，风急浪高;朝晖夕阳，气象万千。唐代王勃在《滕王阁诗序》中所写“虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨……”，描绘的正是鄱阳湖的景色。

由于鄱阳湖的地理和气候条件适合候鸟越冬，因此，在每年秋末冬初(11月)，从前苏联西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地，飞来成千上万只候鸟，和原来定居在这里的野鸭、鹭、鸳鸯等一起度过冬天，直到翌年暮春(3月)逐渐离去。如今，保护区内鸟类已达200多种，上百万只，其中珍禽达20多种，是世界上最大的鸟类保护区。曾被海外客人誉为“中国第二座万里长城”。

山水蕴灵秀，人物自风流。九江文化底蕴十分丰厚，晋代田园诗人陶渊明、北宋“苏门四学士”之首黄庭坚，就是这片美丽山水哺育出来的杰出人物。中国历史上一大批文化名人如王羲之、谢灵运、李白、白居易、苏轼、陆游、朱熹、唐寅、王守仁、康有为等，都曾为九江和庐山的天然美景而倾倒，在这里放歌山水，记叙游踪，敷陈掌故，抒发情怀，留下了许多脍炙人口的诗篇、题记、墨迹和轶闻佳话。

九江地处交通要道，襟江带湖，背倚庐山，又是兵家必争的军事重镇。因此，有关九江的传说故事特别丰富。这些传说故事在一些名著名篇中都有反映。中国古典四大名著中，《三国演义》和《水浒》都有有关九江的故事。《三国演义》中所描写的“诸葛亮舌战群儒”、“柴桑口卧龙吊孝”，《水浒》中“及时雨会神行太保、黑旋风斗浪里白跳”、“浔阳楼宋江吟反诗、梁山泊戴宗传假信”、“梁山泊好汉劫法场、白龙庙英雄小聚义”等故事都与九江有联系。

许多人都知道“杏林”是医学的代名词。传说在三国时，东吴董奉来到庐山，他看中了这里的风光，开始在这里隐居。他一边修炼，一边为人治病，董奉医德高尚，为人治病分文不取，只是要求重病患者病好以后，种上五棵杏树;轻病患者病好后种一棵。四面八方闻讯来治病的患者越来越多，久而久之，他住的地方，便长成了十几万棵杏树，郁郁一片杏林。董奉的事迹和杏林的传说一直广为流传。

东晋诗人陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人(今九江市)人。他的“不为五斗米折腰”的气节，向为后人所敬仰。他的“桃花源”，为世人描绘了理想世界。“采菊东篱下，悠然见南山”，为中国知识分子追求的最高境界。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”之称。

黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人。北宋诗人，书法家。修水县人。“苏门四学士”之一，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。在宋代开创了江西诗派。书法也多有成就。

白鹿洞书院，为我国历史上著名的书院。早在升元年间(公元937—942年)，南唐就在庐山东南五老峰下李渤读书的地方，办起了一所“庐山国学”，又叫做“白鹿国学”。宋初，人们在庐山国学的旧址上建立白鹿洞书院。到了1179年，大思想家、教育家朱熹到这里任南康知军，决定重兴白鹿洞书院。经过这位理学大师的惨淡经营与精心整治，白鹿洞书院名声鹊起，一时俊彦云集，英才辈出。学生中有大军事家余阶，一代宰辅江万里……白鹿洞书院成为全国四大书院(岳麓、石鼓、睢阳)之首，被誉为“海内外书院第一”。

先民创造了灿烂的文化，他们的后继者同样在创造辉煌。二十世纪八十年代，以毕必成、王一民为代表的电影文学工作者先后创作了《庐山恋》、《乡情》等一大批优秀电影作品。《庐山恋》、《乡情》获“百花奖”，《乡音》获“金鸡奖”。一时，九江电影创作高潮迭起，佳作名片不断问世，被《文学报》誉为“电影之乡”。

篇三：九江市导游词范文

九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，古称浔阳，柴桑。秦设九江郡，有“江到浔阳九派分”之说，故名九江，又称江州。它“襟江带湖”，雄据三省要冲，为历代兵家必争之地，素称“江西门户”。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。

夏商时期，九江属荆、杨二洲之城，春秋时期属吴之东境，楚之西境，素有“吴头楚尾”之称。秦始皇统一中国后，设九江为36郡之一。二千多年来，自秦朝始，曾使用过九江、柴桑、江洲、浔阳、汝南、湓域、德化共七个名称。明朝以后至今沿用九江地名。

九江旅游景区景点分为六区、二点、一线，共计三百余处，其品位之高雅，内涵之丰富，门类之全，密度之绸，实属国内唯一，世界稀有。六大景区：庐山牯岭景区、庐山山南景区，庐山山西景区，永修县景区、浔阳景区、共青城景区;二点：湖口县的石钟山和彭泽县的龙宫洞;一线：长江、鄱阳湖水上游。

李坑,是一个以李姓为主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020_年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孙李洞，自祁门浮溪新田迁居到此建村，距今已有近千年的历史了。李坑村山环水绕、景色秀丽、人杰地灵。自宋至清数百年间，先后走出了十八位进士和一个武状元,出任七品以上文武官员的达三十二人,并有十七位饱读经书、能文善诗的学士留下传世著作二十九部，一大批徽商富贾卓有成就，堪舆大师、名医名士更是享誉乡里、远近闻名。到清朝末年,李坑村发展达到鼎盛时期，村里有总祠一座、支祠十二座、九百十七户人家,人口达五千多人，被誉为"婺东第一村"。今天的李坑村仍是一个有着二百六十多户，一千多人口的行政自然村。

[至中书桥]现在我们来到了村中一座最古老的宋代廊桥一"中书桥"上，这座古桥建于北宋末年，桥长4米,宽2， 5米,高3米。桥面青石板铺就,为一座单孔砖拱桥，这座古老的桥为何取名"中书桥"呢?据《李坑宗谱》记载，宋大观三年(公元1120_年)，李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中书舍人，在京城为官多年后，"逐欲上疏归养，适闻父丧奔归，继遭内艰，志隐不出"。是说李侃想回家养老,正好又遇到父亲死了,便回家奔丧,之后就隐居在家不回朝廷了.回乡后，见这里行人挑担来往于破旧不堪的木桥，有摇摇欲坠之感，便决定捐资修建了这座桥，桥落成后，村人为感激他的恩德,便以李侃的官职称之为"中书桥"。八百多年过去了，虽饱经风雨有些破败,却依然屹立在村外的小溪上，这不能不说是个奇迹。因此，也成为李坑唯一的一处省级文物保护单位。不远处的那道石坝,村里人叫它杨柳碣，传说建造年代比"中书桥"更远。

牌坊，是中国古代特有的一种建筑形式。牌坊文化源远流长。一般牌坊有二类、一类是旌表类，还有一类是标志类，那么我们现在看到的这座三间四柱三楼的牌楼，就是李坑村的标志性建筑,额坊上题有"李坑"二字。也许有些朋友会问，村名为什么叫"李坑"?其实李洞来此定居后，当时取名"理田",道理的"理"，田地的"田"。据村里老人说，他们的远祖在尧帝时，担任大理(执掌刑法的官)因公平正直深得尧帝信任，后历经五朝，世代担任大理之职，故以大理官职命族，由赢姓改为理姓，后到商纣王时,理氏裔孙理徵,因直言纣王的残暴无道而被处死,他儿子利贞与一名叫契和氏的女子侥幸逃脱。逃难中，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，为不忘李子救命之恩，利贞遂改理姓为今天的"木子"李，李洞取村名为"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪两岸居住，由于当地人习惯把小溪叫"坑"，故而人们把理田俗称为"李坑"，从那时起"理田"村名渐渐被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里还留传着这样一种说法，叫"李坑五百年"。

各位游客朋友，欢迎大家到明月山景区来游览观光。明月山位于宜春市城南，总面积136平方千米，距离宜春市区30千米。明月山以迷人的自然风光、罕见的富硒温泉、神秘的禅宗文化、闲趣的农耕文化为主要特色，是一个“以月亮情吸引人，用生态美留住人”的山岳型风景名胜区。整个风景区分为六大块，包括温汤温泉休闲度假区、潭下景区、太平山景区、乌云崖景区、仰山景区和玉京山景区。20___年被评为国家AAAAA级旅游景区。

各位游客朋友，古人曾有“明月处处有，宜春月最明”的诗句。明月山便是宜春浓厚的月亮文化的发源地之一。明月山名字的来历有多种说法，主要是因山上“有石夜光如月”而得名。根据神话史诗记载，明月山还是嫦娥的故乡，是当年嫦娥奔月的地方,因此宜春有“月都”“月城”等美称。明月山以月为名，因月扬名。月亮文化是明月山的灵魂。明月山将月亮文化景观和自然景观有机融合，形成了“山上有个月亮湖，山下一个月亮湾，沿途都是月亮景，处处体现月亮情”的情景交融格局，从月亮湾到月亮湖，可以体验浪漫的月亮情怀，感受“月在山中行，山在月中明”的绝妙意境。

朋友们，大家好！今天我们要去哪里游览呀？（婺源）对，那就是被誉为“中国最美丽的乡村”的婺源。在那里有着丰富的历史文化底蕰和优美多姿的自然风光，是自然景观和人文景观的完善结合。在婺源传统文化与绿色生态得到最自然的融合。下面我就为大家介绍一下婺源的概况。

婺源位于江西的东北部，地处于贛、皖、浙三省交界的地方。她就象镶嵌在黄山、三清山和景德镇旅游金三角上的一颗“绿色明珠”。全县面积为2947平方公里，包括11个镇和15个乡，有着32.56万人口，县城设在紫阳镇。

婺源的历史非常悠久。早在远古时期，就有三苗部族居住在这里。春秋战国时期这里属于吴国，秦始皇统一后，这里属鄣郡。最早建县是在唐开元28年（即公元740年），距今1200多年的历史了。婺源建县后，从唐代到五代隶属于歙州，宋代属徽州新安郡，元代属于徽州路，明清时期都隶属于徽州府，直到1934年9月属于安徽省管辖，此后一度划属为江西省。1947年8月又划为安徽省。1949年5月1日婺源解放了，划归为江西省。虽然隶属关系几经变化，但它至今仍是徽州文化不可分割的一部分。

唐代的王勃用“物华天宝，人杰地灵”来赞誉南昌。其实，钟灵毓秀的婺源又何尝不是如此呢？

婺源历代文风兴盛，文人学士荟萃，名医能匠人才济济。南宋著名的理学家、教育家朱熹，他的故乡就在这里，他用一生的耕耘求学为世人后代留下了极其宝贵的文化遗产；南宋名医、文学家朱弁羁金16年，不辱使命；宋朝名医江哲多次受召进京，为皇帝治病；这里有任吏部尚书兼兵部尚书的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，为官清正的尚书余懋学、余懋衡，清代著名的经学家、音韵学家江永，创制天文钟中星仪的天文学家齐彦槐等。近代的名人也不胜枚举，被誉为“中国人的光荣”的铁路工程师詹天佑自行设计兴建了中国的第一条铁路；著名的教育家、佛学家江谦；现代医学家程门雪等等。据史书记载：从宋代至晚清，全县考取了进士550人，出任各级官吏者2665人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说；今天的“一门四教授”“科学家三昆仲”也传为佳话。历代文人学士留下传世著作有3100多部，其中就有172部共1487卷被选入《四庫全书》，所以婺源又被誉为“书乡”就名不虚传。 各位朋友，今天的婺源为什么被人们称为最美丽的乡村呢？除了她丰富而深厚的历史文化之外，还主要得益于她那美丽的自然环境。

婺源是一个多山的县，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称，是一个典型的江南山区县。属于中亚热带湿润气候区，年平均气温为16.7摄氏度。全县最高峰为北部的大鄣山，主峰擂鼓峰海拔1630米。古人称大鄣山是钟灵发脉之地，婺邑文运昌盛人才辈出与山脉龙胎毓秀钟灵有关。东北部的浙岭是春秋战国时期吴楚分源的分界地。独特的地理环境和良好的生态保护意识，使得这里青山滴翠，溪流碧透。全县森林覆盖率高达81.5%，是全国生态农业先进县之一，并获得“全国绿化百佳县”的称号。

婺源又素有“茶乡”之称，是全国绿茶重点产区和出口外销基地。“婺源绿茶”，在唐代的《茶经》中有记载，宋称“绝品”。明清时，曾获得嘉靖皇帝赏赐银牌和巴拿马万国博览会金奖。美国《茶叶全书》称赞“婺绿”茶为“中国绿茶品质之最优者”。“大鄣山茶”为全国首家AA级绿色食品，并取得了多欧盟有机食品监督机构的认证。

婺源是江西省著名的生态旅游区，也是国家旅游局批准建立的全国文化与生态旅游的示范区。婺源有些什么特产呢？她的四色特产是闻名遐迩的。刚刚提到的绿茶便是四色中的“绿”色了，其余三色就是“红、黑、白”。红色是“水中瑰宝”荷包红鲤鱼，肉嫩鲜美，美国的总统尼克松、日本首相田中访问我国时，都曾品尝过婺源荷包红鲤鱼。黑色便是中国四大明砚之一的龙尾砚，它有”声如铜、色为铁、性坚滑、善凝墨”的特点。南唐后主李煜夸为“天下冠”。白色就是江湾雪梨。每年六月成熟，梨果体大肉厚，松脆香第甜，味道好极了。

婺源的风景名胜特别多，古迹遗址随处可见。早在唐宋时期，这里就是一个颇有名气的游览胜地，李白、苏东坡、黄庭坚、张大直、宗泽、岳飞等都曾游吟到此，并留下了不少的赞美诗文。这里有年代久、种类广、数量多的名木古树；有景色优美候鸟迁徙的乐园――鸳鸯湖；有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长而且保存完好的明清古建筑群；有古朴壮观的廊桥——彩虹桥；有江南最大的宗祠――俞氏宗祠。

大家在获得山水陶冶的同时，还能获得历史文物方面的知识。

历史学家说：从这里可以找到中国古代与现代历史文化的衔接点；

哲学家说：这里是研究古徽州历史、文化、经济、艺术乃至封建宗法制度的理想去处；

艺术家说：这是获取创造灵感的源泉地。

朋友们，婺源的概况我就介绍到这里，到了具体的景点我再给大家详细讲解。愿大家的婺源之行，快乐多多，收获多多。谢谢！

早就听说江西的龙虎山是我国著名的道教名山，风景也非常优美。今天，我有机会和爸爸、妈妈一起到龙虎山游玩。

坐竹筏是龙虎山的一大特色。我们迫不及待的来到码头，不巧，刚刚走了一班，下一班要二十分钟以后，在等船的空隙，我和小表弟用竹水枪打起水仗来。清凉的溪水溅在身上，怪舒服的。

竹筏来了，导游引我们上去，穿好救生衣，船工用长长的竹篙轻轻一点，竹筏顺势向前漂去，清清的溪水由毛竹的缝隙漫上来，浸到了我的光脚丫，我兴奋地大叫：好舒服呀!竹筏顺溪而下，两岸青山郁郁葱葱，山峰千奇百怪，有的像一只大蘑菇，有的像一把大勺子，还有的正面像猿猴，反面又像一个满脸皱纹的老婆婆......

来到一处悬崖峭壁下，抬头望去，峭壁上排列着一排排整齐的山洞，导游介绍说：那山洞里面就是文明中外的悬棺，最早的一处，有二千六百多年的历史。在那上不着天，下不落地的.峭壁上，古人是如何把那笨重的棺木放进去的?至今是个迷。我不禁赞叹起古人的智慧来。

下了竹筏，我们又参观了道教鼻祖张天师炼丹的地方正一观，还喝了那里强身健体的井水。

接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，该篇章以体现大地艺术的农耕文化为主题。二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。

春和楼：现在我们所看到的是“春和楼”，取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于徽建五凤楼构造，“五凤楼”原为皇宫建筑，明清时期被徽派建筑广泛用于祠堂门楼，寄寓宗族人才辈出，现在就让我们穿越此楼沾沾灵气吧。

常言道：“一年之计在于春。”春天是婺源最美的季节，祖籍婺源的南宋理学大师朱熹两次回乡省亲选的都是春季。婺源人立春开始便进入辛勤劳作期，“立春天气暖，雨水送肥晚。”“惊蛰快耙地，春分犁不闲。”“懵懵懂懂，清明下种。”这些都是婺源人在长期的农业劳动中总结出来的农谚。左手边文化墙上是对春季劳作场景的介绍，为了烘托氛围，景区打造四季花海，春天种的是油菜花、萝卜花、二月兰等，夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇等，秋天种的是金光菊、万寿菊等，冬天种的三角梅等。愿每个游客都能成为“护花使者”，而非“采花大盗”哦!

夏耘亭：我们现在看到的这个白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，属于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有“五里一桥十里一亭”之说，其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里摆放茶水，供路人饮用。这也是古时亲人迎送，妻儿惜别之处。夏季是火热的，篁岭的海拔虽不是很高，但夏季温差很大，夜晚需盖被而卧，颇有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境。文化墙上是夏季劳作场景的介绍，大家有兴趣可以认真观赏下。

秋实亭：眼前的这座亭子是秋实亭，取春华秋实之意。左手边文化墙上是秋季劳作场景的介绍，“霜叶红于二月花”，婺源的秋天像打翻的颜料桶，秋季是丰收的季节，尤其是地无三尺平的篁岭，人们将一年的收成用竹筛匾晒晒，成就了闻名遐迩的“篁岭晒秋”。而花卉则有桂花、山茶花、野菊花等。游步道边上的这些油茶树，是篁岭村民种植的经济作物，我们当地叫“柽籽”。这油是纯天然无污染的，具有降血脂、降血压等功效，因此也被誉为“东方橄槛油”。

离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，长势依然旺盛，古杉之巨，为国内所罕见。

生态环境优美的鸳鸯湖，成群成对的鸳鸯，如鲜花绽开于湖泊之中，形影不离。

婺源不仅景色优美，更富有深厚的文化内涵，历来享有书乡之誉。这里人杰地灵，名人辈出，一门九进士，六部四尚书，足见其文风之盛。婺源物产丰富，有遐名中外的茶叶“婺绿”，可谓中国绿茶中之上品;味道鲜美的荷包红鱼，被誉为“人间天物”;石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。

婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟 渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说，到婺源一游或收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择。

经过一天的愉快行程，我们的旅游活动马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临。谢谢大家!

明月山地质素以松散的花岗岩为主，独特的地质特性，为多种生物的滋生繁衍与明月山的地貌自然景观形成，创造了先天条件。松散的花岗岩，易于植被根系生长，植被繁茂，带来充沛的水源，滋养着明月山的万物生灵。 秀甲天下的明月山，终年常绿，素有“植物王国”的美称。在这方圆136平方公里的土壤上生长着高等植物1100多个树种。而南方铁杉、红豆杉、青线柳、银杏、银鹊以及全缘叶红山茶，竟是国家一、二级珍稀树种。进入深山密林，我们将看到两株落叶华木莲，世界罕见。那花，有碗口之大;那色，粉白如玉，清纯无比，那果，大如石榴，种子鲜红似火。山中，还有1000多种野生动物于此栖居，短尾猴、野羚羊、娃娃鱼等多种国家一、二级保护动物徙栖于此，造就着一个灵性的世界。

这里蕴育着浪漫的月亮文化：

明月山因“月”而名。月亮，是明月山之灵;文化，是明月山之魂。

这里柔美、圣洁的月亮与生态、绿色相融，山上有个月亮湖，山下是个月亮湾，沿途都是月亮景，处处都有月亮情。月亮湾里您可欣赏十个景点：明月广场、云姑沐月、竹林月影、咏月碑林、新月桂园、荷塘月色、二泉印月、月柳黄昏、生肖闹月、月亮街。浪漫爱情之旅里您可倾情体验月亮情怀：明月广场相遇、荷塘月前相识、咏月碑林相知、竹林月影相约、晃月桥上相牵、抱月亭中相恋、浸月潭边相印、月下老人相系、拜月坛上相誓、梦月山庄相拥。

明月山旅游区位于赣西中部有“中国宜居城市”、“国家园林城市”、“ 国家卫生城市”、“国家绿化模范城市”、“20xx中国最佳休闲养生城市”之称的宜春市中心城西南15公里处，旅游区面积104平方公里。景区由12座海拔千米以上的大小山峰组成，主峰太平山海拔1735.6米。明月山景区融山、石、林、泉、瀑、湖、竹海为一体，集雄、奇、幽、险、秀于一身，拥有五顶国字号桂冠：国家级风景名胜区、国家AAAAA景区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产，也是全国自驾游示范基地、中国最具影响力森林公园、 中国首批自驾车旅游统计信息数据采集点，是一个“以月亮情吸引人，用生态美景留住人”的集生态游览、休闲度假、科普教育、宗教旅游为一体的山岳型风景名胜区。

各位旅客朋友们：

大家好!

赣州，简称“虔”，别称“虔城”，也称“赣南”，是中国七十个大中都市之一，位于江西省南部，是江西省的南大门，是江西省面积最大、生齿和下辖县市最多的地级市。赣州是江西省省域副中心都市，拥有三个国度级经济技能开拓区和全省独一的综合保税区。赣州是世界罕有金属财富基地和先辈制造业基地、赤色文化传承创新区和闻名的赤色旅游目标地、地区性综合交通关节、赣粤闽湘四省通衢的地区性当代化中心都市。赣州汗青久长，有着2200多年的建城史，是国度汗青文假名城，有着千里赣江第一城、天下钨都、稀土王国、堪舆文化劈头地等美誉。20xx年6月，国务院正式出台《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴成长的多少意见》，旨在全方位多规模全力敦促赣南等原中央苏区实现全面振兴。

赣州汗青久长，素来为江南政治经济军事重镇。文天祥、周敦颐、海瑞、王阳明、辛弃疾、蒋经国和中共第一代焦点率领人皆在赣南主政过，赣南照旧理学和心学的重要形成地。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》、周敦颐的《爱莲说》、毛泽东的《菩萨蛮·大柏地》和陈毅元帅的《梅岭三章》皆创作于赣南。

赣南是世界三大客家人聚居地之一。客家人有五次大迁徙，个中第一次首要到江西九江，吉安;第二次到江西赣州和福建汀州。赣州是客家民系的发祥地和客家人的首要聚居地之一，赣州的客家生齿占赣州市95%以上，有“客家摇篮”之称。据统计，赣南籍客家人在港台及外洋有20多万，个中华侨漫衍在东南亚及东瀛鬼子、加拿大、澳大利亚、美国等20多个国度和地域。赣州境内仍有600余幢客家围屋，至此生涯最齐备、最具代表性的有龙南关西新围、燕翼围和安远的东升围。赣州有客家文化城，也有很多客家古村庄如白鹭村。赣南籍客家人中也有很多绅士如：江南第一宰相钟绍京、盛唐墨客綦毋潜、北宋名医陈恕、宋代墨客曾几、散文家魏禧、字画家徐思庄和罗牧、孙中山老师的先祖孙誗以及近代经济学家郭大力大举等。在新民主主义革命时期，赣南客家人也发生出了一大批将军，如古柏、肖华等。发生了54名将军的兴国县，有“将军县”之称。