王维简介绍(20篇)

同学们，你们饱览过崇山俊岭的群山，蜿蜒曲折的小溪，但你们见过气势宏伟的梯田吗?今天，我就带你们见识一下，举世闻名，天下一绝的龙脊梯田吧!

龙脊梯田位于广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县龙脊镇。占地面积70多平方公里，是国家AAAA级景区。龙脊梯田的景色随季节的更替而变幻无穷，气势雄伟，磅礴壮观。

可惜天公不做美，我们来到梯田时，起雾了。因为梯田海拔较高，田中的水份和山涧的水份蒸发，形成了一大片雾的海洋，蒙蒙胧胧。但路边的近景仍然十分迷人。高山丛林，田地，房舍点缀其间，加上阵阵雾气，或虚或实，仿佛来到了蓬莱仙境。

听导游说，这里的雾气会散开，但散开的时候很短，也不知是什么时候。等待的时候是漫长的，但此时的游客们一点也不觉得累，他们足足等了两个多小时，连眼睛都不敢眨一下，生怕错过了这一刻的美景。这时，只听见一声大喊：“快看，雾气散开了!”大家一下子打起了精神，附身鸟瞰。顿时，人们不禁发出阵阵尖叫：“哇!真是奇迹，绝美啊!”只见山下的梯田如链似带，从山脚盘绕而上，层层叠叠，高低错落，其线条有如行云流水，潇洒流畅，十分壮观。如果慢慢观察，几处梯田露出明显的图案，竟然像九条龙跟五只老虎，难怪人们称这片奇景叫“九龙五虎”。远远眺望，周围绿水青山围抱，山涧炊烟袅袅，感觉就像是一幅艳丽的山水画。再加上天空中隐隐约约的浓雾，给美丽的景色增添了一丝的神秘感，犹如来到了仙境一般。怪不得人们如此惊讶!正当我们还陶醉在这大自然的艺术世界里时，一团浓雾不知从何而来，美妙的奇景一下子又被淹没在白茫茫的雾气中。游客们始终不想迈开脚步离开，他们都想在这多停留一刻啊!

接着，我们又去了另一片观赏台，叫七星捧月。七颗五角星形状的梯田围抱着一颗闪闪的月亮。磅礴的气势，流动的线条，变幻莫测的奇景，令人陶醉，流连忘返……

今天去到龙脊梯田，真是不虚此行啊!它真是让天下的所有梯田都所望尘莫及!

“白夜”和“北极光”两大天然奇景是漠河的特别之处。

每年夏季，漠河的白天便越来越长，晚上也相应地越来越短，尤其是夏至前后半个月，每晚只有子夜时分一两个钟头，天色稍微昏暗一些，随后又是朝霞似锦，旭日高悬，黑夜于是变成了“白夜”。

最热闹的要数夏至这天傍晚，长长的黑龙江畔聚满了山南海北的游人，他们在江堤上点起一堆堆篝火，轻歌曼舞观看神奇的白夜景观。当“夜色”降临的时候，天空仍象平日有云的白天那样明亮，由深红变为淡紫的晚霞，一直在西北地平线上持续到午夜，黑夜短暂，转瞬即逝。晚霞和黎明的曙光紧紧相连。

北极村的冬天漫长而寒冷。白天并不白，当地人称之为黑昼，每天太阳从东南方懒懒的升起，在雾蒙蒙的天空画个弧之后，又在西南方隐去了，白昼是这样的短暂。那太阳好象不发光，也不发热，只是低低低浮在空中。大雪铺地之时，北极村是一片银白的世界。

在漠河上空的北面，也经常出现绚丽多彩的“北极光”奇景。北极光在北面天空开始出现时，是一个由小至大、颜色变幻不定的光环，色彩臻至最灿烂妍丽时，光环慢慢移向东边，由大变小，逐渐消失。这时候，来观光的游人莫不翘首而望，欣赏难得一见的奇景。

普宁寺系承德外八庙之一，竖务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。

普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。

普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。

清朝末年，普宁寺随着清政府的衰落而衰败。北洋军阀统治时期，军阀盗走大量珍贵文物和佛像。抗日战争时期，日军从外八庙盗走大小金、银、铜佛143尊，殿内用品120件，匾额四块，丹珠尔经、甘珠尔经等13部，其中有的经籍用金字书写，珍珠装饰。1948年承德解放，人民政府成立了外八庙管理处，对断壁残垣、满目疮痍的普宁寺进行维修和保护，对濒临倒塌的大乘阁等建筑进行落架修复，使之得以完好地保存下来。1961年普宁寺被列为全国重点文物保护单位。1985年进驻喇嘛，作为宗教活动场所开放。

普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为平面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，记述清政府平定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼平阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，喇嘛叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。

大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前后垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃灯，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。

普宁寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把密宗的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“;轮坛”、“坛城”，是密宗僧侣修行时构筑的法坛，后演变为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。普宁寺的后半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象;东北角黑色塔为“平等性智”，视世界万物平等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。

大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背后又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。

在千手千眼观音两旁是高达l4米的善才和龙女木雕塑像。大乘之阁的二楼供藏五方佛，三楼的迥廊上供奉三世佛和宝塔。阁内的墙壁均用万佛龛装饰，每个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无量寿佛，共计一万零九十尊，整个殿堂装饰得金碧辉煌。

大乘之阁东侧还有妙严室，是乾隆皇帝进庙休息之所。西侧有讲经堂，是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。周围还有八栋共4o间僧房，是上层佛教界人士驻锡之所和喇嘛僧房。据说在乾隆年间，普宁寺有喇嘛二百多人。清末普宁寺开始衰落。

1956年5月，承德市佛教界从内蒙延请30名蒙古族喇嘛进驻普宁寺。他们中有活佛三人，道日本二人，格斯贵二人，翁则达一人，经师一人。其中还有15名年龄在18到21岁的年轻喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙语、汉语。现在，普宁寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢复了普宁寺的宗教活动和传统的正月法会、四月法会、六月法会、九月法会和十月法会。

普宁寺喇嘛为了管理好寺庙，成立了“喇嘛教务委员会”和“普宁寺管理处”，制定了《喇嘛岗位责任制度》、《殿堂管理规定》、《门禁制度》等各项规章。为了搞好安全防火工作，普宁寺对殿堂内香火严格管理，供桌上的香炉是躺式泥陶香炉，酥油海灯带有玻璃灯罩，供桌上辅有防火铁板，庙内各院、殿堂部有禁止吸菸广告牌。各殿堂都配备全套消防器材，17名喇嘛组成业馀消防队，经过消防部门培训，能够动作迅速地完成消防任务。自1986年以来，普宁寺每年都要接待六十多万人参观朝拜，中外宾客对普宁寺宏伟的殿堂、整洁的环境和幽美的景色赞不绝囗。这几年，普宁寺被评为承德市“双文明建设先进单位”和卫生、绿化先进单位。河北省承德市佛协理事、普宁寺教务员会格斯贵(铁棒喇嘛)格巴为了方便周围群众治病，办起了“藏医诊所”，用自己采集的草药为群众治病，被群众称为“菩萨神医”。

莲花洞因窟顶有一朵高浮雕的大莲花而得名。开凿于北魏时期。莲花是佛教象征名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕饰，在龙门石窟也不多见。莲花周围有体态轻盈，细腰长裙的飞天环绕其间。也有人说莲花洞上面的莲花，开创了室内装修天花板的先河。洞内正壁为一佛二弟子二菩萨五尊式造像。主佛为释迦牟尼立像，着褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即佛祖外出讲经说法时的形象。两侧二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡仗，似一西域苦行僧的形象。可惜其头部早年被盗(现存法国吉美博物馆)。龙门石窟中最小的佛像雕像，仅有两厘米高，这些高不盈寸的小千佛就雕于莲花洞南壁的上方，生动细致，被称之为微雕。洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，原来是一方摩崖石刻，是唐刻陀罗尼经，这两个大字是明代河南巡抚赵岩所题写。

卢舍那大像龛(除了九尊大像之外，中间还有一些小的造像，那么这些造像是在唐玄宗李隆基统治时期，在他过生日时，后宫嫔妃、王公大臣给他发愿祈福开窟造像，送给他的一件生日礼物，放在他奶奶的洞窟这边，也是寄托了一些政治含义在里面。)好，我们现在看到的叫做奉先寺，又叫做卢舍那大像龛。是整个龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年捐助脂粉钱两万贯，保进了整个工程的进展。整个大像龛布局为一佛二弟子二菩萨二天王二力士等一铺九尊大像，主尊卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米,面相丰满圆润,方额广颐,咱们注意这个方额广颐，这是民间所称的武则天的长相，什么意思呢?大体就是天庭饱满，地阁方圆，印堂发亮，双耳垂肩，用最通俗的解释就是银盘大脸。这是一种福相。眉毛弯弯，灵活而又含笑的眼睛显得非常秀美，那么咱们注意一下她的眼睛，由于是向下俯视，咱们参观者无论是站在下边哪个角度看就会和佛的目光交汇在一个点，形成心灵上的共鸣。其实她的眼睛采用的圆刀雕法，眼珠子是用烧好的琉璃珠嵌进去，所以非常的传神。嘴巴微微上翘，给我们呈现出了这样一种笑：当时的大唐国富民强，人们生活优越，既无内忧又无外患，那么武则天的化身——卢舍那大佛坐在龙门的最高处，非常自信，腰板挺直，笑看龙门山色，笑看风云变幻，呈现出泱泱大国的大唐盛世的气度。佛所穿的衣服衣纹简洁流畅，不多的几根线条，就把佛那种庄严、睿智亲切慈祥的心态表达的淋漓尽致。左侧大弟子迦叶严谨持重，小弟子阿难忠厚虔诚，二人均衣着朴素，诚心侍佛。二菩萨端庄矜持，头戴宝冠，衣着华丽，是唐代贵妇人的形象，那么菩萨头上的宝冠是镂空雕凿，美丽的宝冠是丝绸之路进口而来的，一直对现在都有影响，咱们注意到没有香港小姐冠军都戴这个，是当时时尚的体现。天王和力士的塑像也是龙门石窟中的精品，他们怒目圆睁，肌肉突出，让我们感觉到一种力量之美。我们都知道这样一句老话：平时不烧香，临时抱佛脚，那么在我们看到的力士像的脚脖子是非常光滑的，抱的就是他的佛脚。

“七彩云南，山水田园!”各位游客朋友，欢迎大家到元阳梯田来游览观光。在20世纪80年代后期，有一些西方人在卫星云图上发现，中国云南的东部有一大片神秘的白色亮点，随后就吸引了法国专家特意到云南进行勘察，最后发现那个地球上的大白亮点就是元阳梯田。元阳梯田位于云南省元阳县，它规模宏大，气势磅礴，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。20xx年，在第37届世界遗产大会上，哈尼梯田被成功列人世界文化景观遗产名录。

各位游客朋友，元阳梯田是哈尼族人1000多年来生生不息地“雕刻”的山水田园风光画。法国的欧也纳博士曾经来到元阳参观游览，他面对着脚下的万亩梯田，久久不肯离去，发出了：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家!”的绝美赞叹。那么这样一件艺术精品是怎么来的呢?早在唐朝，哈尼族就来到了元阳，利用这里的垂直气候明显、雨量充沛、适合种稻的特点，再结合山势地形变化，因地制宜地在坡缓大的地方开垦大田，坡陡小的地方开垦小田。不仅如此，勤劳的哈尼族人还在沟边坎下的石隙也开田。就这样经过哈尼族人世世代代辛勤劳作，最后就形成了现在的壮观元阳梯田。

各位游客朋友，元阳梯田一共有“五绝”。这第一绝就是形式多：在这里的每片山坡上都布满了形状各异的梯田，其中小的有簸箕那样大，大的高达六七千平方米。这第二绝就是地势陡：一般坡度大于25度的耕地都要求退耕还林，但在这里，无论是15度的缓坡，还是75度的峭壁，我们都能看见梯田，在这里我们就不得不佩服哈尼族人的智慧了!这第三绝就是级数多：在这里一面坡上大约就有3000多级阶梯，这个极大地提高了耕地质量和数量。这第四绝就是海拔高：山区地形呈V形分布，海拔已经达到了20xx多米，这可是水稻种植的极限了。这第五绝就是品种佳：哈尼梯田生产出来的水稻，是没有施过化肥的，他们使用的都是牲畜的粪便。哈尼族人利用村寨在上，梯田在下的地理优势，发明了“冲肥法”。在这里的每个村寨都挖有一个公用积肥塘，主要是用来储蓄牛马牲畜的粪便和污水用的。经年累月，沤得乌黑发臭，这就成为天然高效的农家肥。每到春耕的时候，他们就会挖开塘口，再从大沟中放水把这些“营养品”冲到田里。

各位游客朋友，大家都知道对于农作物来说，相较于肥，这水是更加重要的，那么这水又是从哪里来的呢?在哈尼族里面有这样的一句话“山有多高，水有多高”。低纬度河谷的常年髙温会使得江河的水大量蒸发，水蒸气到了高空就会冷却形成云雾。这云雾钻入全县6万多公顷的森林中，又会形成水滴汇成小溪，最后就形成这里许多的骨干沟渠，保证了全县所有梯田和人畜的用水。

各位游客朋友，现在的元阳哈尼梯田主要有新街景区、坝达景区、勐品景区、多依树等景区。这些景区目前准备申报世界遗产的核心保护区。那么接下里就请大家随我走进景区进行参观游览吧!

现在我们来到的就是新街景区了。新街景区就位于元阳县南部，距离省城昆明大约为300多千米，原本是元阳县政治、经济、文化中心，县城搬迁后现在属于新街镇管辖。在这里众多的自然景观里最负盛名的就是日出了。住新街瞭望四方，一片白茫茫云海展现。唯见波涛滚滚，不闻浪有声，海中点缀着大小几个青翠山头，欲沉似浮，红日东升，五彩缤纷，壮观难书，美景难言。我们知道，登泰山观日出^一一无海，海上观日出又少了山的壮美无限。这里山、海、梯田、山寨、凤尾竹俱全，与阳光共辉。新街的确是观赏、拍摄日出日落云海、梯田、山城的好地方。

现在我们来到的就是坝达景区了。坝达梯田位于元阳县的新街镇南部，也是观赏日落、云海风光著名的景点之一。埂达梯田是元阳最大的一处梯田区，包括全福装、麻栗寨、主鲁等连片上万亩的梯田，这里的梯田面积大、壮观、线条美、立体感强，从海拔1100米麻栗寨河起连绵不断，直伸延至20xx多米的高山之巍。随着时间和光线的不同，上万亩的梯田还会泛着不同颜色的光辉，震撼至极。

各位游客朋友，我们现在来到的就是元阳梯田最险峻的的老虎嘴景区了，大家可以站在老虎嘴向下观赏，整个地形是不是就呈现出两山夹一川的面貌呢?除此之外，梯田的颜色的层次感也是非常的强烈，五彩斑斓，就像是人画上去的，所以这里也是摄影者的挚爱。那么接下来请大家在这里稍作休息，拍出美丽的照片作为一生留恋吧!

Hi, dear tourists, please come with me, you see this is the qin Terra Cotta Warriors, now scientists have unearthed three pits, although only three, but with a total area of nearly 20xx0 square meters! Equivalent to fifty basketball court, pit there are nearly eight thousand terracotta warriors, in these three pit, no. 1 pit is the largest, 230 meters long, north and south 62 meters wide, with a total area of 14260 square meters! The pit of the Terra Cotta Warriors is one of the most. There are about six thousand.

Tourists, tell you, the Terra Cotta Warriors is not only large scale, and various types, the personality is bright, let me introduce!!!!

Terracotta warriors average about 1.8 meters tall and powerfully built, they wear down with uniform, wear hard armor and weapons in hand, ready to go, youve said dont go far?

The general figurines is power! Burly, wearing a crown, wearing armor in brown, hand hold a sharp sword, head high head, chest, belly of battle-hardened a look will know that is! Actually the Terra Cotta Warriors type many, said also said not over. The Terra Cotta Warriors pit or PeiZangKeng qin shi huang Lin, 1974, a few archaeologists found in the east of the Terra Cotta Warriors pit, stir in China, shocked the world, is one of the 20th centurys greatest archaeological discovery.

And, finally remind you: dont throw GuaGuoPi, rubbish, plastic bags, the environmental pollution!

我是一个具有内外性格，能静能动，生活态度积极乐观，爱好广泛的人;是一个坚强，能自我激励，吃苦耐劳，较快适应环境的人;是一个认真负责，积极思考，善于搜集和分析，有创新精神的人;是一个有团队协作意识，一定组织能力的人;是一个具有潜力，但潜力还未被激发出来的人;是一个对待事情要么不干，要干就会好好干的人。

在大学期间，我一直担任班级的生活委员，努力做好本职工作，积极配合老师同学开展工作，还和其他班委一起组织了春游、聚餐等班级活动。同时，我还积极参加其他活动，和同学一起参加学院的风险营销，获第一名;参加过中韩趣味运动会;学院越野活动;等等。这些都在一定程度上锻炼了我，培养了我。学习方面，我通过了英语四级和计算机一级的考试。在认真学习课内知识的同时，还会去图书馆看书学习，也会在网络上逛逛，获取其他方面的知识。由于工作和学习上的良好表现，我获得了社会工作奖二等奖、三等奖，获得了人民奖学金三等奖，这些是对我的肯定，也激励着我继续努力，继续好好的学习和工作!

在大学里，我学的是市场营销专业，想从事营销方面，尤其是策划方面的工作。但是，到目前为止，没有什么工作经验。另外，虽然在班级里的成绩还是可以的，但是我觉得自己的知识学习的不够好，不够深，不够扎实，能力方面也有待加强提高。不过，人无完人，每个人都有优缺点，重要的是有用心去面对和有行动来改变。我会用行动来改变的，努力弥补我的不足之处，努力的提高自己的!

大足石刻各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于x年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。

宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福?

说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀，一定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平时多受奚成凤照顾。

好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最后，希望大家一路顺风。朋友们，再见!

各位游客：此刻我们前去游览的是玄武湖公园，它位于南京城东北的玄武门外。公园占地472公顷，其中水面约368公顷，陆地104公顷，周长约9.5公里，流域面积约14平方公里。是国家级钟山风景名胜区的重要组成部分，南京市最大的综合性文化娱乐公园。玄武湖三面环山，两面临城。东有紫金山，南有鸡笼山、覆舟山一脉相连，北有幕府山、观音山等作屏障，西、南耸立着雄伟壮丽的古城墙。湖水波光粼粼，湖中的环洲、梁洲、翠洲、菱洲、樱洲由堤桥相连，绿树掩映，垂柳婆娑。古人曾有钱塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖的赞语，把南京玄武湖与杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因玄武湖的名称来历】

玄武湖古时与长江相通，到六朝时，在湖的北侧筑了一条长堤，由于江流的不断冲击，随之与长江隔绝，构成独立的湖泊。这天玄武湖水仍靠引长江之水蓄贮。

玄武湖是燕山造山运动构成的构造湖，古名桑泊湖，之后因位于钟山之阴，就被称为后湖。东吴迁都建康后，在后湖南侧建有宫苑，并引后湖之水注入宫苑内，因湖在台城之北，所以称为北湖。历史上传说孙吴末年，丹阳县官宣赛的母亲，80高龄在后湖游水，突然化鼋而去，千年不死，所以人们又称后湖为练湖。至于玄武湖这一称谓始见于448年，传说在湖中出现黑龙，便改称为玄武湖。湖中有龙当然是不可能的，但有人推测二所谓黑龙可能是长江中的鳄鱼，因为那时的玄武湖仍与长江相连，鳄鱼便可乘江潮游人湖中，在夏天雷阵雨来临前，因天气闷热，钻出水面，被人们误认为黑龙。

【玄武湖的历史沿革】

东晋初年，玄武湖被用作封建帝王操练水师的地方，故称习武湖。六朝时，又演变为封建帝王的围猎、游乐场所。直到唐朝起，才成为游览区。李白、李商隐、李煜等许多诗人都有描述玄武湖的佳作。南唐灭亡后，李煜被宋太宗捉去，软禁在玄武湖的樱洲，在此期间李煜写下了一首千古绝唱的哀诗《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。以此寄托他对故国的无限怀念和深切哀愁。北宋神宗时，当朝宰相王安石被罢免回到江宁，在1075年写《湖田疏》上奏朝廷废湖为田，得到批准，从此玄武湖美景不复当日。元代时，重新疏浚玄武湖，使它焕发昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作为禁地，在梁洲上建了黄册库，专门贮藏全国户籍、田亩统计册和各地的赋税档案。直到清代，玄武湖又重新开放。曾作为1920xx年南洋劝业会的游览地。辛亥革命后，更名为五洲公园。这天的玄武湖，经过国林工作者的梳理美化，旧貌换新颜，已初步构成了融山、水、城、林于一体的大型风景式园林，被誉为金陵明珠。

【玄武湖的主要景区：环洲樱洲梁洲翠洲菱洲】

玄武湖中分布着五块绿洲，构成五处风景区。最有特色和最负盛名的要数环洲和梁洲。从玄武门开始，一条形如玉环的陆地，从南北两面伸入湖中，就是环洲，旧名长洲，因它像一条翠绿的玉带环绕樱洲，故称环洲。旧时称环洲烟柳。湖的南端假山瀑布尽显江南园林美感，著名的石峰有观音石和童子石，为明代中山王徐达府中的遗物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，为东晋郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛庙和诺那塔。

与环洲以一座白桥相连的是樱洲，又名连萼洲，是四面环水的洲中洲。樱洲以遍植樱花而得名。春天，那里是赏樱胜地。繁花似锦，人称樱洲花海。

从环洲经芳桥，就是玄武湖五洲中开辟最早的梁洲，又名旧洲。梁洲团梁朝时梁武帝的儿子昭明太子萧统在此建读书台而得名。当年太子在此聚书近三万卷，博览群书，还常召集贤士谈论古今，撰写文章，选编了一部我国最早的诗文选集《昭明文选》，这为以后的文学发展与研究产生了用心的影响。据说之后昭明太子在湖上荡舟游玩时，不慎掉入水中，得病不治而死。人们为了纪念这位好学的太子，将他的读书台所在地称为梁洲。梁洲是五洲中风景最美的地方，洲中有湖神庙、铜钩井、赏荷亭、览胜楼、陶然亭等名胜古迹。梁洲一年一度的菊展，传统而壮观，故有梁洲秋菊的美称。

梁洲东是翠洲，旧名磷趾洲。洲上有音乐台、少年之家、万人露天剧场。翠洲风光幽静，长堤卧波，绿带练绕，别具一格。苍松、翠柏、嫩柳、淡竹，构成翠洲云村的特色。

玄武湖最中心的一个洲是菱洲，洲东濒钟山，有千云非一状的钟云山霞，自古就有菱洲山岚的美名。洲上有动物园，饲养各种珍禽异兽150种，2500多头(只)。

【玄武湖公园的娱乐设施】

玄武湖五洲之间，桥堤相通，风光各异。此外，1994年兴建的坐落于玄武门至解放门段的高尔夫俱乐部，包括18洞迷你型高尔夫球场、水上发球场、标准型网球场，以及一座造型新颖独特，兼有餐饮、娱乐、高级商务洽谈的高尔夫会馆，为玄武湖又添一景。位于原万人游泳池的水上乐园，占地200亩，可同时容纳万人以上，由滑道群、飘流河、儿童戏水池、水景广场、造波池、感人泳池、临水高空观览车等部分组成，是人们休闲、纳凉、娱乐、游览的好去处。

玄武湖公园水、陆、空交通独具特色。水面上有快艇、自娱艇、豪华渡轮、水上火车等;陆地上有法国式小火车，车型独特，色彩鲜艳，最高时速16公里，并适合各种道路行驶，乘坐舒适，视野开阔;空中有环湖观光列车，无污染、无噪音，运载潜力达每趟60人，车速为每小时12公里，线路从玄武门至解放门，全长3249米。置身其中，给人以全新鸟瞰的角度审视玄武湖的娃力。

游客们：有人说，到南京不游玄武湖，就像去北京不看颐和园，到杭州不去西子湖一样令人遗憾。因为玄武湖既有清灵迷人的山水风光，又有丰富多彩的历史传奇，令人流连忘返。这天的玄武湖，它不仅仅成为南京最大的风景游览区之一，而且在工业区与居住区之间，构成一个很好的天然隔离净化带，在保护和改善城市环境方面，起着极为重要的作用。

玄武湖之旅，当您欣赏了环洲烟柳、樱洲花海、梁洲秋菊、翠洲云树、菱洲山岚等各具特色的景观后，相信必须会让您感到不虚此行!

尊敬的贵公司领导:

您好!首先感谢您给我这次难得的机遇,请您在百忙之中抽出一点时间,以平和的心态来看完这封求职信。我真诚的希望您能给我珍贵的一次机会。

其实,只想报着一种平静而真诚的心情,把这看作是交流和沟通的平台.真的,这可能是我人生中又一转折,至少会是人生中一次不一般的经历.

首先,我想表明一下个人的工作态度.也可能是阅历的浅薄吧.一直到现在我都固执地认为:我的工作就是一种学习的过程,能够在工作中不断地汲取知识.当然,钱很重要,不过对我来说,充实而快乐的感觉就是最大的满足了!

如果非要推销自己的话,我想个人的生活经历让自己考虑问题更细致一些.第一,从十六岁开始,一直独自一人在外生活,自理能力不成问题.第二,从中专生至本科生,(尤其中间经历了到甲级设计院实践的过程)让我更加有一种紧迫感,危机感.第三,从设计单位到施工单位,设计单位让我自省,施工单位让我自强.真的很感谢这两种经历,无论从哪方面来说,锻炼价值都是相当大的.在工作中,一直是以本科生的学识,中专生的姿态来要求自己,做到了"三心",即细心,耐心,恒心;"二意",即诚意,真意.

当然,自己也并不是具备什么压倒性的优势,甚至从某种程度来说,优势即是劣势,虽然不曾离开这个行业,施工和设计都有过一些经历,但都只能说刚刚上道而已.要走的路还任重而道远!再者,离开设计也有一段时间了,重新开始又将是一个艰苦的过程!可不管怎么说,只要兴趣所在,心志所向,我想这些都是完全可以克服的.

由于时间仓促,准备难免有不足和纰漏之处,请予以谅解!最后,恭祝贵公司事业蒸蒸日上,祝您工作顺利!

万峰林包括东峰林和西峰林景区，目前对外开放的主要是西峰林。西峰林是一座座奇美的山峦，与碧绿的田野、弯曲的河流、古朴的村寨、葱郁的树林融为一体，构成大自然中最佳的生态环境，形成天底下罕见的峰林田园风光。根据峰林的形态，分为列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林等五大类型，是中国喀斯特地质地貌中发育最成熟的锥状峰林典型代表，每一类都各具特色，既独立成趣，又与其他类型的峰林相辅相成，组成雄奇浩瀚的岩溶景观。

兴义万峰林八卦田是一片天然形成的八卦田，平卧在纳灰寨农田中央，其造型神奇迷离，如神匠打造，层叠有序。八卦田中有三个天然地漏，深不见底，被称为地眼——大地的眼睛。这些纳灰漏斗群为宽而浅的碟型漏斗。农田耕地以漏斗为中心，弧型展布，构成了奇异的“八卦”图案。据说踩一踩八卦田，升官又发财。还有一条纳灰河在田中穿过，却又消失在田野中。据考察，此河在地下穿延，在二十多公里外有重见天日，并汇入珠江。这种漏斗是在地下河局部坍塌和地表水溶蚀作用下形成的，纳灰漏斗群呈有序的带状分布，揭示其下部为一条地下暗河。

万峰林天坑：在兴义的万峰林中有非常多的天坑，而在这些天坑最著名的就要数雨古鲁了，它至今都被称为是华夏之最。这个天坑整体呈一个喇叭花的形状，而高差大约拥有600米，换算成比较直观的楼房来说的话，大概是要把一栋200层高的楼扔到天空中，才可以将它填满。而在这个天坑的周围，至今还生活着非常多的住户，他们使用的日常生活工具以及所建造的房屋都是由天坑旁的石头所搭建而成的，因为有这个天坑在，所以大家从来都不用担心喝水的问题。

万亩油菜花：万亩油菜花盛开在烈烈暖阳下，在层叠的峰林间，一座座峰林在初春的日光下延伸到天边。山下是灿烂明黄的大海般的油菜花田，不知名的村寨掩映其中若隐若现。远处青山如黛，近处大片大片的油菜花开得热烈灿烂。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

厦门南普陀寺导游词4

各位团友，五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰，依次为钟峰(一峰)、二峰、中峰(三峰)、四峰、鼓峰(五峰)，凌空而立，远远望去，宛如五位老髯面天盘座，丛树若须，云雾似袖，故名“五老凌霄”。是新评厦门二十名景之一。

南普陀寺，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入厦始祖南陈族人所建。大雄宝殿石柱上有副对联：“经始溯唐朝与开元而并古，普光被厦岛对太武以增辉。”这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是寺庙在唐朝就有了，距今己有1200多年。五代时，称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毁;明洪武时重建，明末又毁于兵火;清康熙二十三年(公元1684年)，由统一中国台湾的施琅将军重建。因与浙江普陀山普济寺同祀观音菩萨，又地处普陀山之南，故称南普陀寺。南普陀寺坐子向午，依山面海，遥对南太武山，寺院呈中轴线递次向上，主体建筑有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，向左右对称展开，依次层层升高，层次分明、俯仰相应，东西两侧依次升高的庑廊，回护着三殿，形成一个整体，雄伟壮观。正对寺门，有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔，是1993年、1994年由信士捐建的。塔前为莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示这里是分外清净高洁的佛门净地。塔间是放生池，专门为施主放生所设。为什么庙前都要有一个放生池呢?放生，是我国历史上的一种风俗习惯，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而衍变成一种较普遍的佛事活动。提倡放生，反对杀生，示意整个世界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园!

各位朋友,大家好!今天我们将去游览金殿.金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上,这里古时禽鸟翔集,鹦鹉尢多,人称鹦鹉山.明代又多有孔雀往飞于此地山林,人们以为是凤凰,因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高,有仙则名”.在鸣凤山上有许多故事和传说,到时候我将--给各位讲解.

金殿到了,请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”.从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊,坊背题书“玉虚孔衢”,玉虚指仙境,孔衢指通道,意思是通往天宫圣境的正道.路边立有“吕祖碑”.上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字.相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会,遇到一位用两口锅相扣煮芋,绳牵小羊的穷苦老人,只因以貌取人,有眼不识“金镶玉”,辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾),痛失了上天为仙的好机会.痛定思痛,陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”,并认定此地是洞天福地,便修筑了著名的金殿道观.

从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边,松柏森森、林涛阵阵,步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕,如临仙境.此间意境用一个“放”字便可概括.“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶,一天门到二天门经二十六级台阶,它分别代表着道教的三十六天是,七十二地煞,这一百零八位神仙是玄武大帝的属下.当你步入天门之时,就进入了真武帝君的法门,三座天门又代表了在大罗天之下,三十三天之上的太清天、上清天和玉清天,这是道家认为的最高境界.攀登石级,经过三天门,只有不畏艰苦、攀登求道,才能进入道家最高仙境.

现在我们到了太和宫.太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字,写得饱满圆润、苍劲有力.因鸣凤山又被称为鹦鹉山,山中四季如春,春深似海,所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了.进了太和宫门,一座光彩夺目的棂星门矗立眼前.大家请看根星门上的对联:“天台高百尺,东林竹舞,一半青山一半云;帝道满三千,上谷龙飞,无双玉宇无双地.”此联写景抒情,赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边.

棂星门一般多建于孔庙之内,棂星指天田星,人们祭祀棂星以祈五谷丰登.门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”.棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起,突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点.在此建棂星门,表现了道家“尊天必尊道,尊道亦尊天”的思想.

沿着两旁种满迎春花的小道往前走,望着左右长长的配殿,人行其间,各位一定觉得视线、神情在随之收敛,有一种“庭院深深,深几许?”的感觉.这种意境用“收”字便可概括.上完台阶,眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”,是明朝万历年间陈用宾所建,迄今已有四百年的历史.细看城砖有大小之分.为什么会出现这种情况?原来,小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的,而大城砖为明朝始筑.城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”.城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花,花开九芯十八瓣,直径达七寸.左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰.每到花开时节,茶花红似火、灿如霞,浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪,淡抹素雅.两花相映,美不胜收.

进入城门,眼前一亮,好一座古香古色,钟毓灵秀的金殿,这就是我们今天观光的核心.金殿并非金造,实乃铜铸.明清时期,云南铜产量全国第一,云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱.因战乱道阻,数年生产的铜都未能运出.鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾,模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1620xx年)铸成了第一座铜殿.铜殿建成之时,辉煌无比,金光耀目,称为“金殿”.明朝后期,云南沐氏家运日衰,认为“铜乃西方之属,能克木(沐)”,竟将其败势归咎于铜殿,于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山.眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位,为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的.

大九湖位于湖北省神农架的西北部。为什么要叫大九湖呢?因为那里有一条小溪串着九个湖泊而得名。这里的交通工具是电动小火车，每到一个湖边，讲解员就会告诉我们是几号湖，大家有的人选择留下来观景，有的人选择跟着车继续往前走。

夏天大九湖的下午并没有像我们这边这么炎热，而是非常凉爽，走到湖边看一看，湖面平静的像一面镜子一样，倒映出山的影子，湖边还有许多的芦苇和野花，走在湖边的小道上，心情舒畅。

大九湖最美的景色要在清晨才能看得到，就是湖泊上的晨雾，当雾气升起的时候，大九湖像仙境一样美丽，这些雾气浮在湖面上，和湖面融为一体。我在湖边的公路上拍了好多的照片，摆个运功的姿势，这些雾气就像是从我的手心发出去的一样，很好玩儿。张开嘴摆个捧起云雾的姿势，哈哈，我很像在吃棉花糖。

大九湖里还有一座鹿园，人们可以和梅花鹿互动，这些梅花鹿根本不怕人，我们在手里放些玉米，它就会过来吃东西。开始我还有些害怕，躲在爸爸的后面看，等它吃完爸爸手里的玉米，我走上前去对它摆了摆手，它好像能看懂我的手势，慢慢地走开了，这些可爱的梅花鹿是国家一级保护动物，我们一定要爱护它们。

各位小小山水迷们，我诚邀你们来这个神奇的景区—大九湖看一看，你们一定会像我一样流连忘返。

太阳如个火球烘烤着大地，在天上放出刺眼的光芒，但我的心情依然愉快，因为我去了重庆的金刀峡。

来到这个美丽的地方，我第一眼看到那里的人停车非常奇怪，他们把车停在了马路中间，这可是我重来没看到过的景象，当然，马路少不了交警，而他们那里，没有人穿着交警的服装，倒有几个人穿着很想牛仔，手臂上还带着一个”自愿者“的标志，看上去很像指挥交通的，而这些异象还不足为奇，最奇异的，当然是这里名扬潜力的”水上餐厅“。从上面望去，一个个遮阳篷立在水中，遮阳篷下面还有吃饭的桌子和凳子，迫不及待的我”咻“地一声跑到了水中，”啊，真爽!“在大太阳下能享受到这么清凉的水泡在脚中，真是没来错地方。

我想左一看，很多小孩正拿着水枪大战呢，只见不一会，他们就被浇成了一个落汤鸡，这么激烈的水战，整能没有我，我立刻买了一把强悍的水枪，开始参加进了这场”世界大战“中，不一会，我就与一位”战士“开始了持久战，可是这样耗下去不是办法，于是，我在千钧一发之际，一按，敌人，就被我歼灭了，结果由于我太骄傲自大，”碰“地一声，就摔在了河里，因此，我也成了”落汤鸡“。

之后，我们便开始了一趟漫长的路程——爬金刀峡。起先，我很高心的走在路上，半小时过去后，我汗流浃背，口干舌燥，腿也不听使唤的弯了，可我的妈妈告诉我，爬金刀峡要两个多小时呢，我顿时傻了眼，可不走又不行，唉，我只好无奈地跟上去，快到终点了，我的腿似乎已经没有知觉，可我却看到了调皮的小猴子，腿一下来了劲，急忙冲上前，观看这些霸气的”孙悟空“们。

虽然这次路途遥远，但让我看到了猴子，我也心满意足了。

欢迎来到第一批5a级国家旅游景区——灵山风景区!灵山风景区位于无锡市太湖之滨，是一座规模宏大、文化底蕴深厚、精神风貌浓郁的佛教主题公园。

首先,墙上。

在进入风景秀丽的文化公园之前，被誉为“中国第一堵墙”的灵山大昭碑，首先会给您带来前所未有的震撼。昭比大约40米长，它的最高点是8米。它是宏伟的，宏伟的。赵朴初，原全国政协副主席、中国佛教协会会长，题写于昭比正反两面。

朴老与灵山有着深厚的渊源，他们给灵山留下了许多美妙的诗篇。昭比面朝太湖，一面刻有“万亩湖光清釉”七个字，是佛经上常提及的“七宝”之一。公园的古诗暗示，与太湖相交的灵山风景区，就像一面纯净美丽的琉璃世界。面对风景名胜区的诗词《小灵山》，是朴老对灵山的赞美和殷切期待。“去天竺观雕，留念法华”是指他到印度(原名“天竺”)和释迦牟尼的“灵珠山”(简称“灵山”、“九峰”)的旅行，但印度佛教已经衰落。灵九山呈现出一幅“空荒”的景象，回想起当年佛经的盛况，朴感到十分难过。“没想到，久风飞来了，天花把我的家都散了。”这两句话的意思是他1994年去无锡灵山，亲眼目睹了灵山大佛景区香客们佛教的兴盛。他仿佛觉得印度的鹰山“飞”到了无锡山，“天花散在我家”寓意着佛教的传播。从这首诗中，我们可以看到赵朴饶对佛教文化和佛教圣地灵山的殷切希望。

二世。了武鸣桥

在昭比对面，柔软的“吴明桥”横跨玉戴河。韩白玉大桥优美的桥身，彰显了古朴典雅。“五明”是古代印度对人类文化的总结，是对人类知识和知识的分类。“明”是指知识和学科，“五明”是指人类文化的五大学科。它们分别是1。内在明:认识自己的知识和生命的真理。2. 声明:音韵学和语言学;3.殷明:逻辑论证4. 医疗处方:医药、体育、养生;5. 公侨明:农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等各行各业的人类物质文化生活。每座桥都以“五名”中的一名命名，桥栏杆由来自北京房山的韩白玉制作。这些都体现了灵山打造“一流景区”、“一流工程”的坚定目标。通过“五明桥”进入灵山风景区，我们才意识到佛教不仅倡导寺庙与山林之间的禅修，而且不关心社会现实和广大人民群众。相反，虔诚的佛教积极倡导开发和利用一切有益的知识和技术，造福于一切众生。“五明桥”反映了灵山佛教文化博大精深。游客朋友可以选择不同的桥梁来满足你不同的愿望。

3.灵山风景区门户

通过五明桥，你可以看到一个宏伟、庄严、精致的“风景门”。门户结合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏伟氛围和西藏建筑独特而活跃的风格。大门口悬挂的“灵山风景区”牌匾上也有已故中国佛教协会会长赵朴初先生的题词。灵山景区作为中国第一批4A级景区，不仅拥有一流的硬件设施，还拥有优秀的旅游软件服务，包括导游、小块存储、广播、医疗等。游客手中独一无二的明信片票，体现了灵山“服务家园”的匠心。当你享受游览灵山的乐趣时，你可以把明信片上的票连同你的祝福送给亲朋好友，也可以把灵山独特的精神和财富送给千千万万的家庭。

通过灵山景区大门建筑，让我们了解丰富的佛教历史，体验灵山独特的文化。

世界各地的游客们，你们好!欢迎来到北京故宫，下面我就带大家去游赏一番吧。

故宫的正门是午门。午门从正面看有三个门洞，可是走进去转过头再看，却成了五个门洞，这就叫做“明三暗五”。

进了午门，就看见五座桥，叫金水桥，中间的最宽，是专门给皇帝用的。金水桥的前面是太和门，过了太和门，就是太和殿了。太和殿大门口有两只很大的铜狮子，里面有皇帝的宝座。

太和殿后面是中和殿和保和殿，都是皇帝办公的地方。

过了一道红墙，就进入了生活区，有皇帝住的乾清宫、皇后住的坤宁宫，最后是御花园，里面有很多很多的松树和柏树，还有一种树叫龙爪槐，长得像龙的爪子一样，非常好看。在御花园里还有一座山叫堆秀山，是用米汤、鸡蛋清把石头粘在一起堆成的，十分坚固。

故宫到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。

大家好!我是本次游览布达拉宫的导游。我会在全程中为大家进行详细的讲解，希望大家提出宝贵的建议与意见。

我今天为大家介绍的布达拉宫。它位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的红山上，海拔3700多米，是西藏政治和宗教的中心。布达拉宫规模庞大，气势宏伟，享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。

站在红山下，仰望布达拉宫，布达拉宫高高的耸立在红山上。它的主体结构以红宫为中心，白宫为两翼。布达拉宫建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，看似13层，实际9层，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。

走进白宫，是达x喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿，是达x喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是办公和生活用房等。最高处第七层两套达x拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。

布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，五世x赖喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，可谓精美别致。它还供奉有用藏、汉、满、蒙四中文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴，表现了历代x赖喇嘛同中央政府的隶属关系。

布达拉宫的景观还有很多很多值得大家欣赏，它是我国的重点历史文物，请大家在参观时不要随地吐痰，不随地扔垃圾，不乱写乱画，布达拉宫内还有一项规定是参观时不能照相，希望大家做好文明形象。

现在请大家去细细观赏。

常家庄园特色赫然于世!到常家庄园去观光，走马观花也得有足够的时间和精力。用最精练的语言来概括，主要建筑和景观为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。数字相加，也得有百余处开放于游览者。从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。

美丽常家庄园(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品;二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术;三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缭乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

常家大院的静园，乃是中国最大的北派私家园林，面积达到八万余平方米。该园林以儒家的严谨秩序，道家的“天人合一”，佛家的空灵境界，集北国的大气厚重之风格与江南钟灵毓秀之精粹，神工鬼斧，浑然天成。进入园内，阁轩庭斋，雕饰绝伦;泉溪潭湖，宛如泽国;树木山石，野趣雄浑。千年枣树，已成化石;明代古藤，尤自葱茏。景致深远的杏林、风格迥异的狮园，曲径通幽，分布其间。观稼阁极目远望，听雨轩水低微澜，小石潭游鱼戏萍，昭余湖水平如镜，远眺近察，皆使人放怀于自然，寄情于山水，咏叹于文脉。留连园中，景随步移，尽享人生，心旷神怡。超凡脱俗的静园，无愧为人类理想的精神家园。

好了，游客朋友们，我们已经进入“风水宝地”清东陵，它位于北京以东125公里处的遵化市马兰峪境内，位居北京、天津、唐山、秦皇岛、承德五大城市腹地。 清朝是中国最后一个封建王朝，从公元1664年入关到1920_年灭亡，共统治中国268年，其间经历了10个皇帝，除末代皇帝溥仪外，其他9位皇帝分别在河北省遵化市和易县境内修建了规模宏大、体系完整的帝后妃陵墓群，即清东陵和清西陵，另外，在辽宁省沈阳市还建有清太祖努尔哈赤的福陵，清太宗皇太极的昭陵，以及在新宾县建有清代远祖的永陵。所以，清代陵寝共有5处，即永陵、福陵、昭陵、清东陵、清西陵，这几处陵寝都营造得个有特色。各具千秋，但规模最宏大、体系最完整的就要数遵化市境内的清东陵了。

朋友们，今天我们沿以前皇帝祭祀时的路线进入整个陵区，让您身临其境体验一下皇帝的感觉。

大家请看，这座五间六拄十一楼的建筑就是清东陵的总门户“石牌坊”，我们可以看到它的石雕图案非常精美，整座石牌坊挺拔高耸，华美壮观，堪为不可多得的艺术杰作，虽历经300多年依然岿然矗立。

下面的时间里，我们大家可以自由参观，参观过程中请您注意爱护文物，保持环境清洁，注意安全。午餐大家可以按计划自由用餐。我们的车会一直停在停车场，不要忘记16整准时集合返回市区。

各位朋友们，今天我们游览了山川秀丽、建筑雄伟的国家4A级风景名胜区清东陵。通过这一天的接触，我发现大家都非常友好，大家对我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感谢!

亲爱的各位旅客们：

我是你们本次旅行的导游，我姓某，叫某某，你们可以亲热点儿地叫我：某某导游!在这里，我首先预祝大家游玩愉快!

咱们现在正处于承德避暑山庄的入口处，让我们一边走我一边给你们介绍吧!这避暑山庄俗称承德离宫，原名：热河行宫。它位于承德市区北半部分，占地面积为560多万平方米。颐和园大家一定比较熟悉，它呀相当于两个颐和园的大小，是最大的皇家园林，1994年被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。

接下来我们再去湖中央的烟雨楼看看吧!烟雨楼是仿浙江嘉兴南湖烟雨楼所建，分为上下两层，每层各五间，围廊以苏式彩画装饰。这座阁楼还有一段来历呢!乾隆年间，有位美女叫吉拉，被皇帝封为贵妃后，十分得意，还持宠而骄，想加大众妃的嫉妒，结果被皇上打入冷宫。由于吉拉脾气太倔犟，在冷宫不吃不喝，三天后便死掉了。乾隆皇帝为了纪念她修建了此楼。听说，电视《还珠格格》的漱芳斋就是在这里拍摄的。我们的旅行即将结束，大家就在这烟雨楼中活动一下，拍些照片当作留念品吧!

大家喜欢我吗?如果我这次做得还不够好的话，那请大家多多包涵，我一会改进并做得更好的!