让传统文化照亮复兴之路(合集20篇)

2015年12月思想汇报范文：弘扬传统文化

敬爱的党组织:

在文化领域，流传着一种说法：文化是民族的，也是世界的，一个民族的文化成果只有让世界分享，才会获得更强的生命力。当今世界上，我们既置身于文化的交流，又面临文化的竞争，要让具有五千年历史的中华民族文化大放异彩，雄踞世界文化的奥林波斯圣殿，我们既要保护自身文化的特色，又要加强输出与交流，与世界共同分享人类的文明成果。

正如xx届六中全会《决定》所指出的，文化是民族的血脉，是人民的精神家园，我国拥有举世无双的丰厚历史文化资源，是我们进一步发展和弘扬中华文化的雄厚基础。但也毋庸讳言，中华文化正面临着来自外部与内部的双重危机：从外部看，各国纷纷重视抢占文化制高点，软实力竞争在综合国力的竞争中越来越重要，如美国政府部门就试图用英语和所谓符合美国人民意愿的美式价值观一统天下;个别国家对我文化资源进行盗用和掠夺，试图腰斩我历史文化根脉、挤压我现实文化发展空间，对我国文化安全构成了威胁。从内部看，随着洋文化和外语教育对我国社会各个领域的全面渗透，一些人丧失了文化自觉与文化自信，迷失了文化走向，对外来文化产生了崇拜和依赖，对民族文化特别是汉语和传统节日产生了疏离感。长此以往，不仅将使我国意识形态的凝聚力、民族文化对人民的向心力和维系力发生危机，而且有可能使中华民族文化日益失去自有的特色，陷入存亡绝续的境地。

在十八大提出为全面建设小康社会而奋斗的今天，增强民族凝聚力和创造力，增强综合国力，增强国民幸福感，建设亿万人民共有的精神家园，离不开民族文化建设。从目前我国文化“危机内外交迫”的形势来看，要让中华民族文化大放异彩。中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最没出息，也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力，而继承又往往是创新的基础。数千年来，哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传，心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神，也是为了让子孙后代永远牢牢记住：中华民族之所以能在数百年来的战乱中，坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈，就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬，更需要子孙后代的传承。请党组织相信我，我有决心学好这些我们文化中的精髓，让自己的头脑被知识武装。

汇报人：

总结：xx年12月思想汇报范文：弘扬传统文化到这里就全部结束了。

为全面提高我辖区青少年的传统文化素养和思想道德素质，特制定本方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻科学发展观，全面落实党的xx大精神，充分依托学校教育资源和优势，发挥广大师生的积极性、主动性和创造性，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台，积极实施中华优秀文化经典教育，使其在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系及提高语言文字应用能力等方面发挥重要作用，推进素质教育、促进学生全面发展。

二、工作目标

通过中华优秀文化经典教育，引领广大师生更加广泛深入地感受领悟中华经典，加深对中华优秀文化传统的了解和热爱，增强继承和弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平;提高学生的文化素养、审美情趣，阅读、表达能力和诵读、书写能力。探索学校开展经典诵读、书写、讲解的有效途径和长效机制，为长期实施中华优秀文化经典教育积累经验，奠定坚实基础。

三、组织机构

成立社港中学中小学“中华优秀文化经典教育”领导小组。 组 长：寻景辉

副组长：黄建新

成 员：张余愚 寻民章 彭高军 喻可畏 寻梦雄 李武安 周大志 徐益源 寻 辉

四、教学内容

四至六年级：《三字经》

七至八年级：《弟子规》

五、基本要求

1.开设中华优秀文化经典阅读校本课程课，纳入正式课表，教学处要将此项工作纳入学校教学工作计划。开展中华优秀文化经典诵读、书写、解读、欣赏、探究等学习活动。任课教师由语文老师担任，工作量按语文课程的五分之一计算。做到有计划、有检测、有总结。

2.结合德育工作和校园文化建设开展丰富多彩的活动。利用班会、团队活动、课外实践活动，学生会、文学社团、兴趣小组等平台拓展中华优秀文化经典教育的途径，以音频、视频、书画等形式及校园广播、校园网络、墙报、校刊(报)等载体宣传中华优秀文化经典，记录和展示诵读、书写、解读、欣赏、探究的学习过程。通过经典诵读比赛、传统节日专题诵读活动、经典书写比赛、阅读经典征文比赛、阅读经典演讲比赛等形式多样的课外活动，促进优秀传统文化经典教育，展示和检阅学习成果。

3.加强教师培训，建设具有过硬的经典诵读、书写、解读、鉴赏能力和经典教育能力的优秀师资队伍。

六、组织实施

1.本项工作从20xx年下学期开始在全辖区中小学正式启动。9月14日举行中华优秀文化经典教育启动仪式。

2.各学校要高度重视，将此项工作纳入学校教育教学工作之中，纳入学校文化建设的整体规划之中。成立领导小组，制定切合实际的工作方案，营造浓郁的中华优秀文化经典教育工作氛围。

3.中学将此项工作纳入年度目标管理考核指标，考核采取到校检查课程教学和活动开展情况，抽查学生文化经典诵读、背诵、默写水平等方式。同时，通过综合考核评选中华优秀文化经典教育先进单位，给予表彰奖励。

4.中学根据教育局安排，进行中华优秀文化经典的诵读、默写、书法比赛或演讲、征文比赛。

5.将文化经典纳入期末考试内容，作为检测学生阅读中华优秀文化经典的方式之一。

6.学校在期末就此项工作开展情况写好总结材料上报中学。

社 港 中 学

假日闲暇，拜读余秋雨先生的《文化苦旅》，尔后受益匪浅。而这其中又以《华语情结》一文，令我感触颇深。

余秋雨先生的笔风犀利并含有浓厚的哲学意味，以致于我拜读之后，感触良多。《华语情结》一文讲述了华语一路走来的艰难以及对于当今格局的审视。名家之作，必有大将之风。余着实受益匪浅。

唐朝国力强盛，华语因而得以流传。外来的波斯商人后代圣旨写出了“云带雨，浪迎网，钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美。谁同醉?缆却扁舟蓬底睡。”一个外邦人也能够写出如此富有诗意的文字，足见这华语在唐代时对异邦人的影响。

但是，到了明清时期，上述影响便开始减弱，西方国家以势不可挡的态势崛起了。华语文化受到了难以预料而又来势汹汹的冲击。欧洲文明的崛起使曾经极为脆响的话语稍稍变得有些嗫嚅，这使得华语文化和西方文化形成了一种极不平等的态势。当然，显而易见的，华语文化处于劣势，并且在国内有些地方，华语甚至有了些“虎落平阳”的境况了。

不忘初心、牢记使命”主题教育的开展，又将在全党上下掀起学习、调查、检视、整改的工作高潮。我们要把“主题教育”打造成四个典范，让主题教育成为我们党工作的常态。

一是把“主题教育”打造成学习教育的典范。我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为重点，推动广大党员干部全面系统学、深入思考学、联系实际学，在学习原文中悟透原理，解决好思想根子问题。各级领导干部要当好“头雁”，先学一步、学深一层，先改起来、改实一点，为广大党员干部作出表率。各级党委(党组)要通过理论学习中心组学习、专家辅导、专题党课、集中观摩等学习形式，用好各地的红色资源、传承红色基因，开展革命传统教育、先进典型教育和警示教育，聚焦主题、见人见事，切实增强学习感染力和实效性。

二是把“主题教育”打造成调查研究的典范。习近平同志强调：调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。各级党组织要围绕贯彻落实党的十九大精神和人民群众最急最忧最怨的问题，列出一批重点课题，有针对性地开展调查研究。深入实际、深入群众、深入基层，多到困难大、矛盾多的地方去，多到情况复杂、群众意见多的地方去，多到自然条件差、工作基础差的地方去，掌握第一手资料，了解实情详情，避免走形式、走过场。在调查的基础上进行深入细致的研究，把零散的认识系统化，把粗浅的认识深刻化，找到事物的本质规律，提出解决问题、改进工作的办法措施。

三是把“主题教育”打造成检视问题的典范。这次主题教育从一开始就要奔着问题去，刀刃向内，各级党员干部要用更严的尺子和更高的标准衡量、要求自己，把存在问题查找准、剖析透。重点对照习近平新时代中国特色社会主义思想、对照党中央和省委决策部署、对照党章党规、对照人民群众新期待、对照先进典型和身边榜样、对照解放思想推动高质量发展新要求，把思想摆进去、把工作摆进去、把职责摆进去，全面检视思想观念、能力素质、工作作风等方面存在的突出问题和差距。通过广泛听取各方面意见建议，列出问题清单，坚决防止以上级指出的问题代替自身查找的问题、以班子问题代替个人问题、以他人问题代替自身问题、以工作业务问题代替思想政治问题、以旧问题代替新问题。要对照问题认真检视反思，把问题查实、把根源挖深、把对策找准，明确努力方向和改进措施，为整改提供精准靶向。

四是把“主题教育”打造成整改落实的典范。整改落实是确保主题教育取得实效的关键。围绕问题清单立查立改、即知即改，能够当下改的，明确时限和要求，按期整改到位;一时解决不了的，要盯住不放，长久坚持;通过不断深化认识、增强自觉，明确阶段目标，持续整改。各级党组织突出抓好重点问题专项整治，有针对性地集中治理，尤其要对贯彻落实习近平总书记重要讲话和重要指示批示精神进行一次全面梳理，对不落实或者落实不彻底、不扎实的问题要坚决全面整改。领导班子和领导干部要主动整改、带头整改，为广大党员干部查改问题作出表率。整改情况要以适当方式向党员干部群众进行通报，接受各方面监督，做到问题不解决不松劲、解决不彻底不放手、群众不认可不罢休。

实习结束了，自我总结一下。

刚开始觉得在广告公司做文案挺难的，当然是因为自己觉得自已没实践过，自然什么都不会了，但经过这一段时间的学习，我觉得并不尽然，其实一些事情只要你敢于去做，用心去做，便会变得简单有趣。这个结论我早就得出来了，但是，人生不同阶段的思维方法，思考角度是不同的，当然，得出的结论的指导意义也就不一样了，就像那个看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，再到看山是山，看水还是水的过程。

实习过程中，我觉得自已学到的如何做事比学到的专业知识要多，而且更实用一些。

比如，我再次感觉到工作方法的重要性。学习讲究学习方法，工作自然也得讲究工作方法。就拿这次实习的工作任务来说吧，虽然自已是一名实习生，但我觉得这次工作的过程有点乱，一个宣传单页十天时间肯定搞定，但是没想到竟然作了一个月，让人抓狂。这肯定是有原因的，具体什么原因，我想我没有发言的权利，我还是比较信奉“穷则独善其身，富则兼济天下”的圣言，现在我仍然很“穷”，所以只能暂时总结一下自已了。

在整个工作过程中，经理对我们写的东西一直在要求“改”“改”“改”，其中最重要的原因当然是我们写的不好，好就是好，不好就是不好，我还是有自知之明的。但是，这个过程也让我懂了，要想一遍就出好东西，想也别想，改吧，直到改到想吐为止，这时你拿出你写的第一篇稿子时就会发现它什么都不是，简直不堪入目。以前自已做东西爱偷懒，做好就行了，从来没细心改过，当然经常要返工，浪费时间不说，还会耽误其他工作的正常进展。这是一个工作态度问题，以后要是上班了，自已做东西返工无数，碰上这事，谁都冒火，不用说一大堆事等着去做的上司了，就等着被炒鱿鱼吧，为了自已的将来，我还是赶紧的把这毛病改了吧，加强这方面训练，要做到做的东西最少得改上三遍，交到上司手里就是最后改好的东西，不能让上司再替自已改了。“好文章是改出来的”这句话也是这个道理。还有，其实做人也是一样的，人要不断的检查自已，改正自已，这样在别人面前展示的才是一个让人欣赏的人，比较完美的人，否则你就等着别人在你背后说你吧。呵呵，扯远了。

公司里的设计郑做的东西很出色，但通过观察他平时的工作，我发现，第一，他是个有心人，从一些别人看来无所谓的东西上他就能发现灵感，找到想法，而且很快能依靠感觉转化为自已想要的东西;第二，他特别有才，但一半是因为努力。举一个小例子，为做产品包装，他一个人看了一万张图片，不管是真是假，想一想他能说出这样的话，肯定是看了，并且看的绝对不少，这样的人你不佩服都不行。用心加努力，只要不是傻瓜，取得别人的赞赏，只是时间问题而已。

实习过程中，我很幸运的接触了客户。我们这些学生，知道广告课本上的理论知识，知道创意大师的“圣言”，可从来不知道现实中客户的一点想法，能跟客户接触谈一谈产品，感觉很新鲜。但是，我刚跟客户接触的时候，有点傻，只听人家说了，忘了自已是干什么的了，后来的工作开展很不顺利，这应该也是一方面原因吧。虽然文案写作得以消费者为中心，但是，你得清楚，怎么说客户了解的消费者的相关信息怎么比你也多吧，客户来了，你有什么就尽管问吧，不管什么问题，只要你觉得和写文案有关，否则，当你写东西的时候，刚拿起笔就会自已问自已，这个东东是怎么回事啊，怎么当时没问客户啊，一串串的麻烦问题就来了。

这期间我就接触了一位客户，尽管他与公司之间存在着利益关系，但是在我眼中他不仅仅是公司的一位客户，而是我的偶像，因为我很祟拜他。原因很简单，就是因为我们在交流的时候，他说的一些话，很平凡，很通俗，但细想想，每一句话都是入木三分，鞭辟入里，都蕴含着一段不平凡的经历。他谈吐间显露的幽黙睿智，让你不得不为他的人格魅力而折服，人活到这份上，也算成功了吧。记得当时他说了一句“鸟儿的翅膀硬了就是要飞的”，不知道是“泊来品”还是他的原创，我反正是第一次听到这句话，刚听觉得有点离经叛道，但仔细一想，一股桀骜不训的豪迈之气即刻涌上心头，做为年轻人，听到这位年过不惑的前辈说出的这句话时，应该感到惭愧啊。期间，他还给讲了一个小故事，很多年前，大伙都为当上工人，吃公家饭而高兴，这样一来自已一辈子就可以不愁吃，不愁穿的安稳过日子，他说，当时有个年轻人找到厂长，说自已不想干了，结果厂长大怒，骂了他一通，说，他妈的，别人找关系送礼都找不下的好差事，你说不干就不干了，脑子是不是有毛病啊，咱俩关系好，我劝你好好在这呆着，要是别人早就让你走人了，这个位置好多人都等着来呢。他说，咱俩关系好，你在了我吃不愁，穿不愁，要是哪一天你走了，不当厂长了，我找谁去。于是撂下这句话便离开了厂子。果不其然，几年后，国有企业整改，大量工人下岗，衣食之源失去了保障，靠国家政策混饭吃的人生活现在倒不好过了，当年的愣小子，自已闯南走北，吃苦受累，最后有了自已的事业，虽然累了点，但是生活过得是苦中有味。最后他说，那个年轻人就是他。我从他身上看到了一点，人，要敢于折腾，不能像一潭死水，年轻人更要这样，生活的丰富多彩，等你勇敢的去发现，去探索，否则一切便没有了意义。

说到最后，又回到我喜欢的一句话上面了，李嘉诚教导李经云时说：“未学做事，先学做人”，很经典，值的年轻人去体会里边的个中玄妙。

一、围绕当前医改形势，大力加强思想政治建设。

1、深入推进社会主义核心价值体系建设，把社会主义核心价值体系作为精神文明建设的魂，深入到精神文明建设的各个方面，开展基层组织建设年活动，充分发挥党组织战斗堡垒作用和广大党员的先锋模范作用，加强教育，坚定党员的信念。召开专题讲座、组织生活会、座谈会、讨论会，通过学习教育活动，使广大党员干部用社会主义核心价值体系武装思想，凝聚力量，鼓舞斗志，引领风尚，指导行动，团结向上，更好地为患者提供满意的医疗服务。

2.加强医德医风建设。继续加强医务人员的职业道德教育，以诚实守信为重点，以为病人服务为核心，大力开展反腐倡廉和八荣八耻教育，利用正反两方面典型开展警示示范教育，使广大医务人员增强遵纪守法、廉洁自律意识，树立正确的价值观和利益观，提高遵守职业道德规范的自觉性，自觉抵制商业贿赂，增强拒腐防变能力。坚决查处收受红包、回扣等违规违纪行为，提高医务人员的道德修养，做到文明服务，廉洁行医，坚决抵制和纠正行业不正之风。

3.抓好职工队伍道德建设。认真学习贯彻《公民道德建设实施纲要》，精心组织公民道德宣传日活动。全面推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。大力宣传先进典型。积极参加以好人在行动、好事在身边、满意在三明为主要内容的好人建设系列活动。大力弘扬白求恩精神，激励广大干部职工履职尽责、建功立业。

4、不断加强诚信建设。以优化就医环境、提高服务质量、纠正行业不正之风为重点，以服务人民、奉献社会为宗旨，进一步深入开展院务公开工作，全面推行服务承诺制、医务信息公示制、首诊负责制等制度，继续推进优质护理示范工程和加强临床路径管理，不断完善便民措施，不断提高服务态度，逐步解决群众反映强烈的看病贵看病难问题;向社会公布医德医风举报投诉电话，设立举报箱，聘请行风监督员，召开座谈会，自觉接受社会监督，切实树立卫生行业的良好形象。

二、把深入开展三好一满意活动做为为民服务，创先争优的具体内容。

1、开展三好一满意活动，切实加强行业作风建设，着力解决医疗卫生服务和行业作风方面存在的突出问题，是医疗卫生系统贯彻落实科学发展观和以人为本、执政为民理念的具体实践;是确保深化医药卫生体制改革顺利进行，维护医疗卫生事业公益性，保证xx期间医疗卫生改革发展成果惠及亿万人民群众的客观需要;是深入开展创先争优活动的重要载体;是加强医德医风建设，树立医疗卫生行业良好形象的重要举措。要通过三好一满意活动，达到服务好、质量好、医德好，群众满意的目标。具体如下：(一)质量好，依法执业，高标准、严要求履行职责，执行核心规章制度和技术操作规程到位，确保医疗质量安全、临床用药安全和公共卫生安全，努力实现质量零缺陷，医患关系和谐。(二)服务好。以人为本，服务态度热情周到，服务流程简洁明快，服务行为文明规范，服务措施便民利民，服务环境舒适安全，服务信息公开透明，努力实现服务零投诉。(三)医德好。改进作风，依法行医，真情服务，廉洁自律，务实高效，认真兑现社会服务承诺，为社会、为患者提供优质、高效、便捷的服务。(四)群众满意。各部门、各科室形象有新改善，患者感受有新变化，社会、患者满意度有较大幅度提高。

2、继续深入贯彻落实四个不让要求和开展五比竞赛活动。在全院开展 满意在医院活动中，要以一切为了群众满意为主题，以着力民生、凝聚民心为立足点和切入点，在最大程度地维护群众利益、满足群众需求上下功夫，重点突出贯彻落实四个不让要求，开展比服务、比效率、比质量、比作风、比形象为主要内容的竞赛活动，不断增强服务意识、提升服务水平、规范医疗行为、提高队伍素质、完善监督机制，使医疗服务更优质、机关运作更高效、工作绩效更显著、工作作风更优良、勤廉形象更良好，为经济社会发展营造更加优良的环境。

三、开展反腐倡廉教育，加强党风廉政建设。

1.加强行风和反腐倡廉建设。认真贯彻落实中央《建立健全惩治和预防腐败体系工作规划》，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，把行风建设和反腐倡廉建设摆到更加重要的位置，使深化医药卫生体制改革与卫生系统反腐倡廉工作同步推进、相互促进。完善医疗服务行为管理制度和规范，逐步推进医德考评制度。

2.加强党员干部廉洁自律。认真贯彻落实《关于卫生系统领导干部防止利益冲突的若干规定》和《医疗机构从业人员违纪违规问题调查处理暂行办法》，严格执行党员干部廉洁从政各项规定，继续做好治理医药购销领域商业贿赂等专项工作，加大对医务人员的教育力度，严厉查处违规违纪行为，不断解决医药购销和医疗服务中的不正之风，坚决制止损害群众利益的行为。进一步加强党内监督，严格执行党风廉政建设责任制，加强对关键岗位的监督，完善制约和监督机制。

四、组织开展文明创建活动，提高精神文明建设水平。

1.积极开展文明创建活动。按照组织领导有力，创建工作扎实;思想教育深入，道德风尚良好;学习风气浓厚，文体卫生先进;加强民主管理，严格遵纪守法;内外环境优美，环保工作达标;业务水平领先，工作实绩显著文明单位评选标准，积极开展 青年文明号、巾帼文明岗等活动，突出诚信建设和优质服务，开展做人民满意医务人员和诚实守信、优质服务活动，不断提高服务质量和水平。积极参与全国文明城、卫生城创建工作。

2. 广泛开展讲文明树新风活动和志愿服务活动。以庆祝中国共产党第十八次全国代表大会召开为契机，大力开展爱党、爱国、爱社会主义、中国特色社会主义理想信念教育和时势政治教育，大力弘扬中华民族优秀文化传统。深入开展践行文明礼仪我先行活动，运用举办礼仪知识讲座、文明生活主题演讲，制作宣传横幅、宣传版面，扎实开展文明礼仪知识普及教育，引导人们摒弃陋习、讲文明、讲礼仪，塑造文明卫生的良好形象;广泛开展全民阅读我参与活动，利用推荐优秀书目、世界读书日、举办读书征文活动，引导职工多读书，读好书，营造人人读书、提升素养的浓厚氛围;扎实开展资源节约我带头活动，倡导适度消费、节俭生活、资源节约，引导人们养成勤俭节约的美德;深入实施文明交通行动计划，提升交通文明水平。大力开展社会志愿服务活动，结合卫生工作特点，发挥自身优势，以关爱空巢老人、农民工和残疾人为重点，广泛开展形式多样的主题志愿活动，大力宣传奉献他人、提升自己的志愿服务理念，宣传志愿者的感人事迹，征集、宣传志愿者心得。

3.不断加强医院文化建设。积极开展群众文体活动，争创职工之家，倡导科学、健康、文明的生活方式，充分利用历史纪念日和民族传统节日、重大卫生活动日，积极开展丰富多彩和富有特色的文化体育娱乐宣传教育活动，丰富职工生活，培育健康向上、积极进取、协调融洽的团队精神，促进医院和谐发展。

4.继续推动平安医院建设，构建和谐医患关系，要认真做好治安保卫工作，落实安全生产责任制，维护医疗机构正常工作秩序和患者就医环境，要按照《医院投诉管理办法(试行)》规范投诉管理，加大矛盾纠纷排查化解力度。为我市卫生事业又好又快发展及和谐三明建设献计出力。

设计理念：

中秋节是我国传统的节日之一，其赏月、吃月饼的活动凸显着人们家人欢聚一堂的和乐画面，憧憬着人们对未来生活美好的祝福和愿望。根据大班幼儿的年龄特点，从幼儿熟悉的生活入手，整合了聊中秋、赏中秋、品中秋、画中秋的活动形式，加深幼儿对传统节日的认识和了解，体验节日的乐趣。

活动目标：

1.知道中秋节是中国的传统节日，简单了解中秋节的习俗。

2.让幼儿体验过中秋节的愉快，培养幼儿热爱祖国传统文化的情感。

活动准备：

1.图片袋：月亮、儿童画图片、已剪好的黄色月亮(圆形或月牙形)足量

2.视频：《月亮做衣裳》

3.每人一个月饼

活动过程：

一、“月亮做衣裳”

1.师：小朋友们，你们知道农历八月十五是什么节日吗?(中秋节，是月亮的节日)

2. 9月8日就是中秋节，马上就要过中秋节了，月亮想要打扮打扮自己，它决定去做件漂亮的衣裳。

3.故事：《月亮做衣裳》

(1)月亮有没有穿上好看的衣裳?为什么?

(2)师幼互动交流，知道月亮会从月牙状慢慢变成月圆状，又变到月牙状。

二、“月亮的色彩”

1.师：中秋节的时候，我们会做些什么呢?(赏月、吃月饼)

2.教师出示月亮图片，师幼一起赏月。(引导幼儿说一说月亮里都住着谁?)

3.故事：《嫦娥奔月》

三、“月亮的味道”

1.师：刚才说到了中秋节的时候，我们还会吃月饼。(教师出示月饼念儿歌)中秋节里月儿圆，饼儿圆圆像月亮，香香的月饼尝一尝，哇!月亮的味道美味极啦!你是不是也想尝一尝这月亮的味道呀?(引出吃月饼)

3.幼儿开始月饼分享会。

三、“月亮的故事”

美术活动：《月亮的故事》

嫦娥奔月

很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。

嫦娥墓到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。万民欢喜，拥戴尧为天子。

后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。

和服文化见习小结

经过这几天的专业见习，我学习到寿司的做法、见识了和服的穿法、领略了一点点的茶道。体会到日本文化的别具一格。

取其精华，去其糟粕

在做见习之后查阅了资料之后才明白原来和服是根据汉服仿制;日本的音乐、建筑保留了大量汉文化(特别是唐代)的精髓，而这些在中国本土却很少能再看到。

无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。在日本文化形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。

为什么日本能创造这样的优秀的文化，为什么身处与地震带上的这样一个岛国还能利用带给他们灾难的自然现象发展起自身独特的文化经济产业--温泉。因为他们总是不断的吸收外来的优秀的事物。所以我认为我们也应该对任何事物都是取其精华，去其糟粕。

培养创新、创业精神，造就成功职业人

后两天我又先后的听了袁氏种业有限公司副总姚zz与本学院贺讲座。他们的讲座有一个共同点，特别强调了创新精神。

创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个职业人应该具备的素质。贺院长与姚副总在讲座时举了很多因为创新而成功的名人的例子。从而体现了创新是多么大的一笔财富。

现在我们应该学着培养创新精神，对所学习或研究的事物要有好奇心、要有怀疑态度、要有追求创新的欲望、要有求异的观念、要有冒险精神。没有事情是绝对正确，就连教科书上都可能出错，又有谁能保证他不会错呢？

作为一个即将成为职业人的我们，在积极培养创新精神的同时也应该学习好自己的专业，培养起自己的责任意识，主动承担责任。职业人不负责任，一个组织就会危险；组织不负责任，一个社会也就危险了。“承担责任是光荣”的，只有这一思想深入人心，我们的组织，我们的社会，就会有希望。哈尔滨麦上食品产业集团的经营理念就是“承担责任光荣”。他们曾有一个投资上亿的工程，从签约到建设完成并开工投产仅仅用了98天。开业那天，专程从日本tom公司赶来的高层人士惊叹不已，连连说，这种效率即便在日本也是罕见的。事实证明，勤劳的中国人民，当他们的责任感迸发出来的时候，他们就完全可以创造出令世界震撼的奇迹。这可见责任人你心是多么的重要。

通过这几天的专业见习，我对自己的专业有了更加深一层的认识，对市场了有了一定的了解。这让我认识到自己掌握的知识太少，但也让我有了明确的努力方向。

各位嘉宾，各位老师，同学们:

晚上好!

桂洲中学第_届科技文化艺术节到今天就要结束了。今晚，我们在这里，以文艺晚会的形式，以“集结号”的形式，把一个多星期以来开展的各项活动当中最精彩的节目，集中放到这里来展示。因此，今晚的节目，将是最值得期待的视觉和听觉的盛宴。在这里，你会惊叹于我们同学出色的才华和卓越的智慧，他们的创造力，以及他们对艺术、对美的独特理解和诠释。

我想先阐述一下学校开展科技文化艺术节的意义。

桂洲中学为了落实“和谐进取，全面育人”的办学理念，在致力于学校文化建设和培养学生综合素质方面不遗余力。一方面，我们利用一切可以利用的空间和实物载体，在校园范围内，通过物质的，环境的，文字的，图画的形式，大量创设学校静态文化，使同学们置身于浓郁的文化氛围之中，如诗词长廊、名校长廊、书画长廊、名人长廊、各种橱窗、展览、标语等。另一方面，我们开展大量的、丰富多彩的学生活动，比如特色课堂、体育竞赛、科技文化艺术节，活跃同学们的生活，提供同学们锻炼能力和展示才华的机会和舞台。我们认为，静态文化是基础，活动文化是重点。把学生文化的重点，把校园文化的重点，放到人和人的活动上来，正是找准了学校文化建设的核心和关键。文化建设的核心是人和人的活动。文化的生命力就在活动之中，文化的力量也在活动之中。

这次科技文化艺术节，涉及的范围比以往任何一届都广，内容都丰富，虽然准备时间不长，甚至有点仓促，但是，在同学们的共同努力下，在老师们的关心和指导下，每一个项目都开展得很成功:班级合唱比赛、十佳歌手比赛、书法摄影比赛、英语讲故事比赛、艺术插花比赛、配乐朗诵比赛，等等，在这些节目当中，高一3班的合唱、高二12班的朗诵和高二3班、高二9班、高一10的舞蹈等表演，尤其出色，具有一定的艺术价值，可以起到陶冶情操，美化心灵的作用。文化上升到艺术，是人的更高层次的创造，是人的理性和感性完美结合的结晶，是人的创造力对于自然(包括人本身)的升华!

为了这届艺术节，我们的老师付出了很多，我们的班主任自始至终和我们在一起。在这里，我提议我们用掌声感谢那些策划、组织这次活动的领导和老师，感谢那些积极参与学生活动的我们的师长。我再次向同学们传达一个最朴素的观点:无论在什么情况下，那些时时刻刻都坚持和学生在一起的老师，一定是优秀的老师。

在这次活动中，我很抱歉的是，没有让更多的班级或个人在舞台上展示他们的作品和才华，由于时间的限制，由于艺术节众多的节目在短时间内过于集中，或由于其他条件的规定，我们很多节目在彩排中被刷下来了。为了这个，很多同学流下了眼泪。我知道同学们付出了许多。我知道同学们渴望自己的创造成果能得到认同。将来，我们将改革文化艺术节的形式，把它分散在两个学期当中，单独开展“舞蹈节”、“合唱节”、“器乐节”、“书法节”、“小品话剧节”等活动，到时候，同学们就可以找到一展才华的机会了。

同学们，科技我所爱，因为它育智，文化我所爱，因为它育情，艺术我所爱，因为它育心。德、智、体、美、劳，全面发展，多元发展，正是我们桂洲中学所追求的人才培养标准!

同学们，第_届科技文化艺术节即将闭幕，但我们的科技文化艺术之花却永开不败!

谢谢各位!

中西方礼仪文化有哪些差异

礼仪、是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。中国是四大文明古国之一，中华民族是唯一传承千年的文明和民族。随着我国改革开放的步伐日益加快，跨国交际日益增多，中西方礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响也是不容忽视，在中西礼仪没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。

一、餐饮礼仪的差异

中国人有句话叫“民以食为天”，由此可见饮食在中国人心目中的地位，因此中国人将吃饭看作头等大事。中国菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超过了对营养的注重，只要好吃又要好看，营养反而显得不重要了。西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收，是一种科学的饮食观念。西方人多注重食物的营养而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他们的饮食多是为了生存和健康，似乎不讲究味的享受。

在餐饮氛围方面，中国人在吃饭的时候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝，说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。除非是在很正式的宴会上，中国人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪。而西方人在用餐时，都喜欢幽雅、安静的环境，他们认为在餐桌上的时候一定要注意自己的礼仪，不可以失去礼节，比如在进餐时不能发出很难听的声音。

中西方宴请礼仪也各具特色。在中国，从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。在西方则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。另外，西方人用餐时要坐正，认为弯腰，低头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰恰是中国人通常吃饭的方式。吃西餐的时候，主人不提倡大肆的饮酒，中国的餐桌上酒是必备之物，以酒助兴，有时为了表示对对方的尊重，喝酒的时候都是一杯一杯的喝。

二、交际语言的差异

日常打招呼，中国人大多使用“吃了吗?” “上哪呢?”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬，甚至不快，因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”，感到对方在询问他们的私生活。在西方，日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分，说声“早上好!”“下午好!”“晚上好!”就可以了。而英国人见面会说：“今天天气不错啊!”

称谓方面，在汉语里，一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多。在西方，常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人，对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”，结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。在家庭成员之间，不分长幼尊卑，一般可互称姓名或昵称。在家里，可以直接叫爸爸、妈妈的名字。对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。这在我们中国是不行的，必须要分清楚辈分、老幼等关系，否则就会被认为不懂礼貌。

中西语言中有多种不同的告别语。如在和病人告别时，中国人常说“多喝点开水”、“多穿点衣服”、“早点休息”之类的话，表示对病人的关怀。但西方人绝不会说“多喝水”之类的话，因为这样说会被认为有指手画脚之嫌。比如他们会说“多保重”或“希望你早日康复”等等。

三、服饰礼仪的差异

西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式场合要穿礼服套装。另外女士外出有戴耳环的习俗。西方国家，尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。

当今中国人穿着打扮日趋西化，传统的中山装、旗袍等已退出历史舞台。正式场合男女着装已与西方并无二异。在平时的市井生活中，倒会看到不少人穿着背心、短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。

礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效的融合，成为人们不断思考和探讨的话题。越来越多的人认识到中西礼仪文化必将会互相渗透，不断发展。

就拿餐饮方面举例。现在中国饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比重，越来越多的人开始尝试和接受这些外来食品。麦当劳几乎代表了一种文化时尚，成为美国文化在餐饮领域的标志。与此同时，法国的贵族文化，英国的绅士文化也随着饮食而涌入中国。随着中西饮食文化的交流，不仅带来了蛋糕、面包、鸡尾酒等西式菜点，也带来了西方一些先进的制作工艺和饮食方法。这些都为古老的中国饮食文化注入了新的活力 。当然我国悠久而灿烂的饮食文化在海外的影响也越来越大，几乎在世界各地都出现了大量的中国餐馆，中国菜日益受到各国人民的欢迎与喜爱。比如北京烤鸭俨然已经成为外国人心中的地道美味。

但是在中西礼仪文化的融合过程中，中国人未免盲目热衷于西方，不自觉中陷入两个误区：其一，是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。礼仪是一个民族最具代表性的东西。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若骛，就失去了民族的自尊，本民族的传统礼仪也会被淹没。其二，是把礼仪教育的重点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，礼仪就成了空洞的形式主义。

不可否认，当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象的原因并不仅仅是西方的实力强大，深层的原因在于西方人价值观的统一，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关，因为礼仪是宗教的重要活动方式，由于对宗教的虔诚信仰，西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，使得人们获得高度的自信与优越感，正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪文化被视为世界标准。对照我们现在的中国社会状况，我们与西方的差距是明显的。

中西方礼仪文化的融合，在我们今日中国，更多的还是借鉴西方。但无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们是自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪，不仅仅是要借鉴它的形式，更应当借鉴其内在灵魂，只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化，才能真正使我们的礼仪行于世界。

人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会，往往是不成熟的社会。而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼仪，是整个社会文明的基础，是社会文明最直接最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战，无论是物质，精神，文化各个方面，都急迫的需要一套完整而合理的价值观进行统一。而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”，只有认清中西礼仪文化的差异，将二者合理有效的融合，方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，达到和谐社会的理想。

全市宣传思想文化工作在市委的坚强领导和省委宣传部的有力指导下，深入贯彻落实科学发展观，认真落实党的xx大和xx届三中、四中全会精神以及省、市委关于宣传思想文化工作的决策部署，高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新，着力推进理论教育大众化、文化服务民生化、引导平民化、创建活动群众化、对外宣传特色化、城市形象品牌化、文化经济产业化，进一步解放思想，把握工作规律，转变话语方式，创新工作载体，各项工作稳步推进，成效明显。

一、围绕学习型党组织建设，理论武装工作扎实推进

理论武装工作紧紧围绕创建学习型党组织活动，认真落实市委关于贯彻落实《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定的实施意见》，按照理论教育大众化的要求，重在载体和形式创新，着力在深入学习、广泛普及、大众化上下功夫，切实巩固了全市干部群众构建、促进发展的共同思想基础。

一是强化了以党委(党组)中心组学习为龙头的各级干部理论学习，推动理论学习常态化规范化。坚持抓好各级党委(党组)中心组学习这个重点，全市各级各部门在开展学习型党组织建设和创先争优活动中坚持用党的创新理论凝聚思想，形成合力，各级党委(党组)中心组深入学、扎实用的意识和能力进一步增强。市委中心组率先垂范，举行集中学习活动深入研讨推进全市新型工业化和新型城镇化的新办法新措施。截止目前，全市各级中心组共组织集中学习近200余次，各县(市)区举办在职干部理论学习培训班30余期。同时印发了《20xx年曲靖市党委(党组)中心组学习安排意见》和《20xx年全市在职干部理论学习安排意见》,不断改进和健全理论学习制度，促进了理论学习科学化、规范化。

二是强化了学习平台打造，推动学习方式改进创新。创办了“曲靖市领导干部新视野知识讲座”，截止目前，已经举办3讲，先后邀请中央党校党建教研部主任、博士生导师王长江教授、中国著名企业组织建设专家、北京大学领导力研究中心首席管理学家张建华教授和中国人民大学研究所所长、新闻学院副院长、博士生导师喻国明教授作专题讲座，开阔了领导干部视野。同时实施党员干部读书计划，开设了“曲靖干部读书网”，开展“党员干部读经典”活动，努力搭建党员干部新的读书学习平台。

三是强化了马克思主义理论宣传普及试点工作，推动科学理论的普及化大众化。去年在麒麟区寥廓街道胜峰社区和宣威市龙场镇黄村村委会开展了推进中国特色社会主义理论体系的宣传和普及试点工作，今年为进一步扩大成果，结合实际下发了《关于开展马克思主义理论宣传普及活动试点工作的通知》，在全市各县(市)区每个乡(镇)和街道选取一个村委会和一个社区开展宣传普及活动的试点，大力推进中国特色社会主义理论大众化工作。

四是强化了领导干部调查研究相关制度和调研成果评比，推动成果运用。围绕理论热点问题和现实问题，努力开展理论研究和调研活动，开展了科级以上领导调研成果评比前期组织工作。修改完善了《曲靖市领导干部调查学习制度》，使调查研究工作做到经常化、制度化、规范化和科学化。6月7日至10日，全省调研工作片区座谈会在我市会泽县召开，我市调研工作受到省委宣传部表扬，精神文明建设、农村文化户发展等3篇调研报告入选会议文集。

二、围绕重点工作和重大活动的宣传，社会引导坚强有力

引导工作紧紧围绕市委市政府的中心工作，进一步强化主题宣传和重大活动宣传，着力推进引导平民化，转变话语方式，改进新闻报道，落实“三贴近”，为全市经济社会又好又快发展营造了良好氛围。

一是打好抗旱救灾宣传战。在今年百年一遇的特大旱灾中，全市宣传战线把高标准完成抗旱救灾宣传作为重中之重的政治任务来认识，有效挖掘宣传潜能，全面打响抗旱救灾宣传战役。首先是强化组织领导，成立市抗旱救灾宣传工作领导小组，从17个方面全方位安排部署抗旱救灾宣传工作，建立媒体和各县(市)区联络制度、部委领导挂钩县(市)区责任制度、值班制度，先后7次召开了抗旱救灾情况通报会、工作推进会及新闻发布会，形成了层层抓落实的工作局面。其次是强化宣传策划，主动邀请各类主流媒体采访报道，中央电视台等媒体长期驻扎重灾区，深入采访、连续报道;市级媒体统一开设“万众一心抗大旱，同舟共济渡难关”专栏，挖掘出“宣威双河抗旱一线再现红旗渠精神”、“一心为民的好村长陆建友”等典型报道引起中央、省级媒体关注;有效利用“微博曲靖”网络平台及手机 “曲靖快讯”发送曲靖抗旱救灾工作、节约用水、护林防火等信息100余条;编发“抗旱救灾宣传工作快报”70期，有力地引导了社会。再次是强化氛围营造，全市各级各部门各基层单位利用干部职工会、宣传栏、黑板报、标语口号、宣传单(册)、公益广告、标语、广播、倡议书等各种载体，广泛开展宣传教育和献爱心活动，仅麒麟主城区就悬挂大型公益广告20多块，横幅500多条，安装出租车LED电子显示屏全方位播报公益广告500余块，有效营造了全民齐心协力抗大旱的良好氛围。市委宣传部、市文明办精心设计抗旱救灾社会公益活动;与团市委、总工会、民政局、妇联共同组织开展抗旱救灾“绿丝带”志愿者行动，启动实施了文明单位抗旱救灾志愿者行动，充分调动了全社会力量投入参与抗旱救灾工作。通过有力的宣传，我市抗旱救灾工作倍受全国人民关注，受到了党中央、国务院和省委、省政府的高度重视，赢得了社会各界的关心和支持，为打赢全市抗旱救灾攻坚战凝聚了智慧和力量。

二是精心组织主题宣传活动。着力抓好重点工作、重要活动的系列宣传报道，不断强化主题宣传，壮大主流。充分发挥报刊、广播、电视、互联网、手机短信平台等多种媒体的作用，精心组织策划了“创先争优活动”、“构建社会”、“866”整乡整村扶贫攻坚、市人代会和政协会、学习郑垧靖同志先进事迹等主题宣传活动，全面宣传了各级各部门开展创先争优活动的好做法、好经验，充分展示了我市深化改革、加快发展、改善民生、保持稳定、促进良好局势，使改革开放好、好、社会主义好更加深入人心。加强与市直部门配合，开展了市第6次全国人口普查、大学生志愿者暑期禁毒宣传“六进”活动、全省第二届百姓最喜爱的十大人民评选活动、全国县级供销社改革与发展曲靖经验现场会、全市科技活动周启动仪式、“全国第20个助残日”等相关活动的的宣传，社会宣传工作得到深化。另外，党风廉政建设、爱国统一战线、民族团结、节能减排、环境保护、武装工作、国防建设和禁毒防艾等方面的宣传稳步推进扎实有效。

三是广泛开展典型宣传。在全市广泛开展学习宣传战线的典范郑垧靖同志先进事迹活动，推动全市宣传文化系统在创先争优活动中争创业绩。组织市级媒体深入基层挖掘并大力宣传了“宣威双河抗旱一线再现红旗渠精神”、“一心为民的好村长陆建友”等先进典型，打造了群众身边的平民榜样，让广大干部群众学习有标准，行动有标杆。

三、围绕道德建设和文明创建，城乡精神文明建设不断拓展

以构建社会主义核心价值体系为根本，坚持创建活动群众化方向，着力在丰富和创新载体上下功夫，在增强社会认同上见成效，坚持重在建设、重在养成、重在实践，大力开展公民思想道德建设主题实践活动，深化拓展群众性精神文明创建活动，建设文化，培育文明新风，不断推进了城乡文明创建活动，群众性精神文明创建形成新的热潮。

一是公民思想道德建设扎实推进。组织召开了全市未成年人思想道德建设工作经验交流电视电话会议，表彰了一批先进单位和个人;支持、帮助各县(市)区、各有关单位建立未成年人思想道德建设工作机构，进一步健全和完善“党委统一领导、党政群齐抓共管、文明委组织协调、有关部门各负其责、全社会积极参与”的领导体制和工作机制;广泛开展“百万少儿唱红歌、百万少儿诵经典”活动，把“双百”活动与“我们的节日”、 “做一个有道德的人主题班会”等主题活动相结合，利用春节、清明节、端午节、“五一”、 “五四”“六一”等重要纪念日和传统节日，精心策划和组织开展校园红歌会、校园经典诵读会，推进未成年人思想道德建设主题实践活动蓬勃开展;广泛开展“美德少年”评选活动，我市5位青少年当选 “云南省首届美德少年”，成为全省入选人数最多的州市;组织开展了“爱心送考”公益志愿活动、市级文明单位抗旱救灾“绿丝带”志愿者服务活动及组织文明单位开展拯救学生刘召云爱心捐献活动，得到了广大市民群众的好评;广泛开展了文明诚信企业、市场和经营户的评选工作，组织开展第二届“曲靖市道德模范”推荐活动，依托创评活动推进了公民道德建设。

二是文明创建工作深入开展。进一步修改完善了曲靖市文明单位(村、社区、小城镇)测评体系，形成了新的综合测评体系，进一步增强了文明单位(村、社区、小城镇)创建测评的可操作性。举行了省级文明单位授牌表彰仪式，市财政局等154个单位为第十二批省级文明单位。开展了云南省首批文明县城创建工作，向省文明办推荐了罗平县和沾益县为云南省首批文明县城候选县城。在麒麟区开展了创建全国文明城市调研活动，进一步修改完善了全国文明城市创建工作行动计划，开展了市容市貌、城市环境综合整治工作;启动了文明交通行动计划，对出租车行业运营环境进了集中整治;以文明单位为龙头，组织开展窗口行业文明服务规范化建设，发动各级文明单位支持参与文明城市创建工作;探索实施“市民素质提升”计划，积极做好“珠江源市民大讲堂”的各项前期筹划工作，为下半年启动此项工作奠定了基础。认真做好文明指数测评文档的收集整理工作。围绕扶贫开发“866工程”和“小康示范村”建设工程，大力开展“清洁亮村、文化活村、文明立村”三项活动，立足农民群众日益增长的精神文化需求，大力实施村落文化建设工程，深入推进新农村精神文明建设。认真组织开展“云南省第三届文明风景区”申报创建工作，向省文明办推荐了珠江源风景区、师宗县五龙壮族乡、罗平县多依河风景区、罗平县九龙瀑布风景区等四个风景名胜区参与云南省第三批文明风景旅游区评选。

四、围绕公共文化服务体系建设和文化精品打造，文化建设向大发展大繁荣方向持续推进

坚持把握群众文化需求，坚持文化服务民生化、文化经济产业化要求，着力深化文化体制改革，发展文化产业，加强公共文化服务体系建设，坚持群众性文化活动和打造文化精品并举，不断兴起文化建设新。

一是进一步深化文化体制改革。认真贯彻落实中央和省关于进一步深化文化体制改革的精神，对全市9个县(市)区和市直文化单位进行专题调研并对第一轮改革进行了认真总结，以市委文件印发了《关于进一步深化文化体制改革推进经营性文化事业单位转企改制的意见》。继续深化文化事业单位三项制度改革，稳步推进文化行政管理部门的调整合并，逐步建立党委领导、政府管理、行业自律、企事业单位依法经营的文化管理体制和富有活力的文化产品生产经营机制。

二是继续推进文化基础设施建设。经过实地查看、认真审查申请材料，确定了20xx年全市农村公共文化基础设施建设补助名单，补助资金全部拨付到位，全市共补助乡镇综合文化站29个265万元，行政村文化活动室340个170万元，全市县级场馆及其它以奖代补50万元，曲靖市文学艺术创作政府奖30万元，共拨付补助资金515万元。同时，对全市已进行补助的乡镇综合文化站、行政村文化活动室进行检查，进一步规范管理，使之发挥应有作用。

一、活动名称:学生环协、学生吉协、学生舞协联合举办绿色校园大型歌舞晚会

二、活动主题(口号):绿色是我本色!

三、活动时光:20xx年10月12日(星期四)晚7:30——9:30

四、活动地点:学院龙泉校区大礼堂

五、主办:成都信息工程学院院团委、学生社团联合会

承办:学生守望丛林·环保协会、学生吉他协会、学生街舞协会

六、活动目的:透过活动丰富大学生课余文化生活，提高广大公众生态意识和参与维护生态安全的用心性，宣传环保、循环节约、保护地球人类的家园，倡导绿色消费，资源循环利用，共建友好型社会。

七、活动好处:(一)扩大学生社团联合会的知名度和影响力，为社团文化节添光增彩。(二)体现变废为宝，树立环保意识的社会新理念。

八、活动性质:一场以环保宣传、社团文化节、迎接新生为目的的大型歌舞晚会

九、活动对象:全院师生特邀嘉宾:院老师，学生社团联合会，各协会会长

十、活动资料:老师讲话或相关主要负责人讲话街舞协会的节目唱歌(2个)幽默话剧拉丁舞废品时装秀互动游戏街舞协会的节目朗诵吉他协会节目(4——6个)

备注:节目暂定，具体节目以演出为准。演出时光约为2小时

十一、学生环协具体活动如下:

(一)废品时装秀

1、此活动主题:我们没有穿华丽的晚装和流行的时装，而是穿的废品时装，演绎一段梦幻般的环保时装秀。

2、参加人数:25人

3、采购材料:蚊帐、塑料袋、光碟、布、纸、化装用品、剪刀、胶布、胶水等等

4、活动经费:a、材料费(人均8元，共计200、00元)

b、车费(到龙泉，30、00元)

c、制作费:50、00元

5、活动负责人:环协干部、干事

(二)环保幽默话剧

1、此活动主题:“原始生态——-生态破坏——-生态恢复”的演变，是人们树立生态平衡和谐家园的意识。

2、剧题目:大禹治水

3、参加人员:大禹、经理、助理、画家、孔雀

4、表演道具:服装、铲子、画板、场景布置、板凳、背景音乐等等

5、活动经费:a、租借服装费(60、00元)

b、化装费(40、00元)

c、场景布置费(30、00元)

d、音乐(cd)制作费(40、00元)

6、活动负责人:环协干部、干事

(三)朗诵

1、此活动的主题:让我们牵起手来，共同努力，以“善待地球、珍惜资源、持续发展”为目标而奋斗。

2、朗诵题目:“用心生活，感恩地球”

3、参加人员:(1人)

4、表演道具:背景音乐

5、活动经费:(20、00元)

6、活动的主要负责人:环协干部、干事

(四)互动游戏

1、此活动主题:了解环保，服务环保，弘扬当代大学生的环保精神。

2、游戏题目:环保知识竞猜

3、游戏细则:(暂省略)

4、参加人员:5对(10人)

5、活动经费:a、奖品费(20、00元)

b、查找资料费(10、00元)

c、制作工具费(25、00元)

6、活动主要负责人:环协干部、干事

(五)拉丁舞

1、此活动主题:透过废品时装与现代流行舞曲的结合，使其变成新颖、时尚、别致的服装潮流，树立环保新理念。

2、参加人员:男女各一名或男(女)一名

3、表演道具:服装

4、活动经费:a、化装费(20、00元)

b、服装费(40、00元)

5、活动的主要负责人:环协干部、干事

十二、音响设备及解决方案

1、乐器

2、音响系统(功效、调台、语话架、话筒、音箱、dvd)

3、解决方案:校外租凭(声乐公司)

4、活动经费:500、00元(租借音响系统一天的费用)注:能有公司的发票。

5、环保协会、街舞协会的设备随吉他协会租借的音响设备

6、活动的主要负责人:吉他协会和街舞协会的干部、干事

十三、主持人:一男一女

1、活动经费:资料(10、00元)服装费(40、00元)

十四、现场协调人员

1、参加人员:10人以上

2、参加单位:学生守望丛林·环保协会、学生吉他协会、学生街舞协会的干部和干事

十五、宣传

(—)1、以海报、展板、横幅为主要宣传媒介进行宣传和小型的公告(每栋寝室下方)宣传。

2、海报约6张(用于宣传栏)

3、展板2—3个(用于九龙柱、食堂等)

4、横幅1—2条(用于大礼堂、外面)

(二)所需经费:海报、展板、横幅等宣传经费共计(160、00元)

(三)开始或者结束使所用彩带的费用:(40、00元)

(四)活动的负责人:环协、吉他协会、街舞协会各宣传部

十六、经费来源:由成信院团委直接划拔的社团文化节专项活动经费承担。协会拉赞助(暂定)

十七、费用总计

十八、各协会的主要负责人:

企业在市场竞争中的主体地位逐渐突出，在这种潮流的带动下，最能体现一个企业经营和管理本质特征的企业文化建设日渐盛行，一个企业要发展，抓企业文化尤为重要。要加强企业文化建设，首先要深刻理解企业文化的内涵。企业文化即在企业长期生产经营中培育、融会、凝聚而成的一种独具特点的、对企业持续稳定发展起推动作用的群体意识和价值观念及其外在形式。它包括企业精神、价值观念、企业形象、经营思想、企业目标、道德规范、规章制度、企业风尚等。企业文化是一个企业的灵魂，它通过向员工宣传统一的企业价值观而将他们凝聚在一起，这些价值观影响着员工的生活方式、行为方式和价值信念，促使他们积极地为企业创造价值。

一、营造企业文化氛围，增强企业的凝聚力。由于农行是老单位，企业职工来自四面八方，思想意识和个人素质不尽一致，如何统一思想，营造一个团结和谐的大家庭并发挥每个人的聪明才干，这是摆在我们面前的一个新问题。针对现实，我们从提高职工队伍的政治素质入手，首先认真组织职工学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，提高对党的路线方针和改革开放政策的认识，自觉同党中央在思想上保持一致。其次，加强职工培训，有计划，有针对性地进行现代企业理念和企业文化建设教育，努力适应市场经济发展的要求。强化公司领导政治、业务素质的提高，作为企业文化建设的中心来抓。要求领导干部要讲团结，树正气，营造企业文化氛围，通过自己的一言一行、一举一动影响职工、带动职工，最大限度地激发职工爱企业，爱岗位的热情，增强了凝聚力。

二、树立“以人为本”的理念，落实企业文化建设。我们在创建企业文化过程中，始终贯穿着“以人为本”的理念，尊重职工的创新精神，关心职工群众冷暖。单位领导定期与职工进行思想沟通，了解职工的生活、工作、学习情况。职工生病必去看望，企业内部呈现一种团结和谐、踏实肯干、积极向上的局面。另外，从满足职工文化需求出发，建起了职工足球、篮球、乒乓球等体育活动小组，业余时间经常组织友谊赛，这不仅使大家锻炼了身体，更增强了团队精神和凝聚力，使职工敬业精神和道德情操得到激发和提高，创造出一个和谐环境，实现企业“以人为本”和职工以“企业为家”的高度融合。

三、围绕工作任务，培育企业精神。促进目标实现要调动员工的积极性、主动性和创造性，要增强企业凝聚力，就要培育出一种既适应时代要求，又适合本企业特点的企业精神，使之成为企业全员的群体意识和群体精神，成为企业发展的强大动力。在企业内部的各项工作中注意培养和形成自己的“团结、奉献、创新、进取”的企业精神，并制定了员工的行为规范，营造了员工与企业、员工与员工之间的良好沟通的氛围，倡导全局观念，维护整体利益，逐步在企业内部形成了共同愿景和正确的人生观，价值观，公司充满生机和活力。实践证明，企业文化作为当今最新的管理理论和管理方法，有利于提高职工素质，增强凝聚力;有利于塑造良好的企业形象，扩大企业的知名度;有利于建立最佳经营机制，实现企业的可持续发展。

四、加强责任建设，制度文化同行。责任与每一个人的工作、生活都不可分离，与每一个单位的生存、发展都密切相关。一个有责任感的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起经营安全、员工健康、环境保护等社会责任。敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。当然，落实责任制，履责和问责应并存。没有问责，责任制形同虚设。因此，问责应贯穿于履责的全过程，事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。只有把责任心和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。具备了一定的素质和能力，才能胜任一定的岗位和职责;担负的责任越大，就越需要提高履责能力。这就要求每一个人都自觉地充实自己，不断地提高自己，求知于书本，问计于群众，创新于实践。

一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的责任。历史的接力棒已传到我们手中。

树立科学发展观，建设和谐企业，这是一个光辉的奋斗目标，也是一个艰辛的历史进程。实现这个目标，推进这一进程，就是我们在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。

让我们甄别消极混乱的意识，摒弃损公害己的行为;

让我们深入解放思想，切实转变观念;

让我们听从责任的召唤……。

文广体局落实五项文化惠民工程总结

年初以来，文广局作为“五项文化惠民工程”责任部门，加强组织领导，落实各项责任，形成工作合力，坚持高标准、严要求，精心谋划实施，已经取得了一定成效。

一是制定方案，明确目标。文广局总支按照县委工作方案要求，确定了“文化广播电视体育局五项文化惠工民程实施方案”，明确了5个重点工作目标：以林甸镇、花园镇的综合文化站建设做为重点，加强乡镇文化站、农村文化大院建设，改善农村文化设施；实现文化信息资源共享，确立了逐步建立完善县、乡、村三级网络，实现文化信息资源共享的工作目标，计划XX年完成8个乡（镇）83个村的服务点建设；推进农家书屋工程建设，实现XX年重点武装16个农家书屋的目标，每个农家书屋面积达到40平方米、书架4个、阅览座椅10套，藏书在册以上；提高数字电视入户率，力争XX年发展数字电视4000户；积极推进农村电影放映工程建设，成立流动电影队，力争XX年在村级放映电影1200场次。

二是落实责任，推进有力。为了将“五项文化惠民工程”落到实处，文广局明确工作分工，采取有力措施扎实推进各项工作。成立组织、加强领导。成立了由局长任组长，相关人员为成员的领导小组，下设办公室，具体负责“五项文化惠民工程”各项工作的落实。明确分工、细化责任。将“五项文化惠民”工程的各项工作指标细进行了化分解，按工作分工落实到各个部门，形成了分工明确，合力推进的有效格局。强化监督，跟踪问效。领导小组办公室负责加强督办，对各个相关部工作落实情况开展定期或不定期检查，对于工作不力、效果不佳的单位，予以通报批评。

三是扎实运作，效果初显。文广局按照年初的工作安排，扎实运作，稳步推进。截止到5月31日，全县共发展数字电视用户2476户，其中城内230户，农村2246户；经过向省、市争取，已经完成了对于17个农家书屋的重点武装；在文化息资源共享工程建设上，现在县支信息中心正在接受省中心的数字资源，建立数字资源库，各个学校、机关、企事业单位、驻军部队都能享受到文化信息资源；为了全面实施电影下乡工程，文广局利用国家在黑龙江省大庆市搞电影放映数字化试点的契机，对县级电影放映设备进行了更新，放映设备预计在6月中旬到位，为全面推进电影下乡打下基础。

为了进一步完善学校德育体系，培养广大青少年学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，使传统文化精髓内化于心、外化于行，继续深入落实学习、践行《弟子规》活动实施方案，学校经研究决定重点围绕传统文化中的“仁”、“信”、“礼”、“孝”、“廉”五方面内容，我校于20xx年3月份开始在学生中开展“优秀传统文化进校园”系列宣教活动，现将活动总结如下：

一、成立专门的领导小组，确保活动顺利有效开展

学校成立了以校长为组长的领导小组，多次召开会议明确职责分工，由教导处和少先队共同完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。

二、以“中国传统文化”为载体，开展丰富的学习践行活动

1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动

根据小学生的认知特点，由少先队统筹安排，在全校学生中开展《弟子规》的背诵活动。一二年级的学生认知水平有限，背诵量达到一半即可，在升入三年级之前争取达到全部会背；三至六年级的学生要求在班主任的组织下达到人人会背。20xx年6月份举行了全校的《弟子规》背诵大赛，抽查的学生背诵流利，收到较好的效果。同时，三至六年级的学生进行了《弟子规》的践行活动，“给父母洗一次脚”、“为父母沏茶”等践行活动让孩子们懂得了行孝的美德。20xx年11月份要求各班召开了《弟子规》诵读班会，12月5日举行了《弟子规》背诵比赛，一系列活动强化了《弟子规》的学习效果。

2、开展国学经典诵读活动

由教导处统一安排，每天早自习班主任安排学生进行20分钟的诵读经典活动；每周开设一节诵读课（班主任自行安排）；每月安排一次诵读为主题的班会（少先队统筹安排），通过这样系列的诵读活动，让学生们在诵读中感受中国优秀传统文化的博大精深，从而培养学生热爱祖国优秀文化的优秀品质。

除此之外，20xx年10月学校利用多媒体设备，利用主会场的直播，进行弘扬中国传统文化的主题讲座，积极为学生营造学习中国优秀传统文化的氛围，从而树立好好学习的志向。

12月20日，我校召开了第二届科技艺术节活动。活动以中国传统文化为载体，展出了绘画、硬软笔书法、剪纸等优秀作品，用多样的活动形式展示了学生的特长，彰显了中国传统文化的独特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活动

利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，让学生认知传统、弘扬传统，增进其爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母践行孝心”的实践活动；以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动。一系列活动的开展让学生在活动中学会感恩师长，孝敬父母，在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。

三、从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围

完善图书室、班级图书角，利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的浓郁氛围。同学们畅游在书的海洋，汲取着中国优秀传统文化的精华！

总之，我校在校长的高度重视下，统筹安排，从学生的需要出发，以中国优秀的传统文化为载体，积极为学生创建良好的学习环境，以丰富的实践活动激发学生学习传统文化的兴趣，促进学生的全面发展，努力让他们成为祖国合格的建设者和接班人。

本学期我校各班开始成立学习小组，开展小组竞赛活动，便于高效课堂的探索与发展。我作为班主任，在这里总结自己在成立与建设学习小组中的几点工作和经验。

首先是分组。分组要考虑的因素很多，每个组在综合数据和实力上要平衡，要协调，像一家人过日子，如男女比例、学习成绩、潜能生的拆分，班委的分配，特殊学生的照顾(近视、小矛盾等)。只有综合考虑，合理分组，才能保证公平，这是活动的关键所在。

其次是活动规则的制定，内容分德育和学习两大块。在学习方面注重加分，在德育方面更多的是扣分。德育方面，包括纪律(迟到、自习、课间等)、卫生、课间操;学习方面，每天每节课的学习情况及月考成绩。加分扣分有执行者、监督者，有记录，有总结。

再次是组织领导。每组设立学习组长一名，设记录员一名每组分配一名班委，总体协助组长抓好本组工作。还有，每组还有一名别的组的班委负责检查和记载该组的扣分和加分情况。

最后活动的意义和价值。通过小组的竞赛活动，每个学生有了归属感，班级有了活力，，每个组有了向心力。学生在互相帮助和竞争中成绩和综合表现整体上扬，从而带动了整个班级的综合表现不断完善，不断提升。当然，班级结合学校工作，把各组评为优秀小组，良好小组和合格小组，并进行精神和物质奖励。还有，在开展小组竞赛的同时，一定要杜绝个别同学以自我小组为中心，与其他小组争吵闹不团结的情况，要制定严厉的处罚措施，保证班级在和谐中进步!

2014年文化体育工作总结及2015年工作思路

1、按照市委特色实践活动的总体要求，立足我市实际，围绕市委提出的“科学发展、改善民生、努力打造中国朝鲜族民俗文化城”这一主题，提出了以“改善文化体育设施上水平、服务发展作表率”和“我为民俗文化城建设做贡献”的活动载体。认真开展学习实践活动。

2、努力在繁荣民族文化上下功夫，在今年四月份及五月初，我市第二届“梨花节”暨中国延边梨花民俗旅游节召开之际，组织创作人员深入社区，发掘提炼素材，编创、排演一批反映和谐文化建设的文艺节目，我们与市其它部门配合，共同动员机关、学校、社区和部分企业1500多名群众演员，进行长达一个多月的排练，与延边歌舞团携手打造一台富有朝鲜族风情的“阿里郎”大型实景民俗演出。向来宾展示出一幅当代中国朝鲜族开拓、进取和幸福生活的民俗风情画卷，使第二届“梨花节”暨中国延边梨花民俗旅游节获得圆满成功。并与延边州体育局，共同完成了延边州第xx届运动会项目中的环梨园公路自行车比赛和黄牛节朝鲜族摔跤比赛项目，及朝鲜族特色的“梨花树下荡秋千”、跳板、画图等表演项目。在4月26日举办了“万人长跑”活动，本次万人长跑活动，参加单位达70多个，参加人数达9800多人。

3、另一方面，根据科学发展观的要求，为培养体育后备人才，进一步巩固了中小学校体育人才基地， 我们抽调体育学校教员，分别到市内各学校担任体育教练辅导学生，努力办好特色体育学校 。在5月8日-10日在为期三天的延边州重点特色学校足球比赛中，实验小学获得冠军。通过开设特色体育学校，体育后备人才基地得了巩固，也是我局走体教结合，机制创新的有宜偿试。五一节期间，组织了象棋爱好者参加全州xx届运动会的象棋比赛。在4月23日“世界读书日”举办了第三届读书节，本届“读书节”活动的主题和宣传重点是：“阅读、创新、发展”。在这届的读书节活动中，我组织了集体阅览两次，送书辅导两次，为城市贫困老党员免费发放了借书证，并组织了优惠购书活动，深受广大市民的欢迎。通过这一系列的文化惠民活动，广大党员干部，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，形成推动科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进科学发展的政策措施，班子提高了领导科学发展、推动文化繁荣发展的水平。

4、充分利用体育场设施，积极开发大型体育赛事，争取了中国足球甲级联赛延边赛区主场落户体育场，目前已进行了十场比赛。成功举办了规模最大的**省第五届农民运动会，在9月19日上午10时,**省第五届农民运动会开幕式在**市体育场隆重举行.**省农民运动会四年举办一次，本次运动会是我省历届农运会规模最大的一次。开幕式上，全省10个地区近600名农民运动员参加检阅，他们在本次农运会上争夺田径、足球、篮球、摔跤等8个项目的冠亚季军。

参加开幕式的领导有国家有关部门领导及省州有关单位的领导.开幕式以五彩缤纷礼花,展翅高飞合平鸽和升腾七彩气球开始.然后，有近万名演职人员向数万观众展示了精心打造的大型集体舞＜颂＞.据了解，这也是**市近年来承办的较大的文化体育活动之一.

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为进一步了解树木与人类的密切关系，提高学生保护树木花草的职责感;增强爱护树木的本事，杜泽镇中心小学组织了“争做绿城小卫士”植树节相关活动，现将活动总结如下：

一、加强宣传，提高认识

1、我校在3月8日就下发植树节活动方案到各班，要求以班级为单位在11日开展“行动起来，争做护绿小使者”为主题的班队会。会上全体师生根据本校实际，都踊跃的提出了提议，再综合了大家的意见后，制定本班级的活动方案。

2、在3月11日晨会还安排了我校的叶晨燕教师开展了以植树节为主题的国旗下讲话，叶教师给全体师生介绍了植树节的由来，介绍了国外对植树节所开展的相关活动，同学生真是受益匪浅。从而对植树节有了更深刻的认识。最终叶教师还号召大家人人参与植树，为学校和家乡添点绿。

3、在护绿周期间我校的红领巾广播室也利用大课间进行大力宣传，呼吁我们的同学植树造林，爱惜身边的花草树木，要求我们的同学回家也和爸爸妈妈互动，利用周末时间去野外植树造林等等。

二、合理安排，主抓落实

1、以班级为单位在校内开展植树护绿活动，要求各班在班主任教师的带领下在去年植树节的认领区域内为本班级认养的树木亲自施肥、除草、修理枝条，忙的不亦乐乎，就像是在照看自我的小宠物一样无微不至、关爱有加。

2、各班还要在12号前，同学们亲自出一期以植树节为主题的黑板报，要求全班同学都学习树木的正确种植方法和养护注意事项，更要了解树木的生长特性等等。

3、我大队部还组织一部分学生参加“大手拉小手”带上树苗到中心幼儿园植树护绿，在教师和学生的帮忙下带领幼儿开展种树活动，在幼儿园的四周种上了许许多多的树苗，有茶花树、琵琶树、竹子、还有玫瑰花栀子花等等，还手把手的教幼儿浇水，施肥。

在午间休息时学校领导对周围进行查看，学生们一般选择的是果树，这样，既适合本地的气候，随着时间的推移，也让学生享受到自我的劳动成果;学校的绿化带、花坛经过全体师生的悉心整理，清洁过的学校更加美丽，浇灌过的花草跟家鲜艳，学校仿佛有多了一道春天的风景。

此次植树节活动，加深了我校师生的环保意识。大家都进取地行动起来，为了保护地球母亲，为了美化家乡的环境，也为了美化我们的学校，贡献自我的力量!

任时光匆匆流去，岁月侵染几层烟火，我心依缱绻几分墨香，于一盏茶的间隙，手捧一书，在光阴的罅隙捡拾几片落红，问一场繁华落寞后的归宿是否是今生无法逃脱的宿命。然却寻遍千般皆不是，微觉情深为心困。

偶然熏得花香为风起，时而深的智慧为博知。若不是世间种种缘分结识于相逢的路途，就不会有共赏烟霞、同度良宵的机会。也许，昨天的我依然在探问温煦的阳光今日打在谁的脸上；也许，今天的自己依旧在为昨日的琐事耿耿于怀；也许，此刻的我在键盘上敲打着往日的无奈和彷徨……但有一点我始终坚信，那一次受益或许不是终生的却是深刻的。自从接触传统文化后，我常常思考，这一生的多数所得所习，或许在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一个个体普世的道理怎会有共性了？与此同时，我也发觉差异化在习得的知识的同时是必然的。学习传统文化的好处是不言而喻的，具体而言与人、与自然。

为人之道，不容小觑。人活一辈子，寻求的最终意义纵然无法摸清，却也基本知晓为人之道的重要性。论语里曾说君子是为人的一个方向标。但是世间百态千变万化，众生百相迥然不同。如何让众生心境的参差不齐修得齐头并进，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可蓦然回首探寻人生幸福的真谛。然而在这过程中传统文化之道无时无刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次经历，虽说奇妙，却也生发着几分感恩，几分欣喜。自从偶得传统文化之道的洗涤，心境渐觉清净，内心诸多喜怒哀乐也知是身心无所依傍，内景无所展望所致。故而知晓其本源，方觉刹那间心蓦地清明，原来智慧均在古圣贤为人之道的言论里。说起为人之道，从字体而言，是可以比拟为两个相投的个体相互携手才能描绘"人"字的立。而在与人之道时，知其最重要的是为德之心，人之伦常、人之关联皆是人之本性所发。而这其中的各所及之道理都源于传统文化留给我们的，是我们祖先长期积累的经典。学习这些道理后便觉文化的魅力是无穷的，尤其是在卷帙浩繁的书籍里传递下来的传统文化更是让我们现代人受益匪浅。若春风拂过大地，润泽着万物回春的向荣，似夏荷沁带着几分清雅，酥醉着行人驻足流连，传统文化的精髓何止这般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世间万物的和谐相处，不由得觉得为人当因入万物的智慧之中。当将其自己植入一片静谧的天空下是否会陶醉着眼前的风景，是否会想那自然的和谐是如何运行的如此完美了？豁然开朗便知，在传统文化的天道之理里早已将任何自然之循环之道融入在其中。

常言道话不投机半句多，人不学不知道。若此刻净出尘世，不求闻讯世间种种，我想那必是清修者寻到万物皆空之想，万物皆因一场繁华而落幕。而这起源于人与自然的一种自生自导的果。众生都是修心之人方可名万物皆有最好的归宿，然众生却不得其扼要之精。故而觉传统之精华不慎重要，故而丢弃学习的能动意识。自从学习天道之本后，我时常省内而看外。尘世非渡空境，而知世道之理，万物运行之本，非为道呼所名，而晓其义。人与自然万物若行之合一，当会皆大欢喜。如果我们一味的索取，甚至在基本的规律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。学习传统文化的最大受惠的是人和万物的共生体，而不是人本身孤立的个体。顺乎自然之道，我发觉认识是在失去时变的宝贵。如我们真的在抓住时就明理之源，自然会在发生前仅仅握住，那时就已然与不和规律的线相交，也渐渐更加和谐自然。至于人与万物皆因一场相遇而关联，何苦破坏彼此对于个体本有的认识。我想自然的事物本身不再重要，若不然，惊讶怎会出于不自然的感觉了。人与自然，难分离，人与万物皆由自然道法运行。素来平添几度离合，不因四季的更替，不因人的改变，这既是自然，也是人与自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨润无声，一场雨落添新颜。沉寂许久方可知，有些相逢是缘。来到学校的时日，一直对传统的文化存于心，却不想那久之未曾滋润的心，适逢甘露降入心底。那份小小的感动是有的，那份战战兢兢的心情是迫切的。学校的几次学习使我原本的初心有了种新的回归。回想当时初中的日子，那时的感觉意犹未尽。现今虽然少有触及，却也明这些道理对人生的影响是毋庸置疑的。

轻轻地我走了，如我轻轻地来，我挥一挥那手，却带不走那份感动。如果说一次远行意味着下一次新的征程的结束，我愿将那份心底最虔诚的感动影响着更多的人，将心底最美的风景分享给和我下一次一路同行的人。前方之行，无所顾及。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"这一路，我看到了志同道合的人，这一路不说古道西风瘦马，断肠人在天涯的落寞。这一路有你们，这一次不说道别。

星星之火可以燎原。原来一切都是如春花般绚烂，似夏荷般淡雅，犹秋叶般静美，当雪梅般凌然。心在远方，路在脚下。未来的路还很漫长，这一路走来我们感恩老师的辛勤付出，更觉得学弟学妹们——你们的努力更加让基地得到更多人的认同，受到更多人的感动，影响到更多的人。"行百里者半九十"，继续前行，继续带着学习传统文化的理念去践行，去影响更多的来者。

风轻轻掠过我的耳畔，我打开掩合的书，慢条斯理地行动起来。那一句"有朋自远方来，不亦说乎"彷佛在我心里来回的传递一个信念，那就是："终于等到你，还好没放弃。"

中国传统婚俗的基本婚庆礼仪

婚礼，是人生仪礼中的大礼，但对其的认识古今大不一。古人以为，结婚是家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的义务，即“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。 婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲(称“下达”)，如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物(最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。 后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的)，来到女家大门外，对女家摈者(辅助行礼的人)说：“您家主人非常盛情，赏给某某(婿名)一个妻子，某某(婿父或兄)根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”

女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

催妆 送妆 铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣(丝质衣服)，头上戴着“次”(编好的假发套)，向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车，设有帏帘)、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时)的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”(即小儿、后代)，袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

拜堂： 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

酒筵 合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体;以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连;合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同(“饮交杯酒”)、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。