清明缅怀先人的诗句 60句（实用20篇）

市民朋友们：

雄鸡唱韵，大地回春。鼠年春节将至，在衷心祝福广大市民朋友春节吉祥快乐之时，大连市文明办、大连市民政局、大连市环保局共同向全体市民发出文明过年，绿色过年，平安过年的倡议，以文明节俭、低碳安全的方式纪念先人、缅怀先烈，让我们努力做到:

一、文明过年。拒绝购买冥纸等封建迷信殡葬用品，不在公共场所抛撒、焚烧冥纸，不销售、使用封建迷信殡葬用品，在纪念先人的同时关爱后人，关爱他人，为奔忙在节日一线的环卫工人、护林员们献上一份关怀。

二、绿色过年。树立绿色健康的新理念，不放、少放鞭炮，用天蓝水净装点新春佳节，倡导网上祭祀、鲜花祭祀等绿色环保的祭祀方式，拒绝大操大办，铺张浪费，弘扬丰而不奢，简而不陋的过节方式，共同维护美丽大连，建设绿色家园。

三、平安过年。遵守公共秩序，注意交通安全、消防安全、日常用水用电安全和人身安全，及时劝导亲朋好友提高安全意识，平平安安过节，快快乐乐迎新。

市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起，从点滴做起，让春节不仅成为辞旧迎新的时刻，更成为我们这座文明城市移风易俗、告别陋习、传递文明的节点。让我们共度一个文明、健康、平安的春节。

市文明办市民政局

市环保局

各位亲友、各位来宾：

今天，我们怀着无比沉痛的心情，悼念我们的好教授、好专家_同志。

是四川大学华西医学院的教授、主任医师职称，杰出的计划生育和妇产科专家。因病医治无效，于X年XX月XX日时_分不幸逝世，享年_岁。

于X年XX月XX日生于四川省射洪县县城，从读小学起到中学都是一个品学兼优的好学生。1970年12月响应毛主席和党中央的号召，参加知识青年上山下乡，主动要求到射洪县柳树镇接受贫下中农的再教育，和广大农民一起同吃同住同劳动，由于吃苦耐劳，积极要求进步，受到当地干部和群众的好评，1978年经当地党委推荐考入华西医科大学学习，1982年以优异的成绩毕业，经组织分配留校任教。直到20xx年10月调入成都市锦江区计划生育服务站至今，这一干就是2年。

在长期的教学和计划生育工作中，她具有强烈的事业心和责任感，刻苦钻研业务，爱岗敬业、忠于职守、勤勤恳恳、任劳任怨;她坚持原则、顾全大局、处事公正、廉洁自律;她为人正直、胸怀坦荡、团结同志、热心助人，深受广大育龄群众和患者的尊重和好评，多次被上级评为优秀工作者，为我区计划生育和医疗卫生事业做出了积极贡献。

逝世，使我们失去了一位好同志，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神;那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风;那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习，为他的家庭失去这样的好妻子、这样的好母亲而惋惜。但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情加倍工作，认真学习她那种忠于职守，务实求进的工作精神;爱岗敬业，无私奉献的工作态度，进一步精诚团结，求实创新，以更加努力的工作来表达我们的悼念之情。

安息吧!

祖宗虽已百世，祭祀不可荒废。栽植松柏树，依此寄追思。躯壳虽毁，灵魂仍在。只要心中长记祖宗，他们依然是爱我佑我之人。古人云：在家敬祖宗，不必远烧香!敬天敬地、不如敬祖宗，敬神敬佛、不如敬爹娘。

今日林墙起建，一是显祖耀宗，保护先人长眠之地不受打扰、染污，保护树木不被毁坏。更是为我大屯王氏扎下坚实基业。显祖耀宗，只有祖宗显耀，我王氏后人才会兴旺发达。

今天在这里，守着列祖列宗在天之灵，我诚恳地奉劝各位族人，再也不要因个人一己之利，掘祖宗坟墓、挖先人墙根、毁祖茔形象。保护林堂内的一草一木、一砖一瓦是我们王氏后人应尽的义务。反之，则是对祖先的大不敬，人人得而诛之。古人又云：人为恶，祸虽未至、但福已远行;人为善，福虽未至、但祸已远行。

保护祖先、就是保护我们自己，毁坏林堂、等于自毁前程。光大王氏家族，是我们全体族人共同的责任!

今天，在这春光明媚的节日里，我们大家从四面八方赶来聚在一起，共同祭祀我们的先人，有远迁吉林的、有工作在济南、济宁、东营、邹城、梁山的，上有八十高龄的老者、下有刚刚懂事儿童，这是数十年来，最隆重的一次全族祭祖，列祖列宗有知，一定感到无比欣慰。我们要一代又一代，把这良好的传统美德，继续发扬下去。

今天，所有到场的人，都是对祖先怀有深厚感情的人，都是具有孝心、爱心的人，还有许许多多因事不能到的，都打来电话或派来代表。族伯邦贤八十多高龄、且远在威海，打来电话，邦荣叔，邦平叔，政玉兄也打来电话。邦银叔，邦道叔都派来代表。

所有人的孝心，都会载入史册。历史将会记住这一天，我们的后人也必将会记住我们。是我们为他们保住了根，巩固了基业。等我们百年之后，后人也会像今天我们祭祀先人一样，追思我们。让我们全体族人携起手来，把这壮大王氏家族的光辉事业，继续发扬吧!

今天晴空万里，姑姑请我去蓬华看樱花。春天是樱花盛开的时节，树上长满了一串一串的樱花，有桃红色的，有粉红的，还有白色的。樱花开放的时间非常短暂，只有短短的七天，今天看到的已经有一大部分开始凋零了。

一棵樱花树下栓着两条狗，其中一只身强体壮，身材高大，浑身长满了长毛，但它静静地趴在地上，象一条善良的狗，尽管许多游客在它身边拍照，它都毫不理会，懒洋洋地趴着，想睡觉的样子，我趁机和它合影;另一条狗长得瘦瘦高高的，身上有许多黑色的斑点，它精力充沛，时刻警惕着，对着靠近它的游客大吼，一点都不友好。

我们爬上了好汉坡，上了很多的木头台阶后在一根柱子上发现了爬山虎，爬山虎的藤和葡萄藤很像，怎么会爬柱子呢?我仔细地观察了一下发现：它有很多象吸盘一样的脚，每只脚上都有五个脚趾，每个脚趾都紧紧地抓牢墙壁，长得越久的抓得越紧，刚长出来的还没粘住呢。我试着将它们从墙上扯下来，还费了不少的劲，有的脚都被我扯断了。

我们来到了温莎城堡，我幻想着里面是否住着王子和公主。进入城堡时，我眼前一亮，瞪大了眼睛，哇，果然出现了王子和公主，超级无敌的帅气和超级无敌的漂亮。原来是一对新人在这里拍婚纱照呢。

今日我们假日小队举行了一次有意义的环保活动——参观低碳科技馆和捡垃圾。

在低碳科技馆的儿童天地里，一个水池吸引了我，我拿起那里的水枪，向目标射去，转盘神奇地转了起来，好玩儿极了。我想：水的力量好大啊。在生活中，水能够用来发电，那叫“水利发电”，还有太阳能也能够发电，都属于清洁能源，如果我们能多用些清洁能源，就能够减少些环境污染，就能看见更多的蓝天白云，绿树好空气，那该有多好啊!

参观完低碳科技馆，我们开始了另一项环保小卫士都喜欢的活动——捡垃圾。我拿着塑料袋东跑西跑，一会儿从大厦跑到了水边，一会儿又从水边跑到了绿化带旁，可是，我可不是在玩，我是在找垃圾呢，就像是个小雷达，哪里有垃圾，我就跑到哪。短短十多分钟，我一共捡了2片泡沫板、一个易拉罐、10个食品包装袋、一个尼龙袋，怎样样，战果累累吧!可是这样的结果是你想要的吗?

今日，我们七个环保小卫士既学习了低碳知识，又以行动美化了环境，我们都觉得很开心，期望有更多的小朋友、大朋友一齐加入到我们环保小卫士的队伍里，向污染宣战!

尊敬的各位老师，同学们，大家早上好。今天我演讲的题目是――走近清明，感受传统。

伴随着浓浓的春意，我们即将进入四月。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这两句诗就提到了我国一个十分重要的节日——清明节。

清明节是我国具有两千多年历史的传统民族节日，其实它最开始只是一个节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的农谚。再后来，由于清明节与寒食节的日子接近，渐渐的，人们就把寒食节与清明节合二为一了，寒食节里讲究寒食、禁火、扫墓的习俗，也就成为了清明节的习俗。

清明节还有一个重要的习俗，那就是扫墓。说到扫墓，我们是否会想到：革命先烈洒尽一腔热血，只为得祖国大陆的统一，他们不顾自身安危，挺身而出，最终献出自己宝贵的生命，只是为了让后代过上幸福的生活。同学们，我们缅怀先烈，并不仅仅是为烈士生命的消逝而悲叹，更是被他们那伟大的生命价值所震撼。

今天，我们拥有优越的生活条件和学习环境。要知道，这一切都是来之不易的。新的世纪赋予了清明节新的内涵它不单单指扫墓，更重要的是我们要学会在现实世界中感谢父母及所有爱我们的人。

同学们，让我们行动起来，把这种文化传统发扬光大.让传统文化永伴你我。

谢谢大家。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。16清明上河园全景

爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。从城楼向西看，

丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

河南清明上河园导游词3

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地踏春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。全景爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

1.天空吸引你展翅飞翔，海洋召唤你扬帆启航，高山激励你奋勇攀登，平原等待你信马由缰……出发吧，愿你前程无量!

2.6年寒窗苦读，如今终有所成。小学生活一定丰富多彩，衷心希望你中学生活快乐，日后有所建树!

3.祝学哥学姐一帆风顺，二龙戏珠，三阳开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星捧月，八面春风!

4.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

5.茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。

6.在我们相聚的日子里，有着最珍惜的情谊，在我们年轻的岁月中，有着最真挚的相知，这份缘值得我们珍惜。

7.离别不是结束，而是美丽思念的开始;海内存知己，天涯若比邻;送君千里，当需一别。

8.聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中。

9.别离，是有点难舍，但不怅然;是有点遗憾，但不悲观。因为我们有相逢的希望在安慰。

10.愿你是航船，在知识的海洋中乘风破浪;愿你是雄鹰，在广阔的天空中翱翔!?送给即将毕业的师兄师姐。

11.离别时，留下一串艰难的足迹;相逢时，欢愉一对欣喜的身影没有离别的痛苦，也就没有相逢的欢愉。

12.回忆可以被复制，但是感觉却不行，所以我们再也不能像当初那样单纯的笑，我们再也回不到从前。

13.我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我的车链子掉了。

14.分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。

15.风吹走了祝福的心絮，雨模糊了期盼的视线，我扎紧了思念的情结，相信总有一天我们会再度重逢!

16.祝学哥学姐：所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等候都能出现，所有的付出都能兑现!

17.我随着那光奔跑，跑过操场，跑过食堂，跑过小池塘。终于我到了一个，熟悉，却又陌生的地方。

18.今天的欢声笑语，今夜的清风明月，美好却并非永恒，还没来得及分享最后一杯酒，却要各奔东西，珍重，朋友!

19.朋友，你喜欢星空吗?如果有一天你在远方流浪时感到孤独、忧郁，请抬头看看星空，那儿有我送给你的幸运星。

20.还记得那天晚上我们在星光下畅谈的情景吗?谈学习、理想，还有将来即使我们天各一方，但那晚的星空我永远都会记得。

21.明天，这是个美丽灿烂、辉映着五光十色的迷人的字眼。愿你的明天无限美丽、无限灿烂、无限迷人!

22.红叶纷飞的枫林里，我们曾拥有多少回忆。那飘舞着的枫叶，将我们带进一个无比美妙的境界。

23.飘落的梧桐叶惊动了小池塘，窗外的竹叶像浪，在风中微微荡漾。太阳穿过它们舞动的叶子，洒下斑驳的光。

24.但我希望，在某年，我们重逢时能够很会心的一笑，大学一年，你们带给我很多快乐。曾经的不愉快，我们都把它遗忘。

25.三年一瞬间，就这样欢歌纵笑，就这样相识相聚，甚至都来不及好好地话别，马上就要各奔东西。

26.尽管是匆匆地相逢，匆匆地离别，但短促的生命历程中我们拥有着永恒，相信今日的友情是明日最好的回忆。

27.静谧的天宇，每颗星都有自己的轨迹，让我们在生活中找到自己的最佳位置，心目中的世界也许会变得和谐而安宁。

28.大学的生活即将结束，无论你今后身在何处，人大永远是你们最好的家。千言万语只用一句话“常回学校看看“

29.一年同窗，共沐一片阳光;一千个白昼，谱写了多少友谊的篇章?愿逝去的岁月，都化作美好的回忆。永留在心房。

30.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

广大市民朋友们:

为开展好“我们的节日”清明节主题系列活动，倡导科学文明的祭祀方式，破除祭扫陋习，推动移风易俗、树立文明乡风，营造“文明祭祀、感恩清明”祭奠新风，弘扬社会主义核心价值观，做彬彬有礼**人，推进**市全国文明城市创建工作，我们特向广大市民发出倡议：

一、文明祭祀。积极传承清明传统节日中渗透的优秀礼仪文化精髓，大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、清扫墓碑、撰写追忆文章、手机短信、微信微博、网络寄哀思和召开家庭追思会等文明祭祀活动，寄托哀思，礼敬故人，营造引导文明祭祀的社会氛围。

二、科学祭祀。提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等陈规陋习。党政机关公务人员以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，做“告别陋习、文明祭祀”的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的城乡居民。

三、环保祭祀。自觉保护环境，提倡不用塑料花祭祀，做到不在市区、城乡大街小巷等公共场所和小区、树林、草坪或建筑物下烧纸钱、撒冥币、泼洒酒水和食品，以免污染环境或影响他人生活，切实维护好优美整洁的城乡环境。

四、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、网上祭祀。广泛动员并组织广大群众和未成年人“做一个有道德的人”，在文明网开展网上祭英烈活动，通过编发健康向上的信息，引导人们缅怀先辈，深入进行爱国主义、集体主义、社会主义、革命传统、理想信念教育和国情区情市情教育，引导青年增强爱国之情，树立报国之志，激发广大群众爱国爱家乡的热情。

六、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝火灾和各种不安全隐患的发生。

广大市民朋友们，“慎终追远、民德归厚”，在这个春风和煦的清明时节，让我们迅速行动起来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，心怀感恩，珍惜生活，移风易俗，倡导新风，践行社会主义核心价值观，做彬彬有礼**人，为**市创建全国文明城市，转型发展走新路、全面振兴创新业，决胜全面小康做出积极贡献。

中共**市委宣传部

**市文明办

**市民政局

20xx年3月20日

清明扫墓老师发言

1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节，今天就给大家准备了清明节老师发言稿，希望对大家有所帮助。

清明扫墓老师发言稿一：

同学们，历史上，有多少关于清明的诗句，那“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是人们对清明的描述，每到清明，人们都会扫墓，以祭奠亲人，可是，我们的亲人是谁?是那些为了捍卫人民自由、生命不受威胁，而献出宝贵生命的革命烈士。

每到这时，我想起那些为国捐躯的革命烈士们，敬佩之情便油然而生。当年，革命烈士们在战场上浴血奋战，奋勇杀敌的景象仿佛浮现在我的眼前……

毛主席在人民纪念杯上的题词“革命烈士永垂不朽。”是对革命胜利的纪念，是对革命烈士的无限眷恋。我们会在心里默默地、反复地默读这个句子，他们现在长眠于地下，可精神却永世长存，他们的故事流传甚广，威名千古流芳。我们的耳畔仿佛想起了低沉的、节奏缓慢的乐声，这更加体现出了浓浓的悼念烈士的沉痛心情。

那些烈士的事迹我们耳熟能详，朗朗上口。毛主席曾经说：“生的伟大，死的光荣。”他们的降生是新中国的希望，他们的牺牲是为了新中华共和国的诞生。革命烈士并不是成年人，那些和我们年龄相符的少年英雄才更令人佩服，像少年英雄王小二、雨来，他们都是为了新中国的解放，他们没有童年，战争和炮火无情地夺走了亲人的生命，他们则挺身而出，在新中国需要他们的地方生根发芽，抛头颅，洒热血，把宝贵的生命和青春无私的奉献歌当时一穷二白地中国。

现在的中国，没有战争，没有硝烟，可是各种各样的灾难接踵而至，5.12大地震时，中华儿女不离不弃，“灾情就是命令，时间就是生命!”的呼唤声生生不息，灾难无处不在，却打不到坚强的中国人民，这次救援行动，涌现出了多少英雄事迹，感天动地，让无数人为此潸然流泪……

甘肃舟曲特大泥石流时，中国人民也更加团结，顿时凝聚成一股力量，每个人心里共同呼唤：“舟曲，我们与你同舟共济!”泥石流冲毁的我们的美好家园，但并不是冲倒了我们的信心，为了救援，有多少消防员，医生护士，志愿者献出了生命。

他们是为了祖国的富强，祖国的未来，他们是我们的榜样，即使我们做不到像那些革命烈士们一样，献出自己的生命，我们也应该为社会近一片绵薄之力。

清明节过去，但是我的心却始终不能平静，依然会想着过去的革命烈士们，仿佛在对我们挥手微笑。通过清明节，我们要明白，今后要努力，不管祖国过去阴雨连绵，即使今天狂风暴雨，我们也要向着阳光明媚的辉煌明天不懈努力，奋勇前进!!

清明扫墓老师发言稿二：

尊敬的各位老师、同学们，大家好!

春风吹动，柳条渐绿。又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。今天，我们站在这里，悼念先烈，祭奠英灵，把我们最崇高的敬意，献给他们——为了民族独立，为了国家尊严，用自己的鲜血，染红了国旗的英烈们。

先烈们——

历史不会忘记，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们，用自己的血肉之躯，筑起了不倒的长城，与日本帝国主义侵略者，进行顽强的拼搏;是你们，把对国家、对劳苦大众的爱，化作同敌人拼杀的精神力量，抛头颅、洒热血，建立起人民当家作主的新中国;是你们，把宝贵的生命，无私地献给祖国和人民，将满腔的热血，洒遍祖国大地。是你们，让民主共和国的历程，从黑暗走向黎明。

我们不会忘记，是因为有了你们的奋斗，有了你们的牺牲，才有了祖国的繁荣昌盛，才有了我们今天的和平生活。你们的丰功伟绩是不朽的，你们的精神是永存的。生活在幸福生活中的我们，不会忘记你们!你们长眠于我们脚下的这片土地，你们把满腔的赤诚献给了这方热土，你们的精神，永远闪耀着光辉，照亮我们后人前进的方向。

同学们，站在先烈的陵墓前，让我们经受一次灵魂的洗礼。我们必须懂得，美好幸福的生活，是千千万万的人，无私的奉献，无畏的牺牲才取得的。我们必须铭记，我们肩负着重大的历史使命——强大祖国，耀我中华。让我们发扬革命光荣传统，继承先烈的遗志，从身边做起，从小事做起，心怀奉献，诚信文明，用我们的实际行动，告慰烈士的忠魂。让我们化悲痛为动力，沿着先辈们留下的光辉足迹，积极进取，励志勤学，为了祖国的辉煌明天，贡献出自己的一份力量。

清明扫墓老师发言稿三：

老师们、同学们：

在今天这样一个庄严的日子里，我们怀着庄严的心情，来到这个庄严的地方，在缅怀英雄的同时，他们的凌云壮志也激起我们这些青年教师巨大的工作热情和深深的思索。

时光匆匆如白驹过隙，六个月之前我们还是教室里的大学生，六个月之后我们成了办公室里的新教师。刚刚摆脱象牙塔的幼稚与彷徨，就马上承担起教书育人的职责与任务。这一成长犹如蝉蜕痛并快乐着。我们既承受着成长的阵痛，也享受着成长的快乐。

每当走进教室，登上讲台，映入眼帘的是五十多双求知的眼睛，五十多个顽皮的身影，五十多张稚气未脱的脸庞。于是，课堂上的40分钟是我们一天24小时里最快乐、最充实、最有意义，最有成就的40分钟。在这40分钟里，我们野心膨胀，好想一下子把所有知识都传授给学生，在这40分钟里，我们十分贪婪，好想占据学生的所有精力。

当然，我们曾经抱怨牢骚，我们曾经灰心丧气，有时候甚至比我们的学生还任性，比我们的学生还幼稚。每当这个时候，看到老教师兢兢业业的身影，听见老教师语重心长的话语，感受老教师讲台上的游刃有余。这时我们自己告诉自己，我们这些年轻人离教师这一称呼，还有很长很长的距离。

尝一脔肉而知一鼎之味，见瓶水冰而晓天下之寒。六个月的工作，告诉我们教书育人路漫漫而修远，为人师表任更是重道远。把自己有限的生命投入到无限的教育事业，把自己的汗水挥洒在教育第一线，这是何等光荣又是何等艰辛。

教育是一门艺术，需要艺术家的激情;教育是一种科学，需要科学家的学识，教育是一项工程，需要工程师的严谨。无论时间是否有长短，它只会让我们皱纹堆累，白发丛生，却无法消磨我们澎湃的激情。一根粉笔倾洒万端造化，谱写年轻的旋律。一块黑板承载天下苍生，写满青春的诗句。

岁月如水悄悄而流逝，生活变得琐碎无奇，日子沦为平凡枯燥。家、讲台、办公室三点一线的轨迹毫无悬念，讲课、备课、阅卷这就是我们工作的三原色。这一切尽管平凡而又琐碎，这一切尽管普通又不精彩。可是，我们的血依旧放纵奔流汪洋恣肆，我们的心依旧欢欣鼓舞雀跃跳动。我们的心态永远年轻，我们的年龄永远25岁，我们的名字永远叫做青春。

因为我们是教师，我们拥有这个世界的未来，那未来就是学生。因为我们是教师，我们肩负千百万个家庭的嘱托，那嘱托重于泰山。因为我们是教师，我们能影响千百万个孩子的人生，那人生璀璨宛如银河，因为我们是教师，我们掌控中华民族的希望，那希望高过珠穆郎玛。

在今天这样庄严的日子里，在这个庄严的地方，青松翠柏，长空流岚，长眠的英灵见证年轻教师的誓言：为人师表我们骄傲，教书育人我们自豪!

A：敬爱的老师们!

B：亲爱的同学们!

合：红领巾广播又和大家见面了!

A：我是209班的______________。

B：我是209班的_________________。

A：我很激动，今天我们能在红领巾广播与大家相遇。

B：我很高兴，今天我们能在这美好的时刻相聚。

A：今天我们继续聊聊有关清明节的话题。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，说到清明，大家一定首先想到扫墓。

B：的确，扫墓是清明节最早的一种习俗。

A：在清明节的时候，大家有没有想到要去烈士园去扫墓呢?

B：是的，每到清明，我们就会想起那些为革命事业而牺牲的无数的革命先烈，我们将永远记住他们。

A：有谁不爱自己的生命?有谁不爱自己的父母?但是又有什么爱和祖国之爱相提并论?烈士们之所以不惜牺牲生命，正是因为他们深深地懂得生命的价值和祖国之爱是至高无上的。

B：他们的生命虽然消逝了，可是，他们用自己的鲜血为我们创造了今天美好的生活。

壮;在抗战时期，也有许多和我们一样的的小英雄，大家一定听过《歌唱二小放牛郎》的故事吧，讲述的就是王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……

A：王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。

B：我们可以说是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩!

A：现在再让我们来听一听一些革命先辈的英勇就义之前所作之诗吧!

B：《就义诗 》

夏明翰

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

A：《囚歌 》

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由!

我渴望自由，

但我深深的知道，

人的身躯怎能从狗洞子里爬出!

我希望有一天

这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生!

合：同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!

B：说了这么多，在节目的最后，我为大家播放一首《歌唱二小放牛郎》，希望大家喜欢。

A：今天的广播到此结束，谢谢大家的收听。

B：同学们再见。

“缅怀先烈 放飞理想”祭扫革命烈士陵园活动方案

活动目的：

通过缅怀革命先烈，让学生懂得珍惜今天的美好生活，激发学生热爱生活，树立远大理想，懂得长大为建设祖国和保卫祖国贡献自己的智慧和力量。

活动时间：2008年3月27日（星期五上午，春游实践活动第一部分）

活动对象：华南师范大学中山附属小学全体师生

活动地点：中山市革命烈士陵园

活动要求：

1、每班选好1名中队旗手，2名敬献鲜花的学生（本周三下午体育活动课时间，3名同学到小学教学楼下北面集中训练）。

2、音乐教师要指导学生唱好《中国少年先锋队队歌》。

3、班主任指导学生背好宣誓词，教育学生在默哀时要严肃庄重，不能喧闹和做小动作。

4、所有参加活动人员都佩戴红领巾，学生统一穿校服。

5、扫墓时，按升旗仪式的队形列队，每班间隔1米，各班第一名同学为中队旗手，第二位同学手持鲜花，第三位同学陪同献花。正副主任以及相应的生活老师站在本班队伍的后面。

6、保持公园地面干净，爱护公物，活动结束垃圾随身带走。

活动安排：

总指挥：梁婉仪校长

总策划：唐  梅

主  持：戴必俊

组  织：罗国荣、刘  红、余扬慧、王  萍

摄  影：张  冰

学生代表：柳天雪（发言）   唐昊楠（指挥）   王  荐（大队旗手）

学生管理：各班正副班主任及本班的生活老师

活动过程：

第一项：辅导员主持讲话，宣布活动开始。

（岐江源远流长，流淌出多少动人的故事；五桂山苍茫青翠，记载着中山市历史的变迁。今天，我们华师中山附小全体少先队员，来到了中山市革命烈士陵园缅怀先烈，寄托我们的哀思，激扬我们的斗志。中山从革命时期到和平时期共有1006名烈士为国捐躯，其中，大部分烈士是在抗日战争时期英勇牺牲的。不应忘记，无数革命先烈面对敌人的屠刀，前赴后继，视死如归的英雄气概！不能忘记，共产党人在枪林弹雨中英勇战斗的情景！我们知道：先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用自己宝贵的生命为共和国奠基。先烈的功绩是不朽的，他们的精神是永存的。现在，我宣布祭扫革命烈士墓活动正式开始！）

第二项：全场肃立，齐唱队歌。指挥：大队文娱委员唐昊楠同学

第三项：全场默哀1分钟。

第四项：学生代表大队长柳天雪同学讲话。

第五项：各班2名学生代表有列队向烈士纪念碑敬献鲜花。

第六项：宣誓。

辅导员领誓：我们是中山华附的一员，我们在烈士墓前庄严宣誓：缅怀先烈，继承遗志；诚实勇敢，自律自强；好好学习，报效祖国！

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“踏踏”、“踏踏”明镜小学四年级的同学迈着整齐的步伐往校门外走去。咦，这是怎么回事呢?原来是学校组织四年级全体同学进行春游活动呢!

再看一下我们同学的背包，咦，怎么只有一种水果和1瓶水呢?原来春游时，同学们都大包小包的零食，多得不计其数，这又是怎么回事?哦，原来是学校组织大家到人民英雄纪念碑进行祭奠，全程不准吃零食，中餐学校只提供两个馒头和一包榨菜，所以四年级组所有的同学只能带少量水果和一点水。

队伍出发了，大家都兴致勃勃地在江边行走，映入眼帘的是花繁叶茂的桃花林，清澈碧绿的江水，对面连绵起伏的群山，真是一派春意盎然的景象!

大约走了十里路来到人民英雄纪念碑所在地。我们走上了百步梯，纪念碑上“革命烈士永垂不朽”这八个金字在太阳的照射下显得格外耀眼。我们在墓碑前齐唱《少年先锋队队歌》，“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”接下来，我们全体同学默哀一分钟，全场鸦雀无声，脸上全是严肃的神情，深切怀念为国捐躯的烈士们，表达我们对革命烈士们的无限崇敬和悼念!

随后我们到白沙公园用中餐，每人两个馒头一包榨菜，忆苦思甜，让我们真正体会到革命军人的艰苦。返程时，我走路已经摇摇晃晃，好像就要倒下来似的，到了江边我们全班同学拍了张集体照，大家才露出了开心笑脸。

这次祭英烈活动，不仅让我们体会到革命战士的艰苦，更是让我们锻炼了自己，增长了见识，希望下次春游也能这样充实有意义!

甲：敬爱的老师们!

乙：亲爱的同学们!

合：雏鹰广播又和大家见面了!

甲：我是主持人郑瑞铨

乙：我是主持人柳君铷

甲：我很激动，今天我们能在雏鹰广播与大家相遇。

乙：我很高兴，今天我们能在这美好的时刻相聚。

甲：诶柳君铷，你知道下个礼拜一也就是4月5日，是什么节日吗?

乙：当然知道，清明节呀，一般我们的清明节都在4月5日。那么，你了解清明节吗?

甲：今天我们就来和大家介绍一下吧!清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，请聂朱慧同学为大家介绍清明节的来源和习俗。

乙：的确，扫墓是清明节最早的一种习俗。

甲：在清明节的时候，大家有没有想到要去烈士园去扫墓呢?去年，五六年级的同学就是清明前夕去北岙烈士陵园扫墓的。

乙：是的，每到清明，我们就会想起那些为革命事业而牺牲的无数的革命先烈，我们将永远记住他们。

甲：有谁不爱自己的生命?有谁不爱自己的父母?但是又有什么爱和祖国之爱相提并论?烈士们之所以不惜牺牲生命，正是因为他们深深地懂得生命的价值和祖国之爱是至高无上的。

乙：他们的生命虽然消逝了，可是，他们用自己的鲜血为我们创造了今天美好的生活。

甲：在抗战时期，也有许多和我们一样的的小英雄，请听倪湘云为大家带来的故事《歌唱二小放牛郎》

甲：同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的责任和使命。

乙：我们不会忘记先烈，忘记历史!我们要做什么!我们要做的就是：好好读书!振兴祖国!

合：同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!

乙：杨柳依依，桃花朵朵，这些无一不在告诉着人们春天来了，春天来了。

甲：春天是一个美好的季节，但同时也是一些疾病高发季节。下面我们将为大家介绍一些健康小常识。

乙：春季是流行性感冒多发的季节。流行性感冒是由流行性感冒病毒引起的急性呼吸道传染病。临床表现为发热、头痛、肌痛、乏力、咽痛和咳嗽，在校学生或幼儿园儿童是流感在家庭中传播的主要原因。由于流感是病毒性传染病，没有特效的治疗手段，因此预防措施非常重要。主要预防措施包括：

甲：1. 保持良好的个人及环境卫生。2.勤洗手，使用肥皂或洗手液并用流动水洗手，不用污浊的毛巾擦手。双手接触呼吸道分泌物后(如打喷嚏后)应立即洗手。3.打喷嚏或咳嗽时应用手帕或纸巾掩住口鼻，避免飞沫污染他人。流感患者在家或外出时佩戴口罩，以免传染他人。4.均衡饮食、适量运动、充足休息，避免过度疲劳。

乙：5. 每天开窗通风数次(冬天要避免穿堂风)，保持室内空气新鲜。6.在流感高发期，尽量不到人多拥挤、空气污浊的场所;不得已必须去时，最好戴口罩。7.通过接种流感疫苗，也可达到预防保护作用。流感疫苗通常在流感季节到来之前接种，即使在流感期间接种也有效。由于流感病毒不断变异，所以每年要接种流感疫苗。

乙：时间过得真快，转眼又到说再见的时候了。

甲：亲爱的同学们，我们衷心地祝愿：雏鹰广播站能成为你的良师益友，愿它能带走你所有的烦恼，为你带去无尽的欢乐;

乙：愿它能给你留下美好的回忆，伴随你度过金色的童年。

合：感谢大家的收听，再见。

英雄王二小的故事

1943 年的一天，河北涞源的一个小山村, 鬼子扫荡来了，八路军和干部们组织乡亲们转移。二小和乡亲们一起转移到长城脚下。 吴连长带着队伍去山那边，说要做个包围圈等鬼子来钻。鬼子来了。 二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走去，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。鬼子看到了山坡上的二小，要二小为他们带路。二小牵着一头壮牛，就带着鬼子走了。二小领着鬼子在山里转圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子头拔出战刀威胁二小。二小心里很镇定，却装出害怕的样子，对鬼子说，那边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子说：“你撒谎，你想骗皇军。”二小说：“那就算了，反正我也不想去。”鬼子相信了二小，就跟着他走了。

到了八路军埋伏的山沟，二小机灵地从沟边往山上跑。吴连长一边高喊要二小快跑，一边开枪打死了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着大枪追上二小，把刺刀扎进了二小的身体，将二小挑到了山坡上。二小像一片树叶一样落了下来，满山的树叶都一起落了下来，鲜血染红每一片树叶和绿草。八路军发起了进攻，消灭了鬼子。大壮牛像是要报仇，用尖角挑死了鬼子小队子。 乡亲们把二小放到担架上。吴连长喊着二小，乡亲们喊着二小，可是二小安详地闭着眼睛。他再也听不到了。太阳也仿佛被染红了，满山都飘着红色的树叶，那景色，美丽极了。

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎(后为保定市离休干部)同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。

为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡涞源县上庄村建设了“二小希望小学”，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统纪实小说《少年英雄王二小》。

清明节

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

来源

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

纪念方式

清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

亲爱的老师们，同学们：大家好!

今天我讲话的主题是：我们共同创造文明有序的环境。时光的隧道已经进入四月，在四月里，我们全体同学更应该在老师的引导下，在努力学好各门功课的同时，用心呵护我们的校园，用自己的一言一行来创造我们美好的校园环境。时时牢记自己是一名光荣的少先队员，事事不忘自己是美丽可爱的东方红小学的一员。

人生因什么而出色?答案很多，但有一个答案一定正确、合理——人生因文明而出色。文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。文明是离别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性的战胜。

文明的学生，一定是讲礼貌的人，他礼貌用语在嘴边，懂得象尊重自己一样尊重别人。这一点低年级的小朋友要向高年级的大哥哥大姐姐学习，学会向老师问好，学会使用礼貌语言。

文明的学生，一定是有着良好习惯的人，他爱护公共财物、讲究卫生，自觉维护校园环境。当你的小脚要踩下的时候，低头看看脚下是不是刚要发芽的小草，是草坪赶紧缩回。如今正是小草发芽长叶的时光，踩坏了小草，就踩坏了我们美丽的校园。当你的小手要攀折花叶的时候，你要想到我们美丽的校园就是靠这些红花绿叶装扮，你摘走了，别人欣赏什么呢?当你拿着水果，边走边吃时，是否想起我手中的果皮、包装袋应该放在哪里呢?是随手一扔，让果皮四处开花呢?还是攥在手中，把它放到该放的地方呢?

文明的学生，一定是有爱心和责任感的人，他会尊敬师长，友爱同学，懂得感恩„„文明缔造和谐。东方红小学的校园会因为你、我的文明而更加美好。

“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求文明。让我们携起手来一起为创造文明有序的校园而努力.

这个网上祭先烈的网站，我看见了许许多多的祭先烈的网站。使我知道了很多很多的事物，特别是那个“不忘先烈抛忠骨，民族复兴中华魂!”这个网站。

从这个网上，我看到了很多很多对于先烈评论的留言。我自己也写了一两篇。我非常崇敬这些烈士们，是他们，是他们给予了我们现在的安宁平静;是他们，是他们给予了我们新中国;是他们，是他们!牺牲了他们的骨和血，来换取我们这幸福美满的生活!

每当我在10月1日的时候，开了电视机，一开场就听到了主席的话“同志们，你们好!”，这又使我知道了以前烈士为我们新中国付出的劳动与贡献。

每当我在三月，总会在中午的时候老师回会跟我们讲起今个月是雷锋月，又接着跟我们讲起了雷锋精神……

对于先烈们的事迹我都很感动。他们舍己救人，帮助了许多人。网上祭先烈是用自己的心去感受从中的只是和用心去祭拜这些伟大的先烈们。网上祭先烈变大了我们对先烈们的感谢。虽然他们以不在人世。但是他们做过的事我们都永永远远记在心里。

为所有烈士们致敬!

“今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄从我手中话滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中话滑落。”这是已故巴解组织领导人阿拉法特的一句名言。

和平，是人类永恒的追求，任何阻碍和平发展的人或组织都将被正义的力量所消灭。正如阿拉法特所说，当受到外界压迫的时候，他将会拿起手中的枪去扞卫这即将滑落的橄榄枝。

可以说，阿拉法特是伟大的，其伟大之处就在于他为了和平而奋斗终身。同样，我国的那些为了祖国的和平而抛头颅洒热血的烈士们也是伟大的!

69年前，也就是1935年12月9日，爱国学子为祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已的私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生……

从那以后的六十九年中，我华夏大地经历了日本铁蹄的蹂躏，内战的洗礼，也经历了中华人民共和国成立的兴奋，十年~~的催残以及改革开放的喜悦……

此时，我站在这里是为了纪念12.9，今天，我们大家坐在这里也是为了纪念12.9。这使我不由得想起，鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的《为了忘却的纪念》，而我们现在所做的就是为了那“忘却的纪念”。我们的纪念日很有限，从“五四”到“五卅”，从“12.9”到“12.16”。可是我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们;只有在纪念日上，一些有良知的人才来体味今天的生活来之不易;也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢?

纪念碑是用来帮助我们记忆历史，缅怀先烈的地方，可讽刺的是我们不仅是历史，恐怕连纪念碑都快要忘干净了吧?

遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲而更是可耻的。

到有纪念碑的地方去走走吧，你定会看见，纪念碑孤零零的伫立在那里，它的处境十分尴尬，原来安静的小镇变成了繁华的都市，一座座拔地而起的高楼替代了一间间低矮的平房，而纪念碑的面前却依然是那么的冷清。有谁会在纪念碑的前沉思过那些付出了汗，血乃至生命的战士们，有谁会在纪念碑前沉思过那些在黑暗中寻找光明的革命志士，又有谁会在纪念碑前真诚的告慰他们的在天英灵呢?

逝这如斯夫，六十九年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗?我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗?我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗?

一 张择端雕像

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三 东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四 主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五 虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六 文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七 虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八 鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九 勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十 鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一 上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二 王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三 赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四 水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

中秋节不收礼倡议书

尊敬的家长朋友们：

一年一度的中秋节即将来临，每年这个时候，总有很多家长纠结：要不要给老师送礼?要送应该送多少?不送老师会不会对自己的孩子不用心……

所以每年都有家长想着买花买卡送给老师，或者从QQ微信上发红包给老师，又或者要请老师吃饭……

我们感动感激家长朋友们这份心意的同时，想要郑重地对每位家长说：育鸿用良心做教育，爱孩子、教育孩子是我们老师应尽的责任和义务，无论哪个孩子，我们都会真心呵护，公平对待!

因此我们提出倡议：教师节、中秋节以及今后无论哪个节日，我们育鸿的老师都不收

“物质礼物”。

重要的事情说三遍：

不收!

不收!

真的不收!

如果您和孩子真想表达一点心意，那么，就让孩子洋溢着灿烂的笑容，拥抱我们，送上甜甜的祝福;请您和家人对我们的工作多一些理解、支持、信任、配合;您的一声：“老师，您辛苦了!”,对于我们来说，比什么礼物都珍贵了!

再次感谢孩子们的祝福，感恩家长们对育鸿的信任、支持、理解!让们共同携手，为孩子营造一个风清气正的校园环境!

歙县育鸿学校

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好!

有一首诗想必大家都很熟悉，那就是杜牧写的——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首诗提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节至今已有两千五百多年的历史了。每年的清明，人们都会从五湖四海纷纷赶到自己先人的陵墓前，献上一束鲜花，洒下一壶热酒，表达对先人的感激之情。

我们要在清明节这一天祭祀先祖、学习感恩。不过，每年清明节前后，人们总是扶老携幼集中出行，大量人流、车流致使交通拥堵现象严重。在市区，一些群众在马路边、广场、花园、小区随意烧纸放炮，不仅污染环境卫生，而且给市民的生活带来影响;在农村，田间地头、山冈山坡上烧纸放鞭炮，烟雾缭绕，引发森林火灾的事件时有发生。

哲学家冯友兰说过，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。”我们的祭扫，应更多地体现在精神层面，而不是以物质来衡量。当前，植树祭扫、鲜花祭扫、网上祭扫等现代文明祭扫方式正在得到越来越广泛的认同，应该大力予以倡导。献上一束鲜花，寄托一份哀思，于逝者而言是纪念和慰藉，于社会来说，也有利于节约资源，保护生态。

当然，清明节不应简单等同于“扫墓节”。作为源远流长的传统节日，清明节除了祭祖扫墓外，还形成了踏青、郊游、插柳、拔河等户外活动，从而巧妙地融入了追思感伤和欢乐赏春的不同文化元素。我们在祭奠先人的同时，还要全面继承清明节的文化内涵，并不断创新加以丰富，使清明节更好地承载博大精深的中华文明。我的讲话到此结束，谢谢大家!

张择端字正道，号文友。生于北宋，卒于南宋。年轻时游学京师，擅长绘画，曾任翰林图画院侍诏。为纪念张择端，我国着名雕塑艺术家陈修林、庞王宣教授取中华石材之乡山东莱州的白色花岗石这尊高大塑像，石像后面则为浓缩《清明上河图》芸芸从生的浮雕，栩栩如生地再现了太平盛世时开封的繁华市景、民俗生活。《清明上河图》中所画的生活景物几乎无所不包，真实地描绘了北宋东京开封城的繁华景象。在这幅长525厘米地，宽25.5厘米的画卷上，有各种人物684个，牲畜96头，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富贾，也有街头小贩，既有城楼虹桥，也有行舟路人，就连算卦先生也能看得到。专家们甚至还发现了店铺中的算盘。算盘这个世界上最古老的讲算器究竟何时发明，目前我们还无法考证，但是《清明上河图》中出现的算盘却是在目前发现的古代图文资料中第一次出现的算盘。《清明上河图是我们研究宋代经济、文化、建筑、科学等珍贵历史资料，原作现存中国历史博物馆。

清明上河园景区，占地500亩，其中水面120亩，总建筑面积1万平方米。仿照原图，设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。游览清明上河园，可以跨虹桥，登上善门，游鸿福寺，浏览文绣院，下榻古驿站，就餐孙羊正店。游览清明上河园，您可以情观党民间杂耍、木兰织房、年思社，还有吹糖人、剪纸、风筝等民间工艺，当然还有闻名中外的开封小吃。清明上河园可看景物繁多，让我们先云看看着名的虹桥吧!