雾灵山导游词（20篇）

古灵山风景区地处太行山中，距淇县县城西北8公里，游览面积10平方公里。灵山寺在群山环抱之中，峰峦拱翠，龙虎二山保驾，灵山、馒头山前后呼应，山岩嵯峨，曲溪流泉，峰回路转，步换景移，绿树红花，百鸟欢歌。可谓“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”。

风景名胜主要景观有灵山、龙山、虎山、尖山、女娲峰、孕育峰、观音显圣、双剑横秋、金龟攀壁、骆驼峰、眼睛圣母像、窃窃私语、神仙对弈、灵猴石像、情人石、九龙峡、财神沟、清凉沟(碾沟)、灵峪、女娲宫、盘古殿、古佛洞、娲皇洞、观音洞、老母洞、黑龙洞、滴水洞、灵山泉、醒目泉、黑龙泉、饮马泉、涤心泉、灵湖、太公湖、黑龙潭、玉带河、千年古柏、梨花坡、群峰耸翠、灵光阁、夫妻柿树、灵山金顶等80余个。景区内每年7～8月举办古灵山女娲文化暨山水旅游节;10～11月举办女娲万人朝拜盛会;已举办了首届女娲文00化研讨会。

最佳旅游季节最佳旅游时间：秋季历史文化明代嘉靖年间淇县县令于慧题写了灵山十景：“危岩少进，群峰耸翠，列柿流丹，一经蓬壶，半岩风雨，九天鸣佩，巨崖走蛟，双剑横秋，东海龙吟，西山虎啸”。明崇祯时监察御史孙徵兰摩崖题诗曰：“山卓碧云插汉，泉滃绿玉飞花，三仁六七贤圣，灵杰千古同嘉”。

各位朋友，现在让我们来看一下今天的游览路线，我们已经到了伴仙居景区。眼前有三条路线，我们将沿中线去观赏大将军峰、伴仙居、太白醉酒、王母轿，进入白牛城景区，那儿有索道、滑道可以乘坐，另外大家可以观赏仙人峰、刘累峰、老君峰、青龙背、三松台。提醒大家，看山不走路，走路不看山，以免发生意外。我希望朋友们能同我一起游览。每讲完一处景点，我会留下拍照的时间。

大家先来看一看这一高大的石柱，它像一个人，而且鼻子、眼睛、嘴巴都清晰可见，被我们称作大将军峰，是传说中的天兵天将之一。石人山属伏牛山系，有一个传说，天宫中的白牛被贬到这里，它勤奋劳作，使这里草木茂盛，果实累累，深受百姓拥护，这使玉帝很嫉妒，就派天兵天将下界来捉拿白牛，这就是伏牛山的来历。当然这只是传说，真正成因则是在远古时代，熔融的岩浆缓慢喷出地表冷凝之后形成的石针、石柱，具有人的形态。现任政治局的在1993年游览石人山后将大将军峰命名为神笔峰，笔尖向上，直写蓝天。

下面我们看到数千平方米的乱石阵，层层叠叠，历尽风雨沧桑，其表面都披上了一层深褐色的茵苔。您看，是不是恰如十万锦旗，百万大军，浩浩荡荡杀奔而来，俨然金戈铁马，扬鬃奋蹄，嘶鸣嚎叫向前厮杀。因其势有奔马之意，故称跑马场。相传，白牛冲破困城后，曾在这里收集异类，训练士卒，走马习枪，准备反抗天庭，被玉帝镇压后成了现在的样子。其实是典型的石蛋地貌。石人山区史前曾发生过大规模的泥石流，裸露的岩体在雷雨的作用下，分裂成大块的石蛋堆积在山谷中。这样的石蛋地貌，我们还可以在老虎笼看到，相互叠压的如叠罗汉，有的像猴子、乌龟、虎豹。

我们现在步入神道，往左上方看，那座石峰坐于山顶，乍看不伦不类，仔细审视，如一头戴学士帽，身穿道袍的老翁抱罐痛饮，这就是太白醉酒，相传，李白怀才不遇，便遍访天下名胜，寻好友邱生，不见邱生，却见美景，一时被美景陶醉，逗留在此不肯离去。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，石人山记下了这一诗坛逸事，让无数文人墨客凭吊在他的脚下。

大家看那像不像一顶轿子呢?它是传说中王母娘娘观战的时候，突闻天鸡报晓，便匆匆返回天宫，慌乱之中将轿子留在了石人山，而这顶轿子的真正形成原因则是花岗岩按照横向节理、纵向节理风化所致，形态逼真，浑然天成。

“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许?云外一声鸡”，这一首诗，是宋代诗人梅尧臣游石人山后写下的《鲁山山行》，称赞这里的景色。

各位游客，这是石人山的其中一条索道——石人索道。从这里可以看到石人峰。您看，“石人”站立峰巅之上，看云海、观日出、赏晚霞，情致别异。传说它是刘累的化身，他屹立群峰之巅，将身躯化作一尊石人，供后人唏嘘凭吊。传说战国时代的墨子，参拜石人成一代宗师;东汉光武帝刘秀拜石人而大败王莽于昆阳;还有文字学家许慎、天文学家张衡等也来拜过石人。

各位游客，我们看到上面的山更加险峻，不知道大家是否被高山吓倒。俗话说，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，我希望大家今天都能登上最高峰。上面还有很长的路，为了节省体力，我们乘坐观光索道。索道全长999米，最大垂直落差341米，共有70个吊篮，上行需要运行15分钟时间。

我们现在所在的位置是西观景台。在这个地方，可以观看到石人山景区大小景观及三松台、天阶栈道。在千山高低、峰谷起伏的广阔空间里，金龟望月、福松、凤凰台、青龙背、石人三峰等景观如在眼前。这里也是拍照留念的绝佳位置，请大家利用这段时间留个影吧。

朋友们，我们现在看到的就是 “寿松”啦!您看，它姿态流畅飘逸，像不像草书的 “寿”字?1996年，清华大学美学专家周维权教授在看了 “寿松”后说道：这棵松树为奇特发育，确实像个草写的 “寿”字，黄山迎客松是国宝，这棵松树同样也是国宝!

我们现在站在主峰玉皇顶的北侧，这里是平顶山、南阳、洛阳三市交界点，交界点正好有一天然石头，名“三界石”。这里原来建有服务点，称“三界别墅”，也称“听涛居”，取“人到三界外”之意，后来因其建筑有碍石人仙境形象，遂逐一拆除了。再往上走，就是石人山的主峰玉皇顶了。传说，伏牛大战中，玉皇大帝曾下临此峰观战，故称玉皇顶。其山顶上，有一巨大怪石，形似蛤蟆，俗称蛤蟆石。站在这里，我们已到了石人山最高点，脚下的海拔高度是2153.1米，您是否顿有“一揽众山小”之感?当年，穆青老先生也就是在这里饱览秀色后发出了“中原独秀”的赞叹!双目极力驰骋，视野无遮无拦。东望石人山腹地，峰岭逶迤，烟波浩渺，如江海涌潮鼓浪。山岭的脊线如巨龙长卧，低凹的沟壑似飞转的旋涡。脚下雾海漫漫，云山重重，头上纤云弄巧，絮花飘流;沙河像白练蜿蜒东去，昭平湖似一只明镜，阳光照耀，粼粼闪光。西面松涛林海连绵千里，和云天相接，如同铺入天际的绿毯。南望伏牛山余脉，莽莽苍苍，蜿蜒起伏，龙腾虎跃，万水千山涌现出壮美的画卷。

当然，在玉皇顶观日出，也是一种全新的感受。清晨，远山在雾中微露，似海上琼岛，太阳像桔红色的火球从广阔无限的迷雾中迸出，由柔和渐趋热烈，给万山千水洒下金色的辉晕。夕阳西下时，西方天际像罩上红色的帘幕，云蒸霞蔚，满天映辉，山恋犹如披上红色的婚纱，呈现出玫瑰色的绚丽。尔后，石人山才进入月朦胧、夜朦胧的境界。

蛤蟆石以下，西观景台以上为大面积原始林区，其中有大片杜鹃林，花期一直开到盛夏，姹紫嫣红，人见无不称奇。杜鹃树直径最大的达20厘米，树龄多在千年以上，确为石人山一宝。

朋友们，我们石人山有精华三绝，西观景台、青龙背和天下第一滑。现在我们看到的就是天下第一滑了，它是由就地取材的花岗岩石打磨砌建而成，总长度两千多米，待会我们戴上垫子之后就可以体验一下久违的童年乐趣了!乘坐天下第一滑，靠的是您的双脚外侧侧蹬滑道内壁来保持平稳，在滑行的过程中，千万不要站立，不要弯曲膝关节，双手轻轻地扶着滑道扶手，顺势向下滑行，拐弯时感觉速度快，请把身子稍微前倾，速度会自然减慢，感觉滑不动时，身子向后倾，速度就快了，就是这么简单!另外请大家先把随身物品妥善安置好再滑，以免在滑行的过程中妨碍您的滑行。

好了，朋友们，过足了童年的瘾，下面我们要去体验一下青龙背的惊心动魄的奇险啦。这条路，许多名人曾经走过，如六小龄童、李玲玉、臧天朔、李准、穆青等等。沿着名人的足迹，我们也可以沾染一点灵气嘛。

这一座雄峻奇险的绝壁，南有台阶路相通，北有悬梯栈道可攀，宽不盈尺的峰脊是一条410米的“空中走廊”。在岩石上蜿蜒蛇行，两旁青松挺拔，粗枝茂叶，疏影横斜，犹如持枪巡逻的哨兵。因其脊线起伏，如卧龙之姿，人称青龙背。站立其上，举首远望，四面群山皆入画，八方雾岚飘脚底。倚栏俯视，绝壁万丈如刀削斧劈，深不见底，给人以仙人腾空的感受。正所谓“自古华山一条道，此处更比华山险”。我们现在是在绝壁之上来看美景，大家千万要小心呀。

和合峰，一高一低，紧紧依偎，密不可分。传说是和、合二仙的化身。它已经成了团结和谐、相亲相爱的象征。

我在前边已经跟大家讲过，石人山就像是一个自然的雕塑馆，像人似兽的山峰遍布景区，这不，我们现在看到的是巨蛙峰。峰顶上有一棵青松，如巨蛙嘴里的一株仙草，您看，黝黑的脊梁，洁白的腹肚，鼓劲登天。请大家向左前方那座山峰看，它五官俱全，形象逼真。两块大石凸露，如大象的双眼，左右分布，似睁非睁。峰顶斜卧的一块巨石，如大象耷拉着的耳朵。更为绝妙的是从峰西贴壁垂下的一条圆柱，上像象首，下翘壁前，俨若巨大的象鼻。耳、鼻、眼比例适度，面向游人，一副出入山林，悠然自得的样子，它就是象鼻峰。

石人山物产丰富。金钗，是一种名贵中药材，具有养阴生津等功效;杜仲，又补肝肾、强筋骨功能;灵芝，主治心悸失眠、健忘、神经衰弱等。这里还有许多山货，如拳菜、山木耳、松籽、猴头、鹿茸、蘑菇等，大家可以自行选购。

朋友们，为期一天的石人山之旅就要结束了。

灵山大佛，位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷，包括祥符寺和灵山大佛。灵山大佛面临太湖，北倚灵山，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。

祥符寺祥符寺是中国佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相传，唐代贞观年间(627-649)，唐僧玄奘从天竺(即古印度)取经归来，看见无锡马山秦履峰之东仿佛天竺灵鹫山，因此称之为“小灵山”，并命弟-子窥基在此开法，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年间(1008-1016)，重建山寺，并改称“祥符禅院”。北宋宣和四年(1122)，升为寺，称“祥符寺”。清新肃穆的优美景色和“曲径通幽处，禅房花木深”的意境使祥符寺闻名于世。而明、清两朝的修缮、扩建又使祥符寺殿宇宏壮，香火鼎盛，寺僧众多，磬声跌宕，盛极一时，与无锡惠山寺、常州天宁寺齐名，吸引了历代文人墨客。

祥符寺历经千余年风雨战乱，几经兴衰毁建，但香火不断，名僧辈出。自窥基以后，湛然法师、道岩法师、空海上人、唯安法师、洪储法师、纪荫法师先后在此住持。

明代空海上人(即智澜法师)曾在此致力于环境开发建设，植青松600万株。由于土质肥厚，数十年后，青松茂盛。当年，翰林修史聂大年曾有《赠空海上人》诗一首：“湖上得幽寺，四围皆乱峰。二三千亩稻，六百万株松。”多年以后，聂大年再来祥符寺时，已是“仿佛南屏十里松”，只得“苍台白石认行踪”了。半个多世纪后的王世贞在《题寺松》中写道：“未拜寺中佛，先看门外松。”可见空海上人之无量功德。

康熙年间，祥符寺的纪荫法师名气更大。纪荫法师，字湘渔，号宙亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召见纪荫，后又多次召见入京。康熙三十八年(1699)，敕赐“水月禅心”匾额，并自制诗七绝一首，临米芾书一幅，临黄庭坚书两幅，还赐玉如意、铜雀瓦砚、绿端砚等物。

民-国二十二年(1933年)，祥符寺由地方出让给常州天宁寺，为天宁寺下院，天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。民-国二十七年(1938年)，农历二月十二日，日军在马山实行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毁，天宁寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，书记广渡和尚和其他十二僧人全部被杀。劫后，仅存香积厨与库房数间。

1992年，无锡太湖国家旅游区成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小灵山建一座88米高的释迦牟尼立像的决定。

1995年10月27日，祥符寺大雄宝殿落成，佛像开光，方丈升座。中国禅宗曹洞宗第四十八世传人，中国佛教协会副会长，中国当代著名高僧茗山法师出任方丈。

灵山大照壁灵山大照壁位于灵山大佛广场南侧，是胜境广场上的主建筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚灵山，南望太湖。长39.8米,高7米,厚1.3米,为目前中国石雕照壁之最,可谓“华夏第一照壁”。

大照壁南立面是题为“灵山胜会”的大型石刻组雕。中间部位描绘佛祖释迦牟尼法架光临天际说法，诸佛、菩萨、各路神仙腾云驾雾，乘龙驭鹤，同来灵山。祥符禅院首任主持窥基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

在《封神演义》这部演绎作品中为纣王后半生种下祸根的就是刻在石刻上的这首诗：“凤鸾宝帐景非常，本是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼姻骋媚装”。原本，女娲的博爱仁慈、传神绝美教化德泽了百姓众生，也装扮了古灵山的俊山秀水，所以也难怪殷纣王游览到此时情不自禁作诗吟唱，但是，他不该生出“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”的轻薄臆想，也正是这最后两句感叹，使这个放荡不羁、轻浮多情的君王惹了祸端，一向慈悲为怀的女娲恼羞成怒，仰天长叹，一怒之下派出狐狸精，魂附烈女苏妲己身上，进而迷乱无道昏君，最终导致了百年成汤基业毁于一旦、商代王朝大厦崩倾的悲惨结局。也正因为如此，女娲走出了行宫，来到西山山巅，千百年来站在那儿栉风沐雨，看人间真善美、观世间假恶丑，保佑着后代子孙的延嗣安康。所以也难怪咱们刚才看到的女娲峰神情那么独特呢，真可谓端庄中略显慈祥，肃穆中透露着和蔼，刚毅还夹带着无奈。《封神榜》作为一部演绎作品在民间广为流传，慢慢地形成了现代人对纣王的误解。纣王之所以落得这样的可悲下场，可以说既是他人造成的，也是当时的历史和体制造成的。

这里就是女娲宫。里边供奉的分别是女娲和伏羲。女娲是我国远古传说时代母系群团或氏族的着名首领之一。最初记载女娲名字的典籍有：《楚辞》、《礼记》和《山海经》，这些都是战国或秦汉时代的论着。女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子》。

相传女娲、伏羲后来来到昆仑山结为夫妻，成婚育子繁衍人类，其族人逐渐壮大。后来，这个部族扩展到古冀州，居于“雷泽”边的洪洞一带，这个就称为“女娲”部族。

何园号称晚清第一园,由清光绪年间任湖北汉黄道台、江汉关监督、曾任清zf驻法公使的何芷舠所造，又名寄啸山庄,取自陶渊明“归去来兮……倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”之意，辟为何宅的后花园，故而又称“何园”。

穿过山庄圆洞门是牡丹厅,翻开导游词,原来是此厅嵌有"凤穿牡丹"砖雕,而船厅的别致处在台阶前,以卵石,瓦片铺成水波状,给人以水居的意境.西园的水心亭则是中国仅有的水中戏亭,是很多电视剧的拍摄主场地.穿过园中假山,来到了住宅区,这里有扬州市保存最好的清楠木厅,玉绣楼则是具有异国风格的双层楼房.何园之所以出名便在于它的中西结合.住宅的侧面有一片石山房.从没听过这个名字,只在导游词里见说是石涛叠石造园的唯一遗迹.进入山房,并未觉得有何特色,恰好几个游人跟着讲解员在走,便也随着听了起来,这一听居然欣赏到了一个绝色景致,人说"天下三分明月夜,二分无赖是扬州"在这里却于白天也赏到了月亮!原来在假山上开有一圆洞,洞后有一没有门板的门,光线透过圆洞便在水中形成了一轮明月.水边的廊壁上挂有一面镜子,山石上的迎春花摄入镜里,这便是"镜花水月"了.游罢暗叹不虚此行.

何园有冠盖中国造园艺术的四个“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊，构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，在中国园林中绝无仅有，被业内专家称为中国立交桥的雏形;片石山房“天下第一山”，是画坛巨匠石涛和尚叠石的“人间孤本.”。

“牡丹厅”因东墙歇山尖有《凤吹牡丹》砖雕山花而得名。这幅《凤吹牡丹》图是至今扬州保存最完整的砖雕之一。

“月作主人梅作客，花为四壁船为家”。建园主人何芷刀一身与船紧密相连，此厅是其形象化的标志性建筑。其“窗开四面、地铺波纹”的构建手法使人赞为绝妙。厅似船形，四周以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境。

假山贴墙而筑，参差蜿蜒，妙趣横生;水绕山行，疏林横空，暗香浮动，假山小亭翼然，背依粉墙，旁依绿水，沿石级过小亭可登串楼。

水心亭(有人称戏台)，是为了巧用水面和环园回廊的回声，增强其音响的共鸣效果而建的，以供园主人观赏戏曲和歌舞之用。《红楼梦》等影片的拍摄，都曾把何园的水心亭作为场景。 它被视为中国戏亭的范例,也被专家认为扬州园林中“小方壶”，所谓小方壶，即“海中仙山”。

玉绣楼，是两栋前后并列的住宅楼的统称。它是园主人阖家居住的处所，位于园区的中心。玉绣之名，来自庭院中的两株广玉兰树和一株绣球树。20世纪40年代初，名园曾经沦落成为驻军营盘，其中一株广玉兰树横遭砍伐。如今幸存的这棵广玉兰树已经有120xx年的树龄

玉绣楼的主题建筑是前后两座砖木结构二层楼，既采用中国传统式的串楼理念，又融入西方的建筑手法，如采用法式的百叶门窗、日本式的拉门、法式的壁炉、铁艺的床等等，此外，在体现住宅建筑功能和人性化需要方面，也有一些值得称道的细节，如地面设通风孔、地下建近两米高的透气层等等，可见当时园主人“与年俱进”的思想!

玉绣楼是何家小姐的闺房，有小姐的卧室、书房和琴房。

清代楠木大厅名为“煦春堂”。挂在楠木柱上的楹联，上联是：“莫教春秋佳日过”。下联是：“最难风雨故人来”。大堂正中有个条案，上面放着有一件类似袈裟的钟乳石，象征者佛祖，主人希望佛祖能够终身保佑他们全家幸福安康。袈裟两旁有个花瓶和一架屏风，象征着平平安安。大堂四周的墙上的窗子都是用原法国进口玻璃制成的。最大的两块玻璃共有8个平方，9毫米厚，其中一块曾在文革中被打过两枪，但没有坏只有两个枪孔。因为当时国内根本没有玻璃，所以这钟玻璃非常的昂贵，是一两黄金一两玻璃。

一进片石山房就会看见石涛和尚堆的一座小假山，那就是“滴水喷瀑”。整个假山贴在墙上，山顶凹处与屋檐相连，下面与内池相接，下雨时雨水从屋檐顺假山流入池内。

沿着石径向前走，就来到了园子的娱乐厅。西边有一个半壁书房那就是“书”，再书房东边一点点有一口与内池相接的小方井，当水涨时风把水吹打在井里的石头上就会发出“叮咚”的声音人们称它为“琴”，一眼就会看出来那是用老槐树根制成的棋盘。那画在哪儿呢?原来就在棋的后面，那是一幅天然的竹石图。

“片石山房”又名“双槐园”。因园内有两棵槐树而得名。是石涛和尚唯一一座亲手堆制假山的园林。曾多次出售，可是再低的价钱也没有人来买。原因就出在园内的两棵槐树。古人认为“槐”这个字不吉利，因为棺材是木头做的，人走近木就变成鬼了。但最后还是何芷刀看中了其中的假山的艺术价值，就买了下来。

这里能看见在全国都罕见的景象——日月同辉。可以在白天看到月亮，而且只要沿池边由西向东走动，就可以看见月亮由缺而圆的变化过程。走在假山桥上，向对面望，就会发现一面镜子，镜子里又映出一个园林，那就是“镜中天，水中月”。

个 园

出得园来已经四点多了 ,于是又游个园.个园和瘦西湖是此行扬州的主要景点.只因爱那亭亭的翠竹和想一睹四季假山的真面目.进了大门,满眼郁郁葱葱的竹林顿使人忘却凡尘,有飘然脱离俗世之感. 这里大约就是万竹园吧,园内又有一池,池中红鲤翔游,两个老者在水边的古厅上闲坐赏鱼,乐而忘忧.穿过重重竹林,到了园林的主体部分:四季假山.明知这里就是了,而我围着这里转了几圈也没分辨出哪是哪季.正徘徊着,有讲解员领两位客人来介绍夏山,夏和秋与我所想的一样,而冬和春则是跟着讲解员走了一遍才恍然大悟的.随后又深深折服于造园者的情趣和匠心.时天已渐晚,游人返归,工作人员也都收拾着准备下班了,便匆匆别过

个园由清代嘉庆年间两淮盐业商总黄至筠在明代“寿芝园”的旧址上扩建而成。以竹石取胜，为中国四大名园之一。连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。

夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰;近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。山上古柏，枝叶葱郁，颇具苍翠之感;山下有池塘;深入山腹，碧绿的池水将整座山体衬映得格外灵秀。北阴处有一涓细流直落池塘，叮咚作响，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间，静中有动，极富情趣。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。盘旋石阶而上，登至山顶，一株紫藤迎面而立，游人悠游其间忘却了无尽的烦忧。

清漪亭

气势雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉。黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。中峰高耸奇险，下有石屋，可容十几人，内设石桌、石凳、石床，通风良好，四季干燥，颇具生活意趣。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底，正所谓秋山宜登者也。尤其是夕阳西照，使整座山体洒上一层黄金，这时你才能领略造园者将此山面西的道理。

冬景安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石(石英石)堆叠，石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。造园者不知是有意还是无意将假山堆叠得如一群狮子，远观似一头头雪狮欢腾跳跃，憨态可掬。南面高墙上有二十四个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出呼啸之声。造园者不光利用“雪色”来表现冬天，还巧妙地将“风声”也融合到表现手法中去，令人拍案叫绝。山侧的几株腊梅烘托出冬天的严寒。正当人们面对端庄、静穆的冬景，感叹一年终了之时，蓦然回首，发现西墙上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在向人们招手，暗示春天又将来临。

冬去春来.

宜雨轩前的祥云台阶,脚踩祥云,步步高升...

门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映;白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。主人以春景作为游园的开篇，想是有“一年之计在于春”的含意吧!透过春景后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈现生机勃勃的春天景象。

朝宜调琴暮宜鼓瑟

旧雨适至新雨初来

出口和进口不是同一个门,门外一色古色古香的建筑,都是卖东西的门脸,此时也都关门了.走过这一片建筑群,又回到入口处,而刚走的这里有个牌坊,原来这里是"花局里".

“花”

扬州自古就是一个将栽花当作种田的城市，一个万紫千红的花的世界。扬州人种花、赏花、簪花、懂花、惜花，对于花的酷爱和需求，已经成为不可或缺的生活方式，代代沿袭。

花局里，恰是花城扬州和扬州花俗、花景观、花风情的代表与象征。

“局”

扬州老百姓爱说局、设局，如书局、饭局，茶局、棋局等等，“局”由此成为一个极具扬州市井意味的词汇。

以“花局里”命名仿古商业街，蕴含着老扬州市井的流风遗响，铺陈着老扬州地方的风俗画卷，彰显出以三把刀为代表的扬州生活文化热烈亲和的市井情调。

“里”

中国古代将人们聚居的地方叫做里，所谓“百家为里”，扬州自古繁华，人丁兴旺，房舍密集，将城市道路挤成一条条细长弯曲的小巷，遂成为有名的巷城。

我住的旅馆没有餐厅,沿着汶河路向文昌阁方向逛去,最后在一个小巷里找到了一家小饭店.点了个扬州炒饭和大煮干丝,便静静等待.此时店里只有我一个客人,老板和老板娘似乎很爱说,不停的跟我聊着.起初只是有一答没一答的应着,聊了几句却发现当地人真的很热心,他们告诉我扬州有哪些可转的地方,有哪些特色小吃,在附近还有哪个饭店,还说那年去兵马佣的时候,那里的饭菜如何的贵...呵呵,这一聊也不觉得等待的时间长了.在他们的谈话里,我才知道原来花居里过去是盐商聚居的地方,也是广陵古城的一个特色.扬州炒饭确实好吃,而所谓的干丝就是豆腐干切成的丝.饱餐一顿,别过店家,回房休息.带了一天雨伞也没下雨,这时没带雨伞,雨却下个不停.一直认为到了一个城市,如不品一下它的特色小吃,不坐坐公交车,不在小巷里逛一逛,便算不得真正到过这个城市,而此时,走在这雨巷中,只感觉自己便似这里的居民一般,溶入了这个城市。

灵山景区位于无锡马山的太湖之滨，占地面积约30公顷，规模庞大、气势恢宏，集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体，拥有88米神州之最灵山大佛，已成为华东旅游的新热点、太湖明珠——无锡的标志之一。小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，迎来了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人称道的“灵山胜境”。灵山景区包括著名的灵山大佛、祥符禅寺、小灵山、灵山文化园等景点。源远流长的佛教文化与自然山水完美结合，堪称江南福地，人间净土。灵山景区不仅是佛教朝拜的圣地，也是游客博览中华佛教文化艺术的大观园。

九龙灌浴

九龙灌浴是一座古铜色的铜制莲花台。这莲花台上的莲花含苞未放，下面的一座狮子鼓和四大天王支撑起莲花，底部还衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八位形态各异的仙女模样的供养人环绕着巨大的水池，六片巨大的莲花瓣随着音乐徐徐绽开，一尊金身太子的佛像便从莲花中冉冉升起。这时，周围的九条龙就会一齐喷射出30多米高的弧形水柱，这水柱直冲天际，在空中轰然交汇，为太子佛像沐浴。顷刻间，四周鼓乐齐鸣，喷泉百媚千姿。喷泉随着音乐的高低起伏不断地变幻着，一股股水柱忽高忽低，忽扬忽抑，忽起忽落。这些清水把太子佛像冲洗得闪闪发亮。之后，太子佛像旋转一周。太子佛像沐浴的水将变成圣水，从4尊16个凤口中喷撒而出随着音乐声减弱，莲花也慢慢合拢。

灵山梵宫

灵山梵宫是无锡灵山胜境新建景观。它以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术与传统佛教建筑元素，集世界佛教三大语系的建筑精华，多维立体地展现了佛教的神圣庄严和博大精深，美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观。

天下第一掌

天下第一掌位于佛手广场行道的左侧，是按灵山大佛右手复制，且形状大小完全一样的铜质手掌，在灵山，有“摸佛手有福气，摸佛脚有灵气”的说法。这是因为这只右手的印上是“施无畏印”，佛教的说法是寓意除却众生痛苦，抚慰众生心灵，佛掌心的千辐轮，是佛的三十二相之一。

大佛特点

闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处，有哪些特殊的因缘际会。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州“五方五佛”的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到“天衣无缝”的程度。大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦;左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。 如此浩大的工程，也只有在国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。

不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着，关注着。这是为什么呢?难道“佛眼”真的会“动”，难道是“佛法无边，无所不见”么?其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。

此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。

各位朋友：

大家好!欢迎到古灵山景区参观游览，我是导游，相信我会陪您度过一个美好愉快的灵山之旅。

古灵山景区是国家4a级旅游景区，中国最佳文化旅游景区，古灵山风景区是电视剧《封神榜》故事发生地，是殷纣王降香、女娲修真处，文化悠远，景色逸人。主要由一像、一宫、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰构成。古典文学名着《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。古灵山风景区位于淇县县城西北8公里处，游览面积18平方公里，因殷商时期建寺而古，因女娲世代神佑而灵。据明代《淇县志》记载，南北朝梁普通年间，曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚书》、《淮南子》等作品中记载，古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地，而在西山峭壁，还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰，另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点，景致独特，耐人寻味，蕴含着丰厚的历史文化底蕴。接下来我们可逐一参观游览，需要时间大约三个小时。

我们现在所处的位置，是女娲广场，眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑，就是女娲托石补天的形象，她分为前后两部分，咱们现在看到的正面部分是女娲补天的形象，背面也就是后面那部分则是女娲捏土造人的形态。女娲雕塑的底座由三层平台构成，第一层平台是石雕十二生肖，女娲炼石补天，捏土造人，被称作是人类的始祖、共同的母亲，这十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边，共享天伦之乐;踏上第二层平台，大家看到的是玄妙无比的八卦，象征着女娲法力无边，神秘莫测。向东走，我们可以看到这里有一幅浮雕，上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景：盘古开天劈地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日。来到北边，您抬头看到的是女娲捏土造人的形态，相传女娲在捏土造人时感觉用手捏的速度太慢，便急中生智，折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人，但在甩的过程中难免用力不匀、磕磕碰碰，所以就形成了现在世界上的残疾人，而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层，柳枝甩出来的则成为了平民百姓。是啊，女娲创造了世界，创造了万物众生，被称为人类共同的母亲，而古灵山主要突出的又是女娲文化，所以古灵山又被称作是“母亲山”。再向西走，大家请看这幅浮雕：纣王降香女娲宫。提到纣王，大家很自然地就会联想到古典文学名着《封神演义》，在这部作品中，很多章节您都可以看到“朝歌”这个名字，这里的朝歌就是现在的淇县，它是殷纣王早年执政时期的都城。而这幅浮雕上，便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气，亲率文武百官以及八百御林军、三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况。关于当时降香的具体情节，呆会儿女娲宫咱们再细说端详。这边请。

一直以来，古灵山以“古、灵、美”而着称，吸引了越来越多的朋友到此观光游览。提起“古”，主要是创建年代古老久远，距今有一千四百多年的历史沧桑;提起“灵”，则是由于这里因女娲世代神佑而灵，来此是求财必发、求官必升、求子必灵、求福必验，可以说是求啥应啥;而提到“美”，咱们的眼睛也可以逐一发现体会，是啊，这里群峰耸翠、山水相映，的确可称为“人间仙境”，所以也难怪女娲也相中这块风水宝地修行呢!而且，明嘉靖年间县令于慧游览到此，总结出了着名的“灵山十景”，像“危岩少进、群峰耸翠、列柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”，也无不描绘出了这里引人入胜的景致。

的确，这里不仅有人文景观女娲雕塑，自然景观也令人赞不绝口。有道是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，接下来，站在这个特定的位置，从这个特定的角度来看对面西山峭壁上突出来的部分，就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰。这是一自然形成的景观，高70余米，与现在山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像极为相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翘，脸部轮廓非常形象，胸前长着一棵草，好像胸花一样非常别致。而且，她高高挽起的发髻后边，还背着一个小背篓，好像在背着自己的孩子一样，特别亲切，而头上那把保护伞，也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨。只不过，尽管如此，女娲的面部表情依然是那么的端庄肃穆，没有咱们想象中的母性的慈祥和和蔼可亲，为什么呢?这还得从殷纣王说起了。咱们边走边聊。

大家非常熟悉的电视连续剧《封神榜》第一集中，讲述了这样一个故事，为全剧中的纣王形象定下了一个基调：纣王到女娲宫降香，见到女娲雕像姿容俏丽、栩栩如生，便随即在女娲宫的粉壁上题下了一首风流诗亵渎女神，最终却因此而落了个国破家亡的可悲下场。这部演绎作品，把纣王描写成了一个骄奢淫逸、残忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的读者错误的理解了殷纣王。其实，真实的殷纣王并非只是这样一个简单的角色。眼前的这块碑刻向大家简单介绍了纣王以及纣王到女娲宫降香的经过。纣王从继承王位到兵败自杀，共在位52年，一生中的前半期他曾是一个志向远大、统治贤明的君主。司马迁的《史记》这样记载纣王，说他“资便捷疾，闻见甚敏，材力过人，有倒曳九牛之说”，在他的统治下，殷商曾是一个先进富庶的强大帝国，纣王曾亲自统兵出征，平定东夷，使中原的疆土，开拓到遥远的淮河和长江流域，将先进的中原文明传播到尚未开拓的蛮荒的南方，进而推动了古代中国的统一和中华民族的融合。所以，孔子的着名弟子子贡曾说：“纣之不善，不如是之甚焉------”意思是说纣王的功绩比他的错误要大的多，近代史学家、大文豪郭沫若也曾这样评价纣王说“统一神州赖此人”，今天的淇县仍然流传着许多关于纣王建功立业的传说，他也应该和中国历史上许多着名的君王一样，是一个功过掺半、功大于过，应该得到人们客观评价的历史人物。在中国历史上，也有许多统治者像纣王一样，在建立了非凡的文治武功之后，却沦于荒淫暴戾，最终走向毁灭。

在《封神演义》这部演绎作品中为纣王后半生种下祸根的就是刻在石刻上的这首诗：“凤鸾宝帐景非常，本是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼姻骋媚装”。原本，女娲的博爱仁慈、传神绝美教化德泽了百姓众生，也装扮了古灵山的俊山秀水，所以也难怪殷纣王游览到此时情不自禁作诗吟唱，但是，他不该生出“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”的轻薄臆想，也正是这最后两句感叹，使这个放荡不羁、轻浮多情的君王惹了祸端，一向慈悲为怀的女娲恼羞成怒，仰天长叹，一怒之下派出狐狸精，魂附烈女苏妲己身上，进而迷乱无道昏君，最终导致了百年成汤基业毁于一旦、商代王朝大厦崩倾的悲惨结局。也正因为如此，女娲走出了行宫，来到西山山巅，千百年来站在那儿栉风沐雨，看人间真善美、观世间假恶丑，保佑着后代子孙的延嗣安康。所以也难怪咱们刚才看到的女娲峰神情那么独特呢，真可谓端庄中略显慈祥，肃穆中透露着和蔼，刚毅还夹带着无奈。《封神榜》作为一部演绎作品在民间广为流传，慢慢地形成了现代人对纣王的误解。纣王之所以落得这样的可悲下场，可以说既是他人造成的，也是当时的历史和体制造成的。

这里就是女娲宫。里边供奉的分别是女娲和伏羲。女娲是我国远古传说时代母系群团或氏族的着名首领之一。最初记载女娲名字的典籍有：《楚辞》、《礼记》和《山海经》，这些都是战国或秦汉时代的论着。女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子》。

相传女娲、伏羲后来来到昆仑山结为夫妻，成婚育子繁衍人类，其族人逐渐壮大。后来，这个部族扩展到古冀州，居于“雷泽”边的洪洞一带，这个就称为“女娲”部族。

女娲创建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去传宗接代，繁衍下去。因此，这位中国的第一位媒人，被后世尊奉为媒师，那些结了婚而没儿女的，纷纷到此求子。

传说，女娲以黄土造人，炼五色石补天，还曾经遗留在人间两块奇石，一块化作了《红楼梦》里的贾宝玉，另一块就遗落在了古灵山，成为了古灵山的镇山之宝--五彩神石。这块石头是1998年阴历三月十五日，女娲生日那一天在女娲峰峰顶上发现的，而在这里，还有一首诗：未遇补天滞人间，盛世淡妆立庭前。灵性本是自然美，春夏秋冬对云烟。可以说对五彩神石描绘的淋漓尽至，相信您读过之后也会对五彩石有一个更深刻的认识和了解。大家请看，这块石头的左半部颜色明亮而右半部则相对较暗，中间这条线被称为阴阳分界线，它把这块石头分为两部分，发亮的这块代表阳间，而发暗的这半部则代表阴间，石头正中有一老者，面部轮廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可见，头后飘起的长发则将阴阳两界连接。据《百神图》考证辨认，这就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位头戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老头为南极仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的话，咱们还能看到头戴金冠身背金箍棒的孙悟空。大家有兴趣的话也不妨再仔细看看，您将会在这块石头上发现七十二位全神。作为古灵山的镇山之宝，灵气大无边，摸一摸财运发，拜一拜免灾难，真的是不摸不知道，一摸心欢笑呀!

现在我们看到的这个石塔，叫超公和尚塔。1981年从古灵山寺岩内挖出。该塔是青石雕造的圆塔，总高2.75米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，此塔没有经年铭文，但从1974年该塔旁出土的超公禅师石棺上铭文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制与技艺在古建筑和石刻艺术方面具有重要的研究价值。

接下来我们要到的下一个景点是古佛洞。

在我们当地，流传有这样一首诗：每逢到灵山，必钻古佛洞。若问为何故，健身又祛病。壁石多元素，岩浆造化成。奥妙说不尽，陶醉自然中。所以每一位到古灵山来参观的游客也无不进洞领略其妙。来到古佛洞口，我们可以看到这一幅对联，“灵山寺山灵，古佛洞佛古”。上念下念完全一样，是一个回文联，耐人寻味。

这是一个天然石窟，高8米，深30米，洞内钟乳石形成数尊栩栩如生的佛像贴于崖壁，非常神秘，别有洞天，故名古佛洞。相传，此洞是古灵山大佛修炼成真处。入洞口的山壁上有一高约2米的大型天然佛像，面目慈祥，两耳垂肩，体态丰满，形象逼真。由于洞口狭窄，入洞时必须贴佛心而过，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人称此佛为相心佛。此洞窄长，曲径奥妙，灵气幽幽，宛如迷宫，令人神往。贴壁挤身进洞，洞内凉气袭人，清爽异常，奥妙无穷。仰卧下滑而出，顿觉身心爽快。大家钻洞时也请注意安全。

钻出古佛洞，各位不妨再回头看“人生再造”，都说此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出来，真可谓人生再造呀!

这里是醒目泉，泉水经层层页岩石过滤之后流出，矿物质含量特别高，对眼睛非常有益，当地人也都表示：用此水洗眼，小眼可以变大，大眼可以变成双眼皮。当然，心诚则灵哦!

我们现在来到的就是中国最早的爱情公园--桑中。

中国自古就有描写爱情的成语“桑中之约”，成就了一段关于爱情的千古佳话。这个成语出自《诗经-鄘风-桑中》。提到《诗经》，它是我国第一部诗歌总集，记述了我国从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌作品，将当时人们的生活、情感、事件等以歌唱的形式表达出来。可以分为风、雅、颂三部分305篇。其中风就相当于现在的流行歌曲，传唱于民间。雅则比较像红色歌曲，带有官方色彩。而颂更像现在传唱的宗教歌曲。

大家非常熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首千古绝唱就是国风中的一篇，可见当时的民风是十分开放的。我们接下来要了解的这篇《桑中》同样与爱情有关，诗中一名男子回忆与心爱的女子约会的情景，当时两人“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”，意思是我们相约在桑中，于上宫许下美好的誓言，直到夜幕降临之后，淇水岸边送我归去。

如今的桑林、上宫依然存在，随着大家漫步与其中，那女娲宫中关于爱情的誓言，已经漫过山谷，笼罩着你我。执子之手，与子偕老。让着缠绵的诗句，在您今后的人生中延续，为您敲响幸福的钟声。

【接下来，我们来到的是素有“天下第一铜顶”之称的祖师金顶，这里供奉有道教神仙谱系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖师大殿屋顶是铜瓦铜板而得名。铜顶位于玄武山顶峰，面对女娲峰，背靠龙虎山，东边的龙山与西边的虎山相连形成半包围，恰似祖师宝座，俗称柳圈椅。站在铜顶之上，俯视古灵山庙宇金碧辉煌，环视八百里太行山，雄壮、巍峨，铜顶上建有九祖大殿、人祖殿、无极老母大殿、善恶门等多个殿堂，特别是九祖大殿耗资110万元，仿北京太和殿样式，规模宏大，气势磅礴，可谓中原地区山顶唯一一座大殿，内奉九位老祖(盘古、三皇五帝)，九尊大像均为贴金铜像，威严端庄，金光灿灿、栩栩如生，令人瞻仰。

各位朋友，古灵山主景区的讲解已经结束，很高兴为您讲解服务，欢迎您下次光临，祝您旅途愉快，再见!

大家非常熟悉的电视连续剧《封神榜》第一集中，讲述了这样一个故事，为全剧中的纣王形象定下了一个基调：纣王到女娲宫降香，见到女娲雕像姿容俏丽、栩栩如生，便随即在女娲宫的粉壁上题下了一首风流诗亵渎女神，最终却因此而落了个国破家亡的可悲下场。这部演绎作品，把纣王描写成了一个骄奢淫逸、残忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的读者错误的理解了殷纣王。其实，真实的殷纣王并非只是这样一个简单的角色。眼前的这块碑刻向大家简单介绍了纣王以及纣王到女娲宫降香的经过。纣王从继承王位到兵败自杀，共在位52年，一生中的前半期他曾是一个志向远大、统治贤明的君主。司马迁的《史记》这样记载纣王，说他“资便捷疾，闻见甚敏，材力过人，有倒曳九牛之说”，在他的统治下，殷商曾是一个先进富庶的强大帝国，纣王曾亲自统兵出征，平定东夷，使中原的疆土，开拓到遥远的淮河和长江流域，将先进的中原文明传播到尚未开拓的蛮荒的南方，进而推动了古代中国的统一和中华民族的融合。所以，孔子的着名弟子子贡曾说：“纣之不善，不如是之甚焉------”意思是说纣王的功绩比他的错误要大的多，近代史学家、大文豪郭沫若也曾这样评价纣王说“统一神州赖此人”，今天的淇县仍然流传着许多关于纣王建功立业的传说，他也应该和中国历史上许多着名的君王一样，是一个功过掺半、功大于过，应该得到人们客观评价的历史人物。在中国历史上，也有许多统治者像纣王一样，在建立了非凡的文治武功之后，却沦于荒淫暴戾，最终走向毁灭。

1997年建成的灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州"五方五佛"的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之"五方五佛"的格局。作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达到了35公里。

在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到"天衣无缝"的程度。大佛右手指天，称为"施无畏印"，那是大佛在为众生除去痛苦;左手指地，称为"与愿印"，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程，也只有在国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。

不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左或右，大佛的"眼神"总跟随着，关注着。这是为什么呢?难道"佛眼"真的会"动"，难道是"佛法无边，无所不见"么?其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。

此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。常说:"摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安"，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。

今天微风习习，天气怡人。我们六年级的同学来到了无锡的灵山胜境游玩。

为了锻炼同学们的体质，磨炼同学们的意志，学校决定举行“5公里徒步行”活动。当车开到指定的地点时，我们便下车开始了徒步行。刚开始走时，我们充满了活力，走得十分轻松。可过了十几分钟，我就感觉有点累了，脚步慢了下来。又过了十几分钟，我的脚酸痛起来，腿像灌了铅似的，每迈一步都沉重无比。我摘下帽子，擦了擦头上的汗，默默地给自己加油打气，振作精神，继续前行……

好像又走了好久，我们终于走到了灵山胜境。刚进门，我便看到了矗立在远方的一尊大佛，那就是灵山胜境的标志——灵山大佛。我仔细地端详起这尊大佛：这大佛慈眉善目，胸前挂着一串佛珠，还披着一身袈裟，让人觉得十分神圣庄重。再向前走去，映入眼帘的是一朵巨大的钢制莲花。莲花的中央还站立着一尊佛像，那就是佛教的创始人释迦牟尼。莲花周围的水池里喷出了数丈高的喷泉，形态各异，互相交错，漂亮极了!游客和同学们发出阵阵惊叹，纷纷拿出手机来拍下这壮观的一幕。

我们继续前行，不知不觉便来到了梵宫前。踏进梵宫，我立刻感觉整个世界似乎都安静下来，连空气中都弥漫着一股庄严肃穆的味道。我们步入了一个大厅，眼前顿时昏暗下来，空气中散发着浓浓的檀木香味。我抬眼一看：这里雕梁画栋，左右边的墙壁上刻满了精美的壁画，内容丰富，栩栩如生;上方的墙壁四周都是形态各异的飞天。它们有的神态庄严，有的手持花篮，有的腰挎琵琶……真的是五花八门，色彩斑斓。最美丽的还是前方墙壁上的内容。那墙壁上刻着一尊大佛，大佛周围的花纹在望远镜的作用下精致的令人啧舌，那一丝一毫的花纹我都能看得一清二楚，真是太美了!刚刚还说说笑笑的人群瞬间安静了下来，仿佛都已沉浸在这种氛围之中了。

之后，我们还去摸了摸佛手，欣赏了十八罗汉的铜像，玩得不亦乐乎。

这次的春游不但锻炼了我们的体质，而且让我们领略了博大精深的佛教文化，真是一次特殊的春游!

各位游客：“园林之妙在于借”，这是中国园林常用的造园手法之一，可是当我们踏上位于扬州市古运河畔的徐凝门街77号时，却发现这里民宅林立，远处无山，近处无水，周围光景可惜，可见在这里造园是多么的艰难啊!整个何园占地面积为l.4万平方米，要想在江南园林中独树一帜，只有充分显示自己的特色。那么何园到底有哪些造园手法呢?请游客们跟我前去游览。

【何园概况—何园的布局】

各位游客：何园，原名“寄啸山庄”，是清代同治元年(1862年)，湖北道台何芷舠离任后归隐扬州，购得“片石山房”旧址进行扩建，历时20xx年而建成的一座大型住宅园林。建成后，取陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”的意境，题名为“寄啸山庄”，又因为园主人姓何，故俗称何家花园，简称“何园”。现为全国重点文物保护单位。

何园吸取了中国传统造园艺术的精华，又融入了西洋建筑的格调，形成了自己的特色。全园空间有东西花园、住宅庭院和片石山房三部分组成，建筑总面积7000多平方米，厅堂98间，主体建筑前后三进，全部用水磨砖砌成。《扬州揽胜录》一书，称其为“咸(丰)同(治)后城内第一名园”，是清代后期扬州园林的代表作。

【东园：牡丹厅—船厅】

穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅”。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。

在东部所有建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在脑内荡桨。我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中居然能使“无水而有水意，无山却有山情”。在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山，长约60余米，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，过小亭可登串楼。远远望去，假山就像一幅祖国的大好河山图。如果把风火墙比作画家笔下的宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画，拐弯处给人以悠远的感觉，令人无限通思。

【两园：水心亭—蝴蝶厅—桂花厅—太湖石假山—复道回廊—漏窗】

游客们：如果说东园是何园的序幕，那么西园就是何国的主体。楼台的豪华，层次的深密，复廊的透迄曲折，山石的深幽空灵，在中国园林中也的确是独树一帜。西园以水地居中，空间开阔，四面设景，都以申楼为主体，并有石板曲桥延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顾名思义，是在“水中央”休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声，增强其音响的共鸣效果而建，供园主人观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉”之用。这种水心方亭，在扬州园林中称作“小方壶”，“方壶”即海中仙山。电影《红楼梦》、《毕昇》，电视连续剧《青青河边草》等影视剧都把它作为拍摄的场景。

西园楼台极富层次，在水池北面，有上下两层的七楹楼房，中间三间稍突，两侧两间稍敛，歇山顶式建筑四角昂翘，就像振翅起舞的蝴蝶，我们称之为“蝴蝶厅”。这里原为园主人接待宴请宾客之处，所以也称“宴厅”。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽，厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。如苏东坡的竹，郑板桥的兰，唐寅的花鸟，曹操的诗等，雕刻面积达140平方米，从这些书画作品美术工艺中，可以看出画家飞逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流畅的线条，都得到了极为细致的体现。

在水池的西面古木相映，绿意盈野，花丛中矗立三门厅房，这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、丹桂、四季桂等，每当中秋佳节，桂子月中落，花香云外飘，此厅是赏桂的最佳处，因此称之为“桂花厅”。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高约14米，是全园的最高处，有险壁，悬崖，奇峰，幽岩，或如一人，或似一物，或像群猴戏闹，或如雄鹰高踞，底部还有梅花三洞，互相串联，碧水贯注其中，远远望去，显得幽深清冷。此处构山极为适宜，为什么呢?因为这里是何园的边缘，仅一墙之隔就是园外，而游客们看着眼前高耸的假山边缘，定会产生“正人万山圈子里，一山过后一山拦”的感觉，这就增加了景深，开拓了意境。而整座假山既有盘山曲道，直达山顶，又与山脚空谷相连通。园主人在工作之余，来此散步之际，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山顶俯视全园美景，还可来到山谷品味纳凉，叙谈话旧。

另外，在水池西墙壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，颜真卿的《三表真迹》，苏武的《海市并叙》等石刻文物，由于时间关系，今天我就不—一展开讲解了。

各位游客：西花园的楼台虽然参差不齐，但却极富层次，虽为单体建筑，却也浑然一体。其中起纽带作用的就是复廊了。廊是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑，在园林中不仅有交通的功能，更重要的是有观赏的作用，对于我们旅游者来说、廊是一条生动活泼的旅游线路。复道回廊是何园建筑的一大特色，全长430米，并把整个后花园的主要景点和玉绣楼贯穿起来。它分上下两层，形成立体面，起到分离客流的作用。可见，300多年前，我们的祖先就有建造立体交通的思维。漫步复廊里欣赏全国美景，还可以观赏到水心亭上的戏曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，从这一点可以看出构园者用心良苦，独具匠心。

游客们：请看廊的东南两面都开有漏窗，有的用水磨花花窗作为分隔，有的直接开成空心窗洞，置两排平行12个什锦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。这样我们在廊上走，就可以看到外面的景色，加深了园林的层次，使花园与住宅相互关照，增加了园林内部环境气氛的曲折变化，各景之间相互呼应。从复廊曲折南行，我们看到的这幢重檐歇山顶建筑便是“赏月楼”，这里是主人母亲居住的地方，廊旁铁栏花案刻有“延年益寿”的字样。

【住宅区：煦春堂—玉绣楼】

住宅区主要由一座面积约160平方米的煦春堂和两座七开间的西洋楼组成，是一幢单檐歇山顶建筑，整座煦春堂大厅分正厅、耳厅，是目前扬州市保存最大最完整的楠木厅。正厅大门两侧，融合了西方建筑方法，选用整块4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13个西式木雕月牙门，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花篮，象征着主人对如意、美好、吉祥、富贵生活的神往。

在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼，共有28间，中西合壁，新颖别致。这里曾是小姐闺房，是园主人女儿居住的地方，在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。游客们：请抬头往上看，顶上廊板中有个方孔，配有滑轮升降，这是专为小姐输送食物和茶水之用的。

游客们：刚才我们游览了庭院区的各栋住宅，不知有没有发现，它们有一个共同的特点，都带有西方建筑特色，这是因为国主人从小留学过欧洲，接受了外来文化的影响。

【片石山房：石涛的叠石—楠木厅—不系舟】

在何园东端还有一个规模不大的“片石山房”。何园自古就有大花园、小花园之说，如果把何园比作大花园，那么小花园就是园中之园片石山房了。

片石山房，原名“双愧园”，是清朝初期画坛巨匠石涛叠石造园的惟一遗迹。后因年久荒废，仅有假山主峰残石倚墙而立。1989年底进行了修复，使胜景得以再现。石涛是清代著名的山水画家，明朝宗室的后裔，明朝灭亡之后，为避免清统治者的迫害，出家为僧，亡国之痛使之寄情山水，并在叠石时将胸中郁愤转化为佳山秀水。石涛死后葬在扬州蜀冈。

古人云：“扬州以名园胜，名园以叠石胜。”扬州无山，园林中常采用平地叠石之法，而叠石增山是很讲究的，必须运用高度技巧，那么它究竟有哪些奥秘呢?请游客们继续跟我往前走。请看前面片石山房门厅处置有一滴泉，形成“注雨观瀑”之景。水池前一厅为复建的水谢，厅中以石板进行空间分隔，一边为书屋，另一边为棋室，中间是涌的泉，并配置琴台，琴棋书画合为一体。在池的南面有三间水村，与假山主峰遥遥面对，高山流水，此情此景正能体现石涛的诗意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好书屋，知是隐真仙。”

在园中之园的东面那幢楠木厅，是整个何园保存年代最久的一幢建筑，距今已有400多年历史，现在经过装修重新对外开放。它结构严谨，典雅端庄。在楠木厅西侧有一“不系舟”，临池停泊，坐在船上俯视池中游鱼，就像游船正从外面野航回来，其乐无穷。楠木厅东院墙上嵌有砖刻“片石山房”四字，是后人临摹石涛真迹而放大的。

游客们：分峰叠石当为扬州造园的一大特色，而何园现存的湖石假山保持了基本原貌，今天我们有机会领略它的风采。请看.假山之上，用连皮杉木新建的半亭，名为“葫芦亭”，充满野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪称一绝，光线通过留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，选用石涛诗文等九篇。壁上还嵌置一块硕大镜面，整个园景可通过不同角度映照其中。

片石山房虽占地不广，却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一，给人以动中有静，静中有动的意境，在有限的天地中给人以无限的通思。

各位：假如在皓月当空之际来到何园，水心亭签歌悠扬，湖心亭上身着长袖舞衣的少女拨动琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游鱼自由畅游，置身其中，您哪里会以为这是何园，分明是瑶台仙境。著名造园家陈从周教授游园后曾赋诗一首：“江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭上看波绿，览胜来登一片楼。”

何园的讲解就到此结束，但愿何园这轮扬州的难保的明月，永远留在您的心里。

灵山大佛，坐落于无锡太湖边的小灵山上，是世界上最高的佛祖青铜立像，规模宏大十分壮观。大佛是中国五方五大佛之一，开光时有众多大师前来举办盛大仪式，传说对大佛祈福参拜十分灵验。

大佛位于灵山胜境景区最内侧，距离大门约1.2公里，到大佛面前需要从景区内步行或乘观光车来到大佛前的广场，从广场到大佛脚下需要走288级台阶，不过坡度平缓并不费力。

参观灵山大佛，首先会感受到的便是大佛的规模，整个大佛通高88米，其中佛体高79米，大佛的每个手指的直径就有1米。开车行至附近，远远就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛脚下并不能拍到大佛的全部，而需要拉开一定距离，在大佛脚下的祥符禅寺附近拍摄最为合适。

参观大佛有一个有意思的现象。当你瞻仰大佛时，不论走进走远，走左走右，大佛的眼神始终在注视着你，好似“佛法无边，无所不见”。这体现了大佛建筑中雕塑家设计的神来之笔，创造了如此神奇的效果。

到达大佛脚下首先来到基座面前，灵山大佛的基座也十分庞大，高9米，相当于两三层楼房。基座内部是一座佛教文化展览馆，里面展示了中国五方五佛、汉藏南传三路佛教的文化和故事，值得参观。

展览馆内有电梯通到佛脚旁边，乘电梯而上就可以前去抱抱佛脚，为自己抱来平安。

因大佛而建起的灵山胜境景区现也广为人知，有灵山梵宫、九龙灌浴、天下第一掌等众多精彩景点，值得一一游玩。

灵山梵宫位于灵山胜境景区内，与灵山大佛比邻而立，是一座相当豪华的佛教宫殿，内部有精美的装潢和展品，值得细看。当梵宫圣坛不举行会议时，每天还有如梦如幻的演出灵山吉祥颂，壮观震撼，不容错过。

灵山梵宫的外观以华藏塔风格为主，并融合了石窟与传统佛教建筑元素，大块的石板外墙上布满了精美的浮雕，五个金色尖顶非常大气。走进宫殿，殿内的东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝须弥灯、寿山石雕、景德镇青花斗彩缸等艺术珍品让人目不暇接。宽敞的大厅四处金碧辉煌，你会看到人形的十二生肖金像，各个坐姿不同，神态逼真。来到中庭，精雕细琢的高大穹顶气派非凡，蓝色的顶端宛如苍天;前方梁柱上有不同形态的仙人雕像，仿佛就要飞出来一般。

穿过中庭走到底，可以看到一堵闪耀着奇光异彩的高墙，这就是梵宫的镇馆之宝“华藏世界”。墙面有100平方米大，由160块琉璃烧制而成，上面有浮雕，中间镶嵌着“一大四小”五座金佛，上方是一块木匾，写着“妙应无穷”四个金字，整个作品可谓耀眼夺目。

再到圣坛看看，这个宽敞的会场引人注目的莫过于它斑斓的大穹顶，不断变化的灯光让人好似进入梦境一般。这里的灵山吉祥颂演出讲述释迦牟尼舍弃皇太子地位及奢侈的生活，出家学道，历经磨难后成佛的历程，你可以坐在蒲团坐垫上来观赏。购买了门票的游客可凭票免费看吉祥颂演出，免票群体看演出需另付50元，具体演出时间可详见官网。

另外，在梵宫2楼还有一个珍宝馆(单独售票，30元)，展示许多当代美术工艺大师的作品，包括玉雕、瓷器、绘画等，可以大饱眼福。在3楼的五观堂还可以品尝斋饭，净素自助餐参考价50元。

梵宫外面还有广场、香水海、曼飞龙塔、五印坛城等佛教景观建筑，可以细细观赏。

上饶灵山导游词3篇

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，是国家级风景名胜区，景区面积160平方公里。灵山被道家书列为"天下第三十三福地"。下面是第一范文网带来的上饶灵山的导游词，欢迎欣赏阅读。

车溪，闻名如见景，是个世外桃源，是水的故里，在那幅立体的画面里，有一只古老的水车车“吱呀吱呀”的响着，那画面如一个古老的传说，经久不衰地延续着她那动听歌谣。那种画面是梦里才会出现的，勾起人们对宁静的向往，不错，那里的确是个让心灵栖息的好地方。

车溪的水是柔的，就像那天边的凉云，清新而自然车溪的山是柔的，少了些让人触目心惊的悬崖峭壁，却多了那份醉人的绿，是那么沁人心脾，散发出令人神往的魅力车溪的水车是柔的，任意让溪水从她的身上淌过，缓缓的移动着，低声吟唱着大自然的旋律。

试想当你划着竹排行在着碧波之上，迎面吹来了习习微风，与清山绿水相伴，是何等的惬意，真有那“舟行碧波上，人在画中游”的意境。

车溪是位温柔的姑娘，静静的坐在那儿，向蓝天白云吐露着心声，向溪水诉说那动人的故事，向青山吟唱着那娓娓动听的山歌。风，轻轻的，轻轻的吹拂着这位美丽的姑娘，吹散了她头顶的乌云，让灿烂的阳光撒满姑娘的全身，铺上了一层闪闪的金光。

车溪没有那份雍容华贵的美，却拥有那纯朴的美，纯纯的，仿佛世间没有什么能够与之媲美，似乎不会被任何东西所污染，想必她一定是上帝心中那块神圣的净土!

朋友，灵山吗?如果你想了解灵山，那你听我给你介吧。六峰山是灵山的一大风景区，它有很多地方可以游玩。如情人洞、龙头洞、一炮台、二炮台等，还可以拜菩萨、观音、佛祖等保佑你一生平平安安。到了晚上，六峰山上就会亮起许多五颜六色的彩灯，有红的、黄的、绿的、紫的，各种颜色错落有致，交相辉映，非常漂亮。山顶上矗立的高高的电视塔。但在山顶上，灵山的秀丽风景尽收眼底，我的家乡美极了。

双鹤公园是灵山二大风景区。公园里有喷泉、假山。假山可好玩了，可以捉迷藏、做游戏，我非常喜欢。如果这时是春天，可以欣赏到美丽的桃花，还没上山就可以闻到一股清香的桃花味了，呀!这种香味儿简直令人陶醉，我都有些飘飘然了。

登上半腰山，映入眼帘的便是一朵朵、一束束怒放着的桃花，春风吹来，阵阵花香引来了一群群小蜜蜂，真美呀!我们仿佛走进了花的世界，不论是大人还是小孩，他们的脸上都流露出流连忘返的神情，双鹤公园真是令人心旷神怡。

步行街是灵山的又一独特风景，去灵山一定要到步行街去。超市、商铺林立，商品繁多，品种齐全，什么都可以买到，书籍、衣服、精品应有尽有。步行街的中央有个喷泉，喷泉中有个古董，青铜色的，名字叫司母辛方鼎，也可以叫司母戊鼎，它有两个名字，至于来历，那就要自己到步行街看了。以上就是灵山比较有名的地方，朋友们灵山永远欢迎您!

无锡的灵山是块风水宝地。灵山大佛、梵宫等佛教文化景点闻名海内外，每天都吸引成千上万的人前来游览，也有一些信众来烧香跪拜，祈求佛祖保佑。暑假中，我这个对佛教一无所知的人，也去领略一下胜境风光。

步及景区，穿过“灵山胜地”的山门后，一座五门相连的石牌坊巍然屹立在大道正中，上面刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的题匾——听说这是对佛教徒的纪律要求。

过了山门，两座由青铜浇铸的莲花池吸引了众多游客的目光。传说中，佛祖是在莲花中出生的。再往前走一段，就是“九龙灌浴”景点。这里是一片极为宽大的广场，广场中央有一座由神像，宝瓶叠起组成的巨大的铜塔，顶端有一朵巨大的、未绽放的莲花。随着《佛之诞》的音乐响起，广场四周众多喷泉一线冲天，塔顶的莲花瓣徐徐地打开了，幼年的释迦牟尼在莲花中诞生了，巨塔下九条龙口中喷出高高的水柱，为释迦牟尼洗浴。这一景观再现了佛祖诞生的故事。九龙喷出的圣水落入池中，化着七十二股清泉从凤凰口中缓缓流出。一些游客纷纷拿出水杯，恭敬地接下这表示吉祥的圣水。

列在九龙灌浴东侧的梵宫，五印坛城在蓝天的映衬下，更显得光彩夺目。

一汪清澈的流水将五印坛城围在水中央，让人感到那座圣殿是那么遥不可及却又触手可即。我在花木丛中穿梭了一阵，终于摸索到了入口，这座藏族佛教殿堂外观很像布达拉宫。走进坛城，无数精美的佛像、壁画纷纷进入游客的视线，精湛绝伦的工艺让人叹为观止。

用黄金打造起来的梵宫更是金光闪闪、佛光缭绕。这里是世界佛教会址。梵宫里有一座高大、浑圆的演出大厅，天穹般的屋顶上变幼着宝石般的彩光。大厅里约有两千座席，这里常年演出大型歌舞剧《灵山吉祥颂》，讲述人从哪里来，到哪里去等人生问题，在四周巨大的环幕电影的配合下，讲述了释迦牟尼创立佛教的故事。

游览过上述景点已经累得不想走了。可到了灵山不去参拜灵山大佛太可惜了!远远望去，大佛站在山顶向我们招手致意呢!我又打起精神向山上走去。途中，首先遇到“天下第一掌”，约有三层楼高，一根手指就有1米粗。这是如来佛祖的手掌，与山顶铜像的手掌一样大。导游说，摸一下佛掌可以带来福气，游客们顿时兴致勃勃地去摸佛掌，一个个仿佛沾满了福气，喜笑颜开。

过了大佛掌，眼前是沿山而上的几百级台阶。游人走走停停，艰难地蹬着台阶。在一阵阵喘息声中，我来到了大佛脚下，游客们一个挨一个地去抱佛脚。这座大佛像有88米高，在巨大的佛脚前，我是那么渺小，任何一个脚趾都比我高，我竭尽全力抱住佛脚的大拇指，留下了一个珍贵的镜头。

从佛脚下的平台向四周看，佛像背后与两侧三面环山，正南方是浩渺无际的太湖。唐代高僧玄奘见到这块绝佳的风水宝地，把它称为灵山。我相信这块秀美的宝地汇聚了天地山水的灵气。这次游程使我对佛教知识略知一二。佛教的信仰是要人持善心，做善事，促进社会和谐。这次旅游让我大开眼界，其乐无穷。

大家好，这里就是灵山大佛，灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。

有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。

请你们不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。

大家想一想，这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不知道要省多少事了!

由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”

第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?

这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。

第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?

大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?!

正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?

游客朋友们，大家好!我是中州旅行社的导游，大家可以叫我王导，首先我代表旅行社的全体员工欢迎大家的到来!坐在我旁边的这位就是我们的司机王师傅，王师傅有着丰富的驾驶经验，接下来的旅途中将由我和王师傅共同为大家服务，如果有什么不周之处还请大家多多包涵。俗话说：‘相聚既是缘分!”在这里,我希望大家能够珍惜这份情谊,在相聚的日子里,能够相互关心,相互爱护,为这段旅途留下一段美好而难忘的回忆!

接下来我把今天的行程向大家简单介绍一下:现在我们正行驶在京珠高速公路上，大约需要三个半小时，我们就到达了今天的目的地---安阳殷墟博物苑。

现在，我先向大家简单介绍一下河南的概况。可能大家都知道，古时呢，把天下分为九州，河南为豫州，独具九州之中，故称“中州”。而现在许多河南人喜欢把行、可以等词汇说成是中就来源于这里了。全省土地总面积16.7万平方公里，分17个省辖市，下辖88个县和21个县级市，省会为郑州。河南不仅平原辽阔、气候湿润、土质肥美堪称我国农业大省，而且还形成了比较完善的工业体系，经济逐渐迅速发展。交通方面，中国铁路网的两条中轴线路——陇海线和京广线分别从东至西、从南至北从河南的中部通过，郑州是全国铁路网的中心。另外，河南还是国家重要公路、航空线的贯通之处，是南来北往，西去东行的必经之地。因此，不论陆路或空中交通，河南与全国各地的社会、经济、文化联系都十分方便，处于全国交通辐辏的中心地位。

此外，河南还是中华民族发祥地之一，有着悠久的历史文化，我国第一个奴隶制王朝夏就建都在阳城镇，也就是现在的登封告成镇，还有距今八千多年的新政裴里岗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里头文化、大河村遗址等。除此之外，历史上还有不少的王朝都曾在河南内建都和分封诸侯。在中国的八大古都之中，仅河南就占据了四个，它们是：十三朝古都洛阳、七朝古都殷开封、殷商国都安阳、郑州。河南地处中原的腹地，五千年的中华文明史有四千年与这里紧密相连。所话说：“得中原者得天下”。南宋以前，这里一直是中国的文化轴心，长时间的政治、经济、文化的焦点。无数杰出人物在这块土地上纵横驰骋，激荡起多少历史风云。

游客朋友们，景区马上就要到了，现在我给大家简单介绍一下景区的概况。殷墟是商朝后期的文化遗址，位于安阳市的西北郊，随着对安阳殷墟的全面挖掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世;据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1320xx年，商朝的第20位国王盘庚把都城由山东的“奄”迁到了“殷”，并在此建立都城，经历8代12王，共254年，从此这里成为殷商王朝的政治，文化，经济中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，所以就叫“殷墟”了。

现在景区就要到了，等师傅把车停好以后，请大家带好自己的贵重物品，关好车窗，记清我们的出牌号，随我一起下车游览!

殷墟景点

各位朋友们，现在我们来到了殷墟博物馆，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。

朋友们，殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素，那就是甲骨文，青铜器，和都城。

“一片甲骨惊世界”，1899年的甲骨文的发现结束了仓颉造字的神话，甲骨文的意义是无与伦比的，表明我国至少在距今3320xx年前就已经具备了完备的文字体系，它标志着中国历史进入了有文字可考的时代，从此揭开了有文字记载的中华文明史。

我们现在来到了甲骨文的碑林，在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隶篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情况给大家介绍一下：甲骨文碑林是由我国著名甲骨文学者王宇信，扬升南先生精选，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。

朋友们，我们先来看这座大门，这座门是由北京著名古建筑学家，杨鸿勋教授专门设计的。它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏门的鼻祖。门框上浮雕着凤，虎，饕餮和蝉等花纹。门额苑名有著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉诀，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已成为古都安阳的的象征。 当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们已进入青铜时代这也正是殷墟闻名于世的第二个原因。

大家现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难，鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来随着生产力的发展，逐渐变成了权力的象征。

提到殷墟闻名于世的第三个原因，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所，整个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐，整个大殿显得宏伟庄严。

在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也让所有考古者振奋。妇好墓在宫殿区西边，各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就是妇好了。那么妇好是何许人也?妇好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下了汗马功劳。大家看，这就是妇好墓了，墓深7.5米，在这里出土大批随葬品共计1928件，在这些随葬品中，除了有精美的青铜器，玉器等以外，我们还看到了壁龛里的尺骨，这就是当时被殉葬的奴隶，我们仅从这个殷代王的墓葬就能看到奴隶社会的缩影。

好了，朋友们，因时间关系，今天的讲解就到此结束，接下来，大家大家可以自由活动，半个小时以后我们再在这里集合，谢谢各位的支持!

各位旅客朋友们：

大家好!

灵山寺景区位于九龙溪中上部，为风景区中心景区，其面积约2.8平方公里，景点丰富、密集，内容齐全，特点是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝圣为主要内容，主要景点5个，即元璋湖、灵山寺、九龙瀑布、白马洞、春归叠翠峰。

元璋湖景点包括朱元璋塑像、仿长城、霸山桥、霸桥流水、打儿窝、鲤鱼跳龙门、万人冢、灵山秀目、灵山碑林、百鸟园、灵山宾馆等景观。

[朱元璋圣像]始建于1995年6月6日，1995年8月8日落成，是为纪念明太祖朱元璋曾三上灵山，由涩港乡人民政府投资20万元，湖北省随州园林古建公司承建。

[灵山碑林]主要为佛碑，分为七个部分：诸佛部、菩萨部、观音部、诸天部、天神部、明王部、罗汉部，共计80块凹刻的碑。碑为青石，高1.66米，宽0.66米，厚0.33米，由香港曾氏国际有限公司捐资兴建。

[灵山宾馆]座落在枫树湖畔，建筑风格新颖别致，气势雄伟壮观，于1993年由罗山县人民政府投资建成，内设200张床位，浴池、空调、彩电配套，野味佳肴具有。灵山寺景点含有灵山寺、圣井、百日红、倒栽古柏、千年银杏树等景观。

[灵山寺]始建于北魏孝帝延兴四年(公元474年)，为佛教传入中国所建最早寺院之一。唐玄宗时曾被封为国庙。宋元祐二年(公元1087年)扩建。元延佑二年(公元1320xx年)重修。明洪武三年(公元1370年)太祖朱元璋到此降香，封当时的住持僧陈大用为金碧峰禅师，令其随驾入京，参议朝政，并为寺门题“圣寿禅寺”匾额，又赐半副鸾驾陈于大殿。清康熙五十一年(公元1720xx年)，灵山寺住持僧杲英赴印度研究佛学，带回梵石释迦牟尼及二十四罗汉塑像。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水冲倒，后经不断修缮，至民国20xx年(1920xx年)恢复旧观。此后兵连祸接，毁多修少，日渐萧条。1995年有僧尼35人。

“文革”时，文物被毁，大部分填埋在一莲池大坝下，僧尼有的还俗，有的被编为董寨林场职工。1978年，灵山寺被定为县级文物保护单位，遭破坏的文物开始修复，僧尼陆续回归。1985年恢复三月初一庙会。现有大殿七层，分别为天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂、千手千眼观音殿、祖师堂。大都采用单檐起五、七架，厅出单双步穿堂，中轴建筑两侧有数十间穿短式的厢房。1997年11月，国际佛教协会赠给灵山寺大型汉白玉佛像五尊：卧佛、释迦摩尼、观音菩萨、文珠菩萨、普贤菩萨分别安放在天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂。灵山寺现有僧尼30余人，每年来此朝拜旅游者达30万人次。

[圣井]灵山寺第三层院里有一口井，深5米，直径约2尺。井水清澈，向下看银光闪闪，波光滟滟。因明太祖朱元璋于元至正八年(公元1348年)曾口衔修竹藏于此井，躲过了官兵的搜捕，后人称之为“圣井”或“潜龙井”。

[百日红]灵山寺大雄宝殿后，慈悲殿前院的南边有一棵古树，叫百日红，人们亦称之为“痒痒树”。如用手在树身上轻轻抓挠，枝叶就会微微颤动。树干直径约30公分，高5米上下，树皮外表呈黄褐色。树干向上生长态势曲弯有致，恰似游龙戏水，枝丫参差交织在一起，茂盛的绿叶互相叠连呈伞状，“伞”面约5平方米。百日红于阴历五月中旬含苞，下旬开放至八月末。花期约为100天。它含苞时，先生长四棱形的嫩枝，长约15厘米。每一枝上长出上下对称的十余个花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣与瓣之间长有花茎，茎上方是花。花形如木耳状，色粉红(枯后成紫色)，花心是黄色，有数十个花丝，花落结籽有一果。据传，百日红是在清光绪年间，由灵山寺的和尚到外地云游带回的，距今虽有近三百年的历史，仍枝繁花盛。

[倒栽古柏]又名万年倒栽柏，千头柏，在灵山寺祖师堂门前右边。柏高10多米，身如麻花，从蔸至梢，上下一般粗，树围直径约50公分。树无正头，枝杈只有五股，呈伞状。叶子和当地扁柏相似。树皮竭色，木质非常脆。柏枝长向，有向下的也有向上的。柏枝上长有象针钱一样细的吊线向下垂伸。吊丝的长短不一，长的有1米左右，短的约50公分。他的皮可治肚子疼痛，消炎顺气，常被信徒香客带回家去。据说此树是杲英和尚亲手栽的，杲英云游带回小柏树，将树扭成麻花状，把树头朝下，树蔸向上栽在祖师堂门前。他立誓，若栽下的柏树能活，证明我当和尚今后可以得道。后来果真当了主持，小柏树也一年比一年长得茂盛，直至1966年9月被毁。

[千年银杏树]灵山寺后院南墙根边有一棵银杏树，是灵山寺的一景，据考为唐玄宗之女建宁公女在灵山寺出家时所栽，树高五六十米，树粗需要四人合围，可谓古树参天，绿荫如盖。此树距今已有一千多年的历史，它是灵山寺的象征。物皆有灵，这棵树随寺盛而盛，寺衰而衰，“文革”时期呈枯萎之状。今枝繁叶茂，硕果累累，四面威风，八方玲珑。九龙瀑布景点的特点是晴雨林奇，九龙瀑布美，大慧塔壮观，九龙沟密。

[释大慧塔院]座落在灵山寺右侧约100米处的山坡上。墓塔共有七层，高20米，飞阁亮顶，檐牙高着，色彩斑澜，是为纪念江大慧和尚而兴建。江大慧，罗山县子路乡江长堰人，幼名“碗”，法名大慧。1920xx年到灵山寺出家，其行为疯疯癫癫，不守规约，人们都称他为“姜疯子”，常在豫南、湖北黄安(今红安)麻城一带云游，1920xx年，当上了红安华家河南冲寺的住持。土地革命时期，红安地区成为中国共产党领导农民搞土地革命的活动中心，南冲寺常有红军和地方工作人员出没。

1940年5月8日，伪区长带领国民党广西部队127师，将南冲寺团团围住，把寺里的28个僧尼全部逮捕，逐一审问。最事留下了以姜大慧为首的七位僧尼(姜大慧、黄有林、刘大贵、范青云、龚守之、金开礼、曾大姑)。姜大慧等七位僧尼，被解押至红安县(原黄安县)七里坪，遭严刑拷打逼供，一无所得。后国民党反动军队以所谓通共隐藏新四军的莫须有罪名将他们集体枪杀在七里坪大沙河畔，暴尸于沙滩上。七位僧尼惨死后，由当地的佛门居士余春山等人，将他们草草埋藏。1941年，姜大慧的弟子和王通宝、张通成等人，费时月余，将其原葬棺木辗转运回灵山寺，安葬在灵山寺右侧半山坡上——今释大慧塔院处，著名文学家叶君健之弟叶守道题挽联一副：“继灵山道脉，一殿一溪现昙花;具宗烈丹心，三义三贤成正果”。

[晴雨林]位于灵山寺大门对面300米处，因这一片树林里终日飘洒着细微的雨珠，人们称这雨为相思泪，这树林为相思林、挥泪林，面积约2500平方米，多为枫树，树高林密，林下清爽，是人们避暑的好地方。

[九龙瀑布]在九龙沟口的断崖处，高20米，上窄下宽，成喇叭状，上口宽5米。山水从金顶顺九龙沟一路飞奔，在此断崖处纵身跳下，形成瀑布，溅起无数的珍珠。瀑布下是一不大的浅水池，池底是干净光润的石头。九龙瀑布的水来自人迹罕至的九龙沟，没有丝毫的污染。夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有无穷的惬意。又因此处路平坦，距灵山寺近，为历来的游者必到之处。

灵山寺历史

灵山寺始建于北魏孝文帝延兴四年(公元474年)，距今有1500余年历史，为佛教传入中国所建最早寺院之一。其地山势奇伟，林木葱茂，寺宇掩藏。千年古刹灵山寺旁依少华山，唐朝起寺院改为“灵山”。该寺地处豫鄂两省之间，是官营建的寺院之一。信阳灵山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故后，圣上前往降香，封为“国庙”。相传唐朝有一县令弃官出家，长途跋涉，到印度学习佛法，学成后返回灵山寺传经讲法。唐玄宗时曾被封为国庙。北宋·仁宗年间，有灵然禅师上奏圣上，国母信仰佛教，批该寺三年公粮(每年两万七千两银子)重新进行修建，宋元祐二年(1087年)复修，明朝人张仲简有碑记。元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又建。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及钟鼓楼台。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、罗汉一堂，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成。

据有关资料记载，灵山寺僧属临济正宗支派。这座寺院由金鼎(又名少华山)、大寺、中、南、北、马放沟等六部分组成，原有殿宇一百六十多间。朝拜、降香鼎盛之年可达三十多万人。灵山寺建筑布局结构严整，六座大殿依山势呈梯形由低到高排列在一条中轴线上。现有六间前大殿、三间祖师殿、五间大佛殿、三间法堂、五间祭仙宫、五间五星殿、共计三十间。六座大殿分别供有各种仙佛造像：欢乐殿供关公，祖师殿供达摩，大佛殿供释迦，法堂供罗汉，祭仙宫供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。显示出儒、释、道三教合一的特点。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水冲倒，后经不断修缮，至民国20xx年(1920xx年)恢复旧观。此后兵连祸接，毁多修少，日渐萧条。

“文革”期间，各种佛像砸毁贻尽，金鼎殿宇全部拆毁，唯“圣寿禅寺”四字保存至今。山门匾额为原全国佛教协会主席赵朴初亲笔所写。1995年有僧尼35人。“文革”时，文物被毁，大部分填埋在一莲池大坝下，僧尼有的还俗，有的被编为董寨林场职工。1978年，灵山寺被定为县级文物保护单位，遭破坏的文物开始修复，僧尼陆续回归。1985年恢复三月初一庙会。

灵山寺佛缘

位于信阳市罗山县境内，是我国著名的佛教胜地。山上共有七寺三庵，包括灵山寺、金顶寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龙牙寺、险石寺、圆通庵、福全庵、延寿庵。灵山寺是一座颇为奇特的寺院，院内既有僧又有尼，唐代的建宁公主就曾在灵山寺出家为尼，这一制度也是我国佛教界的一大奇观。到了宋、明两代，皇帝曾多次亲临灵山，足见灵山佛教文化的源远流长。 灵山旧有“七寺三庵”，其中灵山寺建于北魏孝文帝延兴四年(公元474年)，为中原四大古寺之一。灵山自古香火繁盛，高僧辈出，名播海外。千百年来，“灵山三奇”——庙门东开、僧尼同寺、带发修行在佛教界独树一帜。

唐明皇之女建宁公主曾在此出家为尼。

朱元璋与灵山寺的渊源——3上灵山寺

灵山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又重建。1349年由陈大用任主持。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州钟离县(今安徽省风阳县东北)太平乡孤庄村一个佃户家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相继辞世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸亏邻居汪大娘认识皇觉寺的高彬长老，便把他介绍到皇觉寺出家，当了个光干活儿不念经的小行童。时隔不久，寺里断粮，朱元璋被迫到河南淮西(今信阳)一带云游乞讨，成为一名游方僧。公元1348年夏，天气异常炎热，朱元璋来到灵山寺，行至距寺院不远的狮象口，因饥饿、炎热交加，昏倒路旁。灵山寺小和尚陈大用下山买米，将其救回寺院。这是朱元璋第一次上灵山寺。朱元璋自结识灵山寺僧陈大用，在他的帮助下，文化知识日益丰富，思想日趋成熟，立志要干出一番大事业!他以灵山为据点，四处宣传明教教义，传播反元思想。公元1351年秋。罗山县尹李思齐(元代末年群雄之一后降明)派元兵包围了灵山寺，前来捉拿朱元璋。紧急之中，陈大用打通竹竿，让朱元璋口含竹管跳进院内深井，躲过元兵搜捕，幸免一场劫难。这是朱元璋二上灵山寺。

现如今灵山寺还有一口井，取名叫藏龙井，这是朱元璋曾经躲过的井。前来朝拜的人们，都会取井中水，用来冲洗一下自已的双手。把自已的霉运冲掉，留下好运连连。

明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往该寺降香，此为第3次上灵山寺，敕封住僧为金碧禅师，改名“圣寿禅寺”，并亲题匾额。同时还赐给这座寺院“半副銮驾”、金瓜、钺斧等仪杖，寺脊上装有龙头凤尾，称为“皇庙”。

清康熙51年(公元1720xx年)，灵山寺住持杲英赴印度研究佛学，带回梵石释迦牟尼造像及十八罗汉造像等，并对该寺再次重修。1962年，印度总理尼赫鲁专程拜谒灵山寺杲英墓。[2]灵山寺在印度和东南亚国家中颇有声望。1962年，印度总理尼赫鲁访华期间，曾提出往该寺瞻仰，因当时交通不便，末能成行。

一直以来，古灵山以“古、灵、美”而着称，吸引了越来越多的朋友到此观光游览。提起“古”，主要是创建年代古老久远，距今有一千四百多年的历史沧桑;提起“灵”，则是由于这里因女娲世代神佑而灵，来此是求财必发、求官必升、求子必灵、求福必验，可以说是求啥应啥;而提到“美”，咱们的眼睛也可以逐一发现体会，是啊，这里群峰耸翠、山水相映，的确可称为“人间仙境”，所以也难怪女娲也相中这块风水宝地修行呢!而且，明嘉靖年间县令于慧游览到此，总结出了着名的“灵山十景”，像“危岩少进、群峰耸翠、列柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”，也无不描绘出了这里引人入胜的景致。

的确，这里不仅有人文景观女娲雕塑，自然景观也令人赞不绝口。有道是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，接下来，站在这个特定的位置，从这个特定的角度来看对面西山峭壁上突出来的部分，就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰。这是一自然形成的景观，高70余米，与现在山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像极为相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翘，脸部轮廓非常形象，胸前长着一棵草，好像胸花一样非常别致。而且，她高高挽起的发髻后边，还背着一个小背篓，好像在背着自己的孩子一样，特别亲切，而头上那把保护伞，也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨。只不过，尽管如此，女娲的面部表情依然是那么的端庄肃穆，没有咱们想象中的母性的慈祥和和蔼可亲，为什么呢?这还得从殷纣王说起了。

梅园，距市区7公里，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。现有面积812亩，其中梅林占56亩。梅树5000多株，梅桩20xx多盆。它前临太湖，北倚龙山，以梅饰山，山翠梅艳，亭台楼阁点缀其间，四时风光旖旎。

园始建于1920xx年，是我国近代著名的民族工商业家荣宗敬、荣德生所建。在锦绣的太湖之滨，点缀上大片梅花，实是“锦上添花”，赢得了江南赏梅胜地的美名。1955年，荣德生之子荣毅仁将园献给政府。1960年园林部门扩建东部新区，1988年又扩建至横山。使梅园成为融名卉、绿化、建筑、文化为一体的游览胜地。

梅园刻石 进入梅园，有紫藤棚引路，在老藤古柏的掩映下，一块紫红色的巨石屹立正中，高约2米，上镌“梅园”两字，清秀韵致，由荣德生亲笔所书。

1988年，园林部门对横山风景区进行开发。在东麓造了梅园新大门，由荣毅仁书匾额。入门处建石牌坊，由陈浚渝题额“问梅”，为赏梅拉开序幕。

东麓山腰，新建歇山顶古亭一座，取名“明壑亭”。山麓重新疏浚两个泉池，一名“含芳”，一名“染香”。畹芬堂也重新修复，旧貌再现。横山顶上向阳处，1980年新建两层亭阁，与锡山龙光塔、鹿顶山舒天阁遥相呼应，成为梅园登高望远的又一佳处，此阁命名为“吟风”，以喻其筑在古烽火台处也。

新建的荷兰园，古梅奇石圃，及正在建设中的情人梅林，更丰富了梅园景区的内容，使旅客使旅客领略博大精深的梅文化，熏陶梅花人格化的精神

在洛阳市城南约7公里的关林庙，规模不大，但是香火极旺，因为这里埋葬着蜀汉名将关羽关二爷的首级(头颅)。根据古代封建礼制，帝王墓为“陵”，王侯将相墓为“冢”，只有圣人的墓才能称为“林”。两千年来，关羽的地位从王侯一直上升到武圣人，能与“关林”相媲美的也只有山东曲阜的孔林。

明朝万历二十四年(1596年)在汉代关庙的原址上，开始建庙种植柏树，清朝乾隆年间(1735—1799年)加以扩建，基本形成如今的关林庙的规模。关林庙的建筑规格是按照传统的宫殿式修建的，游客进入关林大门后，步行沿着中轴线向前游览，依次可以看到关林庙的大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠庙部分，在祠庙的后面，就是埋葬着关羽首级的墓冢(地)。

当你来到关林庙，除了拜祭武圣人关二爷之外，还有很多亮点值得你去观赏。明代(修建)仪门上的七七四十九颗门钉和清代(修建)大门上的九九八十一颗门钉，反映了从明代到清代，关羽的地位从王侯级别上升到了帝王级别。

当你来到仪门和二殿时，不要忘记抬头看看上面的匾额：“威扬六合”和“光昭日月”两块匾额，分别出自慈禧太后和光绪皇帝之手。当你从仪门走向拜殿时，能看到两边有一百多尊“甬柱顶雕石狮”，小狮子各个圆润生动，一点没有生硬之感，代表了乾隆时间中原石刻的最高水平。在大殿和二殿内，还有不少和关羽相关的木刻和雕像，如：桃园三结义、三英战吕布和关羽夜读春秋等。

在每年的九月，关林庙将会举办大型国际朝圣大典，大典期间来自海内外的朝拜团将会在这里祭拜关圣人;每年的春节期间，关林庙还会举办大型庙会，有时会有民间社火前来助祭，非常热闹。关林庙距离龙门石窟不远，一般游客会一并游玩。

大家非常熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首千古绝唱就是国风中的一篇，可见当时的民风是十分开放的。我们接下来要了解的这篇《桑中》同样与爱情有关，诗中一名男子回忆与心爱的女子约会的情景，当时两人“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”，意思是我们相约在桑中，于上宫许下美好的誓言，直到夜幕降临之后，淇水岸边送我归去。

如今的桑林、上宫依然存在，随着大家漫步与其中，那女娲宫中关于爱情的誓言，已经漫过山谷，笼罩着你我。执子之手，与子偕老。让着缠绵的诗句，在您今后的人生中延续，为您敲响幸福的钟声。

【接下来，我们来到的是素有“天下第一铜顶”之称的祖师金顶，这里供奉有道教神仙谱系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖师大殿屋顶是铜瓦铜板而得名。铜顶位于玄武山顶峰，面对女娲峰，背靠龙虎山，东边的龙山与西边的虎山相连形成半包围，恰似祖师宝座，俗称柳圈椅。站在铜顶之上，俯视古灵山庙宇金碧辉煌，环视八百里太行山，雄壮、巍峨，铜顶上建有九祖大殿、人祖殿、无极老母大殿、善恶门等多个殿堂，特别是九祖大殿耗资110万元，仿北京太和殿样式，规模宏大，气势磅礴，可谓中原地区山顶唯一一座大殿，内奉九位老祖(盘古、三皇五帝)，九尊大像均为贴金铜像，威严端庄，金光灿灿、栩栩如生，令人瞻仰。

各位朋友，古灵山主景区的讲解已经结束，很高兴为您讲解服务，欢迎您下次光临，祝您旅途愉快，再见!