2021年清明上坟的黄道吉日（经典20篇）

男:采撷一缕阳光,编织成七彩的花环.

女:留住一阵清风,播撒出希望的明天.

男:付出一份真诚,打造出温馨的世界.

女:带走一丝烦恼,让快乐与我们同行.

合:敬爱的老师们,亲爱的同学们,大家好!红领巾广播又和大家见面啦!

女:我是一年六班的( *)

男:我是一年六班的( *)

女:上周日是母亲节,今天让我们一起来说一说母亲的故事吧!

男:说起母亲节,我们很有必要介绍一下这个节日的由来.

女:母亲节是由一位名叫贾维斯的妇女倡导,并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的.

女:贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲,是当时美国一所学校的总监,是一位心地善良,极富同情心的女人.她讲述着解放黑奴的南北战争中/那一个个为正义捐躯的英雄故事时,望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸,一个想法猛然涌上心头:为祖国贡献了这么多英勇战士,保证了战争胜利的,不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗 她们的儿子血染疆场,承受了最大的痛苦和牺牲的,不也是这些默默无闻的母亲吗 因此,她提出应该设立一个纪念日或母亲节,给这些平凡的女人一些慰藉,表达儿女们对母亲的孝思.

男:可惜的是,这个良好的愿望还没有实现,贾维斯夫人便与世长辞了.她的女儿安娜·贾维斯/目睹母亲/抚养自己/和兄弟姐妹成人的辛劳,深感母亲的提议是适合天理人心的.因此,她写出了几十封信,发给美国国会,地方州长和妇女组织等,提议创立母亲节.在她的一再呼吁下,这一提议得到了社会上的广泛响应和支持.

男:192019年,美国总统威尔逊郑重宣布,每年5月的第二个星期天,,定为母亲节.美国政府还规定,母亲节这天,家家户户都要悬挂国旗,以表示对母亲的尊敬.由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨,这种花也就成了母亲节的象征.

女:母亲节创立后,也得到了全世界各国人民的支持.安娜·贾维斯在世时,设立母亲节的国家已达43个.时至今日,欢庆这个节日的国家就更多了.母亲节,已经成了一个名副其实的国际性节日.

男:母亲的伟大,能感动不同国度,不同肤色的人,让我们一起听几个母亲的感人事迹吧!

女:在拉丁美洲一次地震后,人们救出了一个孩子,但孩子不走,对着废墟大哭不止.人们继续挖掘,发现了惊人的一幕:母亲踩在父亲的肩膀上,原来她是用血肉之躯支撑起孩子的生命空间!

男:中国唐山大地震时,一对父母双手托起水泥横梁,孩子得救.当救助人员把孩子抱走后,那水泥横梁才轰然落下,父母双双而去.据说那横梁,在正常情况下,两个大力士也举不起来!

女:有一个孩子,在五楼玩耍,看到妈妈买菜回来经过楼下,伸手要妈妈抱,从楼上摔了下来!妈妈惊叫一声,扔下篮子,飞快跑去接住了孩子!事后,电视台的记者要拍下这一过程,可母亲怎么也跑不了那么快,原来只有在危急时刻,母亲才迸发出了超人的能量!

男:母爱 /犹如春天的风 /她轻轻拂过 /大地才会一片绿色

母爱 /是天上的云 /总让烈日 /先从她的身驱穿过 /给大地呼风换雨降祥和

母爱 /是雨后的霞 /总让清洗过的大地 /不弃的躺在怀里 /把七彩人生梦谱写在高高的天际

女:从古至今,多少文人墨客/竭力渲染母爱的伟大,母爱,赐予了我们多少不能忘却的东西,我们从那里学会了宽容,学会了理解,学会了广博,学会了为他人着想,可是我们又曾为妈妈做过什么呢

男:为了感谢母亲对我们的养育之恩,我们可以对母亲说一句真心的祝福话或送给母亲一张自己亲自制作的贺卡.回家后帮母亲做些/力所能及的家务,为母亲捶一捶背,揉一揉肩,洗一洗脚.

女:母亲节,让我们用最温柔的心情,拥抱妈妈,告诉她:"妈妈,我爱你!"

男:时间过得真快,同学们,又到说再见的时候了.

女:我们衷心地祝愿:红领巾广播站能成为你的良师益友,愿它能带走你所有的烦恼,为你带去无尽的欢乐;

男:愿它能给你留下美好的回忆,伴随你度过金色的童年.

女:感谢大家的收听,再见.

在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季长青。那一颗颗树木就代表着一位战士，赞扬了他们永远不向敌人屈服，为了革命事业，宁愿牺牲自已的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，还是一动不动地屹立着。没有人能够动摇他们坚强的意志，他们是伟大的，值得崇敬的，他们是真正的英雄!

这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命地战斗，难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗?红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们从来都没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。

没有他们，哪来如今的美好家园，没有他们，哪来如今的富裕生活，他们是创始者，尊敬他们是理所当然的。多少年来，又有多少人赞扬他们，他们百折不挠，奉献生命，他们——生的伟大，死的光荣。

革命先烈们，你们看到了吗?在这个繁荣昌盛的时候，我们青少年仍然没有忘记自己的责任，你们高兴吗?在这清明之际，献上一束纯洁的百合花，代表我们深深的敬意。

__公司全体员工请注意：

20__清明节假期将至，根据根据国家节假日放假规定，并考虑公司的实际情况，公司特将20__年清明节放假做以下安排，请各位员工参照执行!

1.清明节放假时间：根据公司实际情况，我公司清明放假时间为20__年4月4日--20__年4月6日(周六、周日、周一)共3天，20__年4月7日(周二)正式开始上班。

2.节假日期间外出游玩请看好自己的行李物品，注意自己的人身安全。意外情况，公司将不予负责!

3.请各部门将需要安排值班情况以及值班人员安排的详细情况(包括姓名、部门、联系方式等)与放假前一天下班之前提交公司人事部__处，谢谢!

公司

日期

“缅怀先烈，报效祖国，圆梦中华”活动总结为认真贯彻合阳县教育局《关于开展“缅怀先烈，报效祖国，圆梦中华”主题宣传教育活动的通知》，我校经过丰富多彩的校内外活动，使学生在活动中体验、感悟、认同民族精神。注重知行统一，鼓励和引导学生在生活实际中身体力行，弘扬民族精神，激发学生的爱国情感，培养学生道德观念和社会职责意识。现将我校开展此次活动总结如下：

一、提升对民族精神的思想认识

今年我校开展了以年级为单位的“民族精神”大讨论活动，学生经过查找资料，相互交流，进一步懂得了民族精神的具体资料，认识到弘扬和培育民族精神的重要性，并自觉投入到这一活动中来。经过讨论，同学们深深认识到“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱”。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立世界民族之林。一个民族、一个国家如果没有自我的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。精神理念是一种文化的深层性资料，相应的民族精神则是民族文化的深层次资料。作为一种既存的文化因子，它能熏染、浸润，溶解人民的思维方式、情感方式、行为方式，甚至在必要时刻把民族的千千万万民众凝聚起来，团结起来，动员起来，从而捍卫民族团体的尊严与利益，从而使一个民族历以艰难曲折但却能自我岿然屹立。

二、营造氛围，进取响应

进行中华传统美德教育不是心血来潮，不是权宜之计，而是一项长期的系统工作。学校高度重视此项工作的传承与开展，在星期一升旗仪式上学校举行了隆重的“清明节缅怀革命先烈纪念活动”的启动仪式，利用宣传厨窗、广播站、板报等宣传阵地大力宣传民族精神的

实质和内涵，在学校营造了一种良好的氛围。各班进取响应此项工作;认真制定了活动计划、实施方案，有计划有步骤地开展活动，调动了广大同学的进取性，在全校范围内掀起了一个弘扬和培育民族精神的高潮。

三、用丰富的活动激励人

为了抓好此项工作，学校以开展活动为载体，不断丰富弘扬和培育民族精神的内涵，拓展德育教育的空间;从而确保了弘扬和培育民族精神工作的有序开展，具体开展了以下活动：

1、学校动员和发挥教职工教书育人、管理育人、服务育人，主动承担弘扬和培育民族精神教育的应尽职责，把弘扬和培育民族精神民族精神资料纳入教育教学的全过程，教师们把爱国主义、民族精神的教育融于课堂教学中，挖掘教材中蕴藏的人文精神与教育内涵。教师根据学科特点上一节课，让民族精神教育进入课堂。

2、组织师生参加了“网上祭先烈”活动，激发了师生对革命先烈们的深深崇敬和怀念之情。

3、部分有本事的学生参与为先烈扫墓、敬献花圈、瞻仰纪念碑等烈士公祭活动，受到革命传统文化教育，传承了先烈遗志。

4、教职工都做弘扬和培育民族精神的表率，主动承担弘扬和培育民族精神教育的职责。组织学生优秀征文。

四、用先烈的形象感召人

针对学生实际，学校对广大青少年不失时机地进行了国情教育和梦想前途教育。组织全校师生缅怀革命先烈，感受他们为了中华民族的伟大复兴而甘洒热血、勇于献身的民族气魄;二是激励广大青年从小事做起，从此刻做起，采取一周一评比的办法，评选学校学先烈优秀学生。经过身边可感的先进典型，用身边的事教育身边的人，从而使青少年从中受到教育和启发。

五、用科学的理论武装人

要将加强和改善未成年人思想道德建设工作和弘扬培育民族精神工作落到实处，必须充分认识到这不是一朝一夕的事，需要常抓不懈。为此，学校出台了相应的政策，要求全体教育工作者高度重视，充分认识此项工作的长期性、艰巨性和重要性。号召广大青少年多方面学习理论知识，树立正确的世界观、人生观和价值观，树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。同时要了解世界，吸收世界一切优秀文化成果，丰富、创造和提升民族文化和民族精神。

博大而灿烂的民间文化是中华文化的源头与根基。民间文化遗产是我们祖先五千年创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神食粮，是我国综合国力中不可或缺的坚实的精神。 中国传统节日源远流长、绚丽多姿，留存着人类独特的文化记忆，如春节、元宵节、七月七、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。这些节日对人们的社会心理、价值观念、道德标准、审美特性，乃至民族情感、文化共识和民族精神产生过重大而深远的影响。 但是，伴随着现代化时代的来临，我们祖先数千年创造的包括传统节日在内的弥足珍贵的民间文化正以惊人的速度湮灭、消亡、流失?特别是随着经济“全球化”浪潮的来临和东西方文化的交流与碰撞，以流行文化为主体的西方文化、商业文化猛烈地冲击着我们，作为民俗文化重要内容之一的传统节庆已逐渐淡出我们的社会生活。

面对经济全球化所带动的文化全球化的趋势，世界各民族都在努力维护自己的文化身份和权利，发达国家及民族如此，发展中国家及民族更是如此。如果我们自觉地、有意识地利用传统节日进行风俗的扬弃，充分发挥传统节日的多种功能，让它们在今日的文化建设中熠熠生辉，将对社会主义精神文明建设有很大助益。

为此，我们倡议：

1一起去学习、整理我们的风俗习惯，它们是我们同祖先的对话的语言和好办法，让我们为源远流长而感到亲切。

2一起去交流、体验我们的风俗习惯。

3一起去传承、发扬我们的风俗习惯。

4.收集整理完整和系统的民族传统风俗节日习惯、节日文化的历史资料。

5普及民间文化知识、培养民族情感、承继民族精神。

林区广大职工居民同志们：

清明节将至，在这缅怀先烈、先祖、铭记历史，寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的祭祖新风，东风林场党总支向林区广大职工居民发出如下倡议：

一、传承文明祭祀。自觉传承文明的美德，号召亲朋好友踊跃参加到文明祭祀行动中来，大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，积极打造温馨、文明的祭祀环境，享受“文明祭祀，绿色清明”的快乐。通过网上留言、话题讨论、微博微信传递红色故事等形式，唱响铭记历史、追思英烈、崇尚英雄的网络主旋律;增强爱国主义精神，在自觉参与中思想情感得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

二、勤俭节约，从俭祭奠。摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花爆竹等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。特别是领导干部要以身作则，率先垂范，做科学祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的职工居民。

三、禁用明火，安全祭祀。严禁携带火种、火源进入森林区，禁止在林区燃放烟花爆竹、焚香烧纸，严防发生森林火灾;在墓地等场所祭扫时要自觉遵守秩序，到指定地点祭祀。

四、树好形象，倡新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，不破坏社会公共秩序。

五、以身作则，率先垂范。林区广大党员干部、共青团员要身先士卒，做好表率，做“告别陋习、崇尚文明”的先行者和带头人，影响和带动身边职工群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

让我们行动起来，从现在做起，从我做起，讲文明、树新风，用文明祭祀的实际行动，传承中华民族的优良传统，进一步坚定信心,凝聚力量，积极投身到加快建设特色经济、产业发展、文明和谐新林区的伟大进程中。

倡议人：___

时间：____年__月__日

在中华民族的传统节日清明节到来之际，为了缅怀革命先烈的英雄事迹，继承革命烈士的光荣传统，按照北林区教育局关于转发市精神文明办通知要求，育新小学开展了清明祭英烈系列活动。现就对活动情况作如下总结：

一、领导重视，统一部署。

本次活动受到了学校领导的重视和支持，认为此活动对未成年人思想教育有重大的意义。学校对本次活动进行统一部署，确定活动主题为学英雄，祭先烈，争做四好少年，并组织召开班主任会议，保证了活动的顺利进行。

二、活动形式多样，内容丰富。

1、开展网上活动，祭奠英烈。

我校积极组织学生登录中国文明网未成年人频道的网上祭英烈网页在网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语，在留言栏上留言，表达自己的缅怀之情。我校大部分学生在网上献了花，留了言。通过活动，树立为实现中国梦努力奋斗的人生志向。

2、组织网下实践，开展祭奠活动。

学校除了组织学生在网上祭奠活动外，还于4月1日上午间操时间召开了以学英雄，祭先烈，争做四好少年的大队会。在活动中，全体少先队员和老师向革命烈士鞠躬默哀一分钟、大队长带领全体少先队员重温了入队誓词、聆听了革命先烈的英雄事迹，深深缅怀革命先辈们，整个活动在庄严、缅怀、感恩的氛围中进行。会后各班的校外辅导员走进班级各班以学英雄，祭先烈，争做四好少年为主题召开了主题班会，班会中校外辅导员们为学生们深入的讲解了先烈的英雄事迹，通过活动让学生深深感受到了革命先烈的丰功伟绩，使学生受到了深刻的爱国主义教育。

三、效果明显，意义深远。

本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育，它带给学生的影响是深远而又长久的。它使同学们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血，不惜牺牲自己的生命的感人事迹，更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏的高贵品质和革命精神。同学们纷纷表示不能让烈士们的鲜血白流，要向英烈们学习，沿着先烈足迹，接过先烈手中的接力棒，继承先烈的遗志，勤奋学习，奋勇拼搏，勇敢地挑起建设祖国的历史重担，为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自己的力量。

尊敬的各位老师、同学们，大家好!

春风吹动，柳条渐绿。又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。今天，我们站在这里，悼念先烈，祭奠英灵，把我们最崇高的敬意，献给他们——为了民族独立，为了国家尊严，用自己的鲜血，染红了国旗的英烈们。

先烈们——

历史不会忘记，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们，用自己的血肉之躯，筑起了不倒的长城，与日本帝国主义侵略者，进行顽强的拼搏;是你们，把对国家、对劳苦大众的爱，化作同敌人拼杀的精神力量，抛头颅、洒热血，建立起人民当家作主的新中国;是你们，把宝贵的生命，无私地献给祖国和人民，将满腔的热血，洒遍祖国大地。是你们，让民主共和国的历程，从黑暗走向黎明。

我们不会忘记，是因为有了你们的奋斗，有了你们的牺牲，才有了祖国的繁荣昌盛，才有了我们今天的和平生活。你们的丰功伟绩是不朽的，你们的精神是永存的。生活在幸福生活中的我们，不会忘记你们!你们长眠于我们脚下的这片土地，你们把满腔的赤诚献给了这方热土，你们的精神，永远闪耀着光辉，照亮我们后人前进的方向。

同学们，站在先烈的陵墓前，让我们经受一次灵魂的洗礼。我们必须懂得，美好幸福的生活，是千千万万的人，无私的奉献，无畏的牺牲才取得的。我们必须铭记，我们肩负着重大的历史使命——强大祖国，耀我中华。让我们发扬革命光荣传统，继承先烈的遗志，从身边做起，从小事做起，心怀奉献，诚信文明，用我们的实际行动，告慰烈士的忠魂。让我们化悲痛为动力，沿着先辈们留下的光辉足迹，积极进取，励志勤学，为了祖国的辉煌明天，贡献出自己的一份力量。

“今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄从我手中话滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中话滑落。”这是已故巴解组织领导人阿拉法特的一句名言。

和平，是人类永恒的追求，任何阻碍和平发展的人或组织都将被正义的力量所消灭。正如阿拉法特所说，当受到外界压迫的时候，他将会拿起手中的枪去扞卫这即将滑落的橄榄枝。

可以说，阿拉法特是伟大的，其伟大之处就在于他为了和平而奋斗终身。同样，我国的那些为了祖国的和平而抛头颅洒热血的烈士们也是伟大的!

69年前，也就是1935年12月9日，爱国学子为祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已的私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生……

从那以后的六十九年中，我华夏大地经历了日本铁蹄的蹂躏，内战的洗礼，也经历了中华人民共和国成立的兴奋，十年~~的催残以及改革开放的喜悦……

此时，我站在这里是为了纪念12.9，今天，我们大家坐在这里也是为了纪念12.9。这使我不由得想起，鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的《为了忘却的纪念》，而我们现在所做的就是为了那“忘却的纪念”。我们的纪念日很有限，从“五四”到“五卅”，从“12.9”到“12.16”。可是我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们;只有在纪念日上，一些有良知的人才来体味今天的生活来之不易;也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢?

纪念碑是用来帮助我们记忆历史，缅怀先烈的地方，可讽刺的是我们不仅是历史，恐怕连纪念碑都快要忘干净了吧?

遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲而更是可耻的。

到有纪念碑的地方去走走吧，你定会看见，纪念碑孤零零的伫立在那里，它的处境十分尴尬，原来安静的小镇变成了繁华的都市，一座座拔地而起的高楼替代了一间间低矮的平房，而纪念碑的面前却依然是那么的冷清。有谁会在纪念碑的前沉思过那些付出了汗，血乃至生命的战士们，有谁会在纪念碑前沉思过那些在黑暗中寻找光明的革命志士，又有谁会在纪念碑前真诚的告慰他们的在天英灵呢?

逝这如斯夫，六十九年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗?我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗?我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗?

今日是一个特殊的日子——“清明节”，我们四年级全体师生将要带着全校师生的重托，去完成一项重要的使命——“扫墓”，到安康烈士陵园缅怀先烈事迹，悼念烈士英灵。

走在去烈士陵园的路上，每个同学都身穿校服，脖子上戴着红领巾，手上拿着我们亲手制作的、将要亲手献给革命英烈的小白花，每个同学都神情严肃，没有了往日的嘻嘻哈哈和调皮淘气。

我们踏着沉重的脚步走进安康烈士陵园，每个人都沉默不语，一声不吭，默默地望着旁边的花草。穿过花草，向深处走去，只看见一个小广场的中心有一个高为19.49米的烈士纪念碑，上头刻着由中国人民解放军第二炮兵副司令员符先辉将军题写的“革命烈士永不垂朽”八个大字。“这座墓碑为什么要定这么高呢”一个同学发问。教师回答：“因为解放我们安康最终的、的、最重要的牛蹄岭战斗发生在1949年，这样做正是为了纪念牛蹄岭战斗中英勇牺牲的革命烈士。”

向革命烈士默哀的仪式开始了，尽管此时此刻天上正在下着倾盆大雨，但每位同学们都全部收起了雨伞，静静的低下头，一声也不吭，让那些如断线珍珠般的雨水流在我们身上，就像我们眼中的泪水一样尽情的流淌……，此时此刻，时间仿佛凝固了一样……

默哀过后，我们便开始自由参观，有的同学缓缓走向烈士墓地向英烈致以革命少先队队礼，有的同学默默地读着烈士墓碑上英雄事迹，也有同学凝望着烈士的墓悄悄抹泪或送上一朵小白花。

参观完烈士的墓地，我们参观了牛蹄岭战斗展览馆，里面记载了牛蹄岭战斗的路线图、战斗情景，以及革命英雄和先烈的英勇事迹，其中光荣牺牲的符先辉、张孝德、孟俊岐等先烈的光荣事迹尤其令人感动不已。最终我们还参观了“三线学兵事迹展览馆”，感受到了解放后大西南铁路建设者的爱国精神和英勇事迹。

我们要时刻铭记革命先烈为了新中国的解放、祖国的建设、人民的幸福而献出了宝贵的生命，我们应当像烈士那样撰写自我精彩的人生，仅有懂得珍惜，才会更加努力地去创造未来，创造完美生活。

走在回校的路上，大雨依然下个不停，我们大家的心境沉痛不已，我不禁想起了一句诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这个清明节真叫我终生难忘啊!

【绿色清明】文明祭祀倡议书

下面是关于清明文明祭祀倡议书，以及祭祀注意事项，欢迎大家阅读!

【绿色清明】文明祭祀倡议书

清明节将至，在这缅怀先祖、寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的现代殡葬祭祖新风，确保清明祭祀活动有序进行,香屯街道党工委、办事处特向社会各界及广大村民发出如下倡议：

一、转变观念，文明祭祀。发扬勤俭节约的优良传统，从俭祭奠，摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花爆竹等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。

二、传承美德，厚养薄葬。提倡长辈在世时子女多尽孝道，做到老有所养、老有所乐;老人过世时不大操大办，不铺张浪费，做到丧事从俭、文明办事，保持和发扬中华民族的传统美德。

三、禁用明火，安全祭祀。严禁携带火种、火源进入林区，禁止在林区燃放烟花爆竹、焚香烧纸，严防发生森林火灾;在祭扫时要自觉遵守《森林法》、《江西省森林防火条例》。

四、积极推行纸钱集中焚烧工作，倡导文明祭祀。

按照“因害设防、因需设防、选址合适、功能合理、设施配套、管理规范”原则，一是广泛宣传森林防火知识，积极倡导文明祭扫，转变陈旧观念，以新的形式祭奠先人;二是积极引导广大农户主动到集中焚烧炉进行焚烧，坚决杜绝一切香纸、烟花鞭炮等带进林区。

我承诺：我保证本人、家人、亲友们自觉做到“告别陋习，文明祭祀”的先行者和带头人，不携带火种、火源进山，不在林区和野外焚烧香纸、燃放鞭炮烟花;自觉做到在指定的纸钱集中焚烧炉烧香纸、燃放鞭炮等，自觉遵守《森林法》、《江西省森林防火条例》。

【延伸阅读】

清明祭祀的注意事项

清明期间易受情绪波动、饮食、天气影响，出现心脑血管疾病、肠胃不适、过敏等“节日病”，孕妇、老人和身体虚弱的人扫墓时更要注意保暖和休息。

谨防心脑血管 疾病

清明期间早晚温差较大，专家认为，季节交替之际最易引起中风、脑出血等神经系统疾病，奔波劳累、忽视保暖、情绪波动往往都有可能会加重病情，有心脑血管疾病、血压偏高的人尤其要注意不要劳累或伤心，要多提醒自己稳定情绪。

预防蚊叮虫咬

部分群众在清明节的时候需要上山进行祭祖，而春季湿度较高，气温较为暖和，容易引发蚊虫叮咬。专家提醒，祭祖适宜穿着长袖轻薄的衣物，如果遭遇蚊虫叮咬可用六神丸、扑尔敏、阿司匹林等药物研成细末蘸清水涂擦患处皮肤，此外，被蚊虫叮咬后若在患处涂抹一些虫咬水或复方炉甘石洗剂，也可取得较好的止痒消肿效果。

严防炮竹烧伤、烫伤

清明节祭祖都要燃放大量鞭炮，一旦发生烧伤、烫伤，千万不要惊慌，要做到1、迅速脱离热源;2、保护受伤部位;3、维持呼吸道通畅。并要按照以下步骤做好辅助工作：一是及时对伤者损伤部位用洁净的凉水冲洗，或用冰敷，降低局部温度。二是观察创伤面的深度，并用干净的布进行简单包扎，并尽快送当地医院诊治、输液。三是如果发生休克等症状，要优先将患者送往专科医院进行紧急治疗。

谨防呼吸道疾病

鞭炮和烟花燃放时会释放出一氧化碳、二氧化碳、二氧化硫等气体及金属氧化物的粉尘，对呼吸道产生刺激。二氧化硫进入呼吸道后，因其易溶于水，故大部分被阻滞在上呼吸道，在湿润的粘膜上生成具有腐蚀性的亚硫酸、硫酸和硫酸盐，使刺激作用增强，容易引起或诱发哮喘、支气管炎、气管炎、肺炎、肺气肿等疾病。哮喘和慢性阻塞性肺炎的病人受影响会更大。

清明养生是宜“动”不宜过“静”，此时大自然万物都处于生发状态，人也应该保持积极乐观心态，多外出活动活动，比如踏青、锻炼身体等都能帮助保持乐观心态。

祖宗虽已百世，祭祀不可荒废。栽植松柏树，依此寄追思。躯壳虽毁，灵魂仍在。只要心中长记祖宗，他们依然是爱我佑我之人。古人云：在家敬祖宗，不必远烧香!敬天敬地、不如敬祖宗，敬神敬佛、不如敬爹娘。

今日林墙起建，一是显祖耀宗，保护先人长眠之地不受打扰、染污，保护树木不被毁坏。更是为我大屯王氏扎下坚实基业。显祖耀宗，只有祖宗显耀，我王氏后人才会兴旺发达。

今天在这里，守着列祖列宗在天之灵，我诚恳地奉劝各位族人，再也不要因个人一己之利，掘祖宗坟墓、挖先人墙根、毁祖茔形象。保护林堂内的一草一木、一砖一瓦是我们王氏后人应尽的义务。反之，则是对祖先的大不敬，人人得而诛之。古人又云：人为恶，祸虽未至、但福已远行;人为善，福虽未至、但祸已远行。

保护祖先、就是保护我们自己，毁坏林堂、等于自毁前程。光大王氏家族，是我们全体族人共同的责任!

今天，在这春光明媚的节日里，我们大家从四面八方赶来聚在一起，共同祭祀我们的先人，有远迁吉林的、有工作在济南、济宁、东营、邹城、梁山的，上有八十高龄的老者、下有刚刚懂事儿童，这是数十年来，最隆重的一次全族祭祖，列祖列宗有知，一定感到无比欣慰。我们要一代又一代，把这良好的传统美德，继续发扬下去。

今天，所有到场的人，都是对祖先怀有深厚感情的人，都是具有孝心、爱心的人，还有许许多多因事不能到的，都打来电话或派来代表。族伯邦贤八十多高龄、且远在威海，打来电话，邦荣叔，邦平叔，政玉兄也打来电话。邦银叔，邦道叔都派来代表。

所有人的孝心，都会载入史册。历史将会记住这一天，我们的后人也必将会记住我们。是我们为他们保住了根，巩固了基业。等我们百年之后，后人也会像今天我们祭祀先人一样，追思我们。让我们全体族人携起手来，把这壮大王氏家族的光辉事业，继续发扬吧!

各位老师、同学：

曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而他们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。

在他们之中有共产党员，也有普通的中华儿女，但他们的言行却都是为了保卫祖国，保卫这片神圣的土地。也许我们无法知道他们的名字，也许他们没有像__、周那样伟大。但他们却做出了不平凡的壮举。我们今天在这里歌颂他们、缅怀他们，是因为他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途， 他们的坚定信念，让我们看到了华夏儿女的真正精神面貌。

再看今朝，改革30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想!改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年!是中国社会和谐稳定的30年!是教育事业稳步发展的30年!是中国航天事业不断创新的30年!也是我国体育事业蒸蒸日上的30年!我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年!中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪!

而今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。身为入党积极分子的我们更要学习革命先烈可亲、可信、可敬、可学的感人事迹，继承先烈遗志，端正入党动机，对照共产党员的标准，严格要求自己，坚定理想信念，践行科学发展观指导下的中国特色社会主义理论体系，继承和发扬党的优良传统、优良作风，增强政治上的敏锐性和辨别是

非的能力，真正经得起各种风险的考验。在组织关心下不断增强党性修养，不断提高工作水平，不断砥砺意志，不断坚定对党的信念，把爱国之情、报国之志融入到本职学习、工作中，融入到勇于创新、锐意进取的实际行动中，始终站在时代前列，勇当青年先锋，争取早日加入共产党员的行列。

我们作为新世纪的接班人，应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，紧密团结在以为核心的党中央周围，踏着革命烈士的足迹，为努力建设社会主义现代化祖国，为共产主义事业奋斗终身!

同学们：

今天，我们市实验小学四年级全体师生徒步十余里来到烈士陵园给为新中国的成立而抛头颅、洒热血英勇献身的先烈们扫墓，沉痛悼念共和国的英雄们，表达我们对先烈们诚挚的敬意和深深地怀念!同学们，当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候，你可曾想过：五星红旗为什么这么鲜艳，旗帜上的五星为什么这么闪亮?同学们一定会毫不犹豫地回答：国旗鲜艳是因为染上了先烈们的热血，五星闪亮是因为凝聚着英雄的精神!

清明节是我国的传统民间节日，今天我们在这里隆重集会，悼念先烈，缅怀先烈。因为我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的少年儿童更不会忘记他们!不管我们将来从事什么职业，我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任!

忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们通过学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的要求，积极参与道德行为规范的行为养成训练，努力争当“五小行动”的好少年。在家庭做孝顺父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”;在社会做热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”;在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”;在社区和公共场所做爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”;在独处时做胸怀开阔，心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”，以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂。

尊敬的家长朋友：

在国庆长假来临之际，在此首先感谢您一直以来对幼儿园工作的配合和支持。孩子的平安与幸福，是我们的最大心愿,为让全园幼儿过一个安全、稳定、祥和的国庆“黄金周”，请您做好安全教育，在节假日期间切实担负履行起监护孩子的重任，本着“安全、就近”的原则，带领孩子共同度过一个愉快的节日。现将有关事项安排如下，衷心希望继续得到您的帮助和支持：

一、时间安排：20xx年10月1日----10月7日，放假七天; 8日(周四)正常上学。

二、随着节日的来临，我园加强了对孩子在节日期间的安全教育，以此来提高孩子的自我保护意识。同时，为了确保孩子度过一个“健康、安全、愉快、有意义、文明”的节日，我们特向您温馨提示：

1.加强防火安全教育，不准玩火，不能让小孩独自使用蜡烛，注意用电、用水安全。

2.加强交通安全教育，要遵守交通规则，教育孩子不在马路上玩耍，横穿马路要走人行横道;不要随意或未经家长许可擅自外出玩耍。

3.加强饮食卫生教育，继续做好饮食卫生工作，教育幼儿要勤洗手、多喝开水、吃熟食，不要带孩子到不卫生的摊点就餐，帮助幼儿养成良好的生活习惯。

4.加强居家安全教育：教会孩子学会自我保护，遇到陌生人搭讪最好不要理睬，陌生人敲门时不要开门;节假日尽量不要让孩子在家单独活动，要清理家中的安全隐患，确保孩子在家安全。

5.特别提示：由于近期流感疫情活跃爆发期，我园希望家长本着安全健康的原则，尽可能的不要带孩子去人群聚集、空气流通性差的地方、疫情区游玩;可带幼儿走进大自然，参加一些安全而有意义的实践活动，精心呵护与培养幼儿对周围事物和现象的好奇心、认识、兴趣和探究欲望。

北兴幼儿园 办公室

20xx年9月2

清明节是缅怀先人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日，也是国家法定的节假日。为让文明过清明节成为广大公民朋友的自发追求和自觉行动，使今年的清明节成为一个文明健康、内涵丰富、节俭环保、安全有序的节假日，我们倡议：

1、过一个健康的清明节。积极保持良好的精神状态，在缅怀与追思中增强对生命的尊重和对生活的热爱，倡导参加郊游、踏青和放风筝等民俗活动，迎春健身，陶冶情操，培育科学健康的节日生活方式。

2、过一个节俭的清明节。积极弘扬庄重、简朴过清明的良好传统，倡导“简祭”、“薄祭”和“居家祭奠”、“网上祭奠”、“社区公祭”、“集体公祭”等新的祭奠形式，反对铺张浪费、奢侈挥霍，抵制庸俗、愚昧的祭扫陋习和封建迷信活动，使清明节成为传统文化与现代文明相融合的节日。

3、过一个绿色的清明节。积极树立生态环保的理念，倡导通过植树、种草、献花和诗赋、祭文、家庭追思会等文明环保的祭扫形式来寄托哀思，消除鞭炮喧嚣，纸灰飞扬、烟雾缭绕的现象，共同保护清洁卫生、绿色生态的自然环境，还清洁明净于清明节。

4、过一个平安的清明节。积极确立安全和谐的意识，倡导平安出行、文明祭扫，遵守治安管理秩序，合理安排祭扫时间和路线，不违规用火，避免各类安全事故，共同营造一个和谐有序的节日环境。

一 张择端雕像

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三 东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四 主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五 虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六 文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七 虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八 鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九 勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十 鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一 上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二 王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三 赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四 水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

一、领导重视

我校自接到教育局的活动通知后，学校领导和德育处就非常重视该活动，及时商讨拟定了活动方案，并上报了《车站中心小学外出活动申请报告及安全预案》，争取了区局领导的支持。

二、强调指导思想

学校确定了本次活动的指导思想为：祭奠英烈，弘扬民族之光，加强对同学们的爱国主义教育，响应党中央开展的党的群众路线教育实践活动，接受一次深刻的革命传统教育及礼仪养成教育活动，教育师生珍惜今天幸福生活，树立为实现中国梦努力奋斗的人生志向。

三、活动形式

我校主要从两个方面来开展“清明节祭英烈”活动：一是开展“清明祭英烈 接力‘中国梦’”活动;二是浏览中国文明网，参与“网上祭英烈”活动。

四、活动要求

各中队辅导员(班主任)广泛宣传，发动有条件的学生浏览中国文明网页，发表祭拜感言，同时在六年级开展“清明祭英烈 接力‘中国梦’”活动，并写作瞻仰体会。

学校还落实分工，制定了《车站中心小学外出活动安全预案》，以确保活动过程中的师生安全。

五、活动情况：

1.在六年级开展“清明祭英烈 接力‘中国梦’”活动 活动中，六年级学生X人，全校党员教师及班主任X人，共计X人于4月3日下午 13：50集合后乘车奔赴市革命纪念馆，根据革命纪念馆安排，14:30准时参加了革命纪念馆活动，党员及少先队员为革命先烈敬献了花篮，参观了纪念馆，聆听老革命同志讲解党史。

参观完毕后，我校又在纪念馆提供场所举行了仪式：由朱香艳副校长领誓，全体党员们重温了入党誓言。由少先队大队长刘倪茹领誓，少先队员们重温了入队誓言。全体队员和党员参加了 “清明祭英烈 接力‘中国梦’”师生签名活动，学生们还在标语横幅上写下了参观感想或决心。返回学校后，又布置六年级学生写作心得体会，留待班级交流。

2.在全校师生中组织开展“网上祭英烈”活动

按照上级部门通知要求，我校通过会议、短信的渠道引导师生登陆中国文明网未成年人频道，开展“网上祭英烈”活动。因受办公条件和学生家庭条件影响，全校共计有X名教师、X余名学生参加了“网上祭英烈”活动。

本次“清明祭英烈”及礼仪养成教育活动，既引导了学校师生缅怀先烈、慎终追远，加强了学生们的爱国主义教育，响应了党中央开展的党的群众路线教育实践活动，又教育了师生珍惜今天幸福生活，树立为实现中国梦努力奋斗的人生志向，收到了良好的效果。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

我是主持人杨楠，我是主持人牛亚欣，很高兴又和大家见面了。

甲：你知道今天是什么日子吗?

乙：恩，今天是6月6日，农历5月初三，让我想想，你还别说，我真不知道。

甲：我就猜到了，你呀，平时从不把自己的眼睛当回事，当然不会知道了，知道吗?今天是全国爱眼日。1996年，国家卫生部、国家教育部、团中央、中国残联等12个部委联合发出通知，将爱眼日活动列为国家节日之一，并重新确定每年6月6日为“全国爱眼日”。

乙：你真是比我用心，不过，我也知道，我们正是长身体、长知识的时期，也是用眼最多的时期，对眼睛的养护尤为重要，如果不注意用眼卫生，不合理地使用眼睛，就很容易发生近视。

甲：你知道?当前我国儿童青少年视力下降状况已达到历史最严重的地步。据调查，在视力低下中近视所占比例小学生50%～60%，也就是说，近视的患者已经越来越多了，而且，近视年龄也越来越年轻。

乙：为什么会有这么多的人患上近视呢?这到底是什么原因呢?

甲：大多数近视都与自己的用眼卫生有很关，例如，写字姿势不正确，很多同学有躺在床上看书的习惯，看书累了也不及时休息，还用脏手去揉眼睛。特别是爱看电视或上网的同学，离屏幕很近，又不注意采取适当的保健措施，使眼睛疲劳，视力下降。

乙：因此，预防近视是保护学生视力的核心。那你有没有一些预防近视的好方法呢?

甲：有啊，今天我就为同学们介绍一些预防近视，科学用眼的方法。

首先 ，要养成良好的用眼习惯，做到“三要”：

①读书写字姿势要端正，遵守“三个一”。即读书写字时眼睛与书本保持一尺距离。 身体和课桌椅保持一拳距离。 握笔时手和笔尖保持一寸距离。

②连续看书40-50分钟要闭眼休息一会儿，或改变视线向远处眺望，也可以到室外活动活动，放松放松。

③要认真做好眼保健操。

其次， 要改正不良的用眼习惯，做到“三不要”：

①不要在直射的阳光下或暗弱的灯光下看书写字。

②不要在走路、乘车或吃饭时看书。

③不要躺在床上看书。

最后，为了更好地保护眼睛，生病的时候不要多看书和电视，平时可多补充一些含维生素a多的食品，如胡萝卜、韭菜、桔子、蛋黄和动物的肝脏等。

另外、经常检查视力，以便及早发现近视，采取相应措施予以矫正。

乙：说的太好了，同学们，你们记住了吗?让我们保护眼从现在做起，愿大家都有一双健康、明亮的眼睛。

甲：再过两天，就是农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。

乙：是的，端午节，又被人们称端阳节、端五节。民间最流行的叫法是“五月节”和“棕子节”。

甲：那为什么叫端午节呢?杜炀，你来跟大家说说吧。

乙：好的。原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。

甲：这我知道。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2019多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汩罗江。

乙：百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

甲：是啊，同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2019多年前那位爱国大诗人——屈原。

乙：时光如梭，转瞬间一个学期就要结束了。期末考试一天天临近，在过去的时间里我们收获着快乐，收获着成功。面对着即将升入更高的年级，大家准备好了吗?

甲：同学们，记得有一位哲人这样说过：假如你拥有大地，你就成为一个农民;假如你拥有羊群，你就成为一个牧人;假如你拥有厂房，你就成为一个企业家;假如你拥有的不是金钱和财富，而是选择的机会，那你就是一个真正的富翁。从这个意义上说，我们才是真正的富翁，因为我们有朝气有活力，拥有许许多多的机会。

乙：我们汇聚在小学，作为泊小的一份子，我们自豪，我们骄傲。在这里，我们发展自己的个性，培养着自己的能力。

甲：同学们，勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断地追求、不断地探索。

乙：期末考试就要到来，让我们努力学习、刻苦拼搏，认真复习、认真总结，我相信，只要我们坚持不懈的努力，就一定能取得令人满意的成绩。

合：最后，祝同学们在即将到来的期末考试中取得满意的成绩。

合：红领巾广播到此结束，谢谢大家。

小学清明活动通讯稿3篇

泾龙回民小学“缅怀先烈 做有志少年”

清明节主题活动通讯稿

又一个清明节来临，为纪念先祖，缅怀先烈，增强全体学生缅怀先烈的爱国主义情结，泾龙回民小学大队部组织师生在4月2日上午举行了“缅怀先烈 做有志少年”的演讲比赛。

比赛前，大队辅导员首先向同学们列举了大家耳熟能详的革命先烈：为了保卫神圣祖国舍生忘死的；为解放隆化英勇献身的；为人民鞠躬尽瘁的焦裕禄；还有那舍身堵枪眼的，孤身入虎穴的杨子荣等。同学们深刻感受到先烈们为了民族独立和国家尊严抛头颅、洒热血，最后贡献出了自己宝贵的生命。随后，马丽丽、马国荣等十二名同学做了精彩的演讲，赢得了师生的热烈掌声。经过激烈的角逐，最后兰彩丽等五名同学分别获得一、二、三等。

小学清明活动通讯稿（2）：

向荣巷小学

“纪念先祖 缅怀先烈”

清明节主题活动通讯稿

4月4日，我们将迎来又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。为了增强全体学生缅怀先烈的爱国主义情结，向荣巷小学大队部组织全校师生在4月3日早上举行了“纪念先祖 缅怀先烈”清明节主题活动。

活动上，大队辅导员首先向同学们列举了大家耳熟能详的革命先烈：为了保卫神圣祖国舍生忘死的；为解放隆化英勇献身的；为人民鞠躬尽瘁的焦裕禄；还有那舍身堵枪眼的，孤身入虎穴的杨子荣等。同学们深刻感受到先烈们为了民族独立和国家尊严抛头颅、洒热血，最后贡献出了自己宝贵的生命。随后，大队部又号召同学们把爱国的崇高情怀融入到爱校、爱集体的具体行动中去，从讲诚信做起，从珍爱生命做起，从努力学习做起，让生活中的点滴小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长。最后，四年级全体少先队员又为大家带来了精心准备的配乐诗朗诵《四月的苍松，翠绿挺拔！》，同学们精彩的表演赢得了全校师生的热烈掌声。

向荣巷小学 通讯员：陈慧

小学清明活动通讯稿（3）：

感恩革命先烈，立志报效祖国

----西区烟洲小学20xx年清明扫墓活动

清明，是我国人民缅怀先人，祭奠先烈的传统节日。为纪念这个有着深远意义的日子，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，烟洲小学举行了“感恩革命先烈，立志报效祖国”扫墓活动。

4月3日下午，学校大队部组织少先队员代表冒着绵绵细雨，手握鲜花，前往长洲狮山烈士陵园扫墓,深切缅怀为中山的解放事业而牺牲的15位革命先烈，缅怀他们的丰功伟绩。队员们在烈士纪念碑前举行了庄严的祭扫活动，并向烈士纪念碑敬献了鲜花.,最后师生们带着无比崇敬的心情向烈士三鞠躬.仪式结束后，队员们还参观了狮山公园的建设情况,眺望长洲新旧区的对比,了解长洲的建设新成就，从而增强建设家乡的责任感.

活动结束后同学们的心情异常的激动，纷纷决心永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，一定不辜负烈士们的遗愿，踏着烈士们的足迹奋勇向前，好好学习，天天向上，为祖国的强大和社会的和谐作出应有的贡献！

全体同学、家长朋友们：

清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。按照传统风俗，节日期间，人们会上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮，以表达思念之情，但这种方式既污染环境，又容易引发火灾，隐患很多。为此，特向全校同学和家长发出以下倡议:

1、过一个文明的清明节。“百善孝为先”，积极倡导厚养薄葬，崇尚文明健康的祭祀新风。尊老敬老是我国的传统美德，请在长辈在世时多孝敬，从我做起，从当前做起，倡导文明祭祀新风尚。

2、过一个绿色的清明节。树立生态环保观念，做个绿色祭扫的传播者，通过植树、种草、献花、敬酒和清扫墓碑、诵读诗赋、祭文、家庭追思会、网上祭扫等文明、环保、健康的祭扫形式来寄托哀思，共同保护绿色生态的自然环境，还清明节一个清洁明净的环境。

3、过一个健康的清明节。保持良好的精神状态，在缅怀与追思中增强对生命的尊重和对生活的热爱，积极倡导参加郊游、踏青等民俗活动。

4、过一个平安的清明节。要树立安全意识，倡导平安出行、文明祭扫，要严格遵守全市森林防火有关规定，自觉做到不在野外使用明火，不带明火上山，坚决不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

同学们、家长朋友们，让我们积极行动起来，率先垂范，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，争做文明祭祀新风的倡导者、先行者和传播者，携手共建绿色美好家园!