上海导游词五分钟(合集20篇)

早上好!大家早上好!(见客人没反映时补上一句)，很好，大家都睡醒了，现在请大家抬起高贵的头看看车的正前方，看到什么了?导游?对!我就是你们今天的导游，那么请大家务必记住我这张长得不算美，但总算对得起观众的脸(笑声)，把我留在脑海中，旅途快乐又轻松。下面呢，我就给大家正式介绍一下自己，哎呀，激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要不鼓掌谁就说我丑，哎——，很好，谢谢大家的掌声，后面还有一句呢，谁要说我丑我下车就走(笑声)，从大家的掌声中可以看出大家的审美眼光还是相当不错的嘛!我呢，是 _的一名专职导游员，我的名字叫 _有缘坐在一辆车里就是一家人了，古语有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我们同吃、同游、同乐还同“居”(驹)，哎，怎么就同居了，有些游客问，古时候不就把车叫驹吗?难道我们还不是同居吗?只要你需要我，我会第一时间出现在你面前。

现在我们来到的就是当地最具人情味的江南水乡的典型建筑——长廊。这条长廊全长268米，是江南水乡现存的长廊中数一数二的。在长廊里侧是商店和民房，外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河，它在古镇区全长1200米左右，是一条区级河道，水系主要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。长廊不仅美观而且实用，我们可以用两句话高度概括长廊的功效，那就是下雨不湿鞋，盛夏不撑伞，这给当地的居民和游客带来了很多的方便。以前这里曾是繁荣的商业街，沿河店面林立，特别是米粮行和麸皮店多达30余家，这是因为这条市河河道宽阔，吨位大些的船只可以直接开进来装卸货物，所以许多老板都选择这里开店设行，这些老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是在造店面的时候，特意造出延伸到河边的长廊，其他居民也觉得这样做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的门前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有宽有窄，大小不一，经过300多年的风风雨雨，不断修建才逐渐形成今天这样整齐宽畅富有特色的长廊。

我们知道江南水乡是河多、桥多、弄堂多。现在我们看到的是一条最有传奇色彩的弄，叫莫乃弄，这条弄原名金家弄，全长50多米，据说是古代姓金的两兄弟分家产时开的一条分界弄，所以特别狭窄，最窄的地方只有60公分，两人对面行走要相互侧身才能过去。在旧社会，有一些浪荡子特意等在弄口，见有女人迎面走来，就走进弄堂，乘机耍流氓，去摸女人的胸脯，吓得女人不敢走这条弄，摸奶弄的别名从此叫开，时间一长，人们只知摸奶弄，不知金家弄了，后来定弄堂名字时，考虑“摸奶”两字实在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄还有个故事，相传有个地痞流氓，叫癞头阿三，最喜欢在莫乃弄调戏妇女，有一天，阿三又看见一位身穿花布衫，头包花毛巾的姑娘走进莫乃弄，阿三迎上前去，手刚摸到这个人的胸脯，两只手突然被竹弓夹住，顿时鲜血直流，痛得阿三直喊“救命”。原来这个姑娘是一位爱打抱不平的名叫阿荣的年轻竹匠装扮的，特意做了一付竹夹子绑在胸前来惩罚阿三。此时，阿荣摘下头巾，脱下身上花衫，连同花衫里的两只竹夹，往癞头阿三头上一罩，然后将阿三拖出弄堂，就在这里(廊棚)当着众多的父老乡亲揭露阿三的劣迹，阿三在事实面前，想赖也赖不了，无可奈何只好低头认错，后来阿三被官府定了个“调戏妇女，扰乱治安”的罪名，受到了应有的惩罚，广大妇女对此拍手称快，并编出了“癞头阿三伸黑手，竹弓夹牢鲜血流，铁证如山赖不了，无可奈何低下头”的顺口溜。根据这件事，民间又称这条弄为莫奈弄，这个奈是无可奈何的奈字，这个弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非为了。

尊敬的各位游客朋友：

大家好!

很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在麦积山。我是本次旅行的导游小潘，希望我们一行游览快乐。

麦积山地处甘肃天水东南约50公里处，是我国秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。景区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。在悬崖峭壁上开凿成百上千的洞窟和佛像，难度之大，智慧之高，这在我国的石窟中是非常罕见的。下来，咱们就去看一看吧。

进了景区，大家现在看麦积山像什么呢?对，像一个麦垛。麦积山是典型的丹霞地貌，高80米，这里荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟被誉为我国四大石窟。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

大家步入栈道一定注意安全，不要拥挤。现在大家看到的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。这也是麦积山最大的佛像。现在大家看到的是最壮丽的4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗。

现在大家来到西崖石窟，这里以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，这座雕像，不要说在麦积山，就是在世界佛教艺术中，都是稀有珍品。

麦积山的主景区我们先观赏到这里，再次感谢大家对小潘工作的支持!欢迎大家再次光临甘肃、光临麦积山!

谢谢大家!

上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。20xx年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间(1488—1506)，莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。

城隍庙，九里三;各种买卖在里面;上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，然而，对于城隍庙的全部历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长，流行广布，西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1432年)移建现址,是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。

各位朋友们，大家好!

今天，欢迎朋友们来到了上海世博会。下面就由我来为大家介绍，期待我们度过美好的一天。

上海世博会起源与1851年的英国伦敦“万国工业产品博览会”，自1851年英国伦敦举办第一届展览会以来，世博会已先后举办了40届，上海世博会是第41届。20xx年世博会，是首次由中国举行的世博会。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好!”

世博会是一次全世界文明的盛会，全球的科技创新在这里激发，这是一座与未来对话的平台，人们的聪明才智在这里展现。

在这届世博会上，所有的展品都在一个宏大雄伟的建筑内展示，这座建筑是以铸铁和玻璃作为重要材料，建完后晶莹剔透，被众人称为“水晶宫”。本来这座建筑只是世博会的展示场馆，但因它新鲜富丽，却成了世博会的一种标记。

说了这么多，当然也不能放过世博会最出名、最引人注目的吉祥物“海宝”，意即“四海之宝”。看它的头发像翻滚的海浪，显得活跃有个性，点明了吉祥物诞生的地区和生命的起源。脸上卡通化的表情，友爱而充满自信。大大、圆圆的眼睛，显示着对未来城市充满等待。浑身的天蓝色充满想象力，显示着发展盼望和潜力的中国。它预示着中国有才能，有决心办好世博会!

我们现在可以看中国馆了。国家馆主体造型雄伟有力，宛如华冠高耸，天下粮仓;随后，一条绵延的“智慧之旗”引导参观者走向未来，感悟立足于中华价值和发展观的未来城市发展之路。

好，下面请大家自己参观。一小时后，我们在此处集合进入下一个会区。

白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中“白塔层峦”为兰州八景之一。

站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一_八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的

，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。

三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。

山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。

白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王(喇嘛教之一派，俗称黄教)。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。

白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方。

上海陆家嘴金融中心建筑群清同治元年(1862年)后，英、美、法、日、德等国，在境内先后辟建仓库、码头、堆栈、工厂。同治十年，清政府建立轮船招商局，并在烂泥渡建北码头，在陆家嘴设立南栈房。英商在烂泥渡建太沽栈。在陆家渡有法商永兴栈，德商瑞记洋行火油池等。陆家嘴沿江先后建起英商祥生铁厂、日商黄浦造船所、日华纱厂、英商茂生纱厂、英美烟厂等。民族工商业也在此兴办天章造纸厂、荧昌火柴厂、鸿翔兴船舶修造厂等。烂泥渡地区商业渐趋繁荣，大宗家用器具、砖瓦竹木等建筑材料，各类土特产等均以此为集散地，逐渐形成商业街。抗战期间，境内商业由烂泥渡路和陆家嘴路，逐渐移向东昌路。境内自南向北，设有陆家渡、烂泥渡、游龙路、隆茂栈、春江、坟山、小南洋、泰同栈等8个舢版对江渡。现大部渡口被工厂、仓库等所占，仅存东昌路、泰同栈、陆家嘴3个轮渡站。解放后，东昌路成为浦东地区最繁荣的一条商业街。有百年老店松盛油酱店、大鸿运酒楼、东方羊肉面店、德兴馆等名特商店，其他各类商店，一应齐全。新辟东宁路与陆家嘴集市贸易市场。解放后，通过社会改革和整顿，境内居民委员会组织不断得到健全。1958年起，街道组织家庭妇女参加集体生产劳动。1960年，先后有1000余名家庭妇女走上工作岗位，组织起一批里弄生产组、托儿所、食堂和加工场等街道集体企事业，1984年5月全部划归区集体事业管理局。1979年创办街道合作社，有服务、饮食等行业。现已发展到20余户。1984年下半年又兴办街道工商企业，今已发展到47户。

明永乐年间，黄浦江水系形成，江水自南向北与吴淞江相汇后，折向东流，东岸形成一块嘴状的冲积沙滩。明代翰林院学士陆深，生卒于此，故称这块滩地叫陆家嘴。境内河流纵横，主要有高巷浜、谢家浜、东洋泾浜、陆家嘴港等。明末清初，境内西南和中部有散居渔民，后来形成彭家宅。清乾隆年间，为防汛和抵御咸潮筑有护塘，塘外为荒滩，塘内有护塘沟，江苏等地船民来此定居，逐渐形成杨家毛、喻家门、花园石桥、冶坊桥等自然村宅。清嘉庆年间形成王家门小村落。清道光年间又形成张家堰、吴家弄、姜家弄等自然村落。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

松江方塔，原名兴圣教寺塔，坐落在上海松江城方塔园内。此塔在宋代熙宁、元?年间(公元1068—1094年)建于兴圣教寺内，故名兴圣教寺塔。又因塔呈四方形，俗称方塔。1974年，松江县对方塔进行了大修。修复后的方塔高42.5米，塔身分9层。方塔每层四面辟有壶门，门上有目梁，门内通道上施叠涩澡井，内室用券门，设有木梯，可层层登高。塔上屋面，各层腰檐、乎座和塔内楼板，均靠斗拱承托支撑。大部分斗拱保存了宋代原物。仰观塔身外形，古朴秀美，高耸入云。顶部由复盆、相轮、宝瓶等组成高达8米的塔刹。有4条铁索从尖顶分别系向9层的四角塔檐，名“浪风索”。塔檐翘角处系有铜铃，名曰“惊鸟”，上下计有36只。风吹铜铃，叮当声，悦耳动听，响彻方圆数里。登高九层外廊，凭栏俯瞰，全城景色，尽收眼底。

1974年修塔时，发现第三层的侧壁石灰层内有一幅壁画，画的是一尊新色佛像打坐图，佛像清晰，色彩鲜艳，这是上海地区迄今发现的惟一的最早壁画——宋代佛像。经专家鉴定，系建塔时的原画。修缮时还发现在塔的底层1.5米处，有长方形地宫，砖室高约3米。中间横卧着一尊涂金的释迦牟尼铜佛像，在汉白玉石匣顶上是尊涂金供养人铜座像。在铜佛像旁的两只银匣子上一个铸有追荐之母，一个铸追荐之妻的图样。可见唐宋时期佛教已在松江相当盛行。地宫中还有用象牙化石替代的“佛牙”和100多枚唐开元钱币与宋代钱币。

大家好!

金鳌山公园位于县城东首5里，占地1.2公顷。公园内有金鳌山，是崇明的名胜。宋代赵彦卫在《东巡记》中有“海上本有金鳌山和栅浦相对，山上有祥符塔院”的描述。金鳌山山体由人工垒土而成，筑于宋代。为当时的航海标志，此山山体早已坍没。现在的金鳌山重筑于康熙七年(1668)，山有九峰，中锋最高，峰上建有镇海塔。

山前凿玉莲池，山后植紫竹林，还遍种名花佳木。清乾隆四十四年(公元1777年)，知县范国泰捐资重修，增设桥、亭、台、楼、榭、月圃诸胜，始成“寿刹钟声、清远荷香、庭荫丛桂、鳌峰远眺、梅林积雪、绿水环亭、长堤新柳，后乐观鱼”等八景。后来金鳌山建筑日益颓败，至解放前夕只剩下摇摇欲坠的鳌峰远眺(镇海塔)。

解放后，金鳌山被崇明县人民政府列为文物保护单位。经几度拨款修复，至1995年底，已完成围墙、山门、绿水环亭、玉莲池、镇海塔、清凉洞、得月桥、水香榭、仿草亭(宁德亭)、登山石阶、道路地坪。绿化植树等项目的建设，如今，金鳌山已恢复成一个小巧玲珑、景点集中的古色古香的公园。园内绿树成荫。鸟语花香、环境幽雅、空气清新。是人们游览、憩息的胜地。

东方绿舟位于上海市青浦区，是上海唯一的集拓展培训、青少年社会实践、团队活动以及休闲旅游为一体的大型公园。临近风景宜人的淀山湖畔，占地面积5600亩，其中水域面积达20xx亩。东方绿舟由知识大道区、勇敢智慧区、国防教育区、生存挑战区、科学探索区、水上运动区、体育训练区、生活实践区共八大园区组成。

东方绿舟创建于20xx年。是上海市落实科教兴国战略和大力推进素质教育的一项重大工程之一，也是市委、市政府送给百万青少年新世纪的一份厚礼。位于上海青浦区西南、风景宜人的淀山湖畔，占地5600亩，其中水域面积20xx亩。园内有17万平方米四季常

青的草坪，11万棵大树，400余种花卉树木。有上海最长的亲水平台(沿淀山湖2.4公里);数量最多的群雕区(160多尊人物雕像)，拥有智慧大道、仿真航空母舰、潜艇、湖滨广场、渔人码头、月亮湾、地球村等16大景点和岩壁攀登、趣桥体验、科学探索、拓展训练、素质测试、军事体验等30余项活动项目。

植物

东方绿舟以其烟波浩渺、植被苍翠的自然风光，恢弘大气的建筑群落和功能齐全的户外活动设施，充分满足了教学实践、运动休闲、旅游观光等多种需求，适应了不同年龄、不同层次的学生和游客的需要，每年接待国内外的学生和社会游客约120余万人次。已成为中国国际青少年活动中心(上海)、全国最大的青少年校外活动基地、最大的体育训练基地、最受市民喜欢的旅游休闲基地、最具特色的中外文化交流基地、最具现代化气息的园林示范基地，是上海都市文明和都市活力的象征。

Chers amis visiteurs,

Bonjour tout le monde!

Cest un plaisir de rencontrer des Amis du monde entier à maijishan.Je suisle Guide de ce voyage, Xiao Pan, jespère que nous ferons un bon voyageensemble.

La montagne Maiji est située à environ 50 km au Sud - est de Tianshui, dansla province de Gansu. Cest un pic isolé dans la montagne Xiaolong dans lesmontagnes Qinling en zone pittoresque couvre une superficie totale de215 kilomètres carrés, y compris la montagne maijishan, la falaise xianren, laporte de pierre, la rivière quxi et lancienne ville de Jieting.Les grottes demaijishan sont les principales reliques culturelles protégées en Chine et sontégalement des trésors dart mondialement célèbres.Des centaines de grottes et destatues de Bouddha ont été creusées sur les falaises, ce qui est très rare dansles grottes de notre pays.Descendons et regardons.

En entrant dans la zone pittoresque, quest - ce que le Mont Maijiressemble maintenant?La montagne maijishan est un relief typique de Danxia, avecune hauteur de 80 mètres. Il y a plus de 7200 statues de plus de dix dynasties,y compris la dynastie Qin, la dynastie Qin occidentale, la dynastie Wei du Nord,la dynastie Wei occidentale, la dynastie Zhou du Nord, la dynastie Tang sui, lesCinq dynasties, la dynastie Song, la dynastie Yuan, la dynastie Ming et ladynastie Qing, et plus de 1300 mètres carrés de fresques réparties dans 194grottes, qui sont célèbres comme les quatre plus grandes grottes de notre paysavec les grottes Mogao à Dunhuang, les grottes Yungang à datSi lon considèreles caractéristiques artistiques, Dunhuang se concentre sur les muralesmagnifiques, Yungang et Longmen sont célèbres pour leurs magnifiques sculpturesen pierre, tandis que maijishan est célèbre pour ses belles statues dans lemonde entier.Comme la loué le sculpteur Chinois Liu kaiqu, le Mont maijishanest ? un grand musée de sculpture dans toutes les dynasties de notre pays ?.

Tout le monde doit faire attention à la sécurité en marchant sur lapromenade.Ce que vous voyez maintenant, cest un ensemble de sculptures tailléessur une falaise.Au milieu dun Bouddha, jusquà 15 mètres de haut, deuxbodhisattvas se tiennent à gauche et à droite, souriant et accueillant lesvisiteurs.Cest aussi la plus grande statue de Bouddha du Mont Maiji.Ce que vousvoyez maintenant, cest le pavillon des sept bouddhas dans la grotte 4 la plusmagnifique.Il y a 42 statues de Bodhisattva dans 7 sanctuaires bouddhistes, quisont majestueux et aimables, magnifiques et non vulgaires.

Maintenant, nous arrivons à la grotte de la falaise Ouest, qui est la plusgrande des grottes 133 et grotte no 133 est la grotte la plus spéciale duMont Maiji.Il y a non seulement beaucoup de sculptures dargile dans la grotte,mais aussi 18 tablettes de pierre, et plusieurs tablettes de Pierre sontempilées avec des milliers de statues de Bouddha, qui sont appelées "dix millesalles de Bouddha".Les numéros 10, 11 et 16 sont lessence des tablettes.Lagrotte 127 est encore plus merveilleuse. Cette statue, sans parler du MontMaiji, est un trésor rare dans lart bouddhiste mondial.

Nous avons dabord visité la zone pittoresque principale du Mont Maiji, etnous vous remercions encore une fois pour votre soutien au travail de xiaopan!Bienvenue à Gansu et au Mont Maiji!

Merci à tous!

早上好!大-家-早-上-好!(见客人没反映时补上一句)，很好，大家都睡醒了，现在请大家抬起高贵的头看看车的正前方，看到什么了?导游?对!我就是你们今天的导游，那么请大家务必记住我这张长得不算美，但总算对得起观众的脸(笑声)，把我记在脑海中，旅途快乐又轻松。下面呢，我就给大家正式介绍一下自己，哎呀，激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要不鼓掌谁就说我丑，哎——，很好，谢谢大家的掌声，后面还有一句呢，谁要说我丑我下车就走(笑声)，从大家的掌声中可以看出大家的审美眼光还是相当不错的嘛!我呢，是一名专职导游员，我的名字叫，有缘坐在一辆车里就是一家人了，古语有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我们同吃、同游、同乐还同“居”(驹)，哎，怎么就同居了，有些游客问，古时候不就把车叫驹吗?难道我们还不是同居吗?只要你需要我，我会第一时间出现在你面前。

那么罗嗦完自己之后呢，隆重给大家介绍一位重要人物，一般呀重要人物出场都会有一种声音-----，好，谢谢大家的掌声，他就是我们风流倜傥、英俊潇洒、人见人爱、花见花开、开车全用脚踹、男人见了喝醋、女人见了喝蜜的^^师傅(笑声)，从后脑勺看就很像梁朝伟嘛，大家想不想看看^^师傅正面呀?想呀?——那是不可能滴，他站起来谁给我们开车呀?好了，我替张师傅谢谢大家的掌声。大家呀别看这张师傅长得^^，他开起车来呀那可是相当的有技巧，用东北话说那是：“冈冈的”，大家呀别看^^师傅一本正经，他呀可有两个老婆，大老婆在家给他洗衣服做饭，小老婆呀陪他走南闯北，今天他这位小老婆就在我们身边，大家找找看，找不到呀?其实呀他这位小老婆就是我们这辆车，大家说张师傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好爱护他，保持车内的清洁，爱护她，就像你们爱自己的小老婆小老公一样。

那么大家出来旅游呀，一定要服从导游的领导，一定要跟着导游走，这跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。等一下到景点就请大家跟着我的导游旗走，小旗不倒，不许乱跑，因为呀只有跟着我的导游旗走，美好的感觉才会有!

一是大厦位于人民大道，南有人民广场，北有人民公园，大厦应命名为人民大厦，以与周围环境协调;二是在这座大厦办公的是市人大、市政府，一个体现人民意志的国家地方最高权力机关，一个是全心全意为人民服务的国家地方行政机关，用人民二字符合宪法赋予它们的职责;三是所有这两个机关的领导和普通干部应牢记作人民公仆，全心全意为人民服务，在全国反腐倡廉的时候，用人民二字给大厦命名更能坚定工组人员人民公仆的意识。这项提案很快得到采纳和实施。1997年12月3日，上海市地名委员会办公室正式公布，将人民大道二零零号命名为人民大厦。人民大道位于上海市中心，是人民广场中部的一条东西向大道，将人民广场分成南北两半。它东起西藏中路福州路口，西至黄陂北路近威海路口，全长570米左右。大道中间有一条金属隔离栏杆，往两侧依次为三车道(双向共六车道)汽车道路、绿化带、自行车道路、行道树、和人行道路。国庆一周年和国庆十周年都在人民大道和人民广场举行;1981年8月1日，中国人民解放军建军54周年之际，驻沪三军在人民广场举行盛大阅兵式。对于上海市民来说，人民大道的功能，更在于它在社会政治活动中所起的独特而不可替代的作用，这就如同长安街和天安门广场在北京人心目中一样，受到人们的关注和青睐。20世纪80年代后期起，人民广场和人民大道不再举行大规模游行、集会。90年代，市政府对人民广场进行大规模规划改造时，人民大道的地面道路、路灯、绿化带、行道树等也作了相应的改造和调整。

上海市位于长江和钱塘江入海汇合处。北靠长江，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏和浙江两省。是长江三角洲冲积平原的一部分，平均高度为海拔4米左右。全市总面积6340.5平方公里，东西最大距离约100公里，南北最大距离约120公里。其中河道、湖泊面积532平方公里。陆海岸线长约172公里。在上海北面的长江入海处，有崇明、长兴、横沙3个岛屿。崇明岛为中国第三大岛.上海解放后，至1964年5月，上海市辖有黄浦、南市、卢湾、徐汇、长宁、静安、普陀、闸北、虹口、杨浦10个市区，以及上海、嘉定、宝山、川沙、奉贤、南汇、松江、金山、青浦、崇明10个郊县。 从1980年至20xx年底，撤县建区后，上海市辖有浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤18个区，崇明1个县。

20xx年末，上海户籍人口为1334.23万人。其中：男性672.05万人，女性662.18万人，非农业人口1018.81万人，全市人口密度为每平方公里2104人。在人口分布中，超过百万人口的有浦东新区和杨浦区，分别为172.82万人和107.62万人。全市平均寿命为79.52岁，其中：男性为77.36岁;女性为81.63岁。

上海市地处长江入海口，主要河道有黄浦江及其支流苏州河、蕰藻浜、川杨河、淀浦河、大治河、斜塘、园泄泾和大泖港等。 黄浦江干流全长82.5公里，河宽300～700米。 苏州河全长125公里，上海境内54公里，为黄浦江主要支流。 最大的湖泊为淀山湖，面积约为62平方公里。上海地区年降水量为1100毫米。梅雨量为235.0毫米，上海年平均气温，市区为17.8℃。其它地区为16.3℃(崇明)～17.6℃(宝山)。年极端最高气温市区38.8℃，其它地区为35.7℃～37.6℃;年极端最低气温市区为-2.0℃，其它地区为-4.8℃～-1.9℃。

“申”、“沪”的由来 上海，简称“沪”，别称“申”。大约在六千年前,现在的上海西部即已成陆，东部地区成陆也有两千年之久。相传春秋战国时期，上海曾经是楚国春申君黄歇的封邑，故上海别称为“申”。公元四、五世纪时的晋朝，松江(现名苏州河)和滨海一带的居民多以捕鱼为生，他们创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，又因为当时江流入海处称“渎”，因此，松江下游一带被称为“扈渎”，以后又改“扈”为“沪”。

上海建城 公元751年(唐天宝十年)，上海地区属华亭县(现今的松江区)，范围北到今天的虹口一带，南到海边，东到下沙。公元991年(宋淳化二年)因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流“上海浦”(其位置在今外滩以东至十六铺附近的黄浦江中)上，公元1267年(南宋咸淳三年)在上海浦西岸设置市镇，定名为上海镇。公元1292年(元至元二十九年)，元朝中央政府把上海镇从华亭县划出，批准上海设立上海县，标志着上海建城之始。

近代上海 16世纪(明代中叶)上海成为全国棉纺织手工业的中心。公元1685年(清康熙二十四年)清政府在上海设立海关。19世纪中叶，上海已成为商贾云集的繁华港口。鸦片战争以后，上海被殖民主义者开辟为“通商”口岸。在此后的一百年里，外国列强纷纷入侵上海，使上海成了帝国主义对中国进行政治、经济、文化侵略的主要据点。1949年5月27日，上海这个具有光荣革命传统的城市获得解放，开始新生。

历史性变革 上海的解放揭开了上海发展新的历史篇章。在中国共产党的领导下，上海人民经过50多年的艰苦奋斗，从根本上改造了在半殖民地、半封建条件下畸形发展起来的旧上海，使上海的经济和社会面貌发生了深刻的变化。特别是1978年以来，上海的改革开放力度不断加大，上海人民以强烈的进取精神，解放思想，与时俱进，大胆实践，走出了一条具有中国特色、体现时代特征、符合上海特大型城市特点的发展新路，使上海经济和社会发展的各个领域发生了历史性的大变革，已成为我国最大的经济中心和国家历史文化名城，并正向建成国际经济、金融、贸易和航运中心之一的目标迈进。

地理位置 上海位于北纬31度14分，东经121度29分，地处太平洋西岸，亚洲大陆东沿，长江三角洲前缘，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏、浙江两省，北界长江入海口，长江与东海在此连接。上海正当我国南北弧形海岸线中部，交通便利，腹地广阔，地理位置优越，是一个良好的江海港口。

气候 上海属北亚热带季风性气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬夏较长。20xx年，全年平均气温17.8℃，日照1686.5小时，降雨量1427.9毫米。全年60%左右的雨量集中在5至9月的汛期，汛期有春雨、梅雨、秋雨三个雨期。

土地面积 解放初期，上海的土地面积仅为636平方公里。1958年，江苏省的嘉定、宝山、上海、松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明10个县划归上海，使上海市的辖区范围扩大到5910平方公里，几乎是解放初期的10倍。20xx年，上海全市面积6340.5平方公里，占全国总面积的0.06%，南北长约120公里，东西宽约100公里。其中区域面积5299.29平方公里，县域面积1041.21平方公里。境内辖有崇明、长兴、横沙三个岛屿，其中崇明岛是我国的第三大岛屿，面积为1041平方公里，是我国的第三大岛。

水文 上海地区河湖众多，水网密布，水资源丰富，是著名的江南水乡，境内水域面积697平方公里，占全市总面积的11%。上海河网大多属黄浦江水系，主要有黄浦江及其支流苏州河、川扬河、淀浦河等。黄浦江源自太湖，全长113公里，流经市区，江道宽度300--770米，平均360米。终年不冻，是上海的水上交通要道。苏州河上海境内段长54公里，河道平均宽度45米。上海的湖泊集中在与江、浙交界的西部洼地，最大湖泊为淀山湖，面积为62平方公里。

地势 上海境内除西南部有少数丘陵山脉外，全为坦荡低平的平原，是长江三角洲冲积平原的一部分，平均海拔高度为4米左右。陆地地势总体呈现由东向西低微倾斜。大金山为上海境内最高点，海拔高度103.4米。

行政区划 解放初期，上海共划分为20个市区和10个郊区。后经多次行政区划调整和撤县建区，至20xx年末，上海共有18个区、1个县，共132个镇，3个乡，99个街道办事处，3393个居民委员会和2037个村民委员会。

人口 上海人口总量规模不断扩大。上海开埠时人口不足10万，至1949年解放时，上海人口仅为520万，至20xx年末，全市户籍人口已增加到1334.23万人，是解放初期的2.6倍，占全国总人口的1%。20xx年，全市人口密度为每平方公里20xx人。

人口自然变动 上海是全国第一个出现人口自然变动负增长的地区，人口自然增长率自1993年开始始终保持负增长。20xx年，全市户籍人口出生率为4.7‰，死亡率为7.3‰，自然增长率为负2.6‰。

上海在全国的地位 正在向现代化国际大都市目标迈进的上海，肩负着面向世界、服务全国的重任，在全国经济建设和社会发展中具有十分重要的地位和作用。在这个人口仅占全国1%、土地面积占全国0.06%的城市里，完成的财政收入占全国的九分之一，口岸进出口商品总额占全国的四分之一，港口货物吞吐量占全国的十分之一，并在改革开放、产业升级、科技创新等方面发挥着示范、辐射和带动作用。

上午好，今天很高兴带大家到龙华寺来进香。龙华寺位于龙华景区，在没有到达之前，我把龙华景区的概况给大家做个介绍。

龙华景区位于上海市中心的西南方向。主要景点有龙华寺、龙华塔、龙华旅游城和龙华烈士陵园。它周边的景点也非常丰富，南边有上海植物园，黄道婆墓、邹容墓。西边和北边有徐家汇商城、八万人体育场、徐家汇天主堂和锦江乐园。

龙华景区因为有一座千年古刹龙华寺而得名。这座寺院主要是供奉弥勒佛的。弥勒佛是佛教的未来佛，他现在还在天上兜率天修行，要修行四千年，天上一天，人间四百年，天上4020xx年，人间56亿7000万年。然后在华林园龙华树下接班成佛。所以这个寺院叫做龙华寺。这个景区叫做龙华景区。

龙华景区的特色用一句话来概括：文化的综合性和旅游的多样性。表现在三个方面：

第一个方面就是佛教文化和佛教旅游。龙华寺不仅历史悠久，而且规模宏整。沿着中轴线有山门，弥勒殿，天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿，华林丈室和藏经楼。左右有钟鼓楼，西边有观音殿和罗汉堂。龙华寺寺院布局，充分体现了中国古建筑的壮丽恢弘美。龙华寺的每一处殿堂佛像众多，妙相庄严，充分表现了佛教文化的魅力。每一处殿堂都有匾额楹联，不仅点明了每一处殿堂的主题，还充分显示了佛门的大智慧。龙华寺的每一件文物，每一样法器，无不折射中华佛教文化的光辉，它是我们进行佛教旅游的一个生动的载体。

龙华烈士陵园也在这个景区，有“雨花台第二”之称，这就为龙华景区突出了革命传统文化和革命传统教育活动。烈士陵园的园门是邓小平同志提的。里面的纪念碑“丹心碧血为人民”是提的。像金字塔型的烈士纪念馆是陈云同志提的。东面的烈士碑林抒写了革命先烈的一些事迹，还有一处龙华烈士就义地，是1920xx年和1937年国民党反动派枪杀革命烈士的刑场，许多党的高级领导人就在那儿牺牲了。每到节庆假日，特别是清明时节，成千上万的人民群众到这里来凭吊，是进行革命传统教育的最生动的课堂，

龙华景区的民俗风情在上海大概只有豫园能和它相媲美了。每到年底的时候，12月31日龙华景区要举办一个盛大的热闹的旅游活动，这就是“迎新年，撞龙华晚钟”。这一天，成千上万的人来到这里，子夜时分，108响钟声响起，成为旅游节庆的一个亮点。同时钟声又延长到新的一年，又是新年一条亮丽的风景线。还有每一年的3、4月举办龙华庙会，有400多年历史，现在一年要举办两次。看民间文艺，尝地方风味，购地方特产。所以龙华景区文化的综合性和旅游的多样性在上海的旅游景点当中是相当突出的。

好了，我们的旅游巴士已经到达龙华景区，下面请各位跟我一起参观游览。

Mesdames et Messieurs les dirigeants, nous sommes maintenant sur la placecentrale de Wuzhen: la place du temple de la culture et de la vérité, cest leCentre culturel et récréatif de Wuzhen dans le passé, les gens accueillent lafoire du temple, le meilleur endroit pour voir lOpéra de Dieu.Le thé?tre est unb?timent auxiliaire du concept de culture de la vérité, construit pour lapremière fois dans la 14ème année du règne de lempereur Qianlong de la dynastieQing (1749) après avoir été endommagé, mais il a été restauré depuis 1919jusquà aujourdhui, de sorte que les gens ici lappellent le Thé?tre antique.Lascène couvre une superficie de 204 mètres carrés et est divisée en deux étages.Lavant de létage supérieur est la scène.

Aujourdhui, les gongs et les tambours devant la scène continuent desonner. Chaque matin et chaque après - midi, il y a des spectacles qui chantentlopéra local: lOpéra Tongxiang Huagu, qui est chanté dans le dialectelocal.Ensuite, regardons en arrière le point de vue de la culture et de lavérité.Le temple de la culture et de la vérité a été construit pour la premièrefois dans la première année de Xianping (998) de la dynastie Song du Nord. Letao?ste Zhang Dongming a obtenu la culture et la vérité ici, de sorte quil aété nommé Temple de la culture et de la vérité.Cest lun des trois points devue du Sud de la rivière Yangtze, ainsi que le Temple Xuanmiao de Suzhou et letemple Xiangyun de Puyuan.Selon les documents pertinents, il y avait troisgrandes salles de culture de la vérité au début de la construction, puis ellesont été détruites et construites à plusieurs reprises. Après lajout de la portede montagne et de la scène dans la 14ème année de lempereur Qianlong, le modèlede culture de la vérité a été fondamentalement fa?onné.Aujourdhui, la vue de laculture de la vérité est la porte de la montagne devant, la salle de la montagneorientale au milieu, et le pavillon de lempereur de jade derrière.

Je suppose que tout le monde se demande pourquoi il y a un Abacus à laporte.Vous voyez ce couplet, le couplet supérieur est: "lhomme compte mille",le couplet inférieur est: "le ciel compte un", dit aux gens "lhomme comptemoins que le ciel", donc?Ce grand Abacus représente le vieux dieu Abacus.Suivez- moi à lintérieur.En entrant dans la porte de la montagne, vous pouvez voirdeux immortels familiers, le dragon vert à gauche et le tigre blanc à droite.Ils sont équivalents au Dieu de la porte et gardent le temple de la culture dela vérité jour et nuit.

En entrant dans la vision de la vérité, vous pouvez trouver un problème.Cest aussi une caractéristique de la vision de la vérité. Cest lunité dubouddhisme et du tao?sme.Alors pourquoi?En théorie, bien que le bouddhisme et letao?sme aient des doctrines et des objectifs différents, leurs modes decomportement sont différents, mais dans le processus de développement demilliers dannées, il y a intégration et infiltration, les deux sont exhortentles gens à être bons, de sorte que les gens ordinaires pensent que cest unechose, deux, deux et un, il est tout à fait naturel de les mélanger.

Après avoir traversé les deux c?tés de la porte de la montagne, à droite setrouve la sculpture et la peinture du roi Yan et du magistrat Wen Wu, et aumilieu se trouve le bodhisattva tibétain.Chaque année, le 30 juillet estlanniversaire du Bodhisattva tibétain, de sorte que cette nuit - là, il y a lacoutume dinsérer de lencens tibétain dans cette région de Wuzhen.Sur la gauchese trouvent les trois dieux de la dynastie Qing dans le tao?sme, taishang LaoJun, yuan shi tian Zun et taishang Dao Jun, qui occupent la plus haute positiondans le tao?sme.

La deuxième entrée dans la salle principale est la salle Dongyue.Il est ditque lempereur Dongyue est responsable de la vie et de la mort sur terre. Lesgens le craignent beaucoup. Par conséquent, il y a des temples Dongyue dans larégion. Chaque année, le 28 mars du calendrier lunaire est son anniversaire, degrandes cérémonies et des foires de temple auront lieu.De part et dautre, il yavait des figures de deux mètres de haut du zodiaque.

? lheure actuelle, dans les salles de gauche et de droite sont consacrésle Seigneur de la ville et le maréchal de la peste. Chaque année, le 15 mai etle 15 juillet, Wuzhen a des activités pour accueillir le maréchal de la peste etle Seigneur de la ville.

La troisième entrée dans le pavillon de lempereur de jade est divisée endeux niveaux.Au niveau inférieur se trouve Guanyin, dont les c?tés gauche etdroit sont ses disciples, shancai Boy et xiaolongnv.Il y a une statue delempereur de jade au - dessus. LEmpereur de jade est le chef suprême dans lemonde des fées, de sorte que le statut est le plus élevé.Sur les deux c?tés, ily a des fresques créées par le laboratoire de Cheng changgeng.Les deux fresques,dune hauteur de 3 mètres et dune longueur de 8 mètres, sont la carte de ladynastie Shang des dieux Taiyi et la carte de voyage de la Reine mèreoccidentale.

Après avoir vu le point de vue de la culture de la vérité, Xia Tongshan estallé à la calligraphie.

Xia Tongshan Hanlin di et Shadow Opera

Il y avait deux dynasties Han dans la ville de Wuzhen, lune pour Yan Chende la porte nord, lautre pour Xia Tongshan de la ville centrale.Xia TongshanHanlin est à lorigine une résidence populaire générale, nous lappelonslocalement Xiao Hall.Le seuil de la porte de la maison Xiao est très haut, lasection centrale peut être enlevée, appelée ? seuil de vertu ?.Au - delà duPatio en pierre se trouve la salle principale de la famille Xiao, et les grandesbo?tes en bois émaillé Rouge sont placées sur les deux c?tés de la plaque de lasalle principale pour tenir la liste des décrets impériaux.

Alors comment la maison de Xiao peut - elle devenir la maison de XiaTongshan?Il savère que la maison Xiao est la maison de la belle - mère de XiaTongshan. La mère biologique de Xia Tongshan est morte quand il avait cinq ans.Son père a continué à épouser Xiao, une jeune fille de la famille Xiao à Wuzhen.Xia Tongshan a servi comme sa mère biologique. ? l?ge de 15 ou 16 ans, son pèrevoulait abandonner le confucianisme et faire des affaires en raison de la chutede la famille. Xia Tongshan a vécu avec sa belle - mère dans la maison Xiao. Sononcle Xiao Yibin a une riche collection de livres. Xia Tongshan aime beaucouplire. Chaque jour, Xia TongshanNe pas laisser tomber les rouleaux et ne passoccuper des affaires de la boutique de vin et de sauce.Xiao laogong na pasbl?mé Dan, mais a pensé que les enfants pouvaient enseigner, la envoyé àlécole pour demander un professeur.Par conséquent, Xia Tongshan a fait degrands progrès dans lapprentissage et les examens impériaux. Il a été admis àlUniversité à l?ge de 25 ans. Lannée suivante, Xia Tongshan a été nomméHanlin. Xia Tongshan a été récompensé par la gratitude de la famille Xiao pourléducation de Xiao. La plaque de hanlindi a été accrochée dans la salle de lafamille Xiao.

En 1876, Xia Tongshan, en collaboration avec 27 fonctionnaires, a résolulaffaire pour Yang naiwu et xiao chou, et a re?u léloge de la populationlocale. Le Squire de Wuzhen la respecté et a financé la construction dune courimpériale à c?té de la maison Xiao.Maintenant, traversons cette roche etregardons à c?té.Cette petite cour est le jardin de la famille Xiao. Rockery,Pool, bambou et banane sont petits et élégants. Au nord du jardin se trouve lasalle des Sedan s, également appelée salle de réception des fonctionnaires. ?lintérieur se trouvent deux sedans, lun pour la voiture dhiver et lautrepour la voiture dété.En regardant vers le Sud, cest la salle principale de lacour impériale. Tous les meubles à lintérieur sont disposés selon la situationde cette année - là. La plaque de la cour impériale est accrochée au mur de lasalle principale.Cette image en bambou avec le titre "gaofengliangjie" symboliselintégrité officielle et lintégrité de Xia Gong.Après avoir traversé le patioderrière la salle principale se trouve le hall. En bas se trouve la statue deXia Tongshan. ? cette époque, Xia Tongshan et Weng Tong ont servi pourlempereur Guangxu et ont adoré le serviteur droit du Ministère de laguerre.

Il y a aussi une petite maison où le chou a vécu dans cette Cour, connuesous le nom de "maison du chou".Comment les choux peuvent - ils vivre ici?On ditque le Prince Yu était très curieux après que laffaire de Yang Ge ait étérévélée. Quelle femme ma fait porter une plume de fleur à près dune centainede fonctionnaires?Il a donc ordonné au Département de la punition dapporter lechou pour linspection. Bien que le chou était très hagard, il ne pouvaittoujours pas cacher sa beauté naturelle. Le Prince Yu a pris pitié delle et luia demandé ce quelle voulait. Le petit chou a vu le Prince Yu et a dit: Elle afait un v?u en prison. Quiconque la aidé à nettoyer ses griefs, il a servi quitoute sa vie.Le Prince Yu était dans une situation difficile à entendre, parceque Cixi avait donné lordre daller au couvent pour le reste de sa vie, maisses mots avaient été exportés et difficiles à récupérer.Après un moment deréflexion, ja i pensé que cétait une bonne idée. Il a demandé au chou dallerà Wuzhen pour servir la mère de Xia Tongshan, la vieille dame Xia, pendant troismois, puis dentrer dans le couvent après trois mois pour répondre à sonsouhait.Mais cette période doit être invisible, silencieuse et silencieuse.Ondit que la porte de derrière et la promenade sont construites pour que les chouxne voient pas le jour.

Ensuite, nous allons voir une sorte dart populaire rapidement perdu:"shadow play", cest - à - dire lanimation antique!

Huiyuan prêteur sur gages

Ja i vu un merveilleux jeu dombre, ci - dessous va à un prêteur sur gages"Huiyuan prêteur sur gages".

Huiyuan Dang a été créé par Xu huanhua, la neuvième génération de Xu Dong,le plus riche de la ville de Wuzhen. Il a été créé pendant la période Guangxu dela dynastie Qing (1875 - 1908). Dans lantiquité, la ville de Wuzhen était unendroit où deux provinces, trois gouvernements et sept comtés ont ététransférés. Léconomie était prospère. Par conséquent, il y avait beaucoup deprêteurs sur gages, qui ont atteint 13 au plus. Après le changement des temps,les prêteurs sur gages ont disparu pendant des décennies.Aujourdhui, en raisondu développement du tourisme, lancien prêteur sur gages a repris son apparencedes années précédentes.Allons jeter un coup doeil.Tout dabord, le mot "Dang"est particulièrement frappant sur le haut mur, qui est appelé mur de lumière. Ila deux significations, lune est un passage; lautre est parce que lentrée dansle prêteur sur gages est une chose sans visage, de peur dêtre vu par les gensdans la rue, de sorte que linstallation du mur, a joué le r?le de "honte".Celamontre que les commer?ants de cette année - là ont pris en compte la psychologiedes clients.

Le comptoir du prêteur sur gages est particulièrement haut avec 1.8 mètres,dans lantiquité, il y avait des comptoirs de prêteur sur gages plus hauts,jusquà 2.Et pour les 0 mètres.Alors vous vous demandez peut - être pourquoi ilest si haut?En fait, il sagit de faire en sorte que M. chaofeng du prêteur surgages soit condescendant, quil fasse face aux clients avec un grand élan, quilpuisse mieux faire baisser le prix, et quil joue un r?le de protection pouréviter les combats.Par ici, sil vous pla?t.

Dès que nous entrons dans la porte, nous voyons quil y a un lit spécialprès du mur ouest, un lit roulé, qui est utilisé pour ranger des vêtements etdes objets en gage.Sur les deux c?tés du lit roulé, nous avons vu deux brins decorde de chanvre, qui étaient utilisés pour envelopper des objets en gage.

Il y a une carte en bois spéciale ici, appelée carte despoir, qui est enfait léquivalent de notre calendrier actuel.Les lignes 1 et 3 de wangbaiutilisent les dix - huit caractères du texte de mille caractères. Ces caractèrespeuvent être déplacés. Pourquoi utiliser les dix - huit caractères?Cest parceque le temps le plus long pour les marchandises en gage était de 18 mois. Chaquemot représente un mois. Après un mois de stockage, les mots correspondants ontété déplacés dune case à lautre. Après avoir été déplacés à 18 cases, lesmarchandises nont pas pu être rachetées et le propriétaire peut Les traiter parlui - même.

Trois dieux de la richesse ont été consacrés sur la "table naturelle" aumilieu.Parmi eux, les joues sont particulièrement rouges. Par conséquent, le nomde la pensée est Guan Gong. ? c?té de lui se trouve le maréchal Zhao GongMing.Les deux sont des dieux martiaux et financiers. Plus tard, celui qui regarde soncostume sait quil est un Dieu littéraire et financier - zengfu.

Cette table ici, que nous appelons la table de gestion de largent,contient de largent pour payer les marchandises en gage. Lancien personnel dece fils était léquivalent du caissier actuel.Celui qui sassoit sappelle lecanapé dargent, il peut sasseoir et économiser de largent.Il y a donc unepetite table de compte ici, qui fait principalement quelques livres de compteuniques dans lindustrie du prêt sur gages.Lancien M. Huizi, le dragon volantet le Phoenix dansant, sest ouvert ici.

Plus loin, cest une chambre à bijoux.Contre le mur, ces armoires en boisavec tiroirs étaient autrefois utilisées pour stocker de lor et de largentdoux.Cette table sur notre gauche est une vraie table de compte, faisant descomptes comme un compte courant.

En bas de lescalier à c?té, il y a une chambre noire très profonde et trèssombre qui sert de refuge durgence, de sorte quelle est particulièrementproche de la chambre à bijoux pour faciliter le transfert des objets devaleur.

En montant les escaliers, on voit en face deux divinités que lon ne peutvoir que dans un prêteur sur gages.Sur la gauche se trouvait le Dieu du feu, quiétait autrefois un ma?tre qui priait pour la paix pour la prévention desincendies.Lautre est le Dieu du signe, "le signe" et "la consommation"homonymes, comme son nom lindique, est de prévenir les rats.Les vieux prêteurssur gages ne pouvaient pas garder de chats.

各位旅客朋友们：

大家好!

醉白池位于上海市松江区人民南路，始建于l644年，为明代画家董其昌觞咏处，也是名人学士常游之地。清顺治七年(公元1650年)工部主事顾大申建。醉白池之名取于苏轼《醉白堂记》，谓宋代宰相韩琦慕唐诗人白居易晚年以饮酒咏诗为乐而筑醉白堂。顾大申擅绘画，善诗文，亦慕白居易之乐而以“醉白”为池、园名。

全园占地80亩，分为内园和外园两部分，外园是新建的，内园是原有的。内园为全园精华之所在，庭院相接，亭台错落，长廊回环，清泓秀矗。堂、轩、亭、舫、榭、池组成了主体建筑群，有池上草堂、玉兰院、雕花厅、四面厅、束鹿苑、卧树轩等十景。园内廊壁和部分庭园里，石刻碑碣较多，这是该园的特色之一。池南长廊的墙壁上，嵌有《云间邦彦画像》石刻，共二十八块，镌明、清松江府属各县乡贤名士百余人之画像，刻画甚工。园内还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。

醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格，又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。它以水石精舍，古木名花之胜驰名江南。

Lujiazui financial and trade zone is the main financial center of Shanghai,China. It is located on the Bank of Huangpu River in Pudong New Area, facing theBund. As one of the two major financial centers (jiangbeizui and Lujiazui) ofthe national financial and trade zone and the national strategic economic belt"Yangtze River Economic Belt" in the new era, Lujiazui is the headquarters ofmany banks. In 1990, the State Council announced the development of Pudong andestablished the first national financial development zone in Lujiazui; Foreignfinancial institutions operating RMB business must set up offices in Lujiazuifinancial and trade zone. Therefore, at present, there are many foreignfinancial institutions setting up offices in Lujiazui, including HSBC, Citibank,Standard Chartered Bank, Bank of East Asia, etc.

Lujiazui street is located in the northwest of Pudong New Area, startingfrom Pudong South Road and Taidong road in the East, along lujiadu road in thesouth, and close to Huangpu River in the West and North. It has a land area of6.89 square kilometers, more than 160000 residents and 31 residents committees.The office is at 55 Fushan Road, Pudong New Area. Lujiazui area is also known asLujiazui, XiaoLuJiaZui and Lujiazui financial and trade zone. Small Lujiazui:"Pudong South Road, Dongchang Road", Lujiazui financial and Trade Zone: "NanpuBridge Longyang Road, Yangpu Bridge Luoshan road", namely the inner part ofPudong.

During the Yongle period of Ming Dynasty, the Huangpu River system wasformed. After converging with Wusong River from south to north, the river turnedto the East and formed a mouth shaped alluvial beach on the east bank. Lu Shen,a scholar of the Imperial Academy of the Ming Dynasty, was born and died here,so this beach is called Lujiazui. There are many rivers in the territory,including gaoxiangbang, xiejiabang, dongyangjingbang, Lujiazui port, etc. At theend of Ming Dynasty and the beginning of Qing Dynasty, there were scatteredfishermen in the southwest and middle of the territory, and later formed Pengshouse. During the reign of Emperor Qianlong of the Qing Dynasty, a pond wasbuilt to prevent flood and salt tide. There was a barren beach outside the pondand a ditch inside the pond. Boat people from Jiangsu and other places came tosettle here and gradually formed natural village houses such as yangjiamao,yujiamen, huayuanshiqiao and yefangqiao. Wangjiamen village was formed inJiaqing period of Qing Dynasty. In the light years of the Qing Dynasty, naturalvillages such as Zhangjiayan, wujianong and jiangjianong were formed.

After 1862, Britain, the United States, France, Japan and Germanysuccessively built warehouses, docks, stacks and factories. In the 10th year ofTongzhi, the Qing government established the ship Merchants Group, the NorthWharf in lannidu and the South trestle in Lujiazui. British businessmen builtTaigu Inn in lannidu. In lujiadu, there are Yongxing Inn, Ruiji, huoyouchi, etc.Lujiazuiyan

Jiang first built yingshangxiang pig iron factory, Japanese Huangpushipyard, Rihua yarn factory, yingshangmaosheng yarn factory, British andAmerican tobacco factory, etc. National industry and commerce also set uptianzhang paper mill, Yingchang match mill, hongxiangxing ship repair andmanufacturing plant, etc. The commerce in lannidu area is becoming more and moreprosperous. A large number of household appliances, building materials such asbrick, tile, bamboo and wood, and all kinds of local products are taking this asthe distribution center, gradually forming a commercial street. During the AntiJapanese War, the commerce in the territory gradually moved from lannidu roadand Lujiazui road to Dongchang Road. From the south to the north, there areeight sampan boats, including lujiadu, lannidu, youlonglu, longmaozhan,Chunjiang, fenshan, xiaonanyang and taitongzhan. At present, most of the ferriesare occupied by factories and warehouses. There are only three ferry stations,Dongchang Road, taitongzhan and Lujiazui.

After liberation, Dongchang Road became the most prosperous commercialstreet in Pudong area. There are century old Songsheng oil sauce shop, dahongyunrestaurant, Dongfang mutton noodle shop, dexingguan and other famous and specialshops, and all kinds of other shops should be complete. Dongning road andLujiazui market were newly established.

In 1992, there were 26 municipal industries and 14 District Industries inLujiazui. Among them, Shanghai casing factory, which earns us $20__ million inforeign exchange annually, Shanghai United Wool Textile Co., Ltd., the firstjoint venture between Shanghai and Hong Kong, and Shanghai No.3 dairy factory,which produces 260000 bottles of fresh milk per day. After the development andopening up of Pudong, new developments have taken place in the commercial andfinancial industries in the territory. Since 1980, dozens of stores have beenset up on both sides of Dongchang Road, including Agricultural Bank of China,Pudong telephone office, Hudong shopping mall, evergreen flower shop, Lihua homeappliance shop, the first Marketing Department of far east elevator factory,Hongjiang clothing shop, etc. On the south side of the east section of DongchangRoad, Pudong branches such as Bank of communications, peoples Construction Bankof China, Bank of China, Shanghai Trust and trade investment company, Pudongbranch of peoples Insurance Company of China and other financial institutionshave been set up. In 1992, China Eastern Airlines Pudong ticket office, ChinaConstruction Bank and Shanghai Investment Trust Corporation Pudong securitiesbusiness department were opened in China.

After liberation, through social reform and rectification, the organizationof the residents committee in Lujiazui has been continuously improved. Since1958, the streets have organized housewives to participate in collectiveproductive labor. In 1960, more than 1000 housewives successively went to workand organized a number of neighborhood collective enterprises and institutions,such as the production group of lane, nurseries, canteens and processing farms.In May 1984, they were all assigned to the district administration of collectiveundertakings. In 1979, the street cooperative was founded, with service,catering and other industries. It has developed to more than 20 households. Inthe second half of 1984, the street industrial and commercial enterprises wereset up, and now there are 47. At the end of 1992, the total turnover was 29.2187million yuan and the profit was 21.658 million yuan. Among them, the turnover ofstreet run enterprises was 18.8782 million yuan, with a profit of 1.244 millionyuan; the turnover of cooperatives was 6.5218 million yuan, with a profit of 343million yuan; the turnover of civil affairs welfare enterprises was 3.8187million yuan, with a profit of 5788 million yuan. The tax revenue of privateenterprises is 322500 yuan, and that of individual industry and commerce is459600 yuan. In order to improve the housing conditions of residents, from theeast of Pucheng road to the south of Pudong Road, the shops and houses on bothsides of Dongchang Road were demolished, and high-rise and multi-storey housesand shops were built. The original width of the road was widened from 14.5 to 20meters to 24 meters. Yangjiagou, xixiaoshiqiao, gaoyoubang, lujiadubang andother rivers have been filled and leveled. Reconstruction and widening oflujiadu Road, Tiandu Road, Dongchang Road, Dongning Road, Lujiazui Road, PudongSouth Road and Taidong Road, etc. all tanjie roads in the area are 19027 squaremeters. 20__ households use LPG. Demolish xixiaoshiqiao, wujianong, zhujiazhai,etc.

In addition, new village houses such as Changhang, Changtian, Taoyuan,Dongchang and Dongyuan have been built. By the end of 1992, the new buildingarea had reached 530000 square meters. The residents of xiaoshiqiao in the westof Pudong South Road have moved to build an 18 storey Yindu building withcomprehensive financial office. In the original site of Huangpu workersStadium, Pudong customs building, about 90 meters high, is built across theriver from Puxi old customs building. There are also new Shanghai building,China Merchants Building, China Construction Bank building, Sanli building,Securities Building and Shanghai navigation center.

With convenient land and water transportation, the original three ferrystations have been expanded, and the Yanan East Road cross river tunnel hasbeen built. There are 13 bus lines passing by.

大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。

背面两侧边柱上的对联全文是：

南北峙分历经五朝终归一镇

古今融汇垂信八极长治万年

说的是古镇枫泾历来南北分治，南镇属浙江嘉善，北镇属江苏松江，一镇南北分治，这种奇特现象历经了唐、宋、元、明、清五个朝代，一直到了1951年3月南镇并入北镇，才统归一镇。尽管南北分治，但枫泾繁荣的商业经济，丰厚的历史文化，始终融汇一体，流传光大。

各位游客(领导、朋友)，现在大家即将步入我们古色古香的老镇区，大家看这座精巧雅致的门头，是典型的江南水乡建筑风格，门头正中刻着“唔呶喔哩”四个字，唔呶喔哩是地地道道的枫泾话，用普通话解释就是我的家里的意思。这个门头是我们镇上的迎客门，走过它就正式进入了我们的古镇区。大家再看一下这两边墙上刻的两幅顺口溜，它表达了枫泾的饮食文化。因为枫泾水网遍布，河道纵横，是鱼米之乡，所以水产特别丰富，每个月都可吃到新鲜的水产，这其中“五月拉司吃不厌，暴子弯转六月红”的拉司和弯转，请大家猜猜看是什么?拉司学名叫蟾蜍，别名叫望天鱼，俗称为癞蛤蟆，具有清热解毒的作用，据说初夏吃拉司，不会生痱子，拉司肉质细嫩，可红烧、可清炒、可椒盐、可熏烤，特别是熏拉司，色泽金黄、香气扑鼻、味道鲜美，是枫泾的一道名菜。弯转其实就是河虾，那弯转是我们枫泾人对河虾的一种形象的称谓，大家知道新鲜的河虾烧熟后就会自然的弯曲，因此得名。

静安寺位于上海市南京西路1686号。向为江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)始改名静安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1912年至于1916年，静安寺成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织——中?鸾套芑岢闪ⅲ?嶂飞栌诰舶菜拢撵?八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在静安寺召开追悼大会，太虚大师在会上提出“教理、教制、教产”说，对全国佛教影响很大。1913年3月，中华佛教总会在静安寺如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。

1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。

静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。

1948年初，静安寺拨出沿街楼房一处，创立佛教平民诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、乐观先后任事务主任，聘费仲华、郑葆湜、李光佑为内外科主任，李根源为牙科主任。面向贫病之众，施诊给药，救难拯贫，慈悲济世。为筹募医疗基金，由持松法师发起，敦请海内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等三十多位名家义赠书画、扇面二百余件，沪上各大报均以一定篇幅报道静安寺佛教平民诊疗所的施诊盛况。这一慈善事业，深得社会群众嘉许。

这儿就是豫园的入口。当你走进一个私家花园，视线总会被什么东西挡住，有时是假山，有时是这肃的照壁。这是园林一技巧，称之为障景。不让你一日了然，却让你看到一部分，然后才达到”步移景易”的效果。

这座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。所以此”山”就指对面那座假山。它高12米，重80吨。它过去乃至今天一直是个奇迹。因为四百多年前没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。至今安然无恙。看见山顶的亭子吗?四百年前，这是上海城最高点。从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆影，可这些今天只能在电影中见到了。你也仅能看见他们上移的头顶。因为盘旋的小径皆被树、石遮住。这实在是园艺大师张南阳的杰作。也被公认是本地最佳假山。

在假山之后，有座龙墙。这是本园一特色。总共有五条龙墙。这边走，我要带你们去个地方，那儿能清楚地看见另一条龙墙。

女士们、先生们，这就是我刚才说的那条龙墙。龙实际上是想像出来的动物。我们称自己为龙的传人。不知道大家是否读过赛珍珠的《龙籽》。如果看过的话，这儿很多东西令你觉得熟悉。请看这条龙，你会发觉这是个多种动物的综合体。你看它头似牛，眼似虾，角似……我看不太像牛。我们通常说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡或者鹰。请告诉我，你们看见几个趾。三个对。但一般龙应有五趾。为什么是三个呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人员才配有龙的图案。园主潘允端用了龙做墙，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人来调查。潘允端得悉后，立即令人敲下两个趾。当朝延官吏一到，园主说：”瞧，这本不是龙，只有三趾。”真是个聪明人，不然他性命难保。

你们说想拍一集体照。我看以龙墙为背景，这可是最佳的地方，我来替你们拍，别忘了说”Cheese”。

这儿我们可看见三块石头。中间那块称作”玉玲珑”。这并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蚀而成。这原来是给宋微宗的贡品。宋微宗广收奇花异石，称”花石纲”。可怎么会到这儿来的呢?原来，在运往当时京都遗失了。多年之后，又成了地地方官绅的玩物。后来他把该石送给潘允端做嫁妆，因为潘的兄弟娶了他女儿。玉玲珑因有”瘦、透、皱、漏”等特点而著称。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔犹如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔烟香缥缈，非常美丽。园主以前常凝视此石多时，留连忘返。这也是园林功效之一，一个景物使你沉思，结果达到情晚合一的境界。