陕西二本院校录取分数线排名(精选20篇)

延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔建于唐代(一说明代)，塔高44米，9级，为八角形砖塔。塔内有阶梯，可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口，明崇祯年间铸造，击之声彻全城。党中央在延安时，曾以此报警。

此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地，但你若是想拍摄宝塔的全景，还得上清凉山才行。

宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最 著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。

巍巍宝塔山，滚滚延河水，经常出现在诗人、画家的笔下，人们歌颂宝塔，怀念宝塔，实际是在怀念延安岁月，歌颂延安精神，缅怀党中央在延安的革命业迹,成了人们追寻当年，接受革命传统教育的好课堂。

在经历了历史的洗礼后，天台风光依旧山灵水秀，管理和服务日臻完善，。它不仅完整地传承了长达两千多年的精神遗产，还汲取了更为广阔丰厚的外来思想与文化基因。1994年被评为国家级森林公园，20__年被评为国家重点风景名胜区，20__年被评为国家AA_旅游区，20__年成功申报四川大熊猫栖息地世界自然遗产，天台山成为其重要组成部分。

“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真实写照。水是天台山之灵魂，“山有多高，水有多高”，金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。天台山独特的向斜地形，造就了景区罕见的高山长河地貌，古木参天，绿油油的香草散发着淡淡的幽香。

在5.12汶川大地震中，由于天台山景区所处的特殊地理位置(邛崃山脉)，景区几乎毫发无伤，不能不说是一个奇迹。“高山玩水”是天台山特色旅游品牌，山有多高水有多长，彰显了天台山“高山流水”的浪漫情怀。天台山的十里香草沟在亲水指数在川内景区屈指可数：换上草鞋，坐上竹筏划过忘忧海，便进入了天然的香草沟中，溪水从山涧流下淌过身边，各种各样玩水内容，让游人和水来一个最亲密接触。水上蜘蛛网、溪降、蜻蜓点水、神仙担、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余个亲水玩水项目，让你在酷暑难赖的夏季与天台山的碧水山泉亲密接触，感受大自然带来的清凉惬意。在十八里香草沟，聚集了子母木船、龙拱车翻水、溯溪寻源、水上秋千、水上爬梯、翻水车等十八般水上娱乐项目。让所有参与的游客，不仅能观赏天台山丰富的水景，还能来到水边，与水嬉戏，同水共舞，最大限度的满足游客渴望水、亲近水的强烈愿望。因而享有“九寨归来不看水，天台归来不玩水”的美誉。从山波上顺着水流滑下，掉入潭中;飞快的跑过水面的泡沫，不小心就掉下水池;光脚蹬水车，爬水梯，大人小孩在香草沟中个个玩得一身是水，喜笑颜开。而景区在玩水区域更贴心的设计了_室，让游客“湿身”之后无后顾之忧。

各位亲爱的游客朋友：

大家好!来到西安，当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔，可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。下面，请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧!

看到这座唐代古塔，你们一定会赞叹不已，有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢?这其中还有一个动人的故事呢!相传很久以前，摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。

一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧?那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家，他勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路，穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，途经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。

回到祖国后，在皇室的支持下，他开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位亲爱的游客，大雁塔在建时高60米，共5层，是一座仿木结构的楼阁式方形砖塔。大家请看，宝塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。亲爱的游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。

诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写和富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。20__年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

西安这座城市虽然不大，但是却蕴涵着深厚的文化底蕴，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我们今天的游览就到这里，谢谢大家!

甲方：___________________（学校）

乙方：_______（省级就业见习基地）

大中专毕业生就业见习基地是为毕业生提供见习岗位的企事业单位。通过见习使毕业生能够理论联系实际，积累工作经验，适应实际工作，为用人单位深入了解考察毕业生的综合素质，扩大选人视野，建立较为稳定的_____输送渠道，促进毕业生充分就业和_____资源优化配置创造条件。为保证毕业生见习基地活动的正常开展，根据国家相关法律法规的规定，本着互利自愿的原则，经甲乙双方协商一致，签订本协议。

一、甲方职责

1.甲方负责按照乙方的需求组织学生到乙方见习，向乙方提供见习学生的实际情况。

2.甲方协助乙方做好学生见习期间的管理工作。

3.向见习基地所在人事部门反馈见习开展的真实情况。

4.协助乙方处理学生见习过程中出现的有关的问题。

5.履行法律法规规定的其他有关职责。

二、乙方职责

1.负责制定见习规章，明确对见习学生的具体要求。

2.负责对见习学生的工作、学习、安全等方面进行管理，安排专门的技术与管理人员作为见习指导老师。

3.见习结束后，由乙方对见习学生进行见习鉴定，并及时向甲方反馈毕业生见习情况和效果。

4.履行法律法规规定的其他有关职责。

甲方：（签章）_______   乙方：（签章）_______

代表人：_____________   代表人：_____________

联系电话：___________   联系电话：___________

_______年____月____日   _______年_____月___日

很遗憾在这个时候再次向您提出辞职申请，辜负了领导的期望，深感惭愧。

感谢在**中学八年来对我的信任和关照，但是由于个人及家庭方面的原因，本人已经无法胜任此工作。正是考虑到这些因素，我郑重向学校提出辞职，希望领导能够批准，另外我会认真做好现有的工作，把未完成的工作做一下整理，以期在一周之内顺利地完成工作交接。

我真心的感谢学校领导一直以来对我的关爱，也感谢身边同事对我的关心和帮助，由于自身能力及性格等到方面的原因，我对自己所做工作已感到力不从心。没能给领导当好助手，心里很是过意不去，加之工作无规律性，对家人关心不够，也让自己倍感压抑。就在上学期当我产生辞职的念头时，已对这份工作失去应有的热情，希望领导理解我的苦衷，准许我的申请，同时也相信学校许多有能力的年轻人更能胜任此项工作。

本人考虑再三，决意辞去班主任工作，恳请领导批准我的申请。谢谢!

此致

敬礼!

x年xx月xx日

大雁塔(Da Yan Ta)(英文：Great Wild Goose Pagoda)陕西省西安市著名的旅游景点，唐代永徽三年(公元652年)，玄奘为藏经而修建，被视为古都西安的象征。

民间人士道：“不到大雁塔，不算到西安。”大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减。塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安城。

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。

唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”大雁塔的恢宏气势由此可见。

中国黄河上的著名瀑布,世界上最大的黄色瀑布 位于宜川县城以东35公里，吉县城西45公里处的秦晋大峡谷黄河河床中,东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡。距太原大约5、6个小时车程;距西安大约2个多小时车程 壶口瀑布，号称“黄河奇观”，是黄河上唯一的黄色大瀑布，也是中国的第二大瀑布。

以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀 壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。

站在河边观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武雄壮的歌声。 滔滔黄河水在流经吉县龙王山附近时，由300米乍缩为50米，飞流直下，猛跌深槽，如壶注水然，故曰“壶口”。骇浪翻滚，惊涛拍岸，云雾排空，其雄壮之势，无与伦比。与瀑布相关的景观还有“千米龙槽”、“水里冒烟”、“长虹卧波”、“旱地行船”等。 壶口景色，四时各异，严冬则冰封河面，顿失滔滔;春来则凌汛咆哮，如雷贯耳;盛夏则大洪盈岸，蔚为壮观;秋季则洋洋洒洒，彩虹通天。

黄河壶口瀑布位于晋陕两省交界处，东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡。 壶口瀑布距离太原、西安等地都需要约5个多小时的路程。 到壶口的交通不是很方便，没有直达的火车和飞机，一般选择从陕西、山西这两个方向乘坐长途汽车、包车或自驾前往景区。

4月-5月和9月-11月是最佳旅游季节。4-5月称为“三月桃花汛”，9-11月叫做“壶口秋风”。这两个时期，水大而稳，瀑布宽度可达千米左右。主瀑难以接近，但远远望去，烟波浩淼，威武雄壮。大浪卷着水泡，奔腾咆哮，以翻江倒海之势，飞流而下。真是“水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂彩虹。”此情此景，实非笔墨所能形容。数九寒冬，壶口瀑布又换上了一派银装玉砌的景象，在那瑰丽的冰瀑面上，涌下清凉的河水，瀑布周围的石壁上，挂满了长短粗细不一的冰滴溜，配上河中翻滚的碧浪，更显示出一幅北国特有的自然风光

亲爱的老师们：

在这收获的季节里，我们一起欢度第_个教师节。这是真正属于我们自己的节日，她带给我们的是尊重、是充实、是幸福。让我们把最热烈的掌声献给我们自己，今天我和你们一样自豪、骄傲，充满荣光!

为了教师的荣光，我们平中人在可持续发展的道路上阔步前行。我们铭记学校荣获_市两项特色学校创建资格时师生的自豪与骄傲;我们铭记冯桂芳同学中考取得_市总分第二名的好成绩，学校中考再创佳绩后师生真诚的喜悦;我们铭记_市办学水平评估总结会上，督学专家们以及叶德卫副局长对我校办学水平的高度评价;我们铭记老师们在全国、省、市各项比赛中获奖，被评为学科带头人、教坛新秀、特色工作室主持人时对学校未来充满的希望;美丽的校园，记载了我们朝夕相处的时光，留下了我们美好的耕耘岁月!

为了教师的荣光，我们平中人在最普通的事情上汇聚了最可贵的点点滴滴。我记得老师们对学校发展提出的一条条好建议;我记得在学校崛起的道路上我们共同奋斗，战胜困难的每个精彩瞬间。我们的班主任们把班级当成自己的家，把学生当成自己的孩子，谱写了一个又一个感人的奉献乐章;我们的青年教师你追我赶不甘落后，奏响了一个又一个如火的事业壮歌;中年教师们，不断超越自我，奋斗不息;我们要特别感谢教龄已满30年的老教师们，你们把全部的青春和热血献给了学校教育事业，你们那厚重的教学经历，你们那因操劳而微霜的两鬓就足以感天动地!

今天，我们又有10位新教师迎来了他们的第一个教师节，在平湖中学这个大家庭中，在人民教师这个光荣的岗位上，希望你们求实创新，把自己的优秀延续，把平中的光荣传统延续。

我知道，我们的生活中还有许多不尽如人意的地方，比如，我们的付出与回报还不能完全成正比，教师还未获得足够的尊重，我知道老师们渴望有更宽松的工作环境，渴望有更多的理解与支持，希望有更多锻炼身体的时间和场地……大家的要求也是我的要求，大家的企盼也是我的愿望，虽然很多事情不是短时间内能够解决，但我们一定会努力，我相信，只有我们团结在一起，学校真正发展了，才能让那些不尽如人意变成人人满意!

老师们，我们的学校正在蒸蒸日上，我们的事业正在蓬勃发展，平湖中学的明天一定会更加美好!最后，祝愿各位老师在生活和工作中幸福、愉悦!

各位游客：

大家好!我是这天你们的导游，大家能够叫我小王或者王导。

华清池位于西安市城东30公里处的临潼区内，南依骄山，北临渭水，内有自然造化的天然温泉。优越的地理条件和自然环境适于原始人类在此繁衍生息，更吸引了在陕西建都的历代帝王在此修建离宫别苑，自古以来就是我国著名的沐浴游览胜地。

华清池历史沿革

根据历史文献和考古发掘的资料证明，华清池已有6020xx年的温泉使用史和3020xx年的皇家园林建筑史。近年来，考古工作者在温泉总源北侧基建时挖掘出大量的泥质夹沙红陶片，其纹饰、火候、陶质、陶色均与原始社会仰韶文化时期的“姜寨遗址”出土的陶器完全相同。这表明早在6000多年以前，原始先民便在这天赐之水的滋润下，繁衍生息，创造出灿烂的史前文明。早在3020xx年前的西周时，周幽王就在此修有“骊宫”，周以后经历了秦始皇的“骊山汤”、汉武帝的“汉骊宫”、唐太宗的“汤泉宫”、唐高宗的“温泉宫”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基时期，在以前宫殿的基础上充分发挥地理上的优势，依骊山的山势而筑，环山列宫殿，宫周筑罗城，并修有登山的夹道和通往长安的复道，把这里同长安的“大明宫”、“兴庆宫”连为一体。公元747年，新宫落成，李隆基赐名华清宫，后因宫内多温泉浴池，又名“华清池”，并一直沿用至今。唐华清宫为富丽宏大的建筑群，从山顶至山下，宫殿林立，楼阁相属。既合理地利用了温泉，又体现了宫内严谨的布局。宫内置百宫衙署及公卿府第，新修有玄宗皇帝专用的“御汤九龙殿”、杨贵妃沫浴的“海棠汤”及供百官公卿沐浴的“尚食汤”、“少阳汤”、“长汤十六所”等。除此之外，还修有专供唐玄宗与杨贵妃寻欢作乐的“斗鸡殿”、“按歌台”、“大小马球汤”、“舞马台”等。至此，华清池达到了它历史上的鼎盛时期，出现了“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”的壮观景象。

华清池是唐玄宗与杨贵妃爱情罗曼史的历史见证。杨贵妃原名杨玉环，生于公元720xx年，唐代蒲州永乐 (今山西永济)人。从小随叔父在河南长大。她天资聪颖、通音律、善歌舞，与西施、昭君、貂蝉并称中国古代四大美女。公元735年，杨玉环被册封为唐玄宗第十八子寿王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的宠妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日闷闷不乐，后宫美女数千，竟无一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宫，于公元740年发现寿王妃，并被玄宗看中，为避人耳目，将寿王妃召入道观，赐道号太真，这样一来就解除了李瑁与杨贵妃的夫妻关系。公元745年八月初六唐玄宗正式册封杨玉环为贵妃。因唐玄宗通音律，而杨玉环善歌舞，两人在感情志趣上情投意合，使得玄宗对杨玉环宠爱有加，宫中呼为“娘子”，礼仪皆如皇后，真是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

据史载，公元750年，唐玄宗与杨贵妃在骊山半山腰的长生殿前相依而立，他仰望星空，因羡慕牛郎织女的多情，伤感人世间的多变，便双双跪地对天盟誓，愿生生世世为夫妻。《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”就是对此情景的描写。

“门外千宫罢早朝，三郎沉醉不知晓”，从公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便携贵妃姊妹及亲信大臣，从京都长安来华清宫淋浴温泉，号称“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京师长安。“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”，他们在这里度七夕，避夏暑，处理朝政并接受万国使臣的朝拜。所以华清宫又有“第二都城”、“第二长安”之称。他们整日饮酒作乐，由梨园弟子奏乐助兴，打马球、观斗鸡、看舞马。由于唐玄宗在执政后期整日过着“春宵苦短日高起，从此君王不朝”的奢靡生活，终于导致公元755年的“安史之乱”。“西出都门百余里，六军不发无奈何”。士兵们杀了宰相杨国忠，并逼玄宗赐缔杨贵妃于马嵬坡 (今陕西兴平)。从此，华清宫失去了往日的辉煌。后晋时这里被赐为道观。宋、元、明、清还曾有多位皇帝游幸至此，但都未能达到唐华清宫的盛大规模。

好了，请各位跟随我一同去领略这座千年皇家园林的魁力。

飞霜殿

我们首先来到的是以九龙湖为中心的风景游览区。映人眼帘的这座宏伟的仿古建筑，便是飞霜殿。唐时的飞霜殿，是唐玄宗与杨贵妃游幸骊山使用的寝殿。相传此殿落成之时，正适冬季，雪花漫天飞舞，还没落及地面就被大殿四周温泉的热气蒸腾到空中，落雪为霜，故称 "飞霜殿"。现在已成为华清池的贵宾接待室。

御汤遗址博物馆

接下来我们去参观华清宫御汤遗址博物馆：唐御汤遗址发现于1982年4月，经考古工作者8年的发掘考证，在4000多平方米的遗址内清理出“海棠汤”，“莲花汤”，“星辰汤”，“尚食汤”、“太子汤”5组汤池遗址和众多的文物遗迹，引起史学界的高度重视。1990年9月，建成了我国目前唯一的汤池遗址博物馆，1996年11月华清宫御汤遗址被国务院正式公布为全国第四批重点文物保护单位。

“海棠汤”又名“芙蓉汤”，俗称“贵妃汤”。始建于公元747年，因汤池平面呈一朵盛开的海棠花而得名。唐人的构思超俗，设计新颖，一方面用海棠花的艳丽衬托贵妃的娇美;另一方面用海棠花的造型形象比喻杨贵妃丰腆的形体。汤池的池壁由四块墨玉 (即青石，经打磨后，通体釉黑，为皇家上等贡品)拼砌而成，汤池东西长3.6米，南北宽2.9米，东西两侧分别设有一组踏步便于上下，充分体现出唐代建筑艺术中对称协调的美学观念。不仅如此，汤池的供水系统也设计得非常科学合理，池底正中有一直径为10厘米的进水口，进水口上装莲花喷头，寓意为海棠花的花蕊，下接陶制水管道，与温泉总源相通。温泉因自然压力从花蕊中自动喷洒而出，喷出的形式与喷泉相似，而洒下来的形质，不正是今天生活中的淋浴吗?

“回眸一笑百媚生，六宫粉熏无颜色”的杨贵妃在海棠汤中淋浴了近八个春秋。淋浴时为增加情趣，池中洒有鲜花的花瓣和具有美容养颜功效的中药材及价值昂贵的香料 (如紫檀、多摩罗香、沉香、丁香、麝香等)，享受香汤沐浴。“骊山飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房”，贵妃在这里荡涤尘垢，也在这里享受着温泉赐给她的尊贵、温暖与舒适。她沐浴时宛如海棠初睡的娇媚姿态不仅深受玄宗皇帝的宠爱，也成为历代文人墨客吟诗作画的素材，创作出无数流传千古的诗词歌赋。白居易的《长恨歌》中"春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。"便是对此情景的绝妙写照。

莲花汤是专供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐华清宫御汤遗址中最有气势、最具代表性的汤池，也称“御汤九龙殿”。当您第一眼看到它，一定会为它的气势所震撼。宫殿建筑面积达400多平方米，有内外殿之分。御汤可储水近100立方米，俨然是一座庞大的室内游泳池，充分显示出唐代追求恢弘大气的社会风尚及皇权神授的至高无上和唯我独尊。

莲花汤造型奇特，上下两层台阶不同的造型是唐代工匠创造性审美取向的结晶，上平面四角有一定的曲线变化，呈写实的莲花状;下平面为规则的八边形，“八边”代表着大地的八个方位，取"普天之下，莫非王土"之意，而莲花设计在大地八极之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生长规律;水、土、花三者紧密关联不可分割，这是自然与宗教观念的整合，是将沐浴看作是与自然的沟通，最终实现“天人合一”的理念，这也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂热的道教徒，他希望通过淋浴与天相连，在清泉、莲花的护佑下，求得一种解脱，一种升华，从而达到延年益寿、长生不老的目的。这座汤池无疑是唐代礼制宫设计师煞费苦心的创作，也深刻反映出玄宗皇帝对人间现实的肯定和感受、憧憬和执著。

这里的天气范例属北亚热带，日均匀气温高于摄氏10度的日数约为240—285天;年降水量超出800mm，属雨量富裕天气潮湿地域。总体天气特性是：雨量充沛，日照富裕，冬无寒冷，夏无酷暑，氛围清爽，天气暖和。可谓“一日历三季，十里兰花香”，是休闲度假，新疆导游词，寻觅探幽的旅游胜地。

金丝峡国度丛林公园位于陕西省东南部商南县境内，辖属商洛市。地处秦岭南麓毗连巴山北坡，居长江流域汉江水系丹江中游地域。境内阵势升沉，谷岭相间，首要属低山和丘陵地貌。丹江由西向南进入河南、湖北境内。商南县内丹江分别为丹北、丹南两大部门。丹北为蟒岭和流岭的东延，山体浑圆，峰峦升沉;丹南处新开岭要地，山形陡峭，河谷艰深，水系发家，丛林茂密，花卉繁盛，植被包围率高，天然情形美妙，金丝大峡谷即在个中。

丹江源位于南门处事区的金丝大峡谷景区进口处，它既是太子河劈头地，也是丹江的另一源头。它既是河道劈头地，也是景区盗窟文化劈头地。丹江源处有一龙头泉眼，泉眼周围是盗窟文化演艺场。周围山净水秀，秀色可餐。南山门形如舟船，船梆附近的山上充满狼烟台。船中有盗窟城墙、聚义厅。船头即是丹江源。无疑这是一处风水宝地，任何人到此城市扬帆起航，一帆风顺的。

由碳酸盐钙化而形成的似菠萝状的岩体，水流由上倾力喷洒而出，形成上窄下宽、晶莹剔透的连线金丝，似鹤发魔女凌空飘动的丝丝银发，如太白金星怀中拂尘抖落的颗颗珍珠，又像三国元勋诸葛亮手中羽扇轻轻一摆，仙风劈面给您送来了伶俐。

金丝峡国度丛林公园位于陕西省东南部商南县境内，辖属商洛市。地处秦岭南麓毗连巴山北坡，居长江流域汉江水系丹江中游地域。境内阵势升沉，谷岭相间，首要属低山和丘陵地貌。丹江由西向南进入河南、湖北境内。商南县内丹江分别为丹北、丹南两大部门。丹北为蟒岭和流岭的东延，山体浑圆，峰峦升沉;丹南处新开岭要地，山形陡峭，河谷艰深，水系发家，丛林茂密，花卉繁盛，植被包围率高，天然情形美妙，金丝大峡谷即在个中。

金丝大峡谷由白龙峡、青龙峡、黑龙峡和石燕寨构成。

白龙峡，俗称七里峡、北峡。峡口左侧的山峰叫凤山，如同凤凰展翅;右侧山峰叫猴山，山头有一石猴，有仙猴戏凤之说。左侧山坡上尚有一个拔地而起的奇石叫神仙石，亦称神仙峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒挂，天然景观妙趣横生。

青龙峡，俗称东峡，险要非常。峡谷两面，绝壁千仞，藤萝摇缀。更为怪异的是两面的悬崖峭壁上，茂密地发展着海桐、樟树、铁杉等贵重的常绿乔木，广展绿冠，为游人培育了避暑休闲的佳境。

白龙峡，俗称七里峡、北峡。峡口左侧的山峰叫凤山，如同凤凰展翅;右侧山峰叫猴山，山头有一石猴，有仙猴戏凤之说。左侧山坡上尚有一个拔地而起的奇石叫神仙石，亦称神仙峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒挂，天然景观妙趣横生。

青龙峡，俗称东峡，险要非常。峡谷两面，绝壁千仞，藤萝摇缀。更为怪异的是两面的悬崖峭壁上，茂密地发展着海桐、樟树、铁杉等贵重的常绿乔木，广展绿冠，为游人培育了避暑休闲的佳境。

黑龙峡，位于大峡谷的西端。沿石燕寨西进，就是奇险、隐秘的黑龙峡，全程约10公里.因峡谷窄长，水在石槽中湍流，在石潭里盘旋，在阳光的折射下，闪闪发光，如同金丝串珠。人称金丝峡黑龙峡段，可谓险到极处，美到极处。金丝峡的景观特色首要是:谷深狭小，壁绝峰险，瀑群奇幻，溪潭珠连，原始幽深。

金丝大峡谷以窄、幽、秀、奇而有名，河道密布、丛林茂密、野活跃物、植物繁多，原始生态生涯齐备。这里的天气范例属北亚热带，日均匀气温高于摄氏10度的天数约为240-285天;年降水量超出800mm，属雨量富裕天气潮湿地域。总体天气特性是:雨量充沛，日照富裕，冬无寒冷，夏无酷暑，氛围清爽，天气暖和。可谓"一日历三季，十里兰花香"，是休闲度假，寻觅探幽的旅游胜地。

另外，邛崃还拥有全国重点文物保护单位邛窑遗址和南宋石塔，被专家誉为无价之宝;西汉胜迹文君井、精美绝伦的石笋山唐代摩崖造像、全国第二高砖塔回澜塔，让人叹为观止。

同时，邛崃也是人类最早开发利用天然气的地方，在火井镇境内。在二千多年的秦汉时期，邛崃人民就在钻井盐过程中，发现了天然气。公元前61年，在距邛崃市30公里处的火井乡凿了第一批天然气井，这是我国最早，也是世界最早钻凿的天然气井。据《史记》载，在公元前三世纪，当时担任蜀郡太守的水利专家李冰就曾在今天的四川邛崃一带凿井汲卤，并利用开采盐井过程中取得的天然气煮卤熬盐。到了距今一千七百多年前的东汉时期，四川的盐井已遍及临邛、成都、南充等地十多个县，利用天然气做饭熬盐随着也普及到上述地区。在欧洲，英国是最早开采和利用天然气的国家，但那是公元1668年的事，比我国晚了一千七百多年。

第三部分：【临邛古城话文君】

01.[月夜琴挑]。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!。

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!。

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?。

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

这是西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在灵光一现之间写下的千古名句，至今读来仍能感觉到言语间流淌的款款深情。在国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较。一个公孙王侯的富贵小姐，敢于跳出豪门庭院，与落魄的才子到穷家破舍里，两人以卖酒为生。数年前，以司马相如和卓文君这段千古爱情绝唱为题材的大型古装剧《凤求凰》曾在CCTV黄金时间播出。

蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如(公元前179年—公元前117年)便是其中的一位。他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。

回过头来，我们再看看卓文君的家庭背景。卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷，高车驷马;至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。在今天看来，500多工人的生产规模不算太大——但在那个时代，就是一家大规模的集团公司、全球五百强了。卓文君是西汉才女，是临邛大富商、蜀国首富卓王孙的女儿，眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画。文君十七岁出嫁，不久便因丈夫去世，返回娘家过寡居生活。自然是面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。

西安的大明宫遗址公园，一年四季景色迷人，就像一个人间仙境。

春天，万物复苏，公园的草坪上，小草偷偷地从土里钻出来，嫩绿嫩绿的，在大地母亲的怀抱里健康的成长。淡雅的梨花，粉红的桃花，黄色的迎春花，争芳斗艳，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，湖边的垂柳露出嫩芽，枝条细长细长的，低着头，好像是对着湖水梳着秀发。

夏天，生机勃勃，荷花池里，荷叶有的探出水面，有的漂在水面上，美丽的荷花点缀在荷叶中间，有的含苞待放，有的露出两三片花瓣，还有的花瓣全都绽开了，露出了金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，像一个个羞羞答答的小姑娘。

秋天，金桂飘香，公园桂花树上一串串金黄色桂花，和小麦粒差不多大小，像一颗颗黄金粒。秋风吹过，一股淡淡的清香扑鼻而来，令人心旷神怡。桂花散发出的香味，在十里之外都能闻到。

冬天，银装素裹，洁白的雪花悄悄地降临，整个公园穿上了雪白的衣服，小朋友们在堆雪人,打雪仗,个个脸上露出灿烂的笑容。

甲方：(省级就业见习基地)

乙方：(毕业生)学校

学历--------------

专业

毕业时间---------------

为明确见习学生与见习单位的权利与义务，根据国家有关法律、法规，本着平等自愿的原则，经甲乙双方协商一致，签订本协议。

一、见习期限及工作时间乙方等名学生(附学生签名的名单，明确姓名、性别、学历、学院及专业)到甲方见习，见习时间自________年____月____日起至________年____月____日止。甲方根据相关法律法规及本单位规章制度，合理安排见习学生的见习工作时间。

二、见习岗位甲方根据乙方的实际情况和工作需要，安排乙方到部门，从事工作。见习期间，甲方应安排专门的技术与管理人员对见习学生进行业务培训、技术指导和日常管理，见习学生应自觉遵守劳动纪律，认真见习。

三、乙方见习期间应遵守以下规定：

1、见习学生应遵守国家的法律法规;遵守甲方的见习规章及其它各项规章制度。如违反国家法规和单位的规章制度，甲方可以根据情节轻重给予必要的处分或终止见习。

2、因见习学生造成见习基地财物损失的，按甲方规定处理。

四、劳动保护：

1、甲方需为见习学生提供符合国家规定的安全卫生的工作环境，保证其在人身安全不受危害的环境条件下工作。

2、甲方根据见习学生岗位实际情况，按国家规定向其提供必需的劳动防护用品。

3、见习学生患职业病、工伤事故的按《工伤保险条例》(国务院令第375号)规定执行。

五、协议解除：乙方在本协议履行期间可以在说明原因的情况下向甲方提出终止见习合同，但必须提前7天通知甲方，并作好工作交接，否则应承担相关责任。见习期间，甲方如发现乙方不符合见习要求或不适宜甲方安排工作等情况的，可以向乙方提出终止见习，在为见习学生履行见习津贴支付手续后，解除本协议。

六、尚需协商一致的其它问题：

未尽事宜由双方及时协商解决。

七、法律效力：

本协议正本一式三份，双方各执一份，另一份交当地人事部门备案，经甲乙双方签字后生效。

签约双方已明确上述条款并接受其约定，现自愿签字确认：

甲方(盖章)：乙方：

代表人：

联系电话：联系电话：

________年____月____日________年____月____日

5篇有关陕西小雁塔的导游词范文

小雁塔位于唐长安城安仁坊(今陕西省西安市南郊)荐福寺内，又称“荐福寺塔”，建于唐景猪年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为“关中八景”之一的“雁塔晨钟”，是西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。下面是小编收集整理的5篇有关陕西小雁塔的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关陕西小雁塔的导游词范文(一)

西安小雁塔是著名唐代佛塔，是唐朝都城长安(西安)保留至今的两处重要建筑之一。 小雁塔的塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产，小雁塔在唐、宋朝时期一直叫“荐福寺塔”，至于“小雁塔”之名，则和“大雁塔”的名称有关。

公元652年(唐代永徽年间)，朝廷资助在长安大慈恩寺内西院建用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔，此塔名雁塔。公元720xx年(唐代景猪年间)，朝廷资助在荐福寺内修建了一座较小的荐福寺塔。后来，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故荐福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流传至今。 小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。

雁塔是密檐式方形砖构建筑，初建时为十五层，高约46米，塔基边长11米，塔身每层叠涩出檐，南北面各辟一门;塔身从下往上逐层内收，形成秀丽舒畅的外轮廓线;塔的门框用青石砌成，门楣上用线刻法雕刻出供养天人图和蔓草花纹的图案，雕刻极其精美，反映了初唐时期的艺术风格。 塔的内部为空筒式结构，设有木构式的楼层，有木梯盘旋而上可达塔顶。

明清两代时因遭遇多次地震，塔身中裂，塔顶残毁，仅存十三层。由于小雁塔的造型秀丽美观，各地的砖石结构密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地区的唐、宋时期的密檐塔虽各具地方特色，但仍可以看出与小雁塔的继承关系。

5篇有关陕西小雁塔的导游词范文(二)

女士们先生们：

大家好!欢迎大家参观小雁塔。

小雁塔位于西安南郊的荐福寺内。它始建于公元720xx年，拥有悠久的历史。现在，它已经1300多岁了。唐代的时候，义净法师从天竺取经回来后，唐中宗李显与韦皇后决定给义净法师建一座塔，存放那些取来的经书。

现在我们已经来到了小雁塔的面前。小雁塔原来有15层，高46米，在公元1556年，一场大地震把小雁塔的两层塔尖震掉了，所以现在只剩下13层，高43。3米。从远处看，小雁塔就像一个又瘦又高的锥子，它的塔身全都是用青砖建成的，南北各有一个门洞。

接下来，我们就从北门洞进去，看看里面有什么吧!看，小雁塔的每一层都是正方形的。内壁也都铺满了青砖，每一层之间都有青砖建的阶梯和木头做的扶手，可以让人们攀登。在1300多年中，小雁塔有过一些破损。1965年，梁思成提出了“修旧如旧”的观点，制造了一些与青砖类似的砖块，用来修补小雁塔的破损之处。因此，小雁塔现在看起来还是很古朴，几乎跟以前一样。

小雁塔非常坚固，经历了70多次地震也没有倒塌。更神奇的是，公元1487年地震时，小雁塔中间裂了一条缝，但是几年后，也就是公元1520xx年的一次地震，又让它身上的裂缝合在了一起。大家知道这是为什么吗?因为在建造小雁塔的时候，它的地基是一个像碗一样的圆形，无论多大的地震都不会被挤压变形。

本次讲解到此结束，现在大家可以自由参观。谢谢!

5篇有关陕西小雁塔的导游词范文(三)

小雁塔建于唐景猪年间(707—709)，是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他“献福”而建造的。唐代高僧义净曾居此译经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立为大献福寺，武则天天授元年(公元690年)改称大荐福寺。

唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高43.38米，共 15级，现存13级，其平面呈正方形，底边各长11.56米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。底层南北券门的青石门相。门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。

小雁塔建于唐景猪年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称“小雁塔”，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意， 迄今未得到十分令人满意的解释。明成化二十三年(1487)陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口“神合”了。在小雁塔门楣刻石上有记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有两次这样的现象发生。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。

相关典故：

雁塔晨钟：荐福寺的钟楼悬有一口金明昌三年(1192年)铸造的大铁钟，高3.5米，口径2.5米，周长7.6米，重10吨。它原是武功崇教禅院故物，后来流失沉落河底。清康熙年间，有农妇在河畔捣衣，忽然听见石中发出金属声响。人们掘开石头，重新发现这口巨钟，于是移入西安荐福寺。清代每天清晨敲钟，声闻数十里，钟声嘹亮，塔影秀丽，“雁塔晨钟”遂成 “关中八景”之一。清代诗人朱集义题诗写道：“噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”这就是著名的长安八景之一“雁塔晨钟”的生动写照。

义净法师： 如同慈恩寺与玄奘关系密切一样，荐福寺则使人想起唐代另 一位高僧义净。义净也曾游学印度多年，不过，他由海路自广州离开中国。公元671年，义净只身搭乘波斯商船出国，先到印尼 苏门答腊，后转抵印度，也在佛学中心那烂陀寺留学20xx年，又游 学印度各地，经历30余国，于武则天证圣元年(695年)回到祖 国，带回梵文经典400余部。义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，共译经56部，230卷，是玄奘之后在佛经翻译上取得成 就最大者。他还将途经海道诸国和所闻赴印度求法高僧的情况，撰 成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，是研究中印文化交流史的珍贵资料。

5篇有关陕西小雁塔的导游词范文(四)

小雁塔坐落于一座3米高的砖砌高台基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式砖塔。所谓的密檐式是指从外观看起来檐数很多、檐层密集，而更多的密檐式塔檐数比层数要多很多，且每一层高度呈递减的趋势，明显不同于楼阁式的大雁塔。

小雁塔建于唐中宗景猪年间，当初叫荐福寺塔，塔起15层，上有塔刹，下有地宫，通体用青砖砌筑，磨砖对缝。塔各层南北开有半圆形券窗，底层南北镶以石门，石门楣及门柱上线刻有蔓草及供养天人图像，线条简洁、遒劲有力，自6层以上急剧收刹，使整体呈现出圆合秀丽的外轮廓曲线。注目端详，给人以苗条、俊俏、舒展的美感，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。据史料记载，这座塔的修建前后不到3年，全部由皇宫里的人出钱集资所建。小雁塔的修筑质量很高，被誉为中国早期密檐式塔的典范，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千寻塔就是仿照它来修建的。

在小雁塔北门的石门楣上有一块地震碑，记载了明嘉靖年间的朝廷命官王鹤在荐福寺居住的时候，听到僧人讲述小雁塔震合的故事深感惊奇，就写了一篇短文记刻在这块门楣上。碑文记载：1487年地震，小雁塔从上到下震开了一条一尺多宽的裂缝，就像开了一个大窗户，34

年后即1520xx年，关中又一次大地震，一夜之间小雁塔被震开的裂缝竟然又神奇地合在一起，当时人称之为神合，皇帝把它看作是国家的祥瑞之兆。

我们知道西安在历史上是一个多地震的地区，平均不到50年就发生一次。小雁塔被震裂、塔顶震落见于明清的史籍及碑刻记载，但它又如何被震合呢?为了搞清“神合之谜”，考古工作者对小雁塔周围进行了考古钻探，结果发现小雁塔地基是一个半球状的，有地应力分散的作用，类似于不倒翁的原理，对高大建筑确实有一定防震作用，但我们还是无法解释一个砖混结构的建筑如何能左右摇摆而不会碎落呢?再有，掉下来的砖又如何能够再上去呢?

通过科学分析和查阅考古资料，我们得出结论，小雁塔在地震后发生的裂缝并没有一尺多宽，且主体没有偏离中轴线，当时的夸张说法只是为了宣扬“君权神授”的思想。今天我们看到的浑然一体的小雁塔应归功于1964年国家拨专款对小雁塔进行的整修，弥合裂缝、加固塔身，才使它“老当益壮”、巍然挺立，成为古城西安不可或缺的一景。

沿着小雁塔内的单旋楼梯可攀援至顶，由于塔刹被震落，顶上极开阔，从这里俯瞅西安全景，真有登临出世界的感觉。

从塔上下来，必须经过这个没有选择的“不二法门”，它上面镑刻的“万汇沾恩”，告诉你所有经过它的人都会受到佛的荫福，这座石门是清代光绪年间建的。

继续往南走经过存放佛经的藏经楼，前面就是大雄宝殿了，这个由两个大殿东西厢房组成的四合院是寺院的主体，西边就是方丈就寝的方丈殿，荐福寺的大德高僧当年就是在这里讲经说法的，我们仿佛又听到众僧朗朗的诵经声。荐福寺在古代多次成为国立译经场，尤以唐代义净译场最为有名，义净法师不畏艰险远渡重洋，归国后在荐福寺住持译经工作，共译经56部、230卷，成为唐代继玄奘法师后又一位伟大的佛经翻译家，唐中宗为他写的序中称颂他是“法门之龙象，凡宇之栋梁”。

在这里居住过的高僧还有贵为国师的法藏、神僧僧枷、诗僧灵澈、空门才子栖白大师、书法大德高闲上人及一些外国的求法僧人，印度僧人金刚智、日本僧人圆仁等。他们不仅参加这里的佛事活动，还开译场教徒弟。他们与这里的许多大师结下了深厚的友谊，荐福寺成为传播佛教文化与中外友谊的圣地，也正是因为有了这些高僧大德，荐福寺才能够千古流芳。

5篇有关陕西小雁塔的导游词范文(五)

女士们、先生们：

大家好!欢迎来到小雁塔。我是你们的导游，希望大家能记住小雁塔这个景点。

小雁塔位于陕西省西安市南郊的荐福寺里。它建于公元720xx年，已经有1320xx年的历史了。这座塔是唐中宗李显和韦皇后为义净法师建的，为了存放义净法师从印度带回来的经书。

现在我们看到的是小雁塔的外部结构。小雁塔的外部全是砖建的，是一座密檐式结构的塔。如果你在空中俯瞰小雁塔，会觉得它像一枚倒放着的螺丝钉。小雁塔经历过三次大地震，结果被震掉了最上面的两层。在没有破损的时候，小雁塔的高度是46米，地震后，它就变成43米了。

现在我们去里面看看吧!里面有石制的台阶和木制的扶手，别看它现在完整，其实它受过很多损伤。1965年时，梁思成提出了“以旧修旧”的方法，他找来了与青砖相同的砖来修补小雁塔，最后小雁塔终于和以前一样了。

小雁塔历史悠久，经过了70次地震，它依然屹立不倒。更神奇的是，在公元1487年的地震中，小雁塔被震出了一条大裂缝，可到了1520xx年，经过又一次地震，小雁塔的裂缝又合拢了。这是为什么呢?因为古代的工匠在建造小雁塔时，把它的地基做成了碗状，这样，不管经历多大的地震都不会被挤压变形。古代的工匠真是太聪明了!

祝大家玩得开心。再见!

各位游客大家好，我是钟鼓楼及城墙沿途讲解的导游_钟楼的钟声诠释了西安古城的古朴和这座历史古城的浑厚。那么接下来的时间里大家会在欣赏钟鼓楼城墙沿途风景的同时也能够感受到西安这座古城风韵的另一面，那就是西安的饮食文化，说起西安的饮食，大家能否说出西安有哪些比较有名的小吃吗?

西安的饮食文化洋溢着浓郁的西北风情，品尝西安的风味小吃是游西安的一大乐事，无论是一直被西安人钟爱的羊肉泡馍，还是名扬海内外的“西安饺子宴”，都带有鲜明的地方特色。

在我的右手边有两幢仿明清的建筑，不知道大家有没有注意到建筑上很醒目的一句话“千古风味饺子香，传奇品质德发长”，对，这就是享誉海内外的中华老字号德发长，德发长是以饺子宴而著名的。大家如果想去品尝的话可以在我们旅行完之后互相结伴去感受一下德发长的非同寻常之处，同时也告诉大家一件很不幸的事：我也没品尝过这里的饺子!不过我想它既然打出了千古风味这一名号，想必一定实至名归吧!说完了饺子那么有的人就要问了羊肉泡馍在哪个地方有卖的?那么请大家随我来，我们可以清楚的看到德发长隔壁有个同样建筑风格的酒家——同盛祥。在同盛祥的门口我们会不经意留意到一个雕塑，那么大家能说出这个雕塑展示了陕西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起来)同盛祥主营牛羊肉泡馍、各种特色小吃，而且将传统特色与现代时尚融为一体，所以来这个地方来就餐的话我想大家会感受到西安文化的多姿多彩吧!

半坡人的社会组织是妇女领导下的母子氏族社会，从出土的文物反映先民们生活在一个没有个人财产，没有私有;既没有阶级又没有剥削;大家共同劳动，共同分配的原始社会。原始社会是人类社会发展的初级阶段，它的生产力特别低下，人们生活的十分艰苦。

这里展出的主要是半坡人制造出来的陶器，半坡人在制作陶器时，主要有两种方法，“泥条盘筑法”，这是制做陶器的主要方法，就是将陶泥搓成扁状的泥条，再一圈一圈地盘成需要的形状，经过磨光和口沿部分的修整，才送进陶窑去烧制;另一种方法是“捏塑法”主要用来制小的器皿，直接制成泥胎去烧制。半坡出土的陶器种类繁多，有经过筛选的陶土制成的表面光洁、质地细腻的细泥陶饮食器具，像碗、壶、盆、杯等，也有用掺着粗砂的陶土制成的耐高温、不易破裂的夹砂陶炊具。半坡的陶器不仅满足了人们的物质生活需要，同时也满足了人们的精神生活需要。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被誉为 天下名陵 。位于礼泉县东北45华里的九宗山主峰，因山为陵。站在坦荡的关中平原上，遥望云雾缭绕的九峻山，瞩目高耸的主峰，确如明代诗人赵崡所描述的 众山忽破碎，突兀一青峰 。

九峻山乃天下名山，海拔1188米。虎踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。加以浩浩渭水素带其前，滔滔注水透道其后，衬托得陵山主峰更加孤耸回绝。九峻山主峰更有其多变的魅力，从正南方向望去，呈圆锥形，很有 刺破青天愕未残 的气势;从东南方问望去，却成三峰聚会，活像一座笔架，因而，径阳、三原一带人叫它 笔架山 ;从西南方向望去，又呈覆斗型，很有点像日本的富土山。

这些，给昭陵染上了神奇与浪漫的色彩。可想当年，陵区内遮天蔽日的苍松翠柏，氤氲于九峻山头的薄雾与云霄，自当更增添了这座帝王陵墓森严与玄秘的气氛。登上陵顶，劲风呼啸，乱云飞渡。南瞰秦川，北望沙塞，左顾寒门，右盼乾陵。览物思情，襟胸忽放，追忆先祖功业，激励人生志节，倒还真有点 更疑天路近，梦与白云游 的感觉，于休闲之时觅得此番情趣，不亦乐乎。号称 昭陵 ，李世民是唐代第二个皇帝，也是唐王朝的开国之君。他的陵墓是唐代帝陵中规模最大的一座，也是全世界独一无二的规模最大的帝王陵墓。

陵园占地面积三十万亩，周长60公里，辖四个乡，陵园内有187座皇亲国戚和文臣武将的陪葬墓。

昭陵陵园是一座丰富的文物宝库。近年来考古工作者先后发掘了十四座陪葬墓，其中长乐公主、韦妃、燕妃墓等出土了大量珍贵的壁画和文物精品。昭陵是全国重点文物保护单位。昭陵博物馆展示了昭陵碑林和陪葬墓出土的大批珍贵文物。

大家好。

今天就由我来陪同大家一起游览，我是导游小#。

虽处闹市，却是一个放松休闲的好去处。

大雁塔景区是国家AAAA级景区，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北广场、东西两苑组成，占地约五百亩。

《西游记》里的唐僧可谓家喻户晓，他的原型就是我国唐代著名高僧玄奘，玄奘与大慈恩寺以及大雁塔有着十分密切的联系。

今天参观完这里，大家就可以有一个十分清晰的了解了。

现在我们所处的位置就是就是大雁塔南广场，广场中央矗立的就是玄奘法师的高大铜像。

你看他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡仗，迈着坚定的步伐，好象正在奔波在西行取经的路途上。

玄奘是我国古代著名的佛学家、翻译家、旅行家。

他姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。

13岁被朝廷破格录取，在成都净土寺剃度为僧。

玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹”。

贞观三年，为解决佛教中的疑难问题前去佛教的发源地天竺，即今印度取经，著《大唐西域记》一书，是我国取经者中成就最卓著之人。

公元645年在被授予佛教界最高称号“三藏法师”后，返回长安，潜心翻译佛教经典20xx年。

公元664年圆寂于铜川玉华寺。

唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。

在玄奘铜像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘开创的慈恩宗的祖庭。

慈恩寺，又名无漏寺，是公元648年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。

这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。

其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。

现在我们来到大慈恩寺的门口，大家看，门匾上“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字是江同志亲自题写的。

寺院的正门有称为山门，也叫三门。

中间的是空门，东边的是无相门，西边的是无作门，象征入门三解脱。

所以人们常将出家作各尚叫作坠入空门。

我们现在就从这里进入寺院吧，但我们并不是真正意义上的入空门，而是继续我们的参观。

大家可以看到左右各有一楼。

东边是钟楼，里边悬挂有一口铁钟，铸于公元1548年，重15吨，钟上有“雁塔晨钟’4个苍劲大字。

钟自铸成一直沿用至今。

每天寺院僧人闻钟而起，闻鼓而眠。

晨钟共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平，万民安乐，五谷丰登。

关中八景之一“雁塔晨钟”由此而来。

西边是鼓楼，楼里悬挂一面大鼓。

钟鼓皆为寺院大型法器。

众所周知，大雄宝殿是寺院的中心建筑。

大家面前高台上的建筑就是大雄宝殿。

大殿前香火兴旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。

中为法身毗卢遮那佛，西为报身卢舍那佛，东为应身释迦牟尼佛。

佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨和文殊菩萨塑像，均为明代雕塑，象征真理和智慧。

东西两厢排列着包括玄奘和庆友在内的18尊罗汉像。

在大殿供奉的主尊背后塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150身人物。

好了，我们现在穿过大雄宝殿，可以看到后面的这个藏经楼，在这里存有《藏文大藏经》等重要经典。

楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，系明代铜铸鎏金佛像。

殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。

继续往北面走，我们可以看到坐落于寺院内的大雁塔。

它是我国现存年代最早的楼阁式砖塔，被视为古都西安的象征。

大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。

大雁塔初建时只有五层。

武则天时重修，后来又经过多次修葺，建为七层，人们常说的“救人一命，胜造七级浮屠”即由此而来。

大雁塔高64.7米，呈方锥形。

塔底层边长25米，每层四面各有一个砖券拱门。

整座塔造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。

唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

塔内有楼梯，可以盘旋而上。

站在塔上凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。

等一会儿，有兴趣的朋友可以登塔游览，由于楼梯窄陡，登塔时注意安全。

走近大雁塔，西侧门楣上雕刻有唐代建筑图案和佛像等线刻画，传为唐代大画家阎立本的手笔。

塔南门两侧的砖龛内，嵌有李世民、李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，称颂玄奘法师献身佛教事业的伟大精神，由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，是价值极高的艺术珍品。

“雁塔题名”也是大雁塔独有的一道风景。

自唐中宗神猪年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。

唐代士子考取进士后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上。

日后升为卿相的还要用朱笔改写。

“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事。

白居易在考中进士、登上雁塔时就作诗说：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悦心情。

游客朋友，绕过大雁塔向北，我们前往玄奘三藏院门。

大门前修了一座长20多米，高2米多的汉白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法门领袖”四个字，北面是赵朴初题写的“民族脊梁”四个字。

玄奘三藏院是一组仿唐风格的建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院桃明堂三部分组成，其中大遍觉堂供奉的玄奘法师的顶骨舍利是本寺的镇馆之宝。

各位游客朋友们：

党家村位于韩城市东北方，距城9公里，东距黄河3.5公里。村子南北两边是高塬，村南有一条小河，当地人称 “泌水河”，整个村子处于避风低凹处，人们又因这个 “葫芦”状地形而称党家村为 “党圪崂”。

村中现存保存完好的四合院125院，祠堂11座，哨门24座，节孝碑1通，还有村东南的文星阁、东北的“泌阳堡”。目前，村中以党姓和贾姓为主。居住有320户人家，1400口人。因党姓定居早100多年，故起名党家村。

首先，我先将党家村的历史作一简要介绍。

1331年，党族始祖党恕轩由朝邑逃荒到此，娶邻村樊氏女为妻，安家落户。樊氏生育了4个儿子:长子君显，次子君仁，三子君义，四子君明。除君明到甘肃 “屯田”未归外，其他三门都人丁兴旺，至今已传至25世。

元末明初，贾族始祖贾伯通从山西洪洞迁居韩城，先后在韩城县城和贾村定居过。到第五世，贾连娶党姓女为妻，生了个儿子叫贾璋。明嘉靖四年，即1520xx年，贾璋举家搬到舅舅村居住，繁衍至今已第24世。

在党恕轩定居党家村的初创之时，他先打窑洞安家，作佣工谋生。后租种当地寺庙农田，待有节余，垦荒置办家产。在本村周围荒地开垦罄尽时，多余的劳力就进入本县深山中谋求发展，进山租地耕种、开荒、育林、畜牧、采药，具有一定经济实力时，就称为“山庄子”。党家村人先后在韩城西北的冶户川、盘道川、小麦川等地都拥有山庄子。

韩城在明万历以前就有 “南敦稼穑，北尚服贾”之说，也就是说县南崇尚种庄稼，县北崇尚做生意。党家村地处县北，自然而然受到这种风气影响。村中有条件的人先后都做起了小买卖，逐渐发展到开门面、立字号。党家村的党、贾两家在清嘉庆、道光、咸丰三朝，经商获得了巨大成功，据说往老家运送银两的镖驮络绎于道，号称 “日进白银千两”。

随着经济状况的好转，对子孙的文化教育也就越加重视。村中陆续办起了12家私垫，有的祠堂也兼作学舍，且聘请当地有名的教师。据统计，清末道光到光绪这60年间，村中就出了1名进士、5名举人、44名秀才，其中有3个院考案首。在这不足百户的党家村中，就有半数人家取得了功名，因此，党家村获得了“文史之乡”的美誉。

党家村的巷道设计得非常独特，全部是“丁”字形，没有一个“十字形”的。巷口都设有哨门，每天傍晚，关闭哨门，外边的人就进不来了。

前面这个小型建筑叫“惜字炉”，每个巷口都有。其用途是把所有写过字的废纸，都放到这里焚烧，不能乱扔，也不能用做他用，这是对文化崇尚的表现。

现在我们来到的是党家祖祠。在进入大门之前，我将有关祠堂的情况作一介绍:

祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，也是处理本宗族事务的地方。党家祖祠建于1699年。祠堂是一个宗族的权力中心，也是祭拜祖先的地方。男孩16岁入丁，才有资格来祭祖。女人是不能随便进入的，只能在家里准备一些祭祖用的供品。在封建社会，祭祖是圣洁的活动，女人进入是大忌讳。男人60岁后，才有资格参与宗族的议事，参与竞选族长等。因而一旦过60岁，便会受到族人和村人的格外敬重。

党家村的祠堂，党贾两姓共有11座，祠堂建筑格式大体类似四合院。祠堂都有经济收入，主要是本祠堂所有的土地租金和基金收入，同时，还可以得到某些人的捐款。比如党蒙考中进士被选为翰林后，在回乡祭祖时给党氏祖祠捐银500两作为基金，是 “老户”，从此增加了一个每年中秋节祭祖活动，简称“做节”。祭祖活动由本族男丁轮流承办。以党氏祖祠为例，18岁至59岁男丁，编为20多组，每组大约10人，每年一个组 “做节”，“直到60岁，免除做节义务。一般情况下，一个人一辈子只有两次做节的机会。

这是党家村的一个原貌模型。

这座建筑叫做寝宫，是供奉祖先牌位的地方。中间这个最高的牌位是党姓合族祭祖牌位。上面的“考”字是指男祖先，“妣”字是指女祖先。请大家看看祖祠门前的这条长凳。别看，它破破烂烂，其貌不扬，可它是明朝末期保存下来的一条长凳，距今已有300多年的历史。它是用一整棵槐木劈成两半做成的，我们称它为“长寿凳”。过去有讲究，60岁之后才有资格到这儿来坐，老人们坐在上边说古论今，谈笑风生，消愁解闷，互相勉励，心情舒畅，因而可以长寿。而年轻人，不但不敢坐，而且从旁边经过都必须是规规矩矩的，表示对老年人的敬重。

祠堂门正上方挂着的“钦点翰林”这块牌愿，是光绪皇帝赐给我们村进士党蒙的。党蒙是党姓第17代子孙，他先后任过云南知府、刑部尚书等职务。把这块牌匾挂在祠堂门前，一是为了光宗耀祖;二层为了勉励子孙后代向祖先学习，考取功名。祠堂门前立着的两根带斗圆柱，叫做旗杆斗子，是有功名人家的一种荣耀和标志。一个斗子代表举人，两个斗子代表进士。斗子外围的图案像中国古代的钱币，内方外圆，意思是说做人做事对内要严于律己，堂堂正正;对外要圆通宽容。

我们现在所走的这条巷道，是党家村的一条主巷道，它最宽最长，马车可以行驶，因此村人叫做 “大巷”。巷道全部是用石条和河卵石铺砌，中间低，两边高，下雨时中间排水，两边走人，同时也可以保护墙基不受水浸。整个村子的地形西北高而东南低，下雨时，雨水顺着路面排人泌水河，整个村子不积水，非常干净，几百年从没有遭过水灾。

这儿是一个标准的“丁”字形巷口，古代人讲究门不对门，门不对巷，巷不对巷，讲究的是好的风水不外流。在巷道对面的这堵墙上，有一块石刻的“泰山石敢当”，是说这条巷道像一把利剑一样直射到对面的墙上。这家主人认为对自己不吉利，为了逢凶化吉，就用这块“泰山石敢当”来避邪。石敢当是泰山上的一个勇士，他血气方刚，十分勇敢，连魔鬼都十分怕他。

对面这家门楼，它的门楣题的是“忠厚”二字。门楣的题字也是很有讲究的，可分为四种类型:第一类是家族的标志，比如“三槐世家”等;二类是权贵的标志，如 “登科”、“文魁”、“太史第”等;第三类是信仰的标志，如“厚”、“忠信”、“耕读”等;第四类是书香门第的标志，如 “诗书第”、“诗礼第”、“树德第”等。这家门捐是说主人为人忠实厚道。

前边挂着的这块牌匾是当时韩城县令吴汝昌赠贡生党腾云的，上写有“明经”二字。明经是唐朝时科举制度的一门科目，明清时成为贡生的别称。“明”是证明、说明、阐明的意思，“经”是四书五经，实际上是指有学问的家庭。

这家的门楣题的是“诗礼第”，《诗》、《礼》是儒家的两部经典，第是门第，还是说这是一个有文化的家庭。各家各户的门槛很特别，是用两张小板凳做成的，白天可以拿下来坐，晚上又可以当门槛用，一物可以两用。

这是结婚穿的龙袍、戴的风冠。大家知道，这些东西只有皇宫才可以使用，怎么韩城民间也可以使用呢?这要从清乾隆年间说起。当时韩城出了个状元叫做王杰，他是乾隆年间的宰相，嘉庆皇帝的老师。因他对朝廷忠心耿耿，贡献很大，在他儿子结婚时，皇上就赐他儿子可以穿龙袍，儿媳可以戴风冠，所以民间纷纷效仿，使这种风俗一直延续下来。

另外，不知大家注意到没有，在炕的四角都贴有“箭”字，门槛这儿贴有“鞍”字，这又有什么讲究呢?这得追溯到母系社会向父系社会过渡的时期。父系社会的确立，是从抢亲开始的。当时男孩骑一匹马，身上背着箭，把自已心爱的姑娘抢来后，来到早就准备好的隐蔽山洞里，把箭挂在洞里，用马鞍挡住洞门，以防野兽和外界的侵袭，在这里度过他们新婚的第一夜，久而久之，演变到现在，人们在结婚时就写了4个“箭”字，贴在炕的四角，把“鞍”字贴在门槛上，意在新媳妇跨过马鞍，一生平平安安。

请大家到上厅房去参观。这里是最具韩城特色的蒸食面花。蒸食面花可分为两大类，一类是喜庆面花;一类是节令面花。

喜庆面花贯穿了人的一生。订婚时女方送给男方的老虎馄饨，丈母娘希望女婿像老虎一样威武强壮，保护好自已的女儿。男方送给女方的是鱼馄饨，婆婆希望自己的儿媳妇像鱼一样灵巧。到结婚的时候，娘家妈给女儿蒸的是圆形枣糕子，内边包三层枣，意思是希望女儿结婚后，能和丈夫团团圆圆，甜甜蜜蜜，早生贵子。这个叫“角子”，是女儿在结婚怀孕后，不好意思把这件事告诉婆婆，而是去告诉娘家妈，娘家妈就在女儿临产前一个月，蒸些角子带着来到女儿家，婆婆一看角子就知道儿媳妇快要生孩子了。因为角子里边包的是“白萝卜馅”，白萝卜的药名叫来福子，也就是说希望女儿能顺利生一个幸福的儿子。这个叫圈圈馍，是小孩过满月时亲朋好友、邻居贺喜送的，做成这种形状，意思是希望把小孩牢牢圈住，吉祥平安。这是在孩子满周岁时，外婆送给外孙的岁猫。传说猫有九命，意思是希望外孙像猫一样长命百岁。这是串串馍，女儿生了孩子满月后，要到娘家住上几天，回来时，娘家妈就蒸些串串馍，一块带回来，希望女儿多子多福。这个是老人过寿时儿女们蒸的寿盘，里边包的是枣、芝麻、糖等，上面做有5只蝙蝠，中间做一个“寿”字，意为 “五福捧寿，多福多寿”之意。老人去世后，蒸的是盘子馍，因为在农村一般都是土葬，所以它做成土坟样式，意在表示前辈一生功德圆满。

节令面花是逢年过节时蒸的。过年时祭祖蒸的这叫“献爷(ya)馍”;清明节给男孩的是 “独食子”，给女孩的是 “枣糕子”，糕子上一半是牡丹，一半是莲花，代表富贵和纯洁;端午节娘家妈送给女儿的是 “簸箕馍”，这时即将夏收，意思是告诉女儿，快要夏收了，准备好农具。另外还有 “五果馍”，希望年年五谷丰登。七月七日给女孩蒸的是 “壳儿摸”，内边做有针线之类，希望女儿心灵手巧，会做家务;给男孩蒸的是“砚台馍”，内边做成笔、墨、纸、砚，意在希望儿子能够好好读书，有所成就。其余这些是长辈送给晚辈的“馄饨”，是希望晚辈生活美满;晚辈送给长辈的叫“寿桃”，是希望老人能够健康长寿。

后边的农家小院有主人保存下来的生产和生活用具，有石磨、箩面柜、风车、马车、犁、耧、耙、耱等，大家如有兴趣，可以推一推石磨，感受一下当时劳动的艰辛。

好了，请到下一个景点参观。这家四合院叫贾氏大院。其门楣的题字是“笃敬”，笃是诚信，敬是敬重。为了让大家对四合院有一个了解，我先给大家讲讲四合院的基本特征。

四合院一般都开偏门，正对门的地方有一个砖雕照壁。它的作用是阻止家内的财气外泄。照壁上刻的是中国佛教的一种符号“万字拐”，因为它拐来拐去不断头，寓意是 “万字不断头，福寿不断头”;中间有一朵莲花，外围是莲子莲叶，寓意是连生贵子。中间这个地方是供奉土地神的，叫做“神龛”。俗话说 “进门土地堂，家有万担粮”，对于种田的农民来说，供奉土地神就是希望年年丰收，多打粮食。神龛的位置也有讲究，如在照壁的中间，这家主人必定是以农为本种田的;如果在照壁的侧面，便可知这家主人是经商的;如果主人是做官的，便用不着供奉土地神了，因为土地爷是天上、人间最小的官，就连七品芝麻官都比它大，供它又有什么用呢?

四合院大多为砖木结构，以上厅为“首”，左右厢房为“臂”，门房为“足”，俗称“合欢四合院”。四合院的上厅房建得最高，是宴请宾客和祭祀祖先的地方;两边的厢房是儿女的居室;门房是长辈居住的地方。整个住房按照风水八卦设计，进门东边的第一个房间做厨房，讲究东起西落，人丁兴旺。厕所建在西南角。

这个院子是贾家定居党家村之后建的第一座四合院，所以就没有刚才看到的四合院高大气派。韩城的四合院与北京四合院的区别是：一般是长方形，长22米，宽11米左右，有“三分院子四分场”的说法。

刚才我说长辈们住门房，大家想一想，为什么要让长辈住门房呢?你们那儿是不是和我们这儿一样呢?老人们住门房一是照看门户方便，及时接待来宾;另外对子女的行为是否规范起监督作用。过去大姑娘、小媳妇是不准随便和外人接触的，以免别人说闲话。

两边厢房的房檐也有高低之分，东边的比西边的高，这是为什么呢?这是因为我们中国的地形是西北高而东南低，俗话说“东高不算高，西高压弯腰”，所以在建房的时候，把东房建得高一些，以起垫补的作用，意思是把好的风水挡在自己的家内不外流。

兄弟住房也有讲究。哥哥住东房，弟弟住西房，以东为上，要他起到一个兄长的表率作用。脚下的这三级台阶，意在望子登科，连中三元，连升三级，大家今天感受一下。

党家村四合院厅房的两侧，都有砖雕的门庭家训。老祖辈把一些为人之道、处事之理、养性之规、修身之法刻在墙上，教训子孙后代如何为人处事、待人接物。

咱们看贾家的这副家训：“傲不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可及。”意思是骄傲的情绪不可滋长，欲望应该有所约束，不可放纵，志向不应该满足于现状，享乐不宜无度，乐极生悲。再看这一副：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”意思是说话要有教养，举止要有规矩，白天要有所作为，晚上要有所反思，子女要有教养，时刻都有收获。

请再看这一副：“动莫若敬，居莫若俭。德莫若让，事莫若咨。”意思是举止稳重得体，居家过日子应读勤俭节约，德性重在谦让，遇到事情要请教别人。“心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜”。意思是做事应当小心谨慎，志向应该远大，思考问题要周到，行为必须有规矩，本领越多越好，是非越少越好。

现在请各位参观“福”字照墙。这个“福”字是慈禧太后御笔赐给我们村进士党蒙的。慈禧太后为什么要给党蒙写“福”字呢?党蒙中了进士之后，因不愿贿赂上司，所以一直没有做官，在翰林院闲着。一次，慈禧太后游宫时，碰见了党蒙，问党蒙：“你中进士几年了，怎么还在京城闲着呢?”党蒙如实相告，慈禧太后便钦点党蒙为刑部尚书。又有一次，慈禧太后跟党蒙下围棋，党蒙给慈禧太后讲他父辈们如何艰难创业建设家乡，慈禧太后听后说：“这是你的福气。”高兴之余，便提笔写了个 “福”字赐给党蒙。请看，这个“福”字是由两只什么动物组成的呢?它是由一只抬头鹤和一只低头鹤组成的。鹤代表长寿，有福有寿，福寿双全，福寿万年。抬头鹤那一部分是“衣”旁，低头鹤的上半部分写得像个“多”字，下半部分有个“田”字，寓意有衣有田，多衣多田，丰衣足食。大家可以摸一摸，沾沾灵气带回家;在这儿照个相，福气会伴您一生。

请大家看这堵墙。这堵墙的上方开有两个大窗户，在封建社会讲究临巷的墙上是不能开窗户的，一则不安全，二则有泄气的说法。那这家为什么要开这窗户呢?又是干啥用的呢?古人讲究，大家闺秀，足不出户，大门不出，二门不迈，村里这条主巷道在过年时闹社火，唱皮影戏，大家闺秀只能在上边隔着帘子看热闹，是主家为小姐、媳妇设计的。

这个砖雕照墙上有鹿，有山，有树，有喜鹊，有马蜂窝，有猴子，是什么意思呢?

鹿，是 “禄”的谐音，意思是有俸禄;鹿的嘴内含有一枝灵芝草。灵芝草是传说中的长生不老药，表示长寿。鹿的后边有一座山，意思是寿比南山。树的谐音是 “福”，有福气。树上两只喜鹊，意思是双喜临门。树枝上那个马蜂窝，取“蜂”、“封”音同，封什么呢?猴子背着一颗官印往上爬，就封这个侯，侯有官呀，封侯挂印、步步高升!将这幅画概括一下就是：福、禄、寿、禧。大门两旁这副对联，上联是“居家有道惟能忍”，下联是“处世无奇但率真”。意思是说，居家过日子只有互相谦让，互相忍让，才能和睦相处;为人处世没有什么奇特的方法，就是坦率，真诚待人。

大家来看这个建筑，它叫看家楼。这座看家楼建于1920xx年。高4层14米，四面都开有窗户。党家村有那么多富家大户，为什么只有这一家有此建筑呢?

民国7年 (1920xx年)，靖国军杨虎城一部秦保善营驻扎在韩城，经常到乡间烧杀抢掠，鱼肉百姓。这家主人党天成当时任韩城北区保卫团团长，保卫团相当于现在的民兵组织。他带领民团多次和秦保善交战。秦保善一怒之下，就于九月初一率领700余人来到党家村，杀了党天成的家人，放火烧了他家的房子，抢劫了大户人家的金银财宝。但党天成不畏所惧，联合西区民团，几经苦战，终于将秦保善赶出了韩城。韩城二十八里 (里相当于现在的乡镇)人民为了感谢他，集资在原址上给他盖了座四合院，并且盖了这座看家楼，纪念他舍生忘死保卫韩城人民的英雄壮举。而真正记载这段历史事实的纪念碑今在西庄镇政府院内。

看完看家楼之后，我要给大家讲一个故事。清朝后期，党家村为盖四合院有过一次地基之争。一家要买相邻的一小块地基，地基的主人不想卖，嘴上却讲:成!地价是用银元宝把地皮摆满，对方欣然答应:行!这也许只是一个传说，但有文字记载的资料记录，当时，党家村的地基每亩1000 两银子，是韩城官价的一百倍!党家村的四合院简直是用银子堆成的!

诸位要问，这么多的银子是从哪儿来的呢?咱们到经济展室参观一下。

1654年，党族二门十一世人党德佩赶着一头毛驴，驮着两捆棉花下河南闯世界去了。他先是卖瓦盆瓦罐，接着做木材生意，在儿子党景平协助下，在河南瓦店建 “恒兴桂”字号。到雍正年间，“桂”号已成为瓦店的大商家，拥有镇东北大片不动产，土地上百顷。

瓦店地处白河上游，是中原重要的交通要冲，水陆码头，商贾云集。党德佩创立的“恒兴桂”号是瓦店商业盟主。这个盟主不是自封的，是凭借强大的经济实力在招标中争来的。瓦店的争盟主很奇特，官府主持，万人围观，两方登台，掷银斗富。党家和当地的王家争盟主，都提着银元宝，一百二百，一干两千，往白河里扔，王家心疼银子撑不住了，党家就取胜了。“桂”号成了瓦店的盟主，在瓦店商界，党家人说了算。咸丰年间，太平天国运动兴起，漕运中断，唐、白河运输成为清廷南北运送军用物资的唯一通道。党氏二门的 “恒兴桂”进人了它的鼎盛期。一批批镖银运回党家村，一座座四合院拔地而起。

从这张照片中可以看到，一直到20世纪30年代，党德佩的后辈们仍在瓦店坚守着他们的商业阵地。党德佩下河南近百年以后，贾府中出了一个贾翼堂，也下河南做生意。清乾隆十五年 (1750年)，贾翼堂携带足够的资金，到河南南阳府唐县唐河沿岸的郭滩镇经商。开始，也是贩运木材，因经营有方，发展很快，没几年就设立了“合兴发”商号。

生意越做越大，人手不够，于是在乾隆四十年 (1775年)他聘请党族十四世三门人党玉书做西家合伙经营。西家是对不进行商业投资的经理负责人的敬称，相对于东家而言。

党玉书是个商界奇才，14岁弃学从商，在襄樊崭露头角，20岁才华大显，誉满武昌。他的第一个重大举措是把商号迁到当时的全国名镇河南南阳社旗镇;第二个重大举措是在唐白河沿岸城镇广设货栈;第三是经营 “钱业”，发行“帖子”。“帖子”就是发行在一定范围内可以流通和向该号兑现的票据。

很显然，党家村的四合院不是小农经济的产物，是党、贾两族的先辈们闯荡中原，搏击商海的产物。这个神龛里供奉着党德佩、党景平、贾翼堂、党玉书四位商界巨子的牌位，每一个党家村人，每一个热爱党家村的人，都有理由向这四位先辈脱帽致意!

现在我们来到的是位于村东南的文星阁，原来这里建有关帝庙和戏台，可惜在“文革”时都被拆毁，现在是村小学。村里人把文星阁叫做塔，而实质上塔和阁是有区别的，塔是佛教建筑，一般层数是奇数，里边供奉的是佛教的先祖，而阁则与佛教无缘，它一般层数是偶数，供的是主持文运兴衰的神灵，比如第一层供的是孔子，顶层供的是一手拿笔正点状元的魁星----文曲星，建阁供奉他们显示了村人崇尚文化的观念，当然也包含着盼望子孙道德高尚，读书成才的愿望。

咱们前边说过，中国的地形是西北高而东南低，党家村把塔建在村子的东南角，一是为了堵挡风水;二是为了振兴文化，塔身高39.5米，外形是六层、六面、六角形，面向村子的前三面开有窗户，后三面没有，意思是把好的风水挡住不让外流，塔内设计有木楼梯，可以上到最顶层。

在阁的每层窗口都砖雕有刚劲笔挺的四个大字，第二层是 “大观在上”，要看到好的景色，还要继续向上;第三层是“直步青云”，是直步向上，继续登高的意思，这两层都是鼓励后代努力攀登高峰;第四层是 “文光射斗”，上到这一层才能看到党家村的文脉浓厚;第五层是 “云霞仙露”，到这一层就有一种飘飘欲仙的感觉，但你千万不要满足;上到第六层“笔参造化”，能够得到文曲星的谒见，这将是你平生最难得的造化。

传说文星阁塔顶有一颗避尘珠，因而党家村瓦屋千宇，不染尘埃，房上杂草难生，这是怎么回事呢?避尘珠实际是神话，是从未有过的东西，屋顶不染尘埃，杂草难生，是因地理环境所致。一是村落处于避风低凹之处，西北风刮来的尘土被河谷的顺河风吹走，屋顶不会落下尘土;二是因为党家村青堂瓦舍，盖房全部是用白灰与黏土和泥垫铺屋面，杂草没有生根的条件;三是巷道全部是用河石和石条铺砌，本身不会产生尘土;四是能够及时清扫屋坡，修缮屋面，因而造就了避尘珠的神秘传说。

大家看，塔顶的六个小飞檐处各挂有一个小铃铛，当时是一个装饰品，久而久之，它显示了另外一种功能。村中老人常说:“闻塔铃而知将雨，”这又有什么说法呢?俗话说:“云往东，一场空;云往西，滑倒老婆压死鸡;云往南，水连连;云往北，晒干麦。”村子在塔的西边，要听到塔铃响，必然是刮东风，东风把云雨向西吹动，只要塔铃连响两天，十有八九要下雨。

这是党家村的节孝碑。节孝碑和贞节牌坊一样都是为了表彰女性而建的，但它们又有区别。贞节牌坊是跨路建筑，下边可以行人，而节孝碑则建在道路的一侧，来往行人都可以看到。

这座碑是给党伟烈的妻子牛孺人建造的，建于清光绪年间。当时党伟烈和妻子新婚不久，就上京赶考，报名后在客栈因病不幸去世。牛氏当时只有16岁，几十年在家孝敬公婆，一直没有改嫁，直到68岁去世。地方上将她的节孝德行报到朝廷，光绪皇帝下诏给她立碑，以示表彰。大家看，碑文是“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”。“旌表”是表彰，“赖”是皇帝的命令，“仕郎”是在朝的二品仕郎官位，“孺人”是对妇女的称呼。碑两边有一副对联，总的意思是说：永远不能忘记她能够和谐处理好婆媳关系，孝敬老人。横批是 《巾帼芳型》，称赞牛孺人是妇女界的榜样。碑的两旁有两个砖雕老人，一个是福星，一个是禄星，福星代表福气，禄星代表财气。

牛孺人受了一辈子的穷，死后皇上下诏给她建了碑，而她在这个碑上有姓无名，反而给她丈夫追封了一个二品官位，可见当时妇女的地位是何等的低下。但就是刻上名字，死后的荣耀又能给她带来多大的安慰呢?好了，现在有妇女权益法保护，这样的悲剧永远也不会重演了。

现在咱们看村里最后一个景点。

这是中日联合考察纪念碑。碑文记述了党家村的村史，记述了西安冶金学院，即现在的西

建筑科技大学和日本九州大学联合考察团在1987年、1989年两度在党家村考察的过程

在考察期间，日本九州大学教授本田昭四非常兴奋，吃饭时多喝了两杯酒。不幸客逝于韩城宾馆。1992年，本田昭四嵌先生的生前好友纷纷捐资，由西安冶金学院设计、党家村村民参与施工，在同年5月建成了此碑。

纪念碑由碑文、磨盘、井台、上马石等组成。石磨上刻有“民居瑰宝”四个篆体字，意思是党家村的历史像石磨一样慢慢地转到今天;井台是说党家村人是沾了天时、地利、人和的3个因素。600多年共饮一井水，共种一块田，和睦相处，才能有今天辉煌的历史。院中有6个上马石，一个代表120xx年，代表了党家村620xx年的历史。

我刚才已经讲过，党家村是由村和寨两部分构成。接下来，我带大家去欣赏民居瑰宝之魁——“泌阳堡”。

沿着这条用河石铺成的中间凹两边高的石头古道，可以登上“泌阳堡”，它是上寨子的唯一通道。为什么把寨子叫“泌阳堡”是因为它建于泌水河之北而得名。

泌阳堡始建于1851年，于1856年建成，它距今已有150多年的历史。当时，正值太平天国运动，时局动荡，民不安宁，清政府渝令民间筑寨自保。党家村在举人党遵圣、拨贡党之学的倡导下，选定村东北“半岛形”的高崖为寨基，构筑了城堡。城堡占地约36亩。

这就是通往泌阳堡的城门。过去这里装有两道门，外面一道门用铁皮包裹，里边的门用顶门杠拦腰横挡，起到双层保护的作用。门后东西两边的圆孔就是放横杠用的。

这里是涝池。下雨时，全寨的雨水都汇入涝池。涝池容纳不下时，多余的雨水就由东南角的水眼溢出，顺暗道的石铺坡道与村中的雨水汇合，然后流入村南泌水河。涝池有三个作用。首先，它能蓄水防洪减轻雨水的冲刷力;其次，蓄存的水能供村民洗衣服及家畜用水;最后，因为寨基高，空气干燥，故有调节古寨空气湿度的作用。

这是“城门楼”。它相当于一个哨所，里面供奉着关公和观音菩萨的画像。为什么要把他们供在这里呢?大家都知道，三国时的关羽是猛将，这是要党家村人像他一样英勇杀敌。“观音菩萨”是最善良的神灵，能保佑党家村平平安安，人丁兴旺。到现在仍有一些老人在七月七日来这里求神送子。

这里叫望象台。站在这儿能将党家村看得清清楚楚。这是仿制古炮做的一间木炮。过去的炮是铸铁的，有很大的杀伤力，今天的仿制炮很安全，大家不要担心，试一下大炮，感受一下战争年代的气息。

清朝末年，韩城就流传一句谚语：“西塬涝池下干谷庙，党圪崂城上好多炮。”意思是西源村的涝池多，下干谷村的神庙多，党圪崂的大炮多。那么，究竟有多少门大炮呢?城墙上每隔丈余就安置一门大炮，共有72门。城墙为“版筑”土墙，土是用蒸馒头的笼蒸过的，是害怕城墙长草，影响城墙的坚固性。土墙上面内外都筑有“女墙”。女墙是用砖砌成。城墙宽3米多，北面与塬连接，高达10米多。东西两头各筑有一个营，供守卫巡逻者休息。其余三西城墙筑在高崖上，显得险峻。城墙上有战棚、炮台。炮台堆有滚木、顽石，以备战用。

正是由于城堡建筑设计周密，工程精良，武器装备先进，所以土匪侵袭屡遭失败。

很遗憾，大家今天没能见到古老城墙全貌，我希望诸位不要失望，如果两年后您重游党家村，一座完整挺立的古寨将映人您的眼帘，因为它已列人国家级文物修复项目，很快破土动工。