陕西二本院校录取分数线排名(精选20篇)

各位游客：

大家好!我姓朱，你们可以叫我朱导啊!很高兴可以为你们作介绍，希望大家能够玩得开心!

现在，我们已经来到了西安，秦兵马俑是在临潼出土的，这兵马俑可是享誉世界的珍贵历史文物，已发掘的三个佣坑，总面积20xx0平方米，差不多有50个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个，接下来，请听我慢慢道来。

兵马俑坑在秦陵东侧一公里半处，它的规模如此之大，令人惊叹!坑内兵马俑多得数不清，共计陶俑马近8000件，木制战车100余乘，青铜兵器40000余件。

来，我们先看一号坑，啊!可真大呀!面积120xx平方米，有俑马6000余件;二号坑面积是前者的一半，有俑马千余件;三号坑只有500余平方米，内有武士俑68个。

兵马俑分将军俑、武士俑、骑兵俑和陶马，形态各异，这么多的兵马俑，没有哪两个是相同的，看他们的神态，似乎就能知道他们的人生，以前，兵马俑都是有着漂亮的彩绘的，但由于后来的火烧和浸泡，大多已经剥落变色。

好了，我的讲解完了，希望这次的旅游能给大家留下难忘的回忆，也希望大家在回程的路上平平安安，欢迎下次再来，再见!

各位女士，各位先生，各位贵宾，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。

相逢是缘，相识是分!前世五百次的回眸，换来咱们今生的擦肩而过。很高兴，和大家相会在美丽的天府之国，一同走进文君故里——邛崃，一起游览山奇、石怪、水美、林幽的天台山。畅游青山绿水，尽享旅途欢乐。首先，请允许我做一下自我介绍，我是大家本次旅行的导游，我叫方圆，无规矩不成方圆的方圆，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，尽管吩咐，我将全力而为，为你效劳!本次为我们保驾护航的师傅是X大哥。小方希望大家把最热烈的掌声送给我们的X师傅，感谢他这两天为我们辛苦的工作。

接下来，给大家说一下这两天的行程安排。现在，我们出发前往天台山，车程120公里，行程需要2个小时左右。到达景区游客中心之后，我们将换乘景区观光车上山，景区专用观光公路约20公里，行车需30分钟。抵达小磨房之后，我们在___餐厅集合用餐。下午前往十八里香草沟、蝴蝶滩、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景点游览。傍晚下山返回___住宿。第二天游览天府水乡平乐古镇，下午X点到___停车场集合乘车，约X返回成都市区，结束两天愉快的旅行。

(以下是自我介绍和交待注意事项：“两要”(要守时，要爱“家”，也就是车内卫生);“三乐”(助人为乐、苦中作乐、自娱自乐，千万不可寻欢作乐)，另外提醒客人保管好自己的贵重物品，金卡、银卡、IC、IP、IQ卡，统统保护好密码!此处略...。

各位朋友，我们这次要去到的天台山平乐古镇属于“中国优秀旅游城市”、“文君故里”——邛崃。邛崃位于成都平原西南边缘，距成都市区65公里，幅员面积1384平方公里，人口64万。邛崃因临邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名临邛，筑城置县已有2300多年的历史，西汉才女卓文君的故乡，巴蜀四大古城之一，是古南方丝绸之路西出成都的第一重镇，茶马古道的重要驿站，素有“临邛自古称繁庶，天府南来第一州”之美誉。

邛崃历史悠久，文化延绵，风情多端，邛崃和卓文君的联系不能说是不紧密。其实应该说邛崃历史中有二女子：文君和黄崇瑕。“文君当垆，相如涤器”早已传为爱情佳话，为情一字而视世俗如无物，当时之意当地之情，也值得后人扼腕感叹了。黄崇瑕，乃一女扮男装女状元。而其留名，也许更多的是因为徐谓的杂剧《四声猿》中的文字。而如今文君的名字成为酒文化的一部分，崇瑕之名却已湮没无闻。

最新的陕西华清池导游词范文

唐华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。包括原骊山国家森林公园，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并称为中国四大皇家园林。华清宫背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。初名“汤泉宫”，后改名温泉宫。唐玄宗更华清宫，因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫、绣岭宫。华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建起如此宏大的离宫，他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。安史乱后，政局突变，华清宫的游幸迅速衰落，唐朝以后各代皇帝已很少出游华清宫。后历代皇家有维修，到解放前已是汤池寥落，宫殿萧疏。华清池，解放后人民政府自1959年起进行了大规模的扩建。下面是小编收集整理的最新的陕西华清池导游词范文，欢迎借鉴参考。

最新的陕西华清池导游词范文(一)

各位游客大家好：

您可知道“天下温泉二千六，惟有华清为第一” 的华清池吗?华清池已有6020xx年温泉利用史和皇家园林史，相传2720xx年前，周幽王曾在此修建了“骊宫”，秦始皇建了“骊山汤”，到汉武帝时建“汉离宫”，到了唐代，唐玄宗在此兴建规模宏大的华清宫，出现了“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”的壮观景象。而现在的华清池是在清代建筑的基础上多次修缮、扩建的，规模仅是唐华清宫的十分之一。而它位于距西安30公里处的临潼区，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。而我们面前所看到的山便是骊山。而关于骊山的得名有两种说法：一说其满山松柏，青翠欲滴，远远望去，就像是一匹青苍色的骏马，故名骊山。一说这里曾是古丽戎国所在地，所以叫骊山。而骊山自然景观秀丽多姿，“入目晴霞红一片，尚疑烽火自西来”就是著名的关中八景之一-骊山晚照。骊山之上建有老君殿、老母殿、烽火台等，烽火台是“周幽王烽火戏诸侯”之处。而半山腰处有一亭叫“兵谏亭”，是西安事变是蒋介石被捉的地方。从兵谏亭上行，就是长生殿遗址了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”这是唐玄宗与杨贵妃对天盟誓之地。

杨贵妃

各位游客，现在我们进入华清池的大门，只见湖中央有一尊雕塑。不用问，这就是此处的主人公杨贵妃了。此时此刻，她脱下外装，半披俗纱，足踩暖滑的骊山温泉水，正准备沐浴。说起杨贵妃，杨贵妃名叫杨玉环，出生在陕西华阴， 17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无竟一人令唐玄宗中意，而此时，杨玉环进入到他的视线，于是他下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环爱情的序幕。公元745年，杨玉环被册封为贵妃，从此，唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱，甚至于两人终日厮守，置其他嫔妃于不顾。真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，其时杨贵妃才38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的20xx年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。

九龙宫—飞霜殿

各位游客，现在映入我们眼前的这个湖叫九龙湖，此湖分成上下两个湖，中间有九龙长堤东西横贯。堤上东为晨旭亭，西为晚霞亭，与上湖南岸的龙吟谢相映成趣。堤壁间已有八龙吐水，与谢下伸一大龙头合为九龙之数，以体现至尊。

亭亭玉立在湖岸四周的那一片飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式建筑就是唐玄宗和杨贵妃的爱巢寝殿——飞霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕杨贵妃沐浴华清池，他们就住在这座充满神秘色彩的飞霜殿中。“飞霜”则是取每逢冬天雪花纷飞时独有此殿前落雪为霜之意。

莲花汤—海棠汤—星辰汤—太子汤—尚食场

下面展现在我们面前的这座仿唐建筑便是1990年建成开放的御汤遗址博物馆，这也是我国唯一的一座汤池博物馆。里面保存着5座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。

我们现在看到的是莲花汤，又叫御汤九龙殿。是专门供唐玄宗李隆基沐浴的。莲花池东西长10.6米，南北宽6米。分为上下两个平面，上平面四角有一定的曲线变化，呈一个写实的莲花状：这个汤池下面是八边形，八边形体现八个方位，取“普天之下，莫非王土”之意。

下来呈现在大家眼前的是1000多年前遗留下来的一座无与伦比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送给杨贵妃的一件珍贵礼物。浴池被设计成一朵正在慢慢盛开的海棠，那6片绽放的花瓣轻轻地拥美人于一池，我们再来看浴池的用料。浴池东西长3.6米，南北宽2.9米，池壁由青石拼砌而成。这种青石磨时称墨石，其最大优点是美观，还有防滑作用。浴池分上下两层，是台式结构。上层可扶可坐，共由18组券石组成。

浴池的整个结构可谓用。心良苦，设计精到。你们看池中间有个进水口，出土时有个汉白玉雕刻的莲花底座。底座上边接有莲花喷头，下边接通陶水管，与泉水总源相通。水从莲花喷头喷出，飞珠走玉，水雾漫起。可以想象当杨贵妃沐浴时，不就是白居易《长恨歌》里的“待儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”哪番动人情景吗?但真正证明这是唐玄宗赠送的爱情礼物的是池中间的一块条石。这条石是贵妃沐浴时所用，大家可以清楚地看到上面刻着一个“杨”字。

星辰汤是供唐太宗李世民沐浴的汤池，比贵妃池要早100多年，也是我国目前发现的最大的御用汤池。星辰汤离水源最近，水质最好，水流量最大，而且没有管道，水直接涌进汤池。并且星辰汤为一个露天汤池，晚上可看到星辰，别有一番情趣。

太子汤的沐浴者，顾名思义就是东宫的皇太子。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李弘、李贤、李旦、李隆基等，而太子汤采用“星辰汤”排水道供水，既摆正了皇帝与皇太子之间的尊卑关系，又解决了礼制犯忌的问题，寓意着来自“星辰汤”的温泉能使皇太子常沐父皇恩泽.

在西南角有座小殿宇名叫尚食汤，是供尚食局官员和其他官员沐浴用的池子，规模小于太子汤，但考虑到多人沐浴，故建有多个进池口。

各位游客，参观完5座珍贵的古汤池，大家肯定十分好奇骊山温泉的水是从何而来的?我们眼前的这座拱形的建筑便是温泉池的总源。我国有温泉2700多处，是世界上温

泉最多的国家之一。而华清池的骊山温泉因开发利用早，并且受历代帝王亲睐而名冠诸泉之首，享有“天下第一御泉”的美称。温泉，大多含有对人体有益的矿物质和微量元素。沐浴温泉，不仅可以消除疲劳，还具有治疗多种疾病的功效。骊山温泉水温常年在43℃，水质纯净，具有医疗价值的矿物质和微量元素的含量较高。根据科学检测，骊山温泉水质属低矿化、弱碱性、中等放射性泉水，这些均达到了医疗用水的标准，故有“自然之经方，天地之元医”的美称.

下面，我们参观的是华清池的东区一南北部，叫作环园。大家已经看到了一字排开的8问清代建筑的厅房。再分一下，东边有3间，叫桐荫轩，也叫三门厅。而西边那5间就是蒋介石当年住的五间厅。著名的西安事变就发生在这小小的五间厅中。

这五间厅可谓来历不浅。八国联军进攻北京时，慈禧西逃时就住过这里; 1936年10月、12月蒋介石两次到陕西来，都以华清池为“行辕”，就住在五门厅。他在这里策划高级军事会议，推行“攘外必先安内”的政策，因而引起张学良、杨虎城的强烈不满，导致了门月12日凌晨6时的震惊中外的西安事变。

今天，当游客们来到这里，自然会重温60多年前的一幕。各门办公室使用的桌子、椅子、床、沙发、茶具、火炉、地毯、电话等均按原貌复制摆放。游客们仍然能看到当年激战时在玻璃上留下的子弹孔和蒋介石从这里翻窗逃出后躲到骊山上的痕迹。

昔日的皇家园林、天子御汤，今日成了民众的游览胜地。大家可华清池风景名胜区细细体味历史的余味。

我的讲解到此结束，谢谢!

最新的陕西华清池导游词范文(二)

游客朋友们：

大家好!我是导游员，欢迎大家跟随我一同走进被誉为“天下第一汤”的华清池参观游览。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这首诗大家都熟悉吧!我们今天要参观的就是李杨爱情的见证地---华清池。华清池呢，位于西安以东30公里处的骊山脚下，坐落在唐华清宫遗址之上，南依骊山，北临渭水，内有自然造化的天然温泉，景色优美，是国家级风景名胜区、全国重点文物保护单位、以及国家5A级景区。

华清池自古以来就是我国著名的沐浴游览圣地，并且享有“天下第一温泉”的美誉。据史料记载，华清池已经有6020xx年的温泉使用史和3020xx年的皇家园林建筑史。西周曾在这个地方建立“骊宫”，秦时改名为“骊山汤”，汉代扩建为“汉骊宫”，唐太宗李世民的汤泉宫，唐高宗李治的温泉宫，那么到了唐代第七位皇帝，唐玄宗李隆基的时候，他大兴土木，再次扩建，新宫落成，命名“华清宫”，又因其以宫内的温泉而著名，故名“华清池”。 正如我们刚才所说的那样，华清池是坐落于骊山脚下。骊山是秦岭的一条支脉，海拔1300米左右，满山的松柏，青翠欲滴，远远望去就有如一匹黑色的骏马。古代又称黑马为骊，故此得名。

接下来，我们进入的是华清池的西区。西区 是一个以九龙湖为主的游览区域 湖的面积为5300平方米 分为上下两池 因湖堤上有9个龙头而得名 体现了帝王的之尊。 处于九龙湖北面的这座主体建筑，就是飞霜殿了。飞霜殿在唐代时唐玄宗李隆基与杨贵妃的寝殿 也是他们爱情罗曼史的见证地。当时在殿前的汤池之中，整日是雾气升腾。每当冬季，大雪降临，宫内到处玉龙飞舞，银装素裹，但唯独飞霜殿前落雪为霜，故此得名飞霜殿。杨贵妃 原名杨玉环，生于公元720xx年，陕西华阴人。她天资聪颖，通音律，善歌舞，被誉为中国古代四大美女之一。17岁时便长的如花似玉，美若天仙，被唐玄宗册封给他的第十八个儿子，寿王李瑁作为妃子，自唐玄宗的爱妃武惠病逝后，玄宗整日闷闷不乐，洞悉了玄宗心思的高力士便安排当时22岁的杨玉环晋见玄宗，于开元二十八年740年，在温泉宫召见杨玉环，这一看，可不得了，唐玄宗对杨玉环那是一见钟情，从此就拉开了他们二人的爱情罗曼史序幕。为了避人耳目，唐玄宗西安让杨玉环做了女道，赐其名为“太真”，杨玉环就以太真的身份伴随在玄宗左右，直到公元745年，玄宗才册封杨玉环为贵妃，当时玄宗61岁，杨贵妃27岁。因唐玄宗通音律，杨贵妃善歌舞，两人情投意合，使得玄宗对杨贵妃宠爱有加，可谓是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。 相传农历七月七日，两人曾在骊山半山腰的长生殿前，对天发下了，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的山盟海誓。直到公元755年的安史之乱中，在将士的相逼下，唐玄宗不得不赐缢杨贵妃于马嵬坡，就这样，年仅38岁的杨玉环就香消玉殒了。我们眼前的这个九龙湖，自20xx年以来，每年的4月到10月晚上八点半，这里都会上演大型的梦幻歌舞剧。以真山真水的骊山为背景，以李扬爱情为主线，用高科技手段营造出星光闪耀的梦幻天堂。大家要是有时间，可以在这里尽情欣赏。

接下来，我们去御汤遗址博物馆参观。有人说唐玄宗李隆基能年过百岁仍然风流倜傥，杨玉环能始终三千宠爱在一身，都与他们经常沐浴的温泉有关，1982年，在清理唐代建筑遗址时，共发现了5个汤池，它们分别是海棠汤、莲花汤、星辰汤、尚食汤，太子汤。并于1990年10月建成了我国唯一的汤池博物馆——唐华清宫御汤遗址博物馆。

首先，我们参观的是“莲花汤”。莲花汤，又名御汤九龙殿，是专供唐玄宗李隆基使用的沐浴汤池，是御汤遗址中最有气魄、最具代表性的汤池。它分为上下两个平面，上平面四角有一定的曲线变化，呈写实的莲花状，下平面为规则的八边形，“八边”代表着大地的八个方位，取“普天之下，莫非王土”之意。细心的游客朋友还会发现，在莲花汤的池底有双莲护座，它隐喻了玄宗对贵妃忠贞的爱情，有“共浴莲花水，永作并蒂莲”的美好愿望 接下来，我们参观的是海棠汤。海棠汤，又名贵妃汤，是专供杨贵妃沐浴的，因汤池平面酷似盛开的海棠花，故而命名海棠汤。汤池分上下两层，由24块青石砌成，东西长3.6米，宽2.9米，在汤池的东西两侧分别设有一组踏步，便于上下。我们可以看到，在池底的中央处，有一直径约10厘米的进水口，上接莲花喷头，下接陶水管道，并与温泉总源相通。泉水因自然压力从喷头中喷出，随之洒落而下，飞珠走玉，水花四溅，香岚袅袅，极为绝妙。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃在此沐浴了近八个春秋，而杨贵妃在沐浴时，宛如海棠花出水的娇美姿态，不仅仅赢得了玄宗皇帝的喜爱，更成为了历代文人默客吟诗作画的素材。例如，我们大家都知道的唐代白居易的《长恨歌》中写道，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”便是对此时此景的绝妙写照了。朋友们，现在我们看到的这个汤叫“星辰汤”。它是专供唐太宗李世民使用的，是目前我国发现最大的汤池，也是华清池历史上沐浴皇帝最多的一个汤池。因其建造的时候，上无屋顶，下无环墙，沐浴时仰天而观，可见日月星辰，故而得名“星辰汤”。星辰汤距离温泉水源最近，地理位置优越，水质最佳，因此众多帝王将汤池建于此地。例如，秦始皇的“骊山汤”，汉武帝的“汉骊宫”。 除此之外，我们还可以看到，专供太子沐浴的太子汤和官员沐浴的尚食汤。因其形制各异。设计科学，虽经历了千年沧桑，仍显一派恢宏的皇家气势。

看完了御汤遗址，我们就来到了环园。它是1878年临潼县令沈家祯主持营建并提名的，占地面积6000平方米。园内风貌既有江南园林优雅别致的风格，又有北方园林殿宇宏伟的特色。1920xx年，八国联军攻进北京，慈禧西逃，曾下榻于此，1936年，蒋两次来陕督战，均入住于此。1936年12月12日，西安事变爆发，蒋从卧室的后窗逃走，藏在半山腰的虎斑石后，后被搜山的士兵发现。在他曾住过的五间厅，墙壁上、玻璃上那累累的弹痕，将永远铭记这段历史，而华清池也因承载了这段历史而名载史册。

昔日的皇宫禁苑、天资御汤今日成了民众的游览胜地。至此，华清池已成了游名山、浴温泉、览名胜、探古迹，接受爱国主义教育和历史文化熏陶的综合性旅游景区。正如郭沫若先生所咏，“华清池水色清芒，次日规模越盛唐，不仅宫池依旧制，而今民庶尽天已。”

好了，各位游客，今天华清池的讲解就到这里，愿华清池给您留下美好的记忆。祝您下站旅途愉快，谢谢!

最新的陕西华清池导游词范文(三)

游客朋友们：

大家好!我是今天陪大家一同走进被誉为“天下第一汤”的华清池参观游览导游员张咪。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这首诗大家都熟悉吧!

我们今天要参观的就是李杨爱情的见证地——华清池。华清池呢，位于西安以东30公里处的骊山脚下，坐落在唐华清宫遗址之上，南依骊山，北临渭水，内有自然造化的天然温泉，景色优美，是国家级风景名胜区、全国重点文物保护单位、以及国家5A级景区。

华清池自古以来就是我国著名的沐浴游览圣地，并且享有“天下第一温泉”的美誉。据史料记载，华清池已经有6020xx年的温泉使用史和3020xx年的皇家园林建筑史。西周曾在这个地方建立“骊宫”，秦时改名为“骊山汤”，汉代扩建为“汉骊宫”，唐太宗李世民的汤泉宫，唐高宗李治的温泉宫，那么到了唐代第七位皇帝，唐玄宗李隆基的时候，他大兴土木，再次扩建，新宫落成，命名“华清宫”，又因其以宫内的温泉而著名，故名“华清池”。 正如我们刚才所说的那样，华清池是坐落于骊山脚下。骊山是秦岭的一条支脉，海拔1300米左右，满山的松柏，青翠欲滴，远远望去就有如一匹黑色的骏马。古代又称黑马为骊，故此得名。

好了，各位游客，今天华清池的讲解就到这里，愿华清池给您留下美好的记忆。祝您下站旅途愉快，谢谢!

最新的陕西华清池导游词范文(四)

女士们、先生们：

大家好!现在我们来到了的皇家园林——华清池。这里山清水秀，风景迷人，历史悠久。华清池作为历代帝王的离宫别苑和游览胜地，已经有近3020xx年的历史了。相传周幽王曾在这里建造骊宫;秦始皇时砌石起宇，改名为“骊山汤”;盛唐时期的唐玄宗李隆基又加宫殿大加扩建，起名为“冬宫”。每年冬天十月李隆基带杨玉环来华清宫避寒，直到第二年春天才回到都城长安。目前，华清宫占地面积130亩，仅相当于唐代的核心部分。按它的区域划分，大致可分为三个区：东边是沐浴区，西边的风景名胜区，南边是文物保护区。

大家现在所处的就是华清宫的风景名胜区。眼前的湖叫做“九龙湖”，为什么叫它九龙湖呢?大家看远处的长堤下有八条小龙，再往上看，还有一条老龙，关于这九条龙有一个传说，据说在大禹治水时期，关中发生了大旱，玉帝便派八条小龙为人间普降甘露。当旱情刚刚缓解后，众小龙贪玩，导致旱情再度加剧。玉帝一怒之下将八条小龙压在长堤之下，长堤两边各压晨旭亭和晚霞亭;将老龙压在龙吟榭下，让他监视着八条小龙终日口吐清泉，为民灌田。我们都知道“骊山晚照”是关中八景之一，每当夕阳西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余晖下闪闪发光，异常美丽。由于九龙湖的面积比较小，所以皇帝不可能在上面划船，因此他修建了一个石船停靠在岸边，叫做“石龙舫”，在上面举行歌舞表演和宴饮活动。

李隆基和杨玉环在华清宫里整整呆了13个冬天，他们居住的地方就是我们身后这座非常雄伟的仿唐建筑飞霜殿。为什么叫飞霜殿呢?因为每年冬天的时候，雪花漫天飞舞，银装素裹，唯有飞霜殿前落的是白霜，这是因为殿前的九龙湖整日热气腾腾，气温较高;又因为天子的寝室里有御寒设施，使室内的温度较高，不积雪，只化为白霜。现在飞霜殿里唐代的遗物已荡然无存，已经改为接待外国元首和重要领导的接待室了。

看完飞霜殿后，请大家转过身来看我们对面这座苍翠的山。这座山的名字叫“骊山”。骊山的得名有两个原因：第一，从远处看这座山像一匹青黑色的骏马。古代的黑马称为“骊”，因此它取名叫“骊山”;第二个原因是 ，当时在这座山脚下是骊戎国的所在地，所以它得名“骊山”。骊山主要由三个峰组成：第一峰，也就是峰，它是烽火台的所在地。在那里，曾发生过“褒姒一笑失天下”的故事;第二座峰，也就是骊山索道通往的地方，那是骊山老母殿所在地。骊山老母就是捏黄土造人，炼五彩石补苍天的神话人物——女娲。人们为了纪念她，专门修了老母殿，把她工蜂在里面;第三峰，是朝元阁遗址，也就是老君殿。当年就是在老君殿中出土了珍贵的道教雕塑老子像。唐代的时候道教非常兴盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他们认为老子是他们的远祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子庙，便于供奉和祭祀。

“悠悠弯汤六千年，周秦汉唐多骊宫，李堂天宝称鼎盛，五代宋元紧替更。”御汤遗址是于1982年在温泉水源北侧施工的时候而发觉的一处大型遗址。占地面积1800平方米，1990年正式对外开放。我们现在所看到的仿唐建筑是为了保护御汤池遗址专门修建的。它的主要设计者是梁思成的关门弟子张锦秋女士。主施单位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度的一个典型。

现在我们就去看一下当年杨贵妃沐浴的海棠汤。大家看它的样子就像是一多盛开的海棠花，所以得名“海棠汤”。它是李隆基送给杨玉环的爱情信物，也就是唐代大诗人白居易《长恨歌》中所描绘的“春寒赐予华清宫池，温泉水滑洗凝脂”的好地方。贵妃池东西长3.6米，南北宽2.9米，池深1.2米，小巧别致。池身用24块青石砌筑，精雕细刻。池底正中有一个直径为10厘米的原形进水孔，大家仔细观察进水孔的周围残留与直径0.3毫米的圆砌凿线，它是安装莲花喷头的位置。池的边缘是弯曲弧形，池面恰似一朵盛开的海棠花，池正中的莲花喷头恰海棠花蕊。可以想象得出，当时池中的水花四溅，飞珠走鱼，蒸汽袅袅，人仿佛置身于半云半雾之中，确有飘飘欲仙之快。大家从海棠汤的断墙遗址可以看出，唐代的海棠池是砖和土垒起来的，并不是用柱子支撑起来的大殿，而且规模也不是很大。

我们现在要去看的另一个汤池要比这个大的多，这就是供应唐玄宗基李隆基沐浴的汤池——莲花汤。这个汤池是杨贵妃的干儿子安禄山为了讨好玄宗皇帝而专门为他修建的。这个池子是由38块青石砌成，两层台式，东西长10.2米，容水量达100立方米，是海棠汤的六倍。这个汤池当时雕刻好后非常的漂亮和豪华，它是用北京运来的汉白玉雕刻而成，主要是一些花鸟虫鱼的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，当脚刚刚伸入池中，由于水波的荡漾，池中的动物就像活了一般，张开大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它们全部打磨掉了，只留了两个圆形的并蒂莲花。为什么要留这两朵并蒂莲花呢 ?因为据说杂器七敲节时，有就是牛郎与织女相会的七月七，李隆基与杨玉环在骊山半山腰的长生殿内山盟海誓：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”所以只留了两朵并蒂莲花，以表示李隆基对杨玉环爱情的忠贞。莲花汤中的水为骊山温泉水，岁为骊山温泉却不冒热气。我们现在就去看一下温泉水源。

骊山是一个死火山，地下水自然形成了温泉。这里是2号水源口，我们可以看一下温泉水的清澈度，再感受一下它的温度，刚好适合我们大家洗澡用。华清池共有这样的温泉泉眼4处，平均每小时流量达112吨，现在主要供于临潼的宾馆与疗养院沐浴洗澡用。温泉水含有多种矿物质，如：碳酸钙，石灰，硫酸钠等元素，适用于沐浴疗养，能治风湿病，关节炎，肌肉痛，消化不良等症及其它皮肤病，而且养颜美容。这里是骊山温泉最古老的一处水源口，也就是母系氏族时期姜寨先民所开发和使用的。2200多年前这里流下了“始皇温泉戏神女”的传说;到了盛唐，李世民将这口泉利用起来以后，在这里建造了一所御汤供他们洗澡，沐浴。我们现在去看一下当年李世民沐浴的汤池——星辰汤。

星辰汤建于唐贞观十八年，是唐太宗李世民沐浴的地方。当年这个汤池是一个天然的汤池，皇帝晚上在这里沐浴时可看到日月星辰，因此叫做“星辰汤”。星辰汤是一个不规则的长方形，是所有汤池中面积的一个，进水孔也特别大，直径为1米左右，所以当时水就像小溪一样流进来。星辰汤的旁边还有一个便殿遗址，是供皇帝休息和更衣的小房间，在那里发现了我们国家最古老的暖气遗址。在这个遗址处，我们可以看到几个正方形的柱石基础，而且周围有几个环行的凹道把便殿砸横整包围了一圈。通过这个凹道把星辰汤那边的温泉水引过来，绕着这个凹道循环不停的流动，水蒸汽就隔着轻轻的薄纱把房间烘热了。因此可以说它就是我们国家最早的取暖设施。

最后一个有建筑保护的汤池叫做“尚食汤”。“尚食”是古代官员的一种称谓。这个汤池也是等级最明显的一个汤池，因为它分为大间和小间，中间有石墙相隔。小间的地势比较高，是供等级高的官员沐浴的地方;大间就是等级低一些的官员沐浴的地方。在右边台阶下面有6个十分规整的小石坑，这些小石坑是做什么用的呢?书上没有记载。根据考古学家推测，这6个小石坑是古代官员的一种按摩工具。尚食汤的官员就是我们现在俗话所说的给皇帝做饭的御厨们，他们成天跑来跑去侍侯皇上用膳，脚上已经磨了一层厚厚的茧子。但是皇帝明文规定：“他们的手是用来给我做饭的，因此不能用手去动其它的地方，更不能用手去搓脚后跟的厚茧了”。脚上长了厚茧，非常难受，怎么办呢?他们就在洗澡的时候坐在台阶下面，自己挖了6个小石坑，把脚后跟与脚前掌放入石坑里面进行按摩，洗澡的时候就舒服多了。

在挖掘这些汤池的同时，也出土了大量的文物，都陈列在这里的文物陈列厅中，并分期、分室展出。史前时期主要出土了一些劳动工具和生活器皿。主要有石斧，骨针，石锉和骨簇。他们都是6000多年以前姜寨先民所使用过的劳动工具和生活器皿。特色的要数这个尖底瓶，它属于新石器时代母系氏族公社时期的一种文物。这两个石质管道是秦时的两个管道，距今已有20xx多年，它们都是用完整的石头凿刻而成的。当时的温泉水就是用这种管道输送的。我们经常说到“秦砖汉瓦”，这里就陈列着寒带的两个大瓦当。瓦当有两个作用：一个保护椽头，防止雨水侵蚀和腐朽;第二个是起装饰作用。从这片瓦当，我们可以想象到当时皇家建筑的宏伟高大。隋唐时期是我国的鼎盛时期，因此这个展室的文物就有所不同了。

我们首先看到的这件文物是从莲花汤池出土的唐三彩龙头。唐三彩是唐代文物的一大代表，“三彩”一词并不专指三种颜色，而是指带有多种色釉的陶器。这个龙头是从御汤九龙殿中挖掘出土的，也代表皇帝就是真龙天资。我们现在看到的这个奇形怪状的东西，就是龙生九子的三儿子——蛮吻。因为喜欢站在高处眺望，所以人们把它建在屋脊上，这里有一组特色的浴具，大的叫陶翁，小的叫陶涧。陶翁是用来盛水的，陶涧是用来洗澡的，是专供太子洗澡的浴盆。这里还有一块石头，上面写了许多文字，但是有一个字最明显，写的是“杨”字，这块石头是从海棠汤中挖掘出土的，进一步证明了海棠汤就是杨贵妃当年沐浴的长堤。我们现在看到的这组壁画是唐代的《打马球图》，它形象地再现了唐代马球比赛时紧张拼搏的场面。马球运动起源于波斯，唐时传入，风行于宫廷。上至皇帝，小至文物百官，甚至连妇女都喜爱此项运动。唐代的宫廷禁苑都建有马球场，有些贵族官僚还有自己的马球场。唐代以后马球运动遍流行全国，直到明朝末年才衰败失传。

石刻碑室部分陈列的都是文人墨客和大师描写一些赞美华清池和温泉水源的颂词。最的一块碑石就是温州刺史元苌书写的 温泉颂碑 .元苌当时来华清池向皇帝启奏一些政事,有一个大臣赐他在温泉中沐浴，当时那时的等级不是很高.但是当他洗过以后，感觉非常好,马上写下一篇刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的历史,被列为我国132块禁拓碑之一.御汤博物馆的参观我们到这里就结束了,转瞬之间我们就走过了史前时期,秦,汉,隋,唐的鼎盛时期。我们用感官感觉到了历史的沉重和我们中华民族的伟大.下面我们就去看一下震惊中外的”西安事变”发生时蒋介石曾住过的五间厅。

在参观五间厅之前我们先来了解一下“西安事变”。“西安事变”发生于1936年的12月12日，因此也称为“双十二事变”。“九、一八”事变后，日本侵占了我国东北三省，并不断向我华东进攻。在中华民族生死存亡的紧要关头，蒋介石去不顾民族危亡，顽固推行他“攘外必先安内”的错误主张，把以张学良为首的东北军调往西北与杨虎城为首的西北军合并，并进攻我陕甘宁边区。在我党“停止内战，一致抗日”的政策感召下，张杨两将军向蒋介石提出了联共抗日的要求，哪知蒋介石非但无理拒绝，而且亲自来陕西布置剿共。当时蒋介石就下榻在五间厅中。因为它有五间房子，所以称为“五间厅”第一间是蒋介石的秘书长肖乃华的办公室，也就是他的秘书室;第二间是蒋介石的卧室。发生西安事变的时候，由于情况紧急，他一听到枪声，就赶忙从后窗跳出。由于他逃跑的时候比较匆忙，连假牙都没有戴。当时东北军有一个战士叫孙铭玖，他冲进五间厅时，摸了一下蒋介石的被子，发现被褥尚有余温，猜想他肯定没有跑远，便立即搜山。终于在上午八点的时候把蒋介石从虎斑石处带下来，送往西安;第三间是蒋介石的办公室。在办公室的左窗上还留有当时“西安事变”时留下的弹痕;第四间是蒋介石的会议室。它也是一个秘密军事会议室;最后一间是他的待从室。在五间厅的旁边还有一个小型的建筑叫“三间厅”。它是当时将孝宣的办公室。1980年将其改名为文史资料室。当时，由于东北军是从左面冲上来的，因此这边的战斗先打响。我们从“三间厅”的玻璃和墙上可以找出当时的弹痕。大家可以进去看一下里边的照片与文史资料。

“西安事变”能够和平解决，我们敬爱的周总理有着不可磨灭的功绩。“西安事变”发生以后，我党应张学良和杨虎城两将军的邀请，派周恩来同志为首的中共中央代表团亲临西安。代表团到达西安以后，坚决执行党中央和毛主席提出和平解决“西安事变”的重要指示，为和平解决“西安事变”做了大量的工作，终于迫使蒋介石在12月25日那天，在“停止内战，一致抗日”的协议书上签字。12月26日护送蒋介石回南京，“西安事变”得到了和平解决。“西安事变”的和平解决结束了国共十年内战的局面，促进了抗日民族统一战线的形成和发展，也是现代历的伟大转折点。今天，海峡两岸的炎黄子孙祈求祖国统一，骨肉团聚的呼声也是历史的趋势和必然。“西安事变”发生以后，国民党的高级将领胡宗南为纪念蒋介石在此蒙难，修建了一个灰白色的水泥亭子。开始时亭子取名为“总统蒙难亭”，后又改为“民族复兴亭”，也叫做“正气亭”。当地的老百姓称其为“捉将亭”。但是为了缓和海峡两岸的关系，1986年正式更名为“兵谏亭”。

好了，今天我们华清池的参观就到此结束了。谢谢大家!

最新的陕西华清池导游词范文(五)

亲爱的游客朋友们，你们好，欢迎你们来到古城西安，我是你们的导游员王传芳，大家可以叫我小王或者是王导，很荣幸能有这个机会为大家介绍举世闻名的华清池。大家可曾听说“天下温泉二千六，惟有华清为第一”吗?举世闻名的华清池，位于陕西省临潼区骊山北麓华清宫故址，西距西安30公里，东与秦始皇兵马俑相毗邻，南依骊山，北临渭水。华清池作为历代帝王的离宫别苑和游览胜地，已经有近3020xx年的历史了。相传周幽王曾在这里建造骊宫;秦始皇砌石起宇，改名为“骊山汤”;盛唐时期的唐玄宗李隆基又对宫殿大加扩建，起名为“冬宫”。每年冬天李隆基都带杨玉环来华清宫避寒。后华清池成为历代帝王及皇亲国戚避寒休闲的福地。它既是一座国内罕见的大型温泉池，又是可供游人游览的文物保护场所，下面大家请随我一起游览一番吧!

各位游客，现在我们来到了华清池的大门。这里就是正门，名叫津阳门，俗称东门。大家可以看到，这个门是一字排开的五间仿唐建筑，房檐下悬挂的是“华清池”金字匾额，是一代文豪郭沫若先生亲笔所书。作为皇室别宫的唐华清宫，是和骊山秀岭合为一体的，其规模远比眼前的华清池要大得多。眼前的华清池是1959年国庆10周年前夕，以唐华清宫为蓝本并根据华清池所处地域的具体条件设计修建的，但它只相当于唐华清宫的核心部分，占地85560平方米，是唐华清宫的十分之一。郭沫若在游华清池诗中写道：“华清池水色青苍，此目规模越盛唐。”指的就是这新建的核心部分。现在大家随我进入门内，首先印入我们眼帘的是湖中央的一尊雕塑。大家猜猜她是谁?哦，对了，她就是此处的主人公杨贵妃了。此时此刻，她脱下外装，半披俗纱，足踩暖滑的骊山温泉水，正准备沐浴呢!这座雕塑高3.3米，重5吨，是华清池标志性的建筑，游客朋友们可以在此留影纪念。

现在我们来到九龙宫景区，这里属华清池西区。大家看到的这个湖叫做九龙湖。为什么叫它九龙湖呢?请大家随我手指的方向看去，我们可以看到远处的长堤下有八条小龙，再往上看，还有一条老龙共九只，因而以九龙命名。

据说李隆基和杨玉环在华清宫里整整呆了13个冬天，他们居住的地方就是围绕九龙湖而建的这座非常雄伟的仿唐建筑飞霜殿。为什么叫飞霜殿呢?因为每年冬天的时候，雪花漫天飞舞，银装素裹，唯有飞霜殿前落的是白霜，这是因为殿前的九龙湖整日热气腾腾，气温较高;又因为天子的寝室里有御寒设施，使室内的温度较高，不积雪，只化为白霜。现在飞霜殿已经作为接待外国元首和重要领导的接待室了。

看完飞霜殿后，请大家转过身来看我们对面这座苍翠的山。这座山的名字叫“骊山”。 从远处看这座山像一匹青黑色的骏马，古代的黑马称“骊”，因此它取名叫“骊山”。 骊山主要由三个峰组成，第一峰就是骊山西绣岭，岭上绿树成荫，是国家森林公园，岭西有索道可直达山顶，山顶有烽火台。我国历史上著名的“烽火戏诸侯”的故事便发生在这里，历史上把这一段概括为“千金买一笑，一笑失天下”。

骊山岭上还有老母殿和老君殿，分别是崇奉女娲娘娘和太上老君的庙宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相传为西域艺术家元伽儿所刻，现存西安碑林博物馆。

由九龙湖东南角前行，可到唐华清宫御汤博物馆，这一组唐代汤池遗址发现于1982年，经过考古发掘，史料记载，基本可以认定是历史上的“星辰汤”、“莲花汤”、“海棠汤”、“太子汤”和“尚食汤”。“星辰汤”为唐太宗专用的浴池，因无顶盖，晚间沐浴时能看见星辰而得名。“太子汤”顾名思义为太子沐浴场所，“尚食汤”为御厨的官员们所用，而唐玄宗李隆基为自己所建的“莲花汤”和为贵妃杨玉环所建的“海棠汤”则包含了两人传诵千年的爱情故事。莲花汤”用墨玉石砌成，为圆角长方形，东西长10.6米，南北宽6米，池底有两个喷水口。我们可以想象当时的皇帝是非常会享受的，他就相当于是在一条流动的小河里面沐浴。他送给他的爱妃的是“海棠汤”，池的形状仿佛一朵盛开的海棠花，据说杨贵妃每次在沐浴的时候会将汤池内洒满花瓣，贵妃沐浴一次，整个华清宫弥漫着迷人的香气。

说到这里给就要给大家讲讲杨玉环了。 杨玉环祖籍弘农(今华阴)，原为李隆基第十八子寿王李瑁的王妃，她是中国古代四大美女之一，杨玉环不光姿色出众，又精通歌舞，性格活波开朗，深受李隆基喜爱。开元二十八年(公元730年)，李隆基在高力士的怂恿下，诏其在骊山温泉宫见驾，赐为女道士，号太真，将其纳入后宫，一时间，“三千宠爱在一身”，后封为贵妃。每到冬季，李隆基都携贵妃前来华清宫避寒，唐代诗人白居易在《长恨歌》中所描写的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”便是他们当时的生活写照。杨玉环的亲属们也纷纷取得朝中要职，她的堂兄杨国忠更是身居相位。天宝十四年(公元755年)范阳节度使安禄山以讨伐权相杨国忠为名起兵造反，次年攻陷长安，李隆基率众西逃，逃至今兴平县马嵬坡，六军不发，护卫部队杀死杨国忠，并逼迫李隆基将杨玉环缢死于马嵬驿中。《长恨歌》结尾两句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”为他们爱情故事的悲剧结局加了最好的注解。

华清池内与李隆基、杨玉环有关的重要遗址还有梨园遗址，位于华清池东大.门内右侧，是他们教习梨园弟子演练歌舞的地方。今天的戏剧演员们称梨园弟子，起源于此。

从御汤博物馆向东有一组封闭的园林，称环园。环园南部高台之上有一字排开坐南朝北的五间房屋，人称“五间厅”。中国现代史上著名的“西安事变”就发生在这里。

这五间厅可谓来历不浅。八国联军进攻北京时，慈禧西逃时就住过这里;1934年修葺后，这里又成国民党高官游览休闲的场所;1936年10月、12月蒋介石两次到陕西来，都住在五门厅。他在这里策划高级军事会议，推行“攘外必先安内”的政策，引起了爱国将领张学良、杨虎城的强烈不满，导致了震惊中外的西安事变。

今天，当我们来到这里，自然会重温60多年前的一幕。你们看，这一号厅房为蒋介石的侍从室，二号厅房是蒋介石的卧室，三号厅房是他的办公室，四号厅房为会议室，五号厅房是蒋的秘书办公室。东边的三门厅是蒋介石贴身侍卫蒋孝先等人的住宿地和无线电通讯班所在地。各门办公室使用的桌子、椅子、床、沙发、茶具、火炉、地毯、电话等均按原貌复制摆放。游客们仍然能看到当年激战时在玻璃上留下的子弹孔和蒋介石从这里翻窗逃出后躲到俪山上的痕迹。

事变解决后，国民党政府为纪念这一事件，在虎斑石旁修建了一个草木结构的亭子，称“民族复兴亭”。1946年，胡宗南将亭子改建为钢筋水泥结构，更名为“正气亭”。解放后，人民政府将这个亭子改名为“捉蒋亭”，1986年，西安事变五十周年前夕，正式易名为“兵谏亭”。

好了，亲爱的游客朋友们，由于时间到关系，华清池的讲解就介绍到这里了，中国有句古语说的好两山不能相逢，两人总能相见，我期待着在不久的将来能和大家再次相聚在古城西安，祝大家旅途愉快。谢谢大家!

甲方：____________

乙方：____________

为早日发挥食堂建筑应有的使用功效，推行后勤服务社会化，方便广大师生用餐，学校食堂经营承包实行第一轮竞标。竞标面向校内外，竞标领导组有校长室、总务处和三位教师代表组成。

通过公开竞标，中标，承包师生食堂、学校餐厅、小卖部。承包期限为______年，即从______年______月______日至______年______月______日。根据合同法等有关法律法规和《______中心校食堂承包竞标方案》，在平等、自愿、公平协商的基础上，甲乙双方达成如下协议。

一、甲方的权利和义务

1.甲方本着节约、简易、实用和安全的原则，通过政府采购等方式配置食堂内部设施。主要有隔断、教师餐厅、灶台、消毒柜、炉灶、蒸饭箱、冰柜、热水器、餐桌、碗盆、勺瓢、小卖部货架等。在乙方承包期间，甲方不再负责食堂、餐厅的内部改造和维修以及易耗物品的添置。

2.甲方负责在学生上课时间实行封闭管理，教育和要求学生遵守就餐秩序，做到文明用餐。

3.甲方负责制定食堂卫生、安全、食品卫生安全和食堂管理制度。

4.甲方有权利对乙方的经营情况进行检查督促，并派人对食堂卫生和安全、出售的小商品质量进行监督和管理，定期检查食堂管理制度执行情况和从业人员持证上岗、食品原料索证和饭菜留验情况。

5.若乙方经营不善，管理服务不良，违反食品卫生法规，或不服从甲方管理，不遵守甲方作息时间和内部管理制度，擅自停业，影响甲方的师生健康和正常教育教学工作，甲方有权随时终止本合同，并且扣留部分借资款。

二、乙方的权利和义务

1.乙方承包经营甲方食堂，时间从______年______月______日起至______年______月______日止，承包期为______年。在同等条件下，乙方在下一承包经营竞标中享受优先权利。

2.乙方自主经营、自负盈亏，通过诚实劳动、合法经营获得一定的劳动报酬。

3.乙方因食堂内部设施、水电主干路线不通而严重影响正常经营，有权要求甲方及时整改。

4.乙方聘请的从业人员必须遵纪守法，品行端正，诚实守信，关爱学生，热情服务，文明经营，身体健康，年龄在18-60岁之间，有从事饮食业能力和经验，熟知食品安全、卫生法规，严格遵照各级卫生、教育、消防管理等部门的相关规定。从业人员必须持健康证上岗，小买部必须持照经营，办证办照费用自理。

5.乙方必须保证饭菜质量、分量。不得购买品质低劣、腐败变质、有关部门禁用的饭菜原料。严加食品采购索证、饭菜留验管理。因饭菜质量不佳，导致用餐人员流失和事物中毒，后果自负，并追究承包经营人经济和法律责任。

6.乙方不得在上课时间、课间容留学生，不得出售劣质商品，不得安置电子游戏机、台球、棋牌、上网电脑等设备，不得在食堂内容留学生和无关人员住宿。

7.乙方负责食堂四周20m范围环境区的卫生，及时清理环境区和食堂卫生。

8.乙方承包期间必须妥善保管、使用甲方提供的现有设施和财产，负责相关的维护费用，如有丢失或人为损坏应按价赔偿。食堂水、电费用由乙方承担。食堂内部设施如需改造需经甲方同意。

9.乙方必须积极配合甲方工作，严格遵守甲方作息时间，不得擅自停业。

10.甲方因来客、召开会议、加班等需要安排就餐应尽可能在乙方用餐。由甲方买菜、乙方加工，加工费面议。

11.因甲方资金紧，承包款(每年______万元，五年共______万元)、内部设置使用押金(______万元)共计______万元由乙方一次性交与甲方，此______万元用于配置食堂内部设施。______万元内部设置使用押金在乙方承包期满时，甲方扣除内部设施损坏赔偿金后，余额归还乙方。乙方交与甲方的______万元必须在订立合同前汇入甲方入财政帐户。

12.乙方在承包经营期间，注意防火、防触电、防盗窃，注意劳动生产安全，防范意外事故发生，若发生此类损害人身、财产安全事故，责任由乙方承担。

13、其他未尽事宜，由甲乙双方协商解决。

三、违约责任(双方本着平等、公平原则协商解决有关问题)。

本合同一式两份，甲乙方各执一份，自签字之日起生效。

甲方：____________(盖章)

乙方：____________(签字)

______年______月______日

1644年，成都平原遭到了一场前所未有的灾难。崇祯十七年，张献忠入川，成都沦陷，张献忠称帝，随即在成都拉开了一幕四川有史以来最残酷的大灾难。据文史记载“城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍体皆生毛”。这场史无前例的惨剧，让古蜀以来四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天台山在这场浩劫中也未能幸免。民间流传，张献忠军马败退时路过邛州夹门关，有三千棍僧堵截，张部绕青草坡从天台后山，袭击成功。于是，天台山玉石俱焚，宫、观、寺、庵尽毁。我们现在从出土石碑上还能看到，“因献贼蹂躏半遭毁尽仅存十余院”的文字。雷音寺是当时规模最大的一座寺庙，在这场浩劫中也被付之一炬。今天，从雷音寺遗址留下来的照壁、宋代石狮和残垣断壁中，我们依稀还能看到昔日天台宗教事业的鼎盛。

在经历了历史的洗礼后，天台风光依旧山灵水秀，管理和服务日臻完善，。它不仅完整地传承了长达两千多年的精神遗产，还汲取了更为广阔丰厚的外来思想与文化基因。1994年被评为国家级森林公园，20__年被评为国家重点风景名胜区，20__年被评为国家AAA旅游区，20__年成功申报四川大熊猫栖息地世界自然遗产，天台山成为其重要组成部分。

1958年，在考古发掘的基础上建立了我国第一座遗址性博物馆-半坡博物馆。半坡博物馆现有2个陈列室和1个遗址大厅。第一展室主要展出在半坡遗址发现的生产工具，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以由此了解半坡人生产活动的各种场面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社会生活、文化艺术和各种发明创造。

人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。

尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。

勉县的定军山，拜谒一位“中华智多星”，他就是诸葛亮。 三国时期，魏蜀相争。汉中成为曹操进攻刘备、魏灭蜀并吴的军事目标，也是刘备北伐曹魏的军事基地。诸葛亮在汉中度过了他一生最为呕心沥血的岁月。为辅佐刘备灭曹复汉，他在汉中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最终归葬于汉中勉县定军山下。 武侯墓修于公元234年，它的特点之一是墓区内有两座墓穴，均称是真的。位于寝殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚无定论。 武侯墓的第二个特点是墓后种有世上少有的结子桂花树，人称 “护墓双桂”。 武侯墓的第三个特点是带有很强的政治意义。定军山，是蜀国北大门汉中的门户，号称 “陕南十二连山一颗珠”。诸葛亮遗嘱葬于此处，防止北方的强敌。正所谓 “生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”。 下面我把诸葛亮的生平给大家做一个简单介绍。 诸葛亮，字孔明，琅琊阳都 (今山东沂南)人，东汉末年，天下军阀割据，诸葛亮隐居邓县隆中(今湖北囊阳)，被称为“卧龙先生”。刘备为了统一汉室天下，三顾茅庐，已成千古佳话。年方27岁的诸葛亮宏图在胸，他分析了当时天下的格局，以及足以和刘备抗衡的曹操、孙权的势力，一席话便刘备茅塞顿开。孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也。 刘备临终的一句叮嘱，一份寄托，便有了诸葛亮一句经典话语“鞠躬尽瘁，死而后已”。由于六出祁山的超负荷运转，他的生命也随着他的誓言随风而去了! 我们现在就来到了武侯墓。 大家会问，为什么叫“武侯墓”?是因为诸葛亮辅佐刘备创建了蜀国，官至丞相，被封为 “武乡侯”，死后刘禅溢封“忠武侯”，所以，人们就称他的坟冢为“武侯墓”。 现在的武侯墓区，总占地面积片万平方米，明清遗留下来的古建筑70余间。进入陵园大门，便可以看到山门内侧的两幅壁画，分别是“三顾茅庐”和“诸葛亮临终托付遗言”时的场景，栩栩如生的画面展现了诸葛亮一生的政治军事生涯。 经过拜殿，我们就来到了大殿。大殿前的匾额上书“功盖三分”四个大字。请大家跟我走进这座雄伟宽敞、庄严肃穆的大殿。 殿内正中神拿上端坐的便是集忠诚和智慧于一体的诸葛武侯，他左手持 《六稻》书卷，右手按膝，羽扇纶巾，气定神闲，伊然一副“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的神态。两书童侍立左右，一持宝剑，一棒印缓，拿下关兴、张苞各持令箭、钢鞭卫护两侧。威武雄壮、生动逼真的塑像，再现了当年的场景。武侯坐像后，还绘有屏风式壁画四幅，内容都是家喻户晓的历史故事，例如：定军山下老黄忠刀劈夏侯渊;诸葛亮三气周喻等。这些短小精悍的画面，突现了当年历史岁月里最为精彩的瞬间。 大殿后这一形如“覆斗”的坟冢，就是诸葛武侯的长眠之所，家高5-6米，方圆60米，今人在四周砌八卦花墙，刻有很多的三国故事，以纪念这段历史。墓向头西脚东，暗示着“永怀西蜀，不忘北伐，兴复汉室，还于旧都”的凤愿，这也是孔明遗表中提出的，由费祎， 呈奏后主：“丞相临终;命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物”，后主从之;择吉日，亲自送灵枢至定军山安葬。墓家选在定军山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘统一大业外，更有喻意的是这独特的地理环境也是吸引着诸葛亮的又一根据。他一生研练着周易八卦，死后为自己算一清静之所也是情理之中。当您登上定军山，领略诸葛墓冢，只见九条山冈如巨龙腾伏，从四周翻滚而来汇聚于武侯墓，犹如垒起的屏障降服在周围，故有 “九龙捧圣”之美誉。凡来拜谒者，无不兴叹于此。在庙院之内，最引人注目的是那古朴、通天的古柏，柏树向来是“寿与天齐”的通灵、吉祥之物，而在诸葛坟冢一周分散着当时种植的翠柏54株，象征着孔明的在生之年。这就是人们所称的“护墓双桂”。高30米以上，直径1米以上，枝千四伸，犹如车盖般遮护着墓冢。北京林学院

家长： 编号：

根据《中华人民共和国义务教育法》规定，你的孩子(被监护人)

已到入小学的年龄，请你务必于20xx年8月 日至20xx年8月 日持本通知书到宾州镇中心学校办理入学手续，如因延缓入学或者免予入学，请你提出书面申请，于20xx年 月 日前报给X镇人民政府批准。如你无故不按时送孩子(被监护人)入学，将按照《中华人民共和国义务教育法实施细则》第四十条规定，对你进行批评教育并视具体情况处以罚款，直至你送孩子(被监护人)入学为止。 特此通知

X镇人民政府

20xx年8月X日

天台山主峰风景名胜区分为4个景区:蒙峪沟景区，以蒙峪炎帝出生地为中心，辅以神农泉、姜炎圣母庙和茹家庄古遗址等，展现久远的古代文明;烧香台景区，以烧香台为中心，包括伯阳山、猴娃石、玄关和十二湾等景点;杨家滩景区，以杨家滩缓坡谷地为中心，包括白马关，千尺崖、跃马涧、东西湖及荞麦山;莲花顶景区，包括天台山的庙区、老君顶、莲花顶、系马桩、人头峰等景点。

天台山主峰景区位于鸡峰山景区西南部，主峰莲花峰海拔2198米，为天台山风景名胜区海拔最高景区，亦是集古、奇、雄、秀、险、幽为一体的景区。各位朋友，请大家看!这处景观叫烧香台。烧香台海拔1000多米，是天台山名胜风景区第一道山峰，青松翠柏，郁郁葱葱，是从宝鸡市区进天台山两条道路的交会处。传说这里曾是黄帝求援于炎帝的地方。相传蚩尤为九黎之首，炎帝之裔，他对黄帝统一天下不服，又想替祖父炎帝报“阪泉之战”被黄帝战败之仇，于是，打着炎帝的旗号，率领81个兄弟(氏族)，揭竿而起，兵发涿鹿。黄帝九战九败，便向炎帝求援。炎帝、黄帝为“同胞兄弟”，曾共同管理过华夏族团。炎帝因年老体弱而离开中原，回到天台山安度晚年。黄帝从涿鹿来到蒙峪沟，进了南天门，单上第一道山峰，点燃信香，虏诚祈祷。此时炎帝正与九天玄女在天台山采药，闻得信香，占卜知道黄帝来此之意，便告诉九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黄帝面授军机。黄帝学得九天玄女的战法，又焚香3日，以谢炎帝不计前嫌之恩德。回到涿鹿后打败了蚩尤。后人为纪念炎帝、黄帝这两位中华始祖，将这座山称“烧香台”。建宫造亭，朝拜祭奠。从至今遗留的古建筑群遗址和史料记载看，这一东西长50米、南北宽20余米的平地，原建有大雄宝殿等庙宇，洞内供香台，上置一铁铸香炉，为清代道光年间所铸，这里迄今香火不断。

甲方：_______________

乙方：_______________

根据甲、乙双方工作需要，乙方组织本校学生(见附件“实习学生花名册”)到甲方开展实习活动，根据国家有关法律、法规，本着平等自愿的原则，经双方协商一致，签订本协议。

一、实习期间及工作时间

1、实习期间自________年______月_____日起至________年_______月______日止。

2、甲方根据相关法律法规及本单位规章制度，合理安排学生的实习工作时间。

二、实习津贴

甲方向丙方支付基本实习津贴元/月?人。实习津贴以现金形式按月支付。根据学生完成岗位工作的情况，甲方可以在上述基本实习津贴基础上，上下浮动。

三、甲方的权利义务

1、甲方需为实习学生提供符合国家规定的安全卫生的工作环境，保证其在人身安全不受危害的环境条件下工作。

2、甲方根据实习学生岗位实际情况，按国家规定向其提供必需的劳动防护用品。

3、为实习学生提供实习岗位，选派优秀管理人员和技术人员作为学生实习期间的指导教师，负责指导学生的思想和业务工作。

4、按照乙方的实习计划，结合企业的实际情况，制定实习管理实施方案(实习岗位、工作内容、考核标准、奖惩办法)。

5、实习期间，根据企业规章制度和劳动纪律对实习生进行全面考核。对违反企业规章制度、操作规程和劳动纪律的学生，有权进行处罚或取消其在本单位的实习资格。

6、甲方负责组织学生购买商业保险(相关费用乙方或学生承担)，若发生意外伤害事故(包括但不限于工作时间所受伤害)，乙方协助甲方按保险公司规定进行索赔，超出索赔部分的费用，在甲方有过错的情况下，甲方按过错程度承担。甲方没有过错的，或者学生非因工作原因或者在工作场所之外受伤的，甲方不承担责任。

四、乙方的权利和义务

1、如实提供实习学生的背景资料和档案信息，保证所推荐的实习学生无不良记录。

2、安排实习带队教师定期到实习单位了解学生的工作和思想情况，做好实习学生的管理工作。

3、教育并监督实习学生服从甲方的管理，严格遵守甲方的各项规章制度和劳动纪律，爱护甲方财产，保守甲方的商业秘密。

4、对实习学生离岗现象进行严格管理和控制，对擅自离岗或变更工作岗位的学生按学校有关规定进行严肃处理。

5、乙方应监督学生在实习结束时办理好工作交接手续，并向甲方移交所有自己掌握的工具、钥匙、业务档案等物品和资料。

五、实习生应当遵守的纪律

1、应遵守国家的法律法规和甲方的各项规章制度，接受甲方的教育和管理。

2、爱护甲方财物，严守甲方的商业机密，自觉维护甲方利益。

3、对违反甲方规章制度、操作规程、工作纪律而发生财产损失承担赔偿责任。

4、因个人原因需要提前结束实习的，应提前__日以书面形式向甲方提出申请，未办理申请手续而擅自离岗的，由乙方追究其责任。

六、协议解除和终止

1、乙方在本协议履行期间可以在说明原因的情况下向甲方提出终止实习合同，但必须提前7天通知甲方，并作好工作交接，否则应承担相关责任。

2、实习期间，甲方如发现实习学生不符合实习要求或不适宜甲方安排工作等情况的，可以向乙方提出终止实习，解除本协议。

3、实习期限届满，本合同终止。

七、本协议附件为协议的有效组成部分。未尽事宜，双方可另行签订补充协议，具备同等法律效力。

八、本协议发生纠纷时，双方应协商解决。协商不成的，可向中山市第一人民法院提起诉讼。

九、本协议一式二份，甲、乙方各执一份，经甲、乙双方签字盖章后生效。

甲方(盖章)：________________________乙方(盖章)：________________________

代表人(签字)：________________________联系人(签字)：________________________

_____年__月__日_____年__月__日

游客朋友们：

大家好!今天我们要参观之是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们来到之是大雁塔景区. 大雁塔景区是国家AAAA级景区，由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北广场和东西两苑组成，占地约五百亩。

《西游记》里之唐僧可谓家喻户晓，他之原型就是我国唐代著名高僧玄奘，玄奘与大慈恩寺以及大雁塔有着十分密切之联系。今天参观完这里，大家就可以有一个十分清晰之了解了。

现在我们所处之位置就是就是大雁塔南广场，广场中央矗立之就是玄奘法师之高大铜像。你看他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡仗，步伐坚定，好象正在奔波在西行取经之路途上。玄奘是我国古代著名之佛学家、翻译家、旅行家。他姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。

玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹”。贞观三年，为解决佛教中之疑难问题前去佛教之发源地天竺，即今印度取经，著《大唐西域记》一书，是我国取经者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高称号“三藏法师”后，返回长安，潜心翻译佛教经典20xx年。唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。

在玄奘铜像之身后，就是大慈恩寺，即玄奘开创之慈恩宗之祖庭。慈恩寺，又名无漏寺，是公元648年太子李治为了追念他之母亲文德皇后而建，具有其他寺院望尘莫及之显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积之7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。

现在我们来到大慈恩寺之门口，大家看，门匾上“大慈恩寺”几个金光闪闪之大字是江同志亲自题写之。寺院之正门又称为山门，也叫三门。中间之是空门，东边之是无相门，西边之是无作门，象征入门三解脱。所以人们常将出家作各尚叫作坠入空门。我们现在就从这里进入寺院吧，而是继续我们之参观。

大家可以看到左右各有一楼。东边是钟楼，里边悬挂有一口铁钟，铸于公元1548年，重15吨，钟上有“雁塔晨钟’4个苍劲大字。钟自铸成一直沿用至今。每天寺院僧人闻钟而起，闻鼓而眠。晨钟共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平，万民安乐，五谷丰登。关中八景之一“雁塔晨钟”由此而来。西边是鼓楼，楼里悬挂一面大鼓。钟鼓皆为寺院大型法器。

众所周知，大雄宝殿是寺院之中心建筑。大家面前高台上之建筑就是大雄宝殿。大殿前香火兴旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中为法身毗卢遮那佛，西为报身卢舍那佛，东为应身释迦牟尼佛。佛像两侧是佛之弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨和文殊菩萨塑像，均为明代雕塑，象征真理和智慧。东西两厢排列着包括玄奘和庆友在内之18尊罗汉像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150身人物。

好了，我们现在穿过大雄宝殿，可以看到后面之这个藏经楼，在这里存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，系明代铜铸鎏金佛像。殿内珍藏玄奘亲手供奉之佛座一件，还有玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。

继续往北面走，我们可以看到坐落于寺院内之大雁塔。它是我国现存年代最早之楼阁式砖塔，被视为古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺，建为七层，人们常说之“救人一命，胜造七级浮屠”即由此而来。

大雁塔高64.7米，呈方锥形。塔底层边长25米，每层四面各有一个砖券拱门。整座塔造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术之杰作。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。塔内有楼梯，可以盘旋而上。站在塔上凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。等一会儿，有兴趣之朋友可以登塔游览。

{走近大雁塔，西侧门楣上雕刻有唐代建筑图案和佛像等线刻画，传为唐代大画家阎立本之手笔。塔南门两侧之砖龛内，嵌有李世民、李治分别撰写之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，称颂玄奘法师献身佛教事业之伟大精神，由唐初四大书法家之一之褚遂良所书，是价值极高之艺术珍品。}

“雁塔题名”也是大雁塔独有之一道风景。自唐中宗神猪年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。唐代士子考取进士后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上。日后升为卿相之还要用朱笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事。白居易在考中进士、登上雁塔时就作诗说：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”反映了他少年得志之喜悦心情。

游客朋友，绕过大雁塔向北，我们前往玄奘三藏院门。大门前修了一座长20多米，高2米多之汉白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻之“法门领袖”四个字，北面是赵朴初题写之“民族脊梁”四个字。玄奘三藏院是一组仿唐风格之建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院桃明堂三部分组成，其中大遍觉堂供奉之玄奘法师之顶骨舍利是本寺之镇馆之宝。玄奘之其它灵骨舍利已广布世界各地，象征和传播着玄奘精神将与日月同辉，与天地同在。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之参观就到这里，现在我们一起去看一看大雁塔北广场吧。大雁塔北广场位于著名之大雁塔脚下，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，由近2万平方米之音乐喷泉广场和文化广场、园林景观、文化长廊、旅游商贸等设施组成。

这里之音乐喷泉是亚洲最大之喷泉广场，每天中午12：30都会准时开放，到时大家可以前来观赏。广场南北高差9米，分成9级，每个踏步为5级，意蕴“之尊”。由北向南逐步拾级，形成对大雁塔之膜拜，将古都风韵与现代风采之完美结合。20xx年12月31日建成开放，它是全中国唯一之一座唐文化广场，目前已成为西安之“城市会客厅”和“城市名片”。大家如果喜欢这里，就可以经常来我们西安之客厅里来坐一坐。

大雁塔景区之讲解到这里就结束了.下午我们将去参观大唐芙蓉园和曲江海洋馆等景点.大唐芙蓉园是在唐代芙蓉园遗址上修建之，完全仿照了唐代皇家园林之建筑形式，于20xx年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多之仿唐建筑群，拥有全球最大之水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌之主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。

曲江海洋馆，是西部最大之海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。

在曲江旅游区，我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事之发生地寒窑以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。

好，现在大家自由参观，一个小时后我们在这里集合，谢谢大家!

碑林--西安碑林博物馆导游词

女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林 ”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢？这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。

大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。

在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。

现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。

现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。

现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈等楷书的《开成石经》。 “开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。

各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。

各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1620xx年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。 1920xx年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。

在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。

现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。

石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，20xx多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。

西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中 “事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。

接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1920xx年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1920xx年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。

大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢！

发包方：_______________

承包方：_______________

根据双方条件的需要，甲、乙双方经平等协商，甲方食堂与乙方经营者的最终决定，作出明确双方的权利与责任，共同制定以下合同条约：

一、伙食标准

甲方员工每天(二、三)餐伙食费标准为人民币__________元，(早餐_____元，中、晚餐各_____元);中级人员_____餐为人民币_____元;高级人员_____桌，餐_____元，夜宵一体式_____元，供给乙方经营输伙食。

二、用餐人数及期份结算付款方式

a:用餐方式：

1、按乙方专用饭卡交给甲方主管批条为准，但甲方主管部必须按领取卡数来开条据给乙方主管人员，方可作用期末结算证据。

2、甲方员工需停餐可由甲方主管批条为准，而有三天以上可报停，需经饭堂盖章生效。

3、中级、高级餐可由公司主管部提前一天报出次日人数给乙方，乙方可按数据(餐数、桌位)人数办理伙食。

b:结算及付款：

1、按日与甲方结帐一次，并在结帐后的三天内一次性付清。

2、甲方设有节日或周期，需加菜膳食，可按实用数据份量另计付款。

3、管理餐按实际用餐计算结帐。

4、甲方发生付款问题，须提前告知事因，否则乙方有权停止用餐。

三、甲方责任

1、无偿提供现有的厨房、厨具、仓库及燃料、水电、住宿等厨房的正常运作之设施条件。

2、甲方厨房所用的燃料及水电按标准计算需供人民币__________元，给乙方全权自由性使用(注：每人每天应用燃料费__________元，水电费__________元)。

3、要维护厨房的治安管理及开餐时间的维护秩序。

4、有指定人员负责与乙方配合有些细节工作。

5、要向员工宣传保清洁、守制度等知识;但不得破坏食堂的环境卫生，如有此事，乙方有权对于处理。

6、如有变动人数及开餐时间等事项，必须提前告知乙方。

7、如饭堂的设施出现故障，须及时帮助维修。

8、员工不能无根据的谣言，甲方将追究员工个人的责任。

9、员工投诉卫生、食量及伙食问题，甲方负责人须告知乙方主管人员，乙方应尽落实、提取结果、立即改正。

四、乙方责任

1、厨房之工作人员，由乙方自行招聘、工资由乙方支付。

2、根据甲方伙食标准及需求，调配、制成等应适合甲方员工的口味，符合能量消耗的伙食。

3、在承包期间创以品种多样化，以质求量、色味合口的准则。

4、保持所用的食物有卫生质量、饭菜及汤式清洁无杂物，如发现食物卫生问题，乙方负全部责任。

5、要不断听取多数员工意见进行改创、而达到卫生质量、份量等保持长期稳定一样标准。

6、不得采购变质的肉类、蔬菜类和大米以及调味品等物品，甲方可对食物卫生进行不定期检查。

7、保持厨房的环境卫生，做到餐冲、日洗、三天大清洗，做到随时检查随时达标的准则。

8、按规定的就餐时间准备饭菜，不得拖延;如遇特殊情况须延迟应及时通知甲方。

9、乙方的工作人员须遵守甲方的规章制度，未经批准不得随意出入禁区;如违反者，甲方有权将依厂规处理。

10、如厨房设备及工具移交后，乙方应合理使用，妥善保管，不得人为损坏，否则折价赔偿，如有发生失落损耗等一切由乙方负责。

11、做到服务周到文明待人笑面轻言。

五、违约责任

1、因不可抗力或停水、停电而引起延迟开餐不开餐，乙方不负责任。

2、若有意外发生食物病害事故，乙方必须配合甲方进行调查，若查明责任在乙方的错点，乙方应承担所有责任。

3、若单方解约，必须提前十五天前以书面形式与对方协商，经双方同意，可终止合同;否则后果自负

六、合同期：乙方办理伙食试用期_____天，试用期后，甲方认为经营合格，合同期暂订为_____年，承包期满是否要续订或终止时，甲、乙双方均于十五天前通知对方，另行协商。

此合同一式两份，甲、乙双方各执一份，自签订之日起生效，以上合同之条例，双方须共同遵守，不得违反，否则具有同等的法律效力。

甲方(签章)：________________乙方(签章)：________________

__________年_______月_______日__________年_______月_______日

__同学：您好!

祝贺你!在小学老师的精心培育下，圆满完成小学学业，告别童趣盎然的儿童时代，牵手五彩缤纷的少年行列。

__镇初级中学，环境优美，设备完善;教风严谨，学风端正;精诚团结，锐意进取。学校总体成绩在全县名列前茅，今年中考再创佳绩，考入迁西一中正取生共40名，比其他各乡镇遥遥领先。

按教育局安排，本着地域划分原则，你升入七年级应该到我校就读，谨向你表示热烈的祝贺和欢迎!我们将竭尽全力，助你圆满完成初中学业。为了你顺利注册学籍、征订书籍和分班，请你按时来我校报到，入学报到请注意下列事项：

1、接通知后，请凭此入学通知书，于201X年7月15日上午8:00来我校报到。

2、地点：教学楼一楼大厅新生报到处。

3、来校途中注意安全。

4、报到时需交纳14元本费。

5、学校正式开学时间：201X年9月1日，上午8点到校上课(住宿生8月31日将行李、洗漱用品送到学校)。

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年月日

各位游客朋友们：

党家村位于韩城市东北方，距城9公里，东距黄河3.5公里。村子南北两边是高塬，村南有一条小河，当地人称 “泌水河”，整个村子处于避风低凹处，人们又因这个 “葫芦”状地形而称党家村为 “党圪崂”。

村中现存保存完好的四合院125院，祠堂11座，哨门24座，节孝碑1通，还有村东南的文星阁、东北的“泌阳堡”。目前，村中以党姓和贾姓为主。居住有320户人家，1400口人。因党姓定居早100多年，故起名党家村。

首先，我先将党家村的历史作一简要介绍。

1331年，党族始祖党恕轩由朝邑逃荒到此，娶邻村樊氏女为妻，安家落户。樊氏生育了4个儿子:长子君显，次子君仁，三子君义，四子君明。除君明到甘肃 “屯田”未归外，其他三门都人丁兴旺，至今已传至25世。

元末明初，贾族始祖贾伯通从山西洪洞迁居韩城，先后在韩城县城和贾村定居过。到第五世，贾连娶党姓女为妻，生了个儿子叫贾璋。明嘉靖四年，即1520xx年，贾璋举家搬到舅舅村居住，繁衍至今已第24世。

在党恕轩定居党家村的初创之时，他先打窑洞安家，作佣工谋生。后租种当地寺庙农田，待有节余，垦荒置办家产。在本村周围荒地开垦罄尽时，多余的劳力就进入本县深山中谋求发展，进山租地耕种、开荒、育林、畜牧、采药，具有一定经济实力时，就称为“山庄子”。党家村人先后在韩城西北的冶户川、盘道川、小麦川等地都拥有山庄子。

韩城在明万历以前就有 “南敦稼穑，北尚服贾”之说，也就是说县南崇尚种庄稼，县北崇尚做生意。党家村地处县北，自然而然受到这种风气影响。村中有条件的人先后都做起了小买卖，逐渐发展到开门面、立字号。党家村的党、贾两家在清嘉庆、道光、咸丰三朝，经商获得了巨大成功，据说往老家运送银两的镖驮络绎于道，号称 “日进白银千两”。

随着经济状况的好转，对子孙的文化教育也就越加重视。村中陆续办起了12家私垫，有的祠堂也兼作学舍，且聘请当地有名的教师。据统计，清末道光到光绪这60年间，村中就出了1名进士、5名举人、44名秀才，其中有3个院考案首。在这不足百户的党家村中，就有半数人家取得了功名，因此，党家村获得了“文史之乡”的美誉。

党家村的巷道设计得非常独特，全部是“丁”字形，没有一个“十字形”的。巷口都设有哨门，每天傍晚，关闭哨门，外边的人就进不来了。

前面这个小型建筑叫“惜字炉”，每个巷口都有。其用途是把所有写过字的废纸，都放到这里焚烧，不能乱扔，也不能用做他用，这是对文化崇尚的表现。

现在我们来到的是党家祖祠。在进入大门之前，我将有关祠堂的情况作一介绍:

祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，也是处理本宗族事务的地方。党家祖祠建于1699年。祠堂是一个宗族的权力中心，也是祭拜祖先的地方。男孩16岁入丁，才有资格来祭祖。女人是不能随便进入的，只能在家里准备一些祭祖用的供品。在封建社会，祭祖是圣洁的活动，女人进入是大忌讳。男人60岁后，才有资格参与宗族的议事，参与竞选族长等。因而一旦过60岁，便会受到族人和村人的格外敬重。

党家村的祠堂，党贾两姓共有11座，祠堂建筑格式大体类似四合院。祠堂都有经济收入，主要是本祠堂所有的土地租金和基金收入，同时，还可以得到某些人的捐款。比如党蒙考中进士被选为翰林后，在回乡祭祖时给党氏祖祠捐银500两作为基金，是 “老户”，从此增加了一个每年中秋节祭祖活动，简称“做节”。祭祖活动由本族男丁轮流承办。以党氏祖祠为例，18岁至59岁男丁，编为20多组，每组大约10人，每年一个组 “做节”，“直到60岁，免除做节义务。一般情况下，一个人一辈子只有两次做节的机会。

这是党家村的一个原貌模型。

这座建筑叫做寝宫，是供奉祖先牌位的地方。中间这个最高的牌位是党姓合族祭祖牌位。上面的“考”字是指男祖先，“妣”字是指女祖先。请大家看看祖祠门前的这条长凳。别看，它破破烂烂，其貌不扬，可它是明朝末期保存下来的一条长凳，距今已有300多年的历史。它是用一整棵槐木劈成两半做成的，我们称它为“长寿凳”。过去有讲究，60岁之后才有资格到这儿来坐，老人们坐在上边说古论今，谈笑风生，消愁解闷，互相勉励，心情舒畅，因而可以长寿。而年轻人，不但不敢坐，而且从旁边经过都必须是规规矩矩的，表示对老年人的敬重。

祠堂门正上方挂着的“钦点翰林”这块牌愿，是光绪皇帝赐给我们村进士党蒙的。党蒙是党姓第17代子孙，他先后任过云南知府、刑部尚书等职务。把这块牌匾挂在祠堂门前，一是为了光宗耀祖;二层为了勉励子孙后代向祖先学习，考取功名。祠堂门前立着的两根带斗圆柱，叫做旗杆斗子，是有功名人家的一种荣耀和标志。一个斗子代表举人，两个斗子代表进士。斗子外围的图案像中国古代的钱币，内方外圆，意思是说做人做事对内要严于律己，堂堂正正;对外要圆通宽容。

我们现在所走的这条巷道，是党家村的一条主巷道，它最宽最长，马车可以行驶，因此村人叫做 “大巷”。巷道全部是用石条和河卵石铺砌，中间低，两边高，下雨时中间排水，两边走人，同时也可以保护墙基不受水浸。整个村子的地形西北高而东南低，下雨时，雨水顺着路面排人泌水河，整个村子不积水，非常干净，几百年从没有遭过水灾。

这儿是一个标准的“丁”字形巷口，古代人讲究门不对门，门不对巷，巷不对巷，讲究的是好的风水不外流。在巷道对面的这堵墙上，有一块石刻的“泰山石敢当”，是说这条巷道像一把利剑一样直射到对面的墙上。这家主人认为对自己不吉利，为了逢凶化吉，就用这块“泰山石敢当”来避邪。石敢当是泰山上的一个勇士，他血气方刚，十分勇敢，连魔鬼都十分怕他。

对面这家门楼，它的门楣题的是“忠厚”二字。门楣的题字也是很有讲究的，可分为四种类型:第一类是家族的标志，比如“三槐世家”等;二类是权贵的标志，如 “登科”、“文魁”、“太史第”等;第三类是信仰的标志，如“厚”、“忠信”、“耕读”等;第四类是书香门第的标志，如 “诗书第”、“诗礼第”、“树德第”等。这家门捐是说主人为人忠实厚道。

前边挂着的这块牌匾是当时韩城县令吴汝昌赠贡生党腾云的，上写有“明经”二字。明经是唐朝时科举制度的一门科目，明清时成为贡生的别称。“明”是证明、说明、阐明的意思，“经”是四书五经，实际上是指有学问的家庭。

这家的门楣题的是“诗礼第”，《诗》、《礼》是儒家的两部经典，第是门第，还是说这是一个有文化的家庭。各家各户的门槛很特别，是用两张小板凳做成的，白天可以拿下来坐，晚上又可以当门槛用，一物可以两用。

这是结婚穿的龙袍、戴的风冠。大家知道，这些东西只有皇宫才可以使用，怎么韩城民间也可以使用呢?这要从清乾隆年间说起。当时韩城出了个状元叫做王杰，他是乾隆年间的宰相，嘉庆皇帝的老师。因他对朝廷忠心耿耿，贡献很大，在他儿子结婚时，皇上就赐他儿子可以穿龙袍，儿媳可以戴风冠，所以民间纷纷效仿，使这种风俗一直延续下来。

另外，不知大家注意到没有，在炕的四角都贴有“箭”字，门槛这儿贴有“鞍”字，这又有什么讲究呢?这得追溯到母系社会向父系社会过渡的时期。父系社会的确立，是从抢亲开始的。当时男孩骑一匹马，身上背着箭，把自已心爱的姑娘抢来后，来到早就准备好的隐蔽山洞里，把箭挂在洞里，用马鞍挡住洞门，以防野兽和外界的侵袭，在这里度过他们新婚的第一夜，久而久之，演变到现在，人们在结婚时就写了4个“箭”字，贴在炕的四角，把“鞍”字贴在门槛上，意在新媳妇跨过马鞍，一生平平安安。

请大家到上厅房去参观。这里是最具韩城特色的蒸食面花。蒸食面花可分为两大类，一类是喜庆面花;一类是节令面花。

喜庆面花贯穿了人的一生。订婚时女方送给男方的老虎馄饨，丈母娘希望女婿像老虎一样威武强壮，保护好自已的女儿。男方送给女方的是鱼馄饨，婆婆希望自己的儿媳妇像鱼一样灵巧。到结婚的时候，娘家妈给女儿蒸的是圆形枣糕子，内边包三层枣，意思是希望女儿结婚后，能和丈夫团团圆圆，甜甜蜜蜜，早生贵子。这个叫“角子”，是女儿在结婚怀孕后，不好意思把这件事告诉婆婆，而是去告诉娘家妈，娘家妈就在女儿临产前一个月，蒸些角子带着来到女儿家，婆婆一看角子就知道儿媳妇快要生孩子了。因为角子里边包的是“白萝卜馅”，白萝卜的药名叫来福子，也就是说希望女儿能顺利生一个幸福的儿子。这个叫圈圈馍，是小孩过满月时亲朋好友、邻居贺喜送的，做成这种形状，意思是希望把小孩牢牢圈住，吉祥平安。这是在孩子满周岁时，外婆送给外孙的岁猫。传说猫有九命，意思是希望外孙像猫一样长命百岁。这是串串馍，女儿生了孩子满月后，要到娘家住上几天，回来时，娘家妈就蒸些串串馍，一块带回来，希望女儿多子多福。这个是老人过寿时儿女们蒸的寿盘，里边包的是枣、芝麻、糖等，上面做有5只蝙蝠，中间做一个“寿”字，意为 “五福捧寿，多福多寿”之意。老人去世后，蒸的是盘子馍，因为在农村一般都是土葬，所以它做成土坟样式，意在表示前辈一生功德圆满。

节令面花是逢年过节时蒸的。过年时祭祖蒸的这叫“献爷(ya)馍”;清明节给男孩的是 “独食子”，给女孩的是 “枣糕子”，糕子上一半是牡丹，一半是莲花，代表富贵和纯洁;端午节娘家妈送给女儿的是 “簸箕馍”，这时即将夏收，意思是告诉女儿，快要夏收了，准备好农具。另外还有 “五果馍”，希望年年五谷丰登。七月七日给女孩蒸的是 “壳儿摸”，内边做有针线之类，希望女儿心灵手巧，会做家务;给男孩蒸的是“砚台馍”，内边做成笔、墨、纸、砚，意在希望儿子能够好好读书，有所成就。其余这些是长辈送给晚辈的“馄饨”，是希望晚辈生活美满;晚辈送给长辈的叫“寿桃”，是希望老人能够健康长寿。

后边的农家小院有主人保存下来的生产和生活用具，有石磨、箩面柜、风车、马车、犁、耧、耙、耱等，大家如有兴趣，可以推一推石磨，感受一下当时劳动的艰辛。

好了，请到下一个景点参观。这家四合院叫贾氏大院。其门楣的题字是“笃敬”，笃是诚信，敬是敬重。为了让大家对四合院有一个了解，我先给大家讲讲四合院的基本特征。

四合院一般都开偏门，正对门的地方有一个砖雕照壁。它的作用是阻止家内的财气外泄。照壁上刻的是中国佛教的一种符号“万字拐”，因为它拐来拐去不断头，寓意是 “万字不断头，福寿不断头”;中间有一朵莲花，外围是莲子莲叶，寓意是连生贵子。中间这个地方是供奉土地神的，叫做“神龛”。俗话说 “进门土地堂，家有万担粮”，对于种田的农民来说，供奉土地神就是希望年年丰收，多打粮食。神龛的位置也有讲究，如在照壁的中间，这家主人必定是以农为本种田的;如果在照壁的侧面，便可知这家主人是经商的;如果主人是做官的，便用不着供奉土地神了，因为土地爷是天上、人间最小的官，就连七品芝麻官都比它大，供它又有什么用呢?

四合院大多为砖木结构，以上厅为“首”，左右厢房为“臂”，门房为“足”，俗称“合欢四合院”。四合院的上厅房建得最高，是宴请宾客和祭祀祖先的地方;两边的厢房是儿女的居室;门房是长辈居住的地方。整个住房按照风水八卦设计，进门东边的第一个房间做厨房，讲究东起西落，人丁兴旺。厕所建在西南角。

这个院子是贾家定居党家村之后建的第一座四合院，所以就没有刚才看到的四合院高大气派。韩城的四合院与北京四合院的区别是：一般是长方形，长22米，宽11米左右，有“三分院子四分场”的说法。

刚才我说长辈们住门房，大家想一想，为什么要让长辈住门房呢?你们那儿是不是和我们这儿一样呢?老人们住门房一是照看门户方便，及时接待来宾;另外对子女的行为是否规范起监督作用。过去大姑娘、小媳妇是不准随便和外人接触的，以免别人说闲话。

两边厢房的房檐也有高低之分，东边的比西边的高，这是为什么呢?这是因为我们中国的地形是西北高而东南低，俗话说“东高不算高，西高压弯腰”，所以在建房的时候，把东房建得高一些，以起垫补的作用，意思是把好的风水挡在自己的家内不外流。

兄弟住房也有讲究。哥哥住东房，弟弟住西房，以东为上，要他起到一个兄长的表率作用。脚下的这三级台阶，意在望子登科，连中三元，连升三级，大家今天感受一下。

党家村四合院厅房的两侧，都有砖雕的门庭家训。老祖辈把一些为人之道、处事之理、养性之规、修身之法刻在墙上，教训子孙后代如何为人处事、待人接物。

咱们看贾家的这副家训：“傲不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可及。”意思是骄傲的情绪不可滋长，欲望应该有所约束，不可放纵，志向不应该满足于现状，享乐不宜无度，乐极生悲。再看这一副：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”意思是说话要有教养，举止要有规矩，白天要有所作为，晚上要有所反思，子女要有教养，时刻都有收获。

请再看这一副：“动莫若敬，居莫若俭。德莫若让，事莫若咨。”意思是举止稳重得体，居家过日子应读勤俭节约，德性重在谦让，遇到事情要请教别人。“心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜”。意思是做事应当小心谨慎，志向应该远大，思考问题要周到，行为必须有规矩，本领越多越好，是非越少越好。

现在请各位参观“福”字照墙。这个“福”字是慈禧太后御笔赐给我们村进士党蒙的。慈禧太后为什么要给党蒙写“福”字呢?党蒙中了进士之后，因不愿贿赂上司，所以一直没有做官，在翰林院闲着。一次，慈禧太后游宫时，碰见了党蒙，问党蒙：“你中进士几年了，怎么还在京城闲着呢?”党蒙如实相告，慈禧太后便钦点党蒙为刑部尚书。又有一次，慈禧太后跟党蒙下围棋，党蒙给慈禧太后讲他父辈们如何艰难创业建设家乡，慈禧太后听后说：“这是你的福气。”高兴之余，便提笔写了个 “福”字赐给党蒙。请看，这个“福”字是由两只什么动物组成的呢?它是由一只抬头鹤和一只低头鹤组成的。鹤代表长寿，有福有寿，福寿双全，福寿万年。抬头鹤那一部分是“衣”旁，低头鹤的上半部分写得像个“多”字，下半部分有个“田”字，寓意有衣有田，多衣多田，丰衣足食。大家可以摸一摸，沾沾灵气带回家;在这儿照个相，福气会伴您一生。

请大家看这堵墙。这堵墙的上方开有两个大窗户，在封建社会讲究临巷的墙上是不能开窗户的，一则不安全，二则有泄气的说法。那这家为什么要开这窗户呢?又是干啥用的呢?古人讲究，大家闺秀，足不出户，大门不出，二门不迈，村里这条主巷道在过年时闹社火，唱皮影戏，大家闺秀只能在上边隔着帘子看热闹，是主家为小姐、媳妇设计的。

这个砖雕照墙上有鹿，有山，有树，有喜鹊，有马蜂窝，有猴子，是什么意思呢?

鹿，是 “禄”的谐音，意思是有俸禄;鹿的嘴内含有一枝灵芝草。灵芝草是传说中的长生不老药，表示长寿。鹿的后边有一座山，意思是寿比南山。树的谐音是 “福”，有福气。树上两只喜鹊，意思是双喜临门。树枝上那个马蜂窝，取“蜂”、“封”音同，封什么呢?猴子背着一颗官印往上爬，就封这个侯，侯有官呀，封侯挂印、步步高升!将这幅画概括一下就是：福、禄、寿、禧。大门两旁这副对联，上联是“居家有道惟能忍”，下联是“处世无奇但率真”。意思是说，居家过日子只有互相谦让，互相忍让，才能和睦相处;为人处世没有什么奇特的方法，就是坦率，真诚待人。

大家来看这个建筑，它叫看家楼。这座看家楼建于1920xx年。高4层14米，四面都开有窗户。党家村有那么多富家大户，为什么只有这一家有此建筑呢?

民国7年 (1920xx年)，靖国军杨虎城一部秦保善营驻扎在韩城，经常到乡间烧杀抢掠，鱼肉百姓。这家主人党天成当时任韩城北区保卫团团长，保卫团相当于现在的民兵组织。他带领民团多次和秦保善交战。秦保善一怒之下，就于九月初一率领700余人来到党家村，杀了党天成的家人，放火烧了他家的房子，抢劫了大户人家的金银财宝。但党天成不畏所惧，联合西区民团，几经苦战，终于将秦保善赶出了韩城。韩城二十八里 (里相当于现在的乡镇)人民为了感谢他，集资在原址上给他盖了座四合院，并且盖了这座看家楼，纪念他舍生忘死保卫韩城人民的英雄壮举。而真正记载这段历史事实的纪念碑今在西庄镇政府院内。

看完看家楼之后，我要给大家讲一个故事。清朝后期，党家村为盖四合院有过一次地基之争。一家要买相邻的一小块地基，地基的主人不想卖，嘴上却讲:成!地价是用银元宝把地皮摆满，对方欣然答应:行!这也许只是一个传说，但有文字记载的资料记录，当时，党家村的地基每亩1000 两银子，是韩城官价的一百倍!党家村的四合院简直是用银子堆成的!

诸位要问，这么多的银子是从哪儿来的呢?咱们到经济展室参观一下。

1654年，党族二门十一世人党德佩赶着一头毛驴，驮着两捆棉花下河南闯世界去了。他先是卖瓦盆瓦罐，接着做木材生意，在儿子党景平协助下，在河南瓦店建 “恒兴桂”字号。到雍正年间，“桂”号已成为瓦店的大商家，拥有镇东北大片不动产，土地上百顷。

瓦店地处白河上游，是中原重要的交通要冲，水陆码头，商贾云集。党德佩创立的“恒兴桂”号是瓦店商业盟主。这个盟主不是自封的，是凭借强大的经济实力在招标中争来的。瓦店的争盟主很奇特，官府主持，万人围观，两方登台，掷银斗富。党家和当地的王家争盟主，都提着银元宝，一百二百，一干两千，往白河里扔，王家心疼银子撑不住了，党家就取胜了。“桂”号成了瓦店的盟主，在瓦店商界，党家人说了算。咸丰年间，太平天国运动兴起，漕运中断，唐、白河运输成为清廷南北运送军用物资的唯一通道。党氏二门的 “恒兴桂”进人了它的鼎盛期。一批批镖银运回党家村，一座座四合院拔地而起。

从这张照片中可以看到，一直到20世纪30年代，党德佩的后辈们仍在瓦店坚守着他们的商业阵地。党德佩下河南近百年以后，贾府中出了一个贾翼堂，也下河南做生意。清乾隆十五年 (1750年)，贾翼堂携带足够的资金，到河南南阳府唐县唐河沿岸的郭滩镇经商。开始，也是贩运木材，因经营有方，发展很快，没几年就设立了“合兴发”商号。

生意越做越大，人手不够，于是在乾隆四十年 (1775年)他聘请党族十四世三门人党玉书做西家合伙经营。西家是对不进行商业投资的经理负责人的敬称，相对于东家而言。

党玉书是个商界奇才，14岁弃学从商，在襄樊崭露头角，20岁才华大显，誉满武昌。他的第一个重大举措是把商号迁到当时的全国名镇河南南阳社旗镇;第二个重大举措是在唐白河沿岸城镇广设货栈;第三是经营 “钱业”，发行“帖子”。“帖子”就是发行在一定范围内可以流通和向该号兑现的票据。

很显然，党家村的四合院不是小农经济的产物，是党、贾两族的先辈们闯荡中原，搏击商海的产物。这个神龛里供奉着党德佩、党景平、贾翼堂、党玉书四位商界巨子的牌位，每一个党家村人，每一个热爱党家村的人，都有理由向这四位先辈脱帽致意!

现在我们来到的是位于村东南的文星阁，原来这里建有关帝庙和戏台，可惜在“文革”时都被拆毁，现在是村小学。村里人把文星阁叫做塔，而实质上塔和阁是有区别的，塔是佛教建筑，一般层数是奇数，里边供奉的是佛教的先祖，而阁则与佛教无缘，它一般层数是偶数，供的是主持文运兴衰的神灵，比如第一层供的是孔子，顶层供的是一手拿笔正点状元的魁星----文曲星，建阁供奉他们显示了村人崇尚文化的观念，当然也包含着盼望子孙道德高尚，读书成才的愿望。

咱们前边说过，中国的地形是西北高而东南低，党家村把塔建在村子的东南角，一是为了堵挡风水;二是为了振兴文化，塔身高39.5米，外形是六层、六面、六角形，面向村子的前三面开有窗户，后三面没有，意思是把好的风水挡住不让外流，塔内设计有木楼梯，可以上到最顶层。

在阁的每层窗口都砖雕有刚劲笔挺的四个大字，第二层是 “大观在上”，要看到好的景色，还要继续向上;第三层是“直步青云”，是直步向上，继续登高的意思，这两层都是鼓励后代努力攀登高峰;第四层是 “文光射斗”，上到这一层才能看到党家村的文脉浓厚;第五层是 “云霞仙露”，到这一层就有一种飘飘欲仙的感觉，但你千万不要满足;上到第六层“笔参造化”，能够得到文曲星的谒见，这将是你平生最难得的造化。

传说文星阁塔顶有一颗避尘珠，因而党家村瓦屋千宇，不染尘埃，房上杂草难生，这是怎么回事呢?避尘珠实际是神话，是从未有过的东西，屋顶不染尘埃，杂草难生，是因地理环境所致。一是村落处于避风低凹之处，西北风刮来的尘土被河谷的顺河风吹走，屋顶不会落下尘土;二是因为党家村青堂瓦舍，盖房全部是用白灰与黏土和泥垫铺屋面，杂草没有生根的条件;三是巷道全部是用河石和石条铺砌，本身不会产生尘土;四是能够及时清扫屋坡，修缮屋面，因而造就了避尘珠的神秘传说。

大家看，塔顶的六个小飞檐处各挂有一个小铃铛，当时是一个装饰品，久而久之，它显示了另外一种功能。村中老人常说:“闻塔铃而知将雨，”这又有什么说法呢?俗话说:“云往东，一场空;云往西，滑倒老婆压死鸡;云往南，水连连;云往北，晒干麦。”村子在塔的西边，要听到塔铃响，必然是刮东风，东风把云雨向西吹动，只要塔铃连响两天，十有八九要下雨。

这是党家村的节孝碑。节孝碑和贞节牌坊一样都是为了表彰女性而建的，但它们又有区别。贞节牌坊是跨路建筑，下边可以行人，而节孝碑则建在道路的一侧，来往行人都可以看到。

这座碑是给党伟烈的妻子牛孺人建造的，建于清光绪年间。当时党伟烈和妻子新婚不久，就上京赶考，报名后在客栈因病不幸去世。牛氏当时只有16岁，几十年在家孝敬公婆，一直没有改嫁，直到68岁去世。地方上将她的节孝德行报到朝廷，光绪皇帝下诏给她立碑，以示表彰。大家看，碑文是“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”。“旌表”是表彰，“赖”是皇帝的命令，“仕郎”是在朝的二品仕郎官位，“孺人”是对妇女的称呼。碑两边有一副对联，总的意思是说：永远不能忘记她能够和谐处理好婆媳关系，孝敬老人。横批是 《巾帼芳型》，称赞牛孺人是妇女界的榜样。碑的两旁有两个砖雕老人，一个是福星，一个是禄星，福星代表福气，禄星代表财气。

牛孺人受了一辈子的穷，死后皇上下诏给她建了碑，而她在这个碑上有姓无名，反而给她丈夫追封了一个二品官位，可见当时妇女的地位是何等的低下。但就是刻上名字，死后的荣耀又能给她带来多大的安慰呢?好了，现在有妇女权益法保护，这样的悲剧永远也不会重演了。

现在咱们看村里最后一个景点。

这是中日联合考察纪念碑。碑文记述了党家村的村史，记述了西安冶金学院，即现在的西

建筑科技大学和日本九州大学联合考察团在1987年、1989年两度在党家村考察的过程

在考察期间，日本九州大学教授本田昭四非常兴奋，吃饭时多喝了两杯酒。不幸客逝于韩城宾馆。1992年，本田昭四嵌先生的生前好友纷纷捐资，由西安冶金学院设计、党家村村民参与施工，在同年5月建成了此碑。

纪念碑由碑文、磨盘、井台、上马石等组成。石磨上刻有“民居瑰宝”四个篆体字，意思是党家村的历史像石磨一样慢慢地转到今天;井台是说党家村人是沾了天时、地利、人和的3个因素。600多年共饮一井水，共种一块田，和睦相处，才能有今天辉煌的历史。院中有6个上马石，一个代表120xx年，代表了党家村620xx年的历史。

我刚才已经讲过，党家村是由村和寨两部分构成。接下来，我带大家去欣赏民居瑰宝之魁——“泌阳堡”。

沿着这条用河石铺成的中间凹两边高的石头古道，可以登上“泌阳堡”，它是上寨子的唯一通道。为什么把寨子叫“泌阳堡”是因为它建于泌水河之北而得名。

泌阳堡始建于1851年，于1856年建成，它距今已有150多年的历史。当时，正值太平天国运动，时局动荡，民不安宁，清政府渝令民间筑寨自保。党家村在举人党遵圣、拨贡党之学的倡导下，选定村东北“半岛形”的高崖为寨基，构筑了城堡。城堡占地约36亩。

这就是通往泌阳堡的城门。过去这里装有两道门，外面一道门用铁皮包裹，里边的门用顶门杠拦腰横挡，起到双层保护的作用。门后东西两边的圆孔就是放横杠用的。

这里是涝池。下雨时，全寨的雨水都汇入涝池。涝池容纳不下时，多余的雨水就由东南角的水眼溢出，顺暗道的石铺坡道与村中的雨水汇合，然后流入村南泌水河。涝池有三个作用。首先，它能蓄水防洪减轻雨水的冲刷力;其次，蓄存的水能供村民洗衣服及家畜用水;最后，因为寨基高，空气干燥，故有调节古寨空气湿度的作用。

这是“城门楼”。它相当于一个哨所，里面供奉着关公和观音菩萨的画像。为什么要把他们供在这里呢?大家都知道，三国时的关羽是猛将，这是要党家村人像他一样英勇杀敌。“观音菩萨”是最善良的神灵，能保佑党家村平平安安，人丁兴旺。到现在仍有一些老人在七月七日来这里求神送子。

这里叫望象台。站在这儿能将党家村看得清清楚楚。这是仿制古炮做的一间木炮。过去的炮是铸铁的，有很大的杀伤力，今天的仿制炮很安全，大家不要担心，试一下大炮，感受一下战争年代的气息。

清朝末年，韩城就流传一句谚语：“西塬涝池下干谷庙，党圪崂城上好多炮。”意思是西源村的涝池多，下干谷村的神庙多，党圪崂的大炮多。那么，究竟有多少门大炮呢?城墙上每隔丈余就安置一门大炮，共有72门。城墙为“版筑”土墙，土是用蒸馒头的笼蒸过的，是害怕城墙长草，影响城墙的坚固性。土墙上面内外都筑有“女墙”。女墙是用砖砌成。城墙宽3米多，北面与塬连接，高达10米多。东西两头各筑有一个营，供守卫巡逻者休息。其余三西城墙筑在高崖上，显得险峻。城墙上有战棚、炮台。炮台堆有滚木、顽石，以备战用。

正是由于城堡建筑设计周密，工程精良，武器装备先进，所以土匪侵袭屡遭失败。

很遗憾，大家今天没能见到古老城墙全貌，我希望诸位不要失望，如果两年后您重游党家村，一座完整挺立的古寨将映人您的眼帘，因为它已列人国家级文物修复项目，很快破土动工。

天湖是佛教天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地。最大的特色是在相对高度不大的山上居然有连续的上、中、下三个湖泊组成。环境清幽，风光秀丽，是最佳的休闲圣地。

如此山水，以至于清代著名学者潘耒在游览天台山后，发出赞叹：“台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也”。

天台山地处北纬30度线附近，为华夏三龙东南一大结局，数万里“所有灵粹之气，莫不毕集于此”，是不可多得的风水宝地。温度适宜，生态环境好，负离子含量高，是理想的参禅之地。

张伯端所创的《悟真篇》已成为当今世界健身长寿、养生的指南。其丹经地位超出魏伯阳的《周易参同契》，有“千古丹经之祖”之誉。有经典的指导，是修道的捷径。

天台“弥山药草，满谷丹材”。有“长生不老药”之称的乌药，“救命仙草”之称的铁皮石斛，“金丹神液”之誉的黄精，有“佛天雨露、帝苑仙浆”之美誉的天台山云雾茶等。这些都是养生上等药材。

天台悠久的历史，厚重的文化，神秀的山水，养生的天堂，还怡人的接待环境。全县现有各档旅游宾馆100多家，以及农家乐旅舍等，完全能满足各个层次旅游者的需求。来天台，既可体验当地的民俗活动，又可参加农事活动，吃到纯生态的绿色健康食品，购到地道的养生纪念品。

总之，天台山深厚的文化底蕴，丰富的旅游资源，首选的养生天堂。说不尽，道不完，当一回李白，来一趟天台。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”!欢迎大家来天台山参禅、问道、养生!!!!

各位游客

现在我们就来到了有“关中塔庙之祖”之美誉的法门寺，我们现

在站的这个地方呢就是法门寺文化景区的山门广场，这里地处扶风县城北10公里的法门镇，东距西安市有120公里，西距宝鸡市有96公里。

近几年啊，陕西政府致力于把法门寺打造成一个名副其实的世界佛都，使法门寺成为继兵马俑之后的：“陕西第二个文化符号”。法门寺文化景区由山门广场、佛光大道、法门寺院、合十舍利塔、以及众多艺术佛像、园林雕塑等及部分组成，全面的展示佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。现在我们面前的就是法门寺的山门，山门也被称为“三门”，大家可以看到这

三个门中间大两边小，中间的是空门，两边分别是无作门和无相门， 我们一般把出家称作步入空门，大概由此而来。

法门寺自古就因安置有释迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

门寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，释迦摩尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王统一印度，为了弘扬佛法，他命人将佛骨分为八万四千分，分藏于世界各个地方，并建有八万四千坐塔，中国有19做佛指舍利塔，法门寺使其中的第五座，距今已经有1700多年的历史了。在北魏建塔使被称为阿育王寺，隋朝改名为成宝寺，唐高祖李渊改名为法门寺。在唐朝200多年间，先后有8位皇帝7次掘开地宫6迎2送佛指舍利，每次迎送都声势浩大，轰动朝野，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。在唐代宗时法门寺塔被成为护国“真身宝塔”，由此可见法门寺在唐朝时期是多么的繁荣。但是在明清之后，法门寺逐渐衰落。

明龙庆年间，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌，后来地方绅士捐资修塔，历经30年修建了一座8棱13级砖塔，但是在清朝时因地震而倾斜裂缝，1939年，在爱国人士朱子桥先生的主持下，完成了明朝晚期时候的最大规模的修缮。但是1981年塔又崩塌了一半，85年当地政府准备重建，87年在清理塔基时意外的发现了地宫。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间，地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等各个方面的研究上，都具有极其重要的价值。下面就让我们去地宫瞻仰一下佛指舍利。 法门寺地宫是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。 地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是灵骨，其余三枚为影骨，灵骨即释迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝为了保护灵骨而命人仿制的。 地宫出土的27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。地宫出土的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现最早，并有碑文证实的秘色瓷器，秘色瓷专为皇室烧制，为青瓷的一种，由于工艺复杂 配方秘而不宣，被称为秘色瓷。 地宫出土的双轮12环

大锡杖，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。那么我刚才所说的这些稀世珍宝，有的刚才大家已经瞻仰，还有的被珍藏在旁边的法门寺博物馆中，我们一起去看看吧。

从地宫出来，前面就是法门寺的合十舍利塔了，此塔历时3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的双手，中间镂空的部分是不是很像一个唐朝传统形式的塔呢?那我们刚才走过的这条宽阔的道路就是佛光大道。佛光大道全长1230米，宽108米面积约14万平方米，是一条成佛之道，也是景区的景观主轴。佛光大道的两头连接着可以容纳10万人山门广场和朝圣广场。我们将山门比喻为此岸，也就是现在的世界，佛光大道接引众生到达彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛国)。

现在我们就来到了法门寺博物馆，博物馆有4个陈列室组成： 法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。

法门寺历史陈列管中主要向人们展示了了法门寺建寺历史由因，以及各个历史朝代对法门寺进行修建的历史实物

在法门寺大唐珍宝陈列馆中，有国宝级文物44件，一级文物99件，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，大家在这里就可以看到我刚才提到的秘色瓷，还可以看到唐代丝织品中的珍品：簇金绣，簇金绣就是指用金丝盘结成花朵的问纹饰在固定到丝绸的上面。丝绸一般不易保存，很多都风化了，那么簇金绣的珍贵之处第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工艺了，现在世界上这种金丝在日本有20丝，中国只有70丝，但是在古老的唐朝这种拉丝技术已经达到了6丝。

接下来我们去珍宝阁参观一下。其中有我刚才提到的4鼓12环的锡杖之王。所谓锡杖，其实他并不是用锡制成的，而是摇这个锡杖的时候会发出淅淅的响声，这枚锡杖用2两金子和58两银子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍宝阁，我们此次的法门寺之旅也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆。

各位团友：

这天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些搞笑的神话和掌故中了解到一些华山的状况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，是它由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们此刻来到的就是玉泉院，据说因那里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们此刻位于五峰之一就是北峰脚下，距华山谷口约10公里，那里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。那里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到那里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，此刻我们已到达了北峰。经过了前面的三关，我想大家已经对华山的险有了必须的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，那里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着十分重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

此刻我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放下了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的感情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有一个朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，此刻我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到那里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。那里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。此刻我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描述的“华山论剑”大概也是发生在南峰。

我们此刻来到的是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

此刻我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0。66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下方，之后三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。

亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。能够说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征;从关于华山的传说、掌故中我们能够看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的写照吗?

到那里呢，华山的游览也接近尾声了，期望我的讲解能给大家留下完美的回忆!!

各位亲爱的游客朋友：

大家好!来到西安，当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔，可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。下面，请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧!

看到这座唐代古塔，你们一定会赞叹不已，有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢?这其中还有一个动人的故事呢!相传很久以前，摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。

一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧?那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家，他勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路，穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，途经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。

回到祖国后，在皇室的支持下，他开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位亲爱的游客，大雁塔在建时高60米，共5层，是一座仿木结构的楼阁式方形砖塔。大家请看，宝塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。亲爱的游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。

诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写和富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。20__年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

西安这座城市虽然不大，但是却蕴涵着深厚的文化底蕴，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我们今天的游览就到这里，谢谢大家!

XX中学录取通知书

各位新同学：你们好!欢迎你成为XX镇初级中学的一员。首先感谢你和家长朋友对我校工作的支持，以及对我校教学质量的信任。在这里，你将与我校近两百师生一起度过愉快而有意义的三年。相信通过你的刻苦努力，学校的严格管理，家长的关心支持及社会的大力资助，你一定会学有所成。我校坚持"育人为本、德育为先、全面发展"的办学思想，坚持"依法治校、科研兴校、质量强校"的办学思路，努力探求教学适合学生的发展、张扬学生个性特长的发展、追求师生协调持续的发展，已成为教学有特色、教师有特点、学生有特长的学校。一、学校成功申报省级科研课题——《山区农村初中数学“四环节”教学模式研究》，该课题是芦山县农村初中唯一个省级科研课题(全县仅有两个省级科研课题)，经过三年的课题研究，取得了显著的研究成果，促进了教师的成长，提高了教育教学质量。二、教学成绩显著提高，名列全县前列。1、我校考生参加12—13学年上期全市期末统考成绩年级排名如下：七年级：全县第X名 八年级：全县第X名 九年级：全县第X名2、其中九年级语文、历史等多科位居全县前X名。七、八年级共有9个科目位居全县前X名。 三、对小升初考试中取得全镇前三十名的同学就读我校将给予下以奖励。毕业考试取得名次奖学金(元)第一至十名20xx 第十一至二十名1500 第二十一至三十名1000 四、报到时间：请同学们于20xx年8月31日上午9点到XX中学报到。 注：学校按就近入学原则，接收所有到我校报到的新同学。小升初考试后选择其它学校就读的学生，中途若想转回我校就读，学校一律不接收! ( 招生联系人：X老师 联系电话：13 )

XX中学

20xx年X月X日

各位来宾：

大家好!我是导游员……

非常欢迎大家来到“中国道教源头”——老君山参观。在参观期间有两个小小的要求：第一，请不要吸烟，因为老君山是天然林海，一级防火单位;第二，请大家在参观的时候，不要离开登山盘道和休息台，因为老君山地势险峻，并有野兽出没，以免发生危险。谢谢合作。

第一项：老君山的得名

老君山旅游风景区位于西岳华山之阳，地处秦岭东南段北端的陕西省洛南县巡检镇，在该地有一历史非常久远的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是县级重点文物保护单位，洞内溶柱林立，姿态万千，错落有致，特别是与道教传说中的神物酷似的“系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景观更是引人入胜，令人神往。相传太上老君从周国赶往秦国途中，在河南灵宝函谷关被关令尹喜拦住，要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件，太上老君迫不得已著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。太上老君对受制于人的尴尬处境深感关切，发誓要修得正果，他便来到洛南老君山潜心修炼。时年正月二十三，太上老君在老君洞终于功德圆满，修炼成仙，玉皇大帝亲驾相迎，也到此处与太上老君切磋仙道，遂成道教一统。后太上老君到达秦都西安，又降至终南山楼观台讲道，至此，道教传统才深深的扎根于中华大地。故民间人士在这陡峭的山崖上建造老君庙、玉皇殿以志纪念，老君庙、玉皇殿那历尽苍桑、饱经风霜的铮铮风骨，浩立于峭崖绝壁之巅，俨然向世界宣告中华道教在这里诞生。遍布山间的秦砖汉瓦、古迹遗存，承载着我们丰富的历史文化和先民们虔诚的神灵崇拜，民国八年，这里的乡民又勒石树碑，记载着这一史迹，于是，老君洞所在的群山峻岭也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中华道教第一山”。

第二项：道教文化艺术碑林

道教文化艺术碑林是老君山旅游开发项目的一个人文景观，将以老子的《道德经》为主线，辅以各界名流和游客的诗词、散文、观感、题词，全面、系统地再现道教文化艺术的博大精深，多角度、全方位地记录道教文化在老君山发扬光大的不朽历程。如果那位来宾有兴趣，我们可以给您免费提供一块碑位，永久留下您的人生足迹。大家现在看到的是我县原人大常委会主任闫光臣先生游老君山的观感诗。

第三项：老君山生态旅游与老子文化

老君山和太上老君联系在一起，就有了十分丰富的文化内涵，太上老君的学名叫“老子”，他的著述叫《道德经》，是道教始祖和中国的哲学之父。

黑格尔把老子的思想和欧洲人的老祖宗的哲学相比，认为有着重要的共同之处，“有点像我们在西方哲学开始时那样的情形”。黑格尔尊崇老子哲学，把它同希腊哲学一样看成人类哲学的源头。黑格尔是十九世纪德国古典哲学的最伟大的代表，他的宏大的思辨哲学体系的建构终结传统的古典哲学。马克思主义哲学就是在批判和继承黑格尔和费尔巴哈的哲学中诞生的。

老子说：“治大国，若烹小鲜。”(第60章)这就是说，治理一个大国就像煎一条小鱼，要慢慢地将它煎熟，要自然而然，不要多翻动，否则就使鱼破碎得不成样子了。美国前总统里根很欣赏老子的这一智慧，深知其三味，他在1987年国情咨文中引用了老子的这句话，用这一理念来指导其经济政策,引起强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。

现在，我们可以看出老子的这一团紫气，是飘到哪里就给哪里带来祥瑞，带来智慧的，这一团紫气不仅在中国飘了几千年，又飘出了国门，给世界带去了智慧的芳香。

因此，当老君山生态旅游与老子文化密切结合在一起的时候，洛南老君山就成了世界顶级的旅游资源，我们又成功地在旅游服务领域注册了“老君山”商标，开创了我国旅游业知识产权保护的先河。

中国有句古话，叫做“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，太上老君灵光照耀下的老君山生态旅游，东北地区，让我们攀附在中国文化巨人的肩膀上，形成了旅游与文化的完美结合，得到各级旅游管理部门的充分肯定和社会各界的广泛认同。

太上老君像 据史料记载：太上老君生卒年月不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。在现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。有的亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。为了纪念太上老君这一历史传奇人物，我们在这里建造“太上老君塑像”作为“中国道教之源 - 老君山”的标志性建筑，让历史文化与自然美景有一个完美的结合。塑像高约5米，底周宽约3米，居于老君殿(在建)前的小山之巅，背靠玉皇岭，西临禹坪川，居高临下，威仪凛然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容华贵，步态轻盈，手握禅杖，俯瞰众生，令人肃然起敬。再现了道教教义中的“重现世，恤民生，察民情，疗民疾”的思想，直观的表现出道教创始地特有的“洞天福地”的深刻蕴义。