国学大师南怀瑾的成就在哪里合集19篇

xx大学研究院将面向计算机科学与技术、信息与通信工程、电子科学与技术、软件工程、网络空间安全及其他与网络相关专业的优秀大学生举办夏令营活动，活动内容主要包括专题讲座、实验室参观、实验室实习、与导师和在校研究生座谈、专业知识与技能测评等。欢迎有意保研至xx大学研究院继续深造的优秀大学生踊跃报名参加。

一、活动时间

20xx年7月23日-27日

二、活动安排

7月23日：上午报到、暑期夏令营开幕、研究院专业介绍、中心简介

下午学术讲座

7月24-25日：实验室参观、各导师组交流见面会、与导师和在校研究生座谈、实验室实习

7月26日：各导师组专业知识与技能测评

7月27日：学生离营

三、招收对象

全国各高校计算机科学与技术、信息与通信工程、电子科学与技术、软件工程、网络空间安全及其他与网络相关专业将于20xx年7月毕业，预计可以取得保研资格的在校本科生。

有关要求如下：

1.学习成绩优秀，综合素质高；

2.对所报学科有浓厚的兴趣，致力于科学研究工作；

四、拟招收规模

约150人

五、申请材料清单（请按序号顺序整理材料，扫描并合并制作成PDF电子版文件）

xx大学研究院各中心招生专业及研究方向目录请参照附件1。各中心详细介绍请见网研院网站-研究生招生-招生宣传

“20xx研院夏令营申请表”（见附件2）。

加盖教务部门公章的本科阶段包含所修全部课程的正式成绩单；

反映英语水平的证明材料（如四、六级成绩单）；

各类获奖证书（如有）；

发表文章或研究成果证明材料（如有）；

六、夏令营期间交通和食宿自理，建议自带笔记本电脑。

七、申请流程

6月29日前，邮件发送PDF电子版文件申请材料至。

邮件主题及附件文件命名方式：本科学校-学生姓名-夏令营申请材料。

联系电话：，联系人：

八、材料审核及夏令营资格审定

夏令营材料审核和夏令营入营资格审定工作由学院专门的工作委员会负责。夏令营入营名单将于7月13日前在研究院网站上公布，未入选者，不再另行通知。

现代幼儿教育，幼儿园家长的顾虑就是幼儿园园所的顾虑，只有在吸取了家长们的意见才能更好得创建幼儿园，武汉至德国学帮幼儿园创建孩子家长沟通的桥梁。

有位家长曾这样说:“不管怎么样，别的孩子都在学，总不能让孩子输在起跑线上吧。”这也是大多数家长的心声，现代社会竞争激烈，孩子要从小学起，要了解家长的心声，就必须从当前的社会实际情况考虑。家长们在体会过至德国学至德国学的国学教育后，自己的孩子变的比同龄孩子更懂事了，学习 能力和动手能力都提高了，对学习的兴趣也提高了。

爱迪生说过，"天才是百分之一的天赋，在加上百分之九十九的努力"。我想说的是，孩子刚刚出生就像一张白纸，需要家长和教师后天的教育和培养。每个孩子出生都是在同一起跑线上。

至德国学通过调查问卷，了解到的一些问题，推出了一系列“孝亲、尊师、感恩”文化节，一网打尽500位家长的心，至德国学为园长定制了金牌家长课程，可以让多数的家长认识到自己思维方面的客观性，从而全面的了解自己孩子需要学习那些知识，而不是必须学习哪些知识。?幼儿园园长应该从家长的顾虑方面考虑，注重教育和家长沟通的结合，从而使家长认识到当前幼儿园孩子的接受能力和学习能力的局限性，不能急功近利，要实事求是。

总之，培养孩子成为社会有用之材是一个复杂而长期的过程，不能希望通过一天就立竿见影，家长要有心理准备，有、有步骤地进行。至德国学从家长和园长的方面考虑，全面深入的做到教育和沟通的结合，让孩子能健康、快乐、平稳的成长，至德国学欢迎您的加入。

为促进高校间优秀大学生的交流与沟通，增进优秀大学生对xx大学xx学院的了解，激发学生的科研学术兴趣，感受科研氛围，了解前沿动态，广泛吸纳优秀本科学生来xx大学深造，学院定于20xx年7月25日-26日举办“20xx年优秀大学生暑期学术夏令营”活动。

一、活动时间及主要内容

（一）活动时间

20xx年7月25日-26日。

（二）主要活动内容

1.专家授课。

2.参观访学。

3.导师面对面交流等。

二、营员选拔

（一）申请条件

1.本期夏令营招收海内外高校20xx级优秀本科生；

2.学科及专业：力学、航天工程、土木、机械、动力、材料以及其它相关专业。

3.有出色的科研成果者，如发表学术刊物论文、科研成果奖励、重大竞赛获奖者，学习成绩标准可适当放宽。

4.英语水平良好。通过国家英语六级水平考试或者有较好的TOEFL或雅思成绩者优先。

5.个别未达到以上条件，但有特殊学术专长或者具有突出培养潜质者，由2名及以上所在学院（系）教授推荐，也可报名申请。

（二）申请方式和申请材料

通过xx大学xx学院网站下载《xx学院暑期学术夏令营申请表》，完成填写并加盖单位公章后，将申请表及其它证明材料扫描件（PDF格式）发送至官方邮 箱：。

夏令营相关信息可关注xx学院官方微 信公 众号查看。

需要提供材料的如下（其中标注有★的项目为必须提供）：

1.《xx学院暑期学术夏令营申请表》；★

2.本科成绩单及年级排名（需加盖教务处或院系公章）；★

3.英语四/六级成绩单复印件或其它如TOEFL、GRE成绩等能体现自身英语水平的证明材料复印件；★

4.本人身份证正反面及学生证复印件；★

5.已发表论文首页及取得科研成果证明的复印件；

6.其它各类等级证书复印件和奖状、或可体现个人素质和能力的证明材料；

7.自荐信一份。★

（三）报名与录取时间

1.报名时间：20xx年4月25日-6月20日

2.审核和选拔工作由学院暑期学术夏令营组委会及专家评审小组负责。

选拔工作将于6月23日结束。入营名单将于6月25日前公布在学院主页及官方微 信公 众号上。录取的同学需在6月30日前通过短信确认是否参加，逾期未确认的视为放弃资格。

三、营员待遇

1.夏令营活动期间由xx大学xx学院为非本校营员提供免费食宿，并为校外营员报销往返交通费。

可报销出发地/目的地为就读学校或家庭所在城市的普通列车硬座（不含高铁及动车）；乘坐飞机或轮船来渝者，按普通列车硬座（不含高铁及动车）价格报销；不报销私家车相关费用；我院统一购买在xx大学活动期间的团体意外保险，建议营员自购旅途意外保险。

2.免费提供学习资料，优秀营员颁发相应证书；

3.对于在整体活动中中表现优秀者，如符合推荐免试条件或有意向报考xx大学xx学院硕士研究生，在同等条件下可优先录取。

四、其他注意事项

1.参加暑期夏令营的学生必须遵守xx大学的相关规定，按照统一的安排全程参加夏令营活动；擅自离营者，举办方将不提供相关资助，发生安全事故，后果自负；

2.若发现申请材料涉嫌虚假，取消参加本次夏令营资格。

五、联系人及联系方式

联系人：

联系地址：

邮编：

一、夏令营介绍

20-年夏令营活动通过全方位，立体化，直观性的夏令营交流活动，使学生快乐、收获、健康。

通过多元训练提升营员的思想品德教育等各方面的综合素质：通过组织丰富多彩的益智游戏，强调对营员体能和技能的训练，锻炼营员动手、动脑能力;培养营员坚强、独立自主的品质和良好的团队合作意识;引导营员树立敢面对困难和战胜困难的自信心;帮助营员戒除不良行为，矫正心理偏差，架起父母和子女心灵沟通的金桥。

内容丰富的活动，进一步丰富营员生活的同时，能让每个营员在活动中都有所收益。通过拓展训练，营员不断磨练战胜困难的毅力，在克服心理惰性的同时认识自身潜能，增强自信心。 同时增进对集体的参与意识与责任心，改善人际关系，学会关心，更为融洽地参与群体合作，提高团队合作精神。学会欣赏、关注和爱护大自然，启发想象力与创造力，提高解决问题的能力，从而更进一步的促进学生的全面发展。

“在这里，平凡的孩子将变得优秀，优秀的孩子将成为精英”，让他们收获一个有汗水，有泪水，有快乐，有思想的假期。

二、夏令营特色

名师授课，求知健心 形式多样 多元技能

三、夏令营主题

健康 运动 阳光 未来

四、夏令营活动基地

东街口营地

五、承、主办单位

主办单位： --承办单位：--

六、参加对象和名额

5--12岁之间的小朋友

七、营员条件

1、对夏令营活动感兴趣的

2、有一定纪律性家长支持的

八、活动时间

20-年7月初—20-年8月底 (具体时间待定)

九、相关事项

收费-元/人

证书：在活动结束之后为营员颁发训练营结业证书。 膳食：专业配餐，实行分餐制。

赠送物品：营服一套，营帽及胸牌，教师、营员通讯录，全体师生合影

一、教材分析：

这是一个丰富多彩的人生世界，会感受到传统文化的魅力，会知道古代先人的的教诲，领略到中国流传几千年文化的艺术。

二、教学目标：

1、 在完成原有的学科课程，保证学习质量的基础上，突现“国学课”的特色。

2、 学习《弟子规》进行童蒙养正教育。

3、 学习《千家诗》扩大学生识字量

三、教学重点：

4. 扩大学生的阅读量，开阔学生的视野。

5、 培养思维活跃、心境平和、有自信、会自省、能自学、敢大胆展示自己的学生。

四、进度安排：

第一学期

三月——五月上旬：学生熟读1-8课文，拼音能读会写;《声律启蒙》熟读于心并落实于实际生活当中。

五中旬——七月底：学生熟读9-17课文，精讲课文，完成相应的习题;温习《弟子规》，继续监督其落实情况;学习《神童诗。卷首语》。

《弟子规》《千家诗》熟记于心，继续监督《弟子规》在生活中的落实情况。

(注：在第二学期期间，老师根据学生实际学习情况，同时进行观察能力、自学能力、交际能力、看图说话。)

五、辅助活动：

1、 开学初进行学生识字能力、阅读兴趣、品德行为的摸底调查。

2、 学期末进行学生识字能力、阅读兴趣、品德行为的对比调查。

3、 每周对学生落实《弟子规》情况进行评价、表扬，表彰优秀的同学。

附：

教师跟进要求：

1、 熟读《弟子规》《千字文》《三字经》等经典。

2、 不断查找、阅读相关教育教学资料，主动与同行、专家探讨交流。

今晚又是一个吸收新知识的时刻到了，我又带着我的记录本早早的坐在培训室等待 ，这已经是第八次的培训了，今晚的培训师，是一个年轻漂亮的女老师，她叫燕子老师!真是人如其名一般活泼灵巧。

一口齿伶俐的标准普通话，高雅端正的北京人气质，已经吸引了我。今天她所要给我们讲解的是《国学经典》，这对于我真的是很有帮助了，因为我就是教小朋友这门课程的，可见是雪中送炭呐。

她整个的局面控制的非常稳，她的思路也清晰明了，从最基本的给我们做讲解，课程的流程，时间的把握，该注意的细节，幼儿的感受。古诗词要求:读 诵 吟 唱 舞，常规活动的经典问候，还有简单风趣的小律动，真是所谓为幼儿园小朋友，量身打造 (边做动作边念):国学经典 大声的读 国学经典 有感情的诵 国学经典 放声的唱 国学经典 翩翩的舞 ，别看小小的一个律动，可以活跃小孩子的气氛，从而让他们随着老师的脚步，学习今天的国学经典内容，这也是作为一个良好的导入工作。

讲了上课的常规活动，她又细细的与我们分享图画阅读，引导幼儿完整的观察图画内容 (以上到下 从左到右)切记不要指着图画说 小朋友你们看到了什么呀?那是最没有教学意义的做法，小朋友只会说 太阳 月亮 海…… 这时候可以引导幼儿说完整的话 例如:我看到了海 我看到了大海 老师指导:在这副图画中，我看到拍打着沙滩的美丽壮观的大海，就是加修饰词，让是句子变的更完整，生动，这就是引导幼儿说完整的话。

对于上课的几点要求，也做了较详细的解说 有七:1语言清晰 2减少无效性的手势 3引导幼儿说完整的话 4注重细节的引导 5图画内容总结 6整体欣赏 7文字阅读。还给我们分享了，她所遇到的一些普遍性问题，很多老师呢，讲了图片，下面准备导入主题，这个时候孩子们有点闹哄哄的，他们有点坐不住的感觉，这个问题的主要原因是老师没有衔接语，所以一定要保证句子的连惯性，而不是东一句西一句的，那样不能够给孩子吸引了，才从而容易造成那种情况。

先后又给我们介绍了 识字游戏， 诵的基础 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，还有很多很多的东西，我都记在了脑海里，这样子的经典讲座我真的很想多听几次，很合我的胃口，很高兴自己学到了这么有益的知识，从这一次的培训我告诉自己，不单单总是照着别人打好的例子来做，那样永远得不到进步，我也希望通过自己的努力，有自己的话可说，有自己的话可谈，有自己的见解。

中华民族文化有着五千多年灿烂历史，而国学经典又是中华民族文化的精髓。读了《国学经典诵读》这本书后，让我受益良多：

宽 容

“有忍，其乃有济;有容，德乃大”。在生活中，我们难免会与别人有些摩擦，在这时，我们如果与之相持不下，则二者之间的关系不仅会越来越差，甚至有时会带来意想不到的后果，反之，若我们各自退后一步，宽以待人，结果就完全不一样了。韩信忍一时的胯下之辱，最后却成就自己光彩照人的一生。“退一步海阔天空”只要我们宽容对待他人人，别人也同样会宽容对待你。

毅 力

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成大事者必有毅力，无毅力者则一事无成。有毅力做事才有始有终，才会有所成就。就如孔子读《易》一书。当时的书都是用竹简编成，翻阅不易，耗时颇多，但孔子不怕困难将这部书三遍，都有不同的收获。这件事告诉我们：“有志者，事竟成”只要有毅力，就没有办不成的事。

惜 时

“读书不觉已早春，一寸光阴一寸金。”作为中学生，学习是我们的首要任务，时间也就成了我们学习的强有力的保障。我们青春正茂、朝气蓬勃，时间就是我们的生命，为了美好的未来，我们就要珍惜时间，努力学习，不要造成“黑发不知勤学早，白发放会读书迟”的遗憾。

节 俭

“俭，德之共也;侈，恶之大也。”勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约，应从小事做起。唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。总之勤俭节约是中华民族的优良传统，艰苦奋斗是我们党不断取得事业胜利的法宝。经过历史的积淀，勤俭节约、艰苦奋斗已经成为一种精神品格和民族象征。

一、本册教材分析：

(一)20以内的数的认识

20以内的数的认识分三个阶段来安排：第一单元《生活中的数》，认识10以内的数的意义;第二单元《比较》，认识10以内的数的大小。这两个单元对后继的数的认识有迁移作用。第七单元《加减法(二)》第一课《捆小棒》，重点是对位值概念的理解，这对后面数与计算的学习有着关键性的作用。这部分教材编写的突出特点是结合生动具体的情境，通过观察、计数、操作等数学活动，来呈现学习内容，让学生从中体验数的意义，感受数与生活的密切联系，发展对数的理解力。

(二)加减法的处理

1.不以10以内数的合成与分解作为学习加减法的逻辑起点，直接从学生的生活经验出发，把学习加减计算与解决问题的过程结合起来，让学生亲身经历从问题情境抽象出加减算式并加以解释和应用的过程，从中理解加减运算的意义和应用价值。

2.10以内的数的组成和分解虽然不再被作为10以内的加减法的逻辑起点，但它仍是熟练地口算20以内的加减法的有效手段;事实上，10以内的数的合成分解与10以内的加减法只存在描述数量关系的形式上的差异，并无本质的区别。因此，教材不但没有的削弱对数可分可合的认识，而且还，创设了丰富多彩的解决问题或游戏活动，不断强化数的分解与组成的意识。

3.加法、减法学习内容的编排有分有合，从第三单元《加减法(一)》的第四课《小猫钓鱼》就开始加、减混编了;从篇幅看，混编的占六成。加减法提早混编的好处有三：一是从一个问题情境既能提出加法问题，也能提出减法问题，这样可以提高教学效率。如，小女孩套圈游戏的情境(第28页)，可以问“套中1次，没有套中3次，一共投了几次?”列出1+3=4或3+1=4;也可以问“投了4次，没套中3次，套中了几次?”或者“投了4次，套中1次，没套中几次?”列出4-3=1或4-1=3。二是有助于学生体会加法与减法存在某种关系，如从上面套圈情境所列出的两个加法算式和两个减法算式，事实上只是从不同的角度揭示了相同的数量关系。三是从心理学的角度看，加减混编后学习内容更富有变化和挑战，不至于因为内容单一而枯燥乏味。希望这样的编排更能激发学生学习的兴趣和注意力，同时让学生一开始学习数学，就能够逐步体验数学知识是具有相互联系的整体。

4.体现算法的多样化，给学生提供自主选择算法与交流各自算法的时间和空间。第七单元第三课“有几瓶牛奶”、第四课“有几棵树”、第五课“买铅笔”等实际问题都是施展算法多样化的精彩实例;前两节学习20以内的进位加法，后两节学习20以内的退位减法。

(三)空间与图形的安排

1.确定物体的位置与顺序是建立空间观念的一项基本内容，确定位置与顺序的方法很多，其中最基本的是会用前、后、上、下、左、右等词语进行描述。第五单元《位置与顺序》就围绕着这一主题展开的。

2.认识物体的形状和大小，也是建立空间观念的基本内容。第六单元《认识物体》所认识的是四种最常见的简单物体的形状：长方体、正方体、圆柱和球。

(四)分类与统计的编排

分类的经验不仅是进行统计活动的必要基础，数学概念的学习本质上也是一种分类的行为，所以认识物体始于对物体分类。本册教材把分类归到统计的领域。不论是第四单元《分类》，还是第九单元《统计》，都要重视对过程的经历和体验，积累分类和统计活动的经验。

二、学生情况分析：

本班共有学生33人，学生年龄小，天真、可爱、活泼、好动，在日常生活中已经积累了一定的数学经验，如数数、写数、分类等。由于学生的年龄和心理特征，学生上课时不爱专心听讲，参与意识不强，对课堂常规和一些组织形式不熟悉，很少有倾听、交流、阅读、书写的交流技能。

三、本册教材学习的内容与目标

(一) 数与代数

1.第一单元《生活中的数》，基于儿童数数的经验，结合具体的情境认识10以内的数的意义，会认、会读、会写0到10的数，会用它们表示物体的个数或事物的顺序，初步体会基数与序数的含义;初步感受“数”与生活的密切联系，初步体验学习数学的乐趣，初步形成良好的学习学习习惯。

2.第二单元《比较》，通过比较具体数量多少的数学活动，获得对等符号意义的理解，并会用这些符号表示10以内的数的大小;经历比高矮、比轻重、比长短等实践操作或数学思考活动，体验“比”的方法的多样性与合理性;并在描述或倾听各自思考过程的交流活动中，体会学会有条理地表达自己思想和学会倾听的重要性。

3.第三单元《加减法(一)》，经历从实际问题抽象10以内的加、减算式，并加以解释和应用的过程，体会加减法的含义，初步感受加减法与生活的密切联系;能正确口算10以内的加减法，掌握10以内的数的分解与合成的技能;通过整理加、减法算式，并探索其间规律性的活动，培养与发展数感。

4.第七单元《加减法(二)》，经历表示20以内比10大的数的具体操作及其概括过程，初步体会用十进制记数的位值原理;会数、读、写20以内的数，掌握它们的顺序，会比较它们的大小;结合解决实际问题的活动，进行简单的、有条理的思考，经历与同伴交流各自算法的过程，体会算法的多样性，学会20以内的进位加法和退位减法，逐步地熟练口算20以内的加减法，并能解决简单的问题;感受加减法与日常生活的密切联系，感受数学思考过程的合理性。

5.第八单元《认识钟表》，结合日常作息时间，学会认读钟面上表示整时、半时的时刻，了解记时的书写方法，并会用“快几时了”或“刚过几时”等词语描述时间;经历简单而熟悉的操作活动，体验时间的长短;培养珍惜时间的态度和合理安排时间的良好习惯。

(二)空间与图形

1.第五单元《位置与顺序》，结合生动有趣的情境或活动，体会前后、上下、左右的位置与顺序，会用前、后、上、下、左、右描述物体的相对位置，建立初步的空间观念。

2.第六单元《认识物体》，通过对实物和模型的观察、操作、分类等活动，获得对简单几何体的直观经验，能直观辨认它们的形状是长方体、正方体、圆柱或球，能直观辨认长方体、正方体、圆柱和球等立体图形。

(三)统计与概率

1.第四单元《分类》，结合日常生活中必须进行的分类活动，感受分类的必要性;能按照给定的标准或选择某个标准对物体进行比较、排列和分类，并在这些活动中体验活动结果在同一标准下的一致性、不同标准下的多样性。

2、第九单元《统计》，根据简单的、现实的问题进行统计活动，经历数据的收集、整理、描述和分析的全过程有所体验，感受统计的必要性;结合实例，认识统计表和象形统计图，会填补相应的图表;能根据统计图表中的数据提出并回答简单的问题，并和同伴交流自己的想法。

(四)实践活动

本册教材在正文和习题中提供了许多适合一年级小学生的实践活动或小调查。例如：

1.找一找，说一说。生1：我找3个比我高的人。生2：我找2个和我同岁的人。生3：我找……

2.说一说生活中哪些地方用到0。

3.说一说你在生活中发现的加法问题。

4.整理一下自己住的房间，向同伴说一说你是怎样整理的。

5.到图书馆或书店看一看，图书是怎么分类的，并与同伴说一说。

6.调查太阳刚升起，大约是几时?太阳刚落下，大约是几时?

7.调查你们班每个小组男生、女生人数，并试着提出一些数学问题。

8.调查你们班10名同学的上学情况。⑴乘车上学，还是步行上学?⑵结伴走，还是单独走?等等。

学生经历上述观察、调查等实践活动，在合作与交流的过程中，获得良好的情感体验;获得一些初步的数学实践活动经验，能够运用所学的知识和方法解决简单的问题;感受数学在日常生活中的作用。

三、本册教材的教学措施：

1.数学教学遵循学生学习数学的心理规律，符合学生的发展水平和数学接受能力。符合学生的发展水平的教学应有实际背景，利用学生的经验，使用学生可以接受的语言，让学生有足够的时间通过探索和考查数学概念得出含义，使学生有机会讨论他们的想法。

2.要逐步培养学生的合作学习的意识和能力。为了避免小组学习流于形式，就必须用心培养学生的交流技能。交流既有信息输出，也有信息输入，所以交谈、倾听、阅读、书写是基本的交流技能;此外对数学而言，交流还应具有描述的技能。描述是所有水平上进行数学概念交流的一种重要方法;描述包括把一个问题或一个概念转化成一种新的形式，把图表或实物模型转化成为符号或语言。

3.紧扣数学活动的目的设计安排活动。数学教学是数学活动的教学，每一个数学活动都应该有明确的目的，而活动本身又是实现目的的手段和过程。因此，要紧扣活动的目的来设计安排活动的程序和步骤，使活动既有序又有效

4.每节课安排一定的时间让学生做练习、写作业，给学生独立读题、审题、思考与解答的机会，教师走下讲台，观察学生学习过程和差异，进行个别指导，获得反馈信息。;在这个过程中，要给做得快的学生提供额外的学习材料，提出更高的要求，让他们有事做;对全班练习的反馈，最好的方法是揭示来自学生的不同的思路、方法或答案，引发他们进一步思考、判断、选择，去识别优劣和正误，不能只关注结果的对或错。

5、创造性地使用教科书，丰富课程资源。

6、改革评价方式，实施发展性评价。

(1)要结合学习数学的过程评价学生对数学概念知识的理解。学生只有理解了数学概念和它们的意义或解释，他们才能理解数学、有意义地“做数学”。

(2)学生对加减运算意义的理解结合在解决问题的情境中进行评价。

(3)对解决问题的评价，首先应注意评价学生对问题的描述，即怎样把情境图呈现的问题，用口头语言完整地描述出来。其次，要注意评价学生个体在解决问题过程中表现出来的思维发展水平。

(4)对一年级学生学习数学的情感与态度的评价，主要通过课堂观察来收集有关的信息，像他们参与班级讨论中，试图解决问题中，独立或小组学习中，无时不在显示他们对数学习的情感与态度，能看出是否有信心，是否有兴趣，是否乐于探究，是否有毅力，是否有好奇心，谁敢于质疑?谁喜欢问“如果…将如何呢?”这样的问题?谁喜欢问什么种类的问题?以及对数学作用与价值的认识，等等。观察是评价的最原始的方法，但不是惟一的方法，从学生的口头表达、书面作业、实践作业以及师生课外的交谈也能提供有价值的信息。情感与态度不能进行量化评价的，要对学生个体的情感与态度的发展作比较客观的描述性评价，更需要通过平时的教学过程了解学生的想法与行动的表现。

一、指导思想

营造浓厚的读书氛围，提升学生的人文素养，提高学校的办学品位，努力创建“书香校园”品牌特色，扎实推进《中华诵·国学经典诵读》课程的实施。

二、活动主题

诵读中华经典美文，传承华夏文明古风

三、活动内容

1、参赛对象：三至五年级学生以校为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。

2、诵读内容：选自《中华诵·国学经典诵读》教材或经典古诗文(包括《三字经》《弟子规》《晨读对韵》《增广贤文》《千字文》《论语》等)。

3、比赛形式：以集体诵读为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式，配乐表演与所朗诵篇章意境吻合，节奏和谐。但要注意，参赛形式以诵读为主，舞台艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。每个节目的时间请控制在6分钟内，超时者取消参赛资格。

4、比赛时间：(待定)

5、比赛地点：(待定)

四、评比奖励办法

1、邀请教育局、县研训中心领导及相关老师组成评委会，进行现场打分。

2、根据比赛情况和现场评分，设立一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优秀奖若干名。

3、对获奖单位颁发集体荣誉奖状，对获得一、二、三等奖的指导教师(每个节目1——2名)颁发奖状。

五、相关事宜

1、各校要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

2、参赛时，必须有专人带队，全程负责学生安全。

3、未尽事宜，另行通知。

星期一晚上，观看了《国学小名士》节目，让我学到了以前许多不知道的诗词，比如主持人宋磊说的："有朋自远方来,不亦悦乎"。妈妈说意思就是：有好朋友从很远的地方来找我玩,我很开心。我觉得这句话很美!

节目共分为三个环节，第一环节是诗词接龙，关键字是“人”,孙小梅老师简单地介绍了几个关于“人”字的典故，比赛就正式开始了。几名来自全国各地的优秀选手都已准备好，他们都很有才华，每个选手都信心十足，火药味也很浓，看得我是自叹不如，我也开动脑筋用力想与“人”字有关的诗词，但是能想到的却很少，我暗下决心，今后一定多读书，少看电视，争取会背更多的优美诗句。

第二环节智勇双全，分为两轮，第一轮是必答题，第二轮是抢答题，这一环节当中，丛昊辰大哥哥表现得很优秀，他的口才很好，话虽不多，却有他独到的见解。还有一些选手看起来慢吞吞，却能在关键时刻急中生智，安全过关。这一环节当中有三个选手被淘汰出局，这三个选手刚上场时自信满满，即使被淘汰了，也没有灰心丧气，而留下来的选手态度也很谦虚。这一环节中我学习到了“胜不骄，败不馁”，勇敢地面对挑战。

第三环节是创意诵读，剩下的三个选手看起来都很放松，即使到了一曲诗词定胜负的关键时刻，也看不出他们有一丝一毫的紧张，真的像书上说的“泰山崩于前，而面不改色”。这点是我最需要学习的地方，因为每次考试前或出成绩的时候，我都特别紧张。我觉得有位大哥哥说得对，失败了没有关系，努力过就可以了，下次还有机会。我要好好记住这句话!

节目结束了，我还意犹未尽，心里久久不能平静，《国学小名士》不仅让我学到了知识，还明白了如何做人、做事。

梦想，是一种内心强大的力量。梦想，可以使幼小的鸟儿，经过努力，飞向天空;梦想，可以让小小的幼苗在困境中生长，可以让幼苗破境重生;梦想，可以让残疾的人有勇气重新面对生活，走出黑暗。我也有自己的梦想。我的梦想是随着年龄的改变而改变的。

小时候，我的梦想是做一朵无忧无虑的彩云，每天可以懒洋洋的睡上一觉，睡到很晚才起床。我可以我可以蓬松着如棉花一般的身体在天空中尽情的遨游，到处闲逛。每天都可以去商店购物，买一件件彩衣，穿上去银光闪闪的，十分美丽!我可以穿着彩衣在群云中炫耀，高傲地望着她们投来的羡慕的眼光。我还可以买好多好多的好吃的，放在冰箱里，储备粮食。当云朵更快乐的事是每天都可以和小伙伴们一起玩耍。无拘无束，自由自在，十分快活!我每天都过着孩童般最天真地生活。

自从上了小学以后，我的梦想是有一双隐形的翅膀。它可以带我去遨游世界各地，浏览世界的名胜古迹，奇丽风光。最后，我还要用照相机将这些秀丽的风景记下来，做为永久的记忆。成为一段抹不掉的痕迹。

而现在，我的梦想是：做一名优秀的女教师。每天都可以和孩子们在一起，每天都可以与她们共享快乐，让自己的心间也保留一份快乐。那份快乐是天真的，但在那份快乐中也有着一种与众不同的感情。那就是师生情。我想当老师是因为：我每天看到李老师那疲惫的眼神，以及李老师哪操劳的背影，我特别想为老师分担一些劳累，承担一些辛苦。所以，我就立下决心：当一名优秀的女教师。每天为孩子们传授知识，也是十分快乐的事情。

我有了中国梦，使人生对生活充满了乐趣和希望!现在的一切都是为将来的梦想而编织理想的翅膀，让梦想在现实中展翅高飞!所以，为梦想而奋斗吧!而飞翔吧!

开场白

罗：尊敬的各位领导、老师，

温：亲爱的同学们

合：大家好!

温;龙颈镇小学第三届国学经典美文诵读比赛，在学校领导的关心和支持下，经过一段时间的紧张筹备，今天终于拉开了帷幕。

罗：在这里我们希望每个参赛同学都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。

温：中华五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

罗：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。

温：中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。罗：诵读经典，可以让我们开阔视野，增长知识，领悟人生的真谛，

温：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;

罗：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。

温：诵读国学经典，让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌，

罗：诵读国学经典，让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。

温：今天，我们相聚在这里，诵读国学经典，彰显华夏文明，

罗：弘扬民族气概，展示自我风采。

合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。.

罗：首先，请允许我先来介绍本次评委：___老师___老师___老师温：___老师___老师___老师

罗：我们用热烈的掌声向各位领导、老师的到来表示诚挚的欢迎和衷心的感谢!温：让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。合：龙颈镇小学第三届国学经典美文诵读比赛现在开始。

节目串词：

温：《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌。此诗热情赞扬了木兰勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。我们有请中心小学的江欣、邓绮晴为大家展示《木兰诗》。请石坎小学李欣妍、何颖珊准备。

罗：我和祖国一起飞,一起飞,我们一起高飞再高飞!请听石坎小学李欣妍、何颖珊朗诵《我和祖国一起飞》。石嵩小学请准备。

温：龙的故土，民族的摇篮，锦绣山川，中华少年的家园。到刚劲端庄的方块字里，感受经典国学的魅力。有请石嵩小学白玉均、黄佩谊、白彩婷朗诵《弟子规》。石马小学温秋琳请准备。

罗：白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?一千多年来使无数读者为之倾倒的《春江花月夜》，今天就让我们共同来聆听。请欣赏石马小学温秋琳、梁倩茹、张盈丽朗诵《春江花月夜》选段。富勤第一小学请准备。温：欣赏过苏轼的铿锵，接下来让我们领略李白的豪放，有请廖暖希为大家带来《将进酒》。请镇平小学平岗分点准备。

罗：它，阴晴圆缺，影光万变。仲秋的色彩，黯淡了似水的流年。落花成冢，春泥落泪，银幕渐瘦，薄雾氤氲，饮惯秋风，酬酢里，犹记得那琵琶奏破了它的华光，临风把酒，奈何庭前花谢铺满了苏轼的乡愁，请听冯杰怡、陈玉倩带来的《水调歌头——明月几时有》。请南星小学准备。

温：今天我们相聚，一首摇曳的小诗让我们心醉。听，明媚的阳光带来了春的声音。请欣赏陈振锋、江镇斌为我们带来《咏柳、春晓》。同心小学请准备。

罗：小鸟跟我飞，小鹿跟我追，我是中华小少年。请张培培、罗海欣、罗凯羽、黎小夏带来的《中华少年》。请南冲学校准备。

温：我们是长江的儿女，我们是黄河的子孙。我骄傲啊!请南冲学校朗诵《我骄傲，我是中国人》。

罗：《念奴娇赤壁怀古》这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃。读这篇词作我们时而会被带入江山如画、奇伟雄壮的景色里时而又被带入深邃无比的历史沉思中。下面请欣赏河洞学校罗展同学的精彩表演。请白芒小学准备。

罗：《兵车行》是唐代伟大诗人杜甫创作的叙事诗。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。请欣赏梁雯静的朗诵。中心小学请准备。

温：少年强则国强，少年智则国智。我们是生活在21世纪的少年，理应担负起国家的重担，如今中国在东方岿然屹立，我们应该延续希望，成为能够支撑起责任的少年，下面请听诗朗诵《少年中国说》。请南冲学校的准备。

罗：我的祖国，你有一个神圣的名字，那就是中国。你创造了辉煌的历史，养育了伟大的民族。祖国啊，你永远充满希望，永远朝气蓬勃!请欣赏诗朗诵《我的祖国》。镇平小学校本部请准备。

温：秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗;秋天是天边一朵绚丽的彩云，秋天更是你我心中一支动人的歌谣让我们一起倾听邓秋华、丘韵烨的《秋色赋》。石马小学请准备。

罗：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”是李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，请赖晓晴为我们演绎李白的经典古诗。请石坎小学准备。

温：《三字经》是我国古代历的一套脍炙人口的儿童启蒙读物，汇集了中国古代圣贤的智慧。它教会了我们学习和做人的道理，教会了我们智仁忠信，廉耻礼义。有请李诗蕊为我们朗诵经典《三字经》。

罗：祖国，我为您祝福，我为您干杯!让我们伸出手来，为祖国举杯!为祖国喝彩!有请陈家铟、黄文慧两位同学朗诵《祖国，我为您高歌》，同心小学请准备。

温：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”我们懂得了要珍惜少年时光，努力学习。让我们再次欣赏同心小学为我们带来的《三字经》。请中心小学准备。

罗：“野火烧不尽，春风吹又生。”那就是小草的生命之歌，最后请欣赏白雪榆的《小草之歌》。

结尾部分

温：到这里所有参赛的学校都已经诵读完毕，评委老师正在紧张地打分，我们在等待

成绩出来的这段时间里，有请___讲话。

罗：___的讲话令我们振奋，让我们再次以热烈的掌声表示感谢。

温：经过评委老师紧张的计算，最后的成绩已经出来了，下面我们再请___宣布比赛结果。

结束语

罗：智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们的声音浑厚而有力。

温：品味书香，坐看云卷云舒时，我们的神情从容而淡定。

合：读书吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!

罗：同学们，龙颈镇小学国学经典美文诵读比赛，到这里就全部结束了。刚才同学们感情激昂的诵读，表达了我们对祖国传统文化的由衷赞美，也证明了我们龙颈镇的学生热爱学习，传承文明的坚定信念。

合：最后祝我们伟大祖国的明天更加辉煌!谢谢大家!

凤凰为了展开翅膀的那天而同意了寂寞的煎熬，蚂蚁为了无忧无虑的生活而同意了运势的挑战。而我，为了我们的梦想，正在艰苦奋斗，努力拼搏。

梦想，是每一个人心中一盏不灭的灯，自从我来到这个世上，它就一直照亮我前行的路。梦想，给予我勇气和力量，在每一次跌倒后总会让我挺起胸膛。

小时候，每次看到电视上那些站在芭蕾舞台上的小姑娘跳着梦幻般的芭蕾舞，我就梦想自己有一天也能站在芭蕾舞台的中央，跳自己喜欢的舞蹈，为了这个梦想，我跌倒过不少次，痛过、哭过，但每一次我都会抬头望望天，试着让眼泪回到眼眶里，我拼命地学、拼命地练，就是期望自己也能当一次小公主——站在那梦幻的舞台上完成我们的梦想。

开始长高的时候，我有一个梦想，我期望自己能成为一名尖子生，拿到不少的奖状，回到家能遭到家人的表彰，在学校能遭到老师们的一定，在同学之间能有出类拔萃的表现，在大伙眼中能成为一名公认的好小孩。但，日渐地，我发现达成这个梦想并不可以靠要耍耍小孩气。于是，我掌握了奋斗。

再长大一些，我就被母亲束缚了，再也没了小时候野马似的自由，她告诉我：“你目前的任务是认真学习，不要再想那些没用的东西了。”我天天就只知学习，好像遗忘了我还有一个梦想未完成。每次考完试，我都会把成绩单拿去给父母看，我以为他们会夸奖我，但结果不是如此，他们每次只能叫我努力再努力，根本不理解我。

上了初中，我不再听他们的话了，我已经不是那个什么都不懂的小姑娘了，我有了我们的追求，我们的个性，我的学习也落后了，母亲一气之下扇了我一个巴掌，这是母亲首次打我，我伤心极了，我想不通她为何打我，我躲进卧室，一直呆到了深夜才出来，听到母亲的房间里有声音，我贴在房门上听到：“这个小孩目前愈加难管了，以前她一直非常乖，目前却变成了如此，真是被人操心啊，今天打她的那一巴掌，打在他身上，痛在我心里啊!”说完后母亲哭了起来。

我也终于了解了，他们所有都是为我好，而我，却让他们操碎了心。

我又为自己定了一个新的梦想，那就是要认真学习，考上高中，考上大学，让家人过好日子，目前大伙都感觉我变了，也只有我知晓，我已经错过了一次，目前不可以再错过第二次，我找到了我一生的梦想，为了我们的梦想，我应该去努力，去拼搏。

凤凰为了展开翅膀的那天而同意了寂寞的煎熬，蚂蚁为了无忧无虑的生活而同意了运势的挑战。而我，为了我们的梦想，正在艰苦奋斗，努力拼搏。

一、 教材的选择。

《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。

本学期二年级学习《千字文》。《千字文》是我国早期的蒙学课本。北宋千字文被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《千字文》短短千字，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。

三年级学习《笠翁对韵》。《笠翁对韵》分为上下卷，包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等的虚实对应，单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字队，节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。

二、教学重难点。

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、千字文和笠翁对韵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容;国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容;这些蒙学经典都是古文，古文与相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

四、教学活动。

本学期将举行国学朗诵比赛，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

经过两年的国学教学，我探索出了一些经验，但这还远远不够，我认为很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。

五、 教学进度。

略

一、夏令营目的

暑假为期两个月，为了丰富学生假期生活，增长学生知识，锻炼学生才干，发展学生个性，让孩子在漫长的暑期有一个释放身心、开心学习、拓展视野、发展特长的新天地，我校充分利用优质师资资源，积极创设活动载体，组织同学们开展20xx年暑期夏令营活动，以精心设计的文化课程、特长课程，结合校外活动，让学生在夏令营活动中健康快乐学有所获。

二、夏令营时间：

20xx年7月8日——7月29日共20天。（不包含7月14日、21日休息两天。）

作息时间：上午8：00——11：20下午：2：00——5：20

三、夏令营营地：x学校xx小学部

四、夏令营住宿：学生可以自愿选择走读或住宿，请打√。住宿□不住宿□

五、夏令营收费：

1.收费项目明细：每人每天学费60元；住宿每天20元；饭费每天20元。（早餐3元，午餐10元包括水果，晚餐7元）注：夏令营游泳班仅收100元。

2.收费时间：xx学校学生7月4日之前交费，外校学生可7月8日开营那天交费。

3.具体费用：

住宿生费用：

学费60元×20天=1200元

住宿费20元×15天=300元（其中7月13日、14日、20日、21日、29日不住宿）

饭费20元×20天—50元=350元（其中7月8日早、13日中、晚、15日早、20日中、晚、22日早、29日晚，不在校吃饭）

合计1850元+100元游泳费=1950元

（14日、21日两天不回家的孩子费用为2270元）

走读生费用：

学费60元×20天=1200元

饭费10元×18天=180元

合计1380元+100元游泳费=1480元

六、夏令营具体课程内容

（一）“智力思维训练营”（上午每生必修课）

包括语文快乐写作、海量阅读、小书法家；数学奥数思维训练；英语。

（二）“健体才艺训练营”（下午每生必修课）

第一类

乒乓

轮滑（高段生排球）

舞蹈

跆拳道

钢琴

吉他

第二类

电脑

古筝

二胡

陶笛

美术

机器人

备注：每位学生三项特长，在第一类选一样特长，在第二类选一样特长，打上√。第三项游泳，原则上人人参与学习。按班级排课表，保证每人两天游一次，夏令营结束基本学会游泳。

（三）“拓展快乐训练营”（费用交给班主任）

拓展营之一

时间：7月13日一整天

招远淘金小镇、黄金博览苑大开眼界——淘金之旅

一、行程：

早按指定时间、地点集合，乘车赴招远参观游览。抵达景区后游览淘金小镇。

一朝步入画卷、一日梦回千年。源自大宋的“淘金小镇”让您既是观众又是演员，360°全景互动体验演出，特色风味小吃，淘金河免费淘金，真正过一把淘金瘾。

午餐享用绿色生态午餐（使用绿色生态菜品、纯花生油制作。）

午餐后，游览【黄金博览苑景区】。

免费抱价值1000万的金砖，按规则抱起即可带走。4D电影、全息投影向游人们打来了一扇通往高科技的大门。

让您了解关于黄金的知识，免费乘坐电机车下到平巷1000米深的地下矿井，体验“矿工生活”，收获惊喜与惊奇！结束行程，返程温馨的家。

二、报价：150元/人（（按50人成团报价，不足50人补齐车费差价）

三、服务标准：

1、门票：行程中所列景点首道门票。

2、交通：全程空调旅游大巴

3、导游：全程导游陪同

4、用餐：午餐（标准：20元/人）

5、旅行社责任险、旅游意处伤害险

拓展营之二

时间：7月20日一整天

一、行程：

地震馆和鲸鲨馆

早8：00指定地点集合出发，赴地震馆，约9：30左右到达【地震科普教育馆】，地震体验馆是为了让您学习增强自我保护意识，在这里您可以体验一次地震从发生到结束的全过程。

馆内展现世界各国大地震造成的危害及我国地震带的分布和我们所处的地壳板块在地震时能造成多大的危害。微缩了汶川大地震现场情景，模拟地震来临时山崩地裂、电闪雷鸣、桥梁断裂、海啸爆发时场面。亲临体验地动、斜屋、室内震动等地面状况，让体验者在实践中解答“地震”时如何逃生。

经历完地震体验馆后，来4D影院观看《灾难警示录》如置身于地震实景中，真正学习掌握逃生知识，全过程结束后，您定会感慨---什么都可以不去看，什么都可以不去玩，这一课必上！生命脆弱，灾难无情。

大自然的神奇力量无法抗拒，我们学会保护自己。还可参观游览热带雨林馆等。约11：00结束游览。

鲸鲨馆介绍略

二、报价：150元/人（按50人成团报价，不足50人补齐车费差价）

三、接待标准：同上

拓展营之三

时间7月28日

上午：智力思维夏令营吉尼斯大赛展示。下午健体才艺+游泳吉尼斯大赛展示

时间7月29日

上午：舌尖上的。在餐厅里学习做各种食物：寿司、水饺、水果沙拉、汤圆、粽子等。

下午：先看电影然后总结表彰大会，颁发假期夏令营吉尼斯各种奖项奖状。五点放学。

暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。

这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

从小到大我一直都坚持一个梦想，我也一直都在为我的梦想而奋斗。我从小到大的梦想是当一名教书育人的教师。

这个梦想，我刻骨铭心。我知道当老师很辛苦，不仅要努力的备课，还要把学生教会教懂使学生掌握技能。我现在是九年级的学生了，面临的不止一堆作业，还有写升学的压力，但我一定会努力学习争取考上重点高中，以至于我以后能有自己选择自己的权利。梦想——有了目标才能更准确的有了奋斗的方向。

那是一个春风和煦的下午，我去教师办公室交作业。我用眼神协调了一下我们班的语文老师，她竟然在备课，今天下午老师有课吗?这个疑问在我的脑海中闪现，就随口问老师，老师回答说：“我今天下午确实没课，但提前把课备一下也应该的!”是啊!老师讲简单的几句话竟然说我有种潸然泪下的感觉。也对，老师像一位魔术师，能把单调的课文讲的有声有色，使我们身临其境。我们的学习成绩也离不开老师的辛勤劳动和他们渊博的学识。当老师站在那三尺讲台上时，把多少希望寄托在我们每位同学身上。教书育人是每位老师应尽的责任。而我也想像语文老师那样打课文讲得有声有色。把知识传授给每位学生，把自己一生所学都付出在这个伟大的事业上——教学。多么伟大的职业啊!

对啊，三尺讲台上孕育出了多少名优秀的学生，把多少名学生都送到了重点高中，我相信今年的我一定会考上重点高中，在初中的学业上画上满意的句号。

考高中并不只是说说罢了，最重要的是用实际行动表现出来。有句话说得好：拼搏的无能为力，努力到感动自己。是啊，拼搏也就这么一年，或许匆匆忙忙，一转眼九年级的生活就过完了。在现实生当中同样如此，只要自己尽力了就好，努力过才知道自己原来是多么棒。

青春路上，我们有了梦想才能一起奋斗;青春路上，我们有了梦想，才有了明确的目标;青春路上，让我们一起为梦想加油吧!

怀着无比激动的心情学习了向新时代青年的寄语。作为新时代的青年人，我们都赶上了好时代，生活在祖国温暖大家庭里，我们无比的骄傲和自豪!

时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。“青年一代有理想有本领有担当，国家就有前途，民族就有希望。”无论是四川省凉山州木里县境内救火牺牲的“80后”“90后”“00后”烈士，还是奋战在疫情防控一线的北京大学援鄂医疗队全体“90后”战士，都扛起了“护国护民、舍我其谁”的担当!广大青年人不能做娇滴滴的“含羞草”，而是要成为敢于斗争、敢于胜利的“主力军”。

今年是决胜全面小康、决战脱贫攻坚的收官之年，也是实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇之年，摆在我们面前的，是疫情防控的“持久战”，是复工复产的“复苏战”，是脱贫攻坚的“总攻战”，是经济发展的“稳定战”，青年人要做担当青年，亮出担当作为的意志，拿出攻坚克难的勇气，为实现中华民族伟大复兴中国梦的总征程贡献力量!

青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我们要在挫折磨难中不断成长、在艰苦奋斗中磨练意志品质、在实践生活中积累经验。哪怕是微小的萤光也要发光发热。我们是千千万万青年中的一员，我们将秉承着五四的精神，永远探索，勇于创新，在平凡的工作岗位上为历史的发展，为社会的进步，贡献一份力量!

成立新中国70年关于马克思主义的成就与思考

今年是中华人民共和国成立70周年。“却顾所来径，苍茫横翠微。”总结和思考新中国成立以来马克思主义哲学已走过的70年历程，是为了探明前路，推动马克思主义哲学持续阔步前行。这种总结和思考既要面对现实，又应朝向自身，汲取思想和勇气，发现通达未来的道路，从而睿智并坚毅地前行。

1.主要进展与成功经验

70年来，中国马克思主义哲学取得引人瞩目的进展。这是马克思主义哲学进一步中国化的过程，也是中国马克思主义哲学在实践中建构和应用的过程。对此，可以大体概括为思想、学术和现实三个方面。

基础理论建构和新理论领域开拓。首先是形成了中国理论界对马克思主义哲学基本原理的系统理解，建构了中国的“教科书理解模式”。尽管借鉴苏联马克思主义哲学教科书存在明显的局限性，但不可否认，中国的这种理解模式具有重要的历史意义。这是我国马克思主义者立足中国实践与思想资源，对马克思主义哲学作出的系统总结与概括，推动了马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。改革开放后，学界除继续改进“教科书理解模式”外，又相继提出实践唯物主义、历史唯物主义、资本逻辑批判、政治哲学等诸多理解范式与理论成果。所有这些进展拓展了思想视域，丰富了理论宝库，革新了思维方式，促进了马克思主义哲学的发展，从深层次上推动着中国社会的进步。在反思基本原理和基础理论的同时，马克思主义的领域哲学或部门哲学研究蓬勃开展、方兴未艾。在传统的本体论、认识论、辩证法和历史观“四大块”之外，实践观、价值论、文化哲学、生存哲学、社会哲学、人的哲学、管理哲学、政治哲学、经济哲学、发展哲学、交往哲学以及科学方法论等，如雨后春笋般生长起来。当然，这些研究往往也具有基础理论反思的旨趣与功能。致力于从传统的抽象理论进一步推进至当代的具体理论，孕育继而孵化了大量富有活力的生长点与创新点。这是新中国成立70年来中国马克思主义哲学的重要进展。

历史整体梳理和文本深度解读。对马克思主义哲学发展史的梳理，是70年中国马克思主义哲学研究的重点之一。这既体现在对马克思主义哲学史整体历程与阶段脉络的宏观清理，更表现为对重要流派与关键人物的细致考察。对中国化马克思主义代表性人物哲学思想的阐释，对苏东马克思主义重要人物思想的研究，对西方马克思主义、新马克思主义等代表人物及其思想的引介，都取得显著进展和丰富成果。另外，还触及了不在以往视野之内的非主流却有价值的人物与思想。这些研究为中国马克思主义哲学当代发展提供了丰厚资源与有益启迪。对马克思主义哲学史系统梳理，内在要求对经典文献深入研读。精研文本的必要性和意义日益凸显。许多学者开展扎实的文献学和文本学研究，进行深度耕犁。先是对代表性哲学文本展开精细解读与阐释，进而从哲学视角与层面深入解读各类马克思主义文献，将历史唯物主义同政治经济学批判和科学社会主义有机结合起来。这是“返本开新”的基础性工作，也是马克思主义哲学持续发展的深厚根基和强劲动力。思想理论的创造需要以对文本的精研为前提。

对现实的科学反思与有效引领。长期以来，我国马克思主义哲学注重直面现实，从理论思维层面求解中国和世界的迫切问题，积极对现实加以反思和引领，提出并论证一系列富有价值的理念，推动中国社会乃至人类文明的进步。这种反思和引领在改革开放后表现得尤为突出和富有成效。“实践是检验真理的唯一标准”的提出，引发了关于真理标准问题的讨论，破除了“两个凡是”的思想藩篱，促进了思想解放，拉开了改革开放伟大觉醒的序幕。对于异化、人道主义和主体性等问题的反思，推动了人的自省与独立，确立了人的主体地位，将改革开放继续推向前进。对现代化的哲学探讨，为中国社会主义现代化提供了宏观理论支撑。“以人为本”的理念构筑了科学发展观的灵魂。在革命、建设和改革各个历史时期，马克思主义哲学都面向中国现实问题作出有益回答，提出众多思想理念。对现实睿智的反思与引领，是新中国马克思主义哲学最有价值的作为与贡献。

相对而言，在思想性、学术性和现实性三者中，学术性的发展最为显著。随着马克思主义哲学研究的深入，中国学者日益深切感受到，马克思主义哲学必须以厚重的学术性作为基础，才有可能实现真正的发展。改革开放以来，马克思主义哲学研究的学术性实现了大幅度以至决定性的提升，既体现为对包括马克思主义哲学在内的全部哲学的历史和成就的深度梳理，也表征为学术规范程度日渐提高。这或许可以视为70年来中国马克思主义哲学最主要的进步。当然，目前仍存有若干明显不足。比如，不少研究没有真正把握前人已有的研究成果，学术规范体例尚未达到应有的统一。

在70年艰辛探索历程中，中国马克思主义哲学形成了若干值得珍视、汲取进而发扬光大的经验。正是得益于这些宝贵经验，我们的哲学取得了上述可观的进展。

同实践良性互动、砥砺前行。这是70年中国马克思主义哲学发展最重要的经验。“从实践中来，到实践中去”，是对这一经验的恰当概括。它包括三个向度：其一，相互生成。时代是思想之源，实践为理论之根。实践精神的升华形成哲学，哲学是面向实践的反思。反过来说，哲学也生成为实践，通过实践现实化。哲学“使人能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考，来行动，来建立自己的现实”。其二，相互批判。哲学批判实践，实践也批判哲学，二者相互矫正。中国改革开放实践要求破除“文革”时期流行的哲学模式，而思想解放后的马克思主义哲学又对改革开放实践中的偏差进行矫正。其三，相互引领。一方面，哲学引领实践。实践迫切需要包括哲学在内的思想理论指导。在实践基础上发展的马克思主义哲学，从理论思维高度引导中国实践凯歌行进。从“摸着石头过河”到自觉的理论指引和顶层设计，彰显了哲学思维方式的实践功能;另一方面，实践推动哲学发展。中国的建设和改革总是内在地推动马克思主义哲学发展与创新。改革开放实践要求从具体经验上升至系统理论，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想应运而生。

兼容并包，百家争鸣。这是中国马克思主义哲学发展的重要经验。思想之花绽放在阳光雨露的呵护之中。唯有思想包容、百家争鸣，才有希望出现思想繁荣、百花齐放的盛景。这是人类思想发展的规律。哲学尤为需要自由宽容、兼收并蓄的良好环境。70年来的发展历程表明，在开放革新、健康批评、鼓励创新的时期，我们的哲学总是能取得快速发展，中国马克思主义哲学也日益发展壮大。

自我批判，自我超越。这是不断发展的马克思主义哲学的可贵品格。哲学是自我批判和超越的智慧。70年中国马克思主义哲学发展所取得的成果，正是自我批判和自我超越的过程与结果。一方面，从“教科书理解模式”的建构，到多种总体性理解范式的提出，让对马克思主义哲学的整体理解实现了从无到有、从有到优的发展。另一方面，思想理论由抽象到具体的发展，体现为从基本原理到具体理论、从宏观整体到生活世界等多个向度。中国马克思主义哲学研究者不再停留于抽象现实高度，而是深入具体现实层面，进至更为具体的经济生活、政治生活、社会生活和精神生活之中，切实把握人与人的现实问题。更关键之处还在于，对自我批判和超越所作的自我批判和超越。任何现实具体的批判都具有历史的局限性。自我批判亦如此，一劳永逸是不可能的。中国马克思主义哲学始终秉持科学的自我批判精神，总是将在一定阶段实现发展的自己再次作为批判的对象加以审视，从而在自我超越道路上不断前行、行稳致远。

不忘初心，始终坚持人民立场、以人民为中心，与人民同呼吸、共命运，立学为民、治学报国;牢记使命、勇于担当，秉守崇高、追求卓越，胸怀理想、脚踏实地;心系天下，守护人类共同价值和文明成果，积极拓展理论视野与现实视野，始终具有方法论自觉等，是70年来中国马克思主义哲学取得发展成就的宝贵经验和财富。

2.当前研究局限及其超越

真正的哲学总是真切而深刻地批判和超越自己。梳理已有进展和经验固然有益，但对新时代中国马克思主义哲学而言，更具有关键意义的是揭示当下研究局限，进而探索自我超越之道。通过揭示若干整体性不足，引发学界对这些困境更为充分的重视和破解，会有利于继续推进马克思主义哲学发展与繁荣。

一是思辨压倒实证。思辨性是包括马克思主义哲学在内的全部哲学的基本性质，也是哲学的优长所在。但哲学研究如果缺乏实证性基础，就会成为玄思建构的空中楼阁。马克思主义哲学是注重实证向度的哲学。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中强调，他们的理论是实证科学，并且是“真正的实证科学”。马克思主义是科学理论，实证性在马克思主义哲学中的地位显而易见。从目前情况看，同其他哲学一样，马克思主义哲学的实证性并没有达到应有程度，仍须继续提升。思辨有余、实证不足的情况并未明显改观。研究者们更注重或更有能力、更为习惯运用思辨方法，有限的实证方法往往囿于个人的观察、了解。不仅实证方法运用不够，而且对实证科学成果的吸收和利用也不足。

正确处理思辨性与实证性的关系，总的方向是把二者统一起来。目前的重点应是，有意识地借鉴和运用一些适合马克思主义哲学的实证方法。有研究者提出，哲学上的实验方法，如保留思辨性质的思想实验、引入计算技术的仿真试验、采用测量仪器的真实实验等，很可能具有广泛的应用范围。在需要以实证结果作为坚实基础才能取得真正成效的研究中，应当自觉利用实证科学的研究成果，以其为基石展开哲学反思与建构。当然，实证研究方法与结果必须批判性地考察和对待，并同思辨研究方法与结果相结合。

二是反思强于引领。反思和引领是哲学的两种基本功能。马克思主义哲学具有黄昏起飞的密纳发猫头鹰和黎明报晓的高卢雄鸡之双重形象。反思是哲学“生命活动”的基本方式，但引领对于哲学具有同等重要性。思想引领时代，行动构筑未来。以思想引领时代，这是哲学应有的担当，更是马克思主义哲学固有的品质。真正的哲学不会只是跟在时代后面反思，更不会落后于自己的时代。在中国特色社会主义新时代，中国马克思主义哲学必须承担起在反思中引领时代前进的使命。

在洞悉时代本性与逻辑的前提下，哲学有能力引领社会历史发展，创造更加美好的生活。中华民族宏大的历史创造，无论过去、现在还是未来，都需要哲学这种理论思维的引领。对现实的思想引领，不仅有助于主体自觉推动历史进步，而且有益于哲学自身发展。因此，在深厚的反思性基础上，进一步强化其引领性，是中国马克思主义哲学发展的当务之急。关键在于，自觉在反思中拨开各种迷雾或荆棘，敞开前进的正确方向与道路，并在发展过程中始终注意矫正和调适。这是哲学思想引领的主要方式。当然也不能忘记，正是深刻的反思为理性的引领提供了条件。

三是批判盖过建设。反思有余，引领不足，从另一角度看即批判有余，建设不足。引领是总体的思想引导，建设性的内涵更为丰富和具体。人类进步离不开健全的批判机制，哲学及其批判力不可或缺。不过，仅有批判也无法解决现实问题。没有立新的破旧，不是完整意义上的发展。批判本身不是目的，真正的目的在于建设。批判只是“上篇”，建设构成“下篇”。不仅要在批判旧世界中发现新世界，更要进而创造和建设新世界。在当前马克思主义哲学研究中，明显存在建设性不足的问题。我们激烈批判资本逻辑，但对如何驾驭和超越资本逻辑，始终欠缺内容充实并具说服力的理论分析。优点和缺点时常相互转换。批判性过度强化，同时就意味着建设性相对弱化。

马克思主义哲学不仅应有强烈的反思性与批判性，而且必须展现强劲的建设性与创造性。马克思强调在批判中建设：“批判已经不再是目的本身，而只是一种手段。”在批判错误理论过程中，不断制定和完善自己的理论，这是马克思一贯的创作方式。马克思主义经典作家不仅批判了资本主义，而且思索了理想社会的基本规定和实现路径。我们的哲学既是“批判的武器”，更是“行动的指南”。建设和创造是21世纪中国的主旋律，也是新时代中国马克思主义哲学的主题。为此，应当积极针对现实及其变化，提出富含智慧与力量的规范性理念和建设性方案。这种建设性不仅体现在现实中，而且彰显于理论上，需要在新的思想理论创造中实现出来。

四是阐释多于创造。在哲学研究中，学术性与思想性的地位时常“轮转”。总体而言，21世纪前的中国马克思主义哲学更热衷“论”，较欠缺“史”。从新中国成立到改革开放之初，我们的哲学创造还是相当丰富的。不过，由于学术支撑不够充分和坚实，这种创造的水准在总体上没有达到很高的程度。有鉴于此，学界开始着力提升研究的学术性，这是很有必要的。然而，学术性的强化又在一定程度上“矫枉过正”。进入21世纪，人们变得过多重视“史”，而较为忽视“论”。学界当前最为注重的是对他人思想的阐释，研究往往围绕古代、西方和当代思想家的热点思想展开。人们通常不是尝试从现实与历史、理论与学术、哲学与科学的角度多路径地充分证成自己的观点，而是首先并主要考察和征引以往学者的论说。学术阐释成为当前研究的主导方式。“重阐释，轻创造”的格局十分清晰地显露出来。

马克思主义哲学不能以注经释义为最高旨趣，而应以自己的理论和方法参与改变世界的实际活动，并从中提炼新的思想理论。诚然，在哲学发展史上，学术阐释往往构成主流和常态。但在深刻变革、加速发展的新时代，新的带有根本性的理论问题层出不穷，更需要能够回答新问题的原创性哲学出场。当代中国发展迫切需要以理论理性与实践理性的方式分析和解决不断生发与凸显的现实课题，基于变动的现实与长远的愿景形成新的思想和理论，进而构建马克思主义哲学的学科体系、学术体系与话语体系。

五是观念重于现实。与其他哲学不同，对于马克思主义哲学而言，现实性是最具本质性与标志性的向度。因为，马克思主义是“关于现实的人及其历史发展的科学”。现实必须既作为出发点又作为落脚点，既作为目标与前提又构成过程与结果。现实性不只是马克思主义哲学的基本性质，而且是优越于其他哲学的关键点。马克思在青年时代就提出哲学现实化命题，期冀哲学成为现实。后来，他还严厉批判“意识形态家”们“习惯于用‘历史’和‘历史的’这些字眼随心所欲地想象，但就是不涉及现实”。正是由于从真正的、根本的现实——物质生产方式及其矛盾运动出发，马克思主义才决定性地超越了全部非现实的观念论哲学。然而近年来，即使在这种高度注重现实、以改变现实为己任的哲学中，也相当程度地存在观念有余、现实不足甚至以观念代替现实的倾向。许多研究似乎不仅没有赶上现实，而且愈发远离现实、陷于观念。现实和现实史常常被或主动或被动地置换为观念和观念史。甚至在一些人心目中，只有观念及其历史才有资格成为哲学的对象，对现实及其发展的解剖并非真正的哲学，至少不是哲学的高级形态。当然，有些研究者也希望切中进而变革现实，但碍于诸多主客观条件限制，难以真正深入和改变现实。

许多学者希望通过转向学术性研究来维护马克思主义哲学的尊严与独立。但是，维护学术的尊严和独立，并不意味着应该退回书斋。恰恰相反，它要求学者们以独立自主的批判精神面对整个生活世界，特别是当代中国社会发展的现实。当然，学术阐释也蕴含现实关怀，能够在一定程度上观照现实。一些进行学术阐释的学者也试图以学术方式切中现实，这种努力值得钦佩。然而学术阐释毕竟不等于现实研究，它距离现实更远。马克思主义哲学必须怀有比其他哲学更为强烈的现实意识和现实感。对于我们的哲学而言，“朝向事情本身”，就是朝向现实特别是根本现实本身。以思想理论的方式切中和引领现实，是马克思主义哲学观照现实的主要方式。在马克思主义哲学研究中，即便是对思想的学术阐释，也应有必要的现实感，注意把握其现实基础。

六是分化胜于整合。分化和整合均为科学研究的经常性现象。不过，在特定阶段，二者皆容易被过度突出。在现代学科中，分化过度而整合不足的倾向较为明显，甚至现代学科制度本身就带有浓厚的过度分化色彩。在马克思主义哲学界，这种分化有余、整合不足的情况也日益蔓延开来。研究者们各有较为独立的问题域与方法论。经典形态研究和再生形态研究，国外马克思主义哲学研究和中国化马克思主义哲学研究，文本阐释、思想建构和现实解剖，政治哲学、经济哲学和文化哲学等，“群雄并起”，派别林立。这本可以是中国马克思主义哲学走向繁荣的契机。问题在于，不同领域、路向和范式的研究者对话交流很少，并且往往认为自己的领域、路向和范式是最为优越和重要的。

“学科争论和地盘之争是没有意义的”，“经济学并不应该试图与其他社会科学割裂开来，只有与它们结合起来才能获得进步”。法国学者托马斯·皮凯蒂的说法不仅适用于经济学，也适用于包括马克思主义哲学在内的全部哲学。我们应自觉把握分化和整合的尺度与分寸，使之在更大程度上有益于整个研究的格局与进展。哲学当然可以有强烈的“学科意识”，但目的并不是为了维护自己的私利，而是为了从特定视角具体回应人类发展需要哲学做什么和怎么做。当前，迫切需要在分化研究基础上进一步加大整合力度，强化综合研究、协同“攻关”。既要持存学科、领域、路径和范式意识，也要保有跨(超)学科、领域、路径和范式意识。开放发展中的“求同存异”原则，同样适用于哲学界。心平气和的沟通交流与抱诚守真的互学互鉴，会更有利于马克思主义哲学发展。我们应围绕当代中国和世界重要问题，整合各方面学术和思想资源，形成研究共同体，强化研究的公共性，协同创新发展。即使是思想阐释，也不能局限于对某个人物或思想的研究，而应同时兼顾整个流派或特定问题的思想史。

3.推动马克思主义哲学持续阔步前行应处理好的关键问题

纵观走过的70年不平凡道路，中国马克思主义哲学始终面对若干关乎前途乃至命运的关键问题。这些问题解决得好，就能顺利向前;处理得不好，就会遭遇困境。前述的当下研究局限之所以出现，同这些问题没有得到较好解决密切相关。其中，有的是一直在处理而没有处理好，有的是有时处理得不错有时又处理得不好，还有的是日渐凸显，迫切需要予以重视。唯有深刻澄明进而正确处理这些总体性、根本性和前提性问题，中国马克思主义哲学才能持续阔步前行。

首先是学术性、思想性和现实性的关系。在新时代，必须更加合理地解决这个一直没有处理妥当的问题。总的立场当然是实现三者内在融通、有机统一，因为它们都是马克思主义哲学的关键规定性，并且相互制约、相辅相成。在总体意义上，这种关系可以标示为：现实性——学术性——思想性——现实性。从现实尤其是现实问题出发，发掘和运用已有学术资源，生成有助于破解难题的思想与方法，最终落脚于对问题的合理解答和对实践的科学引领。如此环环相扣、层层递进，进而形成良性循环。当前，迫切需要在继续强化已经逐步得到发展的学术性基础上，再度加强和突出现实性和思想性。马克思主义哲学贡献给人类的最宝贵财富，是面向现实、建基学术的创新性思想理论。

其次是马克思主义哲学研究者的价值取向。研究者是仅仅将马克思主义哲学作为职业，还是应视为事业乃至志业?马克思之所以成为大众心中千年最伟大思想家，马克思主义哲学之所以激荡一代又一代马克思主义者心灵，一个很重要的原因就在于马克思所秉持的立场与情怀。马克思不是职业哲学家，却是志业哲学家，他把无产阶级和人类的解放与自由作为毕生事业，矢志不渝、热烈追求。遗憾的是，现在一些从业者把这种“为绝大多数人谋利益”的哲学当作职业，而非事业，更非志业。在一些从业者那里，我们的哲学不再是理想和担当，而是越来越被变成谋生乃至谋利的手段。当然，研究者也是“现实的人”，也必须“生存”。在合理范围内，功利性目的也同理想性目的一样，可以被正当地追求，但必须摒弃那种将我们的哲学变成纯粹功利手段的倾向。马克思主义哲学需要的是将其作为事业以至志业的心诚志坚的马克思主义者。

最后但却最重要的是马克思主义哲学的发展目标。在新时代，我们应向怎样的目标迈进?这事关中国马克思主义哲学研究的指针与准绳。在特定意义上，目标就是方向、道路和前景。应确立并一经确立“就用以指导整个研究工作”的目标是：在理论上，系统性地建构和完善具有时代水准与民族特质，进而能够引领人类未来的马克思主义哲学理论体系;在实践中，为实现中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体、促进人与自然和谐共生奉献智慧与力量。这是当代中国马克思主义哲学需要全力追求和完成的目标或任务。实现这个目标，我们的研究就是富有成效的。一旦发生偏离，就必须及时调整或矫正，以确保中国马克思主义哲学在正确道路上前行。以上所说涉及的只是在理论上反思的结果。这个果实亦即种子要在现实中生根发芽，进而成长为参天大树，唯有实际地自觉贯注于我们的行动之中才是可能的。相对于理论自觉，中国马克思主义哲学的实践自觉更需要强化。

中华民族的伟大复兴也是中国思想的壮丽重生。新时代中国马克思主义哲学表征复兴中的中国思想的高度与深度，构成时代精神、民族精神和人类精神的精华与灵魂。中华民族的伟大复兴和人类文明的当代发展，需要高度自觉反思、超越自身和批判、引领现实的中国马克思主义哲学。在充分运用成功经验、奋力克服研究局限、合理解决关键问题的过程中，在面向现实、立足学术的思想创造与实践开拓中，中国马克思主义哲学必将实现更加辉煌的理论进展和现实成就，更为有力地推动中华民族的伟大复兴和人类文明的未来发展。

每个学生都应该有良好的学习习惯，好学生和坏学生的差别就差别在坏学生没有良好的学习习惯而好学生有良好的学习习惯上。我良好的学习习惯是这样子练成的。

严格安排好每天的学习时间。我从早上7点钟起来到7点20分是用来刷牙、洗脸、扎头发的时间。7点25分到7点40分是用来一边吃早餐一边听koko的时间。到学校上课时就高注意力集中听课，跟着老师的思路走，绝对不能放过老师讲的任何一个重点知识。下课后就赶紧准备下一节课的课本和备品，除了上洗手间和还有喝水，其余时间全部用来预习下节课要上的内容。一节下课有10分钟，除去要上洗手间还有喝水的时间，还剩5分钟，那么这样算的话，一天就有35分钟的时间可以预习课文。下午放学后早早回家，不看电视不玩电脑，直接拿出作业来写。要睡觉前的10分钟用来阅读课外书，这能提高我们的课外知识。

每逢周假日的早上，就是我写作业、学习的时间。剩下的就是我自己安排的时间了，比如说去书店看看书，跟同学、朋友聊聊天，这样，劳逸结合的周末过得有滋有味。

当然，好习惯不是一天两天就能养成的，必须坚持长时间的努力，好习惯就会像生物钟一样养成了。