追风筝的人读书心得大学（最新20篇）

作为一名一线的教师，在十三年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革，

教师读书心得

。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。今年，我有时间阅读了《给教师的一百条建议》，给我感受颇深。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：

首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。中国台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望，照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!

其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《化学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，”《化学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。

第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系

读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。

高尔基的《童年》是我读过令人最感动的一本书。在一个下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打。但外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多沉默的亲戚，其中有两个自私、为了家产不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的外祖母每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子。

比起这些不幸，我们的童年是灿烂的，无忧无虑的，我们从来不用为衣食住行担心，而且我们大多数人的家庭是美满的，幸福的，家长万般的呵护着我们，而不会像阿廖沙那样天天挨打，挨骂。总而言之，言而总之，一句话，比起阿廖沙，我们的生活简直就是掉到蜜罐里去了。

读过《童年》以后，我们应该改掉奢侈、浪费的坏毛病，懂事一点，为父母分担一点忧愁，其实，他们挣钱也是不容易的。

追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能胜利。这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!而追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。

哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。当躲着看哈桑被阿塞夫辱时，阿米尔一时成了"种族主义者"，他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说"他只是个哈扎拉人"想着哈桑对自己忠诚，自己却背叛了他，阿米尔充满了负罪感。事后，阿米尔多么希望哈桑能责骂他，甚至能够打他一顿，而哈桑并没有这样做，还是像以前那样忠诚。越是这样阿米尔越觉得负罪感深重，为了减轻良心的折磨，他便疏远哈桑，最终设计陷害了哈桑，导致阿里不得不带着哈桑离开了阿米尔的家，从此他们再也没有见过面。阿米尔的父亲亲在知道哈桑离开后嚎啕大哭，阿米尔一直不能理解这是为什么。

后来，俄国侵占了阿富汗，战争使这个国家满目疮痍，不得已父亲带着阿米尔四处避难，最终到了美国，在那里阿米尔开始了新的生活，成了家，父亲因为癌症的折磨永远的离开了他们。

但，正如一句话所说：生命在于折腾。一场命运的救赎再次开始。父亲去世后的某一天，阿米尔居然意外得知哈桑居然是自己同父异母的弟弟!回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，决定替哈桑承担做父亲的责任。

故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。

当他为索拉博放出久违的风筝时，他是否释然了呢?当他恍惚间看到那个拉着风筝线的兔唇少年时，他是否涌起阵阵思念了呢?当风筝掉落，他为索拉博去追时，“为你，千千万万遍”，是否勾起了他最美好的回忆呢?他是真的成长了，或许就在踏上营救索拉博——那条重新通向好人的路上时。

“为你，千千万万遍!”无论何时，这都是最动人的句子，任时光流转，任沧海横流。这是哈桑对哈米尔未曾改变的承诺，也是阿米尔对索拉博对哈桑发自内心最坚定的救赎。时过境迁，那风筝依然高高地飞起，那么远，那么美……所有的遗憾，忏悔，恩恩怨怨，都随风飞走，只是这样的一个声音在空中久久回响：“为你，千千万万遍……”

风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心;而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!也是一种对希望的寄予。

我要说的是这是一个阿富汗故事，为你，千千万万遍。

十二岁的阿米尔因为苏联入侵阿富汗跟随父亲移民到了美国，在那里上了大学，送走了爸爸，结了婚，成功的当了作家。忘年交拉辛汗二十六年后的一个电话，让他决心回到阿富汗。埋藏了二十六年的谜底终将揭开，阿米尔内心深处在渴望救赎，但是没有勇气。拉辛汗告诉他，回到阿富汗，这儿有通往好人的路。就这样故事开始……哈桑是阿米尔童年玩伴，同时也是他的仆人，比他小一岁，但是总是在阿米尔需要保护的时候，挺身而出。在种族冲突和身份差距的环境下，哈桑从未对阿米尔有过任何保留，他的那句：为你，千千万万遍。让阿米尔习惯在哈桑的庇护和照顾下，同时又害怕由于哈桑的民族和身份被玩伴所耻笑，他一直不称哈桑为朋友。他们在阿米尔父亲房子后面的山上的石榴树上刻下证明彼此一起存在的文字。在每年冬季的风筝比赛中，哈桑每次都神奇的帮阿米尔追到风筝。阿米尔的胆怯与自私一直未能赢得父亲的喜爱，然而，父亲对于仆人的儿子哈桑的喜爱和勇敢的称赞始终让阿米尔觉得父亲爱哈桑胜过爱自己。阿米尔从哈桑身上寻找自我成就与骄傲，哈桑不识字，阿米尔把书中的故事任意的改了情节读给哈桑，哈桑对阿米尔的故事乐此不疲。

哈桑似乎从来没有怀疑过阿米尔。在最后一次的冬季风筝比赛中，父亲希望阿米尔拿到第一名，阿米尔希望通过这次比赛能取得父亲的喜爱，然而胆怯的心始终无法战胜自己，哈桑告诉他自己做的梦，告诉他湖底没有鬼怪，让阿米尔放心去。风筝比赛进行到最后，善良的哈桑帮助阿米尔寻找那只蓝色的风筝，为了保护阿米尔的胜利果实，哈桑被坏小子阿塞夫伤害……然而阿米尔就在胡同的这头亲眼目睹。内心的怯懦与自私让阿米尔跑回了家。但是，在未来的一段时间无法忘却那一幕哈桑因为自己所受到的重创与耻辱，也无法面对善良的哈桑。他深知父亲最痛恨盗窃，他嫁祸哈桑盗窃，哈桑明白其中缘由，出人意料的承认了，另阿米尔感到惊讶的是最痛恨盗窃的父亲居然原谅了哈桑。但是，哈桑深知无法在此继续住下去，哈桑和他的父亲阿里在一个下雨的晚上离开了阿米尔的家，父亲送走他们的时候掉了大颗的泪。

为你，千千万万遍……即便到了美国，一切童年的记忆未曾改变。……时间过去了二十六年，阿富汗的常年内战，以及自己在美国所得到的一切，让他经常想起那个善良的哈桑?“这儿有回到好人的路”拉辛汗的话指引着他回到了阿富汗。然而拉辛汗却解开了一个尘封26年的秘密：哈桑是他同父异母的兄弟……善良的哈桑已死于内乱。为了救赎，阿米尔踏上寻找哈桑遗孤的道路，这一路的艰辛和无时不刻的生命危险处处提醒他，两根手指的司机，一路的乞丐，与塔丽班武装……阿米尔最终是否会找到哈桑遗孤……故事更加曲折。我真希望你能跟我一起看着一本书《追风筝的人》。我对阿富汗不了解，我不知道他的历史，但是在这个世界上，每个人都有对自己国家难以割舍的感情。每个人都有过自己的童年，那些发生过的感动。那么小却又那么大。他是那么深刻的印刻在我们的记忆里。我为故事中曲折的情节无时不刻的流泪，那个善良的哈桑有着完美的影子，这一部描述友情、亲情、国家感情的书。这个故事是如此深刻，语言如此唯美。很久，很久没有读过这样的一本好书。为你，千千万万遍。你有这样的一个人吗?

《给历史教师的101条建议》这本书中的“建议”，来源于作者对日常教学实践的感悟，从最常见的、最容易被忽视的教学细节中引出的一系列值得思考的问题，用生动的实例、质朴的语言以及巧妙的处理办法，深入浅出地加以思考、剖析和理解，以提高教师在实际教学工作中的灵活性、创造性和解决问题的能力。其建议内容主要涉及注重历史认知方法的培养、在乡土历史教学中突出爱国主义教育、要在提高课堂教学的有效性上做文章、让学生学会全面评价历史人物、注重历史学习元认知能力的培养、加强课堂教学中师生间的非语言沟通等等。本书就广大历史老师经常遇到和思考的问题展开研究、讨论，涉及课程目标、课程内容、教学理念、教学方法、乃至课程资源、教学评价等等，并提出了新的时代目标和要求。书中每谈一个问题，基本都有简明而不失具体的事例、情景，每条建议都配有相应的名人名言、教育者感思或作者创作的“教育诗”，使得本书的内容体系、编排体例、写作风格、研究思维都显得别具一格、富有新意。

它从新课改的要求和精神出发，对中学历史教学种面临的课程、方法、形式、手段、评价，以及师生关系、教师修养等提出了101条有启发的、有针对性的，或有真情实感的建议。书中没有华丽的词藻，也没有最新的教育改革理念，更没有泛泛而谈的教育理论。它通过实际的例子来阐述解决问题的技巧和建议。本书的101条建议体现出作者注重教学的实用性和人性化，注重在与学生的接触中融入他们的情感世界，并强调情感教学与创造性教学手段的结合的教学理念。书中的建议简单易学、易于实践。书中的言语和比喻幽默、风趣。

在文中每一个建议的开头都有一句来自国外学者关于教育方面的格言，让我受益很深。如在一个“学会忽略”的建议中，说到人无完人，孩子也一样。确实如此，这对我们有时面对调皮的孩子时，常常觉得他们好不乖，越想越恼火，但是看了书中给我们的小方法应该会有很好的效果：一杯常理，几勺耐心、宽容、恒心，积极的期望和向上的态度，再浇上满心的爱。确实，这样可以很好的调节自己的心情。总是希求学生有完美表现的老师是极端不现实的，得到的也只能是无尽的失望，所以我在教学中大多都是鼓励孩子们，他们犯错的时候尽可能的去鼓励他们，他们学得兴趣也就越高了，学进去的也越多了。

本书提供了一些帮助新教师解决课堂问题的方法和建议。例如：如何进行课堂管理;如何掌控课堂纪律;如何与“刺头”学生相对;如何与同事相处;如何安排时间。书中的方法简单易学，并且作者举出一些实际的例子加以辅证。原来我在上课时课堂纪律一直不太好，一部分同学总是在窃窃私语，于是我冲着学生大骂，换来三分钟的安静，然后课堂又变成吵吵嚷嚷的，我心里一直疑惑：怎么现在的学生这么不听话，这么不守纪律?后来阅读了此书，才知道我在课堂管理上有所欠缺，于是我根据实际情况实践了书中讲述的方法：我不在课堂上大骂学生了，而是找了几个上课经常讲话的学生，对他们进行开导说教，在以后的课堂上因为他们几个纪律有所好转，我在课堂上大加表扬他们。于是其他爱讲话的学生也慢慢收敛了，而我也及时进行了表扬。从此我的课堂纪律改善了许多。

本书还为教师提供了一些教学规划和课程指导，提出了如何合理利用时间，提醒教师要精心准备，井井有条。关于课程指导，本人从书中了解到作为教师要经常性观摩其他教师的课，这样才能不断取得进步。同时，教师的课堂内容应与现实生活相联系，教学手段要多样化，要不断激起学生学习的兴趣。作为教师，传授给学生知识的同时还要传授其社交礼仪，这就需要教师自身具备较高的礼仪规范。的确，我曾在学生面前不注意自己的言行举止，给学生留下一个不好的印象，同时也给学生造成了不良影响。看了此书后，我努力规范自己的行为举止，力求给学生一个良好的榜样。同时对“学高为师，身正为范”这句话有了更深的理解。

有着积极、和谐的师生关系的班级必定是一个良好的集体。本书提出了许多构建成功师生关系的建议。其中对教师自身提出了一些要求：教师要保持微笑，做一个乐观向上的人，把自己所教科目当成“最爱”。同时，建议提出教师对待学生的一些要求：熟悉每一位学生，让每一位学生都成为你的“最好”，不求完美，只求学生进步等。这些建议需要教师不断摸索、努力，才能很好地行之有效地付诸于行动。

另外，本书还向读者传递了优秀教师的职业精神和优秀教师应具备的永不消散的魅力。优秀的教师总会维持自己良好的声誉，保持自己良好的心态不为外界消极态度所影响，并且做任何事情都能从容、镇定，能控制自己的反应，不带着怒气行事。优秀的教师总会以身作则做到最好，但也会寻求帮助，能够很好地与家长合作，具备随机应变的能力，能够从错误中学习和成长，不断取得事业上的进步。

阅读这本书让我收获很多，它给我的教学工作提供了很多帮助，让我的心灵滋养，心胸开阔，魅力提升。在今后的__子里我还将反复阅读此书，使自己成为能影响他人，改变他人的老师，并在教育事业上取得很大成功。

阅读此书，不由自主有一种感觉：一位耐心、睿智的长者，坐在你的对面与你聊天，她的丰厚学识、她的思想、她的智慧正慢慢地滋养着你的心灵，提升了你的魅力。

阅读此书，带给我教学上许多的建议，相信也会给你们带来很多益处，让你的心灵滋养，让你的魅力提升!让我们都来读书吧，让自己在阅读中享受教育的乐趣，找到思考的快乐!

阅读《做教学教研的追梦人》一书后，我受到了很大启发：

1.相互尊重，和谐互通

教学效果不仅取决于教师的业务能力，更重要的是取决于师生关系所处状况。教师要赢得学生的信任与热爱，首先要关心尊重每一个学生，这是提高教学质量的核心，是发挥学生主体作用，创建良好教学情境的前提。只有师生在互相尊重、和谐的环境中，学生才能敢于发表见解，学生只有在没有压力的环境中，才有可能将个性的主体力量充分释放。

教师尊重学生，首先要尊重学生的人格，这也是师德的基本要求。我们必须把学生作为一个有思想、有看法、有需求的“人”来看待，要正视他们的存在，理解他们的愿望，看到他们的努力，赞赏他们的成就。其次，要尊重学生的个性差异，把“爱”奉献给每一个学生。“寸有所长，尺有所短”，教师必须承认并重视这种差异，使各种类型的学生都得到关注和尊重，使学生主体作用充分发展。教学中尊重学生，还要围绕学生的兴趣点设计课堂，尊重学生的创造。内在的兴趣与动机，是学生创造力和主动性的源泉，应有意识地培养学生的创造思维，鼓励学生能够提出与我们看法不同的意见。

2.情感交融，心灵共鸣

如何使教育的过程变成师生情感互动共鸣的愉快过程，教学中教师要以情动人，用自己的积极的情感去感染学生，引起学生的情感共鸣。诱发学生的学习欲望，提高学生的学习兴趣，是学生主动参与学习的基础。

首先，教师可以用语言来营造师生情感交流的气氛。例如，使用“很好! ”“你真聪明!

”等鼓励性语言激励学生进行情感交流的勇气和欲望，从而增强学生的自信心。切忌用刻薄、挖苦的语言伤害学生的自尊心，使师生间的情感交流产生障碍。其次教师也可用正确的体态性语言来促进师生间的情感交流。体态性语言是指教师在教学过程中的目光、举动、表情等。教师要充满热情用信任的目光、赞许的微笑、激励的动作等体态性语言，表示对学生的关心和热爱，加强师生间的情感交流，让学生获得成功的体验，融洽师生关系。

3.启发探究、教学民主

爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因此，教师要珍视学生提出的任何一个问题，因为任何一位学生的任何一个提问都是有价值的，其价值就是思考的力量。教师通过创设特定情境对学生的思维进行启发或诱导，恰当的诱发性的问题情境，能充分激发学生的求知欲，创造愉快的乐学气氛，促进学生主动积极地探求知识。

在教学过程中，教师应具有民主意识和平等观念，要让学生成为课堂教学的主人，使其拥有自主选择和参与的权力;要给学生留有充分的时间和空间，让其自主学习与探索，鼓励学生向教师质疑问难。只有这样，才能营造一种民主的教学氛围，发生教与学的和谐“共振”，才能出现真正意义上的师生互动。

4.激励参与，体验成功

首先要通过实施激励性评价，来激发学生学习与交往的主动性。在教学过程中，运用多种评价策略，并以教师的神态、动作、语言激励学生。评价的作用不仅在于评价对知识的理解是否正确，更在于评出自信，产生激励效应，使学生更加积极主动地参与师生互动。有研究资料表明：一般学生只需发挥其自身能力的20%～30%，即能保证完成正常的学习任务;如果学生受到充分的激励，其能力可发挥至80%～90%。可见，激励对学生来说是多么重要!其次是给予学生成功的体验,对不同层次学生提出不同的目标要求，给予不同的学习任务，教学评价要注意体现学生的个体差异性，教师应根据学生的个体差异确定不同的评价标准，使他们都有获得成功的机会。

这个星期，我读了一本叫《秘密花园》的书。读完之后，我深深地感到心灵受到了很大的震撼。

一场可怕的瘟疫使10岁的小玛丽成了孤儿，不得不被送往画眉庄园。画眉庄园是一个古老而充满神秘感的地方，有被锁了10年的花园，有被秘密藏在房间里的小男孩。而玛丽的到来改变了一切。她发现被埋掉的花园钥匙和被隐藏起来的园门，也发现了那个被藏起来的小男孩，她的表哥克林。玛丽、克林、和荒野上长大的男孩一起，唤醒了沉睡10年的古老花园。

读了这篇文章，我深深地体会到，只有乐观，积极，微笑，才会使我们有精神，也只有有精神，我们才会拥有健康。病痛，往往只有在我们心里。心里有病，才是最折磨人的病。

人生不如意事就如满天繁星，如果一遇到挫折就郁郁寡欢，那这个人也就一生也不会快乐。遇到挫折，我们应该像文中的玛丽那样，微笑面对。例如桌子上只有半杯牛奶了，悲观的人，可能会唉声叹气地说："太倒霉了，只剩下半杯牛奶了!"乐观的人，则可能微笑着说："太好了，我还有半杯牛奶呢!"同样的境遇，心态不同，人生的轨道恐怕也会不同。就像我。有一次，我被铁钉扎到了，也不知道那铁钉有没有生锈。听同学说，如果破伤风的话，一个月便会死去。我吓得面都青了。回到家，我告诉了家人，可妹妹却乐观地说："放心好了，没那么容易死。"我半信半疑。一个月很快就过了。一天，我突然感到十分头疼，我悲观地想：天哪，我还不想死!我立刻告诉了独个呆在家中的妹妹。妹妹想了想，说："我看，是你着凉了，所以才头疼。"我不信，开始哇哇大哭起来，说什么"我快死了"之类的。无奈，妹妹叫回了正上班的妈妈，妈妈又把我送进医院。后来，医生诊断出我头疼是因为我感冒了，而我根本没有破伤风……

同时，成人比孩子更容易忽视快乐，甚至漠视快乐。童年是一去不复返的光阴。在儿童时代的那种对快乐的天然领悟和完全接纳的能力，更是珍贵。文中克兰文老爷在爱妻过世之后，埋了花园的钥匙，想借此阻断对爱妻的思念，但是这却使他沦为悲伤和痛苦的阶下囚。隔断快乐并不能换来宁静，它只能使你郁闷不堪，在孤独和痛苦中死亡，走向永远的黑暗。快乐是人生之本，人如果没有了快乐，就如行尸走肉一般。没有了快乐，也就没有了成功的喜悦;没有了失败的泪水;没有了失去后的珍惜;没有了一切的情感。花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的转变呐!

读完《秘密花园》这本书后，我懂得了，让自己快乐起来!我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。要记住，让自己快乐起来!

今天我读了楼兰的忧郁这篇文章，让我受益匪浅。心情久久不能平息。

《楼兰的忧郁》这篇课文，通过作者梅洁痛惜楼兰古国的消亡，宁夏、青海等地环境的变化，感慨人类对环境的肆意破坏。接着通过介绍治沙人不懈努力成功治理沙坡头的事，呼吁人们从小培养保护环境的意识，并自觉加入保护治理环境的行动之中。

当我读到"马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝",曾经的楼兰古国是多么的繁华，多么的热闹，作为"丝绸之路"上的一个重镇，楼兰古国创造了无数的辉煌，留下了许多动人的故事。可就是这个让人心心念念的楼兰古国，如今却因为人们自以为平常的举动--砍树而消逝得无影无踪，只给后人留下了无限的遗憾与痛惜。而那些我平时里一直欣赏的淳朴勤劳的山里人，竟然是造成宁夏"面目全非"、"一年一场风，从春刮到冬"的罪魁祸首。这是多么令人可怕的事呀!

可是，现在的人又好得到哪里去呢?我的老家在东北，原来那里是个有山有水的地方，为了盲目的开发，随着刺耳的电锯声，一棵棵参天大树轰然倒下。绿色的树木越来越少，取而代之的是黄色的沙土。往日悦耳的鸟鸣被电器的轰鸣声代替。往日油绿的草地被宽阔的马路代替。奔跑的动物也被急驰的汽车代替，更是个憾事。

当我读到"楼兰的悲剧并没有结束","沙漠竟从来没有停下它那要踩覆人类繁华的脚步".我突然间想，也许它就像个嚣张跋扈的恶魔一样潜伏在我们身边，随时窥视着我们，只要我们破坏环境，它就会张牙舞爪地向我们扑来，践踏我们的道路，掩埋我们的源泉，掀翻我们的家园，直到我们被茫茫沙海包围、吞噬……

当我读到：经过了30年的奋斗，人们布下了几万亩的固沙林带，黄沙就这样被缚住了。顽强的治沙英雄已经用实际行动告诉了我们：只要我们不怕困难，不怕失败，积极环保，科学改造，我们的天会更蓝，水会更清，花会更美，人也将更加幸福。

读了这篇文章使我懂得了：人生总会遭遇某种诱惑，我们常常被急功近利所蒙蔽，只顾着去捕获眼前的利益，却忽视了身后的陷阱甚至灾难;也告诉我们如果人类继续破坏环境，沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。

我们的家园靠我们来建设，当然也需要我们来保护，我们要让地球妈妈停止哭泣，恢复以前年轻美丽的容貌。

我读了一本书，叫《童年》，这是苏联伟大的文学家高尔基的作品之一。

这本书写的是，高尔基的童年和青少年时代是在社会底层度过的。由于生活所迫，他11岁就自食其力，参加过多种工作，饱尝了人间苦难。高尔基只上过两年学，但他却靠顽强的自学具备了写作的能力。他两次游历俄罗斯，这使他对下层人民生活的疾苦有了更深的理解，也为以后的创造积累了丰富的素材。《童年》在艺术上运用儿童的视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活使“童年”更加生动，充满童趣，如对阿辽沙父亲之死的一段描写：在幽暗的小屋里，“我”父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣服，身子伸得老长老长的，他那光脚板的脚趾头，奇怪得张着;那一双快乐的眼睛紧紧地闭着，像两枚圆圆的黑铜钱;他和善的面孔发黑，难看的龇着牙。以上一段话的描写十分真实地表现了一个三岁小孩的心态。因为年纪还小，不懂得死亡意味着什么，所以他认为有趣、奇怪。

高尔基的童年和我现在的童年根本无法比较，无论是我们的吃、喝、穿、住还是学习环境等等都比他好，所以我们现在要好好珍惜眼前的一切，不要等到长大后才后悔莫及。

高尔基编著的《童年》一书是我从小到大看过的最喜欢的一本书。这部书主要以高尔基小时候为背景编写的。

本书主要叙述了：“我”因为父亲的离世而跟随外祖母和母亲来到外祖父家。外祖父和两个舅舅自私又残暴，常常发生“家庭大战”。后来，“我”有了一位继父，不久之后，母亲在继父的打骂下死去。“我”变成了孤儿，最后，不得不走向社会。

本书大量运用了比喻、拟人的修辞手法，把人物刻画十分逼真。也写出了人物的语言和动作，让人读来仿佛置身于其中，亲眼目睹了事情的经过一般。作者当时生活的年代是沙皇的统治时期，平民的生活受到严重的剥削与压迫。打架斗殴给作者的心里留下了阴影，使他从小不得不走入社会。有恶就会有善，书中的外祖母就是一个光明的人物，她用自己的言行举止给作者树立了榜样，使在她身上不会再发生这样的事情。

在我们身边，也有许多像外祖母这样的人，默默开导你，我们要满怀感恩之情，感谢他们。我们比作者要幸福很多，有疼爱自己的家人，我们要好好学习，回报社会。

《现代中学英语教师素养》这是一本集中学英语教师综合教学技能指导的教材，课堂用语篇针对英语教师语言基本功要求，编写了英语课堂常用语，如：课前准备，课中提问，教师指令、演示、评价语言等，指导教师准确并流利地运用英语组织教学。在附录部分还为教师提供了几百条与教学有关的校园用语。读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。

当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会"亲其师而信其道";对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。

通过阅读，我深深感受到作为一名中学英 语教师，仅具备专业方面的知识是远远不够的。中学英语教育的重点是给孩子们提供一个学习英语的机会，打下较好的英语基础，这包括了学习兴趣的培养和正确的学习方法的掌握。一名教师 能以教学原则和方法来提高课堂教学的组织能力和实践能力。兴趣是最好的老师，它对英语学习起着积极的推动作用。有了兴趣就有了一个自主学习英语的动机，中学生学习英语的动机一旦被激发，就会用积极主动的态度对英语进行学习和探索，兴趣也就越浓.在遇到困难的情况下，会更有意志力。教师不仅要有综合的教学技能，还要有语言的示范能力。

教学技能是评价教师的核心技能，它是指教师如何教的技能，具体地说就是指教师对教学设计，课堂活动实践，课堂教学组织和在课内外充分展示英语在交流中的工具性的能力。目前中学英语教材的内容与学生的学习和生活有密切联系，主要是以趣味性最强的“情景会话”为主。

教学生唱他们喜欢的英语歌曲，会画形象的简笔画，会制作美丽多样的幻灯片，会以丰富的表情，协调的动作表达意义或有感情，会组织丰富多彩的活动，能熟练运用多媒体辅助教学才能把学生的学习兴趣激发出来。在英语教学中，听、说、读、写既是英语教学的目的，又是英语教学手段。要对学生进行这几方面的基本训练，教师要有过硬的基本功：(1)教师的语音语调要标准，纯正，流利;(2)有一定的口语能力，能用简练、准确的语言组织课堂教学;(3)书设计合理，字迹工整规范。一个中学英语教师应在教学工作中充满生机和活力，富有创新意识和超前意识，对待教学实践中所遇到问题应经常反思，并保持探索的习惯。创新在本质上是一种超越，要越过传统和现实以及自我的障碍。教师如果富有创新意识和创新能力，能使学生的创造能力在潜移默化中不断提高。 中学英语教师在教学过程中会遇到很多意想不到的问题，这就要求中学英语教师进行反思。上完一节课后，静静地坐在办公桌前，从容地整理自己的教学思路，反思自己的教学行为，总结自己的教学得失。使自己的教学更上一个台阶! 我们很多人不是也成天在嘲笑别人这也不行，那也不对么?而当他自己去干时，结果什么也干不了，传统的思维已经成为一种定势，让他在自缚的中慢慢地消失。

看完路遥的《人生》，有些小感慨。也许人生真如戏剧一般，五凑六合的，有时眼看要成功的事，到头来却是一场空;有些看起来不可能的事，反而出现了奇迹。时代背景可以影响一个人的命运，但选择也可改变一个人的命运。

高加林可以说是一个人才，他有理想，有抱负。然而，在时代背景下，由于家庭出身他没有施展才华的机会，好不容易再找到一份适合自己的工作时，又被人挤下台，从半个知识分子又回到了农民的生活。他的人生一波三折，也导致了他个人情感纠葛多变。虽喜欢巧珍但在最后他们的爱情还是被现实的一系列不协调、不适合、不般配所扼杀。巧珍很爱他，但这种爱在现实文化差距、思想差距等的冲击下不堪一击。现实啊，我们可以看到，不管干什么事情都要从现实出发，尽管有再大的理想、再高的志向，一旦脱离了现实就会像断了线的风筝。在命运的捉弄下，高加林再次失去了工作回到农村时，面对全村人的舆论，一种失落与绝望从心底油然而生。而此时，村里顺德爷爷的一番话点醒了他，"你啊，刚刚二十四岁，怎么能有这么混账的想法。如多按你这么说我早该死了!而我百岁的孤老头子，无儿无女一辈子光棍一条。但我还是心里热腾腾的，想多活他几年!别说你这懒娃娃喽!我虽然没有妻室儿女，但觉得活着还是有意义的。我爱过，也痛苦过;我用双手劳动过，种过五谷，栽过树，铺过路，修过桥难道不是活着的意义吗?拿你们年轻人的说法这叫幸福。"看到这里，我突然有种说不出的感觉。我们每次抱怨自己所面临的压力时，这一切和真正的痛苦比起来又算得了什么，一切的压力和不幸仅仅只是生活的一小部分，然而有时我们却会为小小的一件事情、一次挫折、一次失恋而绝望，想一想生活其实挺好的，不要因为某一次而否定终生。

人生，本来就是弯弯曲曲的，但我们要用积极的心态，在这不平坦的路上发现生活的美并找到人生的意义。虽说人生的道路很漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的`时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可能影响你的一个时期，也可能影响你的一生。

生活有时能把现实变成梦想，有时也可能把梦想变成现实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成拙，关键看我们怎么去走这条人生之路，路上会有很多岔道口，我们选择之前也会迷茫失措，也许也会和主人公犯同样的错误，说白了这就是人生!唯一不同的是我们在选择之前看到了人生这本书，它让我们学会了在选择之时三思而后行。

这本书是畅销书，很多人都看过，而且很多人都有属于自己的评论与感受。而我的感受就如题目的关键词：传统、战争与父子情。

故事发生在阿富汗，分为两部分，一段是童年期，一段是成年期。先说父子兄弟情：阿米尔渴望父爱，但父亲因觉得他没有担当，不像个男子汉，而对他非常的疏离。后来他们为避战乱逃至美国，父子俩相依为命地过着拮据的日子，而阿米尔在学业上成绩很优秀，而让父亲感到骄傲，那段日子是父子间感情最好的时间段。后来病重的父亲拖着病体为儿子到女方家求婚，直至父亲去世。阿米尔有个童年伙伴哈桑，他是仆人阿里的儿子，因为他们喝同一个人的奶长大的，他们情如手足，一起放风筝，一起做坏事，阿米尔写故事，而哈桑是最佳的听众，童年最开心快乐时光都是共同拥有的。哈桑可以为阿米尔付出生命，就算如此，阿米尔还是不肯承认哈桑是自己的朋友，就算他觉得哈桑胜于朋友的关系，但因为传统，屈服于传统，不能与仆人做朋友或兄弟，所以他一直都从来不敢承认哈桑在自己心中占有很重要的地位。他们关系的决裂因为风筝比赛，阿米尔与哈桑一个是风筝手，一个是追风筝的人。而比赛胜利在望，而哈桑追蓝风筝时，遇到了恶霸而遭到欺凌。阿米尔看到了这一幕，但他没有勇气站出来维护自己的仆人。所以他一直为此事内疚，但又无力去处理这些问题，他只想哈桑离开，只有看不到他，就可以当那一幕不曾发生，就算这事不是因自己而起，但他也将这事归究于自己，如果没让哈桑追风筝，如果当时他站了出来。虽然这些事情以合理的方式出场，小小的阿米尔其实也不无法解决到问题的。但事情还是发生了，阿米尔陷害了哈桑，让哈桑离开了这个家，看不见哈桑的阿米尔并没有因为哈桑的离开而松了一口气，反而深埋的内疚感让自己的心更痛。

父亲去世后，有天接到父亲朋友拉辛汗的电话，他让阿米尔再次回到阿富汗，为救赎。重见拉辛汗，才知道哈桑是自己兄弟，因为父亲无法给哈桑的爱，对哈桑的内疚的闷气全都发泄到阿米尔身上，这就为何阿米尔无法感受到父爱的原因。一个是继承自己一切荣耀与财富的儿子，一个是永远只能生存在黑暗背后的儿子，做父亲的在此事上无法平衡了，也一直深深内疚。无法承认哈桑的存在，也是因为传统，因为哈桑的母亲的血统在阿富汗种族中，传统是认为低下的种族。所以公开哈桑的身份，对父亲来说，将会失去一切：荣耀与财富。父亲因此而向善去弥补自己的过错。因为他说了谎，剥夺了别人知道的真相。他为此不断赎罪，不断去帮助有困难的人。而阿米尔回到还在战乱中的阿富汗，就是去救出哈桑的遗孤——索拉博。阿米尔也要赎罪，为童年所做的事，他伤害了自己最重要的人哈桑，这也是在与胡塞夫决斗时，虽然身体上受到重伤而不自觉，反倒觉得这就是解脱。放下了多年心底的痛苦，只有快乐的份了。最终阿米尔将哈桑的遗孤索拉博带回了家，虽然孩子因恐惧会再次被送到孤儿院，将自己封闭起来，但相信假以时日，他会感受到爱的。

战争，让家不成家。我只知道当年阿富汗将世界最大的佛像给摧毁了，但没有更多的了解与感受，直至看了这本书。我才知道没有自由的女人，将是死路一条。在阿富汗，男人要么被打死或战死，家里没有了男人，只有老妇孺。而不能自由出来行走的女人，怎么去照顾家庭呢?哪来经济来源呢?没有钱，没有粮食，人怎么生存下去呢?想想就感到背脊后一阵凉意，冷汗也冒出来了。靠外援还不能真正得到解救，只有让自己自力更生才能算真正的解救。真希望这个世界能够和平下去，没有战争。

很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现"人之初，性本恶"的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃"获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向"无"字，厚黑学第三种境界以"无形无色"为总结，也指向"无"字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从"无"字入手。道德经中"天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以万物为刍狗"就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的"厚而无形，黑而无色"从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的"致良知"与"厚黑学",一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在"厚黑"两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界"厚如城墙，黑如煤炭"的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用"厚而硬，黑而亮"之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指"人之初，性本善"的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

我用了两天半的时间，看完了《小时代》。

2月22日00：17的时候，合上了《小时代3》。

眼前仿佛依稀的能看到那场大火。那么多的朋友，经过种.种矛盾终于冰释前嫌的时候，这场火，把一切都毁了。

这两天，我看着书中一个个鲜明的人物，他们的爱与恨，他们互相的关怀，以及吵架时的愤怒。不管经历多少事，他们之间始终有一根线在维系着。而那根线，就叫做友谊，叫做爱。

书中的内容不需要我多说。因为看过的人，会觉得我在说废话浪费时间，好奇心强的人会到百度搜索有关介绍，而从没有看过这本书的人，我简单粗略的几句话，也一定吸引不了他们的眼球。

我终于发现了，大概除了郭敬明，没有人可以狠到这种程度。

他让每个人物都尽情地去爱去恨，他让我们每个读者都随着书中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他让我们像捧着至宝一样对他的书爱不释手。可是却无一例外的，结局不是死亡就是离别。

那些鲜活的生命，终于被他扼杀。

我忍不住，想要轻轻责怪，郭敬明怎么可以这么狠心?

其实我并不是疯狂的四迷，只能说是随波逐流，跟着别人的脚步走。身边的人都在看《小时代》，我也想看看郭敬明究竟有何本领抓住读者的心。于是凭借着借书的优势，也在三天之内将三本小时代看完了。

我的心里，有一个意识在对我说，你看郭敬明写的东西，简直就是浪费时间，那三本小时代，就是赤裸裸的拜金主义。除了满脸泪水，能带给你什么?看你颓废的样子，根本就是被毒害的不浅。

可是另一个声音在告诉我，郭敬明这么红肯定有一定的理由，他的文学功底真的很好，人物刻画的很形象，细节、语言描写的很生动，而且那种.种困难，更是有催人泪下的作用。多看看，多学学，是有些帮助的。

我看着这本书，迅速地从头翻到尾，发出“哗哗”的翻书的声音，并有一股凉风无情的吹在我的脸上，吹清了模糊的视线，吹干了潮湿的眼眶。

小时代已经结束，我的生活与他们毫不相关。

我只是，只是感到有点怜惜。我们亲爱的小四，他该有多么复杂的心计，多么悲伤敏锐的性格，才能写出这种复杂的悲剧呢?

可是，一切都结束了。以死的形式结束。

所有的人都死亡，而活着的那个人，是最寂寞的。

第一次读《追风筝的人》，就有一股强烈的，似曾相识的感觉。那，不就是我吗?

幼时的我，也有一个如哈桑般的好友。完全称得上是形影不离。

可我有一次，带着他去偷东西。我们的目标是一个很刻薄的老婆婆家。平日里，她老是训斥我们。我们便暗下决心，一定要好好报复她。她有一个很珍贵的手表，我们早就觊觎它了。于是，我就去把它偷了。可当老婆婆发现的时候，我却说是他干的。“他明知道是我背叛了他，然而还是再次包容了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他，在某种程度上，我也许就是草丛里的毒蛇，湖底的鬼怪。”书中如是说。

是我在从中作祟，使他遭到了老婆婆的一顿毒打，使他背上了小偷的名号，使他不敢光明正大的站在世人面前。

我感受到了如阿米尔一样的恐惧，一样的愧疚。在很长一段时间里，不，直到现在，那深深的负疚和罪恶感萦绕着我，无论怎样，难以拭去。

但读了《追风筝的人》，我幡然醒悟了，现在还为时不晚。哈桑已逝，朋友仍存。别等到来不及的时候再后悔。当看到阿米尔鼓起勇气寻找哈桑时，我再也坐不住了，拿起书，径直向朋友家追去。

“我追，风吹拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像峡谷那样大大的微笑。”

早已读过这本书的他，一看到这本精美橙色封面的《追风筝的人》，心领神会的盯着我，语重心长地说：“我俩之间，无需多言，为你，千千万万遍。”

“是啊，为你，千千万万遍。”

没有生在战争时代的我们应该感到庆幸。因为这样，我们才有去挽救，去道歉的机会，还不至于怀着负罪感度过一生，抓紧机会别让它定格成永远的伤痛。

每个人心中都有一只风筝，我们都是追风筝的人。只有追到了属于自己的风筝，我们才能成为健全的人。那长长的风筝线的背后是一份对人生命运的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢的地去追吧!

我追。

以前，我总觉得自己过得不幸福。不能想干什么就干什么，想买名牌就能买…。

《童年》这本书是高尔基写的，它的主人公阿廖沙是个可怜的孩子。在阿廖沙小时候他的父亲就去世了，他跟着妈妈去了外祖父家。外祖母很疼她，可是外祖父却很凶恶，经常打骂阿廖沙，阿廖沙有两个舅舅，对他也不好。后来，阿廖沙的妈妈改嫁了，他的继父是个恶棍，更本不关心他们的死活，小阿廖沙不得不自己去干活，来养活自己和外祖母。

阿廖沙受尽了人间的苦难，但他从不放弃，坚强的面对生活，想想我自己，真觉得惭愧。虽然不能说和家境富裕的同学相比，但我也是在父母的疼爱下长大的啊!

我想，今后我不会再进行无谓的攀比了，我应该努力学习，长大成为一个有出息的人。

曾经看过这样一句话，“一个弱点可以毁灭人的一生，而一本好书可以改变人的命运”。看了《人性的弱点》这本书，才知道自己当初的嗤之以鼻有多么可笑。

美国著名人际关系学大师卡耐基根据自身丰富的经历和为人处世的经验，不断丰富理论，总结出了一套排忧解难的方法，最终成就了《人性的弱点》这本对后世影响深远的著作。该书汇集了卡耐基深刻的思想精髓，涵盖了与人相处的`技巧、为人处世的原则、说服他人的方法等内容，并展示了针对人性所具有的一系列弱点而总结出来的解决方法。该书旨在为无数读者提供心灵的指导，引导人们克服弱点，从而获得成功和幸福。

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。那么，以好书为镜，不就可以改变人的一生了吗?读了《人性的弱点》一书，令我印象最深的内容是与人相处的技巧。在书中，卡耐基为我们提供了应对人性的各种弱点、如何与他人相处的种.种技巧。通过一个个生动有趣的故事，一句句富含哲理的话语，把事例和道理有机地结合起来，为我们营造温馨和谐的人际关系提供了详细的诀窍。通过这本书，我们能不断加深对卡耐基关于人际关系的了解，从而能够找出适合我们自己的交往方法，探索出属于自己的人际交往之路。

和谐的人际关系是身心健康的必要条件。在大学校园里面，我们除了要应付紧张的学习之外，还要面对复杂的人际关系，处理好人际交往关系变得尤为重要。更何况，现如今，大学生因为各种心理问题被迫退学、违法犯罪等案例越来越多。作为一名高职生，“心理健康教育与训练”已经成为我们的一门必修课。对大学新生来说，最普遍的一个问题莫过于学生对人际环境的不适应，这也是人性对人际交往中存在的弱点。初来乍到，我们面临的是与舍友和班级同学之间的人际关系，如果处理不当，很容易影响我们的心理健康。因此，了解人际交往的弱点，转变交往态度，学习各种与人交往的技巧的行动就变得十分重要。这就需要我们充分了解人际交往的弱点，反思自己，从而真诚地关怀别人、学会倾听，主动有意识地融入集体生活，这些都是我们需要学习的各种与人相处的技巧。现实生活中，与人相处和交往是必不可少的一部分，关键在于我们如何正确面对和处理人际交往关系，为自己形成良好的人际关系。

我相信，《人性的弱点》这本书能够照出我们自身的弱点，让我们更好地认识自己、战胜自己的弱点。

了解自己、相信自己，开发自身的潜能，期待我们能认识自己的人性弱点，找出解决的方法，从中获取更多的正能量。

读了高尔基的《童年》这本书，我受益非浅。和高尔基的童年相比，我们现在是多么幸福啊!

高尔基出生在一个木工家庭里。5岁时，父亲病故了，生活就更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只有穿母亲的皮鞋、外祖母的外套，黄色的衣衫和长腿裤子。这样一身不协调的装扮，引来许多同学的嘲笑，还有一些同学给高尔基取了外号。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的还是名牌。想到这儿，我不禁有点惭愧，因为尽管有很好的条件，我们却生在福中不知福，经常挑三捡四，有的衣服穿了几天就不穿了。

高尔基为了上学，每到不上学的时候，他就一大早背着一个布袋子去捡废纸，然后再给加工厂。如果运气好就能得到半卢子钱来交学费，如果运气不好，学费就没着落了。哪像我们，衣来伸手，饭来张口，这些事都不用我们操心。

读到这，我合起书本，思绪万千。

《论持久战》一书，是---于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。

在《论持久战》这部光辉著作中，---运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性;它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对---的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到："关于---军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。"

抗战全面爆发后，在国民党内出现了"速胜论"和"亡国论"等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明"亡国论"、"速胜论"是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，---写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种.种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，---分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。他强调"兵民是胜利之本",抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。

抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗战后来的实践充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。

文中主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助);

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想;

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。

---还指出：这场持久战将经过三个阶段："第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。"---着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，"将是中国很痛苦的时期","我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程".然而，它又是敌强我弱形势"转变的枢纽".---强调"此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之"."此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利".

为了实现持久战的战略总方针，---还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。

《论持久战》不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对---的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到："关于---军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。

在我读了---的《论持久战》后我觉得它的巨大价值不仅仅是在军事领域的运用，而且其在我们现实生活里有具有其非凡的历史价值。在现实生活中，我们也会有遇到困难，而无从下手的时候，有时候甚至要努力奋斗好长时间，更有陷入困境无法走出来，所以这时候我们应该走持久战略。首先我们应该正视自己所面临的困难，总结出现困难的内因，外因，我因。然后，从第一个阶段开始，找出自己处于困难之中的原因，然后对症下药，在找出原因后就是第二个阶段，认真改正，保证同样的错误不会在发生第二次然后探索新道路，为发展新的事业而准备。第三个阶段就是要进入反攻阶段，就是要尽最大的努力去克服困难，让自己的生活由被动变成主动，争取做生活的主人，主宰自己的美好生活。

所以我觉得《论持久战》这部著作是我人生中最好的导师，它指引着我如何怀着豪迈的心态去面对人生中的一切磨难，成为一名真正的探索者。